0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. حلقه جديده هنتكلم فيها عن ايه؟ عن زيد. فلما قضى زيد منها وطرا. طبعا قبل ما نبدا برضو اي انسان يشعر بال بالزعل او يشعر ان هو تم استفزازه بهذا الكلام ارجو ان هو ايه يقفل الحلقه بسرعه ويذهب ايه لمكان اخر لانه ايه هذا المحتوى لا يناسبه اذا كان بيستفزك المحتوى بيزعلك يبقى ايه غير مناسب ليك حاليا ولما لما تشعر ان انت مستعد يبقى تعال
0:46 واذا كنت ايه بتشعر بالفضول حابب تتعلم حاجه جديده غير المالوف اهلا وسهلا بيك حرصا ايه ده تحذير يعني حرصا على ايه على سلامه الجميع عشان مش عايز حد يزعل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك او زوجك واتق الله وتخفي نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله حق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا
1:33 يعني هنا الله بقى بيكلم النبي محمد بيكلمه ليه بقى عشان النبي محمد بيبصبص على ايه؟ على مراه ابنه ها ابنه ابنه اللي هو في الرضاعه ابنه في ابن تبنى ابن تمام مع انه ما قالش هنا المهم بيقول لك انه زيد ده ابنه كان بيربيه والرسول محمد بقى والنبي محمد ا عينه زاغت عايز يتجوز ايه؟ عايز يتجوز مراه ابنه طيب النبي محمد نرجع شويه في الايات اللي اكلمنا فيها المره اللي فاتت
2:20 يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تريدن يعني النبي هنا كان معاه ازواج يا نساء النبي كمان النبي معاه ايه معاه نساء يعني هو معاه اربعه متجوزهم ومعاه نساء تقريبا 18 او 20 24 واحده يعني كده الاجمالي تمام؟ ومش مكفينه بقى يسيب دول كلهم ويروح يبصبص لمين؟ لامراه ابنه او مراه ابنه في ال اللي اتبناها. طيب فالله بقى ايه راح مكلمه بعت له جبريل اللي هو الكائن الاسطوري
3:07 رفرف كده ينزل الامر جلل اصلا النبي بتاعه المفروض بتاع الله يعني المفروض ما بيبصبص وعايز زوجه ابنه فالله لازم يتدخل بقى ويحل له الموضوع ده فبعت له جبريل بقى ايه الملك الكبير اللي هو طوله ست 7000 متر ينزل يرفرف كده من السماء يهبط على الارض ويروح للنبي محمد في الخيمه بتاعته ويقول له ايه بقى خلاص بقى ايه بصبص براحتك عادي الله موافق بس خليه يطلعها الاول اللي هي لما قبض زيد منها وطرا خليه يطلعها عشان عيب يعني تمام وتجوزها بقى زوجناك اهي احنا زوجناك اهي الله جوزها لك الله اللي هو الاله الاسطوري بتاعهم
3:54 تمام بعد كده هل اكتفى؟ لا يعني هل النبي كده بطل بصبصه؟ لا ما بطلش بصبصه ننزل تحت كده كمان في نفس الصوره يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك التي اتيت اجورهن يعني كمان في ازواج زياده خدهم اهو ب مش بس مراه ابنك خد كمان الزياده وما ملكت يمينك وكمان فوق الازواج وفوق النساء وفوق مراه ابنك خد ملكه اليمين مما افاء الله عليك ومش مستكفي ده كله وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك شوف العدد كله بنات بقى بنات بنات بنات بنات عمه وبنات خالته بنات خاله
4:41 كله خد بقى و وان امراه مؤمنه وابت نفسها للنبي ان ان اراد النبي ان يستنكحها خد كمان لو ايه لو انت كمان في واحده عايزه عايزه تستنكحك او عايزه تتجوز منك او تتجوزها خدها يعني الاله هنا ايه بقى نقدر نقول نسميه كده ايه اله الاعضاء التناسليه والنبي بتاعه نبي الاعضاء التناسليه ما عندهمش حاجه غير الجنس والنساء والنسوان وخد البنات وسم البنات وخد مرات مراه ابنك ومراه اخوك مراه اختك ومراتك ومراه مش عارف مين وكله جنس في جنس في جنس هل ده منطقي بالمنطق هل ده يدخل هنا ها واذا انسان دخل
5:27 ده في دماغه كده يبقى هو في حاجه بقى كبيره اكبر من القران واكبر من الايه من الكلام ده كله فنيجي دلوقتي نرجع للقران الكريم ونشوف القران الكريم بيقول ايه شرحنا طبعا في الحلقات السابقه او في الحلقه السابقه تحديدا قلنا ان هي ايه انه ال اا التفصيل بتاع بتاع كلمه النبي في القران وهي من الجذر اللساني ايه ها نبا ونبيء نبا ونبيء انبياء نبئهم ها نبئهم نبئوني وقلنا ان جذر اللسان هنا بيؤشر على انه هذا الامر النبيء وهو كل ما ايه اي انسان
6:15 يستطيع التنبؤ بالمستقبل اذا كان فيلسوف بيتنبا بالمستقبل يبقى هو اسمه نبي يعني المصطلحات دي ليه احنا عندنا في العالم العربي بنقول نبي ورسول وبره بيقولوا ايه عليهم؟ بيقول عليهم فلاسفه متنورين العقلانيين المثقفين لانهم بيتنباوا دايما بالمستقبل ادي النبي اهو مشح في الحلقه السابقه وقلنا ان النبي دي مرحله انت بتحتاج في حياتك تكون فيها نبي تمام لما انت هتخطط مثلا تضع خطه لابنك عشان تعلمه يبقى انت كده بتتنبا بالمستقبل تقول المدرسه دي افضل من المدرسه دي اهو انت هنا احتجت النبي والنبي ده اللي هو
