0:00 الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يا احبابنا في الله التشكيك في الدين على قدم وساق من قديم ولكن المصيبه والطامه انه التشكيك من الدين التشكيك في الدين صادر من المسلمين والكيد ضد الدين والمكر صادر من المسلمين من كل
0:50 زمن نبي من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان موجود الكيد من مسلمين يقولوا لا اله الا محمد رسول وموجود يهود ونصارى يهود ومشركين وكله لكن المسلمين يفعلون نحن ما نعرف هذا منافق هذا غير منافق قد يكون منافق وعالم مع بعض ابليس عالم بكل الاديان والكتب السماويه الايمان مكانه في القلب قد يكون هنا في معلومات او لا يوجد معلومات قد يكون هنا في دكتوراه في
1:36 الاسلام والشرائع وقد لا يكون هذا مكان اخر وهذا مكان اخر والجوارح في اليدين والرجلين واللسان وما بين الرجلين في وادي و مععناته ان الجوارح ضبطت انك ضابط لا في ناس ما يضبطون في الاخره لا قيمه لهم وهم ينادون على القارئ القران والمنفق في سبيل الله فكل واحد له كانه اذا انت جمعت بينهم هذا هو الايمان عندك اعمال صالحه ومؤمن بالله وحده لا شريك له مؤمن بالله ليس معناها مؤمن بوجود الله الله موجود خلاص انا مؤمن
2:23 لا في ناس يقول انا مؤمن بالله وهو يثق بغير الله ويثق بتدبير الخلق كلهم الا الله ويقول لا اله الا الله لذلك لا يجد اغلب المسلمين لا يجد الله بجواره وقت الحاجات ما في ليش لانك انت من انت فيه انت غير موجود بجانب الله انت بجانب الاشياء بجانب الماده بجانب البشر اقوياء عظاماء تخاف من هنا وترجو هنا وتعظم هنا و قلبك مع الخلق
3:09 وعقلك مع الخالق هي معكوسه لذلك ما في شروط في دخول الجنه وجود العلم الغزير لا وجود العمل الغزير لا ماشي على اوامر الله وفي حالك لكن ايمانك بالله وثقتك بالله وحبك لله وتعظيمك لله هو الاقوى من حب غير الله الاحب اليك هو رسول الله من نفسك واهلك وولدك هذا انت عندك الايمان الحب هذا مو موجود انت عندك معلومات و انت وربك بعدين في الاخره شوف
3:55 ميزان اولئك مو ما في ميزان في ميزان لكن كفه السيئات ما يجي فيها شيء ليش؟ لان الايمان في القلب في سيطره على النفس في سيطره على الهوى الايمان غالب اذا مو غالب لا من اظل يلا يقول ما في واحد اظل من هذا من اظل ممن اتبع هواه اتخذ الهه هواه الهه اللي ياله ويحبه ايش ماذا تريد هنا هنا صلي صلي اترك واترك
4:42 هذا اله مو لازم صنم ولا قبر هواك بئس بئس عبد الدرهم كيف يعني يصلي له يطوف لاقلب القلب صفيه لربك فقط لا تجعل في مكان لغير الله الا بقدره يعني تحب الوالد والوالد ده حب زائل في الدنيا ما دمنا اجساد موجوده خلاص
5:28 يومئذ بعضهم لبعض عدو فلذلك احبابنا في الله اي دعاء مجاب انا اقول هذا وقاله الحكماء ما نقول حديث الدليل ادعوني استجب كلمتين ادعوني استجب لكم في واحد يقول اطلبوا اعطيكم الا لازم مؤكد يعطي وياتي لك بقصص حصلت قال لك فلان فلان فلان طلب الابناء اعطيناه طلب الابناء اعطيناه طلب الرزق
6:15 وهو في مكان كذا اعط اعطيناه يعني يجيب لك قصص تعزز الكلمتين هذه ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي يقول لك لا تستكبر اطلب الذي كلمه الله من هو اي انسان يقول لا محمد رسول الله لا هنا هنا النقطه الضائعه احد هو المؤمن بالله مو انه موجود لا المؤمن بالله والمؤمن
7:00 بالاخره كلنا مؤمنين لا هناك من هم مؤمنون بالدنيا اكثر من الاخره يحلم بها ليلا ونهارا وحتى حتى اذا صلى جاءت والاخره متى؟ اذا جاء ذكر النار ليس له اماني هناك الا السلامه اما في الدنيا يريد كل المتعه المؤمن بالعكس يريد كل المتعه التي هناك هنا يريد السلامه صلاتك تكون سليمه اللي ايمانه ضعيفنا ما يفكر كذا فلذلك
7:47 يدعو ما يجاب ليش هو ما مو يدعو ما اجيب ما اجيب الله كلامه عدل يعني ادعوني استجب هو ما جاء يظن الكلام له ليس له اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الملك الكتاب لا ريب فيه بسم الله الرحمن الرحيم المم احسب الناس ان يتركوا احسب الناس ما قال المؤمنين احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
