0:00 o Olá pessoal uma boa noite mano nós estamos aqui na aula de filosofia política na de da Universidade Federal de Alagoas E hoje nós vamos trabalhar a tratar sobre a teoria crítica e vocês fiquem à vontade em estão participando da aula meus colegas e as colegas fiquem à vontade Se tiverem alguma pergunta alguma questão não é durante a aula né ou no final a gente vai abrir espaço né Para que vocês façam perguntas o colocações a respeito da temática né que a gente tá trabalhando tá certo bem
0:47 primeiramente é a questão da teoria crítica né a teoria crítica ela é uma forma do pensamento né digamos assim poderia falar uma escola o ou uma abordagem tem dentro da da Filosofia mas não só da filosofia e da sociologia porque é a teoria crítica desde o início ela tentam Mirna psicanálise psicologia e Sociologia ou Filosofia na unir Max é o Marxismo e Freud na os primeiros teóricos da escola de Frankfurt tentaram na fase de uma
1:32 leitura da sociedade do ser humano indivíduo sujeito articulando na tanto o nível na psicológico como nível social porque eles fizeram isso né a gente vai comentar né aí é e Diferentemente de outras abordagens o a teoria crítica na nós temos por exemplo um dos textos paradigmáticos da teoria escrita o texto de rock mané teoria tradicional e teoria crítica ele vai justamente mostrar essa diferenciação da abordagem na da do pensamento da escola de Frankfurt né da primeira geração em relação a outras
2:18 abordagens que ele chama de teoria tradicional né então é e essa questão de articular né A questão da da teoria com a práxis né é uma preocupação desde as origens na da teoria crítica até hoje o último texto que eu vi eu cheguei ali na semana passada a uns 15 dias de um teórico crítico né lá da Universidade de Columbia o Bernardo lacuna chamado é criticam práxis na tá inglês ainda ele vai fazer justamente uma Parado né dessa
3:04 diferenciação de vários autores né da teoria crítica e tentar nas várias gerações né das várias formas de abordar a teoria crítica Né desde a primeira geração até atualmente e a gente vai ver que alma diferenciação muito grande né um exemplo se os primeiros autores eles trabalhavam com Max né Freud você tem por exemplo autores Atualmente como ginja como de tributos e trabalhando em vez de Floyd com Lacan né hum é em vez de abordar digamos assim mais Max abordando focou né como por exemplo a
3:51 própria Judith butler né ou em vez de de abordar mais mas abordar mais Rio como arco seu home Run e hoje aqui né que a tanto Marxismo como correr na ou autores com rabo imagina que tem uma teoria própria retomando e a filosofia da linguagem um e construindo uma pragmática né da linguagem acima pragmática a propriedade dos próprios filósofos da teoria da linguagem de uma forma mais formal e se apropriando do ponto de vista pragmático na em relação
4:37 à abordagem né da sua ética do Discurso ou da sua teoria política né e quando ele vai falar da de uma democracia procedimental na deliberativa e tal e nos textos sobre política e direito internacional de raiva irmãs também abordagem né quando ele vai retomar categorias com uma esfera pública e outras categorias que ele trabalha né E é construir uma todo uma conceptualização filosófica e depois o por exemplo discípulos o womax eu
5:26 realmente né Depois vai questionar né E a gente vai trabalhar aqui um pouquinho de cada um desses autores né e tentado colocar para vocês né dá uma ideia geral né dela desses olhos autores mas hoje o seguinte a preocupação da teoria crítica ela sempre foi na como eu disse e com também além da teoria né 4-axis né então ela tem uma preocupação com a emancipação né humano é no sentido Marciano Não é só a não é só interpretar a realidade Como dizia Max né mas é também né tentar mudar essa realidade né ou como diz o Bernardo lacuna na última
6:13 obra dele é o tens tu tens da Orna assim vou tentar mudar o mundo né tentar mudar a realidade e não abordava simplesmente do ponto de vista de uma mera teoria especulativa toda todas as abordagens da teoria crítica ela faz esse na esse apanhado geral essa dá esse direcionamento né no sentido de uma preocupação com a emancipação humana Então veja só que nós temos Há muitas formas né diferentes de abordar o pensamento crítico na teoria crítica é como eu disse para vocês é
6:59 digamos assim os pais os pais da teoria crítica até hoje né eles tiveram como digamos assim como a voz né assim a teoria crítica Deus o autores como Hegel onemax Freud são importantes para a estruturação do pensamento crítico até hoje né então é hoje principalmente tem uma retomada de Hegel muito grande né a a a tese de doutorado da Judith butler sobre a questão do desejo pois obriga o Axel honneth na as obras dele é o tanto sobre o rei Eu Diana jovem Hegel
7:44 como atualmente né ele vem trabalhando muito a filosofia do direito de Hegel na E aí ele estrutura uma e a gente vai dizer porque na estrutura e tem uma preocupação mais institucional com a questão da sua teoria do reconhecimento do que é subjetiva já que ele foi acusado de subjetivismo na sua teoria por não se freezer e também é uma outra teórica crítica né da universidade colombio o que trabalha muito com o Marxismo em tá fazendo análise tanto do feminismo como do capitalismo na atualmente é a
8:29 preocupação dela é nesse sentido né Ju de tributos né Tem uma leitura de gênero na e tem todo uma uma forma de pensamento bastante peculiar e bem interessante né para se trabalhar com o colar específicas nado dos movimentos sociais né então é a gente tem desde por exemplo autores que tem uma cripta pós-colonialista né o pós-colonial em relação a teoria crítica Você tem autores Como o próprio aqui lamber né que escreve um texto pequeno foi até
