0:00 يقول عز من قال في الايه 174 من سوره البقره بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انما حرم عليكم الميته ودما ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عادل فلا اتم عليه ان الله غفور رحيم الله سبحانه وتعالى حرم الميته والدم ويحمل خنزير وننساءل لماذا الله سبحانه وتعالى حرم لحم الخنزير ولم يحرم الخنزير كله على ما قالش انما حرم عليكم الميته والدم
0:46 والخنزير الخنزير بمجمله لان الخنزير على حساب المفهوم تاعنا والوعي نتاعنا وين وصلنا له في العلم حتى درك الخنزير هو الحيوان المعروف وهذه الحيوان يتكون من عظم وجلد وشعر ومخ الى اخره والتحريم هنايا نتساءلو هل التحريم يقتصر على الحيوان كله ولا غير على لحم الخنزير برك هنا هذه الحاجه اللي لازم نفصلو فيها اليوم وان شاء الله نوصلوا بالنتيجه متفقو عليها كل كيما رانا هل الله سبحانه وتعالى لما خلق هاد الحيوان هذا ظلمه خلقه
1:32 وحرم اللحم تاعه وحنا ولينا نشوفو فيه بنظره غريبه شويه هل ضربوا ولا ما ظلموش ولا في الخلق نتاع هاد الحيوان كاين حكمه اكيد في حكمه احنا ما عرفناهاش اما بالنسبه للميته تحريم الميته هنا نقول لكم انايا حدث ولا حرج علاش لاننا كلنا ناكل الميته بالمفهوم السائد بيننا هل فينا واحد ياكل حاجه حيه ياكل حاجه حيه ربما كاين غير الضبع ضبع تلقاه ياكل الحيوان وهو يجري وهو ياكل فيه الاخرين لازم يقتل الفريسه تاعو كيما الانسان يقول لك لازم يذبحها
2:18 وهنا رايحين يقع جدا ولا النقاش يقول لك هذه لا لا مش ميته هذه مذبوحه وفي الحقيقه مقتوله ولا مذبوحه ميته هذا مفهوم السعيد اللي رانا نشوفو فيه اليوم كيفاش ناكلوا الميته حاجه مقتوله ولا مذبوحه زهقت ارواحها بطريقه ولا بطريقه واحده اخرى ولا ضربتها ولا صرعتها ولا تحسها المهمه الميته بالمفهوم ولا المنظور اللغوي اللي راه سايد بيناتنا هذا هو اليوم لازمنا تعريف جديد للميته الحاجه اللي ماتت واش معناتها
3:07 السؤال البسيط الذي سيدخلنا في صلب الموضوع ويفتح لنا افاق الفهم السؤال الاول هو هل بين القران بان الميته المحرمه تقتصر الا على لحوم الحيوانات لما قال حرمت عليكم الميته والدم الحيوانات والدم جاي في الحيوانات والميته لازم تكون حاجه حيه معناتها الحيوان حي بعد مات هل تقتصر ربما هي اشمل من هذا وسؤال تاني هل تحريم الميته والدم ولحم الخنزير هو بالنسبه للاكل فقط هل الجنه ما تاكلوش ربما تحريم حاجه واحده اخرى
3:56 ما لا باش تفهم مليح الموضوع هذايا لان الموضوع سهل وسهل ولكنه صعب في نفس الوقت صعب علاش لعل الافكار اللي عندنا واللي راهي غامتنا وما خلتناش نشوفو بعيد ولكن لما نديروا لكم الموضوع سهل فيه حتى حاجه فقط لازم تنظر من زاويه واحده اخرى ما لا تابع معي حتى للاخر باش تفهموش معنتها الميته ولحم الخنزير والدم درناه والموضوع موجود على القناه السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
4:44 نواصلو دائما في تدبر القران الكريم لان التدبر القران الكريم واجب علينا واجب علينا اذا قلنا باللي احنا مسلمين وواجب علينا تدبر الكتاب لان الاساس في الاسلام هو هذا المصحف اللي بين يدينا لازم نقراه وبالتالي كل من ادعى الاسلام لازم يدرس كتاب الله سبحانه وتعالى اليوم راح ندرسو ان شاء الله موضوع جديد اللي قلنا هو التحريم التحريم واللحم والخنزير والدم والميته في اربع ايات تذكرنا ايه فيها وراح نذكر ايه واحده اخرى في سوره النحل الايه 115 دائما جاءت على الصيغه هذه اللي يقول فيها انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير
