0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله فارج الهم وشارح الصدور والصلاه والسلام على مفتاح السكينه والسرور وبعد المره اللي فاتت اتكلمنا عن مقدمه الحديث الاولاني مقدمه الوصيه اللي وصاها النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما وفي الحلقه دي هنتكلم عن الوصيه نفسها ان شاء الله تعالى خلونا الاول نفتكر سوا الحديث علي بن عباس رضي رضي الله عنهما قال كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك يعني احفظ حدود الله وحقوقه وحرماته زي ما ربنا
0:48 بيقول والحافظون لحدود الله احفظ الله يحفظك يعني يحفظك الله في نفسك وعقلك وقلبك ودينك ومالك احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك يعني احفظ حدود الله وحقوقه وحرماته تجد الله تجاهك يعني امامك اي في سيرك في الحياه معك يحوطك يوفقك يسددك يدفع عنك سبحانه وتعالى اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله والسؤال يعني الطلب والدعاء وقد روي ان الدعاء هو العباده فالنصيحه دي اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن
1:34 بالله ليها علاقه وثيقه بقول العبد في الفاتحه وفي الصلاه اياك نعبد واياك نستعين وانا اتكلمت قبل كده على الايه دي في مجلس كامل من مجالس سوره الفاتحه فاللي يحب ممكن يرجع لها واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف يعني الاقلام اللي بتكتب الاقدار اترفعت خلاص عن الصحف اللي بتتكتب فيها الاقدار
2:21 واترفعت من زمان جفت الصحف يعني نشف الحبر المكتوب بيه وما عادش في مجال للمسح والتغيير. الحقيقه ان المعاني الموجوده في الوصيه العظيمه دي فيها مناعه ووقايه ومقاومه وعلاج لكثير من المشاكل النفسيه المؤلمه. لكن انا هركز على مشكله واحده عامله زي السرطان اللي ممكن يقعد يتمدد وينتشر لغايه ما ينهك الروح ويستنزف النفس ويسمم العقل وينحل الجسد لكن مع ذلك في فرق مهم بين المشكله دي والسرطان ان السرطان مش معدي ما بينتقلش للاخرين لكن
3:07 المشكله دي معديه انا بتكلم عن مشكله القلق اعتقد اننا لو حبينا نسمي العصر ده تسميه نفسيه فمش هيبقى غريب ابدا اننا نسميه عصر القلق اضطرابات القلق هي اكثر الاضطرابات شيوعا في العالم مش الاكتئاب او غيره بعض الدراسات بتتوقع ان حوالي ثلث الناس في زماننا ده هتمر باضطرابات قلق في مرحله من مراحل حياته القلق بيسرق اعمار الناس وبيتغذى على سنين الشباب في مقياس عالمي بيحسب عدد السنين اللي بتضيع بسبب العجز وضعف الانتاجيه اللي بيسببها اي نوع من الامراض والاضطرابات بناء على المقياس ده فالقلق من اعلى 10
3:53 مسببات للاعاقه في العالم القلق من اكث المشاكل النفسيه القابله للتعلم والانتقال للاخرين خاصه للابناء القلق بوادره بتظهر من الطفوله والمراهقه لكن مش بيتلاحظ ان في مشكله غير بعد سنين طويله ده لو تلاحظ اصلا وانا هنا لما بتكلم عن القلق مش بتكلم عن اضطراب معين بالضروره يعني مش بتكلم مثلا عن اضطراب القلق المعمم الجنرز انكزايتي ديس اوردر ولا حتى بتكلم عن مجموعه الاضطرابات القلقيه لكن انا بتكلم عن سمه نفسيه سلبيه ممكن تكون موجوده في الطرابات كتير زي بعض الطلبات الشخصيه مثلا وممكن ما توصلش درجه