9:15 escrito na forma de artigo depois ir o livro né o texto dele o livro necropolítica né né Mas você já tinha fanon na trabalhando e outros autores que trabalham trabalham com uma abordagem no sentido de crítica né eurocêntrica não eu não sei se a gente poderia colocar o o Enrique dussel já que ele tem uma preocupação com a filosofia da libertação de ele mesmo construiu é mas aí pelo menos nesse sentido ele ele desenvolve toda uma crítica como os teóricos críticos né que trabalham com essa questão do pós-colonial né assim da de uma crítica é
10:03 e em relação ao eurocentrismo Mas também você tem as questões de gênero né como eu disse a Judith butler é a que as questões de feminismo na a própria não se fez e Judith butler tem tem autores mais mas tradicionais né assim na na no próprio feminismo como a companheira do Sartre né e e outras filósofos importantes na nesse sentido em relação à questão do feminismo você então nós temos várias formas de abordagem a própria psicanálise lacaniana na Gigi aqui a adulta e outros né trabalham com
10:50 abordagem psicanalítica a partir de uma interpretação lacaniana atualmente devido a toda a a a perca da autoridade né do pai EA família né Floyd ainda o tratava de forma paradigmática na Então como diz o hoje já que na hoje Diferentemente por exemplo de Marcos e outros autores que colocam a repressão né no sentido freudiano é como um fator fundamental por exemplo análise da sociedade capitalista você tem por exemplo esses autores com a concepção lacaniana como Ninja que vai colocar que
11:39 hoje o imperativo do sistema capitalista não é mais a questão da repressão e do gozo né então o capitalismo ele ponho que você consuma que você goze né então é mais veja voltando lá desde o início né Nós temos textos importantes a gente falou aí para vocês até passou um texto do Marquinho cheio não é que ele faz tudo no um apanhado da primeira geração da escola e a e lá aquele texto eu passo aí para vocês no sentido de um direcionamento né assim para vocês é um norte né na direção para vocês começarem as leituras né Na próxima aula a gente vai começar a ler um texto né que a gente justamente
12:27 faz uma relação entre Eric fromm né que é um revisionista que é Inclusive tem depois de um rompimento né A dor raiva né da da primeira geração relação a flor umas coisas dele pelas críticas que o Eric fromm faz por exemplo em relação a Freud né e biologismo né de é de uma estrutura assim mais pesada em relação à estrutura de Flórida em relação ao indivíduo a questão da do extinto né de morte thanatos né A questão do complexo de Édipo são paradigmas assim floydianos ele vai fazer todo uma crítica e ele tem uma visão pessoal em que a gente vai começar
13:13 a bordar a partir da próxima semana nessa relação nessa leitura entre fla e from né análise e as feridas que ele vai fazer e que tanto Adorno principalmente como marcuse nem Eros e civilização a em alguns textos né lugar que visualizam fazer uma crítica nesta crítica revisionismo aqui um fã faz né de Freud mas veja em relação à eu vou tentar de uma forma muito superficial e e hum passam as em termos de é de teoria não é tentar dar uma abordagem né geral desde a origem dos
13:59 inícios da teoria crítica nas dessa primeira relação passando pela segunda geração a terceira até os dias atuais nem assim como é que é tratado os autores mais importantes é a forma de tratamento das questões né É porque as modificações Quais as críticas né de de autores das Gerações seguintes em relação às as gerações anteriores e aí né Vocês vão ter tempo né Depois de retomar essa essa aula ou essa palestra em vídeo né e nas leituras que vocês vão fazer futuramente né porque vocês vão também lembrar que nós falamos a respeito dessas questões e vai estar
14:45 aqui disponível na depois no YouTube para que vocês revejam aí me ajude nas aulas seguintes também é o Olá nos nossos próximos encontros né nas próximas palestras e nas leituras que vamos fazer Veja a a dor no Hopi Hari me tem um texto paradigmático que eu costumo trabalhar que não é no caso do texto aqui que eu falei primeiramente do time A Teoria tradicional e teoria crítica mas é dialética do esclarecimento né The Last Day of Legends né como eles Escreveram em
15:30 alemão vocês lembram que eles foram devido à perseguição mais nazista né a escola de Frankfurt se estabeleceram alguns países europeus né na França na Inglaterra ter depois eles acabaram indo né fugindo com e com a expansão da do nazismo é toda a guerra e aí eles foram para os Estados Unidos né e acabaram atreladas à universidade de Columbia né E ficaram em Nova York depois foram para a Califórnia né Tem tudo essa essa leitura que o Martin de aí faz na no texto que a gente acabou de trabalhar de ler né E tá lá né
16:20 as discussões que ele coloca em relação a primeira geração e é esse texto eu gosto de comentar e trabalhar né dialética do esclarecimento quando foi trabalhar trazido aqui em português foi digamos o último texto grande texto que é a Dori rock Rayman chegaram a a a escrever ainda nos Estados Unidos né bom e depois não é ele é publicado também alemão aí depois várias outras línguas com a gente tem hoje né para o português e que eu considero importante hum para se falar dessa primeira geração
