0:00 سلام الله عليكم ورحمه الله وبركاته. من الجرائم اللي حصلت باسم الدين جريمه تعدد الزوجات اللي هم اربعه. الخطا ده جه منين؟ الخطا ده جه علشان هو سبب بشري دافع بشري لدى الذكور تم اسقاطه على القران الكريم عشان اغراض ذكوريه باحته مالهاش علاقه بكتاب الله. خلينا الاول ناخد فكره عن كتاب الله سبحانه وتعالى وازاي انه الكلمه عدم فهم معناها واحده مع مجموعه من الناس بتتلكك على فهم الخاطئ للقران ممكن يعملوا ايه فيها فلما بلغ معه السعي قال ده سيدنا ابراهيم قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك لاحظ هنا سيدنا ابراهيم قال ارى في المنام لكن الملك هنا قال ايه الملك اللي كان مع سيدنا يوسف وقال الملك اني ارى سبع
0:48 بقرات سمان ياكلهن سبعاف ستوب شويه قال الملك اني ارى اه ما قالش ارى في المنام ما قالش في المنام طب معناها ايه معناها ان كانت رؤيه عقليه هنا في عقله بتجي له رؤيه عقليه وشرحناها في حلقه سابقه مش حابب استفيض في النقطه دي لكن دلوقتي احنا بس بناخد انه في كلمه واحده ممكن ما ننتبهش عليها تشقلب باقي الايات فعل النكاح هل هو حصرا على الجنس لاك اول سؤال تساله لنفسك هنا اذا كان رسول الله ايامه ما يعرفوش يعملوا نكاح يتزوجوا بعض ازاي رسول الله جاه مش رسول الله كان عنده اب وام وجد يعني كنا عارفين اتجوزوا ازاي يعني كان في جواز كان في علاقات صح واللي قبلهم واللي قبلهم واللي قبلهم فيبقى ليه اسقطنا احنا بقى لفظ النكاح حصرناه في الجنس فقط علشان في
1:36 عصر من العصور اللي تم تحريف فيها القران الكريم لما ظهر صحيح البخاري وصحيح مسلم كانت في نيه عند الناس كتيره جدا نفسهم يغيروا الموضوع ده ويتعددوا في الزوجات لذلك ما صدقوا لقيوا الايه الكريمه اللي بتتكلم عن مثنى وثلاث ورباع حتى ما اخدوش بالهم ان كلمه اثنين ذكرت في القران ثمانيه ازواج من الضان اثنين كلمه ثلاث اللي هم خدوها على ثلاثه كلمه ثلاثه ذكرت صراحه في القران العظيم فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام هنا قال لك ثلاث ايام ما قالكش ثلاث ايام تختلف طبعا كذلك رباع مش اربعه اربعه ذكرت صراحه في موضع صريح اربعه اشهر تربصنا بانفسنا اربعه اشهر اربعه جت صراحه ثلاثه
2:23 جت صراحه اثنين جت صراحه طب معناها ايه زي الكلمات اذا لم تحضر في موضع بتاع النكاح جت مثنى وثلاثي ورباع معناها مالهاش علاقه باللي هم اثنين ثلاثه اربعه ده تخضع لفعل ثاني وهنجيلها في حلقه مخصوص ان شاء الله تفصيلا لانه ثناى مثنى من فعل ثنا من الثناء ناء ثلاث من فعل السله او الاختيار الدقيق وباع تخضع لفعل رابعه لها علاقه بكف الاذى او انك تبعث الاطمئنان لمجموعه من الاشخاص يبقى فاضل لنا هنا ايه بقى فاضل لنا نفهم دلاله فعل نكح معناها ايه بالضبط ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامه مؤمنه خير من مشركاه طب هنا معناها
3:10 ايه بيقول لك ولا تنكحوا المشركات نمسك الاول دلاله الشرك في القران العظيم معناها ايه الشخص المشرك في القران العظيم معناه اللي بيدعي مع الله الها اخر ولكن هو بيقول ان هو مؤمن بالله يعني بيجمع ما بين حاجتين مع بعض مشرك بالله يعني ايه بيعمل الحاجه الغلط مع الحاجه الصح ظن منه ان ده صح يدخل البشر مع الله سبحانه وتعالى ده المشرك يبقى هنا ولا تنكيح المشركات حتى يؤمنا يبقى النكاح هنا هل بيقول لهم ما تتزوجوش المشركات ما كانش هنا بيتكلم على الجنس خالص القران العظيم ما بيتكلمش هنا على الجنس نهائي ولا تنكيح المشركات حتى يؤمنا والام مؤمنه خير من مشركه ولو اعجبتكم ولا تنح المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم
