¿Que es la filosofía? Una respuesta filosofica

0:17 Buenos días. ¿Cómo están, queridos amigos? Bienvenidos a este canal. Este bueno eh, muy pensativo siempre, últimamente más de la cuenta, creo y se me ocurrió una imagen muy muy concreta, muy clara, muy muy clara.

1:06 Eh, amigos de Arturo, qué bueno, amigo. Entonces, los amigos de Arturo son mis amigos y los enemigos de Arturo mis enemigos. Este, bienvenido Alejandro. eh de la vida cristiana, ¿no? Es digamos que para Kirkegar había como dos grandes temas eh en esta vida, ¿no? O dos grandes temas en la filosofía que viene resultar lo mismo,

1:52 ¿no? Los temas de la filosofía son los temas de la vida y los temas de la vida son los temas de la filosofía, ¿no? Que son este el tema de cómo llegar a ser un cristiano verdadero, cómo llegar a ser un verdadero cristiano, que esa es como una de las o la pregunta más importante eh que se hace Kirkeger y la otra es la de la existencia concreta, ¿no? como ser un individuo auténtico y libre. Y cómo y qué es nuestra libertad y cómo hacer los cargos de nuestra libertad,

2:38 ¿no? Ese es otro. Bueno, yo no sé si es porque yo he leído mucho aquí que Gariel me ha me ha influenciado. O sea, yo no sé si soy así porque he leído a Kirkegar o he leído a Kirkegar porque soy así. Me resulta más, me resulto más interesante creyendo que yo he leído a Kirk porque soy así

3:23 y me resulto un idiota si pienso que yo soy así porque he leído a Kirkeger. De todas maneras, una persona extrema es mi caso, siempre para mal casi. Este siempre está al borde de ser un genio o un idiota. Es decir, cuando cuando una persona extrema hace cosas extremas, tiene la posibilidad de ser

4:11 concebido como un genio o como un idiota. Es una persona que hace cosas extremas. O es un genio o es un idiota. Y un poco la palabra filosofía viene de filosofos, ¿no? Amor a la sabiduría. Creo que es la primera vez que en mi canal hablo de esto porque creo que es algo que todo el mundo sabe, ¿no? Pero lo que no se sabe es que lo

4:57 importante no es la Sofía, sino el filo. De hecho, la palabra Sofía también está presente en sofista. Lo que hace la diferencia entre el sofista y el filosofista, digamos, para jugar con las palabras, es el amor. Si no es el conocimiento lo que te hace filósofo sino tu forma de relacionarte con él, tu forma de de buscarlo, de obtenerlo, de conservarlo,

5:45 de apreciarlo, de valorar Si vos queres ser un filósofo, no tenés que girar en torno a al saber, sino que tienes que girar en torno a tu relación. con el saber. Decí, acá está el saber, acá estás vos y acá está la relación. Vos tenés que relacionarte con esa relación.

6:33 La filosofía es una manera de relacionarte con el saber. Y vos tenés y sos filósofo cuando vos tenés una relación con esa relación. Todo hombre tiene una relación con el saber. Todos los hombres saben. Hay hombres que saben de autos porque les interesa estudiar de autos. Hay hombres que saben de fútbol. Porque

7:20 les interesa saber de fútbol. Hay hombres que saben de matemáticas, hay otros que saben de música, otros de pintura, otros saben de psicología, otros saben cocinar, otros saben de plantas, otros saben cortar el césped. Todos los seres humanos tienen conocimientos, pero no es el conocimiento

8:05 lo que te hará filósofo, sino una manera muy especial de relacionarte con él. Es decir, el filósofo no es el que tiene una relación con el conocimiento, sino el que tiene una relación con esa relación con el conocimiento. ¿Y qué tipo de relación tenemos que tener con nuestra relación con el

8:52 conocimiento? Es decir, la filosofía es una relación con la relación. Ante todo, frente a esa relación, un filósofo sostiene que esa relación es problemática. Y cuando digo problemática, no solo hablo de un problema cognitivo, epistémico, lógico.

