0:02 Parachat va pour la ref de M benou très rapidement Emmanuel Ben Mouda Charl [grognement] sarouim ben devora Samuel Ben Devora Mesa Bana Davidel Benou Le Gabriel Ben Ester Ben Ester et pour Juda Beto Michael Ben Chantalda Ben Levana Oui Doli bat esterem qu'on est que des bessurotem. OK. Donc vous connaissez la suite de l'histoire puisque Abraham après avoir fait la brit Mila va recevoir trois
0:48 anges parce qu'il était malade, il était en en douleur. Et bon, je fais très bref parce que je vais pas m'étaler sur le l'histoire elle-même, je vais m'arrêter sur un point. Donc lui envoie trois malim pour qu'il puisse quand même faireatim. Et ces trois anges en réalité vont lui annoncer trois informations enfin sont venu pour trois missions distinctes. La première annoncer la naissance d'Israk, la deuxième annoncer la destruction de ce dite aller détruire ce d c'était pour guérir Abraham. [grognement] OK ? Abraham se lève à cette cette information là. Il entend que ce détruite et c'est sur ça qu'on va parler. Donc il prie, il prie, il prie, il prie. Résultat nada. Hashem refuse laila d'Avraham entre guillemets. En tout cas Abraham
1:33 n'aboutit pas au sauvetage de domme. Les malachim se rendent donc chez l'OT et au début il sait pas que c'est des malakim, il les accueille. Il fait donc quelque chose d'illégal dans c dans ce pays-là. Donc il est tout de suite poursuivi par la population qui en veut à sa peau et au priorité il voulait s'attaquer aux trois invité. Donc après là, il lui il lui explique, bon ça y est, fini les bêtises, on est venu détruire la ville, va-ten. Et là, il se passe quelque chose. Bon, l'autre prend sa famille et cetera. Il disent bon va maintenant va à telle direction à s'il te plaît. Non, mon seigneur,
2:18 il voici que j'ai trouvé grâce à tes yeux, tu es en train de me sauver. Tu vas détruire la ville. Ça prouve quand même que il y a il y a un feeling entre nous. Il m'a dit donc ta bonté s'est grandi avec sur moi. Tu vas me laisser en vie. Moi je pourrais pas aller me réfugier dans la montagne. Peut-être je vais aller là-bas et je j'ai peur de mourir. Déjà c'est bizarre. L'ange il vient s'il voulait que tu meures, il te sort pas de la ville. Il est venu spécialement te sortir de la ville. C'est pas pour te diquer une position où tu vas mourir. Bon, l'autre il va dire quelque chose d'extraordinaire. Voilà, il y a une petite a une ville
3:04 là-bas qui est proche. Elle s'appelle, elle est petite enf c'est pas qu'elle s'appelle, elle est petiteana, n'est-ce pas qu'elle est petite ? Viens, je vais là-bas et je vais pouvoir vivre. OK, j'accepte j'accepte ça. Les offr et je ne détruirai pas la ville dont tu as parlé. Fais vite, va là-bas parce que tant que tu es pas arrivé, je peux rien faire. C'est ça que disait qu'elle est petite. OK, on l'a appelé.
3:50 OK. En français, Lot vient de faire quelque chose d'extraordinaire que même Abraham n'a pas réussi. Abraham prie pour sauver les Dom. Quand on dit d'homme, il y a cinq villes. Dans les cinq villes, il y a Tsoir. Et Hashem lui dit quoi ? Non. Et c'est pas qu'Avraham, il a fait une petite prière. On l'a sa prière, elle est longue. Ils ont discuté avec Akadorou, c'est pas il y a un débat, il y a un échange. Abraham il essaie de sauver cet homme et il tente tous les moyens marche pas. Abraham ainou vient l'ot queil est tellement rachat qu'on a vu la semaine dernière que Abraham, il lui dit "Je peux plus rester avec toi la china quand tu es là elle s'enfuit.
4:36 Lui il prie, il débat pas il fait rien. Juste dit non viens ! Elle est sympathique cette ville. Viens, on la sauve. Et qu'est-ce qu'il ditem ? OK, mais peut-être parce qu'il a prié. Et Abraham, il a pas prié. Je suis d'accord mais l'a pas l'habitude de prier. Déjà, c'est écrit dans le midrage qu'il avait prié toute la nuit. Toute la nuit, il a passé à prier. C'est écrit comme ça. Morage dans le midage. J'ai voulu explorer mais il y avait pas de de rapport avec ce que je voulais dire. Donc il y a plein de choses sans doute à évoquer. C'était pessar en plus et cetera. En tout cas, rien n'y fait. Abraham n'arrive pas ce que l'autre arrive à faire en une phrase. Sauve-moi. Non, là-bas, elle est bien la ville. Le pire, c'est qu'il y avait pas besoin. Le le malar, il est venu lui dire je te sauve donc tu vas tu vas vivre. L' dit non, regarde, elle est sympathique la ville.
5:22 Est-ce que c'est pas parce que l'autre il avait un statut de là-bas ? Ça change ça peut être un argument mais on il reste inférieur à Abraham sur tous les niveaux. Abraham c'était quasiment puisqu'il avait détruit les quatre rois qui étaient les quatre empires puissants. Ils ont reconnu, ils lui ont dit "Ça y est, on sait que c'est toi. Il y a pas plus au casham à l'époque, c'est le gars d'olor. Et pourtant, et pourtant et pourtant il y arrive pas, j'ai un stress, j'ai lancé. Ouais, ils doivent toujours se dire dans le enregistrement, il est complètement dingue. Oui, j'assume. OK. Donc Hashem accepte ce que à l' que il refuse à Avraham. C'est pas très propre parce on continue. Bon, il a négocié soir donc il doit
6:07 aller où ? Et ben non. l' mis soir l'autre il part de soir chef bar il se met dans la montagne ouvimo avec ses deux filles qui archevir il avait peur de se mettre à soir la ville que tu as négocié de la sauver elle va pas être détruite tu avais peur d'aller ailleurs tu voulais te soir pour être en sécurité et au final tu as peur d'être à soir au final tu te mets pas là-bas tu te mets là on t'avait demandé de te mettre au début où tu avais peur je comprends pas pourquoi tu as prié alors Et si tu veux me dire c'est écrit dans c'est rapporté il avait peur que ce soir soit détruite. C'est le texte. Alors pourquoi ? Si tu penses que quand le malard il te dit je vais pas détruire si tu penses que malgré tout il va détruire c'est que tu crois pas à sa réponse
6:53 alors pourquoi tu lui demandes quand tu connais la réponse quand tu es sûr de ce qu'on va te dire tu demandes pas. OK. Moi, j'ai jamais demandé une Ferrari à mes parents. C'était mort. Il avait pas espoir. OK. Donc enfin vous m'avez compris. Mais l'idée elle est là. Pourquoi ? On peut pas. On peut pas. Donc si tu y crois pas, tu demandes pas. Alors pourquoi tu as demandé ? Il t'a dit oui le malard et tu vas pas. Invraisemblable. Invraisemblable. Non mais il est allé hein. Il est passé. Il est passé mais il a pas attendu. Tout de suite il s'est mis dans la grotte. Donc si j'ai pas confiance il te dire qui a la chevette b de soir j'ai peur. De quoi tu as peur ? Je t'ai promis que je la détruis pas. De quoi tu as peur ? Si tu as pas confiance en moi,
7:38 ne me demande pas. Si si dis avait peur qu'elle soit détruite et on va y revenir après. Il avait pas peur à tort. Il y a une raison d'avoir peur. OK, donc vous avez compris que déjà il y a un gros problème. Maintenant pour comprendre la différence entre l'efficacité de la Philad de Lot et entre guillemets l'inefficacité de celle d'Abraham, on est obligé d'étudier un petit peu celle d'Abraham. Comment elle fonctionne celle d'Abraham ? Je reviens dessus, vous la connaissez mais je suis obligé de préciser va gâche Abraham. Donc Hashem il vient de dire à Abraham, je détruis notre Abraham se lève, il gâche Abraham, il est très fort Abraham, on comprend que on comprend que c'était un juif. Il dit tu tu vas tu vas tuer le tadik et le racha ensemble
8:24 ou peut-être il y a 5 est-ce que tu tu vas détruire sans pardonner alors qu'il y a 50 sadikim [rires] que tu fasses quelque chose Comme ça les amis Sadica, tu vas faire mourir le tadic et le rachat, tu vas rendre le tadic au même niveau que le racha. Khil, il lui répète deè deuxème comme ça injonction, il dit non, Dieu préserve col d'un coup ne plus être juste, il va plus faire la justice.