8:36 اذا ما نقدر نقول امنا وعلى طول نحصل فوائد المؤمنين اللي هي يجعل مخرج ويرزقه من حيث لا يحتسب وادعوني استجب لكم هذه للمؤمنين للمتقين غيره ما يحصل عليها يريد يحصل عليها على راحته يريد ما يريد ولكن الموضوع افهم لذلك الذين يفهم فسروا موضوع الدعاء هم انفسهم ايمانهم ضعيف وعلمهم غزير فلذلك وثقنا بهذا العلم الغزير فالايمان ضعيف الايمان مكانه مختلف عن العقل والاعمال مكانها مختلفه هو الجوارح
9:29 يعني انا اصلي الجوارح كويسه ان في الجسد مضغى اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله يعني ايش يعني صلاتي فاسده صومي فاسد صلتي بالرحم فاسد مهلاخره دنيويه معلش تفسد الاعمال الصالحه تصير غير صالحه وصاحبها لا يدري اذا جا يوم القيامه قال عد من ضمن المجموعه اللي اسمهم المفلس سون والموضوع بسيط ضبط الداخل الرسول صلى الله عليه وسلم ضبط
10:14 للصحابه الداخل قبل ان ياتي النهي اي نهي اي نهي والامر والاركان قبل ان ياتي هذا كله جهد 75% قران ينزل على القلب اصلاح القلب قصه سيدنا ابراهيم ماذا في قصه سيدنا ابراهيم هل كم سجد كم ركع كم انتهى ما في هذا الكلام ضبطوا علاقتهم مع الله ان الله هو الذي ينجينا في النار ينجينا
11:02 وابنه قال اني ارى اذبحك اني اذبحك قال تفضل اذبح من يقول هذا زوجته هاجرت تترك في واد غير ذي زرع وتقول اذهب ان الله لا يضيعنا هذا الايمان بالله الثقه بالله الحب لله التعظيم لله عدم المبالاه بغيره اذهب فانه لن يضيعنا عدم المبالاه بالزوج هو كل شيء لها في هذا المكان المجهول لم يضعها عند بشر اشرار ولا اخيار ما يفعل
11:47 هذا الا مجرم اذا نحنا نشوف واحد ترك زوجته في قريه وذهب ولا يعرف هنا احد وكلهم لا يعرفونها ولا تعرفهم نقول مجنون لماذا يقص القصه فلذلك الدعاء موجب طبعا اللي ايمانه ضعيف وعنده علم غزير يفسر لك يقول لك جلس يدعو 40 70 سنه سيدنا ايوب يا رب المرض يذهب ما يذهب بعد 40 سنه قال له اركض برجلك هذا
12:33 مغتسب كيف هذا الكلام كيف يصح في الاذهان اذا حاكم عايدي عايدي يجيك امام الناس ويقول يا فلان اطلبوا اي شيء انا اعطيكم انا اريد سياره انا اريد بيت انا اريد انا اريد انا اريد طلبوا قوم مجموعه امامه وكل العالم سمع الكلام من الحاكم او الملياردير [موسيقى] ومعروف انه كريم معطاء الاموال التي يعطي هؤلاء
13:20 ذره بالنسبه لما يملك معروف يعني هذا ثم بعد ذلك لا يجدون طلباتهم بسيطه يعني بيت وسياره وحاجات كذا واحد قال اريد 10 مليون ثم لم نجد اليوم الاول والثاني والثالث يقولون كذا مو 40 سنه كيف يف يبين لنا لما طلب اعطاه ايوب اي واحد من الصحابه من الانبياء ومن الصحابه ومن المؤمنين في هذا الزمان حتى
14:10 يحصل لهم هذا حاصل مثل الماء في حياتهم قصص تسمعون يمكن في اليوتيوب وغيره وكذلك قصص انه ما اجيب فلان استغفر وجاءه اولاد وفلا فلان وفلان وفلان استغفر ولم ياته اولاد القانون واحد استغفر ربكم انه كان غفرا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين هذا قانون لازم اذا فعلت يحصل كفتين ادعوني استجب كفتين
14:58 لكن لما يكون الامام ضعيف يجي فلسفه كثير يخلوا الناس يياسون وكيف هذا يعني دعون يستجبك مايو لكن يبدل ويمشي والحديث كذا وهو فهم الحديث هكذا وفهمك اياه هكذا فصار قناعه وانضرب الايمان واليقين كيف يثق الواحد انا اريد متحمس واريد شيئا دنيويا هنا هنا عندي محتاج يعني كل مره المستاجر المؤجر يطردني من البيت ما استطيع ادفع ايجار وحالتي كرب والدعاء فتحه الله قال ادعوني استجب لكم يعني بعدين ما فائده تدعوني يجيني يجي الخطاب لا تدعوا اي شيء من
15:45 اشياء الدنيا ادعوا من اشياء الاخره جنه وهذه الاشياء الله يريد شيء ملموس علشان انت تثق فيه وتصير معاه تمام فلذلك قالوا ادعوني استجب لكم وقال من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب لا يشيل هم الرزق اللي يتقي هؤلاء صفوه نجي نقول لا يرزق من احد لا يحتسب يعني ما ندري ايش نقول ماذا ماذا يقولون ابحثوا
