Guerras do Brasil Doc. Episódio 2

Malcolm X www.youtube.com

Breve Resumo

O vídeo explora a história da escravidão no Brasil, o papel dos africanos na formação do país e a resistência através dos quilombos, com foco em Palmares e Zumbi. Aborda a escravidão desde suas origens na África, a exploração pelos portugueses, a importância da cana-de-açúcar, a formação de Palmares como símbolo de resistência e a violência contínua contra a população negra no Brasil.

  • Escravidão e tráfico de escravos na África e sua exploração pelos portugueses.
  • A importância da cana-de-açúcar e a grande transferência de africanos escravizados para o Brasil.
  • A formação de Palmares como um símbolo de resistência e a liderança de Zumbi.
  • A violência contínua contra a população negra no Brasil e a luta por direitos e reconhecimento.

A Escravidão na África e a Exploração Portuguesa

O vídeo começa descrevendo que já existia escravidão e tráfico de escravos na África, onde diferentes nações guerreavam entre si, similar ao que ocorria nos Balcãs. Os portugueses, aproveitando-se dessa situação, começaram a comprar escravos de guerra, utilizando-os inicialmente em Portugal e, posteriormente, nas ilhas da Madeira, onde a cana-de-açúcar começou a ser cultivada em larga escala. A igreja justificava a escravidão como uma forma de redimir o pecado original, e os escravos eram batizados ainda no continente africano.

A Colonização do Brasil e a Escravidão

Devido à vasta extensão do Brasil e à pequena população portuguesa, a colonização enfrentou desafios. A descoberta tardia de ouro, em comparação com os espanhóis, levou os portugueses a focarem na plantação de cana-de-açúcar, uma tradição que já envolvia o uso de escravos. Durante 300 a 350 anos, cerca de 12 milhões de africanos foram trazidos para o Brasil, representando uma transferência forçada de pessoas em uma escala sem precedentes. A expectativa de vida dos escravizados era de aproximadamente 20 anos, devido às condições brutais de trabalho, que chegavam a 12 a 16 horas por dia.

A Formação de Palmares e a Resistência Quilombola

O vídeo aborda a formação de Palmares, um acampamento militar de resistência, com os primeiros documentos datando de 1597. Os quilombolas, muitas vezes protegidos por paliçadas, mantinham-se informados sobre os acontecimentos nas vilas e as expedições contra eles. As expedições contra Palmares variavam em tamanho e organização, com escravos e índios participando, carregando suprimentos e artilharia. A invasão holandesa desestruturou a sociedade colonial portuguesa, permitindo que muitos escravizados fugissem para Palmares, que cresceu para uma população de quase 20 mil pessoas, distribuídas em vários mocambos, como Macaco, Andalaquituche e Tabocas de Zumbi.

Cultura e Liderança em Palmares

A cultura política em Palmares era influenciada pelas tradições das regiões de Congo e Angola, de onde a maioria dos escravos de Pernambuco era originária. Existia um conselho de anciãos que auxiliava no governo, e o líder era tanto religioso quanto militar e político, responsável por se comunicar com os ancestrais. O nome "Zumbi" pode ser um título de liderança, significando "Senhor da Guerra". Os quilombolas realizavam incursões vingativas contra fazendas próximas, capturando escravizados para Palmares. Embora houvesse cativeiro em Palmares, as condições eram diferentes da escravidão colonial, com a possibilidade de libertação após um tempo.

A Destruição de Palmares e a Morte de Zumbi

A dimensão de Palmares como um polo de atração para escravos fugidos tornou sua destruição inevitável. Uma tentativa de acordo de paz, proposta por um missionário italiano, foi rejeitada, e o Padre António Vieira defendeu a destruição de Palmares para evitar a disseminação da resistência. Após expedições lideradas por Fernão Carrilho, Ganga Zumba fez um acordo de paz com a coroa portuguesa, que não foi aceito por todos, incluindo Zumbi. Após a morte de Ganga Zumba, expedições continuaram até a invasão do Cucaú. Bandeirantes, mercenários que combateram os holandeses em Angola, foram mobilizados para combater os quilombolas. Em 1694, uma expedição bem preparada cercou o mocambo principal na Serra da Barriga, resultando em muitas mortes e capturas. Zumbi conseguiu fugir, mas foi traído e morto em 20 de novembro, tendo sua cabeça exposta no Recife como um aviso.

