Bref Résumé
Cette vidéo est un appel prophétique à la restauration de l'église et à la séparation des influences néfastes. Elle met en lumière l'importance de l'identité spirituelle, de la lutte contre les esprits de Jézabel et d'Achab, et de la nécessité de revenir à une relation authentique avec Dieu.
- Importance de la présence de Dieu et de la sanctification.
- Dénonciation des esprits de Jézabel et d'Achab qui corrompent l'église.
- Appel à la restauration de l'autel de Dieu et à la séparation du monde.
Introduction : L'appel à la sainteté et à la présence de Dieu
Le message commence par un appel à marcher devant Dieu et à être intègre, à l'image d'Abraham. Il souligne la nécessité de passer du temps avec Dieu et de se consacrer à lui, en mettant de côté les distractions et les occupations mondaines. L'orateur insiste sur le fait que nous sommes l'épouse de Jésus-Christ et que nous devons nous préparer à sa venue. Dans ces derniers temps, il est crucial de rechercher la présence de Dieu et de laisser son Esprit se manifester à travers nous.
Le rôle des prophètes et la dénonciation du péché
L'orateur déplore la rareté des prophètes dans les églises et appelle à leur réveil. Elle souligne l'importance de marcher devant Dieu et d'être intègre, même face aux persécutions. Elle affirme qu'il y a une différence entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas, et que cette différence est discernable. Elle encourage à être comme Abraham, Moïse et Esther, qui ont expérimenté la présence de Dieu et ont été appelés par lui.
L'alliance de Dieu et la nécessité de l'humilité
L'orateur déclare que Dieu a établi une alliance avec son église et que nous sommes appelés à devenir les pères et mères d'une multitude, donnant naissance à des prophètes et des disciples. Elle remercie Dieu pour sa présence et demande l'humilité, soulignant que c'est en restant dans la présence de Dieu que nous pouvons vaincre en profondeur et entrer dans les eaux d'Ézéchiel. Elle exhorte à abandonner la persécution, la critique, la guerre et la colère.
Le silence d'Achab et l'influence de Jézabel
L'orateur dénonce l'esprit d'Achab, qui se manifeste par le silence face au péché et à l'injustice. Elle explique que ce silence crée un terrain fertile pour l'esprit de Jézabel, qui tolère le péché et soutient l'iniquité dans l'église. Elle critique ceux qui, par peur ou par désir de plaire aux hommes, ferment les yeux sur le péché et altèrent l'Évangile. Elle appelle à un réveil prophétique pour dénoncer ce système et délivrer l'église.
L'histoire de Naboth et la convoitise de Jézabel
L'orateur raconte l'histoire de Naboth, qui a été injustement accusé et tué par Jézabel afin qu'Achab puisse s'emparer de sa vigne. Elle utilise cette histoire comme une métaphore pour dénoncer la convoitise et la manipulation qui sévissent dans l'église. Elle exhorte les croyants à ne pas abandonner leur vigne, c'est-à-dire leur héritage spirituel, à Jézabel. Elle souligne que Jézabel ne prie pas, mais qu'elle se tourne vers l'astrologie et les divinités païennes.
Le rôle de Jézabel : castration et tolérance du péché
L'orateur explique que le rôle de Jézabel est de castrer et de briser les hommes, de les priver de leur autorité spirituelle. Elle dénonce la tolérance du péché dans la maison de Dieu et critique ceux qui pleurent pour des choses matérielles, comme une vigne, mais qui restent silencieux face à l'injustice. Elle souligne que Jézabel pointe du doigt et accuse, au lieu de restaurer et de commander selon la vérité.
L'identité prophétique et l'appel aux Jéhu
L'orateur affirme avoir été enseignée par un prophète, Christian Pellone, et déclare qu'elle porte le manteau prophétique. Elle appelle les Jéhu à se lever et à prendre leur place, afin que Jézabel soit livrée aux chiens. Elle souligne l'importance de connaître son identité spirituelle et de restaurer l'autel de Dieu. Elle raconte comment Dieu l'a connectée avec un homme blanc, un chercheur, pour confondre les sages de ce monde.
La sagesse du monde et la nécessité de la séparation
L'orateur explique que la sagesse de ce monde est une folie pour Dieu et qu'il ne faut pas tolérer le péché. Elle critique ceux qui couvrent le mensonge et qui ne veulent pas payer le prix du jeûne et de la prière. Elle dénonce l'hypocrisie de ceux qui se disent brisés, mais qui ne changent pas. Elle souligne l'importance de connaître son histoire et son identité spirituelle.