7:04 بيتصل مين بيتصل الله وملائكته معاه عشان يعتله توجيه غير الرسول تمام يبقى النبي هو ايه مرحله في حياتك بتعدي بيها ودي بتشمل كل الناس بقى القاضي في المحكمه يحتاج ان هو يكون نبي لما يجي يسقط الحكم او يصدر الحكم لازم يتنبا بالمستقبل يشوف هل المسجون ده هل في خضوره منه مره ثانيه هل الجريمه اللي عملها دي تمام ممكن تاثر على المجتمع او ممكن تضر البشريه في شيء مثلا بعد سنه بعد سنتين فيحكم عليه ادي اهو النبي ممكن كمان
7:49 الطبيب ها الطبيب لما انت تروح له المستشفى او تروح له العياده يتنبا بالاعراض اللي عندك فيعطيك دواء فيبقى النبي حاله وبتحتاجها كل الناس واساسا انت اذا لم تفعل هذا النبي في حياتك يبقى انت مالكش لازمه في الحياه لانه اللي هو ايه مين الله مش الكائن الاسطوري بتاع الجنس ها الله اللي هو الوجود والله اعطاك عقل واعطاك وعي عشان تفكر واهم حاجه تفكر فيها مستقبله ك هتعمل ايه بكره هتعمل ايه في الحياه اللي انت عايش فيها هو ده النبي والزوج بتاع النبي اللي هو المسيله من نفس النوع ها الزوج بتاع النبي ماسيله من نفس النوع يعني مثلا
8:35 لما نقول كده ايه الاطباء يبقى مثلا طبيب النساء والولاده معه في طبيب تاني طبيب صيدلي درس طب درس طب ولكنه متخصص في الصيدله يبقى ده ايه زوجه زوج للايه لطبيب النساء والولاده طبيب التناسليه والجلديه يبقى ده ايه زوج لطبيب الصيدله وطبيب ايه وطبيب النساء والولاده ادي معنى كلمه الزوج وهو الماسيل من نفس اليوم وكذلك كمان معنى الزوج بتاتي في القران احيانا اللي هو حالتك النفسيه زوجك زي الاحتيا ايه وزوجناهم بحور عين وزي ما احنا شرحنا الجنه الجنه اللي هي في الدنيا لما تترك
9:20 حاله الكفر تترك حاله النار النار اللي هي الحاله الوحشه عايز تطور نظام الله الوجود الكون ده يعطيك زوج جديد بقى انت يخليك تتزاوج هنا في عقلك يشيل لك النظام القديم بقى صح يعطيك زوج جديد القران سماها ايه حور عين حور من حاره وعين يعني مصدر ها مصدر تتلقى منه العلوم مصدر دائم العين في القران بتشير على ايه؟ على مصادر دائمه تمام يبقى حور عين تتحور معاك تبقى متفتح العقل نمثلها بمثال اكتر نقول مثلا كده احنا في انا بعتبر يعني ان احنا في العالم العربي الاسلامي كفره وفي النعر بنتعذب دلوقتي كفرنا بالله كفرنا بالعلوم
10:06 كفرنا بالكون مش عاجبنا الكون مش عايزين نعيش فيه وبنعمل طقوس وبنعمل عباده حجاره ومش مهتمين بالعلم وعايشين حياتنا نار اللي هو الحياه الوحشه لما نقارن نفسنا باي دوله اوروبيه هنلاقي نفسنا كده ايه سيئين جدا وحشين جدا ادي النار اهي اللي احنا عايشين فيها وفي ناس عايشه في الجنه يبقى لما تيجي تتغير افكارك القديمه بتروح خالص بيبقى واحد جديد تبقى متفتح العقل كده بتسمع عندك ا سعه صدري كده في الكلام بتحب تتناقش بتتغير هوقى هو الزوج هنا بقى اللي بتتجوزه جديد مش الزوج الجنسي تمام؟ بتتجوز او الكون ده بيزوجك بنظام عقل هنا ممكن حتى نقتلها بدليل قاطع من الحياه ومن
10:54 العلم اللي هو لما بتتغير من حاله لحاله الموجات الكهرومغناطيسيه اللي هنا بتتغير تشكيله الدماغ هنا وتركيبه الدماغ بتتغير حركه الموجاته المغناطيسيه هنا بتتغير فعليا يعني تمام يبقى ادي الزوجه هي بترمز على الفصيل او المشابه من نفس النوع كمان حالتك النفسيه اذا كنت انت مهيا ليها ولا لا كمان ايه ده معنى الزوج ال وقلنا مين هم اللي هو قل ازواجك شرحناها يا نساء النبي اللي هو ايه بقى المرحله المتاخره في النبي اللي هم مين اللي هم النساء من نسى ونسيل ونسوا الله وكنت نسيا منسيا يبقى النساء اللي هي التاخر الفكري يبقى
11:41 النبي في القران دايما مطلوب منه ايه بقى مطلوب مطلوب منه انه في مجموعه من الناس الله هيتصل بيهم هنتله في حلقتها نشرح بالتفصيل اللي هو الله الكون الكون العظيم ده مش الكائن الاسطولي الكون بيختار ناس طبعا بيتصل بيه ناس المميزه ها زي اللي اخترعوا لنا الكهرباء ليه ليه ليه تحديدا مثلا نقول نيكولا تسلا هو اللي تميز في الحاجات دي عنده علم الكون اهدا حاجه لانه كان مؤهل ليها كان ينفع عليها تمام ليه مثلا اينشتاين ما جاش ليه حد بعده زيه او قبله الكون اختاره يدي له بعض الحاجات في الفيزياء فيزياء الكام والكلام ده كله
12:27 دكتور مجدي يعقوب ليه هو مميز في عمليات القلب الدقيقه دي وهو الوحيد اللي فكر يعمل عمليه طفل ما فيش ما فيش غيره الكون اختاره ها الكون بيختار بيختار ناس محدده يعطي فيها ايه علوم زي اللي اخترع او زي اللي فكر في النار زمان اول واحد مين الكون اختاره كان مناسب هاتينا في حلقه ثانيه ان شاء الله يبقى النبي في القران هو مرحله ولما تاتيك حاله النبي سقامر هتعمل الكل اللي في القران ده اللي هو ايه اول حاجه هتدور على ازواج تعمل تزاوج تنقل ادي الزوج اهو تنقل معرفتك لناس ثانيه زي ما بيعملوا الفلس
