0:01 بسم الله النهارده 711 25 وهنكمل كلامنا عن الخزي كنا بداناه المره اللي فاتت بداغ متوقعه يعني عفوا كده راحت الموضوع في سكه غير اللي انا كنت محددها خالص يعني فربما النهارده نكون هنتكلم بقى عن الايه عن الجزء التفكي للخزي كنا بدانا نقرا المره اللي فاتت شويه كده طبعا احنا بنقرا من ايه من كتاب ابليدي اكره هو الاساس اللي احنا بنقدم منه سلسله التحرر من الماضي ا كل فيه من احترازات والله في حاجه جت في بالي دلوقتي وانا بتكلم كتاب الذي يكره من الكتب يعني اللي نجحت بشكل كبير جدا وفي نفس الوقت افتري عليها بشكل كبير جدا يعني يعني ناس كتير قوي ما قرتهوش وكانت بتهاجمه لمجرد الاسم وبتهاجمه لمجرد
0:47 مقتطفات صغيره جدا او استخدام بعض الاشخاص اللي عايشين دور الضحيه لهذا الكتاب عشان ي يعني يبرروا لقعدهم في دور الضحيه رغم ان انا اعتقد قد ان كان في ما يكفي من الاحترازات ما يكفي من الاحترازات اللي بتقول حاجه مختلفه تماما عن فكره العلاقه بالابوين يعني ف فيمكن السلسله دي ايه تكون وسيله للايضاح اكتب بلبره الموضوع اكتر ولا اكذب اني برده مع الوقت ومع النمو ومع السن ومع امتداد العمر ومع المضج الواحد بردهيه بيعيد قراءه ما كتب نفسه بشكل برده مختلف يعني طيب كنا بدانا نقرا مع بعض في الخزي وكنا ا اللي هو الفصل الرابع من من الاثار
1:32 وكنا بنتكلم عن ايه علاقه يمكن ده البدايه بقى المره اتكلمنا عن الموت وما يموت فينا واحنا احياء و وازاي الخزي بيواري بعض الامكانات الجيده فينا اثناء تعاملنا مع العالم كله وكاننا شيء خاطئ بتكلم عن علاقه الاساءات بشعور الخزي كيف يمكن ان يكون شخص هو اللي تعرض لاساءه هو كان في وقت من الاوقات مثلا هو طفل كان هو الضحيه وهو طفل وهو طفل ويمكن ويكبر وهو اللي حاسس بالخزي يعني تعلمنا النقطه ديت وكانت معرفه صعبه يمكن انا شرحتها لكم قبل كده في الدفاع الاخلاقي بتاع فيربن ان الشخص مننا او الطفل بيكبر ا وهو شايف انه من الاسهل عليه او من الاكثر امانا ان
2:17 يكون شخص سيء في حمايه اشخاص جيدين من ان يكون شخص جيد في حمايه اشخاص سيئين فبيميل الاطفال غالبا الى رؤيه المشاكل اللي بتحصل في العالم ك يعني مرتبطه باشياء تخصهم هم يعني احنا السبب فاحنا السبب دي فكره طفليه لوم الضحيه دي فكره طفليه موجوده عندنا بس هي بتسهل فهم العالم فاحنا سهل قوي ان احنا نفهم ان العربيه اللي اتخبطت بتاعتي دي نتيجه ذنبي وان ال ان الموبايل اتسرق من ايدي عشان انا ما كنتش واعي عشان انا ما كنتش مركز كان احد اصدقائي قبل كده اداني كلمه كانت مؤثره جدا انا استخدمتها بعد كده كتير وقلتها لكم يعني اا كان بيكلمني فبيقول لي عماد لو انت ماشي في الشارع وماسك الموبايل بايدك بالتكست كده
3:03 وبعدين حد راح معدي بموتوسيكل وراح ساحب الموبايل من ايدك وجري ايه اول حاجه هتقولها ايه اول حاجه هتيجي في بالك ا جاب في بالي ان انا كان المفروض امشي على الرصيف جاب بالي ان انا المفروض ابقى متبت اكتر جاب في بالي ان انا يعني ما كانش المفروض ان انا ابقى ماشي في الشارع ومش منتبه بهذا القدر يعني فقال لي لو ما جاش في بالك يا ابن الكلب يا حرامي كاول حاجه اعرف ان انت لسه في ايه في مرحله طفليه في التفكير ليه؟ لان كل الافكار الاخرى المتعلقه بالذنب والمتعلقه بالندم المتعلقه بالذات هي مرتبطه بفكره ان انت رغم ان انت اتاخد منك حاجه ان انت اللي جني عليك انت اللي سرقت بتلوم نفسك اعرف ان دي فكره طفليه لكن الفكره الطبيعيه السويه يا ابن الكلب حرامي حرامي ويجري وراه ويشتم امه ليه؟ لان الغضب هو الاستجابه الطبيعيه لما يقع عليك الظلم
3:50 لما يقع عليك الظلم ويتسحب منك حاجه ويجري بيها الحرامي من المفترض ان ما يتبادر الى ذهنك هو شتيمه الحرامي مش شتيمه نفسك وبعدين تبقى تقعد تفكر هل من الممكن الاحتراز عن مزيد من هذا الاذى فيما بعد يعني عن طريق ان انت تبقى حويط اكت او حذر اكت دي مرحله تاليه فلما تيجي مرحله لوم الذات وقراءه المواقف من خلال ما الذي اخطات فيه في البدايه قوي حينما تكون بالفعل بيورلي وقع عليك الايه وقع عليك الخطا او وقع عليك الجنايه اعرف ان ايه ان الموضوع ده مش ناضج وانما الطبيعي ان تيجي الاول من هو الجاني ا احنا بنتكلم دلوقتي في جنايه واضحه جدا جدا يعني وبعدين تبقى تشوف بقى ايه تشوف موقفك انت او مساحتك من
4:36 الطريق ودي كانت فكره غريبه جدا بالنسبه لي ودي لا تتنافى مع الفكره اللي احنا قلناها في اول في اول حلقه لما اتكلمنا عن القراءه بتاعتك والقراءه المتوازنه ودورك ومسؤوليتك ا القراءه ديت مش بتقول بص على الجاني وانسى وبرده مش بتقول لوم في نفسك وبس لا القراءه دي قراءه متوازنه لو في جاني بيور بيور من الطبيعي انك تغضب منه وفي نفس الوقت بتبدا تبص بعديها على الايه على مساحتك انت من الطريق فهتلاقي خطابين طول الوقت موجودين للاسف في بلادنا للاسف خطاب بص على الجاني يلا بينا بص خش كده اكتب كلمه نرجسيه على اليوتيوب شوف كم ال يعني الفيديوهات اللي معموله حاجه مذريه ومثيره بصراحه يعني حاجه سطحيه جدا ومبتزله جدا
5:23 وكل الستات الاص اصبحت في العالم اصبحت متجوزه نرجسيين خلاص معتقدين كده كل واحده اطلقت كل واحده انفصلت كل واحده خرجت من علاقه بقت خلاص اللي فات ده نرجسي بقى حاجه بقت ليه ان هي بتغذي الخطاب ده بيغذي فكره التنصل من المسؤوليه انا ما فيش حاجه عليا هو اللي كان نرجسي نسيت انا تمام الحمد لله انا كويس اللي هو كان زمان مين السبب في الطلاق انت ولا هو طبعا الكلام العبيط اللي كان بيتسال واحنا اطفال لكن بعد كده لما بنكبر بنعرف ان الموضوع فيه عوامل مختلفه مش معنى كده ما فيش نرجسين طبعا في نرجسين المتحدث هو كاتب احباب واخده بس في نفس الوقت مش بالنسب المخبوله اللي موجوده دلوقتي يعني لو اعرف ان الموضوع هيمشي كده وربنا ما كنت كتبت الكتاب ده ان كم الهطل اللي حصل دوت كمل لا الموضوع بقى فعلا اي واحده عايزه يعني فعلا تعيش دور المتالمه والضحيه تروح