4:39 الاضطراب الكامل يعني مبدئيا القلق من حيث الاصل هو شعور طبيعي ومفيد هو اللي بيخلينا ننتبه لحاجات ضروريه ونهتم بيها لكن زي كل المشاعر الطبيعيه لما بيزيد عن حد معين بيتحول لقلق مذموم غير طبيعي ثم ممكن يدخل في صور مرضيه كتير طبعا الصور المرضيه غالبا بتكون محتاجه مساعده خاصه مش مجرد توجيهات ونصائح عامه ممكن تحتاج لتدخل دوائي كجزء مهم من الخطه العلاجيه لكن مش ده اللي هنتكلم عنه النهارده ان شاء الله لكن النهارده هنتكلم عن الاليات النفسيه مش حتى البيولوجيه لكن الاليات النفسيه لعمل القلق اللي هو سما
5:27 نفسيه سلبيه مرضيه زي ما قلنا هنتكلم عن البنزين اللي بيشغل ماكينه القلق دي وهنتكلم عن ازاي المعاني العظيمه الموجوده في الحديث بتعطل الاليات دي وتحمينا منها. من اهم اليات القلق هو الاختلال في نظره الانسان لمركز التحكم والسيطره وهل هو داخلي ولا خارجي او ما يسمى في ادبيات علم النفس بلوكس اوف كنترول يعني مدى سيطره الانسان وتحكمه في مجريات حياته واللي بيحصل له وفي نجاحاته او اخفاقاته. الانسان اللي بيبالغ في ارجاع ده للعوامل الداخليه يعني القراراته وقدراته واجتهاده بيكون متوتر جدا بانه يحسب كل حاجه ويظبط
6:16 كل حاجه ويتحكم في كل حاجه مهما كانت كبيره او صغيره ولو حصل اي اخفاق بيبالغ في جلد الذات والشعور بالفشل وتحميل نفسه ما لا يحتمل من المسؤوليه وده بيتفرع عنه برده اليات ثانيه للقلق زي اقترار الافكار مثلا زي ما قلنا الانسان عايز يحسب كل حاجه فبيقعد يحلل الامور بشكل زايد عن الحد علشان يطمن ان كل حاجه تحت السيطره لكن الواقع انه غالبا بيغرق اكتر والتركيز مع التفاصيل بيخلي حاجات بسيطه تاخد اكبر من حجمها بكتير فيرجع يزيد القلق والتوتر وبنفس المنطقه فالدماغ بيكون عندها مع
7:03 الوقت انحياز في التركيز والانتباه تجاه السيناريوهات السلبيه لان ده هو الاهم في محاولات السيطره والتحكم ان احنا نتوقع السيناريوهات السلبيه قبل ما تحصل وده بيخلي الانسان مع الوقت مش عارف يشوف غيرها غصب عنه وبيديها اكبر من حجمها واكبر من احتماليه حصولها بكتير واسوا من ده ان الموضوع ما يكونش مجرد اليات غير واعيه يعني ده ممكن يتحول لعقلنا واعيه للاليات دي فالانسان يقول لنفسه مثلا بينه وبين نفسه يعني او الطريقه اللي بيفكر فيها بينه وبين نفسه انا لازم احافظ على القلق القلق هو اللي بيخليني مستعد هو اللي بيحميني من الصدمات
7:49 والمفاجات والاحباطات وهكذا والواقع ان القلق ما بيعملش حاجه غير ان هو بيغرقه اكتر والموضوع ما بيكونش على قد الافكار والمشاعر الانسان بيبدا يعمل يعمل تصرفات مبالغ فيها علشان يحس بالامان على حسب بقى شكل وطبيعه القلق اللي عنده ممكن تبقى فحوصات طبيه مبالغ فيها تهرب من التواصل مع الناس التحضير المبالغ فيه لاي حاجه واي حدث واي كلمه هيقولها اا مراقبه الاخرين او الحمايه المبالغ فيها للابناء وهكذا اشكال والوان من التصرفات المحتمله والمشكله انها بتزود الالاء اكتر كالعاده لانها ببساطه بتعيد تعريف الامان يعني مع