13:13 ناسفه زي ما بيعملوا للمتنورين زي ما عمل الدكتور مجدي يعقوب فتح بيروح كل حته في العالم في الدول الفقيره يفتح لهم مستشفيات ويعلم الاطباء يدرسهم يبقى النساء ها نساء النبي اللي هم لسه متعلمين جداد يعني الدكتور مجدي يعقوب لما يروح يفتح مستشفى جميع الاطباء الاقل منه درجه نساءه متاخرين نساء نسيء نسى يعني اتاخر رجل تقدم ادي الفرق اهو رجل تقدم يبقى نساء النبي اللي هم في مرحله تمها بيحتاج النبي يكون معاه نساء يعني مرحله متاخره من الوعي النبي يجهزهم ايه يختارهم هو وايه يخليهم
14:00 مستعدين عشان يتطوروا ويبقوا ايه يبقوا نبي يتنباوا تمام مشروحه في الحلقه السابقه ادي بقى الكلام اهو المنطق العقلاني ما فيش كلام عن الجنس وخد نسائك وجوز اجوازك وجوز بناتك وما فيش الكلام ده خالص في القران اهو او الكلام واضح اهو تمام وشرحنا في الحلقه السابقه طيب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفره واجرا عظيما
14:46 هنا طبعا المسلمين والمسلمات مش الذكور والاناث القران اصلا كله يعني بحثت فيه مش قادر اقول لكم بقىي سنين اهو ما لقيتش ولا دليل واحد يؤكد ان القران لما بيقول المسلمين والمسلمات بيقول ذكور وانث لا القران بيتكلم مفتوح المسلمين الياء تعطيك ايه شحنها سابقا امتداد طويل يبقى المسلمين دول حاله مستمره من السلم القران يسميها مسلمين المسلمات لما القران يضيف التاء انا سميتها هنا التاء تاء التخصيص تمام ولكن بعض الاخوه في التعليقات يعني ذكر لي
15:34 برضو قال ان هي اسمها تاء التغذيه تمام اا انطلاقا من انها ايه حرف التاء بتعطي تغذيه للفعل يعني تعطي له استمراريه يعني مثلا لما تقول ايه قال فهو قال في الماضي طيب قالت فهي التاء هنا اعطت اعطت ا يعني لما بتحتاج تتكلم تقول ايه او مجموعه من الناس بتتكلم كل شويه فبتقول قالت تمام او زي مثلا كده ايه نقول ببساطه اكتر نقول ايه فعل تمام فعل ادي الفعل اهو خلص طيب تفعل يبقى اذا
16:21 حرف التاء على حسب الاخ مااررفش انا بشرح صح ولا لا يقصد كده ولا لا انه التاء هنا تعطي تغذيه او تعطي حركه للفعل تخليه يتحرك تمام زي ما بتقول كده لعب تلعب ب يبقى التاء تعطي حركه اللاعب وقت ما يحتاج الشخص يلعب فنقول ايه تلعب تمام او هذه المجموعه تلعب هو بيقول تغذيه ولكن انا بقول انها تخصيص تمام تخصيص للفعل يعني لما تقول مثلا كده ايه يلعب فهو بيلعب على طول طيب تلعب تلعب يعني وقت ما بيحتاج يلعب بيلعب تمام
17:06 قرا قرا تقرا لما تقول واحي انت بتقرا يبقى وقت ما بيحتاج هو ايه القراءه يقرا لذلك انا سميتها تخصيص يعني فعل ايه فعل غير مستمر بمعنى اصح يعني يبقى المسلمين مستمرين في السلم تمام والمسلمات اول ما تاتي حرف التاء يبقى هنا ايه تاء التخصيص اللي هو هم في حاله من السلم المؤقته مش دايمه زي ايه زي المؤمنات هم حاله في الايمان مؤقته زي ايه زي السماء والسماوات يبقى السماء فيها ارتفاعات او فيها سمو عالي جدا ولكن لما تستقر في مراحل معينه من السمو وتقال عليها السماوات يعني بتقف عندها وهتكمل مره تانيه ده اللي انا ايه
17:53 ادعيه بالدلائل من القران يبقى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات مش ذكور الناس طيب مين المسلمين ومين المسلمات زي ما شرحنا في الحلقه السابقه قلنا بما انه هو الموضوع كله بيتكلم عن النبي والنبيئ والمتنبئين واللي بيتنبؤوا بالمستقبل نقدر نقول كده مثلا هم ايه اسدوا الوزراء ها احنا بنعينهم ليه الوزراء المفروض عشان بتان بالمستقبل تمام المفروض يدعوا لنا خطط نطور بيها يطوروا لنا التعليم ما بيحصلش بس المفروض هم يعملوا كده يطوروا هيئه الطرق المفروض فدول اعتبروا ايه نبيين والازواج مثيلهم من نفس النوم والنساء الناس اللي بتساعدهم في الوزاره مثلا تمام اللي هو لسه هيتعلموا ايه هيتعلموا يبقى
18:39 الكلام كله على ايه على المنظومه الاجتماعيه التي تدير ايه تدير المكان او تدير المجتمع اللي انت عايز فيه تبدا بالنبي والازواج والنساء الازواج هم من نفس النوع والنبي دور من ادواره ان هو يعلم يجيب نفس يختار ناس من نفس ايه نفس مستوى ازواج ومن ادوار النبي لازم يجيب النساء يعلمهم عشان يتطوروا هو اللي يختار تمام يبقى المسلمين والمسلمات هم دول الموظفين بقى الناس اللي هتساعد تمام باختصار شديد المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات نيجي نقول مثلا ايه المسلم من سلمه وكل شخص
19:26 يعني يعيش في حاله من السلم لا ياذي يبقى ايه مسلم حلو طيب نيجي نطبقها مثلا في نظام التوظيف جميع الموظفين لازم يكونوا ايه الناس اللي في المجتمع او اللي هتشتغل لازم يكون عندهم اهم حاجه يبداوا بيها كونسيل ها اللي هو تاتمنه لما يروح مكان ما ياذيش حد يقعد في الشركه ما يضايقش حد ما يسرقش ما يعملش يبقى كده هو بيمنع نفسه من اذى غيره طيب والمؤمنين والمؤمنات يبقى لازم كمان اللي يزيد بعدها يبقى ايه بقى مؤمن ها يبقى في حاله من ايه من الامان والامن يمنح غيره الامان