6:10 رايحه سامعه الفيديوهات ومش عارف ايه عن النرجسيه والنرجسيين وهتلاقي خطاب اخر العكس تماما وللاسف للاسف سقط فيه المتدينين ليه عشان يعني ده نوع من انواع المواجهه للخطاب الغربي والكلام ده كله بس سقطوا في خطاب خطر الخطاب بتاع لوم الذات فقط او لوم الضحيه فقط او الجنايه على الذات فقط او التوبيخ او رفع تام لفكره وجود النرجسيه او وجود الاذى في العلاقات او وجود التروما وبعضهم نفى اصلا فكره وجود صدمات الطفق بقى في يعني عارف عبط مضاد بقى في عبط وعبط مضاد كل الناس مصدومه في خطاب اولاني وكل الناس ما حدش ما فيش حاجه اسمها صدمه اصلا في الخطاب الثاني كل الناس عندها امراض نفسيه في الخطاب الاولاني وكل الناس ما فيش حد اصلا عنده امراض نفسيه ودي مجرد خديعه ودول
6:56 بيحاولوا يعيونا ومش عارف وبيصنفونا ازاي في الخطاب الثاني فخطابات متطرفه هزليه للغايه للاسف طبعا ده طبيعي امر طبيعي تماما وده في الاخر بينتج يعني بالجدل الهيجلي يعني بينتج في الاخر الايه الرؤى المتوازنه فاحنا ما نحاول ان يعني ان نسعى او نقوله هو ان في مرحله معينه من عمرنا احنا كنا بنميل الى فكره لوم الذات تمام كده خلي بالك دي مهمه قوي في الطفوله ب بنميل لفكره لوم الذات وبعدين وبعدين نكبر فنتمرد فناميل لفكره لوم الاخر وتبرئه الذات يبقى واحنا صغيرين تبرئه الاخر ولوم الذات واحنا كبار شويتين مضطربين برده ومش متزنين في مرحله غضب كبيره جدا وكلنا بنمر بيها بنميل لمرحله لوم الاخر وتبرئه الذات من المراهقه وطالع بقى هم السبب هم وبابا وماما ومش عارف ايه قبل كده لا انا السبب
7:42 انا اللي شقي انا اللي مش كويس انا اللي مش بذاكر انا طبعا الكلام ده بشكل لا واعي مش بالضروري يكون ظاهر في افكارك يعني لحد ما توصل لمرحله تبقى فيها بقى الايه الجدليه ديت تجمع فيها فكره اليوم الاخر والمدات مع بعض فالاخر ليس سيئا لهذه الدرجه مش الشيطان زي ما احنا متخيلين وكان في اشياء جيده فثقافه الكنسله ديت بتيه بتقف وفي نفس الوقت كنسله الذات دي برده بتقف يبقى في نوع من انواع القراءه المتوازنه وعلى فكره الخزي ليه كبيره ليه علاقه كبيره جدا بثقافه الكنسله او ثقافه الالغاء يلا بينا نكنسل فلان عشان فلان عنده اتصور صوره مش عارف ازاي عمل فيديو عامل ازاي مش عارف نزل بوست عامل ازاي اللي هو نكانسل فلان تماما ظهرت خلال الفترات اللي فاتت هجوم هجوم شديد جدا على الشيخ الشعروي هجوم هزلي جدا مش بمعنى كده ان الهجوم ده مفترى تماما بمعنى ان هو
8:28 الحاجات اللي قالوا عليها خطا في في اقوال الامام ليست بخطا لا بعضها ربما يكون خطا بس ايه السب ايه الداعي لوجود اخطاء انك تكنسل بني ادم دي الفكره الخطيره جدا جدا فكره الخزي الرئيسيه فكره الخزي بتقول ايه بتقول اذا انا اخطات فانا ايه فانا عليا اكس مش انا انسان ارتكب شخص ارتكب شيء خاطئ لا انا خطا انا سيء لاني ارتكبت شيء سيء عقيده الخزي الرئيسيه انا سيء لاني ارتكبت شيء سيء فاكتر ناس حاسه بخزي هتلاقيهم بيتعاملوا مع العالم انت سيء اذا ارتكبت شيء سيء فثقافه الالغاء ثقافه الكنسله هي اصلا ثقافه خزي ثقافه ناس عندها خزي كان في حد اسمه دونالد او
9:14 رونالد مش فاكر ا والله ما فاكر كان اسمه ايه ا حب افتكر اسمه في الوسط يعني المهم كان حد عمل كده حاجه لطيفه قوي اسمها بصله الايه؟ بصله الخزي. بصله الخزي ديت كان بيقول ان احنا عندنا اربع طرق للتعامل مع الخزي اربعه مالهمش ايه م لهمش خامس يعني اي حد هتلاقيه عنده خزيه هتلاقيه بيتعامل باحد الطرق الايه الاربعه اول طريقه هي الفرار او الهرب او الايه او الابتعاد او الويذروه للانسحاب انه ينسحب من العالم انه ما يبقاش موجود وحاضر مع الناس مش بالضروري الانسحاب يكون انتروجن ولا عزله اجتماعيه لا ممكن تبقى عزله نفسيه انه ما يعبرش عن نفسه انه ما يسمحش لنفسه يبقى موجود في العلاقات ان يبقى طول الوقت متلون تبعا للعلاقه دي عايزه ايه تبعا
10:00 للمكان ده عايز ايه فده احد اشكال الانسحاب انسحاب الذات عن اصالتها اذا اول طريقه بتتعامل بيها الذات مع الخزي هي ان تنسحب عن الاصاله انه يخون نفسه ويطلع الذات الايه الزائفه اللي اتكلمنا عنها قبل كده النوع الثاني الافويدنس او اللي احنا هنسميه الخضر لان عشان تفهم الفرق بين الوزرال وبين الافويدنس الافويدنس هو شكل من اشكال الاجتناب ولكن الاجتناب بالتختير يعني ايه يعني تلاهى عن المشاعر المؤلمه تلاهى عن الخزي بشيء يلهيك يلا بينا بينج واتشينج يلا بينا نتناول الطعام يلا بينا يعني ايموشنال ايتنج او نهرب من مشاعرنا بالطعام يلا بينا نروح للاباحيات يلا بينا نروح للمهداات للمخدرات لاي شيء يلهينا طبعا اكت حاجه بتلهينا دلوقتي الريلز تلهينا عن مواجهه انفسنا اذا تعامل مع الخزي اول اثنين انسحاب او عزله نمره
10:49 اثنين الايه التلاهي والخدر نمره ثلاثه الهجوم على الذات انك تقعد طول الوقت تلوم في نفسك تقعد طول الوقت تهاجم ذاتك تقعد طول الوقت انا وحش ودي اكث حاجه تشوفها فيها مش ان البني ادم بيتكلم عن نفسه وحش بس تلاقيه بيعتذر كتير انا اسف اني كلمتك دلوقتي انا اسف ان تقلت عليك انا اسف بس ممكن اطلب منك انا اسف تلاقيه طول الوقت وكانه بيعتذر عن وجوده وده نفس الشخص اللي غالبا لما بيقعد مع نفسه جلد ذات غير عادي انا سيء انا فاشل انا غبي انا انا هجوم شديد على الذات ايه بسبب شعور الخزي ما هو حد محتاج يشيل الشيله فانا هقسم نفسي نصين نص يهاجم نص الجلاد السوبر ايجو الضمير ونص اخر اللي هو الذات اللي عماله تهاجم احد الطرق الرابعه بقى ودي اللي خلاني
11:34 اتكلم فيها اللي هي متعلقه بثقافه الالغاء الهجوم على الاخر اني ابدا اشوف انت اللي ايه انتوا اللي سيئين اذا ارتكبت شيء سيء فانت ايه فانت سيء فيبدا يتحول الى فكره ثقافه الالغاء فتلاقيه اا انت ازاي بتسمع فلان الفلاني ده بيقول كذا فاهم انا الحته ديت بتحيرني قوي بصراحه هو بيقول كذا هو غلطان فايه علاقه ده انا بسمعه لا ما هو هيفتنق ايه ده طب ما انت عمرك كده ما هتسمع حد اصلا ما هو في واحد في الدنيا ما عندوش اخطاء تبقى مصيبه ما انت عندك كده مصيبه ليه لان انت لو شايف ان فلان اللي انا هسمعه ده عنده خطا فبالتالي لازم اكنسله فبالتالي انت شايف ان الناس الثانيه اللي انت بتسمعها ما عندهاش اخطاء دي مصيبه دي مصيبه فانت كده طول الوقت واقع ما بين الامثله وبين الحط من القيمه ما بين الايديلايزيشن والديفالويشن يا رب
