0:00 A Epístola aos Romanos capítulo 5 e:es 1 e 2. Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem obtivemos também acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus. Agora que começamos na semana passada, lembre-se de considerar este capítulo e, em particular, o que nos é dito aqui nestes dois primeiros versículos. O apóstolo aqui está começando a extrair o que é verdade sobre nós como resultado desta
0:46 grande doutrina da justificação pela fé. Se cremos nisso, ele diz, se cremos naquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos, que foi liberto por causa das nossas transgressões e ressuscitou para a nossa justificação, então isso é verdade para nós. E eu sugeri que nos dois primeiros versículos que estamos vendo agora, o apóstolo raramente faz um resumo de tudo e então ele prossegue para substanciá-lo e elaborá-lo um pouco e mostrar como isso é verdade para nós, apesar de tudo e qualquer coisa que possa nos acontecer. E terminamos
1:32 apenas enfatizando isso que o apóstolo diz que temos isso. Rejeitamos a tradução como está na versão revisada, que é uma exortação. Vamos ter isso, sem dúvida temos esse é todo o propósito que o apóstolo tem em mente aqui e é isso que ele está enfatizando e também chamamos a atenção para o fato de que esta é a paz com Deus e não a paz de Deus. paz com relação a Deus e não aquela paz que Deus dá ao seu povo, que os capacita a evitar preocupações ansiosas quando estão cercados por provações, problemas e tribulações. Muito bem então. Agora isso nos permite prosseguir e olhar diretamente para a declaração que
2:17 o apóstolo faz aqui. Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus. Agora, o que ele quer dizer com isso? É um estado grande, grandioso e glorioso. Bem, isso significa em essência que o que até então prevalecia como condição entre Deus e nós foi removido. É isso que a justificação faz. Ela muda o relacionamento dos homens com Deus. O que costumava ser o caso não é mais o caso. E em vez disso, há esse novo relacionamento que ele
3:04 descreve aqui. Agora, é obviamente muito importante que olhemos para ambos os lados disso. Muitas vezes as pessoas encaram essa questão da paz com Deus, mesmo aqui, num sentido puramente subjetivo. E embora seja verdade que há grandes resultados subjetivos, como espero mostrar a vocês antes mesmo de começarmos a mencioná- los ou considerá-los, temos que considerar outra coisa. A paz envolve necessariamente duas pessoas. Paz entre a pessoa, o homem e outra pessoa. Bem, neste caso, ele diz que é paz com Deus. Portanto, temos que ter em mente que algo precisa acontecer da parte de Deus,
3:51 assim como da nossa parte, antes que a paz possa ser alcançada. Qual era a posição então? Bem, a posição que o apóstolo vem nos lembrando longamente é que, da parte de Deus, a posição era que a ira de Deus estava sobre nós. Agora, encontramos isso já no versículo 18 do primeiro capítulo. O apóstolo não se envergonha do evangelho de Cristo. Em outras palavras, ele tem muito orgulho disso e se vangloria disso. Por que? Bem, porque a justiça de Deus pela fé agora se revelou, de fé em fé. Como está escrito: O justo viverá pela fé. Bem, por que ele está tão animado com isso? Por que ele está tão satisfeito com isso? Por que ele está tão emocionado com isso? Aqui está a resposta dele. quatro porque
4:38 a ira de Deus do céu já foi revelada contra toda impiedade e injustiça dos homens . Então você vê que isso explica por que ele se alegra no evangelho, pois explica aqui como podemos dizer que, sendo justificados pela fé, temos paz com Deus, independentemente da justificação, independentemente daquela que foi feita por nós no e por meio do Senhor Jesus Cristo. Não há paz entre Deus e os homens. Não há paz do lado de Deus e também do lado dos homens . Porque a ira de Deus está sobre toda a impiedade e injustiça dos homens. Agora, nunca devemos esquecer disso.