20:13 تمام والقانتين والقانتات بمثال سريع بدل ما ندخل في تفصيله الحروف نقول القانتين اللي هو بيخضع للقوانين ها مقنن من قن لما تيجي تقول له استلم الوظيفه دي استلم ما عندوش مشكله لسه عايز يتعلم فمش هيجادل كتير معاك والقانتين والصادقين والصادقات اللي هو في عمليه صد مصدق على هذا الامر لا يسمح عمليه الصد لما بتيجي تحصل اللي هو ايه لا يسمح بخروج شيء من الداخل او من الخارج يعني ايه يعني مثلا تضعه في مكتب او تضعه في وظيفه معينه خلاص بقى بيصد عن باقي الوظائف او باقي المهام يهتم بالحاجه اللي هو ايه اللي هو بيعملها حاليا ده اسمه الصادقين والصادقات
20:59 والصابرين والصابرات اللي اللي هم بيفعلوا الصبر اللي هم مين؟ اللي هم الناس اللي تقدر تحل الازمات وقت وقوع الازمه يقدر يتصرف هو ده الصبر مش اللي هو تعقد كده وتكلم الكائن الاسطوري لا هم دول الصابرين والصابرات طبعا هنراجع كل المفاهيم دي في حلقات ثانيه تفصيلا بالمعاني الحروف بس بناخدها دلوقتي ايه سريعا عشان ننزل على ايه على زيد الخاشعي من الناس اللي بتخشع تمام اللي هي عندها خشوع شويه في شغلها بتخاف على شغلها بتخاف على حاجتها تمام المتصدقين زي ما احنا قلنا الصد اللي هو حاله من من الصد اللي هو تتمركز في مكان معينه في مهمه معينه طيب المتصدقين اللي هو بيستطيع ان يفعل هذا الامر دائما ها
21:46 على طول بيتصدق الصائمين من صمه من صمه يقدر يستطيع هذا الشخص ان يضع الصمام على نفسه تمام لا يسمح لشيء اللي هو يتج تجاوزه لما قالت مريم في الصيام اللي هو ايه اني نزلت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا يعني دول نوع من الناس يدع او يكون في حاله صيام زي اللي هم مين مثلا زي اللي هو بيحملوا اسرار الدوله ده لازم يكون في حاله صيام يعني يكون مسلم ها مسلم مؤمن قانت صادق صابر خاشع متصدق يتضاف عليهم كمان صائم اللي هو ايه زي ما مريم بقى قالت ان ذكر الرحمن س اكلم لي
22:32 وانسيه انا مش هتعامل مع حد يبقى الصائمين دول هم بيحفظوا مين بيحفظوا اسرار الدوله اسرار القبيله اسرار الشركه ها صائم ما يتعاملش مع حد بره حذر جدا في كلامه تمام ده اسمه حاله صوم ماسك على اللي عندهشدش بقوه طيب المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات في شغلانات ما تحتاجش فيها انت ايه تحتاجش فيها السلم خالص ما تحتاجش فيها السلم زي مين؟ زي مثلا رجل الشرطه رجل الشرطه ما ينفعش يكون مسلم ما ينفعش يكون مؤمن يمنح الامن ليه؟ لانه لو شاف واحد حرامي لازم ايه لازم هذا الشخص لا يستحق السلم ولا يستحق الامن ولا يستحق
23:19 القنوت انه يسيبه ها ولا يستحق ان هو ايه اه يصده يستحق الصد تمام ما يفعلش معاه الصبر الصبر اتفاعله معاه ناس ثانيه ولا يخشعش منه ادي ظابط الشرطه هنا تمام يشيل ايه بعض المسميات دي يتعامل بايه بالصد ويتعامل بحفظ الفروج ها ما يخليش الشخص الحرامي ده ياثر عليه زي ما احنا قلنا اللي هو الفروج مدارك الوعي عندك او نسقطها على التوظيف مثلا اللي هي ايه اللي هي القوانين والسنن اللي انت بتمشي بيها الشغل بتاعك تمام تحفظها ها حافظ فروجك الفروج زي ما احنا قلنا والسماء والسماء مالهاش فروج يبقى الفروج اللي هي ايه
24:06 الاماكن او لو خدناها على المعنى العقلاني اللي هو ايه لا تسمح لحد ان هو ياثر على فروجك اللي هي ايه مراكز الوعي عندك في شغلك ما تسمحش لحد من بره ياثر عليك ها في وظيفتك اللي هو حفظ ايه حفظ الفروج ده يبقى هنا ظابط الشرطه ما ينفعش يكون مسلم في بعض الحالات لانه لازم يطبق القانون في كل حالات تمام اذا شاف حرامي اذا طلع على الطريق مثلا وشاف واحد بيستهتر بال بالسياره بتاعته ما ينفعش يكون معاه مسلم ما ينفعش يمنح له الامن ده لازم يقبض عليه ويتعامل معاه بالقانون يبقى هنا المنظومه دي اللي هم مسلمين ومسلمات ده ديت التوظيف بقى في المجتمع تاخد الناس دي وتجمعها عشان تضيعها فين في اماكنها وتعرف كل واحد فين ايه وظيفته طيب
24:51 والذاكرين الله كثيرا والذاكرات كل دول بقى ايه عد الله لهم مغفره واجرا عظيما مين هنا الله زي ما احنا بنقول دايما الله وهو الكون العظيم اللي احنا عايشين فيه ده اللي هو وضع قوانين وسنن ما ينفعش ايه ما ينفعش تتخطى قوانين وسنن الله اللي هو القوانين وسنن الوجود اللي هو ايه اللي هو الكون ده منحك الصلاحيه المطلقه في العقل تفكر وتعمل اللي انت عايزه لم يقيدك مثل الحيوانات الحيوانات لها قانون الكون وضعها الحيوانات لا تستطيع ان تكسر هذه القوانين ولكن الانسان بامكانه يكسر هذه القوانين يبقى هنا عد الله لهم مغفره واجرا عظيما هنا للمغفره برده في حلقه ثانيه ولكن سريعا المغفره
