0:01 Bienvenue à la deuxè partie du cours intitulé institutionnalisation, chisme et reconstruction. Je suis le docteur Tim Harper du séminaire Spirit and Life et nous sommes au cours de l'église de Dieu, la prophétie, l'histoire, l'organisation et la doctrine. Pour conclure l'étude de la première partie de cette conférence, j'ai évoqué l'année charnière de 1922. C'est l'année précédent la rupture définitive et comme c'est souvent le cas lors des fractures, des fissures ou des chismes, certains éléments ont mené à la séparation. Par exemple, un mari et une femme ne
0:46 décident pas du jour au lendemain sans aucun signe avantcoureur de divorcer. Il y a des facteurs qui avec le recul montrent que tout converge vers cette situation. Il en va de même pour le chisme de 1923. Je vous rappelle que l'évêque Tom Lison s'est présenté à la 22e assemblée et a reconnu son échec dans l'adoption de la Constitution. Une erreur de jugement. Il a demandé à l'Assemblée d'abroger la Constitution de 1921, voter un an auparavant, ce qu'elle a refusé. Lors de cette même assemblée, il a également présenté sa démission que l'Assemblée a rejeté comme nous le vorons. L'année 1922 est néanmoins cruciale. La création
1:34 d'un conseil exécutif a été décidée. Cette initiative découlait d'un amendement proposé par JS. Lewellin qui allait devenir un acteur clé de la procédure de destitution de Tom Lon. Cet amendement à la constitution initialement rejeté fut finalement accepté par l'assemblée générale. Il prévoyait la création de ce conseil exécutif composé du superviseur général, du rédacteur en chef et éditeur de l'église de Dieu évangélique et du surintendant de l'éducation. Or, Tom Lon cumulait ces trois fonctions suite à la création de ce conseil.
2:22 euh exécutif lors de la 22e assemblée, le Welline devint rédacteur en chef de l'église de Dieu évangélique. Euh ce sera un tournant décisif. FJ est devenu surintendant de l'éducation et président de l'école de formation biblique. Là encore, c'est un tournant décisif. Tomon avait occupé ces trois postes pendant des années, mais ces fonctions étaient désormais exercées séparément par trois hommes différents. On retrouve donc Tom Lon superviseur général le welline rédacteur en chef éditeur de l'évangile et oui de l'église Dieu et SJ Le surintendant de l'éducation et président de l'école de
3:07 formation biblique qui viendra plus tard l'université l ainsi les deux tiers du conseil exécutif ou les deux tiers de son autorité sont désormais détenus par l' etin Les difficultés financières de l'église sont révélées au jour. Tom si attaque de Franc. Il il admet dans son discours annuel ainsi que concernant la mise en commun des fonds. Il est fort probable pardon qu'une accusation de détournement de 1414,38 dollars soit porté contre Tomon. Même
3:53 après la destitution, il sera après la destitution, il sera poursuivi en justice par ses détracteur pour cette affaire et d'autres, mais il sera finalement innocenté par le système judiciaire américain. Tom L n'a n'a détourné aucun argent mais en raison de la complexité du système financier, il a effectué des transferts de fonds afin d'éviter la faillite de l'église. Il admet lui-même avoir perçu 600 dollars de moins que le salaire convenu pour contribuer aux responsabilités financières et au remboursement des dettes de l'église. Comme je l'ai mentionné lors de la dernière conférence, l'histoire nous enseigne les
4:40 bonnes et mauvaises pratiques. Je crois que Tom Lison était un homme intègre. Valac dans son ouvrage que vous vous lisez cette semaine le confirmera. Je suis tout à fait d'accord. il n'en a tiré aucun avantage personnel ni financier. Mais lorsqu'il s'agit de l'argent qui appartient à tous, il arrive que des tensions apparaissent. Et c'est pourquoi il est toujours préférable d'avoir un trésorier distinct du dirigeant principal. Ce cas ne fait que le mettre en évidence. Ainsi, bien que Tom Lon ait effectivement euh effectué des transferts de fonds historiquement avérés afin de maintenir la solvabilité financière de l'église,
5:27 la réalité est que cela a contribué à sa chute. Certains hommes se méfiant de plus en plus de son autorité exécutive. Rappelons-nous qu'il désignait James comme le superviseur général et l'autorité impériale, ce qui mettait certains mal à l'aise. Pourtant, nous verrons que Tom Lon au sein de cette même assemblée présente sa démission et je crois qu'elle était sincère car il ne pouvait pas continuer à exercer ses fonctions pendant un an de plus à la tête de toutes les églises de Dieu. Ainsi, devant l'assemblée, euh le vote est clair. Nous ne nous voulons que vous restiez. 7 ou 8 mois plus tard, Tom est destitué par le conseil des 12 par 10 voix contre
