0:00 اغلب العادات التي غيرتها من اجل الطرف الثاني تفقدها بالتدريج يلا وعدها يصير يصلي بصير يصلي عن جد هو مش على فكره هو مش قصده يكذب بس انت بتعرف احنا عننا لما تعمل شي على شان هدف معين جبته شو بصير بالدافعيه بتروح بتروح برجع بفرط كل المجتمع ماشي باتجاه ان الزواج شيء تحصيل حاصل بتاخذه هيك لحاله من دون استعداد يعني مثلا انت لو ماشي مع ان شاء الله على خير مع زوجتك وطالعين بالسياره و زج بك تطلع كانه هالمطعم فاتح جديد طب انت شو بتقولها لا من زمان فاتح هي اللي في بالها ايش الموضوع بكل طلعت انها ايش مالها تفهمش ومش شايفه وما راح تاكل كمان واللي بتحبه طلع ففهم عليها
0:46 انا زوجتي زوجتي لما بدها الشي عن جد قلتلي يلا مش حابه اغلبك مش حابه اغلبك يعني 100% اه تفكر تعد للثلاث بصير تفهم انت مع الوقت ما تكون طرمبه بنزين ط بنزين يا اخي حرك شوي مخك اه يعني حدا لمين الذكر مع الانثى هذا ما بتتخيل قدش بيختصر مسافات ضوئيه طيب كيف افهم التلميح انا طيب شو الصح التبكير ولا التاخير هذا مثلا نعرفه الحلقه ال شباب تناقشني في الموضوع بتقول لك لا انا اول شيء بدي اجيب سياره واثبت شغل وبعدين على 30 بتجوز اسال اسال هي الاال بالله اسمع اذا ما هذا اعطيه هيك نكشه اعطيه يعني
1:33 اسال اسال طيب جميل انا شخصيا بشوف الزواج اولى من السياره واولى من انك تطول على بين ما تاسس حالك لا على البدري ام بيعتمد يعني ممكن نحكي شويه عوامل يعني ضل اسال الاسئله العمليه هي عشان خذ راحتك لازم خلص اعتبرنا احنا مبلين على فكره اكتبوا اسئلتكم انت اعتبرنا مبلش باعتبار يا اهلا وسهلا استاذ انس اهلا وسهلا يعني هذا بودكاست فلك من منصه ارساء و يعني احنا ضيوف عليك الان في مركز النفس المطمئنه اللي انت اسسته وانت ضيف علينا في بودكاست فلك فاهلا وسهلا يمكن اول ما دخلت الغرفه كنا شاعرين انه الشباب كلهم موجودين انا والشباب عند المكسر والشباب في الاعداد كلهم عزابيه بدنا نحكي عن الزواج فيعني الحلقه مش انه من باب بتعرف
2:19 في مرات حلقات بودكاست اللي هي بتكون الواحد بيحكي ترف معرفه احيانا واشياء هيك وبيكون المصور مش مهتم في الموضوع حتى لو كان مهم لا الشباب اليوم كلهم مركزين فانت عندك في اول شي الحلقه في خمسه مركزين فيها وبعديها الجمهور عامه فيا اهلا وسهلا شرفتونا فينفس المطمئنه وانا تفاجات برضه انكم كلكم عزبيه فكنت بدي اطلب اللي واحد متزوج يعاوني يعني يساعدني معكم يا اهلا استاذ انس انت كداعيه متخصص في العلوم الشرعيه ومستشار نفسي واسري وتربوي من اكثر من ع سنوات ربما 14 سنه حكيت لي قبل شوي انه اول سار زواج كانت من 14 سنه يعني كيف بتشوف نظره الناس عموما للزواج شو المشكلات هيك اللي بتحس انها
3:06 موجوده اولا بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله موضوع يعني موضوع الزواج تحديدا بصراحه احنا عننا عننا في مجتمعنا جيلين ام يعني عننا ممكن نقسم هيك مبدئيا ما قبل ال 25 او 75 يعني 75 وطلع 75 وزل مش بالضبط طبعا زائد ناقص بس يعني عننا عنا يعني الجيل اللي ما قبل ال 75 بالنسبه له الموضوع مختلف عن جيل ما بعد 75 جيل ما بعد 75 طبعا زي ما قنا زائد ناقص ثلاث اربع خمس سنين ينظر للزواج على انه امر ثانوي صار جيل ما قبل 75 او قبل ال 70 اكثر لا كان كان يعني لسه الناس اقرب من الفطره
3:54 من من من فهم يعني فهم الانسان وطبيعته وحاجته واهميه الزواج واهميه اهميه اهميه فالتركيز كان عليه اهم هلا بالفتره زي ما اتفقنا بال الحقبه هي ما بعد الزواج صار يقدم ويستعد له على انه امر ثانوي ومن هون دخلنا بنفق يعني ان شاء الله انه يعنا نضيئ لانه مظلم يعني صار وصعب يعني بنسبه ما من دون من بارخ ام شو اهميه الحديث عن الزواج بناء على ه النقطه يعني يعني احن اذا بدنا نحكي على موضوع الزواج يعني ممكن ما نفصله عن الاشياء اللي بيحتاجها الانسان بشكل اساسي اللي هي يعني لا لا منظومه التربيه ك اباء وامهات شغالين عليها ولا حتى المدارس شغالين عليها اي يعني ممكن نحكي في عننا اهم خمس اشياء في الغالب لا البيت مهتم فيها ولا المدرسه
4:40 مهتمه فيها ولا الجامعه وانا ما بدي احمل المدارس زي ما كثير من الاخوه يعني لما يتحدثوا في المواضيع بحمل المدارس انا يعني بزعم موضوع ازمه امه وبيت اسره الوالدين نفسهم مش مستعدين كانوا ومدرسه في عننا خمس اشياء بيطلع الانسان هي من اهم الاشياء اللي نتاجها بشكل غير عادي وهي من اقل الاشياء اللي يستعد لها ويتعامل مع اغلبها على انه امر ثانوي مش بالكلام بالواقع بقدش تعطي ساعات في يومك قديش تعطي تركيز قديش تعطي اهتمام قديش تعطي انتباه لها اول موضوع موضوع الدين الدين ينظر له انه انت مثلا اذا بدك تحكي لابوك له بدي اروح اطلب علم ولا بدي اروح اتعلم بعض الاشياء حتى الاساسيه منها ولك ها بتيجي يعني مش شيء شاغل الذهن
5:26 والبال مش شاغل الاولويه في الحياه اول امر للدين طبعا فيه تفاصيل كبيره جدا بس يعني انا بدي اختصر عشان نفوت على موضوع الزواج ثاني موضوع اللي هو موضوع فهم النفس انسان يفهم حاله من دون مبالغه كمان بس بس حتى موضوع فهم النفس نقاط القوه نقاط الضعف كيف انا بتصرف اخلاقي مش اخلاقي ايش عندي ايش ما عندي مميزاتي برضه في في ضعف شديد جدا في الموضوع فه هذول امرين هذا كله متصل بالزواج ترى على فكره هم اصلا متصلين جدا بالزواج بس انا عم بحكيهم اللي هو الدين وفهم النفس نعم الدين بمفهوم الواسع للدين مش مفهوم العلماني الكنسي الضيق اللي هو في المسجد او في مع عدم طبعا اهمال من اعظم اشياء المسجد والصلاه والشعار لكن معها بقيه شي 70 شعبه من شعب الايمان نن عننا وعنا اكثر من 70 كبيره يعني بحكي مفهوم كثير
6:13 واسع الامر الثالث اللي هو برضه بطلع مش مستعدين لهم وهو بيجي بعدها اللي هو التعامل مع الاخرين التعامل مع الناس اللي هو بمفهوم الاسلامي الاخلاق لكنه احنا في ازمه شديده جدا من تقريبا من ثلاث اربع سنين بنبه الط الله بقولهم نحن نعيش في اميه اخلاقيه غير مسبوقه اميه واصله الى درجه يعني احن عننا مثال اهم خلقين في الزواج او من اهم الاخلاق في الزواج المداراه المداراه وا خلينا نحكي بس واحد منهم المداره انا بصدم بكثير من الشباب بسالهم بتعرف شو هل مر المصطلح نفسه مش مارر اصلا مصطلح المداره مش مارر يعني تتخيل نحن مصلين لدرجه انه انه الخلق نظريا مش معروف الاسم
7:00 ملك ان تتخيل التطبيق ابعد وابعد الامر الرابع اللي هو الزواج امم طبعا دائما لما تاخذ المنظومه كامله بتفهم كثير اشياء قبل ان نبدا قبل ان نبدا احنا جاوبنا على كثير من الاسئله ليش الزواج هيك لانه واحد اين 3 ايو مضروبه والزواج ايضا لا يستعد له لا يهيا له لا واخر شيء موضوع المصاري المال الثقافه الماليه عم تحكي على كوارث في الموضوع هذا وطبعا انت عم تحكي هي اهم من اهم خمس اشياء بحتاج الانسان اوكي ضل عنده بضل عن عنده طبعا موضوع امته يعني ماذا يقدم لامته طبعا لما يكون حدا في الخمسه هي غير مركز له متروك للجهد شخصي بحت امم طبعا تجي ما يقدم لامته تحصيل حاصل في في طيب عننا خمس اشياء بدنا نروح نركز الان على الرابع اللي هو الزواج شو الخلل في
7:46 مفهوم الزواج في مجتمعنا حاليا لو بدنا نيجي نحكي عنه يعني يعني اذا زي ما اتفقنا نحن اذا بدنا نحكي نقسم للل الحقبتين هذول يعني نحن حنحكي انه الحقبه السابقه رح الم مشكله فيها كانت اللي هم ما قبل السبعينات وستينات خمسينات اربعينات من الى متى الى من بدايه الخليقه يعني لا لا لا لا لا لا هلا لا انا حا اضبط بهذا لانه قبل برضه في يعني في في مد وجزر ويعني الافكار الافكار تتقلب لكن اغلبها موجوده بس بصير في ثورانات هلا حنحكي ايش اللي كان وايش اللي صار سابقا كان الانتصار اكثر لتضخيم الزواج ام على حساب امور اخرى في له تقديس تعظيم مبالغ فيه تمام طبعا دائما اي تطرف
8:33 بجيب تطرف عكسه هلا لما تكون في ام اظن كثير من المشاهدين عم يشوفوا معنا ممكن تكون الامها موالد 60 او السبعينات او حتى الخمسينات او ابوه او امه او او يعني شايف امه ضحيه بطريقه مبالغ فيها مصابه نفسيا بمشاكل شاعره بانها مظلومه مقهوره تا تا كل ه الاشياء فهذا التطرف في تعظيم وتقديس الزوج فوق حقه تمام او وعدم التوازن واعطاء كل ذي حق حقه زي ما حنحكي كمان شوي في موضوع يعني اذا حنحكي موضوع الاستعداد للزواج او هيك طب ف فعندك عندك ناس مبالغه فيه والمشاكل الناتجه عن هذه المبالغه الجيل اللي اجى مع انفتاح على غرب حنحط مواصفاته هيك لانه هذا كله داخل
9:19 في الزواج مادي وحتشوف الماده الزواج يعني هي المشاكل الزواج ماده مبالغه في الماديه فرداني تقديس وتعظيم وتفخيم جدا للنجاح الفردي امم الشخصي على حساب النجاح الاسري طبعا هي كلياتها نحن عم نستوردها نسبي نسبيه مطلقه يعني ما في صح وخطا حط المجموعه هي مع مجتمع مستعد عنده ريدينس واستعداد عالي من الظلم الموجود بنسب ما من دون مبالغه كمان من دون مبالغه بس في يعني ظاهره موجوده انه فعلا في تضخيم للزواج في امهات مظلومات زياده عن اللزوم في اباء ضحى زياده لاولاده في في في ف طبعا جزء من هذا ال من ه الظره فمجتمع مستعد كان مع طبعا في شغل لكثير في كثير كما تعلم اجندات ل يعني لتدمير مجتمعاتنا احنا