5:26 É claro que a humanidade está sempre muito pronta para esquecer isso. É por isso que eles acham que podem ignorar o Senhor Jesus Cristo e toda a sua obra. É por isso que há milhares de pessoas no mundo esta noite orando a Deus e nunca mencionando o Senhor Jesus Cristo. Eles não veem necessidade dele. Dizem que Deus é amor. Eles podem ir diretamente a Deus. É uma negação completa de toda a fé cristã. É porque eles não veem e não sabem que não há paz entre eles e Deus, mesmo da parte de Deus, a ira de Deus está sobre toda impiedade e injustiça dos homens. E antes que possa haver paz entre Deus e os homens e os homens e Deus, digo com reverência, algo tem que
6:11 acontecer com relação à ira de Deus, porque isso é um fato eterno. Muito bem. Então o que aconteceu? Bem, o apóstolo já estava nos dizendo. Não precisávamos repetir isso. Só quero lembrá-lo de que a resposta completa é dada no capítulo 3, versículos 25 e 26. Ele disse, veja você, sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Jesus Cristo, Cristo Jesus, a quem Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados cometidos sob a paciência de Deus, para demonstrar, neste tempo presente, a sua justiça, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé
6:58 em Jesus. Você se lembra de como vimos isso? Se assim posso dizer, o grande problema que confrontava a mente de Deus era este. Como Deus pode perdoar um pecador ao mesmo tempo e ainda assim permanecer justo, reto e eternamente o mesmo? Bem, a resposta é que só havia uma maneira de fazer isso. E Deus escolheu esse único caminho, esse único método. Ele enviou seu filho ao mundo. Ele o apresentou como propiciação, o que, como vocês lembram, vimos significa que ele colocou nossos pecados sobre ele e derramou sua ira contra o pecado sobre o Senhor
7:43 Jesus Cristo. E é somente porque Ele fez isso que Deus pode olhar para nós com favor, perdoar-nos e reconciliar- nos consigo mesmo. Isso tem que acontecer antes que a ira de Deus possa ser apaziguada. E Deus pode assim justificar aquele que crê em Jesus e ainda permanecer o mesmo Deus eternamente, imutável e eternamente justo. Muito bem. Então você vê que o apóstolo está agora tirando essa poderosa dedução da doutrina que ele estava estabelecendo, tendo sido justificado pela fé
8:30 à luz de tudo isso que aconteceu em Cristo, que foi entregue por nossas transgressões e ressuscitou para nossa justificação. Para Deus, a ira não existe mais, mas há paz. Deus, veja bem, estava em Cristo reconciliando o mundo consigo mesmo. Foi em Cristo que ele fez isso e foi assim que ele fez. Ele imputou a ele as nossas transgressões. Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. Muito bem então. Aí está, do lado de Deus. Mas também era necessário que algo acontecesse da nossa parte. Pois por natureza nenhum de nós está em paz
9:15 com Deus. Podemos, é claro, na cegueira do pecado e sendo drogados pelo diabo, imaginar que tudo está bem. Mas é porque não conhecemos a Deus. É porque somos ignorantes sobre Deus. Nós conjuramos um Deus a partir de nossa própria imaginação. Nós projetamos nossos próprios pensamentos e dissemos que isso é Deus. Mas não é Deus. E quando um homem descobre a verdade sobre Deus, ele não fica em paz nem por um segundo. É isso que acontece com muitas pessoas que sempre pensaram que eram cristãs e sempre foram religiosas e piedosas. De repente, eles percebem que o Deus que eles pensavam estar adorando não é Deus de fato. Não o Deus revelado na Bíblia. Não este Deus da ira. E no momento em que eles veem que odeiam Deus. Eles
10:00 não estão mais em paz com ele. Eles estavam em paz com sua própria imaginação, mas não estavam em paz com Deus. Eles não gostam disso e não gostam dele. Eles estão em inimizade com ele. Bem, isso é o homem por natureza. O homem, por natureza, tem medo de Deus. E ele tem um medo covarde de Deus. É um medo que atormenta. Ele tem medo da própria ideia de Deus. Ele sente que Deus é um grande tirano esperando para esmagá-lo. Ele não ousa pensar na morte e na sepultura. Por que? Bem, porque há um julgamento vindo por trás disso. O aguilhão da morte é o pecado. E a força do pecado é a lei. E esse homem tem esse sentimento dentro dele. Então ele está com medo. Ele fica apavorado no momento em que percebe
10:46 isso. Não há paz entre tal homem e Deus. Ele está bastante preocupado e assustado, perturbado. Ele está infeliz. Ele está tentando encontrar paz, mas não consegue. Com medo de Deus, com medo da morte e com medo do julgamento, perturbados e em inimizade com Deus. Bem, agora é óbvio que antes que possa haver paz entre os homens e Deus, isso novamente tem que ser resolvido. E o que o apóstolo diz é que na obra perfeita do Senhor Jesus Cristo, e somente nele e somente em sua obra, tudo isso é removido e o homem pode estar em paz com Deus, assim como Deus está em paz com os homens. Em ambos os lados há essa
11:33 reconciliação e há paz com Deus. Deus em paz conosco. Estamos em paz com Deus. Há reconciliação. A amizade é estabelecida. Agora, é isso que o apóstolo está dizendo aqui e eu quero analisar isso com você. Deixe- me colocar, antes de tudo, desta forma. O teste de qualquer profissão de cristianismo é se isso é verdade para nós. Nosso estado natural de medo e inimizade em relação a Deus foi removido? O apóstolo estabelece aqui que isso é uma consequência inevitável da justificação. Agora,
12:21 você notará que ele não diz aqui que o cristão é um homem que espera que esse seja o caso. Sendo justificados, tendo sido justificados pela fé, temos paz. Não estamos procurando por isso. Não temos esperança de obtê- lo. Nós temos. Nós conseguimos. Isso é. Estamos nos alegrando com isso. Agora, essa é a afirmação. E é assim, eu digo, que isso se torna um teste da nossa profissão, da fé cristã e do cristianismo. Um cristão necessariamente deve ser um homem que tenha clareza sobre isso. Caso contrário, ele não terá paz. E não conheço nenhum teste mais completo da nossa profissão de cristianismo do que este.