6:15 deux lors d'une réunion tenue le 12 juin 1921. Au cours de ce qui est historiquement appelé le conseil de joint. 10 anciens votent pour la destitution de Tom Lyson tandis que deux autres votent contre cette destitution et lui reste fidèle. Le 26 juillet 1923, la Cour suprême de l'église de Dieu constituée seulement 2 ans auparavant destitue Ed Thomson de son poste de surintendant général ainsi que les deux anciens qui lui étaient restés fidèles S O Jill Spy et George T. BR dans son ouvrage intitulé l'église de Dieu de la prophétie l'histoire concise politique
7:02 doctrine à venir Adren Elval met en lumière l'attention entre deux philosophies de l'autorité et de la gouvernance de l'église. Il affirme à la page 47 et je cite "La lutte avait bel et bien commencé entre deux conceptions incompatibles de l'organisation de l'église. l'une prenant une centralité absolue à l'instard du modèle gouvernemental américain et l'autre le modèle baptiste traditionnel l'autonomie des congrégations et la liberté d'association de citation il ajoute que ces deux conceptions finiraient par s'affronter euh je et je suis plutôt d'accord avec
7:49 Valac notamment concernant le modèle d'une gouvernance centralisé. On a ici une cour suprême, la cour suprême de l'église de Dieu instituée par la constitution calqué sur les pouvoirs de l'État américain législatif, judiciaire et exécutif. Le pouvoir exécutif euh est représenté par le président, le pouvoir judiciaire par la Cour suprême des États-Unis et le pouvoir lég législatif pardon par les deux chambres du Congrès. Ce sont donc les trois pouvoirs de l'État tels qui sont définis par les États-Unis. Il existe cette cour suprême qui jouit d'un statut égal à celui des deux autres instances du
8:35 gouvernement américain. L'église de Dieu adopte donc ce modèle d'une cour suprême chargée de régler les différents et les litiges. On remarque qu'elle acquièt désormais un pouvoir légèrement supérieur à celui de l'assemblée générale qui en 1906 était censé avoir une vocation judiciaire. Mais voilà qu'une entité distincte, la cour suprême calqué sur le modèle du gouvernement américain commence à statuer sur les affaires de l'église de Dieu. Ainsi, le 26 juillet 1923, la Cour suprême examine la destitution de AJ Tomlisson comme surintendant au superviseur général et il est démis de
9:21 ses fonctions. Or, quelques mois auparavant, l'assemblée générale avait refusé la démission de l'évêque Thomnison. Le conseil des 12 le met en accusation et la cour suprême le destitue. Les choses évoluent très vite et en juin, il est destitué. En juillet, la cour suprême le destitue le 10 septembre 1923 AJ et Mary Jan Tomleon excommunié de l'église de Dieu de Cleveland. l'église qu'il avait lui-même fondée en 1906 le radi à son tour. Les tensions sont vives et asserbre autour de cette procédure de destitution. Les choses évoluent très vite et tout cela se produit avant même la date fixée pour la session de
10:08 l'Assemblée de 1923 qui devait se réunir en novembre. Bien, examinons quelques observations. Je souhaite rester aussi objectif que possible et laisser l'histoire parler d'elle-même. Il est facile de s'enthousiasmer pour ces événements et je tiens donc à le souligner lors de notre analyse. Trois figures influentes de la procédure de destinition étaient F. JJ Lee, JS Lewelin et MS Lemon. Chacun d'eux avait été formé et placé à des postes de responsabilité par Eger Tom Linson. Euh MS Lemons était le plus ancien de ces trois anciens et a joué un rôle
10:53 déterminant dans ce processus de destitution aux côté des deux autres. La relation de M. Lemons, MS Lemonds avec Tomison était la plus ancienne. Il avait été converti à l'église sous la direction de Tom Lison. Alors pasteur de l'église de la sainteté de euh CamCK en 1903. C'est durant cette première année que euh MS Lemonds avait rejoint cette église. Et lorsque Tom Lison s'est installé à Cleverland après avoir quitté la Caroline du Nord, c'est là qu'intervient le monde. FD Le s'est converti à l'église de Dieu sous le ministère de AJ Thomson lors du réveil de Cleverland en 1908.