Legado de Zumbi e a Violência Contínua

Zumbi é reconhecido como um herói nacional, mas a violência contra a população negra continua no Brasil. Alagoas, por exemplo, apesar de ter o aeroporto Zumbi dos Palmares, é um dos estados onde mais se assassina jovens negros. O vídeo destaca a importância de valorizar e reconhecer os direitos dos remanescentes quilombolas, que mantêm uma relação especial com a terra. A música final reforça a luta contra o racismo e a importância de lembrar a história da escravidão e da resistência negra no Brasil.

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Transcrição

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0:00 E aí [Música] E aí [Música] E aí [Música]

0:47 E aí e havia já na África uma escravidão e um tráfico de escravo dentro da vejam bem os africanos não são um povo não são uma nação os africanos são indivíduos que habitam no continente que se chama a África então havia Nações diferentes que se guerreavam exatamente como na Europa mais precisamente como nos balcãs nessa época o nome escravo vem diz lavo porque os escravos se vende os eslavos se vender um aos outros porque 10 muçulmanos e ainda tem conflito até hoje

1:34 os outros vieram de religião as o doxa e havia um comércio no Mediterrâneo tão forte doces lábios que o nome escravos lavo slave em inglês passou a determinar o nome de toda a escravidão moderna a Avenida em que determinado o povo ele era derrotado através dos conflitos internos eles passavam determinado período na condição de escravizadas de determinado povo e o que foi que eles fizeram os portugueses aproveitando dessa condição eles começaram também a além de comprar as especiarias existentes no poderes Comerciário a comprar também esses esses escravizados de guerra de combate portugueses

2:19 aproveitaram essa tradição esse serviram dessa mão de obra A princípio em Portugal você tem um contingente grande de escravos no século 16 africanos transportados para Portugal posteriormente tentaram isso nas ilhas da Madeira sobretudo onde começou onde ao grande laboratório da cana-de-açúcar em Portugal é a madeira basicamente então a madeira foi uma espécie de laboratório e os portugueses começaram a usar a escravidão lá E aí e a igreja tinha o interesse está bem nesses homens essas mulheres e ele justificava porque ele teria pecado original eu era para redimir-se desse pecado Eles teriam que é submeter-se a escravidão era uma forma de você pagar

3:05 os pecados originais e com isto é eles também eram batizados já lá no continente africano na igreja aí não [Música] E aí [Música] E aí [Música] O Rico e prefiro E aí [Música] em entrevista o tamanho dimensão do Brasil e a população Portuguesa que é muito baixa né A gente devia ser o que

3:51 um décimo pouco mesmo mais que isso da população indígena do litoral brasileiro a população de Portugal país Então você tem uma proporção muito grande território muito grande pouca gente para colonizar e você não encontrou ouro de imediato O que foi fundamental também os espanhóis chegaram Encontraram o olho de imediato portugueses não há um único modo que eles encontraram de colonizar foi plantando cana de açúcar essa plantação já tinha uma tradição e essa tradição trazia o escravo consigo e a massa de africanos que veio em 300 e 350 anos em torno de 12 milhões Que

4:38 teriam chegado é uma proporção que não vai acontecer de novo e nessa dimensão transferir maciçamente gente de um continente para o outro uma transferência forçada Esse é o cálculo de cada cem indivíduos entradas no Brasil entre 1550 e 1.850 8601 africanos escravizados Então isso é uma coisa que devia ser ensinada no ensino médio aliás esse debate só porque estudar a história da África no Brasil porque nós somos fundamentalmente um povo formado por africanos e

5:27 e quando eles chegavam aqui eles eram direcionados para os maiores locais de produção não é de cana-de-açúcar esses africanos quando eles estavam aqui a eles iam para esse local e tinha uma expectativa de vida também muito curta a expectativa da época da em torno de vinte anos quando a população em geral era um pouco maior não é 30 anos mas você imaginar que a média do escravizadas seria de 20 anos era porque a escravidão naquele período ela era extremamente e brutal né ela fazia com que as pessoas trabalhassem ser que ate 12 e 16 horas por dia e dentro de alguns anos 10 anos de trabalho a média muitas dessas pessoas já estavam inválidas e

6:13 quando não morriam E aí [Música] E aí [Música] E aí [Aplausos] o tombo que significaria uma espécie de um acampamento militar em

