0:01 مرحبا وتحياتي للجميع اذا كان العالم عبثي وكانت الحياه بلا معنى او بلا قيمه او بلا غايه طيب ما معنى الاخلاق هل يعود للالتزام بالقيم الاخلاقيه اي معنى وما الذي يمنع الانسان مثلا في ظل عالم كهذا وفي حياه كهذه هذه الحياه الخاليه من اي معنى والخاويه والفارغه ما الذي يمنع الانسان هنا من ممارسه الشرور من القتل من الخيانه مثلا الى اخره هذه الاسئله ذات البعد الاخلاقي الواضح ان اردتم طرحها الفيلسوف الفرنسي الكبير
0:51 فيلسوف العبث البر كامو تحديدا في كتابه الانسان المتمرد وحاول طبعا ان يقدم عليها اجابات مقنعه في مكان ما فباختصار شديد براي البر كامو او بدايه لنقل بان البر كامو طبعا يرفض ان تؤسس الاخلاق على الدين وعلى الوصايا الالهيه وعلى التشريعات الدينيه ايضا رفض ان تؤسس الاخلاق على قوانين عليا الزاميه تفرض قهرا على الناس او انه على الناس يجب على الناس ان تلتزم بقيم معينه يعني اما طمعا في ثواب او خوفا من عقاب ايضا رفض ان ترتكز الاخلاق على توجهات
1:41 نفعيه بحته وايضا رفض العدميه الاخلاقيه بمعنى عدم الالتزام باي قيم اخلاقيه ولنقل بان كمو لا كان يرى بانه لابد من وجوب ان صح التعبير من وجوب وجود قيم اخلاقيه ما للحفاظ تحديدا على الكرامه الانسانيه فحتى لو كنا نعيش في عالم عبثي بلا معنى بلا غايه طيب هذا ليس مبررا للتفلت الكامل هذا هذا ليس مبررا للاستباحه كل شيء وتدمير الحياه الانسانيه على العكس تماما على العكس تماما كما يرك كم
2:29 فانا في مواجهه العبث ساكون طبعا من وحي فكر كامو ساكون متمردا على هذا العبث وهذا التمرد هنا ليس مجرد موقف وجودي وانما هو اقرار بكرامه الانسان الذي لا يريد ان ان يحيا مستسلما او خانعا او سلبيا تجاه العبث ولذلك يتمرد فاذا فعل التمرد الذي يتحدث عنه كامو ويدعو اليه كامو صحيح هو موقف وجودي من العبث لكن ايضا يحمل في طياته او في داخله قيمه اخلاقيه ما هو التمرد يعبر عن موقف وجودي صحيح لكن ايضا يعبر من جهه اخرى
3:18 يعبر عن قيمه قيمه للانسان وللكرامه الانسانيه التمرد ليس مجرد رده فعل غاضبه في وجه العبث ليس تصرف اهوج اعمى عشوائي لا ابدا وانما هو موقف وجودي نابع من وعي الانسان بالعبث وهذا الوعي بالعبث لا يجب ان يؤدي الى الانحطاط على العكس يجب ان يؤدي الى الارتقاء في مكان ما فانا عندما اقف لاقول لا للعبث واتمرد على العبث في واقع الامر انا هنا اضع من مثل حد ليس فقط لعبث العالم وعبث الحياه وانما
4:04 لكل ما هو عبثي حد لكل ما هو عبثي وبالتالي عندما اقول لا واضع حد فانا اعلن هنا بانني ارفض العبث وارفض كل تجليات العبث وارفض العدميه الاخلاقيه لانها س تزيد العبث فحتى في ظل عدم وجود الهه وقيم منزله من السماء طيب هناك امور مشتركه بين البشر امور ات اردتم متفق عليها بين كل الناس ليست منزله وانما هي يعني امور مشتركه يعني قادمه من الخبره البشريه الطويله جدا فكل الناس تعتبر ان القتل شيء سيء عمل
4:54 شرير عمل عبثي مرفوض انسانيا بشكل جمعي بين قوسين امر بسيط جدا ليسال كل انسان نفسه انه هل اقبل ان يقتلني احد فان كان اي انسان يرفض ان يقتل وبالتالي فهو يرفض ان يقتل ضن طالما انا ارفض ان اقتل فحكما علي ان ارفض ان اقتل انا ارفض ان اهان فاذا انا ارفض ان اهين احد اخر وهكذا هذا هو اساس الاخلاق عند كامو هذا الاساس يتمثل في الحس الانساني
5:43 المشترك في ذلك الشعور والوعي الانساني الجمعي المشترك في التمرد على كل نظام يهين الانسان وكرامه الانسان ويحقر الانسان او يستبيح الانسان او يؤدي الى تدميره او الى سحقه معنويا واخلاقيا صحيح لا اخلاق مطلقه صحيح لا إله ضامن هنا لا وجود لآلهه ستثيب او تعاقب صحيح ان لا اخلاق مطلقه قادمه من مصدر سماوي او علوي او مفارق الى اخره لكن في نهايه الأمر هناك حدود اوجدها البشر