10:06 بالحرب الناعمه بالحرب البارده اي جمع هي الاشياء على بعضها بتيجي على الجيل اللي هو اتفقنا ما بعد يعني بدايته تقريبا باول السبعينات واطلع اطلع بالتدريج طبعا في ممانعات في كل مجتمع وفي كل اسره تمنع وصول هذا المد لذلك انا واحد من الناس الحمد لله ما وصلنا هذا المعكس احنا كنا بقاوم نشتغل عليه يمكن بعضكم يكون يعني على الاقل اللي بدنا يسمعوا ممكن يكون يساعدوا انه يقاوم ف في الاشياء النفسيه والاجتماعيه ما في يعني ما في معادلات زي الفيزياء بسرعه زي الفيزياء الى اخره ف الشاهد انه الجيل اللي بعده اه اجا متمرد على منظومه الزواج الاخطر يتعامل مع الزواج على انه امر ثانوي مع فردانيه وح نحكي ايش اثرها مع نسبيه مطلقه ونحكي شو اثرها مع ماديه ف اجتمعت هذه العوامل كتها فاسره طحنت اي
10:54 نيجي لاثار الماديه التجهيز ممكن اغلب اغلب كلام الخاطبين ربما يكون جلسه اثنتين ثلاثه اربعه في طبعا تثقيف ضار نفسي كمان لس هذا هذا مشكله مع الفردانيه في تثقيف نفسي ضار في مبالغه في حمايه النفس مبالغه في حمايه الذات في مبالغه بدي افهم كل شيء بدي اعرف كل شيء بدي احمي حالي بدي افشل بالزواج بدي اتطلع بدي في مبالغه برضه مع ماديه مع بناء كل المجتمع ماشي باتجاه ان الزواج شيء تحصيل حاصل بتاخذه هيك لحاله من دون استعداد من دون تجهيز من دون استعداد للامراض اللي عم ناخذها في الجيل اللي حكينا الحقبه الثانيه يعني ما بعد السبعينات مش مستعد اصلا ل لكل ل هو لا يعلم ما اص الاصابات البالغه اللي اكلها في انه انسان مبالغ في الماديه فح يبالغ
11:40 في الاستعداد المادي مبالغ في الفردانيه فيعتبر الزواج عائق يعتبر الزواج كثير من الامهات اللي نن نتعامل معهم بتقول لي بصراحه نعم بالست بتقول لي فعلا انا بشوف انه زوجي واولادي هم من اضاعوا عمري واضاع حياتي عن جد هيك يعني انا انا بدي ا يعني هي هذول اللي بحكي الناس الناجين او اللي بحاولوا ينجو مش اللي مش ناجين فعلا انا كان في قدامي كرير وفي قدامي شهاده عليا انا الزواج اعاق ني فانا بشوفهم عوائق امامي كثير من الازواج نفس الشيء انه انا هلا التزامات ومسؤوليات واغلب الجيل بيقول لك هلا بتسمع كنت مره بالدكان ف فشب بقول له واحد بيدعي ل هو يعني عريس كان عم يجهز وكذا وكذا فبقول له يلا عق بالك ان شاء الله لقول له اقول له وحد الله شو عق بالك
12:28 ب تعيش علي ادعيلي تدعيش علي صار الزواج دعوه عليه كم عمره اللي عم يحكي 26 عم يحكي انه يعني بكير علي لاحق على المسؤوليات الى اخره فطبعا واحد مادي [موسيقى] فرداني ما عنده معيار حق و باطل تماما يعني بعرف مجتمعتنا في بقايا اسلام على بقايا غرب على كوكتيل نفسي على دورات نفسيه فيها تثقيف دار على على على هذا كله تجتمع ادى لانه يصير ويقدم انه امر ثانوي تخيل يعني فهو اصلا امر ثانوي اي مع كل هذه التشوهات والاصابات النفسيه والاصابات الاخلاقيه والاصابات الدينيه والاصابات وحتى الاصابات الماديه ننا
13:13 اتفقنا في مصاري يعني كمان يعني ك تتخيل ف تجميع ه الاشياء الزواج صار ينظر له اي من جيل مع مجموع كل ه الاشياء لسه كمان نيجي على خصوصا عم نحكي الزد جنريشن او اللي هم اللي هم داخلين بالحقبة الحقبه الثانيه نحن عم نحكي عليها اللي هو من نصها تقريبا من التسعينات يعني انت عم تحكي على جيل ا كل وسائل الرفاهيه والراحه موجوده ام الجيل اللي قبل كان اذا بده مي مي مي بروح على البير وبروح على ال يعني انا لحقت هذا الشيء احنا كنا نجيب بغلان كنا سكان اربد منطقه في الاردن يعني سكان اربد كنا كنا نجيب جلان اذا كان ما في مي انقطعنا من المي احنا ليرجع الوالد من عمان احنا تخيل كميه الصبر بس بس بالمي
14:01 هلا احنا عننا تليفون الو جيب القاروره تاخرت نص ساعه او ساعه و قارورتين بينصف على مش قارورتين وثلاثه واربعه ممكن نحطوا حسب البيت و ما في صبر الغسيل مثلا الغسيل كان في غساله الاحواض وفي قبلها كان هلا في كبسه حتى البنات بونوا انه انا مش دوري اصلا انشر الغسيل طبعا انت شايف اللي حكيناه قبل شوي الخمس اشياء اللي ما نتربى عليها من ضمنها ها المنظومه كلياتها اللي حكينا اخلاق دين زواج نفس فبالتالي النفس اصلا مش متعرضه لاختبارات حقيقيه فيها تعرض للصبر كل شيء سهل كل شيء متاح كل شيء بسيط طلب العلم والدراسه وهي الاشياء كان زمان يعني على مستوى المشي على مستوى الوصول على مستوى التوفر المواد وتوف فش غير استاذ ممكن يكون اسوا منه ما في وبدك
14:46 تصبر عليه ما في امم جمع كل عوامل هي مع بعضها فاحن نحكي على جيل ما في صبر ابدا ابدا ابدا اي يعني انت ممكن طابق واحد يمكن انتم هلا لما ايتوا طابق واحد نن عننا كثير بطلعوا بمصعد يعني اللي هو تقريبا 20 درجه اقل من 20 درجه مصعد بيطلعوا طب ايش بتسوي طبعا انا ما عم بحكي غلط ولا حرام ولا ولا الفكره ماشي بدك بدك رفاهيه وبدك تسهيل وبدك وبدك بدك تحاول تعوض شوي على شان عضله الصبر لانه احنا زوج كله قائم على عضله الصبر وعضله الرحمه فانت انسان هي الخماسيه مش موجوده وهاجم عليه ماديه على زي ما اتفقنا فيش صح وخطا تماما وحسب رايي وحسب رايك ونسبيه مطلقه وهاجم عليه وهو هش لا يعرف الصبر ف لك تخيل اهميه الكلام عن الزواج في كل هذه
15:32 الاشياء وليش الزواجات بتفشل يعني هي هي العوامل كلياتها موضوعه اصلا للفشل وامر ثانوي كمان لما لما الواحد يسمع احيانا بعض الناس المتزوجين بظل يعني بيكون في تخويف لك انه لا دير بالك وكذا ويعني وملحق على على الهم هذا وحتى احيانا من بعض الامهات اللي بتكون بتشوف انه يعني ملحقه بنتها على هذا الهم خليها تدرس خليها تكمل حياتها و بعديها يعني الله بيعين وتصير ليش في تخويف من من الزواج شفت العوامل كلها اللي حكيناها ام فبالتالي الانسان تغير حتى الجيل اللي الستينات وس هم بالنسبه لهم لا يريدوا من الجيل القادم ان يكرر معاناتهم ففي تضخيم مبالغ فيه للدراسه
16:17 وشغل خارج المنزل طبعا هوكل اظن غني عن التعريف انه احن عننا النسويه لا ثلاث يعني خلينا نحكي امواج منهم الموج الثاني من الستينات شغالين بالسينما المصريه وجر ام شغالين على ايش على انه السبب الاكبر لمعاناه المراه هو المنزل والحل الوحيد هو الخروج من المنزل واضح طبعا نحن حللنا ليش الجلس فعلا في بعض المبالغه تم تكبيرها وتضخيمها كمان واشعار انه كل المجتمع هيك وهذا حكي مش صحيح ولا صدق ولا الى اخره مع العوامل كلها اللي ذكرت سابقا فبالتالي هم اصلا ما بدهم يتحملوا هي المسؤوليات ولا حاطينها في بالهم هو هو هو تم تضخيم القيمه المركزيه شو نجاح فردي عن طريق الجامعات الشهادات يعني شو وال الوظيفه والبوز شنز والترقي في هذا
17:03 الشيء فبالتالي لما يقدم هذا انت تخيل انت عمرك هلا 20 او 25 او 30 سنه انت يقدمك دائما انه هذا الاساسي هذا الاساسي هذا الاساسي الزواج بيفرج الله فرج الله بفرج الله وهو فعلا فيه صعوبات وفعلا فيه تحديات كما كل الاشياء في الدنيا من طبيعه الدنيا فيها تحديات فالكل غير مستعد بس الكل كاذب على بعض انه يعني ما بيحكوا انه نحن مش مستعدين ولا مهتمين ولا انه احنا سوينا الاساسي ثانوي ثانوي اساسي ما ما في هذا صراحه المجتمع وما في وعي كمان وما في صراحه ف زواج فيه اللي رح نحكيه فيه كل هذه المسؤوليات ح تكون انت مسؤول عن ارواح وعن نفوس وعن دين نفوس وعن نفس نفوس عن تربيه النفس تفهم حالها انت مسؤول عن هذا ومسؤول عن اشياء انت كلياتها فاقدها تقريبا يعني الخماسيه اللي حكيناها قبل شوي كلها هي داخله في ايش في مسؤوليات
17:50 الزواج فالتخطيط بيعي لانه المجتمع ما بده اصلا ما بده يمشي على مسطره وحي ما بده يمشي على مسطره نفس سويه ما بده يمشي يريد ان يم مشي الحياه الاستهلاكيه حياه خطوط الانتاج فبالتالي احنا مهيئين حنا نروح باتجاه حدا عمنا نروح اتجاه ثاني فطبيعي جدا بهذا الزمن يكون التخويف اكبر يكون التهويل اكبر تضخيم المشاكل يعني احن لو نروح على سوق العمل ك يعني انا يعني يا ريت لو نعمل بودكاست على المصاعب اللي في سوق العمل الحقيقيه ونحكي انا كحد استشاري بيجيني حالات كثيره من الموظفين يعني اللي هم الشكاوى كيف يتاقلم مع الوظيفه تعال شوف كميه المعاناه المرعبه للاناث قبل الرجال كميه ما بتخيلها والله احد الاخوات بتحكي لي في واحد من المستشارات بتقوللي
18:35 بتقول لي اقسم بالله ليتني اما اما اللي هم عبده يعني يعني المصطلح ال اما اما او جاريه في زمن لما كانوا يحترموا الجواري لانه انا بتقول لي راتبي 1800 دينار بس بتقول لي انا بشتغل 16 ساعه ل 17 ساعه بتقول لي بعض زميلاتنا بيناموا في المكتب واو ناموا في المكتب وبتقولي بتقول لي شرطك شفت الصيام تبع المتبتلين كذا نفس الشيء نحن ما عندنا وقت الا بنضل كافيين ك كافيين كافيين كافيين عشان بس نضل نصح صحات بس ف ف طيب هيك عم ضحوا ويكم عم تتعبوا كم بنعرف من الرجال حتى رواد اعمال وحتى بدخلوا مصا بس هو فعليا يعني حياته تعيسه جدا بس انت انت بتقدر بالكاميرا ان صح التعبير تيجي وتضخم معانه اشياء لان انت بالنسبه لك هي ثانويه وفيها كل ه المشاكل فب تزهد فيها طيب وانت قدمت الشيء
19:22 الث الثانوي او ممكن يكون اساسي بس يعني اساسي بالتوازي مع هي الاشياء قدمته انه هو اكبر بكثير فبالتالي بتتحمل معانه الاشياء اللي انت شايفها انها اهم وانها فيها سعاده وانها فيها نجاح الزواج لم يقدم فيه لا سعاده ولا فيه نجاح ولا فيه راحه بال ولا فيه قره عين هو قدم انه هو نكد وارف ومشاكل ومسؤوليات مع جميع ما سبق مع الحشاشه ف فبالتالي وكانه المعاناه ترى او يعني وجود نوع من المعاناه موجود في كل مكان بالمحصب المقابل في اشياء ايجابيه لكن انت كيف بتضخم المعاناه في مكان معين وبينه بدون اي ايجابيات وكيف بتضخم الاجابات في مكان معين وبالعكس طيب نظره الاسلام للزواج بعيدا عن كيف الان المجتمع بينظر شو الفرق بين نظره الاسلام وغيره للزواج نعم الاسلام ربنا سبحانه وتعالى لانه الكريم