5:32 وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عادل فان الله غفور رحيم حنا لازمنا طريقه تاع التعامل مع القران هذه طريقه البسيطه البدائيه هذه اللي خلاتنا ما نعاودوش ندرسو
6:31 دائم الله سبحانه وتعالى يبعث لك رسائل كيفاش انت تخرج من موضوع الموضوع لازم تشوف مواقف هذيك المواقف ما تخليهاش تروح ربما في هذاك الموقف اللي تعيشو انت فيه رساله لك فيه تبيان لك فيه سؤال لك هذا السؤال تاع الميت هذا قديم قديم منذ خمس سنين ولا ست سنين ولا تستاهل كيفاش ناكلوا البيت كل واحد ياكل حاجه حيه حبيت تاكل لحم الحيوان لازم تتبعه وبالتالي يموت حبيت تاكل السمك لازم تخرجوا حتى يموت تخرجوا من الماء حتى يموت الى اخره بلي المجال واسع كيما راكم تتصور وبالتالي لازمنا نعاودوا في كل خطره ونديروا ونشوف
7:17 كيفاش نعطوها على شكل قصه وروايه باش الفكره سافرت انا في هذه الايام هذه ورح تلاقوا دخلتي الى سوق شعبي سوق خضر شعبي وكان واحد الشيخ ما شاء الله منور الهيئه بتاعه ما شاء الله يمشي يتفقد في الخضر يحب يشير الخضر فواكه والخضر ولكنه كان حارس جدا على التنقيه الخضر اللي راح ياكلها علاش شد انتباهه تصرف هذايا بغيت نمشي قدامه ونشوفو يرفد مثلا سلطه يرفدوش
8:04 شويه عاود يرفد واحد اخر يقول هذا مليح انا كيف واحد السلاطه جديده ما شاء الله تشوفو [موسيقى] هذه لازم ندي منها شدني هذا الرجل نسالك سؤال مدام انت نحيتها من اللي راسي
9:02 [موسيقى] العام لهذايا قال لي مازالت الخواص نتاعها والمميزات نتاعها مزالها فيها كيما راهي هنا كيما كانت مغروسه مازال ما تبدل فيها حتى حاجه وبالتالي ما زالت محافظه على الصفات والخواص نتاعها وبالتالي مازال تحيه قال لي كي تبدا تتغير وتبدا تتبدل وتبدا تتبال وتبدا يتغير لونها وتطلق خليها تموت حتى تموت تماما
9:50 قلت له بارك الله فيك يا شيخ قلت له بارك الله فيك يا شيخ قلت له هل عندك من اضافات قال لي نفس الشيء طبقوها اللحم قال لي انت لما تروح عند الجزار وتحب تشري اللحم قال لي تشوفو عارض اللحم قال لي كاين اللحم جديد اللي تسموه جديد وكاين الحمل وتغيرت الى اخره خلي هذاك اللحم كيكون جديد قال لي هذاك اللحم حي
10:36 قال لي علاش لان الخواص نتاع اللحم هذاك راه فيه مازالها فيه كيما كان قبل ما نجروا عليه السكينه قال لي نفسها الجزار خلاه مثلا عرضه للشمس ولا الغبار ولا ما حافظتش عليه ولا قدم يومين ثلاثه الى اخره يبدا يتغير قال هذاك اللحم بدا يتغير كيبدا يتغير مات وبالتالي الماكله مش حتجيب لنا فائده بالعكس راح تضرنا قال هذاك اللحم ميت قلت له جزاك الله وعنا خيرا يا شيخ بارك الله فيك وربي يكثر من امثالك انا هنا تفكرت الايات اللي كانوا مدوخيني من بكري بديت نعرف قلت انا وين كنت
11:22 غالط في حاجه وحده برك مانيش فاهم واش معنتها ميته الحي الميت والحي حنا بالنسبه لنا الميت هو اللي فيه النفس طالعه حاطه معناتها الانسان لما تكون فيه النفس طالعه هابطه او يتنفس عليها ويجريك لما يولي جثه قبل ما تتعفن الجثه هل هو صحيح ولا خطا هو صحيح صحيح بصح دائما ندخلوا في النسبيه هنا رانا نحكيو على الحي والميت النفس ولا نحكيو على الحيوان الميت الجسد سؤال الجسد و تغيرش وبالتالي مازال له حي يحتوي
12:11 خرجت فيه النفس اما النفس ماتت لانها غيرت الموقع تاعها بعد ما كانت داخل المحتوى هذا خرجت من المحتوى هذا اذا قصدنا به النفس نقولو نفس الشيء الكبش ولا البقره ولا مش عارف انا اي حيوان يحبينا نذبحوه هنا نفس تاعه لما نجرب سكين نفس تاعه خرجت اما الخواص والخصائص متاع اللحم مخزنه [موسيقى]