17:07 por quê Porque a primeira geração da escola de Frankfurt ela tem uma contribuição muito importante na em relação à análise que faz da sociedade da época em relação os vários membros fizeram em relação ao nazismo em relação à a questão da personalidade autoritária né em relação à questão da é da família né dos trabalhadores tanto não nos Estados Unidos né como Nova York comunista na Alemanha melhor como nos Estados Unidos pesquisas empíricas na que eles fizeram né é possível algumas liderados por ex Eric fromm aquela psicanalista também né e
17:53 textos grandes na com mais de mil páginas né assim todo uma pesquisa empírica na foi feita para constatar nela a mentalidade a compreensão por exemplo dos trabalhadores na americanos na Alemanha né E e esse texto é ele tem uma influência também além dessas pesquisas não texto empírico né assim no sentido de constatação é é teoria não digamos assim Essa é a compreensão de Adriane raimann né sobre sobre a sociedade na e contemporânea a eles né meu caso na
18:40 época o último grande texto assim inscrito ainda nos Estados Unidos né na década de publicadas com 42 né Acho que não 38 ele já estava comentando né que já estava direcionado né ah escreveu e tal e aí depois ele faz todo uma constatação extremamente pessimista né E aí os conceitos por exemplo cunhados de racionalidade instrumental né o conceito de racionalidade instrumental ele vai justamente Surgir aí que é um conceito fundamental por exemplo para teoria crítica posterior Esse é um conceito fundamental inclusive
19:27 para raro vermos né que vai na sua conceptualização filosófica a ele vai é Cindy na sociedade em dois âmbitos né em sistema na E aí essa racionalidade instrumental vai estar presente e no mundo da vida né lebenswelt né então é esse conceito é fundamental no sentido tanto de influenciam habermas posteriormente como no sentido de utilizá-lo para fazer uma crítica em relação aos seus Mestres mas veja o que é colocado em dialética do esclarecimento de tão interessante assim
20:15 né vocês vejam que esses autores da teoria crítica eles têm uma preocupação que não é uma preocupação Oi tá Física não é uma preocupação é meramente teórica né de analisar racionalidade e analisar né a sua época não usar o capitalismo né mas a sociedade do ponto de vista político então a o conceito de razão instrumental ele faz Surgir aí e ele vai ser utilizado é nessa obra não só em relação à época em que eles estavam vivendo né o Adorno hawkman e detecta na Ou eles analisam Ou eles
21:04 suprem na Ou eles interpretam na que a racionalidade instrumental ela esteve presente né desde o início da sociedade desde a época dos mitos né muito anos da do surgimento da filosofia na Grécia você do ponto de vista histórico tem um modelo de sociedade que é é o modelo de sociedade a pena digamos assim dir de Conduta na do ser humano é e poderia ser constatada nos dias de hoje na sua época e que ele chama de razão instrumental que é um tipo de racionalidade né que Como o próprio nome
21:52 diz instrumentalizar os outros indivíduos né do ponto de vista subjetivo né em relação a uma forma de agir estratégica uma forma de eu não vou usar conceitos na habermasianos ainda aqui na que ele vai falar de um a ação o uma conduta perlocucionária tal não no sentido de que vocês compreenderiam digamos assim de que a racionalidade ela é no sentido da forma com digamos Max Weber concebia né uma racionalidade meio sim né no sentido de que o individo
23:08 e em que sentido seu correria né você pega eles estão exemplos né dona ro carne por exemplo o próprio é os próprios mitos né A Odisseia por exemplo né você tem a figura de Ulisses neodi o de seus como é chamado né ele a utiliza aqueles indivíduos os trabalhadores por exemplo é o navio na e não e quando eles estão na navegando na de para ythaca Neo ou
23:53 tô saindo de Itacaré você você tem o indivíduo que é se utiliza dos outros ele é não é digamos assim um trabalhador É mas ele obriga que os seus trabalhadores os os marinheiros eles colocam inseridas nos seus ouvidos e que eles o amarrem no no mastro né da do navio o canal bem firme né para que ele não se solta para que ele somente ele possa se deliciar com o canto das sereias as sereias eram o digamos assim uma espécie de monstro marinho né que tem um tipo de canto e pinotico né que seduziu os marinheiros
24:41 mas aí os marinheiros se eles ouvissem canto eles pulavam no mar e eram devorados por ela né então ele somente ele escuta esse canto aí não pula no mar né e Quantos trabalhadores na os seus marinheiros eles estão com os navios estampado da mesma forma né quando eles chegam na ilha né onde tem os cyclops e é astúcia que que ele usa né quando o seu nome em grego significa ninguém na e o Ciclope ou ele dá o nome de ninguém né só muda o nome né então você tem tanto
25:26 Liz scomodi seus né e aí é o Ciclope quando ele fura olho do Ciclope o Ciclope grita para o para os seus irmãos né é o Ciclope diz que o outro pergunta né que ocorreu não eles ninguém me furou né Ninguém se referindo a paulice né o áudio seu então é essa astúcia nessa esse tipo de racionalidade instrumental ele vai mostrar que historicamente a até a criação da bomba né de megatons na criação da bomba atômica o capitalismo a sociedade capitalista né as relações são relações instrumentais ou um tipo de
26:13 racionalidade na utilizada no sentido de instrumentalizar o outro e dominar o outro né um bom domínio da natureza né mas é também domínio do outro ser humano né do ponto de vista instrumental esse tipo de análise é esse tipo de racionalidade ela é criticada por depois se lembrem que ele se apropriam e se utilizam e não não de um pensamento do ponto de vista ortodoxo Max detox nem também é em alguns né modificaram no caso de from em relação a Freud né mas eles