25:37 ايه هي المغفره ناخدها من الوجود الاول تمام المغفره اذا انت اتجرحت في في صبعك تمام انت مش بتعالج صبعك صراحه مش بتعالجه مين بيعالجه لك النظام الكون اللي هو الله اللي هو الكون العظيم اللي احنا عايشين فيه ده على طول بايه بتدخل بقى بقوه عندك انت لا تراها تقفل الجرح تطلع انتيبيوتك من الجسم تقفل الجرح وتعالجه وتقفله لك كده وتحافظ لك عليه تمام لا قدر الله اذا انسان خسر احد اعضاءه اللي بيحصل جسدك على طول بيتكيف ان هو يتعامل بالعضو المتبقي او العضو الثاني او حتى اذا كان عضو لا يمكن تعويضه جسمك بيتكيف معه زي اللي هو مثلا يعني ايه اا
26:24 الناس اللي هي بتفقد بصرها مثلا تفقد النظر حاسب السمع عنده قويه جدا يبقى الكون اللي هو الله عوضه في السمع بيخليه يعتمد على السمع وبيتنجح وبيكبر ويدخل مدارس وبيتدور وبيطلع منهم فلاسفه وادباء وعلماء حتى اللي بيبقوا فاخدين السمع بيتعوض يبقى هنا المغفره معناها ايه بقى؟ معناها النظام الوضع الكون اللي اذا انت في اخطات او حصلت لك حاجه يقدر فيها يساعدك بالبدائل هذه ايه غفر من غفه وفره نقتلها في حلقتها ان شاء الله يبقى المدخنين مثلا اللي بيدخن ده تمام هو كده بيعمل حاجه غلط طيب الله اللي هو الكون بيغفر له ازاي بيمد له في وقته بدل ما المفروض مثلا يموت خلال السنه لا
27:11 بيديله فرصه وممكن يغفر له اللي هي ايه ممكن جسده يتكيف ها ممكن جسده يتكيف مع التدخين لكن ناس ثانيه لا جسدها لا يتكيف مع التدخين يبقى هنا في الحاله دي بقى ايه هو ده الغفره مش اللي هو تروح تاذي واحد ولا تقتل واحد ولا تضربه ولا تسرقه ولا ولا تدمر حياته ولا تسرق ابنه ولا تعمل فيه مصيبه ولا تاخد تختص من شركتك وتقول هيغفر لي ما فيش حد ما فيش حاجه كده في الكونس يقف لك ها اذا اذيت حد فانت اذيته خلاص خلصت اذا سرعت حد فانت سرعته اذا شتمت حد شتمته علاجها ايه علاجها تروح تصلح الغلط نتكلم على الغفران من القران ومن الدليل الواقعي يبقى هو ده الغفران اللي في الكون لانك لازم تطبق القران مع الواقع اذا حاجه
27:58 مش موجوده في الواقع يبقى مش موجوده في القران ده معنى كلمه الغفران يبقى اه الله اعد لهم مغفره ليه طب ليه عد لهم يعني اذا كانوا المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات دول كويسين دايما ها ليه اعد لهم ليه الله اللي هو الكون العظيم بيعد لهم مغفره عشان اكيد هيغلطوا هيغلطوا في حق الوظيفه اللي هم فيها مثلا اثناء التعليم تمام؟ فبيقوللك اعد لهم مغفره المغفره فين هتحصل؟ هتحصل هنا اللي هو ايه؟ اللي هو اذا فيهم حد اخطا بس عنده عايز يتراجع هنا الله يساعده بقى يرجعه زي ما كان ادي معناه المفرد اجرا عظيما جر ها مش فلوس مش مش حسنات مش اللي هو يديله حسنه هنا وحسنه هنا وعشان يجمعهم على بعض
28:44 وكل ما يقرا من القران ياخد حسنه لا واجر لا جر ها يحببه في الموضوع لما يدخل في نظام السلم ها يسحبه كده جر جر اللي هو الكون لانه سرحنا شرحنا كتير سابقا وحتى من كل الدلائل لانه الانسان هنا فاقد السياره ده معا الانسان عنده نظامين في الحياه زي المسلمين كده انت بتتولد تاخد من مجتمعك حاجه لكن تلاقي الكون والناس بره حاجه ثاني خالص يبقى هنا انت ما عندكش استطار على ده لو عندك حستار على ده كنا فهمنا من زمان ان ما فيش جنس جنس في القران ها ما فيش ما فيش ما فيش جنس خالص ما فيش رسول هنا ماشي بيجوز نساءه ويعمل مفاهيم خاطئه ضحكوا بها علينا
29:30 فلو احنا كان عندنا سيطره على ده كنا اتولدنا ببطن امهاتنا كنا عرفنا الكلام ده لكن ما عرفناهوش الا لما دورنا احنا فيبقى ده بيتغير تمام ده بيتغير ده بيتغير مين اللي بيغيره الكون لما انت تحب عايز التغيير بقى فتح لك تمام اا محتاج تغيير هنا يتدخل على طول الله اللي هو يكون يساعدك في عمليه التغيير دي ويهيئك هنا يغير لك موجتكجات الكغسيه بتاعتك عشان تناسب الكون تناسب التطور وما كان لمؤمن ولا مؤمنات اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل بعيدا زي ما احنا قلنا انه اول ما تاتي كلمه الله
30:16 ورسوله الله الكون ون الكون له نظام تمام له نظام له قوانين له سنن لازم تحافظ عليها مش الكائن الاسطوري رسول الله اللي هو كل ما يرسو بداخلك من نظام الله يعني انت في في قناعتك كده جواك داخلك عارف ان الاطفال لازم تتعلم في المدارس لما تعلمهم في المدارس ما تعلمهمش مشكح الاطفال اديك عارف الغلط من الصح مش محتاج فيها حد دي صح لما تعلمهم في المدارس ما تقول لهمش ابن حمدان قتل كده لان الطفل هيحطها في دماغه وهيحب ابن حمدان وهيطلع سفاح يطلع مجرم يطلع يفجر في في الناس
31:05 بتاعته في الشوارع فيتحافظ عليه بقى دينا كلنا عارفينها يبقى رسول الله فين رسول الله هنا نبي الله فين نبي الله هنا يخليك تتنبا بالحاجات دي كلها ومين اللي وضع القوانين الكل لما انت نزلت من بطن امك وانا نزلت من بطن امي نزلنا بنعرف نرضع مين علمك رضاعه طيب الكونعلمك الرضاعه اللي هو الله نزلك امك مبرمج على الرضاعه تعرف ترضع وحدك تعرف تشرب وحدك ها اذا احتجت البيبي بالليل ولا حاجه بتعيط تنادي امك شوف انت لا حول ليك ولا قوه لازم يبقى اللي وضع فيك البرمجه دي وضع فيك حاجات ثانيه كتير انا في الخات اخرى يبقى وما كان لمؤمن اي حد يمنح الامن ولا مؤمنه