7:06 e os primeiros documentos que datam Sobre a alteração de 1597 muitas vezes eles estavam protegidos por paliçadas por cercas é muito interessante a gente lembrar que esses pau Maristas eles não estavam totalmente isolados ele sabia muito bem que estava acontecendo nas vilas e quando havia uma expedição contra Palmares muitas vezes antes dessa expedição sair quando estavam achando lá uma coluna de homens contra Palmares os pau Maristas ele já tinham sido avisados de que havia uma expedição para destruir alguns quilômetros muito variados

7:52 dependendo do objetivo e Dependendo de quem organizava Porque se é uma expedição particular digamos assim ela vai contar com um contingente menor porque aquele senhor de Engenho aquele Capitão ele vai ter que bancar próprio e vai ter que oferecer o alimento ele vai ter que levar os próprios escravos né Isso é muito interessante escravos também participavam das expedições carregando tem que vai carregar comida quem vai carregar artilharia né então índios também participaram o texto dos Henriques né que eram escravos que receberam a liberdade depois formar uma Melissa dos homens pretos que ele chamou na documentação também foram levados para lutar contra Palmares

8:42 E aí Ah e você tem uma guerra dentro da guerra você tiver A Invasão Holandesa que dura vinte e poucos anos e durante esse período é que Palmares vai ter uma grande ascensão e E aí E aí vazão holandesa ela desestruturou toda a sociedade Colonial é portuguesa

9:29 com a destruição dos Engenhos da economia então com isso favoreceu que muitos homens e mulheres escravizados ela surgisse doce sempre que existia foram Queimados isso cria uma janela de oportunidade para muitos escravos fugirem dos Engenhos que vinham sendo abandonados pelos senhores devido aos ataques dos Estrangeiros né E com isso esses escravos procuravam os abrigos mais lógicos que seriam as regiões de Floresta de Mata Cerrado que tivesse algo para eles sobreviverem na ilha região de Palmares ela era propícia por isso isso fez com que a população para Marina ela desce do salto de quantitativo enorme chegou no alto e de

10:15 aproximadamente de quase 20 mil pessoas em Palmares era um conjunto de vários mocambos os mais famosos eram de Macaco quando ela quitute Tabocas de zumbi dando Braga o zenga aqualtune acotirene macaco que era um dos principais tinha cerca de seis mil pessoas que é interessante a gente comparar com o Recife que por volta de 1.650 tinha cerca de oito mil pessoas em E aí é uma cultura política que esses escravos trazem das regiões ali de línguas bantu tá então ali da região do Congo Angola que é origem da maioria dos

11:01 escravos que vem para a capitania de Pernambuco a gente sabe que existiam alguns líderes principais existia também uma espécie de um conselho de pessoas mais velhas que é auxiliavam não é no governo daquele local nessa cultura política a um líder que ele é um líder tanto é religioso que nós podemos dizer você deve realmente falando quanto um líder militar e político esse Líder ele é um sacerdote que ele tem a principal função de se comunicar com os ancestrais Essas são culturas muito ligadas aos seus ancestrais as suas linhagens que são também cultuados como que nossos dentais chamaríamos de divindades e

11:48 as suspeitas que podem ser um cargo de liderança não nome de pessoa faz um cargo de liderança o nome de uma função a o indivíduo é um Zumbi ele ocupa a posição de um zumbi de Comandante ou de Capitão em chefe sei lá alguma coisa desse chega e e até o próprio nome dele é um pen de um cargo né que significa o Senhor da Guerra o Deus da Guerra então ele é um líder é tanto militar quanto espiritual como tu político Hospital Maristas eles também faziam incursões de muitas vezes

12:34 vingativas não é de punição vamos ver assim contra as fazendas próximas a quando eles sofriam algum ataque por exemplo E essas incursões não é pau Maristas muitas vezes instruíam engenhos próximos e também é capturavam outros negros na escravizadas que estavam naquela região e levavam para Palmares i e em Palmares poderia haver algum tipo de cativeiro a registros soldados falando que existiam cativos lá isso principalmente na época de ganga Zumba e só que essas pessoas elas tinham algumas

13:20 condições e elas poderiam se tornar Livres depois de um tempo então era diferente do tipo de escravidão que existia dentro do sistema colonial você não vai encontrar documentos afirmando que em Palmares havia escravos que você vai encontrar é uma leitura dessa tradição que faz a seguinte lógica assim nas regiões africanas havia escravidão e eles trazem essa cultura para cá aqui também haverá a escravidão que havia na região do Congo Angola não é uma escravidão dentro dos moldes do capitalismo ou do Mercantilismo se for prefiro chamar assim não e para produzir o lucro é uma escravidão que vem de uma tradição para pagamento