20:08 اكرم الاكرمين ولانه سبحانه عليم وحكيم سبحان الله زين زين لنا هذه المنظومه بشهوات واهوائه فهي منظومه مزينه جميله فيها فيها انه انت عندك غريزه جنسيه وعندك غريزه نفسيه محتاج لونس نفسي الانثى اكثر لونس جسدي ان صح التعبير او جنس الذكر اكثر طبعا واثنين محتاجين الشغلتين فربنا سبحانه وتعالى زين لنا الاناث وزين الاناث لنا لنقبل على هذه الخطوه هذا هذا اولا من باب يعني ما انه في مسؤوليه مسؤوليه لذيذه مسؤوليه جميله مسؤوليه فيها جمال وفيها لذه وفيها وفيها تعب فلم لم يكلفنا بس تعب لا هي تعب ايش
20:53 ماله لذيذ او لذه متعبه او هو فعلا انت بدك تتعب عشان تلتذ و تلتذ عشان تتعب كما كل المنظومات في الدنيا من هذا الوجه هذا اولا ثانيا انه الله سبحانه وتعالى لما خلق الكون خلقه خلقه ب يعني خلينا نحكي بسنن وقوانين من قوانين لكي يستمر النسل القادم والبشريه اللي جاي يعني على الكون الزواج فانت عم تحكي على شيء شيء يعتبر ضروري او او خلينا نحكي يعني في اعلى سلم الضروريات لبقاء الانسان لانه لولا لولا والدي تزوج والدتي ووالدتك تزوج والدك مش موجودين ننا صحيح فهو اهميته اللي هو ابقاء النسل بس مش مش اي نسل هي هي نظره الاسلام كمان النسل الذي سيقيم الحق اللي الله سبحانه وتعالى خلق
21:39 السماوات والارض من اجل ان يقام الحق ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما وما خلقنا سوات بين لاعبين ما خلقناهما الا بالحق من سيحمل هذا الحق من سيكمل في هذا الحق اللي هو يعني يثيب المؤمنين ويعاقب الكافرين اللي هو اقامه عدله فنحن من جهتنا كمسلمين مسؤولين في هذه الزيجه عن ايش عن تكثير النسل الذي يوحد الله ويعبد الله اللي هو الهدف من خلق الكون كلياته لذلك اصلا الساعه تقوم على مين على شرار الخلق العلماء لما اجوا شرحوا هذا قالوا لما لماذا تقوم على شرار الخلق قال لان الغايه من وجود السماوات والارض انتهت بموت اخر موحد لان الله اصلا يرسل كما في مسلم يرسل ريح تقبل روح اخر مؤمن يعني احنا بنهايته في داعي لبقاء كل الناموس
22:26 الكوني سيبدا الحساب بعد قليل او بعد يعني اس فكل فكل النظام الكوني الحالي يعني نعم يبدل يوم تبدل تبدل السماوات تبدل الارض وغير الارض والسماوات صحي ف فرح يصير في تبديل رح يصير في تغيير بمجرد انتهاء فنحنا بنطلع على هذا الشيء ايضا نطلع عليه انه قره عين طبعا بشرط الاستعداد الجيد واخذ بالاسباب ايش يعني قره عين يعني شيء شيء شيء بترتاح له وبسكن له عن جد عشان هيك ربنا لما عرف الزواج قال له من اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا فنحن ننظر على الزواج انه سكن طبعا السكن السكن عكس الاضطراب هي هذا شيء جدا مهم نفهمه حتى في تصور الزواج في الاسلام السكن عكس الطراب الطراب يعني شو التراب يعني مشاكل التراب يعني ننكد التراب يعني نقد مستمر
23:14 نقد لاذع تسميع كلام تلطيش حكي عدم تحمل عيوب عدم تحمل زلات عدم تغافل فالزواج من بدايه حتى بنفس المصطلح تسكنوا احنا عننا دائما تصفير بالاستشارات بقول لهم يلا بدك تزوج صح عندك لازم تصفر العداد تصفر العداد من ايش من المشاكل اذا لم يبنى السكن يعني ما في اضطراب يعني في هدوء مهما كانت الظروف وال والاشياء طبعا في اشياء يسكت على اشياء يسكت لكن بالعموم اذا ما عم الهدوء تصفير المشاكل نحن بنسميها اذا في دائما مشاكل والمشاكل طبعا جاي من نقاط ضعف الطرف الثاني اللي هي دائما موجوده واكيد رح تكون موجوده فالزواج في الاسلام عننا لتسكنوا اليها فالسكن عكس الاضطراب فانت بدك حاول تشتغل على اخلاق تصفير المشاكل طبعا هي ان شاء الله نحكي عليها ان شاء الله طيب اسمعوا شو اللي بيسكن شو بيصير وجعل بينكم موده ورحمه فهم نن الزواج بطلع عليه ايوه مجرد
24:00 ما بلشت تعلي عضله الصبر والرحمه في التحمل اشياء كثيره سواء بدك تعملها انت ما كنت بتحب تعملها او بدك تسكت عن اشياء نفسك انها تسويها طرف الثاني ف بلشت انت تهدا تتفاهم تخفف تصعيد الله يجعل هي هي هديه للي بسكنه موده موده الود شو يعني موده ود الود قال هو الحرص على ارضاء الطرف الثاني فاحنا عندنا شوف تخيل انت الله عم يرزقك حدا انت حريص على ارضاء وهو حريص على ضاك لذلك لما جاء في المدح طبعا هوكى الطرفين يمدحوا في النصوص قال الودود العقود الودود العقود ام العقود ايش يعني العقود شو يعني في الحديث جاء اللي هي اذا زعلها زوجها او هي زعل زوج يعني الحق عليها او معها بتمسك ايد زوجها وتقول له
24:47 والله ما بنام لا لا اذوق غمضا غمضا يعني اغمض انام وفي روايات اخرى يعني يعني الشرح يعني في اكثر من شرح يعني ما راح انام او ما راح اكل الا بايدك بغض النظر شو رح يكون شوفوا الموده الرحمه اللي هي هي نظرتنا الثالثه السكن موده مش عم نشرح شيء موده يعني حدا حريص على رضاك تخيل حدا حريص بيشوفك بتتحسس من موضوع معين بيشوفك انك انت مثلا مش طاي اخوك اخوك تخيل يعني ممكن زوجتك او انت مع زوجتك تشوف ان هي مش طاقه اخوها تخيل تصير انت تتجنب ان تؤذيها بذكر اخيها تخيل هي العلاقه لاي درجه حدا قادر يوصل لدرجه انه براعي لك حساسيات بيعرف انك انت عندك ضعف بيقول له معلش هو صح هو معترف انه غلطان خلص ما حد يقرب عليه موده حدا بودك حدا دائما حريص على
25:32 ارضائك طيب ورحمه الرحمه اذا بدي الخصها هي عكس القسوه كثير من الزيجات ليش ليش بتفشل التصور المعاصر قرت بالقران لانه الناس ما عندها رحمه ما بتتحمل هي دائما بتعود يجيب اللي بده اياه يسوي اللي بده اياه يرتاح زي ما بده زوج ما في له الدرجه هذا الكم الكبير من الراحه في انه حسر حسر راحتي وحسر راحتك في انه وهذا من ابسط الامثله اللي هو انا بدي افتح الشباك بالصيف لا انا بدي اسكر الشباك انت كنت مع اخوك واختك تضربه لانه اصغر منك او الا اصغر تروح تشكي لابوك وامك هلا في حد تشكي وفي حدا قدامك يلا افتح الشباك سكره المكيف نشغله ولا ما نشغله والله انا بتحسس بسكر منخاره ان في بسكر بزك من المكيف طيب وانا انا بموت من الشوب شو نسوي فاهم هي الرحمه هي عدم
26:18 تحميل الطرف الثاني فوق طاقته الرحمه انه انا شايف والله مش قادر جربنا 50 مره 100 مره 200 مره مش قادر خلص بدي اعمل ت تخفيضات نن بحكي الزواج هو موسم تخفيضات مستمر ضمن حدود بتضلك يعني ربحان يعني حاسس انه برضه العلاقه ايش مالها جايب لك شويه هم يعني طيب فاحنا الزواج عننا سكن موده ورحمه اذا تستحقوا تستحقوا هول كمان شوي ممكن نحكي على اخلاق الموده والرحمه ايش الاخلاق واش الاشياء اللي بتنف و بتتمنع موده والرحمه اذا يعني باقي الكلام باقي يعني وقت فالشاهد انه نن عننا موده ورحمه وسكن عشان يصير هون هون بتصير قره عين وك تخيل ايش بدك احلى من هيك واضافه عندك نسل الموحد اضافه انت انت اكتفيت بحاجاتك النفسيه والجسديه يعني طبعا مع الفارق بين الذكور
27:04 والاناث في الاكتفاء يعني فبالتالي احنا نظرتنا انه انت انسان عندك حاجات تعلم بها باحسن طريقه ممكنه وخذ كل ه الجوائز هي نظره الاسلام نظره غيره نعم نظره غير الاسلام هلا احنا طبعا مش يعني خلينا نحكي نظره غير الاسلام الثقافه الغربيه اكثرها هي قائمه انه شراكه امم الزواج شراكه لذك حتى احنا دا الاسلام في الاسلام ننا عندنا طاعه مش شراكه في فرق كبير اها وكثير من البنات بينصدم لما يسمعوا هذا الشيء لا لازم تفهمي الزواج طاعه وليس شراكه شراكه هذا مصطلح غربي ف اشياء صح في اشياء غلط زي اي شيء بشري يعني لكن نن بنحكي دائما زواج طاعه طيب تخيل انت كمان هذا الموده والرحمه ما راح تيجي ب بمفهوم الشراكه الشريك وشريكه هلا ا انا واياك شركاء احنا
27:52 عننا تقريبا نفس الصلاحيات دائما حضرتك خليني انا واياك ايش مالنا الثقافه الغربيه ناشئه بالسوشال دوينز الداروينيه الاجتماعيه اللي قائمه على الصراع والبقاء للاقوى وما حدش يطحنني وما بحنك ولا بطحني وما بسمحلك تطحني ولا بسمحلك تطحن فهم قائمين على نوع من النديه احنا في الاسلام لا موده ورحمه يعني ايش خص كل واحد بياخذ مكانه كل واحد بياخذ ادواره كل واحد بيمسك ادواره كويس ولما اشوفك مش قادر تحمل ادوارك بخفف عنك بجيب حدا يساعدك وانا بساعدك مش ضروري طبعا بالشراكه لا لازم انا اساعدك لازم انا واياك انا وزوجتي في الثقافه الغربيه كثقافة واحنا اثنين بنسوق واحنا اثنين بنشتغل ونجيب مصاري واحنا اثنين ما في توزيع ادوار في احنا عننا تكامليه هم عندهم ايش
28:39 حنعيش امان وما في ضمانات وما في وما في وفي خيانات مفتوحه احنا عننا العلاقه الجنسيه مضبوطه وحرمت الا بالزواج هي ب نظرتنا للزواج عشان تامن الجنس بمكان امن مع مسؤولياته وما ينتج عنه من اولاد وعشان الرجل يكون متوثق يقينا انه هذا ابنه فيكون يعني فايت بكامل المسؤوليه لانه ما عنده غريزه الامومه زي الانثى ام انت ما عندك غريزه الابوه الابوه غريزه ضعيفه يعني نسب عند الاغلب الا يعني الى في يعني اللي تربي ببيئه معينه او طبيعته طيب لطيف او ربي ببيئه كثير فيها احتفاء بالابناء فممكن يكون عنده جيد الابوه لكن لكن الامومه قويه وجارف جدا فلذلك انت بتجد غالبا الاباء اللي بيهمل مش الامهات حتى يمكن الامهات اصلا مشاكلهم زودوها في الاهتمام بالابناء بالمقابل الاباء زودوها في