3:55 هنا الكلام كله على ايه بقى؟ على النكاح النكاح اللي هو ايه الدخول في علاقه مع مجموعه من الاشخاص او شخص واحد الدخول في علاقه ايه؟ الدخول في علاقه متشابكه غير منتهيه يعني ايه؟ يعني لما تندمج فكريا مع بعض المجتمعات او بعض الاشخاص هو ده النكاح الامر هنا يا جماعي ولا تنكحوا المشركات يعني انتم ما تروحوش تختلطوا او الجماعه المؤمنين بالله اللي امنوا خلاص بالله يعني صدروا الامن والامان لغيرهم ما تتعاملوش ثاني مع المشركين ليه عشان ما تدخلوش الامور في بعض وتتاثروا بيهم مره ثانيه يبقى ده لفظ النكاح في القران العظيم مالوش علاقه بالجنس خالص كذلك برده ولا عبد مؤمن خير من مشرك هنا كلمه العبد
4:41 تعني ايه تعني الشخص الخاضع عن اقتناع يعني ايه؟ يعني زي ما انت كده تروح تتعين في شركه براتب اسمك عبد في الشركه يعني ايه؟ يعني بتخضع نفسك بارادتك للشركه دي مقابل اجر انت بتاخده دي معنى كلمه العبد هنا مش العبد الثاني اللي هو يتباع بسوق الرقيق ويروحوا يشتروه ويروحوا يبيعوه والكلام ده كله لا القران اساسا جه عشان يلغي المفاهيم دي خالص ويخلي البشر يتعاملوا مع بعض كلمه العبد هنا لا تعني العبد اللي في دماغك عشان متشابه ما تدخلش الكلمات في بعض مع عقلك هنا يبقى هو العبد مؤمن خيره غير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار هنا حتى اوضح لك بيقول لك يدعون الى النار يعني ايه؟ يعني اي علاقه مع انسان غير سوي هيوديك الى الهلك يبقى ده لفظ النكاح وليستعفف الذين لا يجدون
5:26 نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا هل هنا في اي كلام عن الجنس هل هنا في اي كلام عن الجنس ما فيش كلام عن الجنس يبقى هي كانت رغبه بشريه تم اسقطها على القران العظيم وليستعف الذين لا يجدون نكاح يعني ايه؟ يعني مجموعه من الناس دول اللي هم دخلوا في نظام الامن والامان بالله سبحانه وتعالى مش لاقيين حد ثاني يتشاركوا معاه او يتعاملوا معاه في الاموال في الشغل في كذا يستعفف يعني ينتظر العفه هنا مش معناها ان هو يمنع نفسه من الجنس المشكله الكبيره انه تم اسقاط كلمات او كلمات كتيره في القران العظيم على الجنس والجنس البعيد عنها تماما ان القران كله ما فيهوش جنس ما بيتكلمش عن الجنس ليه؟ لانه الجنس ده فتره طبيعيه فيه ما فيش حد بيتولد يعني بصراحه
6:14 بوضوح كده الحيوانات هل حد بيجي ينظم لها العلاقه الجنسيه؟ لا ليه؟ لان هو في النظام ثابت موجود في الحيوان وفي الانسان يبقى الرحمن هيكرمك ليه؟ على الجنس ما فيش كلام في القران عن الجنس احنا اللي اسقطنا او ابائنا الاولين اسقطوا مفاهيمهم الخاطئه شويه على القران الكريم وخدوا الكلام كله على الجنس يستعفف يقول لك اه ما استعفاف يعني ما تمنع نفسك من الجنس النكاح يعني الجنس الزواج والزوج يعني جنس المحيض والحيض ما تقربوش عليهم في الجنس ولا ياس من المحيض من نسائكم ان ارتبتوا فعدتون ثلاثه اشهر والله لم يحضن اه والله لم يحضن دي تفع مع الجنس مع الاطفال كانوا بيشقلبوا معان الكلمات بالطريقه دي فلفظ النكاح هنا ليس له علاقه بالموضوع الجنسي لفظ النكاح في القران العظيم كله ليه
7:00 علاقه بايه؟ له علاقه بالعلاقه المتشابكه مع شخص ممكن تشمل شخصين يدخلوا مع بعض في علاقه نكاح يعني ايه نكاح يعني علاقه طويله الامد تنفع معها حاجات ثانيه ولما بتيجي في الحالات اللي هي فيها علاقه انه راجل وست يدخلوا مع بعض في علاقه اسمها عقده النكاح. عقده النكاح هنا تشمل النكاح ايه؟ تشمل المفهوم العام للزوال. المفهوم العام لبناء الاسره لا يختصر فقط على الجنس. هنانا عقده النكاح تشمل ايه؟ اقامه العلاقه الدائمه الطويله بين الرجل والمراه اسمها النكاح. ولكن لفظ نكح لا تعني الجنس على الاطلاق في القران العظيم لانها مفهوم عام. يبقى عقده النكاح تشمل العلاقه طويله الامد ما بين ذكر وانثى