26:59 permaneceram mais do melhor time mas fiel fiéis em relação à interpretação freudiana Mas eles tentam articular tanto Freud com como Max né Nós suas análises e também tem umas análises específicas na em relação à sua própria crítica mas veja esse tipo de análise em relação a algum tipo de sociedade né onde é o individo passa a viver com como queima gaiola né de Ferro como diria verbas né É É influência tanto do pensamento weberiano como tamanho do pensamento Neste ano em relação à
27:46 questão do Poder das relações de poder na e na questão do conhecimento né E o Ramon que é um teórico da segunda geração né que chegou a trabalhar inclusive lá com a cocaína e tal né mas Stent tal e ele é claro que depois o rock mas também um pouco chateado né a tese de que não concorda com a tese lado dele de livre-docência sobre a esfera pública não é mais o rabo é mas ele vai fazer todo uma crítica em relação aos Mestres da primeira geração é a primeira geração fez toda essa
28:32 crítica na utilizando-se de uma racionalidade instrumental e o rapaz e vai e na sua concepção na conceber a racionalidade instrumental como algo importante desde os primeiros textos dele lá onde ele faz uma recuperação e uma crítica por exemplo o materialismo dialético né aí e uma apropriação regaliana né em relação a teoria de redes né que ele é o utiliza digamos assim também para de uma certa forma na concepção né não na
29:20 concepção propriamente da sua teoria mas nas críticas que ele vai fazer em para a reconstrução do materialismo histórico ele coloca a importância por exemplo do jovem Hegel em relação a Sua percepção na naquele momento de análise da sociedade em relação a fatores com uma família as interações sociais como trabalho como questões importantes de análise social e depois o o rabo ver mas ele vai fazer críticas no sentido de um desenvolvimento posterior a partir da fenomenologia do espírito de Hegel até a filosofia do direito de um certo subjetivismo de uma certa apropriação e deslocamento digamos assim de regra em
30:08 é filha da consciência o Axel honneth também faz essas críticas são críticas que eu pessoalmente não concordo me acho que Axel honneth posteriormente ou atualmente ele também não ver mais dessa forma até porque a Teoria é tanto da fenomenologia do nos textos de Ana de Rego o mesmo a filosofia dele do direito ela tem uma conotação intersubjetiva e que o próprio Axl Rose é que ultimamente vem trabalhando na sua é desenvolvimento aos e criticado né de psicologismo né ah o seu texto muito famoso né que luta por
30:58 reconhecimento na década de 90 de 1992 me parece que publicado e as críticas por exemplo que autores como na certeza vai fazer O que é psicologia em relação a essa sua teoria do reconhecimento ele vai justamente se apropriado de Hegel a ultimamente né a partir do direito à liberdade no sentido de dar uma conotação mais institucionalista essa sua teoria do reconhecimento mas hoje é o rappi mas ele critica o fato acho importante essa esse conceito de racionalidade instrumental é de razão instrumental confeccionado pela primeira
31:44 geração né mas é ele acaba criticando né a visão de Adorno em Rocky Rider porque segundo ele a crítica que eles fazem né ela chega a querer destronar racionalidade eles acabam entrando numa digamos assim contradição performativa o acaba entrando usando a expressão Rabi armazena num beco sem saída né porque se utilizam da razão né para ter tornar né o a própria razão a própria racionalidade E aí tá em todas as formas de racionalismo posteriores né de ou
32:30 a música se você tem rádio você tem limite você tem vários autores que partem na para digamos e outros outros filósofos qui e como sucedâneo da Razão coloca outras questões como a intuição né É E aí Bete sono é o é a questão da vida vão tratar da as questões religiosas a questão estética né EA racionalidade na é detonada criticada e muitos autores vão falar inclusive na superação da
33:15 modernidade por um A pós-modernidade o rabo irmãs ele escreve o texto inclusive chamado o discurso filosófico da modernidade mostrando que esses vários filósofos contemporâneos e ele parta desde Hegel né faz uma análise de werber também nessa obra mostrando a contribuição de regra de verba né o pensamento contemporâneo e aí ele vai fazer toda uma análise de autores como deve dar a ele ficou né e usuários filósofos contemporâneos que fazem uma crítica Unity a racionalidade né e ele vai mostrar né e segundo ele né racionalidade ela não foi superada por
34:01 isso que ele chama de discurso filosófico da modernidade e é é é uma visão digamos assim ainda moderna a você tem a modernidade uma alta modernidade como alguns colocariam né ou autores que fazem uma crítica da modernidade mas que essa modernidade ela não foi superada então é o segundo na rap mas na e esse tipo de racionalidade instrumental que a escola de Frankfurt trabalha que acaba fazendo toda essa crítica é que acaba desse cambando no
34:47 pessimismo e não não se coloca digamos assim um uma via para digamos assim para a emancipação no sentido de que autores como Matos na fizeram uma crítica ao capitalismo mas ele se propõe em né não é um tipo de percurso ou um tipo de pensamento onde a emancipação né Ela é um fator importante é mais passam a Anna a escola de Frankfurt Adorno Rayman eles fazem uma crítica essa crítica é bastante não ligamos nua e crua e