13:07 Estamos desfrutando dessa paz com Deus? Conseguimos? Está em nossa posse? Agora, como você sabe, ainda há muitos na igreja, como sempre houve, que contestam isso completamente, e dizem que um cristão é um homem que espera ser perdoado e que no final irá para o céu. Esse não é o ensinamento dos apóstolos. Nós temos paz. Já é uma posse. Ele dirá mais tarde no capítulo 8: Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. É a mesma coisa. Por isso é importante considerarmos como podemos realmente determinar se estamos nesse estado de paz com Deus. Nada é mais vital do que isso. Muito bem. Então deixe-me tentar dividi-lo
13:53 desta forma. O que significa se você gosta experimentalmente? A primeira resposta a essa pergunta é que um homem que tem paz com Deus é um homem cuja mente está tranquila sobre seu relacionamento com Deus. O que isto significa? Bem, significa isto. Ele é um homem que deve ser capaz de entender com sua mente esta doutrina da justificação pela fé somente. Ele é um homem que pensa assim. Era assim que ele costumava pensar. Deixe-me colocar desta forma primeiro. Ele costumava pensar quando acordava: ah, existe Deus em sua mais absoluta santidade. Aqui estou eu em pecado. Existe a lei de Deus. Ele fez seus
14:39 pronunciamentos. Eu pequei. Não posso apagar meu passado. Não posso desfazer o que fiz. Como posso permanecer na presença de Deus? Com Jó, ele diz: "Como pode um homem ser justo diante de Deus?" E ele percebe que não pode. Então, ele está preocupado. Ele está perturbado. Ele está infeliz. John Bunan lhe dirá, com toda a graça, que ele era assim e estava em agonia assim por 18 meses. O elemento tempo não importa. Mas qualquer homem que esteja desperto e convencido do pecado deve estar em apuros por causa disso. Como ele pode morrer e encarar Deus? Ele sabe que raramente não consegue. Ele está infeliz. Ele está preocupado. Não há paz. Ele não sabe o que fazer consigo mesmo. Ele está inquieto. Agora, ter paz com Deus é obviamente o oposto disso. E isso implica, antes
15:26 de tudo, que a mente do homem está tranquila porque ele agora vê que esse caminho que Deus providenciou em Cristo raramente é um caminho que satisfaça todos os que decidem. Ele diz: "Agora, então, posso ver aqui como isso raramente satisfaz a justiça, a retidão e a santidade de Deus". Posso ver como dessa maneira Deus pode justificar o ímpio. Como Paulo já havia dito no capítulo 4, ele pensa e diz: "Sim, posso descansar nisso". Sua mente está satisfeita. Agora, você percebe que coloquei isso primeiro porque devemos colocá-lo primeiro. O apóstolo nos diz isso desta maneira
16:11 . Não há paz entre os homens e Deus até que o homem compreenda esta doutrina da justificação. É o único caminho para a paz. E é principalmente algo que vem à mente. É doutrina. É verdade. Em outras palavras, não nos dizem apenas que está tudo bem. Não se preocupe, você ficará bem no final ou o amor de Deus o cobrirá. De jeito nenhum. Tudo está declarado aqui em detalhes, dessa maneira explícita, e chega como verdade à mente. E a primeira coisa que acontece é que a mente diz: "Bem, sim, eu vejo. É impressionante em sua imensidão, mas eu consigo ver como o próprio Deus fez isso. Ele enviou seu próprio filho e puniu o pecado nele. Sua justiça está satisfeita. E, portanto, eu consigo ver como
16:56 ele pode me perdoar. Embora eu seja ímpio e pecador, sua mente está satisfeita." E meus queridos amigos, vocês nunca terão paz verdadeira até que sua mente esteja satisfeita. Se você tiver apenas alguma experiência emocional ou psicológica , ah, isso pode mantê-lo quieto e lhe dar descanso por um momento, mas acredite em mim, um problema surgirá, uma situação o confrontará, uma pergunta virá à sua mente, talvez em um livro ou em uma conversa, e você não será capaz de responder, e perderá sua paz. De modo que não há paz real com Deus até que a mente tenha visto, compreendido e se apoderado desta doutrina abençoada e se encontre em paz. Mas, tendo dito isso, passo a dizer o seguinte em segundo lugar.
17:43 Este homem também é um homem por tudo isso, que agora sabe que Deus o ama apesar do fato de ser um pecador e apesar do seu pecado. Ele já estava perturbado antes pela ira de Deus. Sua pergunta era: "Como Deus pode me amar e me abençoar?" Mas ao olhar para Cristo morrendo na cruz, sepultado e ressuscitando, ele diz: "Sim, eu sei que ele entende. Não consigo entender, mas sei que ele entende." Aí está. Ele fez isso. Para que ele seja um homem que sabe, dessa maneira, por isso, que Deus o ama. É uma coisa incrível, mas é verdade. Deus deu provas disso. Agora, o apóstolo vai dizer isso
18:29 e provar isso, como veremos mais adiante neste mesmo capítulo, do versículo 6 ao versículo 11. Então, não vou abordar isso esta noite, mas aqui está a prova do que estou dizendo agora, nos versículos 6 a 11 deste quinto capítulo. E é maravilhoso saber que Deus ama você. E ninguém pode saber que Deus o ama, exceto em Jesus Cristo, e este crucificado. Bem, então você vê outra maneira muito prática de colocar isso seria esta. Esta é minha terceira resposta. E este é um teste prático muito bom. O homem que foi justificado pela fé e que tem paz com Deus pode responder às acusações de sua própria consciência.