La restauration de l'autel de Dieu
L'orateur explique que l'autel de Dieu représente la rencontre avec Dieu et qu'il est un lieu de prière. Elle appelle à reconstruire cet autel dans nos maisons et dans nos cœurs. Elle souligne que le prophète Élie viendra restaurer ce que Jézabel a brisé et détruit. Elle affirme que le problème n'est pas l'absence de Dieu, mais le fait que nous l'avons abandonné et que nous avons abandonné notre premier amour.
Le message d'Élie à Achab
L'orateur cite le message d'Élie à Achab, l'accusant de meurtre et de vol. Elle souligne que même les chiens lécheront le sang d'Achab, tout comme ils ont léché le sang de Naboth. Elle affirme qu'elle publiera la vérité jusqu'à sa mort et qu'elle se repentira si Dieu la trouve en faute. Elle encourage les autres serviteurs de Dieu à la juger et à lui dire ce qui ne va pas, car une bonne critique peut nous remettre sur le droit chemin.
Le jugement de Dieu sur la maison d'Achab et de Jézabel
L'orateur annonce le jugement de Dieu sur la maison d'Achab et de Jézabel, déclarant que les chiens mangeront Jézabel près du rempart d'Israël et que ceux qui mourront dans la ville seront mangés par les chiens, et ceux qui mourront dans les champs seront mangés par les oiseaux du ciel. Elle déplore le fait que l'on ne prêche pas sur Jézabel et qu'il y ait beaucoup d'Achab dans les églises.
L'apparence trompeuse et la tolérance zéro
L'orateur critique l'apparence trompeuse de certaines personnes dans l'église, qui se maquillent et se déguisent pour séduire. Elle dénonce le fait qu'Achab ne dit rien et qu'il tolère tout, même ce que Dieu appelle péché. Elle affirme qu'elle dénoncera le péché dans les églises et qu'elle a une tolérance zéro pour l'iniquité.
Le faux repentir d'Achab et la table de Jézabel
L'orateur explique qu'Achab a déchiré ses vêtements et s'est repenti après avoir entendu les paroles d'Élie, mais qu'il n'a pas changé. Elle critique ceux qui continuent à médire sur les serviteurs de Dieu et à établir leur propre système, le système de Jézabel. Elle souligne que Jézabel nourrissait les 400 prophètes à sa table avec de la viande sacrifiée aux idoles.
L'absence d'hommes amis de Dieu et le pouvoir du bruit
L'orateur déplore l'absence d'hommes qui sont amis de Dieu dans les églises, ce qui étouffe l'esprit d'Achab. Elle affirme que le pouvoir vient du bruit et que lorsqu'il y a du bruit, il y a immédiatement un alignement. Elle déclare que le feu de Dieu tombera pour consumer tous les idoles dans nos cœurs et que la parole qui sort de sa bouche est comme un feu.
La restauration de l'autel et l'identité du Père
L'orateur appelle à restaurer l'autel de Dieu et l'identité du Père. Elle explique que le feu attire et que tout le monde court quand il y a le feu. Elle souligne l'importance de la sagesse et critique ceux qui se contentent de faire semblant et de dire qu'il y a une onction. Elle cite le prophète Élie, qui a demandé au peuple jusqu'à quand ils allaient servir deux dieux.
Le défi d'Élie aux prophètes de Baal
L'orateur raconte comment Élie a défié les prophètes de Baal sur le mont Carmel, leur demandant de prouver que leur dieu était le vrai Dieu. Elle souligne que le peuple avait peur de répondre et qu'il préférait ne pas se prononcer, pensant qu'Élie ne serait là que pour un temps. Elle explique qu'Élie a restauré l'autel de l'Éternel, qui avait été démoli, et qu'il a utilisé douze pierres pour représenter les douze tribus d'Israël.
La prière d'Élie et la réponse de Dieu par le feu
L'orateur décrit la prière d'Élie à Dieu, lui demandant de répondre par le feu afin que le peuple reconnaisse qu'il est le vrai Dieu. Elle raconte comment le feu de l'Éternel est tombé et a consumé l'holocauste, les pierres, le bois et l'eau. Elle souligne que le peuple est tombé sur sa face et a dit : "C'est l'Éternel qui est Dieu !"