31:50 فئه او حاله حاله من الايمان هنقتلها برض في حلقه ثانيه معناها ايه التاء لما تكون مربوطه ولما تكون مفتوحه اللي هي فيها نظره يعني هشرحها بعدين اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره يعني انت عارف الصد والقوانين زي ما احنا قلنا عارف الاطفال المفروض توديهم المدارس تبعدهم عن نكاح الاطفال المفروض تخليهم لو عايز تدور تخليهم يحبوا بعض بغض النظر يهودي مسيحي بوزي قعدوا في مدرسه واحده تعلمهم بتعليم بس ما تعنصرهمش ان هم صغيرين بلاش تفرقهم من بعض بلاش تاخدهم كده وتخترع حاجه اسمها حسدين والدين المسيحي والدين مش عارف ايه وتفرق دول عن دول ويروحوا هنا عند
32:35 المسيحيين عند استاذ كده يعبي بدماغهم والمسلمين ابنائهم يروحوا عند استاذ يلعب في دماغهم يرجعوا العيال الفصل كارهين بعض على خرافات تمام ما تعملش الحركه دي يبقى قضى قضاء الله ورسوله ايه انه بيضعف فيك قبل ما تغلط بيقضي في اي امر عايز تفكر فيه الله بيقضي بيقول لك تعمل ايه هنا وما تعملش ايه هنا بده يبقى مالكش الخيره مالكش خيارات عن الله ما تقولش لا انا هعلمهم نكاح الاطفال بس ا نص نكاح اطفال يعني مش هعلمهم او لا ما هو نكاح اطفال يعني نكاح اطفال هتيجي تقول له نكاح طفل هيسيب لك الدين وهيسيب لك وهيسيب القران وهيسيب الرسول تمام ما تجيش تقول له رسولك بتاع نساء وبيلف على النساء بالليل وكان يطوف على نسائه في الليل
33:21 وتيجي لما يجي يكبر تقول وتيجي يكبر ويلحد تقول هو ليه قال حد مش من حقه يلحد ما انت بتقول انه في اله بتاع اطفال وعايز يجوز البنات الصغيرين والرسول بتاعه بتاع نساء وحياه هي طبيعيه الح طبيعي الح يبقى هيبو ده قضاء الله لكش لكش شيخيره ما تتخيرش ها ما تفكرش في الحاجات اللي فيها منطق وفيها عقل مالهاش مالهاش علاج يعني مالهاش نقاش مش هنتناقش احنا ايه في نكاح الاطفال ده ما ينفعش تعلموا الاطفال ما ينفعش تقول لهم رسولكم بيعمل كذا ولانها مش موجوده اصلا في القران اهي ابن حمدان اللي انت فرحان بيه بتدرسه في المدارس دهلصغيرين ما ينفعش ما يعملكش فيها ايه منطق ولا عقل
34:07 واذ تقول الذي انعم الله عليه وانعمت عليه انا نفسي افهم هنا جبناها منين انه محمد عنده وهنا ما قالش حتى النبي ما قالش النبي هنا الايه ماتت على طول واذ تقوم للذي انعم الله اقصد لما باجي اقول محمد بقصد محمد بتاعهم لكن اللي في القران ده واحداني خالص الرسول اللي في القران ده اللي هو كتب القول الكريم ده وصاغه بالطريقه دي وجر ونصب ورفع وعمل الكلام ده كله مش هو ده اللي بيتكلموا عنه في التراث غال يبقى هنا واست تقول الذي قال ما فيش هنا خالص ما قالش محمد ما قالش الرسول ما قالش النبي جبناها منين ان هو بيتكلم يقصد الرسول حامل الرساله دي وان هو اللي عمل كده
34:53 ماارفش طيب تقول الذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخف في نفسك من الله مبديه وتخشى الناس والله حق فلما قضى زيد مين قال ان هو هنا في ابنه او ابنه بالتبني فينها جبناها منين دي ماارفش برده ما فيش دليل عليها ما قالش اهو ما قالش ما قالش ان هو ده ابنه او ولده قالش خالص حد او قالش حتى الذي تربيه في بيتك مثلا قالش خالص قالش قالش اي حاجه عليه تزوجناك طب ما قالش هنا انه في ست ما قالش هنا ان في واحده انثى خالص امسك عليك يا زوجك بس ما قالش حتى
35:40 زوجتك زوجك واتق الله يبقى قصه تاليف اهي واضحه تاليف اهي تاليف تاليف قصه تاليف اي دليل زوجناك واحنا قلنا معنى الزوج واسع وكبير ما فيش جنس فين وهنا اللي بيقول زوج نكهه اللي هي الجهه اللي بتتكلم او بتشرح تمام هي اللي بتقوم بعمليه التزاوج دي فهي ما ذكرتش هنا مين اللي ايه اللي زوج فبالتالي ماحقش هو ما يحقش لاي حد ان هو يسقط على ايه كريمه زي كده ان يقول فيها ايه؟ فيها حد زياده او فيها مثلا ا فلان جوز فلانه مش موجود خالص ما فيش هنا ابنه ما فيش هنا قالش ان هو رباه قالش ان هو
36:29 ماارفش الصراحه يعني بدور على اي دليل انه يركب القصه دي ما فيش مش لاقيتش خالص طيب واستقول للذي انعم الله عليه يعني ايه انعم الله عليه طيب الاول قبل ما احنا نرحها ان هو خدوها ليه على الجلسه معناها ايه انعم الله تعالوا نشوف انعم معناها ايه في القران الجذور اللسانيه المشتقه من ايه نعمه وانعم انعمت نعمتي نعمه نعمت فنعما والانعام بنعمته ونعم بنعمه نعما انعم الانعام نعمته انا ب جمعت كل الكلمات اللي المشتقه من نفس الجزر اللساني النعيم