35:33 pessimista mas ela não propõe digamos assim uma via no sentido de emancipação do sujeito e o rabo é mas ele vai justamente dizer e colocasse a em razão do ponto de vista instrumental né e ela não é a razão na sua totalidade é apenas uma forma digamos de exercício da razão mas que existe no tipo de racionalidade né que esse sim né direcionaria os indivíduos no sentido da emancipação e ele chama né Essa racionalidade de racionalidade
36:18 comunicativa né Hotel a razão comunicativa essa razão que os indivíduos né se a própria ou se utiliza né é através da sua fala no mundo da vida né e ela é um tipo de racionalidade que podem direcionar o indivíduo no sentido da emancipação e essa essa realidade segundo rabo é mas ela pode ser questionado pode ser suspensa em termos de discursos né sentir o filosófico e tal e é e aí você tem uma diferença entre fala e discurso
37:06 né porque o discurso Seria algo em no sentido de institucional né no sentido de uma fala mas é laborada para uma uma crítica ou uma elaboração de gramas de uma pretensão de verdade os sujeitos diferentes sujeitos eles podem Pretender na é e a sua própria na compreensão ou a sua própria interpretação da realidade e o rabo mas na toda a crítica que vai fazer o positivismo né que eu acho muito interessante ainda não viu outro alto
37:52 fazer isso de uma forma tão bem elaborada com raiva mas o que sentido porque o rabo é mas ele mostra que a razão ou a compreensão de racionalidade ou aquilo que por exemplo o próprio positivismo chama de verdade né ela é só um âmbito digamos assim de compreensão da realidade então a ciência ela trabalha com um tipo de pretensão de verdade ou que leva em conta e de racionalidade que essa racionalidade meio e fim né que
38:41 compreende a natureza e que ela Bora um tipo de conhecimento do ponto de vista sujeito e objeto do ponto de vista de representação desse conhecimento do objeto na forma de conceito e que é considerado o objetivo o verdadeiro mas você tem outras pretensões de verdade é o de validade é que por exemplo as normas jurídicas ou normas morais moralidade a as normas sociais elas também são válidas né então por exemplo quando uma Norma ética uma Norma Jurídica ela se pretende como justa ela
39:29 também na ela não senão pode considerar um com e talvez moral como algo verdadeiro ou falso já você tem diferentes culturas a cultura ela pode considerar algo justo e outra fonte considerar injusto o mundo islâmico é pode considerar a algo como bom o correto o justo e o mundo ocidental código e talvez não Ou vice-versa hoje historicamente se tem diferentes formas de se comportar o ser humano Então essa coisa da justeza da normatividade Ela é bem interessante nesse essa análise habermasiano por quê Porque ela superam
40:18 a visão positivista né de conhecimento para o positivismo as normas éticas a ética não é importante nesse sentido de se chegar a uma verdade de se Pretender na ela não não estaria no plano da ciência do saber da racionalidade para rapaz nos está por quê Porque Diferentemente é da do saber que pode ser verdadeiro ou falso e o ponto de vista científico filosófico ou do conhecimento você não pode estabelecer como verdadeiro ou falso uma Norma ética jurídica Mas você pode estabelecer a como justa ou injusta
41:05 né Então essa coisa da legitimidade ela é importante né eu participei de mim de uma banca aqui de colocar do direito eu sou formado em direito também sou Bacharel em Direito e filosofia dos direitos de teologia seminário né fui seminarista e tal de uma ordem religiosa e tal estudei mas é a formação minha de graduação é tanto filosofia como licenciado em filosofia com Bacharel em Direito mas mestrado doutorado pós-doutorado sempre foi trabalhando mais com filosofia política na e jurídica o e pesado que a gente no curso da gente na UFAL já de aula de tudo até de lógica
41:51 né então de lógica formal não apenas gosta dela então você os olhos anos novo falam se é obrigado não é principalmente na época que era substituta pegar disciplinas o que se eu tivesse na Igreja Católica Eu Me beijaria né o e sairia de reto né mas é obrigado a pegar administrar porque é e quando a gente é substituto eu não vou nem existe uma piada em relação ao substituto prostituto na o a substituta prostituta que eu não vou nem falar aqui né porque eu já comprei algumas aulas e a turma mais que a gente era obrigado a ministrar uma carga horária extremamente
42:39 e eu não vou usar a palavra desumano né Mas seria mais ou menos isso né é uma espécie de escravo chegava enquanto hoje enquanto a gente pega duas disciplinas três eu já cheguei a ministrar acho que seja o certo disciplinas como substituto diferentes não era às vezes uma disciplina tinha duas aulas semanais né algumas uma só então toda durante o dia a noite era dando aula né como substituta assim uma coisa absurdamente enquanto os professores efetivos eles chegavam a ministrar uma disciplina duas e tem a gente que pegava trabalhado no início Desative parece que não gostava
43:24 de dar aula nem uma disciplina da vacina época Chaves absurdo eu gostava de dar aula no Estado eu reclamei mas assim uma coisa injusta Então vamos deixar o passado para lá até porque estamos gravando EA gente esquece disso mas é vejo seguinte eu quero que eu tava falando mesmo alguém me lembra aí por favor bem não que era que tava falando a minha aula nunca deu segundo esquema sempre mentalmente elaborada tava falando errada Sim vamos voltar Então veja é rabans ele vai estipular né ele