8:36 الوقت الانسان بيسيطر عليه ان الحياه العاديه السهله غير امنه وان سبب الامان هو التصرفات المرهقه والمستنزفه والمؤذيه اللي هو عمال يعملها دي وانه مع اي قصور فيها فهو في خطر لازم دايما عينيه تكون في وسط راسه تمام وبيحسب كل حاجه وبيتصرف هذه التصرفات عشان يامن نفسه ويتغدى باي حاجه قبل ما تتعشفى بيه بالمناسبه ده من صور ده الكماليه عند بعض الناس برفكشونزم الدافع عند بعض الناس بيكون الخوف والقلق القلق من الفشل القلق من الخساره القلق من اهتزاز الصوره وان الناس تكتشف حياته زي ما ممكن يحصل في الامبوستر سندروم او متلازمه المحتمل وهكذا ونفس الفكره الواقع
9:22 ان ده نفسه بيزود القلق طيب كل اللي فات ده كان متعلق بالمبالغه في دور العوامل الداخليه يه في التحكم والسيطره في المقابل ممكن الانسان يشوف ان قراراته وافعاله مالهمش اي قيمه في مجريات حياته واللي بيحصل له وان العوامل الخارجيه هي اللي بتتحكم في حياته ومصيره ا زي الظروف او الناس اللي ليهم تاثير عليه او الجن او ايا كان ولا شك ان ده بيخلي الانسان متوتر وقان الانسان شايف انه ا لا يملك شيء وان كل حاجه حواليه هي المتحكمه في حياته ومش عارف الضربه هتجي له منين وده كمان بيتفرع عنه ا اليات ثانيه ممرضه زي ان الانسان
10:11 يكون عمال يعمل حساب الظروف وتصرفات الناس وتعليقاتهم ونظراتهم بشكل مبالغ فيه جدا ليه؟ علشان يامن نفسه وبناء على ده فالانسان ممكن يرتاب في الناس بشكل مش طبيعي يضغطوا ويخسروا الناس او يهرب من الناس ويتجنب مواجهتهم على قد ما يقدر او يتماهى معاهم او يخضع عليهم ويسترضيهم بكل شيء ممكن ليه؟ علشان يحس بالامان وانه مش هيتاذي وده ممكن يتحول لتعلقات غير طبيعيه ببعض الناس وشعور مستقر وراسخ بارتباط امان الانسان باحكام بعض الناس على الاقل
10:56 ونظراتهم ليه وعلاقتهم بيه وطبعا مش محتاج اوضح ان ده على الوقت ما بيزودش الانسان الا قلقا ورهقا وده طبعا بينباني عليه كذلك صوره من صور العجز المكتسب الانسان بيعيش كعاجز وبيتصرف كعاجز كانه لا يملك من امره شيئا ريشه في مهب الريح سلبي تماما وقاعد منتظر قضاء الناس والظروف وممكن يكون كل اللي بيعمله في حياته انه يلعن الناس ويلوم الظروف ومع الوقت بيتحول لعاجز فعلا عاجز يعمل اي حاجه حتى لو بقى عايز يعمل خلاص ما عادش الموضوع بهذه البساطه
11:43 خلونا بقى نرجع لوصيه النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما ونشوف المعاني اللي فيها بتاسس لايه بتاسس لوجود دور مهم للعوامل الداخليه فعلا النبي صلى الله عليه وسلم قال له واذا استعنت فاستعن بالله وفي روايه قال له وان النصر مع الصبر يبقى اذا في دور لازم يقوم بيه ويصبر فيه ويستعين بالله عليه ومعاني الوصيه دي بتاسس لوجود تاثير للعوامل الخارجيه كمان ايجابيه او سلبيه النبي صلى الله عليه وسلم ما قالوش لم يضروك لكن قال له لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك لكن اللي ما ينفعش يغفل