14:06 de dívida Prisioneiro de guerra são essas os escravos que estão no com gola e escravizadas que estivessem lá em Palmares Acho que até mais interessante a gente lizar o ter um cativo ele poderia ser solto por exemplo quando ele participava de uma expedição contra os engenhos ele poderia se tornar Livre e quando aquele tomou uma dimensão muito grande que virou um polo de atração para o nome em viável a escravidão ali em volta Eh aí tinha que destruir E aí é muito interessante porque venham missionário lá em italiano fez isso aqui

14:54 Isso aí essa guerra de pau Mas é uma roubada vamos lá combinar com ele e vocês vivem era aí e não aceito mais escravo fugido e aceita aí um missionário bota aí fazer uma igrejinha como se fosse uma tribo de índio dessa Aldeia dessa sair do mato e tudo bem fica amor elas por ar aí eu Padre António Vieira que escreve um documento violento disse nada disso se deixar os caras ficaram em lá os outros negros vão perceber que dá Oi Gi e haverá Palmares pelo Brasil afora e ele era pela destruição de Palmares a todos os negros fugiram para

15:43 Palmares com todo seu Cabedal que não é outro que o seu próprio corpo uma expedição comandada por Fernão Carrilho é um Capitão que vem do Sergipe e quando ele chega ele organizam Arraial ele fica cerca de quatro cinco meses ali na região dos Palmares e faz diversos ataques até conseguir capturar alguns parentes de ganga Zumba e e isso acaba fazendo com que ganga zumba capilar se fizesse o acordo de paz com a

16:30 coroa portuguesa os quilombolas a partir daquele momento deixariam todos os mocambos e passarinho a residir em um Mucambo cedido pela coroa portuguesa que era uma o câmbio de cucaú e passarei uma partir daquele momento ser reconhecido como súdito do Rei de Portugal e um outro ponto do acordo O importante era de que quem tivesse nascido em Palmares seria livre mas quem tivesse fugido para Palmares teria novamente e escravizado e provavelmente Esse foi um dos termos do acordo que fez com que grande parte dos Palmares não concordassem incluído incluindo zumbi Então teve uma cisão ali

17:15 uma quebra uma parte dos Palmares estas concordaram com ganga zumba e o Oi gente A grande maioria não concordou com ganga zumba e outro lado de zumbi E continuo na terra ali na Serra da Barriga esse acordo de Chico Paul ele dura há cerca de dois anos de 1678 até 1680 quando ganga zumba é morto da envenenado acreditam até por dissidentes não é do próprio grupo de zumbi e de outros pau Maristas que não tinha um acordo em relação à cucaú o e as expedições tem que continuar até que próprio que O Cauã é invadido e cerca de 200 pessoas são feitas

18:01 prisioneiras ali né devido à falha do acordo de paz então colocar o é considerado é também um território Rebelde e uma expedição é feita lá para acabar com com aquele problema é a Bandeirantes São refugo de guerra essa gente foi toda de certo modo arregimentada pelo Salvador Correia de Sá e Benevides para ir combater em Angola os holandeses quando você disse mobiliza você traz essa gente volta e desmobilizar essa gente no Brasil eles não tem o que fazer isso é uma Adolescência Band são Mercenários combateram em Angola como Mercenários e sempre levar uma vida no mato como Bandeirantes Então essa gente não havia

18:48 o que fazer com ela muitos deles foram ocupados dessa forma eram com formavam tropas Mercenárias para combater o Windows a levantados ou negros quilombolas e mataram milhares de indígenas roubavam fazer uma vazias nas Vilas etc tudo que eles pegavam que eles precisavam para o exército deles que era enorme também há mais de mil pessoas entre indígenas se brancos pobres e tal mas tudo que eles pegavam eles roubavam das vilas vizinhas Então tudo isso tornava a eles uma em um grupo não muito querido entre a própria população de Pernambuco eles fazem mais de uma expedição que não dá tão certo até que haja 1694 eles vão realmente preparados a construir uma

19:34 contra seca Ele chegam até as o Mocambo principal na Serra do barriga e lá eles constroem um acerca paralela para conseguir subir então a seca dos habitantes de Palmares e para conseguir romper aquela está cada e entrar no mucamo eles não lutam sozinhos Então tem um personagem importante também que o Bernardo Vieira de Melo que ele é de Pernambuco e ele organiza uma tropa inclusive ele leva mais perto de canhão para lá que é muito curioso né Fico imaginando ele subindo aquela é uma região mais íngreme né com mato subindo com uma peça de artilharia nas costas por mechas escravos carregando para no meio da chuva do ambiente úmido tentar