9:09 Pas mal. répond si je trouve maintenant dans 50 justérieur je pardonne à tout le monde. OK, vous connaissez la suite. Abraham qu'est-ce qu'il va faire ? Va dire ok, il y a pas 50 45 il y a pas 45 il y a pas 40 30 il y a pas 30 il y a pas 20 il y a pas 10. OK, j'arrête là. Il y a pas Il y a pas. Il y a pas. On s'arrête là. Pourquoi il a fait ce cheminement ? Parce qu'en réité, comme je vous l'ai dit, il y a cinq villes. OK ? Donc Abraham, il veut sauver les cinq villes et il dit il faut qu'il y ait un minian de tsadiki. Et par le mérite du minan de tsadikim, il a une assemblée de justes, on peut sauver la ville. Donc il y a cinq villes. Il faut 10 villes 10 justes par ville. 5 x 10
9:57 50. Donc j'ai besoin de 50. Il voit qu'il y a pas 50. Il dit bon alors on va dire 9 par ville. Et toi Hashem, tu es le tadique de ce monde où tu prends mon mérite à moi et on sauve chacun les villes. On s'associe pour être le 10e de chaque ville. Il y a pas neuf. Bon alors il dit on peut pas sauver les cinq villes. On sauve quatre. Peut-être il y a 10kim dans quatre villes. Il y a pas 3 2 1 jusqu'à 10. On s'arrête là. OK. Vous trouvez pas bizarre la réponse d'Hem ? Si je trouve il savait quand même tout quoi. Mais vous vous étiez pas posé la question avant que je la pose. [rires] Il dit si j'y trouve si je trouve à l'intérieur 50 ça dit cim donc en clair
10:42 pause j'ai pas vérifié sors le registre il fait un roche à chana en 2 minutes. Il y a pas désolé donc en clair il savait pas dis-lui il y a pas dit Bilal il y a pas si je trouve je les sauve il dit il y a pas je sais qu'il y a pas dit Abraham qui pose la question il sait pas Abraham mais Dieu sait pourquoi il lui dit il y a pas et le pire c'est qu'il le laisse continuer 45 30 40 20 même 10 y a pas perds pas ton temp non il veut continuer et à chaque fois il dit et si je trouve 45 je les sauve et si je trouve 30 et 20 et 10 il aimait ça peut-être à cage en Cabra voulait sauver quelqu'un. Oui, bien sûr qu'il aime qu'on veut qu'on prie mais là gagne du temps. C'est
11:28 tu peux rien faire tu peux rien faire. Et la et ce qui m'embête le plus c'est la réponse. Je trouve dit il y a pas OK je le laisse prier parce que j'aime avec Abraham c'est un sad je veux montrer au monde qui combien il est il se bat pour sauver les gens il matov ça j'accepte ça peut être un argument lào mais dis-lui je sais qu'il y a pas dis pas on va voir ça fait je prudence pour les foi d'après à savoir à savoir s'il doit redétruire une vie ou quoi Abraham comme il a déjà prié si je alors je vous pose la question de façon plus générale si si dit sadikim peuvent sauver une ville. On a besoin, c'est c'est la justice. On n pas besoin de demander. Alors peut-être cette prière là qui va alors ça veut dire qu'avant si si si
12:13 Abraham il dit ils sont coupables mais soit clément là c'est une fil là je demande unel un miracle je demande je demande plus que la la justice elle-même ça c'est ce qu' vraiment demandé mais là il a pas demandé ça. Il a quelque part demandé de la justice. dit si a ditim il lui dit regardez le mot qu'il lui dit à chauffed arrête il lui a pas dit tu vas être miséricordieux il a dit c'est pas la loi ça veut dire que la aurait dû être qu'on te sauve il lui dit tu vas pas faire le jugement maintenant tu vas pas faire la loi donc Abraham il est pas en train de demander une miséricorde mais à la fin quand il demande 10 pas pour sauver qu'une seule si qu'une seule ville qu'une seule rachim et faachche d'accord parce qu'il voit qu'il peut pas il peut pas au moins On sauve le minimum. OK,
13:01 vous avez compris le problème ? Il y a un midrache pirqué des rab qui dit quelque chose d'assez intéressant et qui d'ailleurs c'est pas il c'est pas dans toutes les versions qui disent la même chose. Il y en a qui ont pas la phrase que je vais vous dire mais le midrage le plus référencé celui qu'on qu'on suit le plus il dit cette phrase dit comme ça. Donc il a entendu du mal que va être détruit. Il a commencé un suppli à Lot ben pour sauver Lot son neveu amar et il a dit devant Hashem et là il a donné son argumentaire tu vas pas faire mourir le rachat avec le sad tout ça pour qui pour l'ot est-ce que une fois dans le
13:47 texte on voit qu'il parle de l'ot rien pas du tout l'argumentaire moi Je lis le texte naïvement, je vois qu'Avraham veut sauver c homme. Il nous dit le midrache en réalité, il veut sauver ce dut l'autre qui est à ce domme. Al on sait l'autre il a la néchaman ma je l'ai répété 100 fois. OK mais pourquoi tu parles pas de l'OT alors ? Si ton objectif c'est l'OT fais Hashem. Va voir Hashem. Dis-lui fais une tévatire, on va l'appeler Tvat Lot et sauve l'otte. te prends pas la tête à débattre pour tout le monde, sauve l'autre. Abraham, il présente tout l'argumentaire qui ne tourne que autour de la ville pour arriver à l'ot. C'est bizarre. Pourquoi tu il y a quelque chose qui
14:33 nous échappe. Et regardez comment il fonctionne l'argument d'Avraham. Il commence, on avait dit 50 45. Pourquoi il fait ça ? Pourquoi il cherche à avoir 10 sadikim par ville ? D'où vient cette idée que 10 sadikim peuvent sauver la ville ? Réponse du nezer à kodes sur le midrachra surichit là-bas, il écrit que il cite l'exemple du vaudor. Il dit ça s'est passé de la même manière ici. J'explique rapidement là-bas quand le le vaau d'or il est arrivé, ils ont fait le vaudor. Hasem il a dit ça y est. Et donc cinq malachim cinq anges destructeurs sont arrivés pour détruire le âme Israël shalom. C'est qui ces anges ? Af, Rema, Ketsef, Hashmed, Masik. Je vous lis en français colère, fureur, courou, extermination, destructeur. On était mal