19:15 E ele tem que fazer isso porque há vícios dentro do homem que lhe sugerem: "Oh, isso é impossível. Como você pode olhar para si mesmo, olhar para o seu coração, olhar para as coisas que estão nele, olhar para a praga do seu próprio coração? Como pode ser possível que Deus o tenha perdoado e que Deus o ame? Essas acusações surgem dentro de você e se lançam sobre nós. Se você não consegue respondê-las, você não é justificado pela fé. O homem que é justificado pela fé pode responder às acusações de todas as vozes que falam dentro dele e tentam, às vezes, abalar sua confiança e, novamente, torná-lo miserável e
20:01 infeliz. Não apenas isso, em quarto lugar, eu continuo dizendo o seguinte: ele não pode responder apenas às acusações de sua própria consciência. Ele pode igualmente responder às acusações do diabo. Agora, cantamos aquele grande hino de John Newton na sexta-feira passada à noite. Deixe- me citar o verso importante. É o hino número 769 do nosso hinário. É o quarto verso. "Sê tu", ele diz, "meu escudo". e esconderijo que abrigava perto do teu lado. Posso encarar meu feroz acusador e dizer a ele que você morreu. Pobre John Newton. Ele esteve envolvido no tráfico de escravos. Você se lembra que ele foi um pecador vil e muito sujo.
20:49 Quase não havia nada que este homem não tivesse feito. E você pode entender bem como o diabo revirou seu passado e o colocou como uma espécie de panorama diante de seus olhos quando ele estava doente, talvez, ou quando estava cansado de pregar o evangelho. O diabo ressuscitava tudo e colocava na frente dele e dizia: "Você ainda afirma?" E esta é a sua resposta. Seja meu escudo e esconderijo que abriga perto do teu lado. Posso encarar meu feroz acusador. E o que posso dizer a ele? Não posso dizer a ele que sou um bom homem. Não posso contar a ele sobre meu passado ou mesmo meu presente. Só há uma maneira de silenciá-lo. Posso encarar meu feroz acusador e dizer a ele: "Você morreu por mim e pelo meu pecado." Mas
21:34 é apenas o homem que acredita em A doutrina da justificação pela fé, quem pode fazer isso? O homem que crê vagamente no amor de Deus não pode fazê-lo. E o diabo não o ouvirá. O homem que diz: "Sinto-me feliz", o diabo logo o fará sentir-se infeliz, é mais poderoso do que nós. Só há uma coisa que o diabo jamais poderá responder: o sangue de Cristo. Eles o venceram, diz o livro do Apocalipse, pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho. E eu creio que foi um testemunho a respeito do sangue do Cordeiro. É a única maneira que eu, meu feroz acusador, posso encarar. E dizer até a ele: "Você morreu, e ele terá que ficar em silêncio". Ele ficará em silêncio. Ele o deixará em paz. Ele voltará. Mas você pode silenciá- lo e continuar em
22:21 paz. Esses são os testes. E aqui está outro. Onde há uma verdadeira compreensão da doutrina da justificação pela fé. Não há mais medo da morte. Não há mais medo do julgamento. Isto Segue-se da necessidade. O autor da epístola aos Hebreus argumenta isso no segundo capítulo. Ele diz que Cristo libertou todos aqueles que estavam sujeitos à escravidão por toda a vida. O que era a escravidão? O medo da morte, que era controlado pelo diabo. Ele derrotou o diabo e, portanto, os libertou dessa escravidão e do medo da morte. Essas são questões muito práticas, meus amigos. Você já se visualizou morrendo?
23:08 Você às vezes se olha deitado em seu próprio leito de morte e como se sente a respeito? Você ainda tem medo da morte? Você ainda tem medo do julgamento de Deus? Se tem, não pode dizer: " Fui justificado pela fé e estou em paz com Deus". Se não resistir a esses testes, há algo errado em algum lugar. Há alguma falha em algum lugar. O homem que foi justificado pela fé tem paz com Deus. E essa é uma ótima maneira de demonstrar isso. E, por fim, coloco isso, e acho que isso é cada vez mais um teste muito valioso, especialmente quando converso com outras pessoas sobre problemas espirituais. Você consegue fazer tudo o que tenho descrito
23:53 e dito, mesmo Quando você cai em pecado? Entende o que quero dizer? É normal que um homem consiga argumentar assim quando sua vida tem sido razoavelmente boa e normal. Imagine um homem caindo em algum pecado grave. Uma tentação repentina o tomou e, antes que ele percebesse o que tinha acontecido, ele caiu. Ele desceu até lá. Aqui está ele. Ele é pecado. Agora, aqui está a pergunta. Você ainda consegue empregar os argumentos que descrevi mesmo quando cai em pecado? Percebo que muitos são pegos pelo diabo nesse ponto e são pegos dessa forma porque caíram em pecado. Eles questionam e questionam sua salvação.