12:19 يا رب اقدرني اوصل الفكره دي يعني للناس الفكره دي مهمه جدا وبتصعب عليا فعلا وفعلا بقت مزعجه ومؤلمه بالاخص على الميديا فكره يعني البندول ما بين العصمه وبين ان تقسم الشخص ما بين ان انت تنزع عنه كل قيمه وبين ان انت تؤفه ما هو الشخص اللي بيقول لك فلان الفلاني ما تسمعهوش فقد حضر منه عشان عنده الخطا الفلاني ولا مره قال كذا ولا مصيبه يعني ايه خطا يكنسل انسان يعني ايه خطا يشيل بني ادم بغض النظر عن فكره تاويل الخطا دوت هو صح ولا غلط وهو متاول ولا هو معذور بجهل ولا سيبك منقل القصه ديت ا لا هو خطا يعني لا هو خطا هو فلان ده عنده اخطاء لاداهيه تكون بتسمعني مفكر
13:07 ان انا ما عنديش انت لو ما طلعتش من السلسله لحد دلوقتي على اقل اربع خمس حاجات انت مش متفق معايا فيها هتبقى مصيبه هقفلها احسن والله لا تبقى مصيبه تخوفني لان من عصمه قسم ما حدش هيرفع الكرسي بتاع حد غير لما ينزله تحت ما يستحق دي بتخوفني جدا حد يدي المديح الزايد لا لا خطيره جدا لان هو نفس الشخص ده بيبقى متقلب الود لان هو الامثل دوت غالبا في يوم من الايام هيهاجمك هجوم عنيف جدا وسيء جدا ولا يرقب فيك الا ولا ذمه وهيعاملك كانك مش انسان اناخدعت عارفين النظام دوت الظام ده محزن جدا ودي من الناس اللي عندها خزي بيكون عندهم الحته دي عاليه قوي قوي ليه؟ لان هو متخيل ان الشخص الجيد لا يرتكب اشياء سيئه لا حضرتك بيرتكب الشخص الجيد ما عندوش
13:53 اخطاء عنده اخطاء امال هو ازاي شخص ماال هو ازاي انسان طب انت ازاي هتتاسى بيه ازاي هتقتدي بيه ازاي ممكن في تستلهمه يعني بلاش تقتضي يعني بس تستلهمه تستلهم اللي هو بيعمله لو ما كانش بشري زيك لو ما كانش بيقع وبيتعثر وبيغلط وبيقول احيانا كلام غلط احيانا انا بتكلم انا احيانا ممكن اسمع حد يبعت لي فيديو مقصوص كده ولا حاجه منزلين الحاجات اللي بتعملوها دي منكم اللي هي بتاعه الري اللي هي حتت صغيره من الفيديو فساعات بتودونا في داهيه منكم لله تقطعوا حته والواحد قايل بعديها احتراز وقبلها احتراز وقبليها مش عارف يقول كذا وبعديها يقول كذا روحوا قاطعين حته لوحدها وتروحوا منزلينها للعالم في يلا ما علينا هو ساعات حد يبعت لي ديت انا ساعتها بشوف ان مش بس هي فكره انها حته مقتزاه من السياق ساعات بشوف ان انا غلطان في الكلام ما وفقتش في اللفظه اللي استخدمتها ربما لم تكن طليق اللفظه ديت
14:41 احيانا فبخطا يعنيطلع لنفسي حاجات كتير جدا لما اتفرجتوا على على الفيديو اللي كنت عامله في في ورق في الكويت ا لا يعني مسكت كتاب واخده يعني لا نقطت واحد انين 3 اربعه ما طبيعي فلو احنا لحد دلوقتي انا وانت مش مختلفين في شيء تبقى مصيبه لو انت معلمك مش مختلف معاه في شيء تبقى مصيبه لو انا ما عنديش من خمس لعش حاجات بختلف فيها عن معلمي وعن استاذي وعن الاشخاص اللي الهموني تبقى مصيبه تبقى مصيبه لان انا بامثله ولو انا بامثله يبقى انا حارم نفسي من ناس ثانيه كويسه لمجرد ان عندهم حاجات مخالفه للي انا بفكر فيه طب وافرض رض ان انا بسمع فلان دوت ولا مش عارف بصاحب فلان وهو عنده شيء سيء فتاثرت بيه طب ما تتاثر يعني فعلا ما انت في الاخر هتلاقي عندك الملكه النقديه مع الوقت بتشيل حاجات
15:27 معينه وبتنقعها فليه خايف ليه خايف للدرجه دي الحته دي مؤذيه جدا ثقافه الالغاء الجزء الرابع بقى ا من فكره التعامل مع الخزي في الهجوم على الاخر في محاوله مني لاسقاط خزي ده على ايه على شخص اخر فهتلاقي دايما الايه النظام الرباعي دوت البوصله المهمه جدا الانسحاب العزله الاجتماعيه الخدر والاجتناب بان انت تخض نفسك بايه باي شيء يلهيك او غيره الهجوم على الذات والهجوم على الايه على الاخر طيب تعال نقرا مع بعض كده الايه الكلام اللي احنا قلناه ان الاساءات في الطفوله لا تجعل الابناء يكبرون وهم يكرهون ابائهم ده وهم وانما يكبرون وهم يكرهون انفسهم يكبر كل من تربى في تربه الاساءه المليحه الصخريه لا يشعر
16:13 انه مستحق للحب او ان يمكن لاحد ان يقبله كما ايه كما اهو يتحول الخزي ليكون جوهر البناء النفسي لدى الايه؟ لدى الناجي طيب ناثانسون اه ناثانسون ناثانسون اللي هو اللي عامل البوصله دي البصله دي جميله جدا ممكن ابقى احط خليني يحط لكم الصوره بتاعتها كده بصله الخزي الرباعيه اللطيفه الاجتناب والخدر والايه والهجوم على الاخر والهجوم على الذاته يعني طيب ايه هو الخزي اتفقنا ان الخزي هو شعور مركب من الذنب والتقز من النفس والغضب الموجه للداخل والرفض الايه الذاتي الخزي اكثر عمقا وامتدادا داخل نفوسنا من مشاعر الذنب وتفع اتفقنا على القصه ديت فالدمب يرتبط ايه يعني يرتبط بفعل ارتكبته انا فعلت شيء خاطئ انا ارتكبت شيء ليس بصواب قمت بعالم عمل غير سليم اما الشعور بالعار والخزي سواء على الذات او على الاخر فيتعلق بتكويني الذاتي بتركيبتي انا لست على ما
17:00 يرام انا غير ملائم انا خطا في نفسي انا شيء شرير انا وجودي نفسه ليس بصواب فلا يتعلق الخزي بكوني اقترفت شيء سيء بل بكوني انا سيء وبالتالي لما تكون اب عندك خزي هتكنسل عيالك لمجرد ان هم ارتكبوا شيء سيء ثقافه الالغاء دي من اخطر الاشياء اللي موجوده في حياتنا دلوقتي شيء سام للغايه عايز تعرف الاب السام والام السامه هو اللي الخطا فيه لا يغتفر لانه دليل على قطعه في الذات دي نفسها هو ده خطر جدا لان هو بيتعامل كده مع نفسه بيتعامل كده مع الاخر بيتعامل كده مع العالم وكمان بيدي القالب ده لاطفاله عشان يعاملوا بيه العالم فاحنا عمالين نورث بعض الايه فكره الالغاء لمجرد وجود الخطا
17:45 ان ان ننسى حقيقه كبرى وهي ان الفرد منا لا يمكن ان يحب ذاته حبا صحيا الا اذا تلقى اصلا حب صحي الحب زي اللغه حب الذات زي اللغه اا لا يمكن ان انت تتعرف عليه لوحدك يعني انت لو قعدت قفلت عليه نفسك كده طفل صغير قفلنا عليه من ساعه ما نزل لحد ما كبر عمره مايه ما هيكتسب اللغه هو اه عنده القابليه بوتنشالي ربنا حاطط فيه ملكه اكتساب اللغه عنده النحو التوليدي زي ما بيقول شماسكي يعني عنده مركب في البرمجه بتاعه النحو ان هو ينفع يكون الجمله بس هو محتاج الداتا اللي تدخل فهو محتاج تعرض خارجي عشان ينشط النظام النحو التوليدي ده عشان في الاخر يطلع لغه تمام طب من غيره مستحيل يتعلم