15:20 barré. On était mal barré. Cinq force comme ça du mal pour s'en prendre àom à Israël. Moi il dit à Hashem, bon j'en prends un, toi tu en prends un. [rires] Non, c'est pas une blague. C'est les mots du midrache. Dis-moi, je m'occupe de un. Toi HM tu t'occupes du Mais on a un problème, il y en a trois derrière. Mais qui va s'occuper des trois ? Il dit "T'inquiète pas". Il lui dit on a le scro à vot Abraham Israak et Yob. C'est pour ça que Mo il a dit zor [chant] les Abraham les Israak ou l'Israël avadera. Souviens-toi d'Abraham Israak et Israël tes serviteurs parce qu'il y a encore trois malim qui arrivent et il y a pas de concurrents face à eux. Donc on a besoin du Abraham, Israak et Yob, ils vont s'occuper des trois derniers. 5 contre 5, c'est bon, on a deux équipes, match nul et on a réussi à retenir
16:05 l'effort du mal. nous dit le Néra Codèch, c'est exactement ce qui est en train de se passer sur ces villes. Il y a cinq villes donc il y a cinq malachimes, cinq forces du mal. Même siem il a envoyé un malar, OK, c'était Gabriel, mais il est venu accompagné de cinq forces destructrices pour s'occuper chacun d'une ville. Maintenant, ces cinq forces destructrices destructrices, d'où elles viennent ? Elles viennent de cinq lettres. Ne souris pas. Elles viennent de cinq lettres parce qu'il m'a posé la question la semaine dernière, c'est pour ça qu'il sourit. viennent de cinq lettres qui s'appellent les les lettres mansnafar. C'est quoi ces lettres ? C'est les lettres qui se dupliquent en fonction de leur position. Le même et le même sophite, le noun et le noun sophite, le tsadic, le tsadic sophite, le p et le p sophite et le kaf et le cf sophite. Si
16:51 elles sont en plein milieu ou au début d'un mot, c'est une lettre normale. Et quand elles arrivent à la fin du mot, elles changent de structure. Nous disent mim ces cinq lettresl sont cinq lettres afférentes à la rigueur. Il y a que cinq rassadîimes et cinqourottes. Cinq sources de bonté et cinq sources de rigueur. Ces cinq sources de rigueur, c'est quoi ? même noun sadic p euh p et kaf et d'elle émane cinq anges destructeur ceuxl que je viens de vous citer afremfed ashmed et mashr [grognement] elles viennent de là donc qu'est-ce qui se passe il envoie ces cinq sources là pour détruire maintenant on sait en kabala que chaque fois qu'il y a une source on peut la diviser en 10 firotes
17:36 donc ça veut dire qu'à l'intérieur elle est subdivisée en 10 étapes donc ça veut dire que ces cinq anges là sont répartis sur 10 niveaux chacun. Donc il y a un total de 50 sources à détruire. C'est pour çaav il ditad barou pour c chacun des anges il y a une ville. Chaque ville, elle a un ange qui se subdivise en 10 attaques. Donc j'ai besoin de 10 sadikim comme il a fallu cinq tadikim pour tout à l'heure. J'ai besoin de 10 sadikim pour chaque ville pour contrecarrer les 10 énergies de Af, les 10 énergies de les 10 énergies de Ketsef, de Hashmed et de Mashrite. Donc j'ai besoin d'être 50. Si j'ai 50, j'ai 50 contre 50, je sauve le peuple. J' dit il y a pas 50. Il dit "OK, alors on passe à 45 comme ça j'ai 9
18:23 chacun et toi Hem tu t'occuperas à chaque fois du 10e ou avec mon mérite tu t'occupes du 10e. C'est là-bas c'est pas c'est pas clair lui ou Hashem. Non il y a pas. Alors on va sauver quatre villes. On va sauver trois villes. Après il fait le même schéma. Ce qu'on peut sauver, on essaie de sauver mais il faut toujours que ce soit en rapport avec 10 parce que chaque source d'attaque elle a 10. Maintenant, il y a un autre midrache pire que des rab, il rapporte, il parle aussi de ces cinq lettres là et il amène quelque chose de nouveau qui semble une nuance par rapport à ce qu'on vient de dire là. On vient de présenter ces cinq lettres là comme étant les la source de laquelle émanent les cinq énergies de destruction qui se divisent au final en 50. Le pire que des rab là-bas, il dit je vous lis juste les premières phrases, il amène deux enseignements qui se collent, c'est l'un
19:09 qui va après l'autre. Tu dismaël omer les cinq doigts de la main droite d'Hem. Hashem n'a pas de main. C'est on comprend. OK. Les cinq mains de la les cinq doigts de la main droite d'Hashem chacune c'est un des fondements de la gué. Et cite, je vous lis parce que j'ai pas tout retenu. Le petit doigt c'est l'auriculaire c'est grâce à ça que Noar a été sauvé. Grâce à ça, chem, il lui a montré avec le petit doigt, il lui a montré la TA comment la construire comme ça. Deuxième, le doigt qui suit, c'est avec ça que Hashem a frappé les Égyptiens en Égypte. Ils ont ditim, c'est le doigt d'Hem. C'est celui-là l'annulaire. Trisème, avec ce doigt,
19:54 Hashem a écrit l'étape de la loi. C'est pour ça qu'on l'appelle le majeur. Non, je rigole. Avec l'index, avec l'index, il lui a montré mait à chez elle. Parce que là-bas, c'est écrit comment c'estécrit comme ça c'est écrit cel il le donneront le il lui a montré c'était quoi dans le ciel donc avec l'ind et le pouce là-bas il a écrit le pouce il l'a gardé pour la fin avec toute la main pour faire une bonne pression comme ça il écrit Israë avec le pouce, il va écraser tous les
20:40 bésav et la paume. S'il reste comme ça, si on doit bien rapplatir les bénésav et les béné Ismaël bim. Amen. Les hommes quand on fait laba il touch [raclement de gorge] on doit surtout regarder les le le claf. Ouais. OK le minage continue. Il rapporte un deè enseignement tout de suite à la mama à la suite. Raber il rajoute génial. Il ramène la même chose sur les c lettres que je vous ai cité les mannafar. Il disait toutes elles sont en rapport avec la guoua et grâce à elle il y a eu cinq guouotes dans l'histoire dans l'ordre.