44:09 vai nas primeiras vezes que eu comecei errada mas ele é muito rei eu é Paulo Menezes foi professor meio né Teve o professor Roberto Marques on 13 o Denis rosenfield participou da banca ou Morais você não várias religiões os vascos querem espanhol muitos professores que eu te vi que a gente discute muito horrível quando eu fui trabalhar rapaz mas eu achei na primeira vista extremamente simplista a forma como ele se dividia e elaborava a sua teoria da sociedade falando de sistema e mundo da vida coisa assim binária uma coisa que eu tinha aquela coisa bem dialética né
44:55 Sempre entre a dica o rabo e mas era uma coisa sempre a postos binários e tal e aí vem sistema no da vida ação instrumental razão comunicativa Sempre achei um negócio meio mas tava estranho mas nunca não compreendeu nada de Rego derramemos e até hoje Compreendo o pouco mesmo temos feito doutorado lendo vários anos né nunca pode dizer que sabe muito de alguém né É porque eu fiz umas críticas aí inteligente que ficou muito irado né com a forma como eu fiz as críticas em relação a água mas eu revi muita coisa eu acho que e muitas coisas eu continuo a pensar e
45:41 outras acho que eu mudaria de ideia em relação algumas questões do ponto de vista político mas em relação ao Mas não deixa de ser um filósofo europeu falando lá da Europa do seu cantinho da Europa nessa entrei no conhecimento da nossa realidade local É de terceiro mundo né inexploradas de trabalhadores da América Latina na explorados e oprimidos enganados marginalizados e e com as elites locais compradas articuladas com poderio das grandes potências né que nos oprimem e continua
46:27 a fazer isso os séculos e séculos Sem Fim amém até hoje mas é a última articulação foi desse nosso governo atual com o governo trump tem um capítulo de um livro que eu publiquei né o professor José Tozzi é o italiano e deu aula na universidade da Paraíba acabou de se aposentar mandou um e-mail dizendo que o livro tava daqui a pouco tava saindo né e é E lá eu faço uma análise do ponto de vista da geopolítica na em relação a essas questões Estados Unidos China América Latina Brasil eu não vou tocar aqui porque eu espero que esse livro ele
47:12 ainda saia antes da gente terminar essa disciplina e eu posso até passar para vocês podem trabalhar aqui né a ter uma análise assim mais Universal sobre as questões que a gente tem vivido nos últimos tempos aqui o porquê de algumas reformas administrativas e outras reformas porquê da mudança né de alguns governos né porque a as Universidades estão sendo tão atacadas né e as questões sociais na e os trabalhadores e e eu
47:57 há várias formas na de movimentos sociais e tal mas vamos voltar aqui a o direcionamento que eu estava dando né relação a nossa aula beija rabo irmãs Como eu disse para vocês eu achava é bem não importa o que achava né mas vamos colocar aqui o rabo irmãs ele divide né sua teoria da sociedade em sistema da vida e ele vai falar do sistema do estado na e da do capitalismo da economia né da tem todo uma tem todo uma influência muito mais weberiana em habermas é do que propriamente marxiana aqui
48:45 nesse momento Freud também acho que depois de conhecimento interesse onde ele ainda escreve sobre Freud É parece que ele depois que vai criar sua teoria da ação comunicativa ele vai se apropriar de outros autores como midi né cor kohlberg né E aí ele vai fazer todo uma análise do ponto de vista filogenetico ontogenetico seja tanto do ponto de vista individual como é societário na histórico né desenvolvimento da sociedade como do indivíduo na Se apropriando desses autores na midi Albergue não mais de
49:32 a de Freud como a primeira geração e ele chega ainda colocar a psicanálise como algo importante no sentido de ano de que a psicanálise ela como análise o sujeito a sociedade também do ponto de vista da linguagem Ela poderia ser analisado as suas patologias mais ahi ele dá um direcionamento próprio pessoal e vai trabalhar essa questão das patologias sociais destacando que né no mundo moderno a o sistema e ele considera isso patológico na extremamente patológica e a patologia por Excelência o sistema ele coloniza o mundo da vida quando uma
50:19 colonização do sistema pelo mundo da vida né então é E essas relações elas passam a ser patológicos né então você tem uma como o Axel honneth em crítica do Poder né a gente Chegou a utilizar EA lei todos esses Terra textos eu não sei o semestre passado no mestrado aqui nosso de filosofia com essas obras infelizmente algumas eu não consegui nem espanhol em inglês como o direito à liberdade ou desculpa o direito à liberdade na clínica do Poder mas aí eu tive que me registrar o assunto da aula e o pessoal né Depois fez esse sistema aqui da gente
51:05 né de rever ao novamente e a gente comentar o pegar textos na internet de comentadores e há quem lhe em inglês eu repassei o texto e teve gente que chegou a trabalhar né o texto em inglês mas hoje lá e me direito lá em crítica do Poder o Axl Rose é que ele vai analisar fazer uma análise né tanto dos Mestres da primeira geração a Dorival Caymmi três capítulos ele escreve lá na clínica do poder sobre eles como depois sobre não só sobre a a primeira geração não só sobre a vermos mais três capítulos mas também lhe acrescentam um filósofo aí