18:32 لغه هيبقى بيهمهم بس بيعمل اصوات غريبه واكيد منكم شفتوا الاشكال بتاعه الاطفال اللي هم بيبقوا اتولدوا في الايه في الاحراش او في الادغال او غيره بيسموهم الوايلد تشايلد دولت او الطفل الطفل مش سميها الطفل الحيواني يعني الطفل الضاري او الطفل الوحشي ا ودي من الحاجات ان يبقى فعلا ما عندوش لغه وما عندوش قدره على الاتصال والتواصل مع الاخر فاللغه جزء من اللغه هي لغه العلاقه مع الذات فاحنا محتاجين نتحب عشان نعرف نحب انفسنا محتاجين وما حدش فينا ماتحبش خالص يعني خد له اي خط خبطه كده من الحب يعني معلش بقى نعيش دور الايه انا عمري ما حد حبني وعمري ما حد بص لي بصره يعني اخدتها احيانا من الاب اخدتها احيانا من الام مهما كان فيهم خدتها احيان من الاخدتها احيان من العم من جوز العمه من مش عارف من من المدرس فانت
19:19 كده كده ايه خدت منها جزء ولكن عشان تحب نفسك حب صحي انت محتاج تكون اتحبيت حب صحي فبالتالي لا يمكن ان يكون في حد عنده حب صحي تماما للذات لانه غالبا ماتحبش حب صحي ايه كامل الايه الصحه فاحنا كل واحد فينا مخبط له خبطه فيما يتعلق بحب الذات الحب الايه الصحي فهتلاقي درجات مختلفه من التشوهات فيما يتعلق بقالب محبه الذات خليك فاكر الحته دي فلما يكون النظره كلها انتقاص وكلها احتقار والضرب بغل والرقلقب اللي بيطلع على الولاد وال وعدم احتمال خالص وجود اي خطا منهم فالطفل بيكبر عنده ازمه حقيقيه في انه يحب ذاته لان بيحصل نوع من انواع الانشطار انقسام داخلي ما بين نموذج قيمي بيمثل الضمير او بيمثل الحاكم او الجلاد الداخلي وبين
20:05 نموذج اخر اللي هو الذات اللي هو الانا طول الوقت الجلاد بيجلد الايه بيجلد الانا ديت طول الوقت الحاكم الداخلي دوت بيحكم على نفسه فطول الوقت هو متهم وبيجلد ذاته طول الوقت عمليه الصراع ما بين المنظومه القيميه وبين افعال الذات ورؤيتها لنفسها اذا المشاعر الصحيه والتواصل الوجداني هي ايضا كاللغه لا يمكن ان تتعلمها من تلقاء نفسك لابد ان تنمو في بيئه صحيه تتواصل معك عبرها بشكل سليم لتتمكن من اكتسابها بيئه تمنحك الحب عشان كده لما حد يجي يتكلم حوالين انا خايف اخلف وخايف مش عارف ايه لا زي عيالي احنا دايما نقول ان الازمه الحقيقيه في اللي احنا بنعمله للعيال مش اللي احنا ما بنعملهوش يعني الاضافات اللي بتضيفها عندنا كده قاعده لطيفه قوي بتاعه في الطب يقول لك اول قاعده اخلاقيه دو نو هارب ما
20:53 تسببش اذى بس ما تسببش اذى ما تاذيش بس والله العظيم هذه القاعده هي قاعده التربيه الاكبر دو نو هارم بس ما تاذيش مش اكتر من كده لكن انت كده كده هتحب او انت كل اللي انت محتاج تديه لعيالك هي محبه وسيب الموضوع سلمه لعيال اكتر من كده شويه مش بنقول ان التربيه لا يعني طبعا في فقه كامل لدوت وطبعا ترجعوا فيه لايه لاهل الاختصاص فيما يتعلق بده بس المقصود الرئيسي دو نو هارم ما تسببش الاد ما تضيفش حاجه متعند فيها ومتشنج فيها باسم التربيه ومتخيل ان انت بتيه بتساعده حبه بس اعتني بيه بس هتلاقي الدنيا ماشيه بشكل كويس كان في جزء كده كنا بنتكلم فيه عن الفرق ما بين الاشهاده الاساءه المشهوده والاساءه الموجهه احيانا مش لازم تكون الاساءه وجههات ل مباشره بس شهدت هذه
21:39 اساءه بتوجه موجه الى اخر الطفل ما عندوش فكره موجهه ليا ولا موجهه لاخر عنده الجوانب التعاطفيه عاليه جدا فلو شاف الاذى ده بيقع على الاخ الثاني بياذيه بيقلبه لو شاف الاذى ده بيقع على الاب بيقع على الام بيتماهى هو مع ايه مع ده فاحيانا في نوع من انواع الاساءات يمكن ما كتبناش عليها في اول مره هي الاساءه المشهوده انك شهدت هذه الايه هذه الاساءه واتكلمنا بقى هنا برده لا عجب ان نجد بعضنا اللي هو الجزء اللي احنا قلناه بتاع الخضر قد انخرط في سلوكيات تدميريه كادمان المخدرات او الهوس الجنسي او مشاهده الابا حيات او انها من مفرط للطعام واحيانا التعثر الدراسي او تدمير المستقبل الايه المهني ان النواه الخزي ودي نقطه مهمه جدا بقى قد تطفح لحظيا ده الكلام برض قلناه المره اللي فاتت بايه فيسيولوجيه باعراض فيسيولوجيه بمشاعرنا التي نسعى دوما للهرب
22:26 منها فتلجمنا وتربكنا وربما تصبنا بنوبات الهلع فان للخزي اعراضا فيسيولوجيه مؤلمه بعضها في حاله الانكماش والايه والانكفاء على الذات واستصغار النفس بيبان حتى على الايه على الجسد بشكل كبير ولكن اهم حاجه بقى فيما يتعلق بخزي ما نسميه بسلوك هزيمه الذات مش بس بنجلد الذات مش بس بنكربجها وبنلومها لا احنا بنهزمها احنا بنخربها السلف سبوتاج دوت المخرب الايه المخرب الذاتي او هزيمه الذات ان انا سيلف ديفيتين بيهفير انا اللي بهزم نفسي بحب بقى الايه في الحته دي برض التعليق او الاقتباس بتاع برترند راسل مشكله العالم ان الاغبياء والمتشددين واثقون بانفسهم اشد الثقه اما الحكماء
23:12 فتملاهم الشكوك نفس الكلمه تقريبا اللي كان بيقولها سيدنا عمر اللهم اني اعوذ بك من جلد الفاجر وعجز الثقه الثقات عجزين ده برض العلاقه باللي احنا كنا بنتكلم فيه المره اللي فاتت تبقى شخص عنده امكانات وعنده ملكات وعنده علم عاجز انه يتكلم طول الوقت ساتر وساكت ومتخان على فكره ده جيد ومتخيل ان ده تواضع فهنا بقى بنتكلم عن هزيمه الذات وللاسف دي من الحاجات المحزنه اللي مخليه اللي هي الخير اقل انتشارا ليه؟ لان الخير مهزوز مهزوز بفعل افكار احيانا بيديها صفه دينيه واحيانا صفه ارتقائيه كده واخلاقيه اللي هو لا يعني ده تواضع فبقى اللي بيحصل ببساطه ان اي حد بينشر اذى بينشر شر يعني ما عندوش الافكار
23:59 دي كلها ما عندوش دي بقى العظمه انت متخيل يعني ايه هو ما عندوش افكار الرياء هو ما عندوش افكار الشك في الذات هو ما عندوش افكار اصح استحق ولا ما استحقش ما عندوش افكار اتجهز الاول هو بيطلع يرجع علينا وخلاص فبالتالي انتشر جدا جدا السوق وقل جدا جدا ترميز الخير لان اصحاب الخير مهزوزين واقول لك الاكتر من كده اصحاب الخير ما بينهم وبين بعضهم بيثبطوا بعض لا اجهز الاول لا فلان يكتب لك ويمضيلك ويزكيك ويعملك فاصبح انك عشان تعلن وتصدح بالخير انت محتاج طريق قل من ايه من يعبره حتى النهايه لكن بالشر ولا حاجه فاصبح بالشكل النهائي هو شيوع غير عادي للشر
24:44 لانه سهل بصراحه اجدع حاجه عملها الشيطان في هذا العالم انه سهل الايه الاشتراك عارف الاشتراكات سهله حضرتك لا في بقى والله العظيم الحاجات دي بتبقى محزنه كنت زمان اقعد اقولها كده برده لنفسي اقول يعني الواحد لو هو عنده دين ولا عنده اخلاق ولا عنده مثلا فكره عايز ينقلها هيبقى عنده افكار حوالين الرياء وحب الدهور وحوالين انت بتعمل كده ليه وحوين اقلاص النيه وحوالين افكار ممكن احيانا تبقى مقاعده بالنسبه لنا مش قصدي الافكار دي غلط انا قصدي طريقه التعامل معاها لكن انا لو طالع ارقص ولا اغني ولا اعمل مش ولا هيبقى عندي هذه الافكار ولا يلا بينا يا عم و ايه لو طالع اشكك ولا ما ببقاش عنده كل هذا الكم من الايه الكم من الافكار فاحيانا هي دي بقى فكره جلد الفاجر الفاجر عنده جلد عنده باس عنده همه ليه ما حضرتك ما فيش جزء كبير جدا من طاقه