21:25 Kaf c'est pas dans l'ordre lui les am ça a sauvé Abraham de Kazdim même ça a sauvé Itak des pistim ça a sauvé Yaakov de Essav P ça a sauvé les B israël pendant la sortie d'Égypte et Tadik c'est de la voix baru il viendra nous libérer grâce à l'alerte tadik parce qu'il faudra qu'on soit tous des tadikim comme ça il écrit le véod et là de là on a un problème ok donc on a quoi on a les cinq lettres OK ? Et on a les cinq doigts de la main droite. Si on comprend que les cinq lettres ici, on les correlle aux cinq droit de la main droite, on a un problème parce que c'est cette là ces lettres là, c'est de la rigueur. La rigueur, c'est à gauche. Donc ça peut pas être la main droite. Comme ça, il pose la question le c'est
22:12 qui ? [grognement] C'est pas le radal. Si c'est le radal. Le radal il possède une c'est pas normal. 2è point. Deuxème point, quand on lit les propos du midrache ici, les cinq lettres, elles sont géniales, elles vont nous libérer. Enfin, elles nous ont libéré et elles vont amener à une délivrance. Alors que nous, on a dit quoi ? Et le Nerodes, il a cité ça mais c'est écrit partout que les cinq lettres en question, c'est la rigueur. Et lui, il avait dit carrément, c'est grâce à elle, c'est à cause d'elle qu'il y a les cinq anges destructeurs. Donc comment ces cinq anges destructeurs qui viennent faire la destruction, il pourrait finalement être quelque chose qui amène la guoua ? Alors vous allez me dire "Oui, mais tout est pour le bien." OK, qu'est-ce que ça veut dire ? Comment on passe d'une notion de rigueur de destructive destructrice pardon à une notion de guoula mamache ? Il répond le
22:58 radal. Première chose les deux enseignements où on parle de la main droite d'Hem et des cinq lettres. On parle le deuxième enseignement quand il parle des cinq lettres, il parle de la main gauche d'Hachem. Alors revient quand même ma question. Même si on dit que c'est la main gauche, comment ça se fait que cette main gauche qui est appelée rigueur vient finalement être la source de notre guoula ? Et là pour vous répondre et d'ailleurs d'ailleurs comment elle va se passer cette guou là à la fin avec le pouce il avait dit il va tuer Ismaël et pareil c'est avec le tsadik qui va nous libérer de notre dernière exil. Pourquoi je vous parle d'Ismaël et des je suis tombé par hasardem sur un commentaire du il dit on le sait ce que je vais dire là on le sait c'est que Abraham Israak et Yakov c'est les guilgouim de Adam Arichon
23:43 c'est connu mais c'est les guilgoulimes de la partie positive d'Adam parce que malheureusement après la faute il a eu une partie négative cette partie négative de même qu'il y a trois guilgoulim des trois personnages qui seront à chaque fois les altères égoégatifs des trois patriarches. Abraham de qui doit se séparer ? De Lot au passage Lotria 45 égal Adam. Israak doit se débarrasser de Ismaël. Yaakob doit se débarrasser de Essav. Lot, Esav et Ismaël sont la partie négative de la néchama d'Adam Marichon après qu'il est fauté. C'est pour ça
24:29 qu'ils apparaissent simultanément à l'histoire d'Avraham, Israak et Yarakov. Et au fur et à mesure à chaque fois ils sont là puis ils partent. Le seul qui est revenu, c'est Ismaël. Mais au début, il on l'a dégagé. Il faut éloigner. Pourquoi ? Pour faire cette séparation entre le bien et le mal. Et rajoute le rida, c'est bizarre. Tu me dis que l'ot c'est la partie néchama négative de la néchama de Adam mais l'autre il a la néchama de David Améler. Ça veut dire que quand il y a eu cette séparation de la partie négative, c'est vrai ça, je il l'a enl il l'a enlui ma mâche. Quand il y a eu cette séparation de du négatif par rapport au positif, le négatif a gardé quelque chose avec lui.
25:16 Donc il y a du bien dans le mal sinon le mal ne peut pas exister. Il lui faut toujours une source de bien. Et donc même l'autre, il a une néchama positive à l'intérieur de du manteau d'impureté qui est David Améler shama positive pas le manteau d'impureté. L'autre c'est le manteau d'impureté et nous dit le rida. Si tu prends les sauf fait tvotes, les fins de lettres de chacun des trois noms Ismaël Essav Lot, ça te fait quoi comme mot ? Lotte. Les dernières lettres des trois mots, ça refait l'ot. Pourquoi ? Parce que de même que Abraham c'est le fondateur des deux suivants, c'est le papa. C'est le premier papa. Donc il a en lui il est le chorche qui va englober le tout. L'ot et le chorche négatif qui va englober Essav et Ismaël. Donc l'ot c'est un enjeu
26:03 terrifiant. Et c'est pour ça que à la fin des temps, quand viendra David, le Masiar, le descendant de David, il devra s'occuper de Ismaël et des Sav pour terminer le travail qui est initié par Lot. Et ce même David Amel, il vient de chez qui ? De Lot. pour que la boucle soit bouclée. Il y a tout cet enjeu qui se passe. Écoutez bien l'engrenage des choses. Pourquoi il veut le pour il veut le sauver alors Abraham si c'est la partie négative ? Parce qu'à l'intérieur, il y a David. On vient, on y vient. Vous allez voir. Je vous ai déjà dit, j'en ai parlé plein de fois, il faut que Adam Arichon, il a eu deux femmes. OK. La rava que tout le monde connaît, c'était la deuxème. Il a eu une ravaona
26:49 qui était sa première femme. Et d'où on le sait, c'est écrit zot à pamette fois-ci c'est la chair de ma chair, les eaux de mes donc on déduit que quand Adam il a dit il a vu rava la deuxième, il a dit cette fois-ci c'est rava. Donc la première fois c'était pas la bonne. Première rava qu'est-ce qu'elle est devenue ? Elle est pas restée avec Adam ça a pas marché. Et cette rava nous disent R pourquoi ça a pas marché ? parce que c'était une rigueur, une rigueur masé une rigueur pas qu'elle était dure, c'est qu'elle représente la rigueur et il [grognement] a pas réussi Adam rabotaille. À quoi est servit cette création là ? Si Adam ne peut pas, si Adam il arrivera pas avec elle, c'est pas qu'Abraham il a Adam il a pas voulu, il a pas pu. À quoi elle servait ? C'est
27:36 une question que tout le monde se pose. Pire que ça, pire que ça, c'est qu'après Abraham, Adam, après je dis Abraham, Adam il est retourné avec elle. Quand Rava est apparu la deuxième, celle que nous on connaît notre maman à nous, il y a eu la faute. Suite à la faute, il y a le meurtre de Caï et Él Adam dit je peux pas, je veux plus d'enfant pour voir mon fils mourir, ça ne m'intéresse pas. Il se sépare de Kaba pendant 130 ans. Pendant 130 ans, c'est écrit là-bas. Il s'est immergé dans le fleuve qui s'appelle Giron. Il est pas sorti de là-bas. Et là bah le Zoar, il nous dit il a eu des enfants. C'est quoi ces chédimes ? Avec qui il les a eu ? Avec la ravaishona.
28:22 Et c'est qu'au terme de ces 130 ans de naissance impure qu'il est retourné auprès de Rava pour avoir Ch. Pourquoi tu retournes auprès d'elle ? Déjà ça a pas marché la première fois. Tu as vu que c'était trop compliqué. Pourquoi tu retournes ? On comprend pas à quoi sert. C'est quoi ça ? Écoutez bien. Moi aussi ça m'a choqué quand j'ai lu. J'ai relu plusieurs fois ce Zoar et il écrit dans dans un quelques pages avant. Ils le disent deux fois. Il répond le Zoor. Il dit pourquoi Adam Arichon il est retourné après 130 ans, il est retourné avec cette ravarichona. Il dit parce que c'est la rigueur de Ravarishona qui va purger Adam de tout le mal qui est entré en lui à cause de la faute.
29:11 Quand on dit qu'il a eu des chédimes, pourquoi il a eu des chédimes ? Il se rendait bien compte que c'était quelque chose de pas bien. Alors il aurait dû quitter le fleuve et retourner auprès de sa femme. Pourquoi il a laissé faire ? Pourquoi il a continué ? C'est Adam Marichon. Adamichon. Il y a pas eu beaucoup comme lui dans l'histoire. Ne croyez pas qu'Adamichon c'est un rachat. On pourra même pas s'approcher de ce qu' un jour Adam Arichon. C'est c'est en dehors de toute conception. Pourquoi il continue 130 ans ? Parce que en réalité à ce moment-là, Kad Boru lui autorise à le faire entre guillemets parce qu'il doit évacuer une tonne de source d'impureté qui est maintenant conséquente à la faute. Ah mais à cause de ça, on va descendre en Égypte, on va réparer les 130 ans d'Adam Marichon. Donc c'est que c'est pas bien.