16:31 والكلام قران انزل للامي وللعالم انزل الجميع يعني الله يريد لك الخير انزل لك كتاب وقال لك افلا يتدبرون القران وقال ايضا ولقد يسرنا قران للذكر فهل مين فهل من مدكر مكرره عده ايات لكن لما جت البرمجه انه طلاسم صعب والدعاء مجاب لكن شروط شروط ما في شروط شرط واحد ما ما كل الوعد من الله شرطه واحد امنوا
17:22 وعاملوا عاملوا معروفه امنوا هي اللي مي معروفه انا مو مؤمن بوجود الله والاخره هذا ليس ايمان اذا امن مؤمن بحاجه تثق فيها اذا مؤمن بالجنه مثلا خلينا في الجنه مؤمن بالجنه ومؤمن ان الله يقول ادعوني استجب هذه حاجتين خلينا نضرب فيها مثلا عشان نفهم فاريد يعني مثلا زوجه وظيفه هذه هم دنيوي هم دنيوي والله قال ادعوني استجب لكم
18:09 واريد الجنه الدموع تنزل من اجل الوظيفه والحماس وانا في كرب بعدم وجود الوظيفه ما في مشكله لكن هناك لا شيء لا شيء يعني اللهمسلك الجنه وكذا يعني ما في بكاء ما في احلام في الليل ما في وانا اصلي تاتي الوظيفه فقط لا كمان تقف الجنه هذا اهم الدنيا مو مشكله لو ما جاءت الوظيفه عندي هذا مقدار الوظيفه وهذا مقدار الجنه يلا ليله القدر جينا متى ليله القدر قالوا هذه السنه قال فلان وشيخي وشيخي يوم 23
18:58 واحد قال يوم 27 طيب انا واثق في الشيخ يقولنا يلا كل العشر الاواخر ومن ضمنها يوم 23 ليله 23 الدموع تنزل اكثر فين اني اريد اريد الاقي الرسول اكون مع الرسول انا اكون مع مريم الصديقه مع اسيا مع اذا كانت امراه مع السيده خديجه مع هؤلاء التوب توب عندكم التوب مع سيدنا علي بن ابي طالب مع سيدنا الحسن مع سيدنا ابو بكر الصديق قلبك ينبض هذه الاشياء الثمينه
19:48 ويا ربي سياره هؤلاء تاتيهم السياره الوظيفه يجاب الدعاء لو كل ليله دعوا من العشر الليالي ها يصادفون 100% يصادفون ليله القدر ويجدونها في اثناء السنه ليش صادقين صادقين ما يخدعون انفسهم الله لا يخدع الاخرين لا واحد منهم قال واحد من الناس قال اللهم ارزقني اولاد ما عندي الا بنات او ما عندي لا اولاد ولا بنات اريد ذريه ويا ربي رفقه نبيك الحبيب يا رب يبكي
20:37 وفي باله يعني لو مرت الدنيا ما صارت يعني بكيفه شكلها 100 سنه هنا كم مليارات السنين هذا هو المؤمن بالاخره مو اللي يقول ايوه موجود اخره وموجود دنيا فكل دعاء موجاب بنص الايه ادعوني استجب لكم اذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب كثير ايات بدون دعاء من يتق الله يجعل له مخرج انا مكروب ما في اولاد خذ
21:26 بدون دعاء الموضوع بسيط ولكنه عسير ايضا عسير للي مقفل المخ ليش روبوت خلف قوم من الناس كلما قالوا القران هذا معناه قال ايوه صح كتب من 1000 سنه هي نسخه طبق الاصل لازم نلتزم فيها ممنوع تتدبرون القران الا اولئك خلاص افهم تلك النسخه خليك عليها ربنا فتح لك المصراع على الباب على مصراعين يسرنا القران لا حاجه انك تكون تقرا تكتب
22:13 يستنى القران للذكر تكون يعني ذاكر ذاكر مو تقول سبحان الله الحمد لا لست غافل عن ربك لست غافر عن الدار الاخره هذه هاجسك اللي انت قادم عليه مو هاجسك هذه الدنيا هذا ايمان تعبان مره مره مره متى ما صححت المسار الصح مسارك بينك وبين ربك وصدقك مع ربك ها انت في نعيم ربنا قال لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ويوريك الله ايات غير الايات اللي مذكوره
22:58 في القران ا هذا رزقنا بولد وجئنا لمريم ولد بدون اب وقصص تشيب الراس غير هذا موجوده في اثناء الحياه راجع الشريط صار يعني تسونامي بحر هاج على البشر ودمر الارض المنطقه التي هناك بيوت كبار وصغار وترك لك بيت فارغ بيت لم يصبه شيء وصاحبه مسكين يربي ايتام كل ما يوجد يتيم قال تعال الله يرزقنا نحنا وانت
23:46 هذا تركه ايتام وناس ابطال ذهبت بيوتهم تاتي الى تسونام الذي حصل جهه الفلبين نفس الشيء يجيب لك في اليوتيوب مسجد حوله الفنادق الضخمه التي عمقها في الارض لا ادري كم واعلاها كم وهذا المسجد مبني على ظهر الارض دور واحد في ناس يصلون ولما شافوا الاحوال هذه صاروا يدعون الله ويتضرعون راينا اناسا منهم جاؤوا الى هنا وماذا واحد يؤذن والبقيه جالسين يفتش فتحوا