25:29 اهل الخير بيروح اما في صراعاتهم مع بعض على الخير الامثل اتفرج على على مثلا على اهل الدين رجال الدين مثلا مع بعض وخناقاتهم ومش عارف ايه ا او في صراعاتهم الداخليه النفسيه عشان الايه عشان برده الظهور الامثل او الايه او النموذج الامثل اللي ايه اللي يطرحوه للعالم يعني سلوك هزيمه الذات نكمل فيه من اثار هذا الخزي او العار ما يمكن ان نسميه سلوك هزيمه الذات وهو ما يفعله كثيرا ممن تسربت اليهم نواه الخزي دي وساهمت في تشكيل شخصيته فمهما اوتي من مواهب او قدرات تجده بغرابه يحيا في مساحات واقعيه ضيقه كثيرا عن على امكاناته اضيق بكتير جدا من امكاناته ووضع اجتماعي ومادي اقل كثيرا مما يمكن لمواهبه ان تصل به في الظروف العاديه دي اكث حاجه هتسمعها لما تكون عندك هذا الكم من الخزي
26:16 واحد في مكانك او واحد في امكاناتك كان المفروض يبقى في حته تانيه هي دي بقى اعرف ان غالبا انت عندك اعتقادات مكبله واقعد النهارده اجريدها يا ترى ايه اللي مخليني كده احيانا تبقى مش عايز تعدي ابوك احيانا مش عايز تعدي ا الناس اللي حواليك احسن يتبص احسن يتقال احسن احيانا بيحس بتحس ان انت وكان ما ينفعش يبقى عندك وفره ماينفعش يبقى عندك فلوس ما ينفعش يبقى عندك قبول عند الناس ولا مدح ولا كل الاشياء دي اصبحت مجرمه عندنا ومرتبطه بشيء شرير احيانا بيكون عندنا طبعا ارجعوا بقى فيها لحلقه ابن الفقريه يعني فكره بان لو وصلت لحاجه هيتاخد مني حاجه ثانيه قصادها وكان معلش يعني وكان ربنا واقف بالميزان بالميزان اللي هو لا انت اخدت 2 كيلو ا كذا لا هنتاخد منك كذا مش انت اخدت عيال كويسه لا
27:04 هنتخد منك بقى الفلوس خدت اخدت فلوس لا هيتاخد منك نقاء عيالك خدت نقاء اخدت فلوس لا هيتاخد منك البركه طول الوقت احنا عندنا فكره بتاعه والله الفكره اللي هوونا بيها بتاعه الواحد قرات والمش عارف ايه و اخدت كذا تاخد منك انت كل بتاخد من رصيدك فاحنا طول الوقت متخوفين من ان احنا يبقى عندنا عندنا قيمه نبقى بنساهم في حاجه نبقى مرتاحين فطول الوقت متخيلين لا يتاخد مننا حاجه ثانيه ودي برده من الالعاب النفسيه بتاعه عدم الاستحقاق والخزي اللي بنبرر فيها وبنايه وبنعق عقل فيها هذا الخزن كيف يمكن للدنيا ان تمنح من لا يرى في نفسه استحقاقا للمنحه تديلك ليه وانت شايف ان انت ما تستاهلش اصلا كيف يمكن للفرصه ان تظهر امام من هو في قراره نفسه لا يرى ذاته اهلاا هتجي لك امتى الفرصه دي يعني
27:51 من النقط ممكن مره نبقى نعمل فيديو عن الفرصه يعني الانتظار المفرط للفرصه ولكن جوايا انا مش عايز اسيجي انا بقول عن نفسي اصلا اللي هو قعدت سنين يا لو تيجي الفرصه يا لو تيجي الفرصه بس من جوه بقول يا يا رب ما تجيش لان الفرصه اختبار الفرصه يعني هتحط تحت عين النقد هتتحط تحت فكره قيمك و ودينك ومتانتك النفسيه هتستحمل ده ولا مش هتستحمل فانت من جوه بتقول يا عيني ما فيش فرصه بس من جوه بتقول الحمد لله انا ما فيش فرصه من جوه بتقول عايزها ومن جوه انت بتزقها بعيد بتقول لا ما تجيش لان ده اختبار وتجربه انا مش حاضر عليها فخليني كده في حاله الندب والحلطمه بتاعه السبع صنايع والبخت ضايع انا بقول انا عشت فيها كتير كتير جدا جدا يعني اللي هو انا كل
28:36 شويه عمال اقول لو تيجي الفرصه شايف مين بتقدم وشايف مين بيتقدم بس انا من جوه انا رافض الفرصه تيجي وخايف جدا ولما بتيجي الفرصه بشكل لواعي بطلع فيها القطط الفطصانه وارفضها عشان انا خايف من الموقع بتاع الفرصه من عدم استحقاقيتي لموقع الفرصه وربما نقوم احيانا بعقلانه هذا التوجه المعطل للطاقات فنمنحه بعدا اخلاقيا يلا بينا بقى ايه نديها صبغه اخلاقيه او دينيا فنجعله ضربا من ال من الزهد والرضا بالقليل او نجعله يبدو كنوع من الايثار وتفضيل الغير او التضحيه الصامته ولكنه في حقيقته قد نتج عن تلك الفكره المحوريه التي تحتلنا اننا لا نستحق يبقى ده كده الجزء بتاع سلوك هزيمه الذات وكان في جزء جميل قوي في فيلم كوتش كارتر مش عارف يعني عارفينه ولا
29:23 لا بس فيلم ده لطيف فيلم بسيط قوي قوي بس هو في جزء فيه يعني انا بتهزني قوي اللحظه اللي بيقوم فيها الولد وبيقول على ا ان نورنا وليس ظلمنا هو ما يخفنا الحته دي جميله جدا يعني خليني اقراها لكم لان انا بحبها فعلا يعني بيقول ان خوفنا الاعمق حقا ليس الا نكون كافيين او الا نكون على المستوى المطلوب انما خوفنا الاعمق حقا هو اننا اكثر قوه وكفايه مما يمكننا تصوره ان نورنا وليس ظلامنا هو ما يخيفنا اكثر ان اكتفنا بالمساحات الصغيره لا يليق بهذا العالم لا شيء نوراني في الانكماش لا شيء نوراني في الانكماش لا شيء نوراني في الانكماش لاللا نثير مشاعر الديونيه في الاخرين فيهاجموننا انما هو مقدر لنا جميعا ان يشع نورنا كالاطفال وهذا لا يوجد
30:11 عند البعض منا فقط بل ان هناك لدينا جميعا هذا النور وحين نسمح لنورنا بان يسطع هناك في الكون فاننا حينها نمنح الاخرين اشاره البدء الملهمه ليفعله بالمثل اللي بيروح ويمشي ورا نوره وورا صوته وبيقول اهو ده اللي عندي هيلهم اللي حواليه والله العظيم مش عامل له نفس الحاجه عشان كده احنا بقينا نحب الفلوجز والفلوجز صح وبقينا دلوقتي وهقول لكم حاجه بقى في توجه دلوقتي لان احنا عايزين ناس مش اللي منمقه الموضوع وعامله استوديوهات و عايزين الناس طالعه تتكلم كده ديت ويقول الحاجات اللي شبهنا ويوصل انا عايز ده انا عايز النوع ده من الالهام على فكره الحته دي مهمه جدا وانا بقول لكم ان ده العالم اللي جاي ودي مرحله ما بعد بقى الشكل الحالي من الريلز والمش عارف ايه مرحله البحث عن الايه عن العفويه لدرجه ان اللي عايز ينجح هيحاول