12:31 عنه ابدا مع ده كله ان كل العوامل الداخليه والخارجيه دي لا تتجاوز ابدا حدود مشيئه الله وتقديره سبحانه وتعالى هو ده المركز الحقيقي والاعلى للتحكم والسيطره من صح التعبير فبالتالي انت محتاج تهدى على نفسك حياتك ومصيرك ونجاحك واخ اخفاقك لا في ايدك ولا في ايد الناس مهما اتشقلبت فانت ابسط واضعف واغفل واجهل من انك تعرف كل حاجه وتسيطر على كل حاجه وتتحكم في كل حاجه اه صحيح انت لازم تعمل اللي عليك وتاخد بالاسباب وما تاثرش على قد ما تقدر لان ده مطلوب منك والا هتكون ملوم لكن تعمل ده
13:18 بهدوء وسكينه لان النتائج مش في ايدك ومش هيحصل غير اللي ربنا كاتبه وانت ما دمت عملت اللي عليك من غير افراط او تفريط فكده كده ماجور على سعيك ومشكور لو مش دلوقتي فبعدين يعني انت نوعا ما يعني زي ما تكون موظف مطلوب منك تعمل مهام معينه وهتاخد مرتبك في اخر الشهر كده كده لكن الاداره العامه وتوجيه الدفه والمسار النهائي والقرارات المصريه والخطيره مش بتوعك انت ولا شايل همهم نفس الكلام بالنسبه للناس والظروف وما شابه لو واحد او 100 او مليون او لو
14:06 الدنيا كلها اجتمعت علشان تنفعك او تضرك فكده كده مش هيحصل غير اللي ربنا رايده وكاتبه صحيح ان مراعاه موازين القوى والسنن الكونيه هي من الاسباب اللي الانسان مطالب بالاخذ بيها وربنا بيامره ان ياخد بيها لكن لو حطها الانسان في حجمها فمش هيحتاج يترعب منها او يخضع ليها او يعمل لها مليون حساب كده كده مش هيحصل غير اللي ربنا رايده وكاتبه فالانسان مش محتاج مثلا يبالغ في انه يتعلق بحد او يكون عنده اعتماديه عليه حتى الوصيه كانت واضحه جدا في النقطه دي واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن
14:52 لله ومش المقصود ان الانسان يتقوقع ربنا فطر الانسان على الاحتياج للناس والمرء باخوانه وربنا قال لموسى عليه السلام سنشد عضدك باخيك والانسان بيستمد الامان من اسرته واحبابه وبيستمد السكن والموده والرحمه من الطرف الثاني في الزواج مثلا وهكذا فالناس مصدر لحاجات ماديه ومعنويه مهمه جدا وغياب الحاجات دي ممكن يكون مؤلم بشده لكن المقصود ان الانسان يحط الحاجات دي كلها في اطار الاسباب فهي مهمه ومطلوبه لكن زيها زي اي اسباب مش هي المحدد النهائي لامان الانسان وسعادته او شقاؤه
15:39 ولا غيابها هو نهايه العالم وعين الهلاك والانسان المفروض يدرك اهميتها ويسعى ليها لكن من غير ما يتعلق لكن ده طبعا يعني مش سهل يعني ومحتاج مجاهده مع كل الاسباب القويه عموما مش بس في الايه فيما يتعلق بالناس والمقصود كمان ان الانسان ما يكونش عنده اعتماديه على الناس لغايه ما يبقى عاجز ويقعد يجري وراهم في كل كبيره وصغيره فضلا بقى انه انه يتذلل ويهين نفسه ويريق ماء وجهه ويبقى متصالح مع لكن المطلوب انه مش يستسهل ده المطلوب انه
16:25 يانف منه انه يستعين بالله ولا يعجز زي ما ربنا قال للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافه فقير اه ومحتاج ومتالم لكن نفسه نفس غني غني بالله سبحانه وتعالى وروي ان النبي صلى الله عليه وسلم بايع بعض اصحابه على ترك سؤال الناس فكان اصحابه دول ممتثلين لده تماما طول حياتهم حتى ان احدهم اذا سقط منه صوته او خطام ناقته لا يسال احدا ان ياتي به وده مثال كويس يعني دي مش مساله حياه وموت يعني لكن