11:39 Leie était le chef de cœur de l'église baptiste de Cleveland. Il participa au 10e réveil de 1908, reçu le baptême du Saint-Esprit et parla en langue. Et Tom Lison le prit sous son aile et le forma. Le devint un membre important du groupe des 12. De même Tom Lon intégra Lewelline à son équipe. Homme d'affaires de Cleveland, il l'intègre au groupe et Leeline devient ainsi l'un des 12. Chacun de ces hommes de ces hommes a bénéficié des conseils et du mentorat de l'évêque Tom Lison. l'ensemble ensemble dans un processus de collaboration et selon ce que la théorie des systèmes
12:25 familieux de Bowen appelle la triangulation, ils deviennent des acteurs clés de cette procédure de destitution. Je ne dis pas qu'il qu'ils étaient malveillants. Je ne dis pas qu'ils ne pensaient pas avoir une cause justifiée, [raclement de gorge] mais je dis de manière historique que ce sont des hommes de Tom Lon lui-même, des hommes que Tom Lon lui-même a accompagné dans ce processus. Dans une perspective historique plus large, l'éoline au début des années 1930 et les Monds, soit moins de 10 ans avant la destitution pour pour les Monds et environ 10 ans pour Leweline, finiront tous de par demander pardon à Tom Lyson pour leur complicité
13:13 dans la procédure dans sa procédure de destitution. Ils prendront tous deux conscience de leurs erreurs. Ils demandèrent pardon à Tom Lison et l'histoire rapporte que Tom Lison leur pardonna. Il avait déjà surmonté une grande partie de cette période sombre de sa vie et de l'histoire de l'église. FJ Lee devenu superviseur général de l'église de Dieu mouru d'un cancer de foi en 1928. À ma connaissance, il n'existe aucune trace d'une demande de pardon adressée à Tom Lison de sa part. De plus, les causes de son décès restent inconnues. Il est un fait historique avéré qu'avant que Leweline et les Mons viennent à demander pardon, Lee était déjà décédé. On note également que Tom
13:59 Lyson en mars 1923, environ 3 mois avant sa destitution, retourna au Bahamas pour une campagne d'évangélisation d'un mois. Euh j'ai l'hypothèse que Tom Lison pressentait que la situation se dégradait tant pour lui personnellement que pour l'église. C'est pourquoi il s'apprêtait à retourner au Bahamas. Rappelons-nous qu'il s'agit de son premier voyage missionnaire hors des États-Unis euh qu'il a effectué en 1911. Il retourne donc en 1923 quelques semaines seulement avant sa destitution. Je pense qu'il va prendre le po et de la situation et peut-être tenter de consolider son soutien dont il bénéficiera certainement
14:46 pendant la crise. Mais remarquez ce qu'il dit à son fils Hom. Hom était son fils aîné. Avant de partir pour ce voyage au Bahamas et j'ai dit à Home, je cite "Dans 20 ans, nous repenserons à cette expérience et nous la raconterons comment nous raconterons comment le Seigneur nous a aidé." Il comprend que la situation est difficile mais il reste optimiste. Dans 20 ans, nous reviendrons sur cette expérience et nous raconterons comment le Seigneur nous a secouru. C'était en mars 1923. Dans 20 ans et demi, en octobre 1943, l'évêque et Tomisson rejoindra le Seigneur. Prophétique d'autres
15:32 observations méritent à mon avis d'être au moins effleuré en tant qu'étudiant en histoire et nous ne pouvons pas toutes les explorer en seulement 8 semaines. Il nous faudrait 8 semaines entières rien que pour examiner l'histoire du chisme. Charles W. C homme pieux et dirigeant respecté de l'église de Dieu, a conservé ses propos dans l'édition de 1955 de l'ouvrage de lit historien de l'église de Dieu intitulée comme une puissante armée déplace l'église de Dieu. Il affirme que l'église et il parle ici de l'église de Dieu qui a suivi l'a reconnu