30:59 يظهر عفوي لدرجه انه هيطمس ايه العفويه نفسها هتطمس وتحول لسلعه في ايه في داتها يعني وهفكركم بالحته دي قدام حين نتحرر من خوفنا يصبح وجودنا نفسه بالتبعيه محررا للاخرين افتكروا الجمله ديت لما حد يسالني يقول لي ابني خايف واللي حواليا وازاي اقدر اساعده من خوفه حين نتحرر من خوفنا يصبح تحررنا ده معدي للاخرين بالتبعيه يصبح محرر التحرر من الخوف محرر مش للذات فقط وانما كمان ايه للاخرين يمكننا ان نمضي الوقت ان نمضي ده بقى شغل مالوش علاقه بالكوتش كارتر ده بقى ايه يعني في الكتاب يمكننا ان نمضي الوقت في لطميه على السبع صنايع والبخت الضايع ولا طالما امضينا اسمارا واحاديث طويله بعضها
31:44 عاطفي للغايه عن طاقتنا المعطله كنا نقعد كده مع بعض نقعد نشتكي على طاقاتنا بقى ونقعد في مين شاعر ومين كاتب ومين مش عارف ايه ومين يا عيني ما ارتبطتش ومين مش عارف ما ارتبطش ومين ما لقيش لاقي شغل نفضل عايشين في الايه في الحته ديت عن طاقتنا المعطله وموهبنا المهدوره ونتندر على المديوكرز الثانيين والاوفرد وعلى الرائجين من اشباه الموهوبين ندعي اننا مهمشون ومتروكون ومنبوذون ولا يؤبه لنا ولكن بقعه ما في بقعه ما عميقه في انفسنا نخشى بشده ان نصير مرئيين وان نجلس بالمكان المستحق لامكانتنا خليكم فاكرين الجمله ديت طول الوقت هنشتكي ان احنا منبوذين ومتروكين ومش موجودين في مكاننا لكن حته من نفسنا مش عايزه تبقى في المكان ده اصلا مش عايزه تبقى فعلا في المكان
32:29 المستحق لان احنا هنبقى مرئيين وهنتعرض ساعتها لايه؟ لسهام النقد كما هو مخيف بشده ان نقف هناك تحت الضوء فنصير عرضه للنقد والتقييم والنقد يعني نظره والنظره يعني عوره يعني عار يعني عري فهنرجع ثاني للخزي طب ليه انت عمال تلف عمد في نفس الكلام ما هو ده الخزي يا جماعه هو ده الحاجات الثانيه حاجات ثانيه خوف لكن ده الخزي خزي بمعنى انت الى اي ماده بتسمح لنفسك انك تظهر ان يتم تثمننا وقياسنا بمعايير ير العابرين فنرجع تاني نصحي الايه نصحي الخزي واتفقنا كده الجزء الاخير اللي هو بتاع الخزي والاغتراب كان بادئ برض بايه بكلام المغوط قلناه ان الموت ليس هو الخساره الكبرى انما الخساره الاكبر ما يموت فينا ونحن احياء ودي بقى الجزء اللي احنا اكلمنا فيه المره اللي فاتت مش محتاج
33:15 ان انا اكرره ان الطبيعه ليست ماكينه لصناعه القوالب وان ربنا مبدع لا يكرر ابداعاته ولا ينشئ نسخ متشابهه من ذات العمل الايه الابداعي فهو لم يخلق الانسان كجنس فحسب بل كافراد لكل منهم ايه تفرداته تعالوا بقى نتكلم مع بعضكم بعد ما اتكلمنا كده في الايه في شويه فيما يتعلق بالخزي نتعالج ازاي نحله ازاي نعمل ايه النهارده او خلال الايام اللي جايه عشان نحل موضوع الخزيده وتكلمنا المره اللي فاتت فكره الايه المباداه والمبادره والظهور وقلنا قاعده مهمه جدا وهي ان الايه ان الخزي اا بيكون دايما مرتبط بايه مرتبط بالسريه والعزله وانك تضلم على نفسك يعني فقلنا اول نظام في العلاج اول خطوه في العلاج هي انك تظهر نفسك ديت انك ببساطه تشارك انك
34:01 تشارك مش بس تتكلم مع حد تشارك في العالم ا وعلى فكره الكلام مع حد بيفرق جدا عشان كده المشاركه برده مش لازم تكون مشاركه علنيه ممكن مشاركه مع بني ادم انك تسمح لبني ادم يراك انك تبقى فالنربول عارف يعني ايه فالنرابل معرض لنظره الاخر معرض احيانا حتى والله العظيم لاحتماليه الجرح الاحتماليه ان هو يرفضك دي في حد ذاتها اصلا خطوه كبيره جدا قصاد الخزي يعني من الحاجات برده اللي بتفرق في الخزي جدا و وللامانه اول ما سمعتها كنت حاسس ان الموضوع مالوش قيمه قوي وايه الهيافه ديت وسمعتها من احد اساتذتي في مرحله مبكره جدا تقريبا 2015 يعني وكان بالنسبه لي يعني الكلام اللي هو الشائع بتاع التنفس وانك تبقى حاضر في اللحظه وانك تحضر في جسمك وانك تعمل ما يسمى بالاردنه او التجذر يعني المايندفولنس او الجراوندين انك تبقى حاضر
34:49 في هذه اللحظه وبصراحه ما كنتش متخيل اثارها لحد ما بدات امارسها يعني كل اللي انت مطلوب منك ان انت تحضر دلوقتي تحضر في جسدك تحضر في دايما انا كنت بتفرق معايا بصراحه ان انا احضر في الحواس احضر في سمعي وكاني كلي تحولت الاذن او احضر في النظره دلوقتي شايف وكاني بشوف الحاجه المره الاولى او احضر حتى في ضغط جسمي على الكرسي احضر في تنفسي المهم ان انت تحضر اللحظه اللي انت بتحضر فيها في جسدك في هذه اللحظه بتوقف التيار التلقائي بتاع الافكار المخزيه الافكار المعطله الحته دي طلعت بتفرق جدا رغم انها بسيطه قوي بس الواحد بدا ايه يحاول ان هو كل يوم كده يحاول يمارس الحضور طبعا اكث مكان ممكن تمارس فيه الحضور الصلاه الخشوع ده من الاشكال انك تحضر تحضر في الحركه نفسها انك ازاي بتحط ايدك على فعلا ايدك وهي
35:35 بتلمس ركبتك وهي بتلمس الارض وهي بتلمس السبحه وايا كان الطريقه وانت نازل على على ركبتك ايا كان الطريقه اللي انت بتعملها دلوقتي انت حاضر فيها حضور كامل وكمان حاضر في ايه؟ في ما تردد فانت خاشع حاضر في الكلام اللي انت بتردده حاضر فيه تماما مش سرحان فيه مش بتشرد معاه لا انت حاضر حتى مع الايه مع الالفاظ نفسها فالحضور ده بيفرق جدا بيعمل لك شعور بالتجدر اكتشفت ان ان عالم السيوله الداخلي عالم الاعاصير بتاعه الخزي محتاجه مارسه محتاجه طول الوقت كده الواحد يرجع لايه يرمي الهيلب هو ده بقى رمي الهيلب ده بيسموها حاله الجراوندين ديت من الاشياء المهمه جدا في الخوف في الغضب في الارجس في الرغبات الملحه في اللهفه بتاعه الادمان
36:22 في الخزي انك تحضر في اللحظه فكل ما دماغك تلاقيها سرحت كده وبدات تبقى عندك مشاعر غير مريحه احضر حتى احضر مع هذه المشاعر نفسها موجوده فين في جسمك حاس بيها ازاي موقع احضر في شده عضلاتك في في ارهاقك في المك احيانا تخفيف والله العظيم عجيب جدا للالم انك تحضر مع الالم تسمح له حتى يبقى موجود احيانا الصراع مع القلم دوت يخلي القلم ايه يزيد اكت يعني فدي من الحاجات اللي بتفرق جدا في الخزي ولك رغم ان انا كنت مستهزئ بيها بصراحه في الاول للامانه يعني بعترف مش هقول اسم الاستاذ يعني اللي علمها لي اا ولكن ساعتها بضحك وانا عم الكلام ادونا الكلام الفلسفي العميق ادونا الحاجات اللي ايه الموضوع ده بيفرق جدا جدا واحد لما متوتر مثلا مضغوط عنده شعور بكارثه معينه احضر سيق احضر بحضر مع