17:11 اه الانسان يبذل شويه مجهود بدل ما يستسهل يطلب من يعني احنا المفروض نكون متزنين واحنا بنطبق ونحط الكلام في مكانه المناسب من الاليات النفسيه للقلق كمان عدم احتمال الاحتمال او عدم تحمل المجهول او عدم احتمال اللا يقين او ما يسمى بالانتولرانس اوف انسرتي ا وهنا الانسان ا ما بيكونش مش قادر يستحمل فكره ضبابيه المستقبل وانه مش متاكد تماما هيحصل كده ولا هيحصل كده ولا هيحصل حاجه مش في البال اصلا
17:57 ومن اسباب ده ان الانسان كانه بيقول انا مش هستريح غير لما حد ياكد لي ان السيناريو السلبي ده مش هيحصل مش هطلعه من دماغي ما دام في احتمال صغير انه يحصل فهو كانه هيحصل قطعا هو كده ولا شك ان المنطق ده مشوه وغير سليم بس بغض النظر يعني هيحصل ولا مش هيحصل هل هيتجاوز مشيئه الله وتقديره سبحانه وتعالى هل التفكير المضخم والمبالغ ده ها في احتماليه حصول الشيء ده وتسويه احتماليه حصوله باليقين ها هل ده هيدفع عنك قدر الله وبعدين هو مش ربنا اللي مقدر عليك وكاتبه مهما كان هو ايه مش ربنا
18:45 اللي مقدر عليك وكاتب عليك ده مش انت مؤمن انك ما دمت بتحفظه فهو بيحفظك معاك وتجاهك مش انت المفروض موقن برحمته وحكمته ولطفه مهما كان اللي حصل واللي هيحصل وانت مش فاهمه عشان كده لازم نرجع للمقدمات دي كل شويه ونرسخها ونثبتها ونجددها لانها الاساس اللي بينبني عليه فاعليه كل المعاني اللي بنقولها وده بيخلي الانسان يفكر انه حتى لو كان المكتوب هو بعض الالم والضرر على الاقل الالم ده مش عبث مالوش معنى حتى ده هو بعض حكمه الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى شايفه وشايف بلاقي فيه ومش مجاني كل شوكه وكل غصه وكل خوف وكل هم
19:34 هتعوض عنه في النهايه على الاقل اللي مكتوب عليا ده مش عبث مش عبث معاناتي مش عبث ومن اسباب عدم تحمل المجهول اللي هو يعني وعدم تحمل اللا يقين الانس انتي انه زي ما اتفقنا الانسان عايز يخطط لكل حاجه ومش عايز اي شيء يخرج عن الحسابات وزي ما قلنا المعاني اللي في الوصيه بتشيل من على كاهل الانسان الاعباء دي كلها وبتساعده يطلع من حاله الحرب والاستنفار بالاضافه الى ان الحديث اصلا بيجرد فكره المجهول او الاحتمال او اللا يقين من
20:20 الرعب اللي مربوط بها وده لما نشوفها من زاويه مختلفه الواقع ان ما فيش حاجه مجهوله مطلقا لسه هتظهر مع الوقت ومش هتتعرف ابدا لاي حد غير لما انت تتحرك وتتصرف وتقرر ممكن فعلا تبقى الحاجه مجهوله او محتمله بالنسبه لك لكن هي معلومه ومكتوبه من قبل ما تتولد اصلا رفعت الاقلام وشفت الصحف كل اللي هيحصل معلوم تماما لله سبحانه وتعالى وهو اللي مقدره جل وعلا الله اللي تاني انت مؤمن انك ما دمت بتحفظه فهو بيحفظك ومعاك وتجاهك والمفروض انك اصلا مفوض امرك ومسلم حالك ليه فلو