12:56 شي اللي راح يعطيها مثلا تبقى حيه هاديك الحاجه تبقى حيه لمده معينه نفس الشيء بالنسبه للخضر لان القران يهضر بصفه عامه باللي الاكل نتاع اللحم هو اللي حرام قال حرمت عليكم الميته ما انت جميع وين كاين حاجه ميته تغير الصحه حرام علاش تحلو فيها ما تبعد عليها الا اذا كان عندك فيها مشروع وعندك فيها حاجه حبيت ديرها نعطيك مثال بسيط باش تفهمه انت حبيت لازم تتاكد بلي هذا الدار حتى وان المظهر تاعها يبان لك مليح باللي كيما نقولوا الهيكل تاعها مازالو صحيح الحديد تاعها مازالو صحيح ما بداش تغير ما بداش ترشع باش تشتريها منا
13:42 تريب عليك هذه حرام هذه ميته الا اذا كان انت عندك غرض مثلا حبيت باش تعاود تهدم من الدار وتعاود تبني دار جديده سحقت الموقع الموقع يهمك هذه حاجه واحده اخرى هنا يدخل فيها
14:34 لذلك الخضر اي حاجه كانت حيه وكانت لا باس عليها وكانت مليحه وفات عليها الزمان مضت عليها فتره معينه وكل حاجه عندها فطر معينه مثلا الاسماك الاسماك من الصباح بكري كان يفوت المراقبين اللي يشوفوا اللي مازال يبيع في السردين حتى 12 تلحق 12 يدفقوا عليه باش ما يبيعش لان خلاص بدا يتغير ولا ربما كاين بعض من الناس كل حاجه الا وعندها وقت نتاعها الفتره اللي تبقى شاده وتبقى حيه حتى باش تموت
15:32 جديده ومليحه وتخرج علينا قديمه وفات عليها الزمان خلاص واش نديروا بها والناس خلاص خرجو منها ولا فكره رفضوها ولا تجاوزوها الى اخره في كلش لذلك القران عام انما حرمت عليكم الميته بصفه عامه خضر لحوم فواكه اي حاجه فهمناها هذه ان شاء الله تكون هذه تفهم وهنا فهمنا دخلنا في تعريف جديد هو تعريف الموت الموت هو التغيير الحاجه اللي تغيرت الخصائص نتاعها بالنسبه اللي كانت حيه
16:18 كانت حيه كانت عندها خصائص معينه لما ماتت معناتها تغيرت الخصائص خضر ولا لحوم ولا فكره ولا شي حاجه خلاص تغيرت اصبحت هذيك الحاجه ما ولات على اصلها ولات ما تنفعش الميم محتوى وهذا المحتوى والواو وصل توليد معنتها تولد في المحتوى هذا تولد تغيير واحد اخر تولد فيه محتوى واحد اخر ما بقاش على نفس المحتوى اللي كان عليه لازم نفرقو مليح اليوم بين الميته ولحم الخنزير افهمه مليح اني نركز ونعاود بلعاني اذا الميته هي الحاجه اللي كانت مليحه من الاصل
17:04 كانت تحيه في اصلها كانت حيه مش هي حيه وفاسده معناتها في البدايه كانت حيه الخواص تاعها كل مقبوله ونقدرو ناكلوها نقدروا نتمنى ولكن مع الوقت تغيرت هذا الفرق بين الحي والميت نبصح كاين اشياء في اصلها وهي حيه وهي مش حيه هي فاسده كاين حوايجين ممنوعين للاكل ممنوعين باش تقرب لهم اصلا كاين حوايج كان كاين عمارات جديده مبنيه جديده جديده مازال جديده ماشي كانت حيه وقدامت مبنيه جديده مبنيه بخدعه
18:06 الدم رانا درناه في موضوع خاص وعنده في القناه ومازال المفهوم هذاك مفصل كما ينباع اذا فهمنا الخنزير شنو هو لحم الخنزير على بالكم يا اخي باش ندخل بالموضوع ونفهمه مليح لازم الاسئله لازم نتساءلوا ونتسالو على كلش ونحاولوا كيما نقولو نحيطو بهذا الموضوع هذا من جميع الجوانب الى اخره على بالي بلي الميته تقبلوها نورمال جاتكم عادي راح يدير اشكال لاننا نحن في عقائدنا في امورنا لحم الخنزير باين مفروغ منه كيفاش تبحث لنا
18:52 وتدير لنا مدام تبنيت تدبر القران واخترت الطريق هذا لازم نبحث في كلش ونقول الحاجه اللي توصلت لها انا عمري ما كليته وانا باش ناكله لان خلاص عقيده تاعي في تفكيري في دمي باللي لحم الخنزير حرام هذاك الحيوان هذاك الحيوان الحرام ما نقدرش خلاص نعيفه باش ناكله محال ولكن هذا ما يمنعنيش للامانه الربانيه والغير الامانه الالهيه والحاجه اللي راني ندير فيها باش نسكت على حق ولا مبين الحق