24:32 كتابا يقراون كتاب الله يقراون وهم متج مجمعين وجاء عباد بقر كانوا في الفندق حول الفندق ولما راوا الامواجت هربوا الى المسجد وجلسوا هكذا معهم ينظرون مع فتحه النوافذ البا المسجد ها ينظرون الماء ولما هدات الاحوال الفنادق نزلت الارض وهذا بقي وصوروه لكن من من يلتقط الشيء الذي يريدك الله تلتقطه ما في
25:21 الاحداث يوميا يوميا يوميا يوميا وفي اليوتيوب على امامك وبعدين تصير حجه عليك هذا الله يدعو الى دار السلام كيف يدعو يا فلان تعال دار سلام ليش هكذا يدعو بالاحداث الاحداث اللي تصير في حيك في منطقتك مع جماعتك مع ربعك انت فين مسارك مسارك تشوف فيديوهات وجالس في البيت ما ترى احد يجيك حتى اذا لقيته يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه بصي ذاهب انت ذاهب غصبر عنك
26:11 فما في يعني الانبياء مساكين يعني تعبوا تعبوا تعبوا وحرقوا بالنيران وعذبوا ما احد يقبل بعد ارضي مادي لا يصدقون بشيء في الغيب نحن ممكن نقول ايوه موجود صح وخلاص واسكت او يجوا يعج جزو اخرج لنا ناقه من هذه الصخره صعب مستحيل يستطيع يفعل هو فعلا ما يفعل شيء مسكين يعني هو يدعوك الى الله ما يدعوك الى ان انا قوي يا طيب ادعو ربك يخرج لنا من هذه الصخره ناقه يا رب هذا يغفرون خرجت الناقه
27:00 ما هذا الذي طلبته امنوا اسلمواقولوا يا رب لا انت تريد تستولي على البلد وتفعل وتفعل وهؤلاء موجودين يعني موجودين بين المسلمين حتى يقول لا اله الا الله خلاص خذ هذه يا ربيباقي استجب دعائي يعني اعمل لي اشيائي الدنيويه انت تريد والذي صنعك خلقك له هدف يريد لعزك وفوزك وفلاحك مو هو غير مستفيد خلقك
27:49 لهدف ابحث عن هذا ماذا يريد ربي ماذا يريد ربي في ناس يسالون هذا السؤال ماذا تريد من خلقي ما يعرف اسلام ولا دين ولا شيء لي خالق وصنعني هناك في هدف ما في برمجه هدفك صلي صوم بس خلاص هذه برمجه برمجه بعيده عما يريده الله يبكي ويسال من الله ماذا تريد مني يا رب دلني يدله ويكون الكرامات حوله قوله مبعثره
28:35 يجعل له مخرج ويرزقه من حيث لا يحتسب ويجعل لهم من امره يسرى ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وهذه كلها تحصل بالايمان بالله وحده والايمان بالاخره ايمان بالاخره والايمان بالقدر خيره وشره من الله رتب الله كل شيء في العالم حسن كل شيء حسن ما يحصل لي الا الحسن اذا قلت هكذا تمشي الامور كما تحب ماذا يريد الله نحن نفعل هكذا اللهم يا رب انت ارضى علينا
29:22 انت خليك راضي كلام هو راضي هو يريدك انت تصير راضي يريد ان تكون انت راضي عنه جميع ما يفعل قول ايوه يا رب ما تفعل الا الخير ما تفعل الا النفع لنا ثق به انت ارضى مو تقول يا ربي ارضى هو انت ارضى يعني مشكلتك الكبيره انه ربنا يرضى يرضى عليه بس تريده يرضى عليك وانت غير راضي انت ارضى بربك ارضى بافعاله في حياتك ارضى
30:10 ما الى ما وصلت اليه مو معناته ارضى ا يعني لا تريد لا اقول له يا رب انت خالق ومدبر ومسوي كل شيء انا اريد سياره ما عندي مواصلات اذهب اتعب يسر هذا الامر والح عليه خلي بينك وبين الله موده موده والحاح وانت المحتاج ما تقدر تسوي شيء بدونه اذا اوجدت عندك ربي اني لما انزلت الي من خير فقير انا المحتاج
30:56 اريد ولد اريد رزق اريد تجاره اريد اطلب لكن بس اول شيء تؤمن بالله وانه حكيم وانت عندك رقم واحد الاولويات كلها بعد الموت في ذيل القائمه اشياء بسيطه جاءت جاءت ما جاءت ما جات اذا كانت بهذه الاهميه تجي وتحصل وتتحقق وتكون محمي في الامان لكن اذا الامان هو اهم شيء اني اكون ما احد يؤذيني ما احد هكذا ولا فيروسات ولا شيء والاخره ادري لما اذكرها ماذا يريد الله هذا مو مهم المهم هو يرضى علي عشان
31:44 ايش يعطيني طلباتي وهو يريدك انت ترضى انت كن راضي راضي عن ربك محب يعني ايش محب؟ يعني راضي خلاص وراضي مو معناته انا ما اطلب حاجاتي لا انا عبد خدام وهو قال ادعوني لذلك انا ادعوه من هذا الباب لذلك الصحابه قالوا تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران فازدنا به ايمانا يعني ايش تعلم القران؟