9:39 Hablo de un problema existencial. y de alguna manera

10:28 El filósofo está al borde porque la filosofía que en la lectura clásica del banquete de Platón es es heros. Heros. Este es el Dios del amor. Curioso porque supuestamente filosofía viene de filos, no de Heros. No es herosofía, ¿no? Pero bueno. Y Heros es hijo de poros y de Peña. Por es el dios de la abundancia y Peña era la diosa de la escasez.

11:17 Y todo filósofo está siempre tensionado, desgarrado por esa paradoja entre poros y penia. Porque todo filósofo tiene riquezas extraordinarias y tiene carencias muy grandes también. Y creo que la riqueza es fruto de la carencia, porque solo una persona profundamente

12:02 carente puede hacer filosofía. En general, las personas que no son carentes no hacen filosofía. una persona plena, una persona que no tiene ningún problema importante, existencial, una persona que cree que conoce el sentido de la vida y que lo tiene resuelto, no es carente.

12:52 Y el que no tiene carencias tampoco tendrá abundancia. La filosofía es la abundancia fruto de la carencia, pero nadie tendrá abundancia si no tiene profundas carencias. Y solo pueden ser filósofos los que se sienten profundamente y se saben profundamente carentes.

13:42 Así como el Señor Jesús no vino a los sanos, sino a los enfermos, la filosofía viene a los carentes para llenarlos de abundancia, así como Jesús viene a los enfermos para llenarlos de su gracia. La gracia de Jesús es para los pecadores. Si vos no sos un pecador, la gracia de Jesús no es para vos. Y con esto no quiero decir que haya personas que son pecadoras y otras que no. Hay personas que se saben pecadoras y esas son los pecadores. Y hay gente que se creen justas

14:27 y esos son justos. Y con esto también digo, no hay personas carentes y personas que no son carentes. Hay personas que se saben carentes y que se sienten carentes. Y esos son los carentes. Y hay personas que no se sienten carentes y no se saben carentes y esos son los normales. A mí a lo largo de estos mañana ya serán 38 años de vida. E

15:13 me me ha tocado conocer a muchas personas ¿no? He conocido personas ordinarias y personas extraordinarias, personas buenas y personas débiles. La diferencia entre la persona buena y la persona débil es que la persona débil no te hace daño, pero no porque no quiere hacerlo, sino porque no puede o no se atreve a hacerlo. Y la persona buena es quien pudiendo atreverse y pudiendo querer,

15:58 pudiendo hacerlo, no quiere y le hace feliz no quererlo. He conocido personas inteligentes y otras no tanto. He conocido personas con algunas inquietudes sobre la vida y y otras que no. Y he conocido personas que piensan que que relacionarse con la relación con el

16:46 conocimiento, es decir, la filosofía es la relación del hombre con Su relación con el conocimiento es la relación de la relación. es una opción más dentro de dentro de otras opciones, No.

17:32 y te dicen, "Bueno, a mí la filosofía no me no me llama la atención, no me atrae, no me no la necesito. No, yo puedo vivir sin filosofía. como si la filosofía fuese una

18:18 profesión ¿no? una disciplina solamente. Entonces te dicen, "Mira, hay gente que se dedica a la medicina, otros se dedican a la abogacía, otros a la ingeniería, otros a la botánica, otros a la farmacéutica, otros a la biología, otros a la geografía. otros a la química, algunos otros a la física y algunos se dedican a la filosofía,

19:05 como si la filosofía fuese otra opción más dentro de las opciones que da el mercado publicitario de las disciplinas académicas o de las del saber. Pichoncitos.

19:55 Y creen que una de las opciones de esta vida es es vivir esta vida bien, pero sin filosofía. Y todas las personas tienen una relación con lo que conocen. El conocimiento es la relación de un sujeto con un objeto, ¿no? El sujeto es el que conoce y el objeto es lo conocido. Y la relación entre el sujeto y el objeto se llama conocimiento. Todos tenemos

20:42 objetos del conocimiento. Como les dije al todos sabemos algo. Hay quien sabe de pintura, otros que saben albañilería, otros saben de carpintería, otros saben arreglar autos. Todos sabemos algo. Pero solo los filósofos tienen o tenemos o tienen no solo una relación con el objeto

21:27 conocido, sino una relación con esa relación. Y les decía yo que esa relación con la relación sí es como sujeto relación Objeto. ¿Dónde está? ¿Dónde estoy? Marca ahí.