29:26 الانسحاب ف في الغرب زي ما اتفقنا نديه صراع اي ما في امان ما في ضمانات الا ال قانونيه يعني والقانون اخر شيء بيشتغل به بهي الاشياء اي اضافه اي يعني ممكن نحكي انه الزواج رايح باتجاه مش اتفقنا انه ننا في في نسبيه مطلقه في الغرب تمام فما في فلتر نحن عندنا في الدين في عندنا فلتر الشرق بعدين في عندك فلتر العرف اذا كان صحيح وفي عندك فلتر انا وانت شو بنحب يعني نوصل على المكيف واتغطى ولا ما تتغطى ولا نجي الاكله وكله والطباع الشخصيه هلا هذا فلاتر مرتبه ان الفلتر الاكبر الشرع الله سبحانه وتعالى ماذا يريد ثم مراعاه الناس وم مراعاه انفسنا ضمن ضمن يعني في هيك
30:13 خلينا نحكي توازن بينهم وت تراعي هون وتراعي هون مره تراعي حماتك وره بتراعي حماك مره بتيجي على زوجتك شوي عشان ابوك مره بتيجي على اهلك شوي عشان زوجتك ترا حميه هي الرحمه شايف كيف فيها فيها الموازن في الغرب لا لا يوزد حق و باطل اصلا اح زواج طاعه بينجل ح غربي يسمع بينجل احنا عننا مين حدد الله حدد قوام الرجال وقواها عندك في ترتيب اداري للزواج في الاسلام في الغرب فوضى عالمه طب لو في مجتمعاتنا هايبريد لا هو اسلامك الله يعين كل شغالين في القطاع الصحي النفسي المعاصر رحمه الله واضح او فلاتر مرتبه بترتيب اداري
31:00 معين هي ايش مالها الفلاتر هوائيه انتقائيه شغاله يعني مره هيك مره هيك مره طيب بدي احكي انا باسم البنات اللي عم تسمع هذا الكلام بتقول لك كيف يعني طاعه ومش شراكه وانا بشعر نفسي مظلومه بهذا يعني عشان بس نطلع يعني نختم هي هذا المحور يعني هلا في الاسلام لانه كما اتفقنا اللي شرع رب العالمين اللي هو اعلم بالناس واعلم بالنفوس واعلم بالاصح واعلم واعلم فهو اعلم واحكم فهو فبالتالي انا لما بدي افوت على على مف يعني على على على مؤسسه الزواج انصح او على الزواج طيب ايش البديل ما الحل الاخر ايش ايش ايش التصور الثاني التصور الثاني تقوللي انهم هم سلطه متساويه لما تكون السلطه متساويه هذا اي حدا بيفهم بالاداره الف باء الاداره ايش رح يصير في
31:46 الغالب رح يوصل لمرحله ممكن في حدا عنده راي وحد راي اخر مختلف تماما كيف رفع الخلاف ما بعرف اه ما هو هي هي الفكره انتم مو ثلاثه بالنهايه يعني نحنا مجلس اداره او مجلس شورى ام بصير ايش بصير في يعني في نوع من ايش نوع من الشورى نوع من القرار نو في سلطه رافعه للخلاف هلا في الاسلام لانه الله اعلم بطبيعه الذكر من الانثى والذكر الربي يكون ذكر لا يعني يانف ان تقده انت طبعا احنا عندنا ازمه ثانيه كبيره كثير لما حكيناها في النفس بس انا عم بختصر احنا عندنا ازمه في الذكوره ام وعنا ازمه في الانوثه ل نحن ما في تربيه ضم ضمن النفس لما حكينا هذا المربع الثاني الدين نفس لا لا يربى الذكر ان يكون ذكر ولا تربى الانثى ان يكون انثى فبص عندي كمان ازمات كلتها مرحله لوين
32:32 لمنظومه الزواج ف فبالتالي الذكر رب يكون ذكر ما بيحتلم من انثى الا اذا كان طبيعته طيب ولطيف وحباب و ويميل للخضوع ومع ذلك ربما تانف نفسه من هذا تمام اذا رب يكون ذكر الانثى بطبيعتها تحب الامان تحب الاستقرار تحب انه يكون في حدا اقوى منها اذا كانت انثى رب تكون انثى يعني الاصعب عليهم شوي بعض الطبائع البنات اللي بتميل للسيطره والاستقلاليه هي طبيعه من دون من دون نسويه من دون هيك طبيع هم عم يسمعوني عادي اه طبيعي هذا اختبار لك من ربنا انه شوي هون يعني الموضوع شوي صعب زائد انه مو معنى الطاعه الغاك بالمطلق لانه الطاعه عننا بالاجماع المذاهب الاربعه هي طاعه مقيده بايش بشو بالوسع والطاقه وان لا يكون حرام وما يكون فيه اذى اغلبي على الانثى وسع وطاقه وسع وطاقه قدرتها حسب قدرتها يعني طاعت طاعتك مقيده بوسع وطاقه
33:20 زوجتك و و القويه غير المريضه وال والناضجه غير المش ناضجه والملح لحه غير الم ملحلح وال ففي يعني في مساحه يكون حرام وما يكون حرام وطبعا ما يكون فيه اذا فيه اذا اغلبي للبنت او فيه ضرر اغلبي راجح يعني حسب مصلحه الموضوع تمام فطالما انه هي بس من باب نزع الفوضى نزع فتيل الفوضى نزع فتيل النيه نزع فديل المشاكل بنفس الوقت هو الزوج مش له طاعه هو حرم عليه الظلم وفي احاديث تخيف جدا في انه اي مسؤول ما من عبد يسترعيه الله رعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرايته الا حرم الله عليه الجنه فيعني الموضوع موضوع فيه بس تنظيم وكل واحد عنده مسؤوليات وهو محرم
34:06 عليه ومخوف انه يظلم وانت محرم عليك ومخوف انك تتمردي عشان يستقر هذا البيت طب انت رح تيجي تقول لي شو فاات البيت يكون مستقر ليش الاسلام كثير حريص انه ينظم الموضوع عشان ما يتركه فوضى ايش الفائده الفائده اولا سكنان موده رحمه هي السكن المده والرحمه هي والله تدفع عليها مليارات على شان يطلع ناس اصحاء نفسيا من البيت لانه احنا عننا حسب منظمه دبليو اتش او منظمه الصحه العالميه 970 مليون انسان اضطرابات شخصيه وامراض نفسيه في العالم السنه الماضيه 970 مليون 970 مليون يعني مليار تقريبا احنا عدد سكان الارض مليار وفراه تمام واحد من كل ثمانيه عندك واحد من كل ثمانيه هذا المسجل في اخطاء في القياس والتقويم وهو خلينا نفترض ان جزء منهم جاي
34:51 وهو لا يستحق لكن في في كثير من من يعني مثلا بدراسه في السعوديه تقريبا من كل خمسه بيحتاجوا للعلاج والتشخيص و بروح واحد يستحق روح بروح اربع مكان ما بيستحقوا يعني تمام ف فانت عم تحكي على رقم كثير ضخم طيب هذا لو بدنا نرجع اسباب الاضطرابات الشخصيه اللي هي من اشد واكبر من الامراض النفسيه لو بدنا نرجع نحكي ليش في اضطرابات شخصيه لو تروح في ادبيات الدي اس ام 5 او اللي هو يعني خلينا نحكي الدليل التشخيصي والاحصائي الامريكي للامراض النفسيه ستجد انه كل العوامل بتذهب حول ايش الاسره كلها حول الاسره غياب غياب حنان الام غياب الام في السنوات الاولى غياب الاب غيا غياب الحزم اللي هو تربي شوف رجعنا غياب الحزم التدليل الزايد امم غياب اللي هو يتالم
35:37 الولد اللي هو الحمايه الزائده كلها تربيه كله تربيه مشاكل واضطرابات ال الدول تنفق مليارات الدولارات على هي الاشياء الان يعني شوف شوف شوف اهميه الاشياء النفس نفس عم تطلع نف نفس مضروبه ستضرب غيرها وراح تتع يعني هي رح تفوت في كثير ملفات ورح تعمل كثير مشاكل فالاس هي المسؤول الاول عن الانسان فلا بد يكون منظم جدا وهادئ جدا وساكن جدا ومرتاح جدا هذا هذا امر الامر الثاني انه الطاعه نفسها مش اتفقنا ان هو محرم عليه الظلم محرم عليه انه يامر باوامر فيها ضرر اكبر فبالتالي هو هو مخوف من الله ومخوف بالنار ومخوف بل احنا عننا التخويف وصل لدرجه انه الله سبحانه وتعالى عد حق الزوج على زوجته والزوجه على زوجها حدود الله قال ربنا في
36:23 سوره البقره ف خفتم ان لا يقيم حدود الله فلا جناح عليه ما في تت بهه حدود الله تخيل ربنا اعتبره هذا حد من حدوده حق حق زوجتك عليك حد حدود الله فمش طاعه يعني انه يلا و وتمرد وسيد ومش عارف ايش وبنفس الوقت انت بدك تطيعي وهذا اختبار لك لانه ممكن تكوني انت افهم واحكم منه ببعض الاشياء صح انا بعرف هذا الشيء انا بعرف نساء اعقل من ازواجهم ولولا انه ربنا حبل البيت بوحده زيها البيت زمان كان فرض مفهوم بس هذا جزء من الاختبار لكنه وهي دائما نحكيها سلطه سلطه منظمه مع اخطاء خير من فوضى عارمه دائما سلطه مع اخطاء واخطاء كبيره احسن من من ايش فوضه عارمه تما فوضه ت مكان فوض وان كان ممكن يزبط
37:09 لحالتها بس مش بالضروره يضبط لكمام واذا كان الزوج اضراره بالعموم اكثر من نفعه مش بزاويه وزاويتين ربنا سبحانه وتعالى شرع الطلاق يعني يكون هو الزوج اسوا سيء بكل النواحي او باغلب بلا باغلب نواحي يعني لا يستحق ه هذه الزوجيه كلها ساعات طيب اذا بدنا نرجع هس ه بعد ها النظره نرجع لسه ما تزوجنا الحمد لله الامور تمام بدنا شو بتشوف في تقاليد ممكن لازم تنكسر قبل على شان احنا نبلش نبني صح من اول في الزواج اول تقليد انا بشوفه اللي هو تصغير حجم الدراسه في المنزل بعد مغادره المدرسه مره اخرى تصغير حجم الوقت الوقت الذي يعطى
37:56 للدراسه مدرسيه بعد المغادره من المدرسه هي اذا بتعملوها من الحلقه انا بالنسبه لي خلصت يعني عملت اللي علي وز يعني ما لازم بعد ما الولد والبنت يروحوا للمدرسه بغض النظر شو صفهم ياخذوا وقت طويل في الدراسه نعم احشر بنص ساعه بساعه بساعه وربع ساعه لربع ومش كل يوم كمان ليه ليش لانه شوفي هو هو هو وهذا كثير مهم نفهمه الصراع كله على الوقت اين يشغل شفت الخمس اشياء اللي حكيناها قبل شوي امم الدين ان نفس الاخلاق الزواج المصاري ام ه الخمسه خبرات واوقات تحتاج لتنميتها مبكرا كما احنا بنم الانجليزي عشان سوق العمل ببلش من خمس سنين مدرس حكومه من 10 سنين عشان هو يمكن
38:41 يحتاجه في الجامعه على سن 19 او يحتاجه على على الشغل على سوق العمل على 22 23 متى بلشنا قبل 12 13 14 هذا اللي عم بنادي فيه بالزواج بس بالضبط نفس الفكره فو المفروض الواحد يبلش من وهو عمره هو اص يبدا من سنتين ثلاثه اربعه خس بتبلش التربيع على كل الاشياء الاشياء المتعلقه بالزواج لانه كل كل خلق بتعمله داخل بالزواج كل صبر بتعمله متعلق بالزواج من قريب او من بعيد في اشياء قريبه جدا جدا زي ما حنحكي كمان شوي في اشياء متوسطه القرب فيش بعيده بس كلياته استعداد بس انت لما يكون اكبر الهم وين رايح زي ما اتفقنا هي المقدمه اكبر الهم رايح تجاه الشهاده والجامعه وجيب ملكون وتالي بتيجي كلمه اهم شي دراستك الطلاق يبدا من اهم شيء دراستك الطلاق يبدا من اهم شي دراستك من هون طلاق ببلش طبعا هو واماكن اخرى لكن هو اهم شي دراستك اهم شي دراستك دراستك انا انا انا