21:07 انت مش عارف اللي جاي مش مشكله اللي انت مفوض له امرك وواثق فيه تمام الثقه يعلم تماما اللي جاي فده برده من اليات القلق ومن اليات القلق اللي ليها دور كبير في نقل القلق ده للاخرين الحمايه المفرطه مش بس الحمايه المفرطه للذات زي ما في بعض التصرفات والافكار اللي اتكلمنا عنها من شويه لكن كمان الحمايه المفرطه للاخرين للاولاد مثلا والحمايه المفرطه ومسيره القلق مش بس بالافعال ممكن تبقى بالكلمات وبالافكار كمان وممكن يبقى ليها اشكال كتير عكس بعضها يعني خلوني اشير الاثنين منهم بس عكس بعض
21:56 ممكن الحمايه المفرطه تبقى في صوره تبدو تحذيريه تنبيهيه احنا مش قد الناس امشي جنب الحيط امشي جوه الحيط قول يا حيطه داريني ما تجيبش يا ابني لنفسك مشاكل ابني هيحصل فينا كذا وكذا وكذا وكذا وهكذا بشكل مستمر بشكل مستمر ومش محتاجين مجهود علشان نستنتج ازاي ده بيغرس الخوف والرعب والقلق والضعف في نفس الانسان خاصه هو طفل لكن شوف في المقابل اللي بيعمله النبي صلى الله عليه وسلم شوف اللي بيقول النبي صلى الله عليه وسلم للغلام الصغير ابن عباس رضي الله عنهما بيعلمه يستعين بالله ويصبر على ما يلقاه وانه ما
22:44 يخافش من الناس حتى لو كلهم وقفوا ضده ما دام هو بيحفظ الله ومستمسك بالحق فما يقلقش ولو وقفت الدنيا كلها اقصاده مش هيحصل غير اللي ربنا كاتبه ورايته وعلى النقيض بقى فمن صور الحميه المفروطه كمان اني اقعد اغرس في الطفل ان الحياه ورديه وجميله ورومانسيه وانك ما تقلقش عمرك ما هيحصل لك اي حاجه والناس كلهم ملايكه وهكذا انا كده متصور اني بحميه من القلق لكن الواقع ان غرزتي فيه اصعب بذور القلق اللي هتبدا ا تنبت الشوك لما يخرج من الفقاعه الورديه دي للحياه الحقيقيه فيتصدم ويرتبك ويترعب
23:30 ويتشل او يتخبط على غير هدى زي واحد كان كبيره يسوق عجله في اضيق حواري المعموره فانت اخدته مره واحده وركبته عربيه في الدائري السريع بالليل والانوار مش شغاله والعربيات طايره وكل اللي جايين مقابل الناحيه الثانيه مركبين لدات عمياك حد عارف الشعور ده عارفين الشعور ده ها ذات لما تكون اول مره تجربه لكن النبي صلى الله عليه وسلم فهم الغلام الصغير انه محتاج يستعين بالله ومحتاج يصبر وان النصر مع الصبر وفهمه ان الناس لو اتجمعوا عليك ممكن يضروك فعلا والغلام نفسه سامع وعارف اللي مر بيه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه شعب ابي
24:16 طالب والتعذيب والتضييق والمحاربه لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما ارعبوش من ده بالعكس عرفوا ان ده عمره ما كان ولا هيكون مفتوح من غير حساب دايما مربوط ومحدود بتقدير الله سبحانه وبمشيئته جل وعلا والغلام راسخ جواه الثقه بالله وان ربنا هيلطف بيه مش هيحمله فوق طاقته ولو فوق طاقته المعتاده فربنا هينزل عليه وقت البلاء اللي يرحمه بيه ويهون عليه وفي النهايه كده كده كل ده مكتوب عنده سبحانه وتعالى ومحفوظ ومش هيضيع هدر ابدا اكت من الانسان ممكن يتخيل