24:42 Duvidam de sua justificação. Perguntam-se se alguma vez foram cristãos e estão em expiação e em agonia. Eles voltaram e reconsideraram toda a sua posição na presença de Deus por causa daquele pecado em particular. Agora, um homem que faz isso está apenas confessando que, por enquanto, não está claro sobre a doutrina da justificação pela fé apenas porque, se o seu argumento é que um pecado coloca um homem fora de questão... Do verdadeiro relacionamento de Deus, bem, ele nunca viu que Ele sempre esteve lá, não por causa de algo em si mesmo, mas por causa do Senhor Jesus Cristo e Sua obra perfeita. Se um homem diz: "Porque pequei, perdi o direito". O que ele está dizendo, por outro lado, é: "Eu o tinha porque fiz o bem".
25:29 E ele está errado em ambas as ocasiões. Em outras palavras, se vemos que nossa justificação está total e inteiramente no Senhor Jesus Cristo e este crucificado, mesmo que caiamos em pecado, ainda é verdade. Ah, mas você diz: "Que doutrina perigosa?" Espere um momento. Vou lidar com isso em um segundo. Toda doutrina é perigosa. Mas esta não é perigosa no sentido errado. Esta é a doutrina da justificação. Já nos foi dito no capítulo 4: "Mas àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça". Portanto, nunca devemos sentir que perdemos tudo porque caímos em pecado. Se um homem reconsidera toda a
26:14 questão de sua salvação E diante de Deus e de seu relacionamento com Deus, toda vez que ele cai em pecado, sempre chego à conclusão de que ele nunca realmente entendeu a justificação somente pela fé. Veja, o apóstolo aqui certamente deixa isso bem claro para nós. Ouça aqui, estou lendo no autor como, portanto, sendo justificado pela fé. Não é uma boa tradução. A tradução correta é esta. Portanto, tendo sido justificado pela fé, tendo sido, é o tempo verbal, e o tempo aist significa que a coisa foi feita de uma vez por todas. Você não precisa continuar sendo justificado. É um ato. Este ato declarativo de Deus que tenho
27:00 enfatizado tão frequentemente, no qual ele faz uma declaração de que, porque a justiça de Cristo é imputada a nós porque ele já carregou a culpa e o castigo de nossos pecados, Deus nos declara justos de uma vez por todas. Você não pode ser justo um dia e não no outro e depois ser justo novamente. Isso é impossível. Esta é uma ação declarativa. Acontece de uma vez por todas. E, portanto, eu digo que questioná-lo por causa do pecado é demonstrar novamente alguma ignorância ou incerteza em relação a A própria essência da doutrina. Muito bem. Agora, há os seis testes que sugiro que todos nós podemos aplicar a nós mesmos de forma muito fácil, prática e conveniente . Agora, deixe-me fazer alguns comentários.
27:47 Aqui está a declaração. Aqui está a posição. Mas, novamente, para ser prático e útil, quero fazer alguns comentários. Aqui está o primeiro. Embora o que eu tenha dito seja a posição e a verdade com relação à justificação pela fé. E embora isso seja verdade para todos os que são justificados pela fé, eu ainda digo isto: a fé às vezes pode ter que lutar. Mas apresso-me a acrescentar isto. A fé não apenas pode ter que lutar, a fé luta. A fé pode lutar e a fé sempre luta vitoriosamente nesta questão da justificação.
28:35 Há sempre um elemento de descanso e de paz e, como expliquei há algumas semanas, de certeza em conexão com a fé. Abraão, você se lembra que nos foi dito isso? Ele estava totalmente convencido de que há um elemento de conhecimento e de certeza sempre na fé justificadora. Deve haver, caso contrário, não podemos ter paz com Deus. Muito bem, então. Mas eu digo que a fé pode ter que lutar. Pode ter que lutar severamente em vezes. O diabo pode trazer todas as suas baterias. Os santos descreveram isso. John Newton talvez mais do que qualquer outra pessoa. Mas muitos outros descreveram a mesma coisa. Como, mesmo até o fim de suas vidas, o diabo viria e levantaria essa questão da justificação com eles e traria todas as suas baterias, como eu disse. Mas a fé
29:22 sempre pode lidar com eles. A fé sempre pode. Pode ser uma luta desesperada, mas a fé pode lutar e a fé luta. Deixe-me usar outra ilustração. A fé, veja bem, neste assunto é notavelmente como a agulha da bússola. Ela está sempre lá apontando para aquele norte magnético. Ah, sim, mas se você produzir um ímã muito poderoso ali , você o atrairá para lá. E ele pode estar indo para frente e para trás e muito instável. Mas eu digo que tão certo quanto é que a verdadeira agulha da bússola, ela retornará ao seu centro. Ela continuará apontando. Ela encontrará seu lugar de repouso. Ela pode conhecer a agitação. Ela pode conhecer muita violência, mas ela retornará ao seu centro. Ela sempre encontra o lugar de repouso.