29:56 Réponse : certes, c'était un mal nécessaire. Pourquoi ? Parce que c'est mauvais. Si on dit qu'il y a que l'extraction du mal, c'est bien. Mais pour que ce mal soit extrait au passage, il a pris avec lui du bien. Et donc, il y a dans ce mal qui a été généré des sources qu'on doit récupérer. Mais s'il n'y avait pas eu la ravarona pour venir parce qu'elle incarne la rigueur pour venir retirer la rigueur et l'impureté d'Adam, Chet ne naissait pas et Adam ne retournait pas auprès de Rava, celle que nous connaissons. C'était quoi l'objectif de Rava ? même avant la faute comme ça. Ça c'est moi qui dit mais c'est ça la logique. Pourquoi il a dû aller avec elle avant la faute ? Parce que avant la deuxième rava, on était en rôle. Et c'est pendant ce temps-là qu'il
30:43 devait s'unir en rô avec la première rava qu'Adam atteigne une madriga de gdoucha supérieure parce qu'elle devait lui absorber des forces de rigur. Il a pas réussi. Il a pas réussi. Il a pris pendant le il a pris ravashia alors qu'il aurait pas dû. OK. Ce que ce que je suis en train d'expliquer c'est quoi c'est que la rigueur peut permettre l'extraction du mal. C'est pour cela que vous avez une contradiction entre les Nerodesch qui vous dit que les cinq lettres dont je vous parle sont des forces de rigueur qui amène cinq anges destructeurs. Et d'un autre côté vous avez le midrage pirqu dérabilizer qui vous dit mais de là vient la guoua au d'Avar tu amènes la rigueur qui vient qui a pour but de détruire la rigueur. La rigueur vient
31:30 attirer min bemino. Elle vient attirer ce qui lui ressemble ce qui se ressemble s'assemble. Donc elle vient absorber le problème. Mais au passage, il y a il y a un il y a quelque chose de négatif qui se produit parce que s'il y a du s'il y a un problème, c'est qu'il y a un problème. Et un problème, c'est jamais bon. Donc il y a quelque chose de négatif là-dedans. Il y a c anges destructeurs. Mais cette destruction qui apparaît là, elle laisse derrière elle une rigueur atténuée, une rigueur beaucoup plus souple. Ce qui permettra la délivrance. Les cinq lettres vont permettre et la destruction et la délivrance. Je vous donne un cas que vous connaissez parfaitement. Pourquoi Abraham a dû se marier avec Agar dans notre parachat et il pouvait pas Chem lui donner tout de suite Itrak avec Sarah ? Non, il pouvait pas entre guillemets. Pourquoi ? Parce que il y
32:16 avait une clipa, il y avait une force négative qui s'appelle Ismaël. Et Sarah ne pouvait pas faire sortir Ismaël. Donc il fallait quelqu'un de moins pur que Sarah. Qui était cette personne ? Agar. Agar avec la tum de Mitraim. Elle va aspirer Ismaël et elle va débloquer le passage pour Yrak. Elle est auto tava après elle a fait tua fait tu après je toi toi on a la route ensemble on peut parler. Ouais vas-y. C'est un problème fonctionnement avec le corbeau au réveil et au coin noir à savoir. Rappelle-moi mon chot vas-y peu Oui, je me rappelle. Oui, on peut dire ça. On peut dire ça. OK. Donc vous avez compris que il y a ce
33:02 mécanisme qui revient. Donc ça revient parfaitement à ce qu'il disait. Maintenant, regardez puisqu'on comprend que les cinq sources, donc je vous parle, cinq lettres, elles peuvent être la rigueur et vont amener les cinq anges destructeurs. Et à l'inverse, elles peuvent amener une guoua. OK ? Donc on comprend qu'il faut faire cette extraction, cette séparation entre la racine de la rigueur qu'on va utiliser une rigueur pour l'enlever et son résidu qui va être quelque chose de plus accessible. D'ailleurs, c'est pour ça que le radal sur le pé des Rabier quand il parle des cinq lettres en question que qui sont la délivrance, il dit c'est des rigueurs adouc, elles ont été adoucis. Pourquoi ? parce qu'il y a eu la rigueur qui est venue frapper et quelque part on est on a besoin de retirer quelque chose on a besoin de frapper Lot et son climat pour
33:49 permettre à ce que la néchama positive qui est à l'intérieur de l'autre qui a été extraite en même temps que l'autre d'Adam Marichon mais il a pris avec lui en passant le mal que l'autre représente il a pris avec lui une source de gdoucha qui s'appelle David donc maintenant il faut détruire le mal pour permettre à David d'exister et j'emploie le mot avec volonté pour permettre à à David de vivre Vous verrez pourquoi je dis ça à la suite. Maintenant, on commence à voir des choses qui vont nous permettre de comprendre tout ce qui se passe. Écoutez bien ce qu'il dit le hariz. Il dit où ? Quand on a vu la semaine dernière les la guerre des quatre rois contre les cinq rois, on parlait déjà de soir puisque les cinq rois, c'est les cinq rois de ce d'hom donc les cinq villes en question. Et là-bas, le m le le la ville, elle
34:35 s'appelait Blaa. Et au final, on l'a appelé ce soir. Pourquoi on l'a appelé ce soir ? Parce que l'autre, il a sauvé. Il a dit elle est petite sauve là. Donc depuis on l'a sauvé. Le le Harizel il dit sache que toutes les royautés qu'il y avaient là-bas, donc les cinq viennent pomper une gdoucha d'une dimension qui s'appelle Adam. Sauf tsoar. J'explique, c'est pas moi qui explique, c'est le divré Tova. Il dit ça veut dire quoi ? Ils sont venus pomper une gdoucha de Adam sauf Tar. Il explique là-bas et c'est le le valeurs, elles sont celles que le Harisel donne mais je vous les explique directement dans le dans le propos du divré Tova. Il dit là-bas il y avait l'ot Lot Gematria Adam. À
35:20 l'intérieur de Lot, il y a une doucha énorme, c'est celle du maschiar et de beaucoup d'autres néchamotes. OK. Et toutes les villes viennent absorber cette douche là pour exister. Donc vous avez quatre villes qui absorbent, j'ai dit quatre exprès de l'OT. Et elles absorbent combien ? La valeur de l'otte 45. Mais la dernière ville, elle absorbe pas 45 unités de gdoucha. Pourquoi ? Parce qu'elle est petite. Elle elle absorbe que 16. Parce que il y a écrit comme ça ou l'belle prend précise HAR. Il y a que 11 fois dans toute la Torah où s'écrit de cette manière hi pour te dire qu'il y avait là-bas valeur numérique 16 de tsoir elle ne pompait de l'autre que 16 unités. J'étais hier assis sur mon bureau en train de réfléchir. J'ai dit mais
36:07 pourquoi tout ça ? Viens en compte viens en compte. 47 il y a 45 sources qui sont multipliées par quatre villes qui viennent absorber. OK ? Et il y a une ville une ville qui n'aborde que 16. Donc tu fais 45 x 4 + 16 ça te fait combien ? 196. Et alors du mot cot et alors écoutez ce qu'akado il a dit à Adam Arichon quand il a fauté dardarmi des épines et des ronces elles pousseront pour toi Dard nous dire vous nous direamim c'est Amalek c'est quoi c
36:53 la clipa que l'otur numérique Adam elle a retiré de lui. Et qu'est-ce qui se passe ? On voit comment elle se dilue cette kiaipa clipa. Elle se dilue dans quatre villes qui vont prendre 45 unités et une ville qui va prendre 16 unités. Et tu te dis mais pourquoi ? Pourquoi ces chiffres là ? Parce que ça fait bilots. Et que Hchem avait dit à Adam, il va pousser maintenant pour toi Cots. C'est quoi cots ? C'est la partie négative d'Adam Marichon. Cette partie négative d'Adame Marichon s'appelle Lot. et l'autre génère 196 sources qui vont nourrir les clipotes et il faut maintenant venir et détruire ces sources là pour 2 minutes pour libérer tout ce qu'il y avait de positif de Adam
37:39 Marichon à savoir David et les néchamotes qui vont avec oui rapport avec les fêtes noiré avec c doigts et qu'il allait réparer ça comme euh j'y ai pas pensé je sais pas peut-être je peux pas vous dire mais je sais pas oui parce que pour Fa noir et le premier homme avoir eu cinq doigts. Ils étaient comme ça. Pas être très pratique. OK. Cardarmi et des rons et des épines ils vont pousser pour toi. C'est quoi ces épines là ? C'est ce que je vous explique. C'est les forces négatives que l'autre il a qui s'est emmag qui se sont emmagasinés en lui. Et maintenant on va commencer à comprendre. Viens Abraham Avinou, il prie. Il arrive pas à sauver. Ne serait-ce qu'une ville vient l'autre il vient fait une fille là, il sauve direct soir. Qu'est-ce qui se passe là-bas ? Rashidinou dit c'était quoi l'argument de l'ot ? Il dit ce soir
38:25 pourquoi soir il a ch c'est une petite jeune cette ville pourquoi par rapport aux quatre autres villes elle a été construite un an après. Donc mathématiquement puisqu'ils ont la même courbe de progression elle peut pas avoir autant fauté de soir que les quatre autres villes. Donc tu peux pas détruire Sir elle a encore du mal en elle qui n'est pas [cri] encore totalement éclos. Elle a pas autant fauté donc elle est moins coupable. Et puisqu'elle est moins coupable, tu peux la sauver. C'est pas parce qu'elle est moins coupable qu'elle est pas coupable. Si un mec il a tué 150 victimes et un autre il a tué que 149, il est quand même meurtrier. Non, elle est pas assez coupable. Chem, il lui dit ça va, ça fait 51 ans. Les autres elles ont fait 52 ans et elle elle a 51 ans.