39:28 انضج من نعمل معركه مع المدرسه ومع الشهادات انضج بكثير هلا احن في واقع يتعامل معه بغض النظر عن التحفظات وهو مش يعني لانه يعني في كثير ظروف ما بدي ادخل فيها بس الفكره حجم وقت الدراسه ليش ليش عشان يبقى وقت الاشياء اللي اللي اللي ممكن نحكي فيها ونش فيها وغيرنا بيحكوا فيها عشان يبقى وقت بس انت نحن نضحك على بعض نضل نحكي نحكي نحكي انت قدامك حقل مزروع كلياته بندوره اه كله مزروع مزروع كامل يلا يا شباب بدنا احسن بذره بطيخ و زرعها مع ما فيش مكان فيش مكان فيش وقت واضحه النقطه واضه لانه لانه كل الشغل اللي بدنا نحكيه احنا اذا ما ما ما تم تحجيم نسبي لوقت الدراسه فهذا كل اللي بحكيه عباره احنا قاعدين فقط نرغي اه بدي
40:15 تكمل بالنقاط بس يعني وكانه معنى كلامك انه ترى في اعتراض على المدرسه اساسا بس طالما ما بقدرش نتعامل معها فع الاقل نقلل الوقت اللي بعد المدرسه هذا بقدر افهمه يعني يعني او على نموذج الم مدرسه اساسا ما ب يلبي الخس اشياء لو كان بيلب هذا شي كثير ممتاز طبعا لو كان يلب بس كمان مره انا ما بحب ابدا ابدا الاهالي ينع هيكون المدرسه الله يهديهم الزواج اللي عم نحكي عليه ه الزواج هو انت اب وام صرت بعدين يعني احير دور في دور ئيسي الام والاب ميبين او غائبين لانه برض نرجع نفس الازمه مش مستعدين مش م لا نفسيا مهاريا اخلاقيا احنا خلص نشانا في ماكينه عم نطلع فيها
41:00 فبن بدنا نرجع نفس الماكينه اللي عم يضيع بالنص الخمس اشياء ها فال الاهل لهم دور كثير كبير اكبر من المدرسه وانا من هون رساله لكل اب وام عم يسمعني انت دورك اكبر من المدرسه بعرف انك ما استعديت روح استعد وبلش بخطوات صغيره جدا جدا جدا جدا باللي بتقدر عليه عشان ما يكون الكلام كثير واسع وكثير كبير تمام بعدين بيجي موضوع موضوع اللي هو على الاقل مش قادرين طيب خلينا نصغر وقت المدرسه عشان نودي على مراكز تربويه ومدارس دعويه ومشاريع بز من هو صغير يبلش استثمار ب 50 دينار من تحويج مش من بدناش نبلش 2003 او 100 او 200 عشان يبلش ومش الكل بيلبق له مش الكل بيضبط له يعني اللي بيزبط له عشان تبلش البنت تطبخ وتنظف وتغسل وتجلي وتكوي بالتدريج يعني خلي خطها سبع سنين ست سنين اللي عم يسمعوني اولادهم عماره تحت العشره اونا
41:45 هذا 10ش خلي خطه ست سبع سنين كل الاشياء اللي اللي احنا كنا عشان يعني سبحان الله القدر احنا كنا قبل ندخل هذا اللقاء كان عننا لقاء اسمه بوصه الام امم فانا بس سالتهم قلت لهم يلا اطوني ايش اش اشياء بتعملوها تقريبا وصلنا على 14 او 13 شغله بيعملوها في البيت وفي بلشنا بعدين وقفتهم انا بلشوا بدهم يحكوا ايش حقوق الزوج عليهم او ايش الاشياء اللي الزوج بحتاجها وقفنا انه قلت لهم انتم شايفين هي الاهداف والاشياء طبخ جلي تنظيف كناسه ترتيب ترتيب مواعيد احتواء انسان التلطف معه الكلام معه متابعه انسان في هدف ما تصغير الهدف هذا والمشي معه متابعه مد سنه وسنتين وثلاثه هي الاشياء هي الاشياء اللي هي اخ الكبير مع اخ الصغير بدك تعلمه اياها امم هلا شراء الاغراض استقبال العمال النظاف
42:33 عمال الصيانه للبيت ام هلا هي الاشياء بالنهايه انت لو تجمعها هيك على بعضها كلياتها حتلاقي انه هي الاشياء اللي نحن بيحتاجوها طيب ليش نن ما بيعملوها ليش انتم اغلبكم يممكن بحط بعضكم انتم عم تسمعوني يمكن جرح هيك خبط له خبطه يمين خبطه شمال فعلا ما نسوي اشياء ليش قلت لك نن عم نتعامل مع ه الاشياء لها ثانويه الدين والنفس والزواج والثان في هدف الدراسه والشغل والبزنس العالم الراسمالي النسبي المطلق اللي ما في فيه صح وخطا فيش فيه الحمد لله انه في اسلام ينجع يضلك بس يقول لك لا ترى هذا جوهري وهذا متوسط الى اخره ف فبس احنا عشان اختصر بس نصغر نصغر وقت وقت ال المدرسه ونحجم مش نهمله مش نصير كساله لا نحجم ونحطه بمكانه عشان في يعطي كل ذي حق
43:19 حقه عشان لما نحكي نن يلا بتحتاج تتعلم هيك وتحتاج تتعلم هيك وتحتاج تاخذ دوره هيك وتحتاج تقرا كتاب هيك ام طب وين الوقت بعدين دين انسان معتاد على النجاح الاحادي تذكر الكلمه منيح الذي يعتاد النجاح الاحادي اللي هو في المدرسه مثالا وبعدين في الجامعه وبعدين الذكور اغلبهم بعتاد نجاح حادي في الشغل في البزنس تبعه نجاحه حادي والانثى اعتادت نجاحه حادي فرض انه احنا هي اقتنعت انه الامومه شي كثير كويس انا بكون خايف منها بتعرف ليش رح تروح كل جهده بس امومه وراح تهمل حالها وراح تهمل دينها وراح تهمل زوجها ورا تهمل دار حماها ورا تهمل العلاقات اجتماعيه رح تهمل تهمل بعض الهوايات وراح تهمل فحن فوت ننا في مصيبه ثانيه حنرجع نكرر الجيله اللي قبلها ما بدنا مش هذا هدفنا لكن احنا مدمنين على النجاح الاحادي احنا مجتمعات مدمنه على النجاح الاحادي فلما تيجي تطلبها بالنجاح
44:04 المشترك اللي نجح بسبع او ثمان او ست بطيخات ب نفس الوقت اللي هو الزواج هذا احدهم الزواج فبك كثير صعب انه مر الكلام ايش هذا كيف يعني ام انا بدي اشتغل شغلتين عشان مصاري طيب اوكي شو راح ضل وقت للزوجه ما في ما انا متعود انجح هيك المدرس تذكر كل اهم شي دراسه اهم شي دراسه انت تؤسس لانسان ناجح نجاح احادي وحتى لما يطلع بده يشتغل شغل في الغالب ليش اغلب الناس اصلا فق ماليا امم لا تجارب لا لا لا يعني ما في دعك ما في تجارب فشل ونجاح ما في تطوير اصلا هي هي عضله تنمى كمان دراسه مبلش لها مبكرا عشان ننجح ا مبلش لها من ابصر كم زي ما اتفقنا من من سنين امم ف فيعني لو بدي احكي هي اهم اهم شغله وقائيه بيكون بيكون هذا خلص نيجي لشيء علاجي شي علاجي يعني خلص لا
44:50 الناس سمعوني اصلا هم خلصوا جامعه مثلا عم يسمعوني شو اسوي انا برايي من اهم اهم الاشياء اللي هو اكسر كبرك وتعال تعلم اكسر كبرك وتعال تعلم تعال تعلم شو بتحتاج شرعيا شو بتحتاج نفسيا شو بتحتاج يعني جزء منه هذا اللقاء هلا اللقاء اللي نحن عم نحكيه بدنا نحكي مختصرات ومختزل احنا يعني يمكن يمكن يجي سياق الكلام احنا عننا الدوره اللي بتعد للزواج غير دوره اللي هي جوا الزواج نح 36 ساعه بنحكي نحكي مع تطبيقات عمليه واشياء واجبات هي هي الالف باء تحط تحط رجلك على اول الطريق طبعا في غيرنا ما شاء الله يعني موجودين في ناس طبعا مبالغين و خيالين وحالمين وفي ناس اي يعني نظرين زياده عن زوم انا بنصح دائما اسمع من حدا يستطيع ان يدمج بين النظري والعمل لانه بس تنظير بيكون كثير صعب يعني اعطيني اي اوكي شو اعمل فهمت
45:37 عليك شو اسوي شو اسوي شو اسوي شو اسوي خلي سؤال وخلي سؤال انت عندك دائما لما تسمع حدا شو اسوي سؤال الاول يعني تعال تعلم اول شيء اكسر كبرك وتعال تعلم ثاني شيء شو اعمل ام ثلاثه كثير مهمه شو بتقدر تعمل من اللي انحكى مش رح تقدر تسويه كله ما تكون خيالي ما تكون حم لا تتصادم باهلك زياده عن لزوم لا تتصادم بزوجتك زياده زوم لا تصادمي باهلك بعد ما تثقفوا مشكله كثير الناس تثقفوا بياخذوا دورات حتى في الزواج بصاد موا تصادمات اكبر من قوتهم فب بينهار وبتركه المنظومه كلتها منظومه الاستعداد والشغل شوي شوي باللي بقدر عليه اشتغل باللي بتقدر عليه بعد ما تتعلم اشتغل باللي بتقدر عليه لا تكبر الصدامات اسال ناس حكماء حواليك فاهمين فاهمين الدين كويس فاهمين الحياه كويس مدردح وملح لحين بلغتنا العاميه على شان ايش ام على شان يحطوا رجليك على اول طريق ولك معلش اجل هي الصدام معلش هي صحي غلط وحرام وكذا
46:24 بس معلش ارتكب الحرام الاصغر دفعا لحرام اكبر لان انت ح تفق كل العائله رح رح تاخذ صوره معينه صب طبعا حسب الشخص وقدراته خلينا نروح بشكل عملي معناته ونبلش مش حنرجع لورا كثير خلاص احنا شباب نشانا في هذا المجتمع متى من يعني متى ابلش افكر في الزواج والله هو سؤال صعب كثير صعب كثير لانه لانه الانسان الطبيعي السوي قبل المجتمعات المعاصره هو يبدا بالزواج قبيل البلوغ بشوي قبيل البلوغ بشوي ا بتحكي عن مثلا نحكي نحنا بالمتوسط عم نحكي للاناث ننا ننا عننا في الدراسات العالميه البلوغ للاناث بين 8 و12 سنه افريج في العالم ام فهي هي ط تلقائي جدا بتكون بسن تسع سنين 10 سنين بتفكر بهذا الشيء بل في كثير حالات قبل لكن نحن يقمع يكبت بمسح كرامتهم
47:12 الارض انه قليل الادب وحيا صار شو الشب زائد اثنين يعني نن بين 10 و 14 يعني المفروض يبلش تفكير في الزواج من 11 12 سبيعي الانسان السوي الطبيعي بلش من هناك مع مراعاه الفروق الفرديه يعني ممكن تبلش انت من 12 11 10 13 14 15 هذا كلام شوف انت بتضحك لانه الكلام صار حلام بس انت لو ترجع لا هو اصلا لسه بهي المرحله يتم التحم معه انه يعني لسه يعني طفل في اولى المراحل الطفوله يعني لا لا حد 16 سنه لسه تطفل يعني شكرا وهذا اللي احنا حكيناه اول شي الخمس اشياء اللي حكيناها احنا عننا الاصل انت ما بين يعني قبيل البلوغ بشوي تسلم انسان متكامل يقوم باغلب المسؤوليات هذا في هذا في التصور الاسلامي للانسان في التصور الاسلامي للتربيه اللي هو اختزال فتره الطفوله اختزالها الحياه المعاصره
47:57 ايش سوت فيها فردتها وسعتها جدا جدا الحمد لله لانه هلا صار عننا ثين اطفال ينين اطفال كمان اطفال اطفال انا والله اني لا ابالغ انا بيجوني حالات والله بكون قاعد لاني بدي اصلح بينهم يعني ما بتخل فيه بكون قاعد هذا طفل هذا ما حدش رباه هذا عمره 40 سنه 40 سنه اكبر مني طفل انا انا بحكي عن جد انا الصعوبات اللي واجها مع اطفال اقل من من بعض الناس اللي عمره 40 ليش هو عوم انه طفل وبقي انه طفل فما تعرض لمسؤوليات ولا تالم ولا تحمل اللي نن حكيناه شفت قبل شوي الحجلي وك وطبخ و ومسؤولياته وجيب وودي وحطه ما في فانت بالنهايه بتلاقي بتلاقي الانسان يعني تم تاخير نضجه زائد تم تجريم التفكير في الجنس والتفكير في الزواج مبكره فصار الانسان حتى في جزء كثير من