30:08 Isso é sempre Verdade da fé. Então, o mero fato de que podemos ser tentados a duvidar do mero fato de que podemos, até mesmo o mero fato de que podemos ter que lutar e apresentar todos esses argumentos e repeti-los novamente não significa que não temos fé ou, em certo sentido, não é uma prova de fé, desde que sempre voltemos à posição de repouso. Este é o meu primeiro comentário. Deixe-me fazer um segundo. Estou enfatizando que sempre há esse elemento de segurança na fé. Mas não quero dizer com isso que sempre há plena segurança da fé. Agora, você conhece aquela grande frase bíblica sobre a plena segurança da fé. Você a encontra em Hebreus 10, onde o homem diz sobre o versículo 2021. Ele diz: "Vamos em
30:56 plena segurança de fé, tendo, portanto, irmãos, ousadia para entrar no santuário de todos, pelo sangue de Jesus." "Vamos entrar", ele diz, "com plena segurança de fé". Agora, a segurança de que estou falando como um elemento constante na fé não significa necessariamente a plena segurança. Há uma diferença entre segurança e plena segurança. Eu sou... Estipula e postula que sempre há alguma segurança. Mas veja, há uma forma mais elevada de segurança. Essa plena segurança é o tipo de coisa que Paulo quer dizer quando afirma que o Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Você pode ser cristão e pode ter sido justificado pela fé e ter a certeza da justificação sem saber que
31:43 pode ser cristão sem a plena segurança da fé. Mas você não pode ser cristão sem ser justificado pela fé. E isso sempre significa essa outra segurança, essa capacidade de sempre chegar a um lugar de descanso. Pode ser que seja apenas capaz de chegar lá, mas chega lá. Isso é a segurança da fé. Não é a plena segurança da fé. Agora, muitos têm sido desencorajados por isso. O diabo os colocou em apuros porque ele é capaz de provar a eles que não têm a plena segurança. E, portanto, ele diz: "Bem, se você não tem isso, você não tem nada." Sabe, alguns dos pais protestantes foram tentados a dizer isso. Mas certamente eles estavam errados. E os puritanos certamente estavam certos naquele ponto, como foram os grandes líderes do despertar evangélico de 200 anos atrás. Você pode ser cristão sem a
32:31 plena certeza da fé. Mas você não pode ser cristão de forma alguma sem ter essa justificação pela fé e o elemento de segurança como garantia que está envolvido nisso. Muito bem. Este é o meu segundo comentário. Mas agora chego a um terceiro comentário. E infelizmente tenho que dizer isso, eu gostaria de não ter dito. Tendo sido, portanto, justificados pela fé, temos paz com Deus. E eu já descrevi isso para você. Mas, infelizmente, existe uma falsa paz. Há pessoas que pensam que estão em paz com Deus e não estão.
33:17 Quais são, então, as características dessa falsa paz? Tenho que considerá-la porque está no Novo Testamento. Está nas Escrituras. João fala sobre aquelas pessoas que estavam entre eles, mas elas se foram . Elas não eram outras. Ele diz, obviamente, ou elas ficariam conosco, mas elas se foram. Evidentemente, elas não eram outras. Ele diz que há pessoas descritas, você Veja, no sexto capítulo de Hebreus, eles tiveram certas experiências. Mas, finalmente, em sua luxúria, eles nunca foram regenerados. Temos que nos testar, provar a nós mesmos e examinar a nós mesmos, dizem as escrituras, se estamos na fé ou não. Existe uma falsa paz. Quais são as características de uma falsa paz? Bem, aqui estão algumas delas. Geralmente, ela se contenta
34:03 em apenas dizer que acredita nessas coisas. É uma ascensão intelectual a essas proposições, a essas verdades, e é apenas intelectual. Muitas vezes me referi à terrível heresia do sandmanionismo. Lá estava, é claro, em uma forma popular. Eles a baseavam em Romanos 10:10. Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus. Então eles disseram: qualquer homem que disser: "Sim, eu creio que Jesus é Senhor". Eu creio que ele é o filho de Deus." Eles fizeram as declarações. Disseram-lhes imediatamente que tudo estava bem, mas que nem tudo poderia estar bem. Você pode subscrever a verdade e ascender intelectualmente a ela, e ainda assim não ser realmente salvo por ela. Há homens que
34:49 têm uma forma de piedade, mas negam o seu poder. Não é apenas uma questão de intelecto. É mais profundo, como tenho tentado mostrar a vocês ao enfatizar o elemento da segurança. Mas essas pessoas, com uma falsa paz, dizem: "Bem, contanto que você diga." De fato, lembro-me de um homem certa vez me contando como sua suposta conversão havia sido conduzida. Ele estava ouvindo um pregador e estava um pouco infeliz. Então, ele foi até a sala de interrogatório e o homem disse: "Bem, agora é nisso que você precisa acreditar." Você está preparado para acreditar nisso?" Ele disse: "Sim, estou preparado para acreditar." "Tudo bem", disse o homem. "Ele está dentro. Ele está dentro. Cristo está dentro." E ele pensou por um momento que era cristão, mas descobriu mais tarde que nunca tinha sido. Simplesmente dizer sim, eu creio, não é suficiente. Você tem que dizer eu creio
