Краткое содержание
В этом видео автор рассказывает о Южно-Африканской Республике (ЮАР), стране с богатой, но противоречивой историей, где до сих пор ощущаются последствия апартеида. Он исследует жизнь различных общин, включая африканеров, чёрное население и цветных, и пытается понять, почему в XXI веке потомки угнетателей и угнетённых не могут найти общий язык.
- Апартеид и его последствия: Расовая сегрегация, закреплённая законом, оставила глубокий след в обществе, проявляющийся в экономическом неравенстве и социальной напряжённости.
- Разные взгляды на современную ситуацию: Африканеры опасаются "обратного расизма" и геноцида, в то время как чёрное население указывает на сохраняющееся экономическое доминирование белых.
- Попытки примирения и интеграции: Несмотря на усилия по созданию равных возможностей, в ЮАР сохраняются сегрегированные районы и социальное расслоение.
Самая европейская страна Африки к югу от Сахары
Автор начинает своё путешествие по ЮАР, стране, где белые не только остались, но и сформировали новую нацию — африканеров, с их уникальным языком, культурой и историей. Он намерен разобраться, каково быть белым в Южной Африке, как живут потомки колонизаторов и сравнить это с жизнью чёрного населения, посетив гетто Кейптауна и Йоханнесбурга.
Позиция африканеров
Африканеры утверждают, что не являются расистами и живут вместе с другими народами, не считая себя лучше из-за цвета кожи. Они подчёркивают, что не борются и не выходят на марши, а идут своим путём.
История нападения на дороге
Автор упоминает случай нападения на человека на дороге, которому выстрелили в затылок, а также историю о том, как его учили пользоваться презервативом, когда он был девственником.
Колониальный раздел Африки
Когда-то почти вся Африка принадлежала европейским державам, но в середине XX века колониальная система рухнула, и большинство белых уехали. ЮАР — редкий пример, где белые не только остались, но и сформировали новую нацию.
Кто такие африканеры
Африканеры — это нация со своим языком, культурой, традициями и историей, которая, однако, весьма противоречива.
Путь к системе жесткого общественного разделения
Африканеры стремились к свободе и независимости, но в итоге пришли к апартеиду, жестокому националистическому режиму, где белое меньшинство угнетало чёрное большинство на уровне закона.
Забастовки и вооруженное противостояние
В 1973 году более 60 000 чернокожих вышли на забастовку, требуя повышения заработной платы. Африканский национальный конгресс (АНК) продолжал вооружённую борьбу против государства, пока правительство апартеида не прекратило насилие.
Отмена прежней системы
Режим апартеида рухнул более 30 лет назад, и чёрные и белые получили равные права. Однако сейчас всё чаще говорят об обратном расизме, когда чёрные мстят белым за годы угнетения.
Споры о положении общин сегодня
В ЮАР и за её пределами всё чаще говорят об обратном расизме, утверждая, что чёрные мстят белым за годы угнетения, а африканеры вынуждены жить как бывшие рабы.
MaxSwap
Автор рекламирует приложение Max Swop, которое позволяет оформить зарубежную карту за 5 минут за 25 долларов.
Кейптаун — открытка для туристов
Автор начинает знакомство с ЮАР с Кейптауна, самого известного города страны, популярного среди туристов. Он отмечает, что южноафриканские сувениры — это отдельный вид искусства, но предполагает, что большинство из них производятся на китайских фабриках.
Центр города и первые тревожные признаки
Кейптаун расположен на побережье Атлантического океана, недалеко от мыса Доброй Надежды, что привлекает туристов. Однако это также очень опасный город, с районами, куда туристам не рекомендуется соваться. Автор отправляется в один из таких районов — Ньянгу.
PROXYLINE
Автор рекламирует сервис Proxyline, предлагающий индивидуальные прокси-серверы для безопасного и стабильного интернет-соединения.
Как работала политика разделения
Автор рассказывает о политике апартеида, которая формально преподносилась как попытка уравнять в правах белых и чёрных. В рамках этой политики из ЮАР выделили отдельные территории — бантустаны, куда выселяли чёрных.
Районы с ограничениями на проживание
Чёрные могли селиться только в определённых районах, таких как Ньянга. Автор отмечает, что в Ньянге кажется, будто режим апартеида никуда не исчез.
Самые опасные кварталы
Ньянга входит в список самых опасных городов ЮАР. В годы апартеида тауншипы были выделены для чёрного населения и до сих пор отделены от богатых белых районов стеной. В Ньянге ужасные условия жизни, проблемы с водой, электричеством, отсутствие школ и медицины.