48:42 المجتمعات المحافظه متدينه انسان بصير عنده مشاكل اما بتج باتجاه الشذوذ هذا هذا جزء بالاماكن المراكز القرانيه و هو مسكر فش لا يوجد واذا بدك تفتح الامل كمان 12 او 14 سنه فهم انت بالغ 12 رب ل 15 سنه انت افرج سن الزواج في الاردن عننا في حسب قاضه قضاء عننا 29 للذكور 28 للاناث فهو بعد يمكن 20 سنه قرب فخلص ف شو بوي بيضطر يعني اعتذر على المصطلح هو مش لطيف بس يعني ارجو انه يفهم بطريقه بيطر الانسان ي يعمل نوع من الخصي النفسي لنفس يعني تخصي حالك نفسيا يعني خ انسى موضوع سكر سكرنا الطبق بطلنا هذا شي بعيد في اخلاق بتطلع نتيجه ه هذا قرار طب
49:27 انت كل مجتمع صغير سك صغير صغير صغير صغير صغير وحرب حرب حرب حرب حرب حرب بتلاق طبع معقول انا يا جماعه انا الوحيد اللي صاحي وهم خلص فت تقرر تمرض في في مجموعه من المسؤوليات الانسان بيسقط لما تكون انت فاهم انه في وراك مسؤوليات ومجتمعك ما اهلك انه انت مش بعد الجامعه ما اهلك انه على 14 رح تتزوج رح تربيك تربيه تماما مختلف بس لما يكون هو مربيك انك انت بعد 26 او 25 بتعرف في عننا ثلاث اربع سنين تاسيس بسموها عشان نجيب مصاري ا تاسك تخيل انت عم خاطبك انك انت بعد هذا فانت في كثير من الاسترخاء والترا وه بتاخذها فبت خرب انت نفسك بتخرب البنت نفسها بتخرب الشاب نفسه بيخرب بيخرب بيخرب عن جد عم بحكي يعني بيخرب بكل ما معنى الكلمه يخرب فمتى يفكر بالزواج هو اذا انسان سوي وطبيعي الاصل
50:13 الانسان سوي انا المناسب عملت هي الدراسه في كل الاماكن رحتها في كل الاماكن حتى ما رح اسالكم لاني ما رح تفاجا وخلص يعني وعينات على مختلف ببلدان ومجتمعات لما اسالهم دائما نطلع جيل ثاني الجيل الثالث يعني والدك والدتك جدك جدتك الافريج عننا تحت تحت ال 18 الجد جده كل اللي بيسمعونا اظن في اغل في اغلب العالمين حتى في اغلب العالم تقريبا لانه حتى امريكا احنا الخراب بلش ستينات خمسينات ننا بحكي الجيل الثالث من الموجودين او الرابع كاقصى حد هو اقرب ما يكون لكل البشريه ام جدي اتوقع 17 او بالحدود نعم نعم وانا نفسي يعني اصغر حتى ا و جدتي ع سنوات والاغلب ربما بعضكم يعني حسب الجيل تبعه والده ووالدته ممكن يكون في سن اللي هو تحت ال 22 تحت ال 23 في بعضهم كون متاخر لبعد 26 هول خصوصا
50:59 اللي درسوا جامعه تشوف انت فكره درسوا جامعه مشوا مع النظام العالمي فتاخ الباقي الباقي كان في صراع بين القديم والحديث فهم في الاغلب تزوجوا في متوسط يعني خلينا نحكي اواسط العشرينات بالفريج في طبعا التطرفات الجيل اللي بعده الجيل اللي بعده هلا احنا عم نحكي على ناس انا بتجينا حالات 37 سنه 41 42 45 47 لسه عم باسس نفسه لسه يعني لسه هو جاي حتى انه زي ما تحكي يعني حاسس انه خلص عيب كثير بالنسبه لمجتمع اني انا ما تزوجت طيب وين بتروح بحاجتك وين بتروح بشهوتك معش سؤال مهم وين احنا ناس بشر طبيعيين عننا فطره وين نروح فيها شغاله من سن زي ما اتفقنا من سن يعني
51:45 اقصى حد شرعا تعرف احنا عننا سن البلوغ اقصى حد اذا ما ط 15 15 هجري طبعا مش ميلادي يعني اللي هو يعني الا الا ثلاث اربعه اشهر او اكثر شوي واضحه فكره فانت من هناك يبدا الزوج طيب ليش طبعا نحكي انا بعرف يمكن بودكاست ما بعرف مين عم يحضر معنا اصغر اكبر بس انا بيهمني الصغار يفهم ان هو طبيعي ويفهم ان هو محتاج يستعد بدك تستعد خصوصا اذا شب بدك تبلش بالمصاري ودينك ونفسك زي ما حنحكي عننا الدين نفس مصاري دين نفس مصاري اخلاق دين نفس مصاري اخلاق هم هول نفسهم حنظل نحيهم بس طبعا نحكي بتفاصيلهم كيف نجيبهم فمتى افكر بالزواج لما اكون مستعد اذا هيك بدك تحكي وهلا بحكي كيف شو معايير الاقدام على ها الخطوه فعلا خلاص تمام هلا اول اول يعني خلينا نحكي اول معيار في في اني يعني هل انا جاهز ولا مش جاهز يعني
52:33 خليني انا انا من انصار الزواج المبكر بشرط الاستعداد بغير استعداد ان لست من انصار الزوج المبكر المبكر يعني باي عمر المبكر اتفقنا من ما بعد البلوغ انا من انصاره لكن عشان ما يكون خيالين حالمين يكون واقعيين انا عندي بتجيني حالات يعني انا بتجيني بعض الحالات اللي هم اعمارهم 17 16 وجاهزين للزوج يعني حتى بعض طلابي انا اعمرهم 16 15 اخذوا دورات لزوج بياخذو او 30 40 فعلا دورات زواج دورات زواج دورات استعداد للزواج تمام و عشان عشان تستغرب يعني بعضهم الحمد لله له ست سنين او خمس سنين كطالب ماخذ اغلب الاشياء نحن عم نحكيها ننا عم نغطي كل الاشياء اللي ناقصه طيب مش عم ببالغ يعني بشهاده عدد كبير من الحاضرين انه هو انضج هو هذا اللي عمره انضج زواجيا بكثير من اللي اكبر منه 15 سنه و 20 سنه الشغله مش بالعمر فكسان
53:20 العمر العمر مش معيار فيعني متى اقبل مالش دخل بالعمر ال دخل بالنضج ال دخل بالاستعداد طبعا الذكر غير الانثى في عننا استعدادات للذكر في استعدادات مشتركه وفي عننا استعداد ذكر استعداد انثى ايش بتحب نبلش نبلش للذكر مبدئيا ننا ه الاولويه توقعتك تحكي العام بس يلا مش مشكله طيب يعني اذا ب نحكي بالنسبه ل ل الذكور احنا احنا اول شيء عننا الاستعداد الشرعي شو يعني استعداد الشرعي هيك ببساطه وباختصار شديد الاصل انك انت ك زلمه فايت على بيت وانت انت كلكم راع والرجل راع اي ويا راع تفضل ايو ايش مطلب مني اول شيء بدي اشوف انا في نفسي نن المؤمنين عننا ثلاث رتب الله بالقران قسم قسم المؤمن ثلاث رتب ظالم
54:07 لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات بعرف اذا عمره مر عليكم التقسيم به الطريقه ظالم لنفسه مقتصد سابق بالخيرات الظالم لنفسه العلماء عرفوه قال هو الذي يرتكب المحرمات بشكل مستمر من دون توبه ويترك الفرائض بشكل مستمر يعني ما عندش مشكله فرائض بالمفهوم الواسع ال0 فريضه او الاكثر حتى فرائض بالمفهوم الواسع ام محرمات مفهوم الواسع ارجو بتعرف احنا هذا لحاله التين بفرائض ل تحكي كلمه الفرائض اصلا تفهمها انه الفرائض الخمس صلوات طبعا التدين لحاله بده بده 15 حلقه بودكاست تفصيليا نحكي يعني لازم يفرضوا هذول الاشياء لانه حتى لو ما نحكي هذا يعني من خبرتي فيناس ما بيكفي اللي هو مثال من الفراءض بس عشان هيك تتضح الصوره للناس من 70 فريضه مثال ا من الامثله انك انت مع والديك في طبعا 15 في في ه فريضه بر الوالدين طبعا فيها تفاصيل كثيره من من الفرائض مثلا انك انت
54:55 تطلب العلم اسمع تطلب العلم الشرعي الواجب يعني عشان هيك انا بلشت فيه اول واحد بحكي فيه اول فريضه في الاسلام فريضه مش انه ترف لا لا انت لما تيجي تكون بدك تتزوج في فرائض لازم تعرف ايش الحلال والحرام في الزواج هذا فرض عليك اسمه فرض الوقت كطلب علمي هذا نظري فهذا مثلا من الفروض المهجوره عننا انه انا لما اقبل على اي خطوه في حياتي المفروض اروح اتعلم الحلال والحرام تبعي هذا فرض عين يعني هذا مش مش عارف يعني مش انت والله رايح تسمع لك طلب هدف طلب علم واجب اسمه ماشي بدي افتح بزنس لازم الحلال والحرام في البيوع والتجاره والبيوع الحلال والحرام ولس في المعاصر تبع البنوك و لازم اروح الف لي لفه عليه قبل ما ادخل واضح فهذا مث مثال على في كثير كثير كثير فراض بس يعني انا عم بحاول اتجاوز ف ف ب ادخل على الزواج كمسلم واكون مستعد لازم اكون مش برتبه الظالم
55:42 نفسه طبعا احنا عندنا الرتبه الثانيه اللي هي المقتصد ايوه الاصر ادخل الزواج ورا مقتصد شو يعني مقتصد قال العلماء المقتصد هو الذي يفعل الفرائض بالعموم يعني لو قصر شوي بس هو بالعموم يفعل الفرائض بالمفهوم الواسع ويترك المحرمات بالمفهوم الواسع ا طيب هلا احنا اتفقنا انه هم بضع 7 جزء الفرائد او الشعب الايمان وعنا بدع كبيره في الامام الذهبي في كتاب الكبائر اللي بده يستعد يعني مباشره في عننا مختصر شعب الايمان للامام البيهقي في للشيخ الارنؤوط تحقيق الارنؤوط مختصر جدا جدا جدا على الاقل بتقرا العناوين اي شي بتشوف انك ما بتعرف اصلا شو معنى هذا الحكي بس فوت شوفه وقيس حالك عليه مباشره هذا مقياس سريع وكتاب الكبائر للامام الذهبي الكبائر انت رح تستغرب خذ مثال من
56:29 المحرمات يعني اظن انه انا كثير ب مع طلاب العلم يستغربوا بقول الامام الذهبي طيب ماشي بس فكرن ببالغ تخيلوا انه انت هلا هلا بعد البودكاست او حتى اذا ما بشكرك انا اذا ما بشكرك انك انت جاي تنشر هذا الخير وهو هذ الكبيره من الكبائر الامام الذبي عدها طبعا على خلاف بس يعني يعني تعتبر محرم اكيد بس انه الامام الذبي عد من الكب الذي لا ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله فهم انت بتخيل شكرا وعفوا هي هيك له اه لهالدرجه اه اه لهالدرجه بس هذا مات دين يعني انت عارف سبحان الله في ازمنه الضعف المنظومه بطل فاعله بموت بموت بصير في خوار في مفهوم نفس التدين مفهوم فتخيل طيب تخيل انت انا كثير عندي مشاكل حليتها كثير كثير كثير عندي مشاكل حلاته والله العظيم بس الزوج علمته حالات حالته والله
57:15 يجي الزوجه تقول لي تقول لي سحرته سحرته انت سحرته سحرته ايش علمته شكرا يسلموا ايديك يعطيك العافيه الله يقويك الله يحفظك والله والله اني عاجز عن شكرك والله هي مع كم من شغله بس والله انقاذ بيوت والله واصلين باب المحكمه مش لسه بده او في طلقه ومسجله في المحكمه وبدهم مشكم مع بعض طبعا مع متابعه متابعه واشياء اخرى عشان يعني متخيل انت هي يعني الى اي حد تمام في فريضه فريضه انك تشكر الناس فريضه انك تعمل عشان شكر الناس عليك بتخاف تكون رياء وصلت بس بس هو يشكرك لما تمله ح فرض عليه هي فريضه مثلا ضائعه او غائبه وفي الزواج تخيل قديش اثرها نعم طيب الاصل يفوت يفعل الفرائض يترك المحرمات انا عندي ادمانات اباحيه ادمان ارجيله ادمان دخان