6:31 كما قلت نابعه من التجربه الانسانيه الطويله نابعه من وعي مشترك لدى كل الناس بمفاهيم الخير والشر والجيد والسيء بقيمه الحياه حتى رغم عبثيتها ومن هنا يدعو البر كامو ان اردتم الى قيم اخلاقيه ترتكز على الوعي وعلى هذا الشعور الانساني المشترك قيم انسانيه تمجد التسامح او الرحمه او التعاطف وكل القيم المجرده من النفع او من النفعيه او من اي غايه نفعيه بمعنى يدعوكم الى اخلاق لا تنتظر الجزاء او العقاب او الوعد او الوعيد او الثواب
7:20 لا وانما يمجد قيم تتجه مباشره نحو التعاطف بين البشر لماذا التعاطف تحديدا لاننا كائنات هشه ضعيفه ونعيش في عالم عبثي لا يرحم بالتالي علينا ان نتعاطف مع بعضنا البعض لذلك وجه كامو ان اردتم يعني اكثر ما وجه القيم الاخلاقيه نحو التعاطف من واقع هشاشه الانسان وضعفه وبالتالي وجوب التضامن والتكافل والاهم الاحترام المتبادل لانسانيه الانسان بصرف النظر هنا عن لونه عن جنسه عن عرقه عن دينه عن مذهبه عن عقيدته عن فكره عن توجهاته الى اخره
8:11 مثلا القتل طيب لا يمكن تبريره تحت اي ذريعه كانت خاصه تحت ذريعه الاختلاف الفكري او الديني لا يمكن تبرير القتل ابدا انا انسان وانت انسان وكل منا يؤمن مثلا بفكر مختلف عن فكر الاخر بدين مختلف عن دين الاخر طيب انا لا اطلب منك ان تحترم ما اؤمن به لا اطلب منك ان تحترم ما اؤمن به او ان تؤمن بما اؤمن لكن عليك ان تحترم حقي في ان اؤمن بما اريد عليك ان تحترم حقي في الحياه من ابسط الحقوق الطبيعيه لاي انسان حقه في
8:58 ان يحيا حق الحياه وعندما تحترم حقي في الحياه ايضا ساحترم نفس الحق لك عليك ان تحترم انسانيتي حتى احترم انسانيتك بالتالي لا شيء يبرر قتل الانسان يعني من خلفيه فكريه او ايديولوجيه او سياسيه او دينيه ولذلك فرفض تبرير القتل الايديولوجي والقتل بشكل عام طبعا كان من ابرز المواقف الاخلاقيه عند البر كامو والتي اشتهرت عن البر كامو كان ضد القتل كما هو معروف كان ضد حكم الاعدام لا بل كامو من ابرز من تصدوا لحكم الاعدام ووضع كتاب
9:47 خاص عن الموضوع ايضا كان ضد الانتحار كما هو معروف كان يرفض الانتحار كحل في مواجهه العبث او انعدام المعنى في الحياه كان ضد التصفيات والاغتيالات السياسيه او الايديولوجيه او الدينيه بشكل عام كان البر كامو ضد كل اشكال العنف والارهاب كان ضد استخدام الانسان لانسان اخر كوسيله مثلا لبلوغ غايه معينه حتى لو كانت هذه الغايه جيده حتى لو كانت الغايه جيده هذا لا يبرر استخدام انسان لانسان اخر كوسيله تماما اردتم كما ان القتل
10:34 لا يمكن ان يكون مبررا تحت ذريعه انني اتخلص من فلان او فلان من اجل عالم افضل كما ان القتل هنا ليس مبررا ايضا مساله استخدام انسان لانسان اخر او استغلال انسان او استعمال انسان لانسان اخر كوسيله لبلوغ غايه معينه فهذا امر لا يمكن تبريره ابدا وهكذا فالاخلاق عند البر كامو صحيح ليست مطلقه ليست منزله لكنها ايضا يجب ان تكون موجوده بشكل او باخر لكن يجب ان ان تنبع من التجربه الانسانيه وتحديدا من وعي
11:22 الانسان من وعي الناس جميعا بذلك المصير المشترك في نهايه الامر كل البشريه يعني لها مصير مشترك صحيح العالم عبثي صحيح الحياه بلا معنى بلا غايه لكن هذا ليس مبررا للتفلت ليس مبررا ابدا لاستباحه بعضنا البعض او لانتهاك كرامات بعضنا البعض لا على العكس تماما على العكس تماما على العكس تماما فلاننا نعيش في داخل عالم عبثي لاننا نعيش في داخل عالم لا يرحم
12:10 نعيش في ظل حياه قاسيه ملؤها المعاناه والالام والعذابات لاننا نعيش في داخل هذا العالم القاسي جدا علينا ان نكون اكثر تعاطفا مع بعضنا البعض علينا ان نكون اكثر رحمه تجاه بعضنا البعض لاننا نعيش نفس المأساة ونشترك بنفس المصير شكرا والى اللقاء
,webp/006/738/072/v2/2560x1440.224.webp)