51:52 que não fez parte da teoria crítica mas que tem um pensamento crítico e que é importante é para a compreensão e análise da sociedade atual e para por exemplo a própria compreensão também do pensamento de oxigênio na além de Adorno Raimunda dos teóricos da primeira geração e do rabo a imaginar do qual ele foi a o substituir Olá como diretora do Instituto iluminado a pesquisa social lá no final for cima e ele que eu focou na fucou fucou é trabalhado também três capítulos que é que o Axl Rose é você vai colocar né desses filósofos e qual é a
52:40 interpretação digamos assim Jackson Ronie diferenciado em relação aos teóricos anteriores nas da primeira e segunda geração a teoria crítica em relação à a primeira geração A Mais especificamente a dor em Ohio ele vai colocar né que esses o teórico a eles é acabam descambando não tipo de ir de Interpretação da sociedade funcionalista instrumental e e eles acabam esquecendo de um fator
53:26 importantíssimo que o rei eu já colocava lá no pensamento dele apesar de eles terem lido o rei viu né eles não se deram conta desse fato O que é a questão da e da normatividade das interações sociais e a e em relação à focou Apesar ele o aciona que coloca aqui a pesado e focou né É e apesar de fuco é falar e trata a sociedade não de um ponto de vista funcionalista ou de ponto de vista de
54:16 uma razão instrumental que descamba na tipo de de análise funcionalista da sociedade mas o focou ele trata né das relações sociais no ponto de vista subjetivo mais é ele esquece dessa questão da normatividade porque as relações mesmas relações intersubjetivas elas são tratadas na é e como na relações digamos assim instrumentais no sentido de que a briga pelo poder e ela é constante e ela é eterna né
55:03 ficou fala de um de uma guerra civil né então o que é que ocorre não não alma digamos assim um lado que ficou a ponte como verdadeiro como legítima né como capaz de emancipar o sujeito né porque todos os lados são iguais nesse sentido nessa luta interna pelo poder nessa guerra civil eterna é de grupos lutando na nessa eterna microfísica do Poder nessas eternas relações nessas eternas redes de relações de poder na é
55:51 E aí o que perpassa uma sociedade é claro que o Axel Hannah teve percebe a diferenciação do pensamento bifurcou né das diferentes etapas 1 e até chegar uma visão né da sociedade no sentido na final né no sentido naquele de sentido de Benta na quando ele vai na escrever e tratar das prisões né ele que era um e alguém engajado nessa luta aí pelos Direitos Humanos nessa nessa análise das
56:37 prisões nas relatórios que ele fazia na França né do grupo que tinha interlocução com os presidiários né o Tom habermas na análise de Axel honneth né ele na também comete umas faz um ponto de vista da interpretação de axiomas da teoria porque a Vamos aos Índia a sociedade em sistema e mundo da vida né e dá entender que ao colonizar o número da vida é errado é menos dois também preciso isso na sua teoria
57:22 E essas patologias se dão por conta né do Poder sistêmico colonizando né as o mundo das relações intersubjetivas que parecem segundo a interpretação de Axel honneth na visão de Harper mas destituídas de relações conflituosas ou de poder né a lebenswelt mundo da vida né no sentido habermasian segunda crítica de febre do desculpe de ver a pena de Axel honneth a e parece que é nas próprias relações comunicativas do mundo da vida não há relações de poder relações conflituosas
58:10 e o Axel honneth e apenas no por outro lado não é o sistema é destituído de normas Então você tem né Toda essa leitura que o Axel honneth vai fazer né desses em três momentos ou desses da teoria crítica tradicional da segunda geração e do cocô né e por outro lado o Axl Rose é que ele vai construir um tipo de teoria crítica na onde é a questão do reconhecimento ela é Central eu já citei para vocês o texto de 1992 jogos seu René do início da época de 90 91 92 um
58:58 de luta pelo poder de luta por reconhecimento um dia ele vai né colocar na a questão do reconhecimento como essencial para emancipação do indivíduo né o comercial na para sua libertação na começa a essencial para a superação das patologias sociais como essencial para os movimentos sociais o indevido na que sofre na quando não é reconhecido socialmente ele vai se utilizar de Rego né ele vai se utilizar na de midi né que
59:45 o rabo é mas também se apropriou mas ele vai ser utilizado de um psicanalista chamado winnicott na que tá trata É no sentido também digamos assim que é subjetivo Vista né porque o Axl Rose tem uma uma influência reggae Ana muito forte no Veridiano né E aí ele vai mostrar que o individo e o os movimentos sociais ele a lutar pelo reconhecimento desse direito né que é ferido que é desrespeitado por que o indivíduo quando ele não é reconhecido na ele sofre do ponto de vista psicológico e é esse
1:00:34 sofrimento vai servir como inquietação né com combustível digamos assim ou como uma forma de levar o indivíduo a reagir e poderá né E se articular com outros indivíduos e movimentos sociais no sentido de lutar para ser reconhecido ele pessoalmente os seus direitos é por isso que o Axel honneth quando é criticado né Por não tá levando em conta a questão da da distribuição no sentido das lutas sociais dos trabalhadores da questões O que é de materiais e está levando em
1:01:21 conta a questão do reconhecimento né que é uma coisa é que leva em conta a questão subjetiva EA questão da Psicologia desse indivíduo que quer ser reconhecido na e tal ele ele disse que não vê diferença Porque existe uma totalidade aí o indivíduo que não tem trabalho o que tem no trabalho não é digno o indivíduo que que é negro que é gay que é homossexual Que que socialmente é desvalorizado né porque não ganha bem o porquê Não trabalha porque não vou porque tem um trabalho que é considerado inferior ou porque tem