32:30 تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القران مو تعلمنا قرانا حفظنا لا هذه الايه معناها اني اطبقها في حياتي كذا مو حافظين لكن حافظين حافظين تغيرت حافظين يعني تحفظ في ذهنك اول حافظين يعني القران في حياته الايه في حياته 75% من الايات ليس فيها امر نهي كله في حياته قصه سيدنا ابراهيم مصدقها ويقول نعم الله يجعل النار بردا وسلاما النار هذه تخيفني لا بلال في مرتبه الاحسان منقل الايمان
33:19 الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان بلال عنده الاحسان ما يعرف زكاه صوم حج اوامر نواهي كلها لا يعرفها وسيده خديجه عندها الاحسان بعدين جاء الاسلام فلذلك احبابنا في الله القران بالكرامات نسميها كرامات ونسميها معجزات والا سماها ايات ايه تدل يعني ايه علامه تدل على اني انا معك ربك يقول انا معك اخل البرد بردا
34:06 وسلاما النار بردا وسلاما واجعل لك مخرجها انا في مشكله عندي التقوى وانا في مشكله تنحل وانا استغرب كيف انحلت هذه ويرزقه من حيث لاحتسب هذا اصعب شيء الرزق في هذا الزمان وربنا اعطاك شيء ملموس مو بس كله في الاخره لا هنا ملموس ملموس رزق من حيث لا تحتسب ما وجدت مو دليل على هذا الكلام ما وجدت انت عندك مشكله لكن المؤمنين وجدوا مبثوثين في العالم وكلام الله حق 100% من لم يصدقه هو التعبان
34:52 هو التعبان ايش ايش احنا هدفنا هنا ليش هدفنا توجيه الايمان الصح اللي كان عند الصحابه واللي كان عند الانبياء والايات المعجزات بين يديك متاحه بس حصل التقوى التقوى تحصيلها سهل وشروطها سهله حط الاولويات اولويات اخره طيب اولويات في الدين لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم فمن يكفر بالطاغوت ويوم بلاغ قد استمسك بالعروه الوثق تعلم هذا كما تعلموا الصحابه
35:41 فننظر القصص يعني المؤمنين ماخذينها بالبساطه يعني بساطه يعني شيء عاهدي يعني واحد واحد مثلا ناخذ القصه ذكرتها مره من المرات مرات طيب يقول في الحديث الصحيح عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يقولها رسول الله انه ذكر رجلا من بني اسرائيل الله يقص القصص القديمه والرسول يقص القصص تسليه عشان تتعامل مع الله كيف تتعامل معه فسال بعض بني اسرائيل ان يسلفه 1000 دينار
36:29 فقال ائتني بالشهداء اشهدهم هات شهي يعني الشهداء يشهدون عشان اديك الالف روح انا ما اعرف اد فقال كفى بالله شهيدا مو يقولها من باب الترقه هذا كلام مؤمن انسان مؤمن يتكلم مع واحد ثاني وهو يريد من الله 1000 دينار عن الطريق هذا جا اعطني ما عندي جيب شهود قال ما في شهود الله شهيد صادق وهو يطلب من الله كفى بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفى بالله كفيلا قال صدقت قال صدقت كلاهما
37:17 مؤمن توثيق مع الله مباشر مباشر بينهم اقرب الي واقرب اليك وانت تتكلم عنه وانا اتكلم عنه يحس يحس يحس لو هذا الذي امامه كاذب غشاش هو يعرف انه كاذب غشاش هذا شيء خاص لغه شفره بين المؤمنين قال كفى بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الى اجل مسمى يعني الوقت الفلاني تجيب طيب فخرج في البحر فقضى حاجته راح سافر هو في بحر بينه وبين هذا الرجل
38:05 ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله الوقت المحدد جاء فيبحث عن سفينه علشان هذاك اليوم يذهب ويعطيه ويرجع هذا هو اليوم الموعود فلم يجد مركبا فاخذ خشبه فنقرها يعني فتح فيها فتحه فادخل فيها 1000 دينار وصحيفه معه ورقه مكتوبه ورقه ولا جلد ما نشغل فيه فقال اللهم انك تعلم اني كنت اللهم انك تعلم ان اني كنت تسلفت فلان
38:51 دينار فسالني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا ف وسالني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك وسالني شهيدا فسالني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك شوف الكلام واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها هذا المبلغ في في في الخشبه