Бабуины и частная охрана
Белые платят специальной организации за защиту от бабуинов, в то время как чёрные их убивают. Автор задаётся вопросом, кто защитит самих людей.
Полицейский участок
Автор показывает полицейский участок в Ньянге, где есть отдельные окошки для пожилых людей и беременных. Полиция отказывается сопровождать автора, предупреждая о высоком уровне преступности.
Высокий уровень преступности
В ЮАР чрезвычайно высокий уровень убийств, изнасилований и грабежей. В некоторых городах ночью рекомендуется не останавливаться на красный свет, чтобы избежать нападения.
Жизнь в условиях постоянного риска
Автор посещает музей гангстеров в Кейптауне, который больше похож на заброшенный общественный центр, где живут птицы. Он общается с Уарой, сотрудником музея, который рассказывает о проблемах чёрного населения и сохраняющемся расизме.
Ньянга — жизнь в тауншипе
Автор описывает жизнь в Ньянге, тауншипе на окраине Кейптауна, как одну из самых опасных в стране.
Кто здесь живет
Чёрное население ЮАР, живущее в таких районах, составляет около 90%. Белые составляют всего 7% населения, хотя в середине 1950-х годов их было 20%.
Откуда появились фермерские семьи европейского происхождения
Автор задаётся вопросом, откуда в Южной Африке взялись белые фермеры, говорящие на странном языке и называющие себя африканерами.
История заселения
Автор рассказывает об истории заселения Южной Африки европейцами, начиная с португальцев в XV веке и заканчивая голландцами в XVII веке. Он отмечает, что проблема неравенства никуда не делась, и у потомков европейцев зачастую больше возможностей.
Фермерские хозяйства и безопасность
Автор посещает Стеллинбос, один из главных винных регионов ЮАР, где знакомится с Эндрю ван Асвегином, африканером, организующим туры по виноградникам. Эндрю рассказывает о проблемах безопасности на фермах и о том, что многие фермеры обеспокоены случаями незаконного проникновения.
Нападения на фермы
Эндрю рассказывает, что на фермах есть круглосуточная охрана, но это не всегда уберегает от проблем. Он отмечает, что в ЮАР преступления обычно обходятся без насилия, но любая кража — это удар для владельцев бизнеса.
Массовый отъезд части населения
За последние 25 лет ЮАР покинуло полмиллиона белых, в основном направляясь в Великобританию, Австралию, США и другие страны. Дональд Трамп и Илон Маск выражали обеспокоенность проблемой белых в Южной Африке.
«Жители юга» готовятся к апокалипсису
Автор рассказывает о движении "Suidlanders" ("Жители юга"), объединении африканеров, готовящихся к масштабной войне с чернокожими. Они создали группу самообороны, вооружаются, тренируются в тире и делают схроны на чёрный день.
Движение за независимость Кейпа
Автор общается с Джеком Миллером, основателем движения за независимость Кейптауна, который считает, что ЮАР — это искусственное государство, созданное Британией без учёта интересов местного населения.
Лесото и водный парадокс
Автор упоминает свой ролик из Лесото, страны, находящейся внутри ЮАР, где жители пьют воду из грязных ручьёв, несмотря на то, что страна является экспортёром питьевой воды.
Кейпская идентичность
Джек Миллер говорит о сохранении кейпской культуры, которая включает в себя африканеров и другие народности. Он отмечает, что культура африканс особенно нуждается в защите и поддержке.
Скандальная песня
Миллер утверждает, что в ЮАР происходит геноцид белых, которому способствует действующая власть чёрных. Он напоминает, что суд ЮАР разрешил исполнять песню "Убей бура", которая была популярна у чёрных во времена апартеида.
Африканеры сегодня
Миллер говорит, что количество белых фермеров-африканеров сократилось с 60 000 до 30 000 за 30 лет, и политики из АНК распевают "Убей бура". Он утверждает, что буров убивают и пытают самым зверским образом.
Африканский национальный конгресс
ЮАР много лет жила под санкциями, которые не сделали страну сильнее. Борьба с апартеидом шла и внутри страны, с восстаниями, забастовками и протестами. Силой стал Африканский национальный конгресс (АНК), запрещённая партия, выступавшая против апартеида.