16:18 aucune sion ni division jusqu'au puisqueaucun nombre de fidèles n'a été perdu. C'est une déclaration intéressante. Nous y reviendrons plus en détail. Ce que affirme ici, c'est que l'église de Dieu a déclaré qu'il n'y avait pas eu de division et il semble ensuite dire qu'aucun aucun nombre significatif de fidèles n'a été perdu. Du moins, c'est ainsi que je le comprends. Cependant, Robbins, historien spécialiste de Tom Lison, sans lien avec l'église de Dieu, ni l'église de Dieu, la prophétie estime que 5000 à 6000 membres de l'église de Dieu se sont rallés à AJ Thominson et ont suivi son
17:03 autorité. James Stone qui appartenait à l'église de Dieu la prophétie et enseigné au au Tom Lon College a écrit un ouvrage intitulé Histoire de l'église de Dieu la prophétie. Il indique qu'environ 15000 personnes sont restées fidèles au groupe de lit église de Dieu. Ainsi, lorsqu'on examine ces chiffres d'environ 21000 membres en 1992, on constate une division d'environ 75 % contre 25 %. Environ 15000 membres, soit les trois/4 sont restés fidèles à la direction de l'e au sein de l'église de Dieu. Tandis qu'environ 5000 à 6000 soit
17:48 un/4 environ se sont alliés à Tomlon et à sa sa branche de l'église de Dieu. Par conséquent, contrairement à ce qui à ce qu'affirme Cann précédemment, cette division de 75 contre 25 représente une perte considérable. Il s'agit là d'une division notable. Kh a peut-être fondé sa conclusion sur les propos tenus par TS Pain au délégué de 1923. Propos consigné dans le procès verbal de l'Assemblée de l'Église de Dieu en 1923 par ceux qui étaient restés fidèles à lui. Euh TSPN figurait parmi les anciens ayant voté la destitution de Tom Lison.
18:34 TS Pen affirme et je cite "Certains parlent peut-être d'une division ou d'un chisme ou au sein de l'église mais je tiens à préciser que nous n'avons jamais reconnu le chisme au sein de l'église et que nous n'en reconnaîtrons jamais." Or, Pen a tenu ses propos, mais historiquement c'est inexact. L'honnêteté épistémique exige de reconnaître l'existence d'un chisme queles que soient ses convictions et allégances personnelles. Non, ce que je veux dire, c'est que peu importe que vous ayez appartené à l'église de Dieu et à ou à l'église de Dieu et à Tom Lison, peu importe que cela soit produit il y a un siècle et peu importe aujourd'hui si vous vous
19:22 ralliez à notre cause, vous exercez un ministère fidèle au sein de l'Église de Dieu de la prophétie. Et bien sûr, nous entretenons d'excellentes relations fraternelles sans que cela ne jette le moins de doute. Mais où que vous soyez ou même si vous n'appartenez à aucune de ces entités, l'honnêteté épistémique et la rigueur historique exige que nous reconnaissions qu'il y a bien eu une sission. TSPN s'est trompé. En effet, il y a eu une sission, un chisme s'est produit et c'est pourquoi nous le considérons comme une période douloureuse et sombre de l'histoire. Une période durant laquelle Dieu a suscité ce grand mouvement qui est l'église de Dieu. Je crois que Dieu bénit à la fois
20:09 l'église de Dieu et l'Église de Dieu la prophétie car il est à l'origine de ce mouvement. Nous avons tous nous avons tout gâché. Nos ancêtres ont tout gâché avec leur divergence irréconciliable et nous pouvons bien sûr revenir sur cette période et en dire ce que nous voulons. Mais historiquement pour être précis, il faut conclure qu'il y a eu sion et encore une fois nous l'analysons et l'étud afin d'être mieux informé et d'adopter une meilleure approche face au conflit. Tom Lon a été démis de ses fonctions, mais sa détermination reste inébranlable.