37:18 ها النعم انعام وانعام كالانعام نعم انعمها نعيم نعماء فنعمه ولا نعمه افبنعمه وبنعمه بانعم لانعمه انعمنا انعامكم انعاما بانعام نعمتك وبنعمه نعمه بنعمه انعامهم وانعمت فل نعمه ونعمه ونعيم النعمه نعيم ولانعامكم ناعمه هاعمه ونعمه ادي اهي جميع المشتقات اللي فيها
38:05 النعمه وانعمت يبقى واست تقول الذي احنا مش عارفين مين هو دلوقتي انعم الله عليه بيقول لك في حد انعم الله عليه طب نعمه معناها ايه النعمه شحنها في الانعام الانعام اللي هي ايه قلنا ان هي ا شعورك احساسك خيالك ها اللي فيها الخيال والخيل فيها بغل تركب فيها البغال والحمير من الانعام ونعمه الله يبقى الله الكون العظيم ايه الميزه اللي ميز بها الانسان طيب الوعي الوعي ان الانسان من غير الوعي هيبقى زي الحيوان
38:50 بالظبط والانسان بدون الوعي مش هيترك اغث انه في قوه في الكون يبقى الانعام والنعمه كلها مشتقه ان في نعمه من الله النعمه من الله اللي هو ايه اللي هو الوعي اعطاك جزء من الوعي شرحناها كتير سابقا بمفاهيم متعدده في الانعام والضن والماعز شرحناها سابقا يبقى انعم الله عليه في ناس او في واحد الله انعم عليه يعني اعطاله وعي وانعمت عليه وانعمت عليه طب انعم عليه ازاي انت هو انا لما احب انعم على حد انعم عليه ازاي اديله فلوس مثلا لا اخد بالي منه اوعيه اطورله ده صح اطورله ده يبقى
39:38 ده احد شخص مثلا تقول الذي انعم الله عليه وانعمت عليه انا انعمت عليه يعني انا طورت له عقله او ساعدته في شيء بتقول له ايه امسك عليك زوجك طيب السياق السابق السابق كان بيتحدث عن ايه عن الزوج والزواج وزي ما احنا قلنا الزوج معناه ايه الزوج معناه انك اما انك انت تتزاوج زي الازواج اللي في الجنه شرحناها او تتزاوج مع حداني اللي هو يكون زميلك بنفس الدرجه بتاعتك هنا بيقول لك امسك عليك زوجك واتق الله زي ما احنا قلنا تقوى الله والمتقين اللي هو ايه؟ اللي هو تتجنب المشاكل او تتجنب السنع والقوانين الكونيه لله تمام تتجنب السن والقوانين الكونيه لله
40:23 اللي هو الكون العظيم ده تمام تتجنب القوانين والسنن السيئه عشان الله الكون ده ما يعاقبكش وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس يبقى هنا الكلام عن النبي مش بالضروري يكون النبي محمد مش بالضروري يكون هو الشخص حامل الرساله اي نبي في اي منصب ما في اي مكان ما اللي هو بيتنبا بياخد منصب معين مع نساء مع ازواج تمام امسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك والله مبديه وتخشى الناس والله حق ان تخشاه تمام ايه الغلطه او مش هنقول الغلطه الحاجه
41:09 اللي بيتسرعوا فيها الانبياء المسؤولين دايما ان هو يخشى الناس ها يخاف من كلام الناس يجي قانون معين كده يقول لك مع الناس ممكن تزعل ويكون القانون ده مثلا في صالح العام او يقبله الكون العظيم اللي هو الله تمام قانون معين زي مثلا كده لما نقول كده ايه ا قانون معين مثلا يضع ضوابط لايه للكلام في المساجد بما انه احنا ايه قلنا ان قبل كده ان الصلاه الحركيه مش موجوده اصلا وكلام ابن حمدان اللي بيتقال في المساجد ده ما فيش داعي منه وده في بعض الناس تتجمع تعمل بعض الطقوس ما فيش مانع منها ولكن يضع ضوابط بس للتسخين
41:56 بلاش تسخنوا الناس على بعض بلاش تقولوا كلام وراء بلاش الحج الوثني مثلا خلي الناس توفر فلوسها يعني وتقعد في بيوتها او تروح تتعالج بيها احسن يعني المهم اذا عملنا قانون زي كده فممكن المسؤول يخاف ها يخاف لانه هيخاف من الناس طب الله هنا الكون العظيم القوانين والسنن الكونيه القانون ده هيخدمها هيخدم البشريه تمام فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج يبقى هنا ده نقول مثلا حد كان معاه حاجه معينه بيدرس فيها بيتعلم فيها بيطورها طيب ليه ليه كان بيتكلم طورها لانها ايه
42:43 فيها وطرا ها وطرا طيب وطرا اي كلمه في القران فيها طاء راء ضرر فيها تطور شرحنا في حلقات سابقه كتيره جدا الطاء والراء دايما يعطيك دلاله على التطور زي ايه زي وخلقناكم اطوارا والطير تطور تمام زيد ها زيد هل هو ده اسم انسان لا من زاده او يزيد تمام ادي ال الجذور اللسانيه المشتقه من زيد او زاد ها فزدناهم وسنزيد وزاده
43:29 ازداد زادوا ليزدادوا ويزيدوهم وليزيدنا وزادكم سنزيد زادتهم زياده زادوكم زادته فزادتهم وزياده ويزيدكم تزيدونني زادوهم ونزداد تزداد لازيدنكم زدناهم يزيدهم يزيد زيد هل يزيد ده يعني شخص لا وزدناهم هل زدناهم يعني اشخاص اسمهم زيد لا وازدادوا ويزيد اهي زدني زدني وزادهم زادهم
44:15 زيد يزيدون فزد ف فزده تزد نز عفوا نزد مزيد يزدهم يزده تزد فزاد زدوهم زد زد ها ازيد ازيد ويزداد نزيدكم يبقى من الزياده ها من الزياده ما فيهاش صعوبه يعني من الزياده ما فيش داعي ققول ان هو اسمه سيد ها ما قالش ان هو ابنه ولا بتاع ولا كده يبقى زيد زاد في الامر ده تمام اللي هو ايه اللي هو عمل الحاجه اللي هو المفروض كان متزاوج معاه امسك عليك زوجك ها وطرا زوجناكها للنبي او للشخص المسؤول اللي هو خد فرصته بمعنى