39:38 وديعه عندك وصل واني استودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت في دخلت في البحر راحت ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا برضه ايضا بياخذ الاسباب يمكن اليوم الثاني اليوم الثالث راح الموعد خلاص برضه يحاول يلتمس مركبا يخرج الى بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ين اه ا فلم ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الى
40:25 بلده فخرج الى البلد فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله هذاك اللي سلفه واقف على الشط وينظر سفينه يجي فيها ويدي له حق هو صادق ولا بد يجي هذا يوم شوف الثقه والصدق فيما بينهم ما في ظنون فاذا بالخشبه التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا اخذها قال والله هذه حطبه كويسه شوف ربك اشتغل في الداخل خذ الحطب لاجل كذا ولكن هي لاجل اخر لم ياجي في
41:12 باله انه هذا مالي فلما نشرها وجد المال والصحيفه ثم قدم الذي كان اسلفه فاتى بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه هذا قبل ما حصلت قال هل كنت بعثت الي بشيء انت ارسلت شيلي قال اخبرك اني لم اجد مركبا ما جاوبه
41:59 قبل الذي جئتك فيه قال فان الله قد ادى عنك الذي بعثت في الخشبه فانصرف بال000 دينار غريبه طبعا غريبه عند بعض الناس لكن الذين يتعاملون فاهم فاهم كم من مال ذهب بدون اسباب معروفه وكم من ما مال اسباب معروفه وكم من سياره يطلبها احد وجاءته بلا اسباب معروفه كثير للمؤمنين ولا يتفخرون ولا يقولون حصل لنا هكذا انا
42:45 من كرامه هؤلاء الذين يقولون كرامات حصلت لنا خليهم على الجنب مع ربهم يتفاهمون بعدين لكن المؤمنين لا يفعلون هذا عادي كيف استغرب هو قال يجعل له مخرجا انا في في مشكله ما في اولاد ما في وظيفه ما في اي شيء تتيسر من يتق الله يجعل له من امره يسرا وقصص كثير يعني في الاحاديث تلقى مليان في القران ما الان تريد ان تسمع قصص المؤمنين وتصدق ما الان اليوتيوب ابحث في كاذبين وفي مؤلفين وفي صادقين ما
43:32 انا اعرف لكن الحقيقه موجود من يتق الله تعالى اخرج يرزقه من حيث لا يحتسب يجعل له من امره يسر هذه اشياء ملموسه لك في الدنيا ما وجدتها عندك مشكله في علاقتك مع ربك وصدقك بالايمان بالله وبالاخره بالابد بالحب لله بالحب للرسول صلى الله عليه وسلم بالحب والمؤكد للنعيم عندك مشكله هناك فلذلك لذلك احبابنا في الله موضوعنا بسيط صحح صحح واكد على العروه الوثقى لا تشرك
44:20 بالله شيئا الهوى شرك افرايت من اتخذ الهه هواه بئس عبد الدرهم مشكله عبد ليس عبد الله هذا عبد الدرهم عبد الدينار عبد الخميصه الملابس عبد الملابس ايوه ان اعطي رضي ولم يعطى السخط رضاه وسخطه تابع للملابس للدرهم للدينار للهواء تحرر الله يريدك تكون حرا من غيره حتى من هواك وبعدين ما تنحرم شيء تتمتع يكون عندك يختاره
45:06 يكون ما هذا ممنوع لا نفهم الدين فاصل مسجد ولا سجاده برا انت غير الدين حياه حياه تعيشها هب لي ملكا لا ينبغي لاحد باقي هب لي اولادا فلذلك احبابنا في الله الباب ما مفتوحه اللي يجي يقول لك والله انت تدعو الله مو لازم يستجيب للجميع كله زي بعض ايش هو ممكن ما يجيب لك كلب بعدين هذا جاهل الحديث هذا واحد شيء ثاني شيء هذا
45:53 ضرب الايمان من المسلمين هو ضرب الايمان عند المسلمين ضرب نهايه خلاص كيف ادعو الله معناته ادعو انا ممكن في الاخره يعطيني ممكن في هذا خلاص يا رب انت قلت ادعوني استجب لكم يعني استجب لي في الدنيا ايش ايش استفيد من هذا في الاخره خاطب الله تكلم معاه لح عليه وثق به والحديث صحيح ولكن تفسيره غلط صحيح انه الايمان درجات في ايمان ضعيف هذا ما في اجابه اصلا معروف هذا حسب الذين لام ا حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا
46:42 يعني جب اجيب لنا امنا خلاص لا هذا لا ما في جواب ادعوني استجب لكم ميله انت اثبت لنا اول شيء خليك يلا شوف في مشاكل في فقر في في اشياء في في الدين تريد الاخره ما في شيء دنيوي الا تعبان ثبتت وقلت طز انا اريد الله والدار الاخر الحياه الابديه هنا جاءت جاءت ما جاءت مو مشكله تجاوزت الكبري صادقا من الداخل تجد هذه الاشياء بسيطه يعني صير ادعوني استجب ما في مؤجل