20:54 Euh, il décide de reconstruire et d'entamer une période de reconstruction, ce qui me rappelle l'appel de Jérémie. Dieu appelle Jérémie à être prophète et lui dit "Voici, je t'envoie aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes pour arracher, abattre, pour détruire et renverser, pour bâtir et planter." Bien sûr, la comparison la comparaison a ses limites. Euh je ne dis pas que Tom Lisson était appelé à déraciner, arracher, détruire, abattre, mais cette expression bâtir, planter, Dieu l'avait appelé à bâtir et à planter de nouveau. Euh dans une autre version, il est dit "Je t'envoie avec une autorité pour parler aux nations en mon nom. Tu leur
21:40 annonceras la ruine et la destruction, mais aussi le relèvement et la construction." C'est sur cela que nous concentrons nos efforts. Tom Linson décide de se relever et de reconstruire. Il avait pour ainsi dire perdu son emprise ecclésiastique, son empire pardon. L'école de formation biblique est restée sous la responsabilité de l'eu. La plupart des des propriétés sont restées sous la responsabilité de l'e et de l'église de Dieu. La maison d'édition est restée sous la responsabilité de L et de l'église de Dieu. Rappelez-vous, L est un responsable de l'école biblique tandis que l'éoline dirigeait la maison d'édition. C'est important car Leeline
22:27 contrôlait la maison d'édition afin de diffuser l'information aux églises par le biais de la publication de l'Évangile de l'église de Dieu. Et c'était essentiel pour faire connaître sa position et son message. Mais Tomon malgré tout entrepris de reconstruire à court terme et je tiens à vous montrer ce qui se passe à court terme. Il est destitué en juillet et le messager aux ailes blanches est lancé le 15 septembre 2023. C'est assez remarquable. Il cesse d'être le superviseur général de 75 % des évangélistes de l'église de Dieu. Il lance alors une nouvelle publication et la fait imprimer en septembre 1923.
23:13 C'est remarquable. Il achète un terrain sur Saint Avenue. Il réunit 900 dollars en liquide en quelques jours seulement pour acquérir ce terrain. Un bâtiment de fortune de 48 pieds sur 80 est construit sur place pour servir de lieux de réunion. La construction est si rapide qu'aucun plancher n'est aménagé. On y dépose donc de la litière de copo de l'assemblée et l'assemblée se tient les 22 et 27 novembre 2023 pour ceux qui seraient à Tom Lisson. Il nomme alors 28 surveillants d'État et deux surveillants nationaux l'un pour les Bahamas et
23:58 l'autre pour la Jamaïque lors de l'Assemblée de 1923. Là encore, il s'agit d'une rupture notable euh indépendamment des allégations précédentes que j'ai évoqué. Tom Lon entreprend ensuite d'abroger la Constitution et de discréditer ses alliés. L'Église de Dieu dont Ed Tom Lison est le surveillant général et qui deviendra le nom sous lequel ils exerceront leur activité jusqu'à la fin de son mandat. Euh l'Assemblée générale abroge la Constitution en 1923. En novembre, elle a donc abrogé. Tom Lon l'avait demandé à l'Assemblée en 1922 mais cela n'avait pas été fait. Mais un fait intéressant
24:44 est que le et l'église de Dieu, soit 75 % qui restent fidèles à L suivent son exemple en 1926 et abreugent la Constitution. [raclement de gorge] ce que les assemblées avaient refusé de faire en 1922. Ce groupe qui avait mené la procédure de destitution le fait en 1926. Il abro la constitution, celle-là même qui leur avait permis de destituer Tom Linson. Le groupe de Tom Linson fait de même en 1923. Puis enqu un tabernacle plus grand fut érigé et consacré pouvant accueillir environ 2000 personnes. Ainsi cette reconstruction fut marquée par des renaissances remarquables. À plus long terme, l'objectif est de devenir une église ouverte à toutes les nations. Dans son