58:05 ادمان افلام على نتفلكس واطلع وانزل انا واحده مثلا قاعده عندي تبرج شديد جدا مش منضبطه في العلاقات مع الجنس الاخر اي طبعا اكيد ارجيله ودخن باب اولى ما بطلب علم بالمره مش مش مستعده يعني مش عم بحمل الاشياء زي مش قارئ في التربيه انت رح تستغرب في اساسات التربيه يعني على الاقل ايش اهم الاشياء اللي بتدمر الابناء اهم الاشياء اللي بتقوي الابناء هذه ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وفي زمان انه في اميه اصلا اخلاقيه اميه انسانيه واميه تربويه من على كل اللي ذكرناه فهذا فرض في زماننا او اقرب الى فرض حسب حسب قديش الانسان يعني فيسمع 10 معلومات واحده منهم فرض وحده منهم مستحب وواحده منهم هو اصلا سماع فهمت يعني يجزى الموضوع فاهم استعداد تدخل على الزواج وانت في رتبه الاقتصاد هلا السابقين بالخيرات هدول الناس يعني
58:51 قليلين جدا بس ح نحكيه كاشاريل بالمفهوم الواسع بالمفهوم الواسع اللي مش بس صلاه السنه بعد صلاه الظهر او ق بتساعد اي انسان بدل واحد على الطريق بتساعد حدا في دراسته بتساعد بتساعد اي جار بتعطي طنجرتين بتعطي لاب توبك لمش عارف مين كله هذا بالمفهوم الواسع ويترك مع المحرمات شغلتين المشتبهات يعني اي شي مش متاكد منه انه هو حلال او حرام مش متاكد فخص لا بتركه لبين ما اتاكد هذا مشتبهات بحق طبعا يتجزا ونسبي حسب الشخص والشيء الثالث بيترك المبالغه والزيادات وفضول الدنيا فضول الاكل فضول الشرف فضول يعني بقدر انزل السياره ب 20,00 على احتياجاتي وبقدر انزل ب 40 بجيب 20 ماشي فضول الكلام فضول الصداقات فضول في كثير فضول في الاشياء طيب فاول اول استعداد
59:38 كمان مره من وين افوت من استعداد الشرعي اكون مقتصد ام وهون رساله كثير كثير مهمه ديروا بالكم طبعا طبعا هي الرتب زي ما انت شفت احنا هي تقريبا داخل فيها 120 شغله تقريبا او اقل شوي 100 شغله تقريبا او في اشياء مكرره فهي يعني مش حرفيه الشغله التقسيم تبعها مش حدي يعني يعني اغلب الاشياء المطلوب منك انت برتبه الاقتصاد فانت قرم الاقتصاد في كم شغله ضل نفسك مش مشكله ماشي يعني عشان ما يصير مبالغه في بس انه يفضل انك تكون يعني اق اقرب لرتبه الاقتصا عملنا تشيك على رتبه الاقتصاد فرضا انتبه انك تكون برتبه الاقتصا اقتصاد سواء كنت او كنت تتزوج وحده او واحد ظالم لنفسه اكبر مازق في حياتك ام حالات كثيره اخرها يمكن قبل اسبوعين ا
1:00:25 [موسيقى] واحد اخذ واحده ظالمه نفسها مش محجبه تحجبت عشانه طبعا هي قالت له والله عشان الله طبعا انتم رح تسمع هذا الكذب دائما دائما واحد ما بيصلي رح يصير يقول لك لا لا طبعا بصلي رح يقول لك او يقول لك لا لا ح اصلي اكيد رح اصلي ولله انا بس بستنى حدا ياخذ بيدي الى الجنه يدفني اه خذ ادفش يا معلم طيب تخيل انت فالمهم تحجبت و المهم بعد 12 سنه زواج 12 سنه 12 سنه خلعت الحجاب في مطار صدمته كانوا في المطار صدمته فاتت على مكان اللي هو عفوا الحمامات طلعت بلا حجاب طبعا قبل في تمردات كثير انا سالته وهذا طيب ايش توصلت طبعا تحتفل اعياد ميلاد للاولاد طب
1:01:12 هو بيقوللي انا عندي هذا حكي مستحيل يعني بغض النظر عن حكمه يعني هو الراجل في حر بس الفكره بنات لسوا هت شورت بنات عمره 11 سنه وع وتسع سنين ب بس ه الشعر بقول لي انا بكون قاعد بدي اقتلهم كلهم بديكون تخيل هذا متربي يعني بتربيه كويسه اه فالفكر انك انت ما تجي كثير بيكون بيصلي بالمره يلا وعدها يصير يصلي بيصير يصلي عن جد هو مش على فكره هو مش قصده يكذب بس انت بتعرف نحن عننا لما تعمل شيء على شان هدف معين جبته شو بصير بال بالدافعيه بتروح بتروح برجع بفرض فما تضحك على حالك في الزواج انه ما تروح و تاخذ حدا ظالم لنفسه وانت مقتصد او انت مقتصده تاخذي حدا ظالم لنفسه والله ما بتتخيل كميه السرعات لانه نحن كمسلمين خصوصا برتبه الاقتصاد انت عم تحكي حدا دائما الحرام عنوان صح مش اتفقنا
1:01:57 في الفلاتر عننا في الزواج عننا عننا فلتر الله هلا المسلم مسلم اللي هو برتبه الاقتصاد بالنسبه له ما بيقدر باي شيء بفوت يسويه الا بيسال حلال حرام صح طيب تخيل حدا اصلا مش فار معه كم تتخيل كميه الجحيم اللي في الحياه لذلك انا من انصار الظال نفسه زوج ظالمه نفسها عشان تكون انت بالصوره واقعي و بيجيني حالات كثيره ام بعض حالات حتى كفار يعني مش مسلمين بيجون حال مفهوم ف ف اوكي ظالم نفسه مع ظالم نفسه ماشي بونوا هم قادرين يفهم يعني عارفين فايتين هم نفس الكوكب مقتص ضس كوكبين الاسلام اباح مثلا هي بعيدا عن الزواج من الكتابيه مثلا فكيف بنقدر نفهمها بها الطريقه هلا هلا شوف الزواج من الكتابيه يعني خلينا نحكي ل ضوابط ايش ضوابطه اهمها طبعا بكون
1:02:46 في زمن قوه هذا كثير مهم بكون زمن قوه اصلا الاسلام وفي جواري بيجوا الى اخره ه تكون انت القوه لحالها بتعمل ماركتين بتعمل سويق الكل الكل الثقافه الضاغطه بجاه الخير باتجاه الدين باتجاه الايمان باتجاه باتجاه باتجاه فممكن اللي برا البيت يحمل البيت واضح هذا جزء اول فاهم الفكره في زماننا احنا تخيل في زماننا احنا بعض العلماء المصرين بحطوا 12 الى 14 ضابط عشان زوج من النصرانيه لانه احر شو الاهم وال بخوف وهذا حالات انا بعيني بعيني قدامي اح بعرف اولاد مسلمين مرتدين ليش نصرانيه في اولاد كملوا بس بيطلع دينهم لايت خفيف على الاخر انت يلا اب وام مقتصد ويلا تقدر ليش ايو هذا كثير مهم في زمن عشان ماديش افوت في الاشياء يعني كثير
1:03:33 في تفصيل وشرح اط طول انت في زماننا البيئه اللي حوالينا ايش اكبر شكوه لكل الناس تحاول تحافظ على دينها ايش اكبر شكوه المجتمع المجتمع انت اللي حواليك ما ح يساعدك تذكر فاذا انت جايب له في البيت اسمع الايه شو بتخوف قال ربنا بقول ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم هذول القصه نزلت في في ناس اسلموا من مكه وكان واجب الهجره من مكه للمدينه صح ما هجروا ليش زوجاتهم اولادهم وبزنس وشغلهم فربنا انزل من ازواجكم واولادكم هذا عدو لك فالعلماء قالوا اذا زوجك زوجك يامرك بحرام او بينسيك او
1:04:18 بيغفلك عن فرض ففيه من العداوه لك بقدره فدير بالك تجيب حدا عدو لك على وص البيت قاعد رح يربي و لادك دير بالك الموضوع ابدا مش سهل وفيش شيء يعوض قليل جدا اللي بيعوض وضحت ليش احنا بهذا الزمن محتاجين محتاجين جدا وفي بعض المعاصرين ترى زي دكتور انا عارف حسون يعني يميل الى اغلاق باب الكتابيه في زمنا الا الا الا ضمن ضوابط يعني مفهوم مفهوم هو جائز طبعا جائز بالعموم بس بالخصوص على حسب الواقع حسب الواقع بيختلف المع تمام فص زائد اتاحه فرص المعصيه والغلط كثير اكبر فبالتالي كم الصراعات ايش رح يصير في البيت ام اكثر كبير جدا كثير كبير نعم الاقتصاد بعديها اذا كنت في مرتبه الاقتصاد ما تاخذ من ظالم لنفسه او ظالم هذا الاهم هلا بعدين بعدين رتبه السابقين بالخيرات مع
1:05:05 المقتصدين او المقتصدين سابقين بالخيرات هذا بصراحه فيه تفصيل حسب الحال وحسب اهم اهمها هذا رح نجي عليه في وجود المرونه النفسيه هذا بنحكي عليه ان شاء الله ن بنحكي هسه معير للرج لختيار الاختيار للرجل والمراه ننا دخلنا فيهم ولانه كثير مهم نحكي احنا عم نحكي كمسلمين وانا ه ها من هون برضه نقطه كثير مهمه احنا عم نحكي في علم نفس اسلامي احنا عم نحكي في علم اجتماع اسلامي نحكي بعلم اسره للمسلمين اللي بحب نغار ج ديدنا ياخذ اهلا وسهلا غيرك احنا احنا حقكم علينا انتم شبابنا المسلمين وبنات المسلمين حاكم تسمعوا متخصصين نفسيين واجتماعيين وتربويين مصلين شرعا وت حالهم علميا وشرعيا عم يقدموا شيء يفيد ويخدم المسلمين واضح فاحنا عم نقدم احنا عم نسهل العباده عليكم نحن عم نحط لكم معايير تساعدكم بصلت الفكره اللي بده
1:05:52 من يعني من ال الاخرى براحته لانه احنا ما في علم نفس نفس اصلا محايد زي ما بيدعوا اي يعني اغلب اللي درسونا في الجامعات ادعوا انه هو علم محايد في اشياء مشتركه بشريه بس في جزء كبير منه خارج وناتج عن الثقافه فاحنا عم نحكي شيء يناسب ثقافتنا نحن كمسلمين واضح سابق بالخيارات مع مقتصد اتفقنا هذا فيه تفصيل بحسب الحال تص طيب بكمل في المعيار الثاني المعيار الثاني اللي هو معيار المعايير هذا من الناحيه الدنيويه اذا بنا نحكي وهذا من اهم اهم الاشياء في الاستعداد ل هل انت سالت شو استعد طيب استعد اول شي حلال وحرام علميا نظريا عمليا طيب طبعا بدي احاول قد ما اقدر اسرع العمليه طيب اسرع عمليه الاستعداد قد ما اقدر عشان ما يكون موضوع نظري وخالي الموضوع الثاني اللي هو
1:06:40 موضوع المواضيع تحمل المسؤوليه طيب شو يعني تحمل المسؤوليه طب تحمل المسؤوليه ممكن قسمه ممكن نقسمه نفوت في 20 بند طيب على الاقل طب هم اكثر بس يعني ذكر هيك سريعا بتبلش اول شي بالنظافه الشخصيه انا عمكي لك الجنسين نظافتك الشخص كم من المشاكل بتجيني والله عفوا اعتذر بس ريحه تمه بتغذي دائما هلا كلياتنا بتغير روحم وكلياتنا الزواج فيه هذا الشي هذا برضه مهم انه نحكي انه موجود حيكون بس مش يكون بسبب سوء فرشايه الاسنان يعني مش معقول عيب يعني فرشايه اسنان هوش هوش هوش انه انه فرش اسنانك طبعا هذا اكثر تبلد في رجال الله يهديهم الشباب الذكور اللي هو يعني شو بدك الله اكبر انت متزوجه زلمه لا والله زلمه ريحته طالعه ما بدي اياه فاهم طيب رت اسنان مثلا عفوا حلق الابط