La séparation et la transformation
L'orateur explique qu'Élie a ordonné de saisir les prophètes de Baal et de les faire descendre au torrent de Kison, où ils ont été tués. Elle souligne que le feu a séparé les méchants et qu'il a consumé les cœurs de pierre de ceux qui étaient divisés et compromis. Elle affirme qu'il doit y avoir une transformation et une séparation dans l'église.
L'influence de Jézabel et l'appel à la fidélité
L'orateur dénonce l'influence de Jézabel et d'Achab sur les chrétiens, qui tombent dans l'idolâtrie et le mélange. Elle critique ceux qui sont tièdes et instables, qui mangent à la table de Jézabel et qui sont contrôlés par elle. Elle appelle le peuple de Dieu à venir voir le feu et à reconnaître qui est le vrai Dieu.
Le réveil du peuple et la reconnaissance du vrai Dieu
L'orateur explique que le peuple est réveillé par le feu et qu'il y a un déclic dans leur vie. Elle affirme que lorsqu'on est consumé par le feu, il n'y a plus de confusion ni de mélange. Elle souligne que la vérité devient évidente et que ceux qui aiment la vérité sont détestés. Elle raconte comment le peuple a reconnu que c'est l'Éternel qui est Dieu et qu'ils ont tremblé parce qu'ils n'avaient jamais vu cela auparavant.
La solitude du prophète et la vérité qui devient évidente
L'orateur souligne que le prophète Élie se sentait seul et rejeté, mais qu'il savait que Dieu était avec lui. Elle affirme que lorsque tout le monde nous rejette et nous hait, c'est le signe que nous développons le manteau prophétique. Elle explique que la vérité devient évidente et que le peuple tombe face contre terre, reconnaissant le vrai Dieu.
La pluie après le feu et la persévérance dans la prière
L'orateur raconte comment Élie a prié pour que la pluie tombe après la sécheresse. Elle souligne que c'est nous qui devons appeler la pluie du ciel sur nos maisons et que cette pluie effacera les paroles de Jézabel sur nos vies. Elle critique ceux qui adorent Baal et qui sont avec Jézabel, ainsi que les Achab qui voient tout et qui disent que tout est grâce.
Le message de Jézabel à Élie et la démonstration de Dieu
L'orateur raconte comment Jézabel a envoyé un message à Élie, jurant de le tuer. Elle souligne que lorsqu'il faut se séparer, il faut se séparer. Elle critique ceux qui vivent dans le compromis et qui sont influencés par Baal. Elle affirme que lorsque Dieu envoie le feu, il y a un cri, un feu purificateur qui expose tout.
La recherche de signes et la soumission à l'onction
L'orateur critique ceux qui cherchent des signes et des miracles et qui achètent un ministère qui prie. Elle souligne l'importance de se soumettre à l'onction et de persévérer dans la prière. Elle affirme que le feu du Saint-Esprit attire la foule et que la vérité est sur nous.
L'intimité avec Dieu et la restauration de l'autel
L'orateur souligne l'importance de l'intimité avec Dieu et de la persévérance. Elle affirme qu'Élie a écouté Dieu et qu'il a fait tomber la pluie et le feu. Elle explique que l'autel de l'Éternel est brisé, mais que Dieu envoie l'onction d'Élie pour le restaurer. Elle souligne que Dieu peut envoyer un homme, une femme, un jeune, peu importe l'âge.
La confusion et la séparation
L'orateur explique qu'Israël est dans la confusion et que le peuple de Dieu est dans un mélange de piété sans la puissance de Dieu. Elle affirme que Dieu recherche une séparation claire entre le monde, les idoles et lui. Elle souligne que la restauration de l'autel de l'Éternel apporte une vie de paix et une consécration avec Dieu.
L'identité et l'autorité
L'orateur souligne l'importance de connaître son identité spirituelle afin de résister à l'esprit de Jézabel et de dénoncer le mensonge avec autorité. Elle explique que l'esprit de Jézabel est un esprit de mensonge et de torsion. Elle affirme que l'autorité vient de l'alignement avec Dieu et que le peuple reconnaît que c'est l'Éternel qui est Dieu.