25:32 discours à la 15e assemblée en 1925, Tom Lisson souligne que ce mouvement est destiné au peuple. Il implique que si le nom de Jésus est aujourd'hui vénéré par une grande partie des classes supérieures, euh rar rares sont ceux qui parmi ces mêmes classes sont prêts à emprunter la voix de l'humilité et à le suivre véritablement conformément aux écritures. C'est pourquoi nous nous sentons bien parmi le peuple, parmi ceux qui l'écoutent avec joie. N'oubliez pas qu'il est un rôier. Il est issu d'une famille Quakers. Il s'installe à Colberson en Carolin du Nord et au début des années 1900, il rejoint les
26:18 habitants des Monts Unico l'église de la sainteté de Cam Crick. Au début de son ministère, il s'adresse aux gens ordinaires, aux marginalisés, aux démunis, aux déshérités, à ceux qui rencontre des difficultés socio-économiques et éducatives. Il accueille toutes les races et toutes les ethnies. C'est ce qu'il faisait avant la destitution et il y revient, veillant à ce que le mouvement de l'église de Dieu, ce qui deviendra l'église de Dieu, la prophétie soit issue du peuple. Dans son 23e discours après la sission, il affirme que c'est le peuple qui a accueilli Jésus avec joie et que Jésus a choisi ses disciples et les plus proches parmi les plus humbles. On dit que
27:04 Pierre et Jean étaient considérés comme des hommes ignorants et sans instruction. Je ne veux pas par cette déclaration glorifier l'ignorance car je crois que chacun devrait avoir accès à une bonne éducation. Cependant, dénigrer les hommes de Dieu sous prétexte qu'ils sont iltrés n'a jamais eu mon approbation et ne l'aura jamais. [raclement de gorge] Dieu peut se révéler à un homme sans instruction comme à un homme instruit. Tom soulligne donc que le mouvement qu'il dirige sera un mouvement du peuple. Par ailleurs, en 1926, la nomination de pasteur noir par les églises noires est abandonné. Vous vous
27:49 souviendrez qu'avant l'assion, il était d'usage de nommer des hommes de couleur à la tête des églises noires tandis que les blancs étaient nommés à la tête des églises blanches. Il y avait donc une inclusion des différentes races, ainsi aussi une différence de leadership. Nous pourrions et devrions certainement aborder ce sujet, mais le temps nous manque ici. Telle était la pratique juste avant la session de 1923. Le mouvement que dirigeait Tom Lon y renonça à 1926 et il convient de noter les raisons de cette décision. Il tend à creuser le fossé entre les populations blanches et noires. Je vous fournirai dans un document certaines conclusions d'historien et d'autres personnes ayant
28:35 étudié l'église de Dieu la prophétie sans toutefois en faire partie. Selon eux, l'église de Dieu de la prophétie a mieux réussi à inclure toutes les races et toutes les ethes que toute autre église et en particulier en particulier que tout autre mouvement pantécotiste. Je vous fournirai donc ce document dans les archives, mais je pense qu'il est fondamental de le noter. Encore une fois, aurait-on pu davantage ? Certainement, j'aurais souhaité qu'on en fasse qu'on en fasse plus mais cela nous permet de comprendre comment Tom s'en dirigeait un lieu ouvert à tous sans distinction de race comme nous l'avons évoqué dans l'un des cours précédents. En 1933, l'Assemblée adopte pour l'église de Dieu ce qui deviendra le
29:22 drapeau de toutes les nations. Il est important de noter que 1933 le nombre de membres de l'église aujourd'hui affilié à Tomon dépasse 21000. Rappelons qu'en 1922 le nombre total de membres de l'église de Dieu était légèrement supérieur à 21000. Environ 5 à 6000 personnes se rallent à Tomon et en 10 ans, le nombre de membres a connu une croissance exponentielle dépassant les 21000. Le domaine de field et de wood initialement acquis en une seule fois couvrait 35 hectares. Il est aujourd'hui bien plus vaste mais son acquisition remonte au 17 décembre 1940. Tout cela fait partie intégrante du vaste projet