1:07:28 والعان سن الفطره العشره المشهورين اللي هم ماتوا برضه بجزء كبير يعني عفوا الناس ريحتها طالعه من من من منطقه الابط هذا بدك انت تحلق تنظف الى اخره طبيعي تطلع الريحه نتيجه انه بيوم بس مش يكون يعني عفوا عفوا يعني والله مرات بتجيني حالات بقوله طيب يا رجل ماشي انت انا مسامحك انه اليوم ترجع طب اغسل بس ريحه معتقه يومين ثلاث ايام كثير يعني شي مؤلم والله شي متعب يعني انت شو هذا يعني ايش ايش يعني مش عارف شو بد بعد بعدين المشكله بيعترض يعني فهموا شو بدك انا زلمه ريحتي بتطلع طب احنا الفكره الاشياء المنفره يعني خلينا نحكي عفوا الجرابات هلا انا حتى برضه بعض حاله من الحالات بتذكر كان الحل اخر اخر شي عشان عملي وكان هو متعاون الله يرضى عليه الرجل قلت له خذ
1:08:15 معك جوز جرابات ما عندي مشكله خذ معك جوز جرابات على الشغل لانه ريحه زوجته بتقوللي مبيد حشرات هيك حكتني يعني يعني حضر جوال بصير الكل وون بموت يعني في الحل كان ياخذ معه جوز يغير في نص الدوام دوامه طبيل خلص وفعلا خلصنا يعني بطل في اشياء قاتله يعني في الهذا فالموضوع النظافه الشخصيه وما حوله خلصنا ولا افصل وضحت وضحت اه بس بس كثير مهم عفوا منك حتى لهالدرجه اللي عندهم حساسيات هذا ترى انا انا كان عندي وعملت عمليه اصلا كنت يعني اللي اللي عندهم ب خصوصا مثلا زي موسم هلا هي الايام اللي هو سسكر انفه بتعرف تسكير الانف بطلع ريحه مزعجه فما بين بخاخات اطب اسال ايش بتقدر تخفف يعني لا تهمل الموضوع وتصارح انتم الزوجين هذا مهم بس مهم طيب تخيل انا
1:09:00 اصلا مستعد من قبل ما بحتاج حد يحكي معي انا بفاقد حالي عفوا بتفد حالك خلص بتصير انت غير منفل لطرف الثاني هي واحد اثنين الترتيب ترتيب ايش تختك تختك من باب اول طبعا اشياء بس احنا بترج تختك تختك مكتبك مكتبك كرسيك كرسيك اذا في سياره سيارتك سياره يعني هذا الاصل يكون بنسبه يعني هلا نعمل تست نعمل نقيس يعني نفوت على سياره الشباب مكاتبها تخوت خزانتها الخزانه في ناس يعني في ما بتكون في قنبله نازله يعني و في بطنه بتعرف بيجي هيك بيكون بطنه على شكل نافوره بتيجي هيك قوسين تحت التخ بينزل بينزل مراقبه سير بحكي لك طيب ما هو انا هسه هيك حاليا هيك الترتيب بينما لما اتزوج لا الامور بتختلف
1:09:47 ان شاء الله 100% اول اسبوع لسنه سنتين بعدين ترجع حليمه لعادتها القديمه كم عندي من المشاكل انه خدعني ضحك علي فكرته فكرت احنا دائما اصلا في عننا مرحله بسميها في الزواج بس هذا يعني شوي لا قادم بس يعني على في عننا مرحله احنا يعني خلينا نحكي في الارتباط المرحله تقريبا يعني تقريبا تعتبر المرحله الرابعه والخامسه بعد ما يتزوجوا يعني بفتره ويحبوا يعجبوا ببعضه ويكون شايفها احسن وده وشايفه احسن ود بعدين بزوج بعدين بضل هيك بقايا حلاوه بعدين بفوت في الالف والاعتياد في الالف والاعتياد اغلب العادات الي غيرتها من اجل الطرف الثاني تفقدها بالتدريج باستثناء الاشياء اللي كنت جدا قريب منها كيف يعني يعني انت بترتب كل شي بس كان باقي عليك بس بس موضوع فقط المكتب يعني كل اشياء بتعملها فص ممكن تثبت عليها
1:10:34 ليش لانك كثير قريب منها كعاده اصلا انت تستعد فبس باقي عليك هي بالمقابل انت هذا بصير كثير مع البنات مثلا ما بتكون تلبس لبس حلو وذا للاسف برضه من الاشياء السيئه في مجتمعات المحافظه وغير المحافظه ما بيعلموهم انه في اماكن للبس اللطيف والجميل و والتزين والتجمل ف بتيجي تزوجت شو بتعمل بتزين وتتجمل ير بس كم يعني بعدين بمرحله الاف الاعتياد اه قصدك لزوج هي بعض الازواج بيقول لي بقول لي والله العظيم اخر مره قبل خمس سنين بالبيجامه دا لبست لبس اه دائما بالبيجامه المبهدله كمان الزلمه كان برضه متعود دائما تعرف الشباب الله يرضى عليهم فنلات اللي هي هي بتعرفها اللي بتيجي اه الشيال اه ويعني شيء بكش يعني تعرف اما بنطلون الفيل
1:11:20 بنسميه ننا بيجي اللي هو ايش له خرطوم من كثر ما هو يعني اثري ا اكبر من الولد اكبر بكون وارثينه عارف بكون لابسينه وبعدين بقول لك يا اخي ل مالك يعني ايش في فبروح بيشتري بجامه او بجامتين عشان اتزوج بتعرف اجان جوت فراح اشترى بجامتين بالبس ههم برضه مرحله الالف والاعتياد اوول بعد شوي خ حلي عني بصار شو نفس الشيء الصلاه نفس الشيء الدخان ياما بعرف ح ياما حال ت جتني ترك الدخان بده يخدعني ما بده يخدعك يا بس هو خلص حلف انه عشان ربنا وكذا رجع العصبيه على زعل مرتبه او هو يعني دا منها على الاخر او خلص حصل المطلوب زي ما اتفقنا فبروح على شيءء بعديها بتحمل المسؤوليه واضح ل الغرفه الملابس مش مش مقبول ابدا ما بتعرف تصنف
1:12:05 الاواعي الوسخه من الاواعي النظيفه انه في شيء بده غسيل يعني ما انت ليش بتقتل اللي حواليك مرات بتكون انت لابس قطعه يعني انت مش عارف انك لابسها 14 مره قبل ودنيا صيف فيعني طلعت فيها بعدين بكون هيك قاع بكون قاعده متكتب ولك يعني استعد البنات اقبح كمان الموضوع انه انت برضه ن نفس الشيء فهذا الموضوع اللي بده غسيل بحطه بالغسيل بده غسيل الجرابات عفوا ضبها ترتيبها ترتيب خلصنا هذا شي هذا بتحمل المسؤوليه على هذا المستوى هلا نفوت على مستوى مسؤوليه كمان ايش ماله شويتين اعلى عندي بعدين مسؤولياتك داخل المنزل هلا هو بفرق بين الذكر والانثى ام في الاسلام احنا هذا اللي امين له بس من دون حرفيه ومدون حديه في شباب هيك مرات بتحسهم هيك حافظين مش فاهمين ف برضه خصص بالله الشباب انتبهوا ما تاخذ موضوع هيك معي خلص هيك بالضبط ح
1:12:51 نحمل عن بعض شوي بس الفكره بدنا ننظم الادوار احنا في الاسلام مش اتفقنا تكامل فحنا طالما تكامل فاحنا بنميل اكثر لتوزيع الادوار اكثر من الكل يلعب نفس الدور مرتين مشي وتج واح يتحمل مسؤوليه معين مجموعه بالضبط ونوزعهم نعم انا بنصح في عندي اول شي بنصح فيه بالاستعداد انك كويس تكون فاهم انت بعد ما يعني حلو تاخذ لفه تحمل المسؤوليه على كل الاشياء بعدين بتشوف وين انت احسن مش يعني وبصير وبصير برضه انه شو احسن اللي بدنا اياه الشباب شغلتين شراء الاغراض ثلاث شغلات ع شراء الاغراض للبيت كل كلياتها يعني هلا اذا ب يعني هلا انتم نفسكم بتعمل بدي اعمل معكم تقييم بعد ما بعد شهر اجي اسال الحجه بجيب الخضروات كويس بيعرف برف ينقي البندوره ويين والله كثير ما بيعرفوا والله كبار
1:13:37 واباء والله ما بيعرف ينقي بندوره ولا خيار ولا ليمون ولا بجيب له شي مخمج ولا معفن ولا خياره يعني مص مقدونس والكزبره مهم الفرق بينهم يعني مش مشكله هي الاشياء بساعدك ت الخضرجي عادي بس المهم ان انت روح جيبها خضرا بس ف يعني اه الى اخره مثلا فشراء الاغراض اللحم انواع اللحم ابصار شو الاماكن الارخص لانه في فرق بين 20 ل 30% بين الاماكن واماكن قريبه جدا من بعض 20 ل 30% بوصل فرق وذا انت انت اولى فيه هي الشغله الاولى تحم المسؤوليه هي للشباب الشغله الثانيه للشباب اللي هو موضوع التوصيل التوصيل ازمه الازمات ققول شو توصيل بمى يعني انت في عندك توصيل الاولاد هذه ازمه معاصره ازمه ازمه توصيل الولاد اللي همخ مكان مكان كثير الزوجات كثير هذا
1:14:27 من من اشق الملفات تخيل ه الملفات المعاصره الشاقه جدا على الامهات كلياتهم بقولوا لي ما بتتخيل حجم التعب واحنا بنوصل طيب الزلمه مش موجود لا والله هيه في البيت طبعا احيانا بتوصل زوجتك وانت بتوصل ماشي وانا زوجتي مره بتوصل عن جد وانا عندها سي ماشي حاول تحمي الموضوع قدر المستطاع توصيل لما تكون قادر طبعا ثلاثه اللي هو علاقات اسمعوا منيح علاقات مع المسريه والحدادين والنجارين وال عم بحكي معك كل عمليه عار تستعد هي الاستعداد عن جد لانه انت انت لما تخرب حنفيه خصوصا اذا كانت في المطبخ او في حمامكم انت ستصنف اذا حدا مش متعود تتحمل المسؤوليه انه ملف تافه الزوجه يصنف عندها ملف من اولى الاولويات معارك كثير يا ما فوت فيها في
1:15:13 الغرفه اللي جنبكم الغرفه اللي جنبنا ورا معارك على هي الاشياء بتقوللي طب تاف ما هو ماشي بس هي بتقول لك هو مهمل او بيقول لي مهمل حسب الملف فلما يكون عندك شبكه شبكه اربعه خمسه سته الو وتتعود من الان في بيت اهلك انه انت انت المسؤول عن ه الشغله انت مصنف انها بتضيع وقتك صح اذا ما بتضيع وقتك يا حبيبي رح تضيع زوجتك يعني هيك بدك تحط مقاربات طبعا مش على شغله بس انت لما تكون بتخيل انا بتذكر حالي الحالات بتقسم لي بالله زوجه انه ست اشهر المجلى تبع المطبخ خربان بتقول لي انا كل ما اجلي بدع عليه ما المي بصير تره يعني شو تسوي هي بدها تجلي انت بتخيل يعني الاشياء صح هي تافه بالنسبه للرجال بس هي بالنسبه للحياه للصح هي مش تافه ابدا انت
1:16:01 بتشوفها مضيعه وقت بدك تتعلم مضيع وقتك من الاخر ح احكيه هيك ه تحمل مسؤوليه هو مو تضيع وقت لكنه انت شيء تراه تافها هو مهم بدك تتعلم ببيت اهلك انه انت انا بدي احمل هي الاشياء عن ابوك عن اخوك عن عن عن عن طبعا تخيل احنا مصلين لدرجه شراء الاغراض انا انا منظر مستفز بالنسبه لي بيكون صافف الزلمه حتى مره مش هو سايق كمان وقاعد بغض النظر شو بستناها تجيب بتنزل تجيب ما عندي مشكله احيانا مريض تعبان طارئ مش ع باله مرات ما في مشكله مش حلال وحرام مش حرام يعني عادي بس الفكره المروءه وين راحت لما يكون هذا هو السلوك الاغلبي وهي بتجيب طبعا المسرج والكهربي ايش خليت انت حوا الخيانات اللي برض برض برضه حوا الخيانات
…