35:34 e você tem que crer, mas é muito mais do que isso. Essa falsa paz se baseia em meras declarações intelectuais. É teórica. Em segundo lugar, a pessoa com a falsa paz geralmente se baseia em sua fé, e não em Cristo e sua obra. Ela realmente olha para sua própria crença, e não para Cristo e o que ele fez. Ela diz: "Agora eu creio". Portanto, devo estar bem." Eles se convencem de uma espécie de quizismo espiritual, mas não estão olhando para Cristo. Estão olhando para a sua própria fé, e transformam a fé em uma espécie de obra na qual se apoiam. E aqui está outra característica da falsa paz. É a terceira. Eu me pergunto
36:21 se isso vai te surpreender. O homem que tem uma falsa paz nunca é perturbado por dúvidas. É aí que o diabo comete um erro. A falsificação é sempre boa demais. A falsificação sempre vai muito além da coisa real. E o que o diabo faz quando dá a um homem uma falsa paz, falsificando a verdadeira paz, é isto: ele o coloca em uma posição na qual ele nunca é perturbado. Ele está em uma espécie de estado psicológico. Ele realmente não encara a verdade. Então, não há nada que o deixe infeliz. Deixe-me colocar isso de uma forma bem prática para você. Você consegue participar de um culto evangelístico sem se sentir desconfortável ? Se puder, é melhor se examinar
37:08 novamente. Pelo menos se... O evangelho está sendo pregado verdadeiramente. Porque se é um evangelho verdadeiro que começa com a ira de Deus e a impotência dos homens , não importa há quanto tempo você está salvo. Você será levado a se sentir infeliz. Talvez até mesmo miserável. Você agradecerá a Deus pela justificação. E terá que aplicá-la. Mas essas pessoas nunca se preocupam . Perfeitamente à vontade. Nunca têm dúvidas. Nunca têm problemas. Desde que disseram: "Tomei minha decisão". Nunca tive um momento de dificuldade." É sempre uma coisa muito perigosa. É sempre muito suspeito. É exagerado. É a falsificação. É bom demais para ser verdade. Ou, para colocar de outra forma, eu diria que esse tipo de pessoa é sempre saudável demais.
37:54 Sabe, os homens, as pessoas que têm a falsidade são muito superficiais. São saudáveis demais. Você os compara com a imagem do cristão no Novo Testamento. O cristão do Novo Testamento é sério e sóbrio. Ele se aproxima de Deus com reverência e temor piedoso. Mas as pessoas da falsa paz, nem um pouco. São perfeitamente saudáveis. Tudo está bem. E lá estão elas. São extremamente felizes. Eu desafio você a encontrar algo assim em qualquer lugar das escrituras. Você consegue imaginar o apóstolo Paulo se parecendo com uma pessoa assim? Claro que consegue. Ele diz: "Conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os homens." Esse é o tipo de evangelista que ele era. Não, não, o falso
38:39 é sempre muito Saudável. Outra coisa sobre isso é que, claro, ele está interessado apenas no perdão e não na justiça. O homem que tinha a falsa paz estava interessado apenas no perdão. Ele não queria ir para o inferno. Ele queria ser perdoado. Ele não parou para pensar em ser positivamente justo. Ele não está preocupado em ser santo e andar em santidade diante de Deus. Não, não. Ele só quer não ir para o inferno. Ele quer perdão. E ele só está interessado no perdão. Então, ele é bastante negligente com sua vida. Ele não busca a santidade. Ele não dá ouvidos àquela exortação em hebraico: "Busque a paz, siga a paz com todos os homens, e a santidade sem a qual nenhum homem verá o Senhor". Você não ouve
39:25 muito sobre isso sobre ele. Ele é um anti-nomeiano. Ele só queria perdão. Então a vida não importa muito. E meu último ponto sobre ele seria este: quando ele cai novamente em pecado, ele o leva muito levianamente. Ele não é como a pessoa que eu... Acabei de descrever quem é abalado por Satanás quando cai em pecado. Este homem meio que diz imediatamente que caiu em pecado. Tudo bem. O sangue de Cristo me cobre, ele se levanta e segue em frente como se nada tivesse acontecido. Você não pode fazer isso se tiver alguma noção do que significa pecado e do que a santidade de Deus realmente é. Este homem com uma falsa paz se cura muito rápido, muito facilmente, muito levianamente. É porque ele encara o pecado como um todo muito levianamente. Bem, deixe-me dizer-lhe rapidamente
40:11 algo agora sobre as características da verdadeira paz. E este é o meu quarto comentário. Quais são as características da verdadeira paz? Não preciso segurá-lo. Elas são exatamente o oposto do que acabei de dizer. Primeiro, a verdadeira paz, o homem com a verdadeira paz nunca é superficial. Nunca superficial, nunca despreocupado. Eu digo que o homem que é um verdadeiro cristão é um homem que teve um vislumbre do inferno e que sabe que não está indo para lá por uma única razão e que está sempre presente nele. Nunca Eloquente, nunca superficial, nunca despreocupado. Em segundo lugar, ele é um homem sempre cheio de um senso de admiração e espanto.