20:20 fazer aquele canhão fu eu perguntei aquela seca e lá estava a principal Força Armada dos Palmares estava logo a e a relatos dizendo que havia montanhas de corpos de pessoas mortas de negros né que foram mortos ali e foram reunidos em certo local com muita gente Morreu Agora é lógico que sendo uma região com mais de 20 mil pessoas e ali e macaco também alguns milhares muitos morreram outros foram capturados agora uma boa quantidade também deve ter fugido para outras regiões para outros mocambos o piso UnB conseguiu fugir e criou um

21:06 novo campo quando no dia vinte de Novembro Capitão André Furtado conseguiu aprisionar um dos amigos de zumbi e depois de torturar bastante ele é evidentemente denunciou onde subir estava residindo você tinha o leite do rio Paraíba e aqui ela como fosse uma cachoeira cai a água diretamente o água continua no seu leito dessa caída de água aqui dentro você tem uma caverna e o que acontecia né era onde ficava residindo grande parte de seus comandados de zumbi não eles caiu dentro da água depois subir apreciava era uma forma é deles ficaram permanentemente

21:54 escondido não precisava criar residência aqui lá dentro você tem essa vento então quando o chamou aí ele indicou Quem era Zumbi dos Palmares e ele foi literalmente fuzilado sua cabeça foi decepada e colocada a resposta lá na cidade do Recife né para mostrar como símbolo dizendo que é todo aquele que tentar se organizar uma resistência contra o sistema escravocrata Colonial português teria a aquele fim ou zumbi é um herói nacional é indiscutível e mas ao mesmo tempo a violência contra a população negra continua eu dou um exemplo concreto

22:39 é de Maceió se chama Aeroporto Zumbi dos Palmares tudo bem mas Alagoas é um estado onde mais se assassina jovem negro as vítimas dessa negros de 18 de 16 a 25 anda as estátuas que Alagoas São a mais fortes é uma tolerância com a violência específica em cima da população jovem negra no Brasil que é intolerável E aí é mas ainda hoje Existem muitos remanescentes quilombolas que ainda lutam pela reconhecimento da sua terra os quilombolas Assim como as comunidades indígenas conseguem ter uma outra

23:25 relação com a Terra é importante a gente valorizar isso é importante a gente conseguir reconhecer e tratar a esses territórios com dignidade e com os direitos que eles precisam ter um E aí o meu Deus sorvete meu verdadeiro sobrenome meu país minha terra Ah se eu soubesse já era você minha carne fosse Vista diferente Se eu olhar fosse mais inocente se não tiver esquecer forte nem dependente da sorte se antes do diabo que me pinta o seu que sou o da deusa que contigo pelo mesmo motivo eu fosse pessoa pessoa antes de mulata se não

24:12 tivesse que falar na lata se eu não tivesse grito Tá ainda ia ter graça viver sangrar E se eu quisesse me vingar vocês acham que nós não lembrava do estupro da Escrava que vocês ainda comemoração porque o resultado a gelar sol vou Não esquece a tragédia dos MEC MEC que termina vamos Cytotec sim aborto A pergunta agora é se o feto era vivo ou morto e ela crucificado aos 16 se ajuda dele eu sozinha pedindo aos seus ajuda de mainha mas aqui só tinha inferno e o julgamento eterno você não vai para a prisão pode ir para o balão taxada de [ __ ] na televisão para nós ninguém reserva oração tudo preto você manda ela

24:57 branca na Trama você já sentiu o diagrama quando só respeita se for da família pede benção para mãe nosso E aí Oi e aí quer pagar de aliado Mas vocês têm que entender nosso lado nós da Natura para fugir mandado porque o papo não faz curva aqui o papo é reto você vai se arrepender o objeto que será que um dia tem pai duas será sempre mais um Jazz no cais sinto ódio Valongo quilombo do é um combo do meu o mas você não me parou os mortos na matéria mais viva na memória eu canto aqui é para lembrar essas histórias e meu caso nós vai encontrar agora em meio a tanta luta nós vai E aí a minha base para ser feliz eu invado eu não me encaixo e você ainda se acha

25:44 muito macho mas nunca vi rastro de cobra nem e Se correr o bicho pega se ficar o bicho come o que eu passei na vida tem não sabe como é para viver na minha pele [ __ ] tem que ser muito mas muito mulher

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