39:12 51 ans qui font des avotes, c'est pas assez. Non, c'est pas assz. OK, on les sauve. Pourquoi l'autre il veut mam sauver ? parce que elle a pas encore rempli la coupe passée. Et alors, qu'est-ce que je vous dis depuis tout à l'heure ? C'est quand il y a les forces du mal, elle viennent aspirer les forces qui sont chez chez Lot pour permettre l'extraction de David. Donc, il faut arriver à 196 unités. Mais on y est pas encore arrivé à Kadosch Boru. En clair, si tu détruis maintenant la ville de Tsoar, le tikoun de la néchama que tu veux libérer en me sauvant n'est pas complet. Il lui dit Rashi, c'est mauve pour mauve finalement ce que dit Rashi. Rashi, il dit elle a pas atteint encore le niveau des autres villes. Il faut
39:58 attendre encore. C'est une jeune. Et ça fait quoi ? Maintenant, vous allez comprendre la tila d'Abraham. Moi, j'étais en train de me poser une question. Abraham, il fait 50 puis 45. Pourquoi il fait de 50 à 45 ? Parce qu'il a dit 10 par ville. 10 Sadikim par ville. OK, il y a pas 10 Sadikim par ville. Donc 9 par ville, ça fait 5 x 9 45. OK, il y a pas. Alors il dit on enlève une ville, il reste quatre villes. Donc il me faut 10 sadikim par ville. Il y a pas il passe à 30. Pourrait dit peut-être il y a neuf tadikim. Il aurait dû dire peut-être il y a neuf tadikim dans toutes les autres villes dans les quatre les quatre villes. OK il aurait dû dire quoi ? 36 je me rends compte que j'ai écrit 35 mais il aurait dû dire quoi ? 36. Peut-être
40:44 après 40 il aurait dû descendre à 36 pour faire comme le même le même schéma qu'avant. et dit on va tenter neuf et après quand il serait descendu à trois villes il aurait dit 27 et cetera. Non, il a fait 50 45 30. Il a pas tenté les 9 à chaque fois, il a tenté qu'une fois. Pourquoi tu as pas fait la même logique partout ? J'éis en train de me poser cette question. J'ai dit c'est pas cohérent. Je me suis dit peut-être qu'il y a une raison dans ces chiffres là que Abraham a vinou il a pris à barou. Et quand tu prends qu'il a demandé pour 50 pour 45 + 30 + 20 + 10, ça te fait 195. Pourquoi 195 ? Parce qu'Abraham à Vino, il est en train de prier pour préparer le terrain à Lot et il est en train de libérer les 195 sources, 195 premières
41:31 sources qui retiennent la néchama de David. Mais Abraham, il peut pas aller jusqu'au bout. Pourquoi ? Parce que le travail n'est pas entre ses mains. Qui doit libérer, qui est détenteur de cette néchama ? C'est l'autre. Donc c'est à l' de terminer le travail. C'est pour ça que Abraham il a dit les chiffres explicitement cela et il a pas été dans la logique proportionnelle à ce qu'on a dit. 10 puis 9 10 puis 9 10 puis 9. Non, il a fait 10 9 10 10. Pourquoi ? Parce que bidou Bfchar, c'est moi qui dit ça, vous pouvez ne pas être d'accord avec ce que je dis mais Bederfchar que bidou ce chiffre là, il arrive à 185 et puisqu'il fallait arriver à 196, il s'arrêtait là Abraham, il s'arrêta, il dit stop pourquoi j'ai fait le maximum mais je peux pas tout faire moi parce que ce n'est pas à moi de le faire. Qu'est-ce
42:17 qu'Afraam il est en train de faire ? Il est en train de demander à à Kad Bau d'intervenir pour aider l'autre. Donc Abraham, il est en train de préparer la fila de l'autre. C'est pas qu'il a pas réussi dans cette fille-elà, c'est qu'il fallait absolument que l'autre prenne le relais et reprenne où là là où Abraham s'est arrêté. Et si l'ot a réussi à sauver, c'est parce qu'Avraham a fait 195 au début et lui il avait une à faire. J'ai pas compris le rapport avec la néchama de David parce que c'est l'homme qui a parce que la seule la seule ville qui n'avait pas terminé d'atteindre le mal, c'est laquelle ? Soar. Oui. Or 2 minutes. Or comme je l'explique toutes les forces du mal qui étaient aspirées par les cinq villes c'est 196. Ça c'est Aizal qui dit ça. Maintenant je
43:03 fais le compte. Il a dit les quatre on va les détruire. Il y en a qu'une qui va pas être détruite cette soir. Donc c'est elle qui a pas terminé son travail. C'est l'argument de l'autre. Je suis jusque là. J'ai pas compris en quoi le fait d'arriver à l'absorption du mal total pouvait libérer la Bah parce que c'est ce que je vous explique avec la ravaon. Elle est venue aspirer les forces du mal qui étaient présentes dans Adam pour qu'Adam puisse avoir un enfant. Au d'Avar ici. OK. Donc viens Abraham, il fait tout le travail, le maximum qu'il peut faire. Abraham, il le fait. Mais cette fila a été vouée à l'échec. Elle peut pas aller plus loin la fila parce que il peut je peux pas faire mon votre vomit votent à vos places. Je peux pas mettre les filines à vos places, je peux pas être à vos place, je peux pas éviter le lâchonar à votre place. C'est à nous de le faire chacun individuellement. Il y a des mitvotes qui sont en général, il y a des mitvotes qui sont individuels.