40:58 Você ouviu Charles Wesley dizendo isso? E será que eu deveria ter interesse no sangue do meu salvador? Morreu por mim aquele que causou sua dor por mim, aquele que o perseguiu até a morte. Amor incrível. Será que tu, meu Deus, morreste por mim? Isso me parece inevitável. E o homem que tem uma paz verdadeira é um homem que se surpreende por tê-la. Maravilhado com o fato de ter sido justificado, de Deus tê- lo olhado e chamado por sua graça. O que nos leva à próxima característica, que é a humildade. Você se lembra de uma das
41:44 características da fé de Abrão, que nos foi contada: ele não vacilou em descrença diante da promessa de Deus, mas foi forte na fé, dando glória a Deus. Leia o seu Novo Testamento e você sempre encontrará a característica mais marcante do cristão: ele é humilde, pobre. Em espírito, manso, humilde, reconhecendo a verdade sobre si mesmo e sobre Deus, e reconhecendo que deve tudo a Cristo. Ele é um homem humilde. Ele é um homem humilde. Essa é outra maneira de dizer isso. Que seu senso de gratidão a Deus e ao nosso Senhor é sempre proeminente. Sabe, não há melhor indicador de onde estamos do que a quantidade de louvor
42:32 e gratidão que caracteriza nossas vidas e nossas orações. Algumas pessoas estão sempre oferecendo petições. Algumas pessoas estão sempre pedindo ou fazendo declarações. Mas este homem, ele é um homem que, tendo percebido isso, está agradecendo a Deus. Ele está louvando a Deus e louvando o Senhor Jesus Cristo. É inevitável. Não há necessidade de discutir sobre essas coisas. O homem que reconhece essa posição deve ser preenchido com um senso de admiração, amor e louvor. E então, finalmente, eu digo isso, ele é um homem que sempre cuida de sua vida. Não que ele possa ser justificado como resultado do cuidado. Não, não, ele é cuidadoso porque foi justificado. Novamente, é bem Inevitável.
43:18 Ele não se apoia nas obras e tenta se justificar. Não, não. Sua posição é esta: por causa do que Cristo fez por ele. Ele quer mostrar sua gratidão a Deus por causa do caráter terrível do pecado. Ele quer abandoná-lo porque está ansioso para ser justo com Deus e ir para o céu. Aquele que nele tem a sua esperança purifica-se a si mesmo, assim como ele é puro. Bem, as escrituras estão cheias disso, como você sabe. O apóstolo Paulo afirma isso incessantemente. Permitam-me, para concluir, dar-lhes algumas citações. 1 Timóteo 1:19. Mantendo a fé e uma boa consciência. Você não apenas mantém a fé, mas também a boa consciência , da qual alguns, tendo rejeitado a fé, fizeram naufrágio.
44:05 Que declaração terrível! Entre eles estão Himenas e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar. Himenas e Alexandre alegavam ter fé, mas mantiveram a fé, mas não mantiveram a boa consciência, da qual alguns, tendo rejeitado a fé, fizeram naufrágio. Tudo bem, aqui está. Está em 1 Timóteo 1:19. Mas ouça 1 Timóteo 3:9. Guardando o mistério da fé em uma consciência pura. A fé é algo que você carrega em um vaso delicado e precioso. Oh, é uma coisa tão maravilhosa, a fé. Em que você vai carregá-la? Bem, carregue-a, diz o apóstolo, em uma consciência pura.
44:52 Mantendo a fé em uma consciência pura. E então uma citação final de Tito 3, versículo 9. Deixe-me ler os versículos 8 e 9. Esta é uma declaração fiel sobre o que ele estava falando, justificado por sua graça, etc. Esta é uma declaração fiel, e estas coisas eu quero que você constantemente afirme, para que os que creram em Deus sejam diligentes em se aplicar às boas obras. Essas coisas são boas e úteis aos homens. E o homem que não se preocupa em manter boas obras é, eu digo, um homem que está proclamando que tem uma falsa paz. O homem que tem uma paz verdadeira é um homem que sempre se preocupa em
45:40 manter boas obras. Ele carrega sua fé em uma consciência pura. Ele não apenas detém o mistério da fé, mas também, ao mesmo tempo, Esta consciência, esta boa consciência, muito bem, parece-me que são as características da verdadeira paz. Você a tem? Como alguém pode mantê-la? Só há uma maneira de mantê-la: viver boa parte da sua vida na primeira epístola de João, capítulo 1, e nos dois primeiros versículos do capítulo dois. É assim que você mantém a paz. Você a recebeu. Tendo sido justificados pela fé, temos paz. Você a recebeu de uma vez por todas. O diabo virá e o tentará. O pecado
46:26 o deixará instável. Volte. Volte para João 1 e os dois primeiros versículos do segundo capítulo, e você descobrirá que será capaz de manter, preservar e manter sua paz. Muito bem. Paramos por aqui esta noite. Aqui está a primeira coisa. Tendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus. Graças a Deus. Amém. Ó Senhor, nosso Deus, nós realmente viemos à tua presença para agradecer por este amor tão maravilhoso e tão divino, por este caminho de salvação. Ó Deus, por esta graça abundante ao
47:14 principal dos pecadores, sabemos Não sei como agradecer-te o suficiente. Senhor, tu conheces nossos corações. Rogamos- te que nos capacites, portanto, por meio de nossas vidas, a manifestar nosso louvor, bem como com nossos lábios. Agradecemos-te pela provisão perfeita. Vemo-la cada vez mais perfeita. Agradecemos- te em cada parte, porção e aspecto. Ó Senhor, recebe nosso indigno louvor. E agora que a graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus, a comunhão do Espírito Santo permaneçam e continuem conosco, agora nesta noite, durante o restante desta nossa curta e certa
48:01 vida terrena e peregrinação, e até que o vejamos face a face. Amém.