37:08 الطريق مع الدركسيون مع الكرسي اللي انت قاعد عليه احضر في هذه اللحظه يعني سواء هتحضر داخل الصلاه داخل الخشوع او حتى هتحضر براها هتحضر وانت بتشرب لما النبي يقول لك مصا ما تحبهوش عبا تحضر حتى وانت بتتذوق تحضر وانت بتاكل عمليه الحضور دي عمليه مهمه جدا انك تبقى حاضر حاضر في ايه في هذه اللحظه بتقلل الاوتو بايلوت بتقلل الحاله بتاعه الهرع والهلع ونظام الفزع ونظام الحمايه اللي بيبقى موجود جوه دماغك فدي نمره اثنين يبقى نمره واحد خروج مشاركه سواء مشاركه ما لديك مع العالم او حتى مع ايه مع شخص بتحبه او بتثق فيه نمره اثنين التجذر في هذه اللحظه نمره ثلاثه احب اسميها كده الممارسه التصالحيه مع الذات يعني ايه احنا اتفقنا من شويه ان الذات
37:54 انقسمت نصين نص جلاد ونص اخر طالع عينه عمال يتجلد هقول لك حاجه كده ممكن تبدو ليك هزليه شويه بس يعني من الحاجات اللطيفه جدا و مش هكتكسب بقول اللي جواه وخلاص يعني ان الواحد كان في مرحله معينه قرر ان هو يكشف الجلاد اللي جوه ويحط له اسم وصوت وشكل اسم وصوت وشكل شكل مثلا جرتون انا مثلا بالنسبه لي كان عارف اللي في توم وجيري الست اللي هي اللي كانت بتطلع بالبتاعه اسمها ايه اللي بيفردوا بيها العجينه دي بتقعد تجري وراها توم هي دي ما كانتش في جبون ابدا وشها ف كنت حس ان الست دي موجوده جوه دماغي وهي دي اللي عماله طول الوقت تجلدني دي طول الوقت عماله تقول لي انت اقل من المستوى انت ما عملتش انت ما عملتش فخلاص قررت ان هي دي تبقى هي فانا دلوقتي شايفها هي فبقيت بضحك على شكلها بضحك عليها وهي جايه تجري ورايا زي توم وجيري وتقول لي يا توم انت اثرت في
38:39 الايه في حمايه هذا البيت من جيري يعني من الفار يعني فالممارسه التصالحيه هي ببساطه انك تبدا تعزل هذا الصوت وتعرفه وتجعله مش من الذات وانما وكانه غريب عنها وتديله صوره هزليه صوره كوميديه صوره كاريكاتوريه اختار اي اسمه ايه اي مثال كده او اي يعني شخصيه كرتونيه وحطها هو ده الصوت تمام وقرر انك تبدا تتبنى صوت اخر وده موجود يعني لما يجي لك الصوت دوت الصوت بتاع الجلد والتقصير وانت ولا حاجه وانت قليل قرر انك تتبنى صوت جديد صوت رحيم صوت يعامل هذه الذات الاخرى اللي طول الوقت بتتجلد اكنها صديق عنده 17 سنه لسه داخل على الحياه وانت بتحترمه وبت بتحبه وفي نفس الوقت مشفق عليه لكن في نفس الوقت
39:26 امين معاه في الارشاد بص بتحبه وبتحترمه ومشفق عليه انت عارف ان هو عنده امكانات وكويس ومشفق عليه وفي نفس الوقت ايه امين معاه يعني مش بقى يا عيني لا ده انت ما غلطتش و طول الوقت عمال تدي نفسك كارت بلانش لا خليك جد مع نفسك ما فيش مشكله خالص خليك جد واحيانا خليك صارم مع نفسك ولكن برحمه عمرك ما كنت هتروح تقول له انت كلب ولا انت غبي زي ما بتقولها لنفسك ولا انت بتبوظ كل حاجه ولا عمرك ما هتعمل كده انت هتقول له ممكن تبقى صار معينه يعني وتقول له احيانا انت تستاهل اكتر من كده وما توقعتهاش منك ممكن تقولها كده واحيانا ممكن تدي له حافز عن طريق ده على فكره ممكن تدي نفسك عشان كده انا بحب النظام الايه النظام الواقعي في رحمه بالذات مش النظام بتاع تدي طول الوقت تكلم نفسك كلام احيانا ما بيعملش حاجه واحيانا بترجع للنظام القديم لان هو اللي محرك بالنسبه لك لا خليك امين مع نفسك بس في نفس الوقت
40:11 خليك رحيم فاول حاجه ادي الشكل الهزلي للقاضي نمره اثنين ابدا اصنع صوره اخرى بديله هتحتاج منك وقت للتكلف لانك هتحتاج تبنيها وكل ما يطلع في دماغك صوت الخز تروح عامل الحركه بتاعه الشكل الكرتوني وتقرر ان انت تيه تقولها بطريقه ثانيه ولكن امين ورحيم امين ما بتجملش الكلام بس في نفس الوقت ما بتهنش احنا لو قاعدين انا وانت بنتكلم مع بعض وانت شايف ان في خطا مني ما هو انا مش هسمح لك تقول ليغ مش هسمح لك مش هتبقى منطقيه يعني فاهم فلا هتقول لي والله انت لم توفق في الجزء دوت وما كانش وانا لما جيجي اكلمك هكلمك بالشكل دوت هكلمك والله ان الجزء ده خانك فيه الصواب وان هو مش دقيق تماما يمكن تكون محتاج تعمل كذا ومحتاج تخلي بالك لك من كذا اكتر لكن مش هروح يعني هتقل مني يعني تبقى كده فهو كده حاول تبطل تقل من
40:58 نفسك حاول تبطل عاملها كما تعامل انسان بتحترمه وفي نفس الوقت بتحبه ومش ما ينفعش تجرحه انت هتقول له نفس الكلام بس لفه له لفه ايه لفه محترمه طيب نمره كام كده اربعه ي احنا قلنا نمره واحد ال نمره واحد الخروج من العزله بالمشاركه وبعدين اتكلمنا عن الممارسات التصالحيه وكان اتكلمنا عن الجراوندينج والحضور في في اللحظه هنتكلم بقى على التعرض ومنع الاستجابه طبعا احنا دي قلناها كتير جدا قلناها في الخوف وقلناها في الادمان اللي هو بيسموها الاي ار بي اكسبوجر اند ريسبونس بريفنشن دي شويه ليها علاقه بالنظام الاولاني بس هنا بقى انت بتبقى بتدور على الحاجات المؤجله اللي انت ماجلها مهما كانت صغيره وتبدا ان انت تتعرض لها تدريجيا فانت النهارده محتاج
41:46 تقعد ترسم احنا بنسميه هيراركي اللي هو هرم الهرم هيبقى في اسفله اشياء ماجلها لانك مخذي فيها وخايف منها بس مش قوي مش صعبه قوي للدرجه دي فتكتبها تحت التعرض ليها سهل شويه وبعدين اصعب اصعب اصعب لحد ما تحط اصعب حاجه فوق وتبدا تدريجيا تتعرض وتمنع نفسك من الاستجابه الداخليه بتاعه لوم الذات والتانيب وافشال الذات ومش عارف وطول الوقت الكلام مع النفس بشكل سيء يا سلام كمان بقى لو مع التعرض دوت تعمل نظام الايه نظام الجراوندنج تاخد نفسك وتركز في جسمك وبعدين تبدا تعرض نفسك تدريجيا لهذا الايه للاشياء ديت جرعه بجرعه ا فايده النظام دوت لان انا لو انا في اللحظه اللي انا فيها لسه طالع من الخزي وبدات اعرض نفسي
42:32 لاصعب حاجه هفشل هفشل حد كان كاتب لي تعليق في في الخوف قال لك طب انا لو تعرضت للحاجات اللي ايه اللي مخوفاني وبالفعل اتحققت مخاوفي هيجر لي ايه ما هو على حسب بقى ما احنا بنيجي نتعرض بنتعرض خطوه خطوه ما بنروحش نلعب ايه يعني فاهم نروح نلعب مع بطل العالم ولا مع الوحش ما نروحش الوحش على طول اول انت بيه بتمرن نفسك اي جيم على وجه الارض لعبتوه هتلاقيه في الاول ايه يخليك كده ابت دعنا لما زهقنا وبرده في الاخر يقول لك امشي لقدام بكذا ونط بالاكس واضرب مش عارف بكذا والار 2 اتنشن والار تشن والار 2 تضرب فيقعد يعلمك كل مره حاجه وبعدين يبدا يديلك يا عيني غلابه قوي اللي بيجوا لنا في اول الالعاب دولت هو تحس ولا عنده امكاناته اللي هو بيجي يتضرب ويموت ويمشي من غير ما يبقى ليه اي تاثير في اللعبه يروح جايب لك اثنين ثلاثه ايه بوصات كده تتعلم فيهم وبعدين شويه وشويه يفضل يعلي الصعوبه عشان