1:02:06 é uma cor uma raça uma orientação sexual né Ele disse que tudo isso tem a ver com a questão do reconhecimento bom então não há uma divisão nesse sentido a luta e o que motiva na todos esses movimentos sociais a para melhorar sua condição de vida ao se articular né a motivação é a mesma é ser reconhecido como pessoa como ser humano e aí tem uma importância muito grande quanto de vista dos Direitos Humanos essa reflexão do ponto de vista da política e da filosofia política era o ponto de vista jurídico também porque essas lutas do ponto de vista nacional da Alemanha
1:02:52 Estados Unidos mas Europa e o mundo todo né e as reações de eu tive colegas Castro a gente não foi na sala final passada em outra turma ele tava falando né que de colegas que são que são iranianos né que é comenta né que tudo é sim Justiça né em países onde o indivíduo é quando é descoberto tá tendo relação sexual ainda ele é condenado à morte né então é todas essas questões elas são importantes né na questão da igualdade de gênero a questão da Igualdade enquanto o ser humano ela questão da Igualdade material
1:03:40 tudo isso na interpretação de home é importante são lutas sociais lutas de movimentos que na Luta pelos seus direitos e é a esses direitos eles têm que ser positivados na pelo Estado então do ponto de vista da Democracia Liberal também é do campo de vista do status quo esses direitos têm que ser positivados e respeitados pelo Estado e na maioria das vezes como estado brasileiro né é um grandes respeitador dos Direitos Humanos né então você tem violência policial você tem indivíduos que deveriam estar defendendo o direito dos cidadãos e e de
1:04:28 todo mundo tem muitas vezes são os maiores né os que mais cometem né atrocidades ou desrespeito né em relação à os indivíduos aos cidadãos aos seres humanos né então o Axel honneth depois que escreveu luta por reconhecimento ele é foi é como eu disse para vocês por nós se fez a de psicologismo e que precisaria ter um tipo de teoria que levasse em conta né as questões sociais a própria sociedade e que tivesse um raio me raizamento mais social é por isso que ele passa a partir de 2011 ele escreve
1:05:16 né você tem raio o direito da Liberdade que aqui no Brasil parece Só foi traduzido em 2015 né para o português onde ele vai recuperar-se antes não luta por reconhecimento ele se apropriou né da dos textos de reggae DNA anterior A fenomenologia do Espírito A fenomenologia foi escrito em 1807 e se não me engano eu os textos de Ana de 1804 857 três depois o Axel honneth vai pega a obra mais madura do Rei Eu quero de 1821 né e e é que agora tá completando 200 anos em
1:06:04 2021 tá tá pensando em fazer um evento aqui com os colegas vamos ver como é que agente faz para debater essas questões esses autores que discutem reggae o próprio regra né importante da entrevista da academia né aí é e ele vai justamente se apropriar do Rei viu não é maduro da filosofia do direito dos princípios da filosofia do direito em 1221 para é dar uma nova conotação mais institucionalista ao seu pensamento né É isso que ele tá né fazendo
1:06:50 atualmente eu cheguei a trabalhar com esses textos de acção Hanna mestrado e da gente talvez pegar aqui lá para o final da disciplina para trabalhar alguma coisa né E a gente vai chegar a retomar essas discussões Como eu disse para vocês como vocês puderam ver a diferentes abordagens né e diferentes formas de compreensão dos vários autores da teoria crítica desde a primeira geração passando pela segunda terceira Né desde a utilização o táxi Freud na psicanálise da sociologia da filosofia social até na uma mudança a partir de rabo armazenar
1:07:38 usando midwich que é e kohlberg é o único Hotel Axel honneth e é por outro lado a ver mas recupera bastante o sociologia de Max Weber na mais nem rápido é mais maxi colar a primeira geração fez né E já de uma forma não-ortodoxa né daquele Marcelo mas eu coloco mas você tem agora nessa terceira geração várias perspectivas em poderia falar até nenhuma quarta né então é o seu ronette ele vai ter todo uma retomada do pensamento regiliano né como importante né
1:08:25 o outro lado é não é não é Freud nem ela cama unicordia midi com fez o havemos Mas aí você tem autores quando eu disse para vocês vários autores né até agora que o inscritos se pode considerar o aquele me bem mas você pode me considerar fã Não você pode falar de Judith butler na questão questões de gênero Você pode falar dos dias utilizando-se da psicanálise também de reggae também Marxismo né não Visa Max Ana e também regaliana e Lacan né bom então nós temos várias perspectivas
1:09:11 sem falar de outros que eu não citei aqui para não me arrastar mais e não é para primeira aula assim digamos assim que trabalha na teoria crítica com vocês essa turma não ficar tão confuso né Agora eu vou concluir né a nossa gravação minha fala mas aí Se alguém quiser fazer alguma pergunta ainda agora ainda gravando quiser né levantar a mão né eu fazer alguma pergunta se não né eu vou fazer um minuto de silêncio senão a gente é para gravação aí passa a conversar né de uma forma mais alguns
1:09:57 alunos às vezes ficam um pouco tenso já pelo fato de estar saber que vai ficar gravado A sua fala né a gente para gravação e a gente fica mais para fazer uma conversa é mais light assim mais né E dá uma direcionamento as nossas próximas aulas ok pessoal é tão boa noite eu vou concluir a gravação interromper o