47:27 ولا في عكس ما تريد يمنع عنك شرا في ناس من هذه النوعيه عنده مشاكل ويدعو يتضرع يريد وظيفه ما تجي الوظيفه لكن تمنع عنه مشاكل ثانيه ليش؟ لانه هو الان محتاج الى ان تخف عن هالمشاكل لانه يطلب من الله فبدالها خففوا عنه مشاكل نشوف حاجتك ما تجي صدقت صرحت امور الدنيا والاخره بدون دعاء اصلا لكن لو دعوت مجاب اذا قال لك واحد الدعاء يؤخر وما ياخر قول
48:15 له بلاش الدعاء من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث انا ما الرزق تعبان الرزق تعبان يعني رساله عندك مشكله في الايمان بس عندك عبادات عندك علم عندك لكن مشكله في الايمان لانه مستحيل ما يجعل لك مخرج مستحيل ما يسر لك الرزق لان هذا وعده الله لكن لما يكون واحد مقفل ما يبغى الا روبوت ورا هؤلاء مثل ما يقول يلا فسر وراه انت مشكلتك والاسر القران للذكر ان في ذلك
49:01 لذكرى لمن من كان له قلب او القى السمع وهو شهيد اللي لما يقرا القران حاضر ويلقي السمع وهو شهيد او يكون له قلب قلب يعني خلاص انا هنا الان هنا اقرا قران اذا انا ماني مشغول بشيء ثاني مندمج في القران هذا يجد الذكرى يجد الانوار يجد الفوائد يجد الايمانيات مساله قلبيه لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد هذا هو الذي ينطلق امي امي ما عند الله شروط شروط انك تركز ماذا يريد
49:50 الله بعدين ماذا اريد انا انا اريد اشياء بسيطه للدنيا لكن الله يريد تفوز في الاخره ما اعرف ماذا فيهاذا قال لك بسيط انا الاحب اليك رسولي هو الاحب اليك قلبك ينبض بالله ورسوله كذا انت ما عندك شرك تفضل عندك ذنوب مغفوره فلذلك احبابنا في الله مشاكلنا مع الدين كثيره جدا لان نتبع اناس ايمانهم ضعيف ابحث عن المؤمن القوي علاقته
50:36 مع الله قويه يوجهك الى الاخره اللي يقول لك تعال خذ دوره عندي ولا اي شيء قل كذا مره يصير لك كذا هو الله ذكر في القران استغفروا ربكم غفارا يرسل السماء عليكم الدراره ويمددكم باموال مذكور هذا لا هو يحط عليها فلسفه شويه يقول لك تعال تفعل هذا يصير هذا اهرب منه ان تحقق شيء وتغيرت حياتك الدنيويه الاخره مضمونه الاخره هو ما يضمنها يضمنها الله استغفروا
51:25 ربكم لله انكسر لله انا اريد رضاك اريد رضا نبيك اطمع ان اكون في صحبته اطمع ان اكون مع موسى عيسى مع الانبياء هذه طلباتك ها انت دخلت في في الصحه امنت بالله وبالدار الاخره الايمان هذا ضعيف ممكن تضبط لك الدنيا تسمع هذا وتمشي وراه تمشي وراه ورا البشر غير الانبياء ممكن يضبطوا لك الدنيا
52:10 والله يضبط لك الدنيا استدراجا ليش لانه وضح لك الحق انت تبغى الدنيا بس انت تريد الدنيا فقط فلذلك يمهد لك من كان في الضلاله فليمدد له الرحمن مدا قل كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك المعطي الله انت اللي ماذا في داخلك تريد سعاده الدنيا خذ تيجي تصلي وتتعبد وتسوي التسبيح واسماء الله الحسنى من اجل سعاده دنيا خذ او لا تاخذ حر
53:00 هو حر ملكه من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخره عند الله يعني هو المعطي انت ايش تريد ايش تريد داخليا تريد الدنيا تاتيك او لا تاتيك هذا شيء ثاني اذا جاءتك فلا تفرح وتقول خلاص انا الاخره مضمونه 100% لا ليست مضمونه الا اذا اردتها وكانت هي رقم واحد اولويات هناك مثل ما تقلق لاجل الدنيا اقلق اكثر اضعاف لاجل الاخره كذا تجيب الاثنين
53:50 فلذلك كان الصحابه تمرنوا وتدربوا ال ياسر ال ياسر يعذبون في مكه ويمر عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه تاسيس هذا اول شيء تاسيس هذا بعدين لما يكونون في المدينه وخلاص ضبط الايمان يجي واحد للرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله ام فلان عيناها تدمى لاجل ابنها اسره المشركون في مكه منعوه ان يذهب الى المدينه لا تنام ليلا على نهارا انظر ال ياسر وانظر لهذا
54:38 اسير بس في غرفه مسكر عليه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ارسلوا له من يقول له اكثر من قولي لا حول ولا قوه الا بالله ارسل له يقول لا حول ولا قوه الا بالله فلما نظر فاذا الباب مفتوح والقيد غير موجود وامامه الابل بدون رعاه فاشتاق الابل وفر الى المدينه حتى وصل المدينه المنوره ليش مقالها ال ياسر