30:07 de reconstruction et de réaménagement mené sous la direction de Tom Linson. Nous reviendrons dans un prochain cours sur le drapeau de l'église et sur Field euh of the Wood. Pour conclure, l'histoire nous offre souvent des hypothèses contrefactuelles qui consistent simplement à se poser des questions. Ainsi, euh nous ne pouvons pas répondre à ces questions, mais il est intéressant de les formuler et d'y réfléchir à la lumière des faits historiques dont nous disposons. Par exemple, que se serait-il passé si la constitution n'avait pas été adoptée ? Si l'assemblée de l'église de Dieu était restée purement judiciaire et si Eddie Tomon avait sollicité l'aide d'autres personnes plutôt
30:55 et n'avait pas agi comme exécuteur testamentaire en chef. Et si les Wolin et les Mons avaient respecté la volonté de l'Assemblée de 1922 de ne pas accepter la démission euh de Tom Lon et n'avait donc pas eu à gérer la procédure de destitution. Et si euh Thomson avait accepté la destitution et était devenu un homme d'état ecclésiastique, je pense que c'est probablement l'hypothèse la plus difficile à formuler compte tenu de la nature de l'éviction. Que serait-il passé ? Que se serait-il passé si l'Assemblée de 1922 avait abrogé la Constitution où s'était opposé à
31:41 l'amendement renforçant le conseil exécutif ? Rappelons que Tom Lisson leur avait demandé de l'abroger. Non seulement ils ne l'ont pas abrogé, mais ils ont renforcé voir introduit une composante du conseil exécutif dont les 2 tiers étaient composés de L et Leoline qui ont joué un rôle déterminant dans la procédure de destitution de Tom Lison. Pour rappel, la constitution a été abrogée par le groupe de Tom Lison en 1923 et par celui de L en 1926. Et si la raison avait prévalue face à cet écart de plus de 14000 dollars en attendant un audit complet et une rédition de compte équitable, Tom Lon a finalement été
32:27 innocenté par les tribunaux américains. Et si l'église de Dieu n'avait pas intenté de poursuite judiciaire contre Tomisson et ses fidèles comme elle l'a fait, ce sont là des hypothèses contrefactuel auxquelles nous ne pouvons répondre avec certitude, mais elle nous aide à comprendre le contexte historique et notamment la voix à suivre. Ce fut un plaisir de partager cette autre leçon avec vous. Oui, la deuxème partie de cette leçon. Je sais que c'est long, mais c'est un pan essentiel de notre histoire qu'il nous faut connaître. Et je le répète, il ne s'agit en aucun cas de juger ou de porter une accusation, surtout pas une accusation passionnée contre qui que ce soit. J'ai essayé
33:14 d'être à la fois bienveillant et impartial en soulignant les aspects positifs et négatifs de tous ceux qui ont joué un rôle dans ce chisme malheureux de 1923. Et il y a des torts des deux côtés. Il y a sans doute des actes de charité des deux côtés. Ce qu'il faut retenir, c'est comment cheminer avec charité envers tous, envers tous ceux qui se réclament du Christ. Que leur église de Dieu soit une église prophétique ou non. Maintenant prions. Merci Père pour mes élèves. Euh merci pour ce temps passé ensemble. Ta parole nous exhorte à marcher selon l'Esprit Saint et nous désirons
34:00 ardemment le faire. Aide-nous à accomplir ce ce commandement à marcher selon l'Esprit Saint. Le prophète Amos nous dit aussi "Comment deux personnes peuvent-ils marcher ensemble si elles ne euh ne se sont pas accordé ?" J'ai la conviction, Père, que si nous marchons selon l'Esprit Saint, nous pourrons, par conséquent marcher avec ceux qui invoquent le nom de Christ. Aide-nous donc à considérer ces faits historiques malheureux. Aide-nous à œuvrer pour la paix et l'unité parmi les frères et sœurs en Christ. Bénis mes élèves et fortifie-les, je t'en prie. Au nom de Jésus-Christ amen.