Le feu et la pluie
L'orateur explique que le feu ramène le cœur à Dieu et que la pluie vient après le feu. Elle souligne que la persévérance dans la prière libère la bénédiction et qu'elle a été une bénédiction pour sa vie et sa famille. Elle affirme que l'église doit retourner à l'autel de l'Éternel et passer par le feu.
La recherche d'Élie et la restauration de l'autel
L'orateur affirme que Dieu recherche encore des Élie aujourd'hui et que là où l'autel est restauré, le feu et la pluie descendent. Elle annonce qu'elle va développer le thème de la fille de Jézabel, qui s'appelle Athalie.
L'esprit d'Athalie
L'orateur explique que la fille de Jézabel, Athalie, représente un système caché qui critique l'église et qui ne craint pas Dieu. Elle affirme qu'Athalie prend le contrôle sans mandat, impose ce qui n'est pas de Dieu et manipule. Elle souligne que les positions prises sans appel sont un signe de l'esprit d'Athalie.
Les caractéristiques d'Athalie
L'orateur explique qu'Athalie étouffe les ministères, s'oppose à la vraie voix et cherche à tuer et à détruire. Elle affirme qu'Athalie est 10 000 fois pire que sa mère, Jézabel. Elle souligne qu'une église sous l'influence d'Athalie a beaucoup d'activités, mais peu de prière, beaucoup de bruit, mais peu de transformation.
Le trône volé et la destruction pour régner
L'orateur explique qu'Athalie vole un trône et détruit pour régner. Elle affirme qu'Athalie se présente comme une autorité légitime, mais qu'elle est un esprit d'usurpation, de contrôle et de destruction. Elle souligne qu'Athalie a essayé de tuer Joas, qui était la promesse destinée à Dieu.
L'appel aux vrais ministères et la prière pour l'église
L'orateur appelle les vrais ministères à se lever et prie pour que Dieu donne de vrais ministères à son église. Elle demande pardon pour l'état de l'église et prie pour que l'autel de l'Éternel soit restauré. Elle demande à Dieu de l'utiliser pour prêcher et pour pointer du doigt ceux qu'il veut, afin que l'autel de l'Éternel soit restauré et que l'identité du Père revienne dans son église.
La séparation et la restauration de l'autel
L'orateur prie pour que ce message soit la séparation de tous les esprits néfastes dans nos maisons et dans nos églises. Elle raconte qu'elle n'a pas toujours su comment prêcher et qu'elle aurait aimé exercer comme d'autres prophètes et apôtres. Elle souligne que ce sont les prophètes cachés qui auront la restauration de l'autel de l'Éternel.
La sagesse de ce monde et la nécessité de dire : "C'est l'Éternel qui est Dieu !"
L'orateur affirme que la sagesse de ce monde est une puanteur devant les narines de Dieu. Elle souligne qu'elle n'a pas besoin d'argent sale ni de nourriture à la table de Jézabel. Elle affirme qu'elle a besoin de ceux qui diront : "C'est l'Éternel qui est Dieu !"
La séparation et la confusion des faux dieux
L'orateur prie pour que l'esprit d'Athalie et de Jézabel se retire de nos églises et appelle ceux qui viennent du ciel à invoquer le Dieu de leurs pères. Elle déplore le fait qu'il n'y ait plus de vrais prophètes et que les prophètes soient confondus par les offrandes. Elle appelle à la séparation dans les églises où Jézabel est en hibernation.
La reconnaissance et la guérison par le sang de Jésus
L'orateur remercie Dieu pour sa santé et pour le feu qui brûle en elle pour lui. Elle remercie Dieu pour le zèle de sa maison qui la dévore la nuit. Elle bénit les maisons et chaque personne qui s'est connectée. Elle implore le sang de Jésus pour la guérison et la libération de son église.
La puissance du sang de Jésus et la bénédiction prophétique
L'orateur implore le sang de Jésus et le reçoit. Elle remercie Dieu pour la guérison, la libération et l'autel éternel. Elle affirme que le sang de Jésus renouvelle et atteste de qui est l'église ce soir. Elle remercie Dieu pour l'onction prophétique et pour le son qui parle et qui atteste.
La bénédiction et la prophétie de vie
L'orateur bénit le ministère et prophétise la vie sur l'église. Elle prophétise la bénédiction de l'Éternel, qui n'est accompagnée d'aucun chagrin. Elle prophétise la restauration de l'autel du Seigneur et bénit cet autel. Elle conclut en disant qu'elle aime le peuple de Dieu.