43:49 Abraham Avinou, il peut pas faire le travail à place de de l'autre. Et maintenant, vous comprenez pourquoi Kadb à chaque fois qu'Abraham il demande 50 45, il lui dit pas il y a pas 50, il y a pas 45 qui dit si je trouve. Pourquoi au conditionnel ? Parce que tout ce que tu es en train de faire cette séparation de 50 puis de 45 puis de 30 20 10 ne marchera que si l'ot termine le travail. Donc jusqu'à maintenant même Hashem ne peut pas dire il connaît le résultat mais il peut pas dévoiler àam l'avenir. Donc il ne lui dit rien. Il lui dit s'il y arrive l'ot alors les 50 énergies que tu as demandé la première fois seront libérées. Alors les 45 elles seront libérées. Alors les 30 et que c'est pour ça qu'Abraham prie en faveur de Dom
44:35 pour sauver l'OT parce qu'il est en train de combattre dans ce Dom les énergies qui retiennent la néchama de David et elles sont chez l'autre. il est en train de détacher l'ot de ce dome et c'est pour ça qu'il ne parle pas de l'ot mais il vise l'ot. Je trouve ça extraordinaire personnellement mais maintenant qu'est-ce qui se passe ? L' a peur d'aller à tsoir. Pourquoi il a peur d'aller à tsoir ? Il va où ? Il va dans une grotte. Maisazot, tu crois qu'il sait ce qu'il fait l'autre ? Il sait pas tout. Mais aazot tout ça ça vient d'Akad. Il l'a envoyé là-bas parce que il savait la suite de l'histoire. Il il savait ce qui allait se passer avec ses filles. D'ailleurs, le midrache là-bas, il écrit que David Améler des siècles plus tard, il va se retrouver dans une grotte avec qui ? Shaou venu le tuer. Ah, il va
45:21 prier à Kadj Barou. Et vous savez c'est quoi la fil de David Amé là-bas ? Diibelam avant que je n'apparaisse dans le monde, déjà dans la grotte, tu m'as sauvé. Alors maintenant que je suis dans le monde, je suis dans la grotte. Sauve-moi. C'est quand avant que j'apparaisse dans le monde, dans la grotte, tu m'as sauvé. quand tu m'as envoyé chez l'ot et que Glabat tu as tout fait pour que l'autre il air mais final il est pas allé à soir il est allé dans la grotte là-bas tu as pu me sauver moi la néchama de David Ameller alors que j'étais pas né si tu as fait tout ça la dernière fois avant que je naisse maintenant que je suis né à la Kama v kama que tu vas me sauver tu as pas fait tout ça pour rien. Donc l'autre va là-bas mais il sait pas ce qui se passe. Prchem dirige l'histoire. Cependant, il va pas à Tsar. Pourquoi ? Parce qu'il est pas bête l'autre. Il demande que Tsar soit sauvé
46:06 parce que il faut le dernier niveau. Mais à la seconde où le dernier niveau est atteint, qu'est-ce qui qu'est-ce qui va sauver Tar ? Bah plus rien. La raison pour laquelle Tsoir doit rester existante, c'est que l'OT, il doit terminer le travail. Mais à la seconde où il va avoir David Amé qui va sortir de l'ot, il y a plus rien qui va sauver de soir. S'il se trouve à ce moment-là de soir, peut-être que il va mourir. Donc l'autre prie pour le sauvetage de soir, pas pour vivre à Tsoir. Il prie pour le sauvetage de soir pour terminer le travail qu'Abraham a commencé. Et Haschem il dit à Dieu, j'ai vendu et d'ailleurs nous disent leamim, c'est pas tout le monde qui dit ça mais il y en a plein. Le Ramban il écrit, le Rashbam, il écrit, le riskuni il écrit. après avoir été détruite. Il y en a qui disent beaucoup plus tard mais en tout cas elle est pas restée
46:52 pour dire combien le travail qu'avait fait l'OT il était inhérent à cela. Et regardez comment les choses elles s'emboitent bien. Tout ça était pour arriver à la à la naissance de David hein. Pas si mauvais mais mauvais. Au début on a dit qu'au début c'était un gars bien. La semaine dernière on avait dit et après il a tourné. OK. Mais mais mais mais il a quand même fait des avodes graves. Oui. Mais alors pour le coup ce qu'il a fait avec sa fille quand on dit Moab non. Ah écoutez bien alors je vous réponds déjà je viens de dire c'est que j'ai dit maisemazot il savait pas que il allait avoir un inceste avec ses filles. Ça il savait pas. Asem il organise l'histoire pour que ça puisse se faire. Maintenant le premier la première union qu'il a eu avec sa première fille,
47:38 c'est pas complètement de sa faute. La deuxè, oui pourquoi ? Parce qu'il savait pas. Il a bu. Bon, il est avec ses filles. Bon, c'est pas grave. OK. C'est c'est pas bien de boire. C'est jamais bien de boire beaucoup d'alcool. OK. Un verre shabbat, c'est très bien. OK. Mais il est avec ses il est avec ses filles, il se pose pas une question que elle elles ont un plan derrière la tête. OK. Sauf que le lendemain, il sait ce qui s'est passé. OK. et il reboit. Donc c'est pour vous dire qu'il est pas clean clean clean. Oui mais mais il a il a il a pris mais attention, il fait aussi ça pour sauver sa peau, hein. OK. Et même si évidemment il y a une il y a un enjeu qui se cache derrière, il sait qu'il a une d'ailleurs preuve en qu'il est complètement complètement pourri. Une des raisons là-bas lui-même, il dit "Mais moi quand je suis à ced je suis un satique parce qu'ils sont tellement pire que moi." C'est qu'il voulait pas retourner avec
48:23 Abraham. Il dit à "À côté d'Abraham, je suis un racchat mais à côté de ce dome, je suis un gar." Première chose. Deuxième chose deè chose il a le mérite d'avoir accueilli les malim en risquant sa vie. Oui mais il était quand même juge de la loi pourrie de cela. Il était juge de tout cela. Mais le juge, alors que tout le monde va le voir prend le risque de transgresser la loi devant tout le monde. Pourquoi ? Parce que pour lui c'était une mva. Même s'il a pas fait comme Abraham à son niveau, il a fait quelque chose de bien. Et c'était ça puisqu'il est il est investi de clipot. Il a pas réussi à faire plus. Il aurait peut-être pu faire plus sans sans aucun doute. Tout le monde peut faire plus. Ce qu'il a fait, il a fait. OK. Et regardez comment je juste je termine. Qu'est-ce qu'elles ont dit les filles de Lotte pour avoir un enfant ? Regardez la formulation. Ça m'a fait quand je l'ai
49:09 lu. On va faire boire du vin notre père. On va s'étendre lui avec lui et on va faire vivre de notre père une descendance. Pour écrit, il y a pas écrit on aura des enfants, on va établir une descendance. OK. Les hakim, c'est les mots qui sont généralement employés dans la Torah. Écrit on va faire vivre. Pourquoi on doit faire vivre ? Parce que comme les forces du mal, elles retiennent ce qu'on cherche à faire vivre, à savoir David elle-même, c'est pas sûr qu'elles savent tout ce que je vous dis. Des fois Kad Bokou il y a plusieurs fois dans la Torah il met les mots dans la bouche de quelqu'un pour qu'on sache ce qui va se passer mais sans qu'il lui disent même Abraham des fois il a il a préservé du mensonge
49:55 parachat de la semaine. OK Abraham il fait laatrak au moment où il va faire la Itak Abraham ne sait pas qu'Itrak va survivre. OK l'accompagne venauva on va se prosterner on va revenir. Il aurait dû [raclement de gorge] dire on va se prosterner et je vais revenir. Il a dit on va revenir. Rachi sur place. Il dit si je si je me rappelle bien de ce rachos bar a glissé un un une ébauche de n voix dans sa bouche pour qu'il dise la vérité parce que s'il avait dit je vais revenir ça aurait été un mensonge ça aurait exclu Itraak mais il savait pas à lui donc il pouvait pas dire je donc l'a forcé à dire on va revenir ce qui aurait dû être un mensonge mais au final c'était exactement ce qui allait se passer des fois kadou il glisse dans les paroles des gens sans qu'on comprenne pourquoi le de ce qui va se passer c'est exactement ce qui se passe