7:47 عشان ياسسوا اسره يبقى لفظ النكاح في القران العظيم كله يعني ايه؟ يعني التشابك والتداخل مع بعض الاشخاص اما لحل مشكله ما او لعمل عمليات تجاريه مثلا للتغرض التجاره او ما الى ذلك نيجي دلوقتي نتكلم عن الايه اللي اتلخبطتهم بقى وخدوا منها ايه الاثنين والثلاثه والاربعه اللي هم زي ما احنا قلنا ما فيش اثنين ما فيش ثلاثه ما فيش اربعه واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث للطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا هنا بيتكلم عن ايه القران العظيم هنا عن اليتامى وكذلك كلمه اليتامى لا تنحصر فقط في الشخص اللي احنا اسقطنا عليه بعدين يتيم الاب والام لا اليتيم في القران العظيم هو الشخص الذي لا مصدر له من الدخل الثابت انقطعت عنه السبل لا يجد من يعوله
8:33 يعني ابوه امه ممكن يكونوا عايشين ولكن ما عندوش اموال ما عندوش حد يساعده ما عندوش حد يراعيه ماديا يدعمه ماديا عشان يحقق له نجاحه او يساعده ده لفظ اليتيم في القران العظيم يبقى الكلام هنا ايه واتوا اليتامى اموالهم هنا بيقول لك عن اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم فانه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحده هنا الكلام كله على ايه في الايه العظيمه يعني على اليتامى الكلام على اليتامى فقط اللي هو ايه اللي هو هتقوم بعمليه رعايه للايتام
9:23 تشمل محرومين الاب والام وتشمل الاشخاص او الاطفال او اللي انت عايز تقول عليهم قول زي ما انت عايز اللي هم انقطعت بيهم السبل ومحتاجين رعايه لذلك هنا قال لك بالطريقه اللي انت هتعمل بيها الموضوع ده مثنى من الثناء وبالثلاث ثلاث وبالرباع هنجيلها في حلقه ثانيه تفصيلا عشان الكلمات ديقه جدا مالهاش علاقه باثنين وثلاثه واربعه زي ما قلنا فهي خفت لا تعدلوا لان الموضوع ده لازم يتم بالعدل العدل اللي هو ايه المساواه التامه ما بين الكل عشان تقيم الموضوع ده قال لك هنا ايه فواحده هل هنا واحده بيقول لك اتجوز هل هنا في اي كلام عن الجنس هل هنا في اي كلام عن الجنس لا يبقى مالهاش علاقه بالعلاقه الجنسيه خالص او ما ملكت ايمنكم ملك اليمين معناها ايه هل اليمين في القران تعني اليمين ده
10:08 لاخذنا منه باليمين ملك اليمين يعني ايه؟ يعني الشيء اللي انت تستطيع فعله الشيء اللي انت تقدر تعمله مش معناها ملك اليمين وال وسبي النساء والكلام ده كله لا ما فيش الكلام ده في القران العظيم ده القران العظيم جه عشان يشيل الكلام ده ويضع مفاهيم جديده يبقى الايه العظيمه دي ما بتتكلمش عن الجنس خالص بتتكلم عن رعايه الايتام فاحنا زي ما شفنا كده في الايات اني ارى في المنام واني ارى سبع بعقرات ما قالش في المنام يبقى تغير المعنى هنا يبقى القران العظيم بقى كلمه واحده تتشقلب هنا عشان ايه عشان في شخص هو اللي عايز يشقلبها في ناس هي اللي عايزه تاخدها على موضوع الجنس وتعدد الزوجات ليه كده طيب عشان انت في قناعتك عارف ان هي واحده بس
10:56 يعني تكون اسره الشخص عشان يدخل مع واحده في علاقه طويله الامد ليه عشان ياسس اسره ازاي هتقوم بتاسيس الاسره وانت مشتت ما بين اربعه طب اذا في مشكله مع اللي انت هتعيش معاها في البيت ايه الحل؟ اذا ما حلتش المشكله انفصلوك وانت تروح تشوف حال سبيلك وهي تروح تشوف حال سبيلها ما بيقولكش الرحمن خالص احبسها دي في البيت وروح اضحك عليها او روح زوغ او روح هات واحده الثانيه ليه هيديك التصيح ده طيب انت اشمعنى عن دود عن البشر كلهم طيب روح اتكلم مع اي حد عنده عقل كده قول له عايزين نخليهم اربعه مثلا في امريكا او في بريطانيا او في اي دوله من الدول الاتحاد الاوروبي يروح قول لهم كده عايزين نخليهم اربعات هيقول لك لا ايه اربعات ليه اربع ليه يعني اشمعنى اربعه يعني ليه مش منطقيه خالص صح وده اللي بنتكلم فيه يبقى القران العظيم لازم تفهمه بده لازم تشغل معاه ده
11:44 وتحصر دلاله الفعل عشان ما تقعش في الخطا الفادح دي جريمه وقعوا فيها الاولين وللاسف احنا ما زلنا ماشيين في الموضوع ده لخبطنا كلمات القران العظيم على مفاهيم خاطئه وقعوا فيها الاولين وللاسف احنا مكملين فيها لان لغايه دلوقتي لسه احنا مش عايزين نشغل عقلنا مع القران العظيم وده ايضاح بسيط للي يتناسب مع افكاره ومع عقله الاضاح ده ليك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