Нельсон Мандела
Ключевой фигурой в АНК был Нельсон Мандела, который провёл 27 лет в тюрьме. В 1990-х годах его выпустили, и он стал президентом ЮАР в 1994 году, что ознаменовало окончательный крах режима апартеида.
Национальное мирное соглашение
В 1991 году было подписано Национальное мирное соглашение, которое признавало право жителей ЮАР проводить забастовки и демонстрации. Полиция отказывалась от насилия, запрещались внесудебные наказания.
Официальная отмена прежней системы
Победа АНК на выборах в 1994 году ознаменовала окончательный крах режима апартеида. Нельсон Мандела стал президентом ЮАР, и с тех пор страну возглавляют представители этнического большинства.
Варламов Плюс
Автор приглашает зрителей в свой закрытый канал "Варламов Плюс", где публикуется эксклюзивный контент.
Йоханнесбург — центр и разруха
Автор отправляется в Йоханнесбург, в его центральный деловой район (CBD), который когда-то был ядром мегаполиса, но теперь больше напоминает бедные города Африки. С падением режима апартеида крупные компании покинули центр, а им на смену пришли чернокожие и бедные слои населения.
Административные здания за заборами
Автор отмечает, что в центре Йоханнесбурга много сквоттеров, грабителей и насильников. Он показывает здание почты, которое выглядит заброшенным после пожара, и мэрию, окружённую забором.
Наследие эпохи разделения
Автор посещает Хилброу, самый опасный район Йоханнесбурга, где высокий уровень преступности. Он общается с местными жителями, которые предупреждают об опасности и советуют быть осторожным.
Путеводитель по Сингапуру
Автор рекламирует свой путеводитель по Сингапуру, городу будущего с небоскрёбами, чистотой и безопасностью, достигнутыми благодаря строгим законам.
Неблагополучный пригород Йоханнесбурга
Автор посещает Александру, неблагополучный пригород Йоханнесбурга, где грязно и неухожено. Он отмечает, что если бы улицы подметали, атмосфера была бы значительно лучше.
Язык африкаанс и многоязычие ЮАР
Автор посещает офис организации "AfriForum", отстаивающей интересы белого меньшинства. Жак Брудрак, главный спикер организации, рассказывает о законах, которые систематически дискриминируют белых людей.
Великий трек
Автор отправляется в Блумфонтейн, одну из трёх столиц ЮАР, где рассказывает о Великом треке, переселении колонистов вглубь континента в XIX веке, в результате которого сформировалась нация африканеров.
Блумфонтейн и бурские республики
Автор рассказывает об основании бурских республик, Оранжевого свободного государства и Южно-Африканской Республики (Трансвааль), и о языке африкаанс, на котором говорят 7 миллионов человек.
Память о прошлом
Автор отмечает, что в центре Блумфонтейна много рекламы абортов и объявлений от шаманов. Он посещает ферму Сенты Бошхо, африканерки, которая рассказывает о проблемах безопасности и кражах скота.
Политика идентичности
Автор рассказывает об англо-бурских войнах и о концлагерях, созданных британцами для содержания буров. Он отмечает, что некоторые африканеры до сих пор не могут простить британцам те зверства.
Ответственность и привилегии
Автор знакомится с Юлианом Мелком, зажиточным фермером, который жил в эпоху апартеида и признаёт, что белые имели привилегии. Он считает, что прошлое нельзя стереть, но нужно преодолеть политику разделения.
Кто виноват в проблемах
Автор общается с семьёй цветных, владеющих рестораном. Они рассказывают, что во времена апартеида за взятку можно было сменить расу. Сын хозяйки, Дуэйн, рассказывает о своём дяде, борце с апартеидом, Денисе Брутусе.
История семьи и последствия эпохи разделения
Автор посещает памятник вортреккерам в Притории, символический центр африканерского национализма. Джошуа Дюплеси, руководитель молодёжного движения вортрекеров, рассказывает о традициях и ритуалах движения.
Памятник вортреккерам
Автор рассказывает о памятнике вортреккерам, символе африканерского национализма, и о молодёжном движении, которое чтит историю и традиции африканеров.
День примирения
Автор отмечает, что 16 декабря отмечается День примирения, но африканеры по-прежнему горой стоят за свой монумент.
Финал
Автор обсуждает проблемы ЮАР с Костей, жителем Кейптауна. Они приезжают в Филадельфию, белый городок, где живут африканеры. Костя отмечает, что в Кейптауне он не чувствует расизма, но признаёт, что в других частях ЮАР ситуация может быть иной.