43:18 كده بيهوكي وعشان كده هو بايه بيقدر يربطك باللعبه الحياه ماشيه كده على فكره هو ما جابش قوانين من عنده هو جاب قوانين طبيعيه فانت عايز تتعامل مع الخزي اعمله على هذا الشكل اللي احنا قلناه في الاول شوف بس انت هم عباره عن ايه ارسم الايه الخريطه اتعلم ازاي تحرك الدراع ارسم الخريطه حط الايه مدى الصعوبه فاصعب حاجه لا اصبر عليها شويه اصبر استنى عليها شويه يعني عايز مش عارف اروح اتكلم في وسط الناس في وسط 1000 واحد انا لسه اصلا ما بروحش كده انا لو قعدت مع واحد بتكسف فلا يبقى هحط في الاول ان انا اقدر اتكلم مع صديقي في امر عالق في امر شاغلني اقدر اقول لا اقدر ارفض ارض اقدر اطلب بعدين يكون في قعدتي مع اصحابي وبعدين يكون مع ابويا وامي ايه ده طب ما ابويا وامي اصعب طبعا مع شخص بحبه اصعب على فكره مع ابني اصعب الحاجات دي اللي هي بيبقى فيها جزء حميم بتبقى
44:05 اصعب من ان انت تتكلم حتى في وسط المجموعه يعني وبعدين مش عارف مع مجموعه من مش عارف من كذا وبعدين هروح مثلا كورس ارتجال او كورس مش عارف تعلم الالقاء او سبيكين مثلا انجلش ولا مش وبعدين اب اروح بقى اعمل فكره الايه البرزنتيشن قصاد الناس او ابدا اعمل قناه او مش عارف اصور فيديو احط الحته دي في الايه في الاخر لو هي صعبه عليا للدروايه دي اذا انا هعمل الهيرراكي الهراكي بتاعي بتاع التعرض ومنع الاستجابه تحت احط الحاجات اللي ايه ها فيها صعوبه ولكن مقبوله بشكل ما واربطها كمان بايه بحاله التنفس والتجاذب الجزء الاخير اللي هقوله ده يخصني فرقت معايا قوي الفكره ديت بصراحه يعني اللي هقوله ده ممكن يكون في مبالغه شويه لحد هنا ده خلاص الكلام اللي هتلاقوه موجود وموجود في الكتب وناس كتير هتقوله يعني بس الجزء اللي انا هقوله دوت يعني ده ايماني انا بما يتعلق بالخزي
44:52 وهو اسلوب اسمه تدرع بخزيك ايه تدرع بخزيك تتفرج على جيم اوف ثرونز اول مره يعني يمكن ما كملتهاش بعديها يعني يمكن شفت الحلقه ديت وقعدت بعديها اربع خمس سنين ما كملتش اصلا المسلسل بس الحلقه دي فرقت معايا جدا وقفت في وقتها وبطلت حتى ان اكمل بسبب التاثير بتاع الحوار اللي حصل الحوار كان بيحصل ما بين اللي هو تيريون صح تيريون كان اسمه تيرون لانستر باين وجون ستون في البدايه اللي هو القصير دوت القزم وجون سنو فكان جون سنو كان بيسمى بال اللقيط فجالله تريون على حسب ما انا فاكر يعني وكان بيتكلموا على فكره اللقيط ف فقال له كلمه لطيفه جدا قال له تدرع بخزيك ارتدي خزيك كدرع مش هم مسمينك اللقيط ما
45:40 تستنهمش هم اللي يسموك انت سمي نفسك انت مفكر ان هم بيقولوا عليا القزم لان انا مش مختارها لا انا مختار دوت انا هستخدمها لما انا استخدمها ما حدش يعرف يستخدمها قصادي تدرع بخزيك هي ببساطه انك تجيب الشيء اللي انت مكسوف منه وتبروزه انا عارف انها صعبه جدا تجيب الشيء اللي انت قلقان منه وخايف الناس تشوفه وتبروزه اللي هو تبا لكم جميعا الحاجه اللي انتوا شايفني مش عارف كذا ده انا اكت من كده 1000 مره ماما بتقول عليا بخيل ده انا بص يعني بص ده انا اصلا بخلانه اديكي الكلمه اللي جايه بخلانه عشان ثاني اكسيد الكربون اللي انا باخده ده ممكن تاخدي منه بطلعه ده بتاخدي منه حبل اللي هو مد الخط على استقامته احيانا بشكل
46:25 هزلي جدا مفرط قوي فتقلل قوه وسطوه استخدام الاخر للشيء اللي شايفه مخذي فيك اذا ده نظام انك تمد الخط على استقامته بافوره نمره اثنين انك تبدا تستخدم الشيء اللي انت شايفه مخذي فيك وتبدا تحوله لشيء ايجابي انك تتدرع بيه كتير جدا مننا نا دلوقتي لما بيشوف حد حتى بيتكلم عن بعض اخطاه وبيعيد قراءتها بتفرق معاه جدا وبتكبره قوي في عينه هو بيتكلم عن اخطاءه هو بيتعامل معاها هو احيانا بيبروزها مش بيبروزها هنا مش بمعنى ان هو بيجاهر بيها او ان هو بيتباهى بيها لا ما فيهاش الشكل بتاع المباهاه وانما احيانا الشيء اللي الناس ممكن تستغله ضدك او تشوفه شيء مثير
47:11 للخزي بروزه انت حطه انت ظاهر جدا واتكلم فيه بكل اريحيه ياما فنا مدمنين في تعافيهم بقى ليهم قيمه كبيره جدا رغم ده الشيء اللي كانوا طول عمرهم مكسوفين منه تحولوا يمكن لرموز في في التعافي اتعامل مع الجزء ده ياما شفنا كتاب اقويه جدا جدا بسبب ان هم يمكن ده اللي احنا هنتكلم فيه في وس اللي جاي ان شاء الله في اخر 11 او اول 12 يعني بسبب ان هم اصبحوا مصداقا لما يؤمنوا بيه خلاص اصبح ما فيش ا حياه سريه ما فيش ظاهر وباطن كل واحد اما ان تكون ا كما تبدو واما ان تبدو كما انت هي كده مش عارف تكون كما تبدو ابدوا كما انت اظهر قصاد الناس زي ما انت اصلا ما تجملش بقى ولا حط خزيك كده ايه في وش العالم الحته
47:57 دي صعبه مش كل الناس بتعرف تعملها ومش ضروريه بس هي فعلا من الامور المحرره جدا جدا واحيانا الملهمه انا ممكن اديكم بعض الاسماء الناس اللي الواحد شافهم ازاي بيتدرعوا بخزيهم ازاي بيحطوا وازاي عندهم قدره غير عاديه غير عاديه على ان يكونوا مصداقا لما يؤمنوا بيه ان هم بيعبروا طبعا اللي عندهم بكل اريحيه مش بتباهي ولكن الشيء اللي ممكن كان يعني يستغله استغله هو مطلعه وبيتكلم فيه وبيتعلم منه وبيلهم الاخرين ايه حواليه يعني فدي من النقط اللي ممكن بعض الناس تستخدمها فيما يتعلق بالخزي ا مناخيري اهي بص قد ايه الكلام انت اللي ممكن ننازل عل طب يلا بينا مش عارف القزم انا مش عارف الكذا انا اكت من كده 1000 مره وحش ده انا تخين طب انا ده انا هقعد انا اللي الحاجه اللي الناس
48:44 هتستخدمها او اللي انا متخيل ان هي مثيره للخزي فيا هحطها وابروزها اللي هيحصل ان اولا مش هتستغل ضدك ابدا نمره اثنين حتى مفك سطوتها عليك عن طريق ان تنزع حساسيتك تجاه فمش هتصبح بتؤلمك زي زمان فهتيه هتؤدي الى تحرر كبير الجزء الاخير ليس للجميع للي يعني يناسبه بس وياخده وياخده يعني حد حاسس ان هو مش مناسب بالنسبه له وسيبه لان ده ايه يعني مجرد فكره كانت يعني استلهمتها بقول لك من المسلسل اللطيف طبعا هيخش حد يقول لك ازاي ازاي بتدعو انا مش بتكلم ولا بدعو للمسلسل بقول ده مشهد كان موجود في الكتاب ولا موجود في المسلسل واتقال مش اكتر فعجبتني فكره تدرع بخزك ما بقولش لحد روح اتفرج على مسلسل تمام شكرا جزيلا نشوفك على خير يوم الخميس القادم الساعه 9 مساء