22:13 Sujeto, relación, objeto. Filosofía, relación con la relación. Sí, todos tenemos relaciones con el objeto que conocemos. La filosofía es tener una relación con esa relación, digamos. tener una relación con la relación. La filosofía es una relación con la relación y nuestra relación con esa relación es una relación carente. Por eso Heros es hijo de de Penia.

23:07 Es solo una persona que se sabe profundamente ignorante puede hacer filosofía. Y solo una persona que siente que hay respuestas sin las cuales no puede vivir, puede hacer filosofía. Hay personas que no tienen una relación con la relación y no hacen filosofía.

23:52 y simplemente no tienen una relación con la relación porque están conformes con los objetos con los que se relacionan. Y un médico no tiene una relación problemática con lo que estudia en la medicina. Y el profesor de matemática no tiene una relación conflictiva con los objetos que estudian la matemática. Y el geógrafo no tiene una relación conflictiva y traumática con los objetos que estudian la geografía. Él simplemente

24:41 sabe. Yo soy médico, estudié 6 años de medicina, me recibí, conozco de medicina y hoy atiendo pacientes. Una vez al mes paso por el cajero y cobro un sueldo por ser médico y después tengo una mujer, unos hijos. Viajo por ahí, salgo de vacaciones, conozco lugares, tomo vino y cerveza,

25:29 escucho música, me gusta bailar y y viajar a las playas. No tiene un problema. No hay un problema ahí. Ahí no hay carencia. Ese médico se siente conforme con lo que hace. Ese médico

26:16 es normal. es una persona muy normal que conoce cosas que le sirven para hacer otras y ya está, no hay ningún problema. Ahí comienza y ahí termina. Y tiene una mujer que la conoce como mujer y que la ama y tiene hijos que los conoce como hijos

27:01 y los ama. que está en un mundo y que vive en él, que está vivo y vive, que hay personas que se mueren y mueren, que se duerme y sueña, que se sienta en su casa y tiene un plato de comida, mientras otros no tienen para comer y él come.

27:49 que en la radio suena la música y él la escucha y que en el televisor se ve una película o una serie, un documental o lo que sea y él lo mira y que si en la mesa hay un libro Él agarra el libro y y lo lee y si conoce algunas personas, si les caes bien

28:36 y quiere ser sus amigos, los tiene y que si sus amigos dicen cosas o pelotudeces, Él las escucha y si le interesa lo que están diciendo o le gusta, la repite. Y tiene una esposa y la ama. se pregunta, ¿qué es el amor o en qué medida el hombre puede amar? ¿Y qué es lo que se ama cuando se ama?

29:22 Y si yo puedo conocer realmente lo que es el otro, ¿es posible que el ser humano muestre lo que es tal cual es? Y si es y si es imposible conocer lo que el hombre es tal cual es, ¿cómo sería posible amar a un ser humano si estamos atravesados por miles de contradicciones? ¿Qué significa el amor? ¿Qué es el amor? La can dice, "Dar lo que no se tiene a quien no lo desea." ¿Qué es el amor? está en esta vida y la vive, no se pregunta,

30:08 ¿qué es vivir? ¿Por qué estoy vivo si yo no pedí vivir? Yo no pedí nacer. Yo a nadie le dije, "Por favor, envíame a este mundo." Y estoy acá y hablo y no sé, yo no sé si lo que les estoy diciendo es una mera articulación de palabras que solo tienen sentido dentro de una de un juego del lenguaje. Yo no sé si lo que yo digo trasciende las reglas del lenguaje. Yo no sé si mi lenguaje habla de una realidad, porque no sé si existe una realidad fuera del lenguaje, porque solo sé que las cosas que yo las digo, las digo por el lenguaje y en el

30:55 lenguaje. Yo no puedo hablar sin el lenguaje, pero tampoco sé cuáles son los límites del lenguaje. Tampoco sé cuáles son los límites de mi mundo. No sé qué significa que haya un mundo y mi mundo. Y yo no sé de qué manera me puedo apropiar de lo que hay fuera de mí, porque ni siquiera sé lo que hay dentro de mí. Y lo que les estoy haciendo es un poco lo que es la filosofía. La filosofía no se contenta con saber cosas del mundo. La filosofía es problematizar nuestro conocimiento del mundo. La filosofía no consiste solo en amar a una persona, sino en problematizarlo al amor.