25:03 دي مجرد اشارات بسيطه موضوع ممكن نتكلم في فتره طويله جدا جدا لكن مجرد اشارات بسيطه وانا كده خلصت كالعاده حابب ان احنا اا ننهي الكلام باقتراح شويه واجبات ممكن نعملها اولا حفظ الحديث وتكرار الحديث الفكره مش في انك تسمع الكلمات دي الفكره ان الكلمات دي تختلط بعظم ولحم ودم الانسان هو ده اللي يصنع مفعول هذه الكلمات ف اول واجب مقترح ان احنا نحفظ الحديث ونقعد
25:50 نكرر المعاني اللي موجوده في الحديث نحدث انفسنا اكلمنا عن المدوج الحوار الداخلي احدث انفسنا اقول لنفسي يا فلان يا فلان احفظ الله احفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله اذا استعنت فاستعن بالله اعلم يا فلان انت ها ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وهكذا ونفس الفكره لو عندك اولاد بتعلمهم او بتربيهم حاول تحفظهم الحديث حاول تفهمهم المعاني حاول تقول المعاني بطريقتك انت حاول تخليهم يكرروا ده لغايه برده ما يختلط بدمهم بدمهم ولحمهم وعطمهم وهكذا ا الواجب المقترح الثاني ان لو في حاجه اي حاجه انت عارف انك الصح انك تعملها
26:39 بس بتهرب من ده علشان ا قلقان او خايف او او ا او مهموم من رد الفعل او اي شيء من هذا القبيل وعمال تهرب عمال تهرب عمال تهرب لو في حاجه زي كده موجوده حاول على الاقل حاول ان انت تفكر نفسك بالمعاني اللي موجوده في الحديث وتعمل الصح اللي المفروض تعمله ام تفكر نفسك ان كده كده مش هيحصل غير غير اللي ربنا كاتبه واللي ربنا ريده سبحانه وتعالى و الدنيا كلها لو اجتمعت انها تنفعك مش هتنفعك غير اللي ربنا كاتبه الدنيا كلها لو اجتمعت انها تضرك مش هتضرك غير اللي بربنا كاتبه سبحانه وتعالى
27:24 الواجب الثالث المقترح اا ان الفتره دي الفتره الجايه او على الاقل الاسبوع ده بلاش تستسهل تطلب من الناس يعني حاول تجرب ان انت تركز مع نفسك في النقطه دي انك بلاش تستسهل تطلب من الناس لو في حاجه انك تقدر تبذل شويه مجهود وتعملها من غير ما تطلب حاول ان انت تعمل كده حاول تعيش هذه التجربه شويه والعكس العكس يعني لو انت محتاج مساعده معقوله جدا من ناس ممكن تساعدك ولكن انت
28:09 ما بتطلبش هذه المساعده خوفا او قلقا او حياء زائدا او شيء من هذا القبيل فانت برض محتاج ان انت تكسر الحواجز دي وان انت تطلب المساعده الفكره مش في انك انت تعمل او ما تعملش الفكره في دوافعك يعني لو انت عملت ودوافعك مش سليمه مش صحيه ففي مشكله ولو انت برده ما بتعملش واللي بيخليك تمتنع ان دوافعك ا مش صحيحه ومش سليمه ومش صحيه فبرده دي فيها ايه؟ فيها مشكله اخيرا ا
28:56 الواجب المقترح الرابع ان في وردك القراني للاسبوع ده حاول تستخرج اا الكلمات القرانيه المثبته للمعاني والمكمله للمعاني اللي موجوده في وصيه النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنهما كذلك يعني هكون سعيد جدا لو او لو او لو او حد يعني شارك بالايات او بالكلمات القرانيه اللي وقف عليها في التعليقات ا في في اليوتيوب او باي معنى ثاني ا او اي تجربه تثبت المعاني اللي احنا اتكلمنا عنها في في المجلس ده واسال الله سبحانه وتعالى ان يشرح صدورنا
29:44 وان ينير قلوبنا وان يرزقنا السكينه والطمانينه والرضا ا والثبات انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