50:41 avec les filles de l'autre rien n'indique que c'est des sa descotes Au contraire, il y a plein de choses qui nous font dire que c'était pas des filles si bien que ça. OK, j'ai lu, je je pensais pas mais en lisant, j'ai lu plein de choses sur le sujet. Mais Bekour, Hashchem a mis dans leur bouche, on va faire vivre quelqu'un. Évidemment que tu vas faire vivre quelqu'un. Si tu accouches, tu fais vivre quelqu'un. Mais l'idée c'était laquelle ? Cit de dire qu'elle va faire vivre quelque chose qui n'est pas encore viable et c'était David Amé. Je vais conclure avec cette idée elle est extrêmement importante. Si on faisait on rembomine avant le chiour, j'ai fait exprès de le présenter comme tel. La prière d'Adam Avinou de Abraham Avinou, je me disais j'allais dire Adam mais sa coléché de Abraham Avinou n'a pas marché et au final on se rend compte que quoi ? La prière d'Avraham Avinou
51:28 était le début pour la suite. C'est un moussar qui est énorme. Énorme. Combien de fois on attend une Yeshua ? On attend d'ashem quelque chose une rfoua. On attend une attain de choses à titre privé. Chacun il a ses ses demandes et ça vient pas. Mais je prie, je prie, je prie, je prie, je prie, je prie et ça vient pas. Est-ce que tu peux ne serait-ce qu'une seconde envisager qu'est-ce qui se passe dans le ciel quand tu pries pour être sûr que ce n'est pas venu ? Est-ce que tu sais où est-ce qu'elle doit conduire cette fille là ? Abraham Abin ne pouvait pas aller jusqu'au bout de cette fille-là. Des fois, on prie mais ça va agir sur d'autres choses que ce que nous on n'avait pas prévu. Hashem il écoute toutes les filottes il
52:14 écoute toutes les filottes. Je me rappelle d'une fois, c'était cet été, j'étais peut-être je l'avais raconté, j'étais au Betamidrache et comme il y avait il y avait un chiour dans le bê à midrache où j'étais, c'est une petite salle, il y a collé, il y a un Mamad. Donc je me suis mis dans le Mamad pour étudier au calme et il y a deux Israéliens qui rentrent et je les vois, j'en vois un des deux, il met cette fuline comme ça, il fait chez Amida, il me dit "Bon, est-ce que vous savez régler les filines ? Il me va trop grand." Il a pris les filin du Betidrach. Et je lui dis "Oui, bien sûr." Donc je lui règle "Ah, tu sais régler des filines ?" Je fais "Bah, tu sais, c'est un nœud coulissant, c'est pas dur." OK. Donc du coup euh on a discuté, je vois rien il met cette filine et l'autre il met pas, je fait mais pourquoi tu mets t fil maintenant ?
53:00 Il est déjà 10h30 fait vous savez je commence à travailler très tôt, on peut pas encore faire la fila alors que je commence à travailler et ma pause c'est maintenant. Donc c'est le seul moment que j'ai pour mettre mes là. Au contraire quand la cavote c'est bien, tu te bats pour mettre tes filines, c'est quelque chose de bien et cetera. Et je vois le deuxième qui met pas cette filine. Je lui dis toi tu as pris mais tu je comprends pas. Tu as prié même tu as déjà prié toi ? Il me fait non. Je lui dis ben alors je comprends pas pourquoi toi tu mets pas tes de filine. Il me dit j'aurais pas le temps. Je dis OK pourquoi maintenant il y a qu'une paire de filine. Je fais ta fil alors sans les filin fais au moins schéma amida un petit peu. Il me dit non on va partir mais baiser ta chemer je fais je comprends pas si je te demande pas tu fais pas ta mida maintenant. Il me dit "Non mais vous comprenez qui pas sur la tête, on est en Israël quand
53:45 même." Je dis "Attends attends attends, tu restes un jour sans parler avec Kadosch Barou ? Un jour tu vas rester sans parler avec Kados Barou ?" Mais tu sais ce que ça fait quand tu parles avec Akados Barou ? Ah même lui, il me répond peut-être pas. Il te répond, c'est toi qui entends pas. Il répond. On voit pas toujours la T. On voit pas toujours la l'objectif qu'on visait être atteint. Mais haschem il sait que toutes les filotes elles servent à quelque chose. S'il nous demanderait pas de prier. Vous savez combien c'est beau une fila, combien il y a de profondeur dans la juste le chat à milim. Pas besoin d'aller plus loin. Regardez qu'est-ce qu'il y a écrit. Regardez ce que vous dites. À qui vous parlez, à qui vous parlez. Imaginez-vous devant le maître du monde et vous êtes en train de lui dire barou ratachem.
54:33 Juste ça ça devrait nous faire pleurer. Juste ça ça peut faire pleurer. Moi c'est à ce motl où je pleure à je commence à dire bar et quand je commence à me dire je suis devant là je commence à pleurer. Je peux pas me retenir. Comment comment comment tu veux te retenir ? Comment comment c'est possible de se reteniral ? Tu es devant rono et tu as la chance trois fois par jour et combien de fois dans la journée au moins 100 fois par jour on est obligé tous de faire ça par jour dire on devrait avoir des frissons quand on dit ça on devrait avoir des frissons même comment même on le tue toi même
55:18 ch source de bra et tu es notre Dieu, c'est nous que tu as choisi. Mais juste quand on dit ça, on devrait être comme des fous. On devrait sortir après la amida dans notre tête, on a une couronne sur la tête. Et nous vite vite vite vite vite vite vite vite vite vite vite fila rabotaï fila bém. On peut changer le monde. On peut changer le C'est pas les élections de demain qui vont changer le monde. C'est pas ça qui change le monde. OK ? Faites quand même le bon choix. C'est pas ça qui change le monde. Ce qui change le monde, c'est nous. yom yom ce qu'on va voir avec notre rapport avec Hem combien de temps vous mettez à faire une filabez-vous à vous la question pas à moi j'ai pas besoin d'une d'un d'une valeur pose-toi à toi la question combien de temps Amida quand je parle de
56:03 Til combien de temps ma Amida j'étais en train d'étudier shabbat j'ai reçu un CFR je faisais d'un sujet et là-bas il explique dans les cavanotes qu'on doit avoir du harizal il dit faut pas que ce soit trop long parce que sinon les gens ils abandonnent si à chaque mois tu mets 1h30 et Il disait, j'ai vu de mes maîtres, des vrais moubalimes, il disait que ils sont arrivés à un niveau de connaissance de la kabala tellement aigu que en seulement 10 minutes, ils faisait leur amida. J'ai explosé de rire. En seulement 10 minutes, ils faisait leur amida. Je connais dans mon dans dans mon entourage proche, j'en connais pas un qui met 10 minutes à faire ça mida à part s'il sait pas lire à part si
56:49 c'est la la la tuilade qui pourour qui connaît pas encore par cœur ça il va mettre plus que 10 minutes et encore et encore personne met 10 minutes et lui il était le rave qui écrit ce c'est pas un petit rave il écrivait j'étais estomaqué de voir que mes raban ne mettaient que 10 minutes. Et nous on est où Rabotaille ? Demain matin cette fille là tout le monde mot à mot on prend le temps, on savoure cette ce rencart amoureux avec Hashem les manchemo ba comme ça on doit le dire ba combien je l'aime. Et là la t elle a un sens
57:35 comprenons ce qu'on dit. Celui qui sait pas traduire, il prend les livres en français il mot à mot on est là pour ça rabotaï c'est ça notre but dans la vie qu'on est le toujours de parler à b avec tout notre cœur qu'on lui ouvre tout notre cœur et en réponse il le remplira de toutes les brem amen amen M.