31:42 La filosofía convierte toda relación en un problema. Y si vos no problematizás tu relación con las cosas, no sos un filósofo. Un filósofo no es aquel que dice, "Bueno, mira, yo leí esto y esto y aquello. Sé de esto y de esto y aquello. Sé esto, sé aquello, sé otro. Sé esto, sé aquello. Leí de esto, leí de esto otro. Nada más. Miren el pajarito,

32:32 está con la cosita esa para hacer la la casita. No se anima a entrar. ¿Lo vieron el pajarito? Ser filósofo no es decir, bueno, yo leí Aristótelees y Aristóteles dice así, ya estamos. y leía sartre y me gustó sartre y soy sartreano y leí a Nietzsche y y soy nichiano. Platón y soy platónico y

33:23 la filosofía convierte todo en un problema y el filósofo que convierte todo en un problema puede tener enormes riquezas, básicamente porque no se va a quedar con cualquier respuesta, ni se va a hacer cualquier pregunta. ¿Saben cuáles son las personas pobres? Aquellas que se quedan con cualquier respuesta. ¿Y ustedes quieren que les hablemos de Dios?

34:12 ¿Y saben cuál va a ser la diferencia entre un filósofo y alguien que no lo es cuando se hable de Dios? que el que no es filósofo en general se va a quedar con cualquier respuesta o quizás con la que más le cierra o con la que más le gusta. El filósofo es el que tiene un capricho. El capricho es que nunca se va a conformar hasta quedarse con la mejor respuesta. Pero para quedarse con la mejor respuesta, las tienen que conocer a todas y las tiene que comparar

34:59 y las tiene que falsear y las tiene que destruir a todas y las tiene que probar a todas para quedarse con la mejor. Incluso si no existe una que sea la mejor. quedarse con la pregunta. Esa es la diferencia entre un filósofo y alguien que no lo es. Alguien que no es filósofo se va a quedar con cualquier respuesta. Es más, ustedes no saben distinguir quién es y quién no es profundo si no son filósofos. Por eso escuchan a gente que habla

35:49 porque hablar es fácil, saber lo que se dice es difícil. Y muy pocas veces yo he hablado sabiendo lo que estaba diciendo. Y uno sabe lo que dice cuando uno tiene un panorama y ese panorama también es existencial porque uno no habla de cosas que no ha transitado. Y cuando yo les digo que la filosofía es la relación que tenemos con nuestra relación con el conocimiento y con las cosas, que la filosofía es una relación de la relación o una relación con la relación,

36:40 es porque yo esa relación la tengo o esa relación me tiene a mí porque la disfruto, porque la porque la pade Agradezco porque esa relación me da profundas tristezas, porque yo sería mucho más feliz si yo no tuviera esta relación. Mucho más feliz.

37:38 Yo sería mucho más feliz sin esta relación. Pero esa felicidad no la quiero. Yo no quiero la felicidad de los que se conforman con poco. Y cuando le digo poco, no hablo de riquezas materiales. No, ustedes ya saben dónde vivo, es decir, no no vivo en un palacio. Sí,

38:24 así que no estoy hablando de eso. Las riquezas que yo quiero tener no son riquezas materiales. No me interesa ese tipo de riquezas. Para mí esas personas son pobres porque solo tienen plata. Ese tipo de felicidad no la quiero. No, no quiero ese tipo de felicidad que consiste

39:10 en estar contento porque tengo plata. por tener una casa, un auto, un trabajo que te vaya bien o gente al lado tuyo que te quiere. ¿A quién quieren cuando dicen te quiero? ¿A quién se lo dicen? Cuando alguien te dice, "Te quiero", ¿a

39:56 quién se lo están diciendo? Y aquellos que viven sin la filosofía son muy felices y están todo el día riendo, saltando, bailando, cagándose de risa. Esa felicidad es poco, es muy poco.