45:01 اصح يعني لما انتهى او الحاجه دي تم تطويرها تمام زوجناك الجهه اللي بتتكلم هنا جهه الخلق جهه الكون التهيئه لما تبقى انت كده ايه عايز تتهيا لامر معين بس انت عايز تتزاوج معاه زي ما احنا قلنا كده ايه الطبيب مثلا لما يندمج في مهنه الطب تبقى الطب او النظام اللي بيترسه ده زوجه توج معاه اهو او قد تكون مؤسسه قد تكون مجموعه من الناس او قد تكون امراه قتلها في الحلقه ايه الثانيه يبقى فلما قض زيد منها وطنا زوجناك لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم طيب ادعيائهم من دعا
45:46 تمام من دعا تعالوا نجيب الجذور اللسانيه المشتقه منها ايه دعا عشان ما نقولش ان هو ادعائهم يعني ولاد بنت اخوهم او عيالهم او مش مش عارف بيكتبوها منين الصراحه وادعوا فادعوا ادعوا دعاء دعوه الداعي دعان يدعون يدعو ادعوهن دعوه دعاء الدعاء ندع يدعو تدعون تدعونه اندعو يدعونه دعواهم وادعوه دعوا فادعوه تدعوهم ادعوتموهم فادعوهم دعاكم دعانا يدعنا
46:32 دعوات دعوتكما تدعو تدعونا يدعونني ادعو تدعوننا دعوتكم دعوتك ندعو ويدع دعاه تدعو فدعوهم تدعهم بدعائك وادعو بدعاء الداعي ويدعو انا وادعو لتدعوهم يبقى دعنا قلنا الدال دفع والعين شيء في ظهور شيء واضح يبقى حتى انت لما تقول ده عود فلان دفعته باتجاهك يحضر لك مناسبه وجهت له دعوه في حلقه مخصصه اللي هي الداع الدعاء ازاي تدعو الله تفعل سنن وقوانين لله تقدم
47:19 دعوه للمشاركه للكون عشان يشاركك في امر ما يساعدك فيه الحاجات الحاجات الغريبه اللي انت ما تعرفهاش الحاجات اللي انت ما تعرفش السنان والقوانين بتاعتها زي اللي اختار على الانترنت ها استدعى الكون دعا الكون دع الله عشان يمه يقول له يستخدم ايه المواد اللي يستخدمها ها يقول له الاسير اللي في الجو ده ايه المواد اللي ممكن يحملها ايه الطريقه طيب ازاي يوصل ما بين نقطتين بدون اسلاك او الكهرباء ها نظام الكهرباء بيعمل ازاي في الاسير حركه الجو اللي صنع الطيار ده كان بيدعو الله يدعو الكون عشان يقول له ايه القوانين اللي يستخدمها عشان يطير يبقى ادعيائهم
48:04 تمام في ازواج ولا يكون على المؤمنين حرج المؤمنين زي ما احنا قلنا اللي هم بيكونوا في مركز سلطه معينه بيمنحوا الامن للناس حرج في ازواج ادعيائهم ما تزوجوا به طيب احنا ليه بنسمي المدعي العام بالمدعي العام لانه بيقدم حجج ابراهيم مدعي اهو مدعي بيدعي شيء يبقى مين هم المدعين دول؟ الناس اللي بتقدم على وظيفه معينه يدعي ان هو بيفهم فيها يدعي ان هو بيفهم في الطب يدعي ان هو هيكون كويس في الاقتصاد تمام يدعي ان هو هيكون مميز في التجاره يبقى لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا يعني اذا مجموعه من الناس ادعوا شيء معين قضوا منهن وطرا دوروها
48:50 من حق ان هو اي حد تاني يدخل عليها بقى يدخل على ايه يدخل على الفكره دي او يدخل على مجموعه الناس دي بعد ما تم تطويرهم الناس ادعت بالتطوير قاموا بعمليه التطوير وطرا تمام يبقى ما فيش حرج للنبي ان هو ايه ان هو يكمل ورا حد ثاني مش لازم النبي يعني يقول انا اللي فاهم يدي فرصه لحد ما اصح الايه الكريم تتكلم عن كده ولما يدي فرصه لحد ما يخشعش الناس هاه معاه فرصه ممكن يزيد على هذا الامر يدي فرصه لحد ثاني يطور الفكره دي او يطور مجموعه الناس اللي بيتعامل معاهم ويدخل النبي بعد كده يكمل لكي يكون على المؤمنين او حتى ما قالش ان النبي قال للمؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم يبقى يكملوا ما بداوه ايه الاخرين بعد ما يضيفوا عليهم الاخرين وطرا يضيفوا عليهم ايه نوع من التطوير والتطوير
49:37 وكان امر الله مفعولا ده قانون لله ها سنن قوانين لازم تدي فرص للناس الثانيه ما تخشاش الناس تمام ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنه الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله ا قدرا مقدورا هنانا ايه في حلقه ثانيه نكمل الايات الكريمه دي لغايه ما نصل فين بقى عند ايه عند بنات النبي بناته يا ايها النبي ان احلنا لك ازواجك مين هم ازواجه اللي احللهم له واتيت اجرهن مين هم وهم ملكه ايه ملكه اليمين افاء الله يعني ايه وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك ايه ايه البنات دي كلها معناها ايه هتلها في حلقه ثانيه ان شاء الله ولاتي للامراه اللي هو ايه وهبت نفسها للنبي مين هي الامراه دي وتوهي
50:24 نفسها ازاي في حلقاتانيه ان شاء الله واديكم فرصه ايه تشغلوا عقلكم معايا وتفعلوا قوانين الله لوضعها في الوجود وتفكروا عشان تفهموا كلام الله او كلام القران بيقول ايه بالضبط والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته Так.