55:25 تاسيس ايمان اول وبعدين موتهم مو مشكله انتقال انتقل الان 1400 سنه المعذب في جهنم وهم في نعيم صبرا ال ياسر فانما وعدكم الجنه فصح صحح اولوياتك مع ربك ومع نفسك وصدقك ولا يضحك عليك واحد يقول لك انا اعطيك اسماء الله الحسنى ما في كله كلام فارغ اسماء اسماء لاجل الدنيا اسماء الله لاجل الدنيا هي ليست دنيا هي عظيمه لذلك نقول يلا جيب
56:13 الاسماء والدين والقران وهناك مؤلفون قدم ما الان كتبهم تنتشر بين الناس الشيخ الولي الصالح الذي يقول لك يلا اسرار في الكتاب حقه ليست موجوده في كتاب الله اذا قرات الايه الفلانيه كذا مره ما ادري ايش يحصل وتجمع ذا مع ذا وتجيب هذا فوق هذا صار الدين لعب وله ونقول نحن هذا ولي وهذا ولي وهذا شيخ هذا الشيخ الدين بسيط امي تكون من اكبر الاولياء قلب
57:00 نضبط العروه الوثقى اللي هي شغل كل الانبياء واحد شغل ولقد بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هذا الاساس حطيت تجيك اسماء الله الحسن وتجيك المعجزات وانت تنظر لها من الناس من لو اقسم على الله لابره ربما مدفوع بالابواب كل ما جا باب قال روح روح مصلح لو اقسم على الله لابره اقسم عليك يا ربي الشيخ الفلاني يقول تفضل طيب احبابنا في الله هذا الكلام
57:47 يعني مكرر مكرر نحن ما عندنا خروج عن مجال الايمان نجي نتزود ايمان كل مره نجي نتزود دار الارقم كانت مفتوحه لمده 13 سنه 13 سنه في كل سنه 365 يوم واذا تبغاه بالهجري 354 يوم اضرب رب 354 في 10 35400 و50 يوم 10 سنين زيد عليها ثلاث سنين زيد عليها كمان سنتين في مكه 15 سنه
58:35 بعدين نزلت الاوامر والنواي هذه 15 سنه يوميا يوميا يوميا مو زي كذا نص ساعه ساعه جالسين في دار الارقام ليل نهار حتى رسخ فيهم ايمان هد الدول خضعها تحت الاقدام ولما يحتاج حاجه تتيسر مثل هذه اللي سمعتم الكرامه مثل المراه التي ما وجد عندها طعام زوجه ف قال هل في طعام قالت خرج الى البريه ما راح يشحت موجود الصحابه حوله خرج الى البريه نحنا واحد نساله
59:22 خرج الى البريه مثل هاجر ذهبت تسعى تسعى تسعى جاء الفرج خرج الى البريه وهي اشعلت النار قالت يلا اشعلنا النار في الفرن ومسكت الرحه حركت الحرحه حركتها كذا تركتها شويه الا تنظر الرح والفرن ما الان احد اخذ وعجن وخبز ورائحه الطعام وهو راح يمشي يمشي يمشي يمشي ورجع ولما رجع هذا حديث صحيح يعني
1:00:07 ايش حركه الرحا والنار تشتعل والخبز هناك من يخبز لو يقول المؤمنون كل ما قالوا قالوا عنهم الناس مجانين في اشياء اعجب من هذا اعجب من هذا ليس لابد يعني يكون في فلذلك احبابنا في الله ما نطيل ولكن التجربه ما في تجربه التصديق برهان جك عكس عليك اشياء قول ايوه انا استحق العكاسه ليش؟ لانه ايماني ضعيف لا تتهم الله اتهم نفسك
1:00:53 وابكي امامه يا رب يا رب انا اريد تيسير هذه الامور واريد جنه واريد كذا ولكن هذه الحياه هكذا ليست مثل اول تباكى اذا ما تبكي ولكن يعني اظهر لله الفاقه اني لما انزلت اليه من غير فقير وشوف العجب ياتي لا تستعن بالخلق اكثر مما تستعن بالخالق الله يحب تكون بينك وبينه موده وستر ستر مو له ستر لنفسك لانك انت كاذب مفضوح عنده انك كاذب شوي شوي تثبت انك انت يا ربي صحح صلح نفسك
1:01:40 مع وقت وعندنا كورس موضوع في اشياء مهمه ليست يعني صعب ايجادها الله هدانا وهداكم انتم اهل هذه الاشياء جاءت بين ايديكم تدبر كتاب الله صلي ركعتين كذا بكاء لله والباقي غفله مو مشكله انت ما تتصنع الغفله هي الغفله موجوده من الولاده اجعل بينها نور و وسوي دعاء اجعل في الدعاء اخرتك كلها يا رب كذا كذا عود نفسك على الصدق
1:02:27 بعدين ياتي وعد الله وتاتي الافراح في البدايه ما في اتعب مثل الدراسه اتعب خمس سنوات 10 15 تاخذ اخذ ش دكتوراه تحصل وظيفه تحصل الاموال والسعاده والراحه الراحه بعدين تريد الراحه مقدما هذا ابليس يفعل هكذا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين H