40:43 Yo quiero otra felicidad mayor, más profunda. Por eso esta angustia de sentir mi vida en la miseria, de sentir que que todo lo que sea a veces no me no me sirve para nada cuando hay situaciones que no las puedo resolver, que no las puedo entender, que no las puedo transitar. Cuando siento que ninguna de las respuestas que tengo me sirve para seguir viviendo,

41:31 cuando siento que mi vida está perdida, que estoy en un mundo de que no que no entiendo y que no y que no me gusta cuando me veo inmerso en la contr contradicción de lo que digo y lo que hago. cuando me siento un hipócrita, un miserable, un idiota, un estúpido, una farsa. Cuando pasa todo eso que a mí me hace sufrir mucho

42:17 en no ser quien quiero ser o no ser quién soy o no querer ser quién soy. ese sufrimiento, fruto de ese dolor, cuando ese dolor surge de esa clase de problema y cuando esa clase de problema tiene esa densidad y esa profundidad En ese sufrimiento

43:03 de sentirme un miserable, aparece un atismo de felicidad, que no es la felicidad de los felices. es otra felicidad. Aquiles, cuando Agamenón lo convoca para la guerra de Troya en la

43:50 Ilía, va a visitar a su madre que era pitoniza y la madre le dice que que él en que él puede elegir una vida con gloria y breve para una vida muy larga, sin gloria. Y aquí les escogió una vida con gloria. una vida breve, ¿no?

44:36 Pero cuando él estuvo en esa guerra de Troya, fue muy feliz, sabiendo que iba a morir. Imagínense ustedes algo parecido a que ustedes están en una habitación donde se activó una bomba que puede explotar en cualquier momento. Serían felices viviendo en una habitación que tiene una bomba que puede explotar en cualquier momento y ustedes no saben en qué momento va a explotar.

45:25 Ahí los quiero leer. Me pongo a leerlos porque hay gente acá que no es del canal. Bueno, Tron compró. Ah, están hablando de Trump. No sé qué tiene que ver, pero bueno. Entonces, la sospecha sería lo natural. Filosofía del arte. Qué lindo,

46:16 profe. Terrible facha tiene. Es joven, pero habla como un abuelo amargo. No, no entendió nada. La calidad de vida no la da el dinero. El dinero te da comodidades, pero no calidad de vida. ¿Quién podría ser feliz viviendo en una habitación que tiene una bomba que está programada para explotar, pero no sabe cuándo va a explotar?

47:10 Los leo. Profesor, el día pan es bueno para las depresiones. No me interesa el diacán. ¿Cuál era la consolación de Boeio? Bueno, antes de irme, porque sinceramente veo que no hay creo que Nisben y y Abi, no sé, y alguien más está enganchado en la temática. Todos los demás están hablando de Trump y piensan que yo estoy deprimido y la verdad que no no sé, es como que no

47:56 Bueno, la verdad que no no se engancharon. Yo pensaba que le estaba dando algo de filosofía y no se engancharon, pero bueno, es obvio. Este, hay una respuesta a por qué no hasta una estética también. Em, el criterio para saber si sos o no sos cristiano, cambios de tema porque, bueno, es este, si vos te imaginaras, si vos supieras que Cristo está presente en este momento, ¿haras lo que estás haciendo?

48:52 Vos hm hacés cosas que están mal y cuando las haces te olvidas de que de que Cristo está presente en tu vida y en tu alma. Si vos tuvieras a Cristo en cuerpo presente acá, ¿insarías como estás insultando? ¿Amenazarías como estás amenazando? ¿Mentirías como estás mentiendo? ¿Robarías como estás robando? ¿Matarías como estás matando? ¿ Fornicarías como estás fornicando? ¿Lo harías delante de Cristo?

49:43 Y cuántas veces al día vos tenés que hacer de cuenta que Cristo no está presente ser cristiano es vivir siempre como si Cristo estuviese al lado tuyo y tenés que sentir cosas como si Cristo pudiera ver lo que está sintiendo. Imaginar cosas como si Cristo pudiera ver lo que estás imaginando. Decir cosas como si Cristo pudiera escuchar las cosas que estás diciendo y hacer cosas como si Cristo pudiera ver las cosas que estás haciendo. Y si vivís una vida con una conciencia en paz,

50:29 sabiendo que esa regla te mueve, entonces sos cristiano. Si hay momentos en los que vos desearías que Cristo haga así para que vos puedas hacer lo que estás haciendo, no sos cristiano.