19:39 دروك انا مبين لكم حاجه مليح وحاولوا تفهموني مليح وحاولوا ما تغيروش كلامي لان موضوع الخنزير هذا حساس جدا وبعد نوري لكم ونفهمكم كيفاش نفرقوا بين لحم الخنزير واللحم اللي ماشي لحم الخنزير والقران هنا ديروا في بالكم بلي انا ماني نقول والو ماني نقول والو احنا نعاود نقول واش قال الكتاب وبالتالي الكلام مش كلام اذا لقيتوني قلت حاجه ما قالهاش القران هنا
20:28 كلمه خنزير في القران اربعه وامرك ما تلقى باللي جات كلمه خنزير وحدها في القران دائما جات لحم الخنزير لحم الخنزير معنتها الحاجه اللي حرام هي الخنزير ولا لحم الخنزير والناس هاديك حرام هي مش الخنزير هو لحم الخنزير انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير دائما يركز على كلمه لحم الخنزير وحنايا لما شفنا لحم الخنزير حرام والخنزير اللحم نتاعو مخلط بالشحم نتاعو وداخل في العظم وداخل في الجد برئه للدين ما العلماء تاعنا بارك الله فيهم قال لك فكنا من هاد الخنزير كل هدايا يلا ما
21:15 ناكلوش اللحم الخنزير اصلا هل في العين لحم وهل في اللسان لحم ولا سميه في حاجه مجهوله ما بين القران هي هاديك الحاجه اللي ماشي مليحه في الخنزير ما لازمش ناكلها وبالتالي تبرئه للدمام واحد اخر جميع المعادلات الفيزيائيه ولا الرياضيه لكل يوم العالم يعاود يتاكد منها كل حاجه نعاودو نبرهنوها
22:16 في جميع الايات مكاش عظم الخنزير ولا حاجه واحده اخرى دائما كاين لحم الخنزير هكذا شوف هاد الايه واش تقول في سوره الانعام الايه 146 ركزو شويه معي تقول وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون ما انت كاين لحم كاين شحم كاين العظم كاين الحوايه
23:07 كاين المخ كاين العيدين كاين القران مسماهمش كاع الحمل معنتهاوش اللحم معنتهاش تاع الخنزير ناكلوه ولا ما ناكلوش نقدر ناكلوه لان لو كان تبعوه تقول لي ربما ما نقدرش نفصلو العلم يفصل امكانيات وجده لان القران قال حرام حنايا نبدا ونشوف
23:57 هل الايه حدثت باب التحريم قالت الحرام مثلا لازم تفهموا الخنزير باش تفهم باب الحرام مليح باب الحرام الخنزير هو ذلك الحيوان انت ذاك الحيوان واش العلاقه بينك وبينه اكل على ما كان حنايا الحيوانات الاليفه بالتحريم الاكل
24:42 لازم نفهم الخنزير باش ما يقتصرش الفهم على الاكل فقط ملا باختصار ولا بخلاصه انا نقول باللي درك حتى درك مدام مازال التحريم تاع الميته والدم والاخر في كل في اكله وفي عصره في تربيته في النظر اليه حتى في اللعب معه طاحت ربي انت يا خنزير في الدار انت مسلم ما يقبلولكش ما تجيش لان التحريم باين التحريم ومن هنا الامر يولي شويه غريب
25:29 اذا اعتبرت الاكل نقولو شامل وكامل هنايا يولي الامر شويه وهنا رايحين ندخلوا في البحث نزيدو نتعمقوا اكثر ولازمنا واش نديروا لازمنا نلقاو العلاقه العلاقه الضروريه اللي لازم نفهموها بين الخنزير الحيوان والخنزير الاسم داخل في عائله الخنزير بصح انايا كاين علاقه بين هاد الخنزير وهاد الاخر كيفاش نجي السؤال اللي لازم نديروه دائما ونرجعوا له
26:14 ونعاودو نرجعو له ونرجعو له من سمى الخنزير خنزير هاد الحيوان كيفاش حتى سموه خنزير شكون اللي خير له هذا الاسم خنزير هل هو كان هاد الحيوان اسمه خنزير قبل ما ينزل القران ولما نزل القران ومن بعدها الناس كيقراو عفوا لما نزلوا القران الله سبحانه وتعالى استعمل نفس الكلمات اللي كانوا يستعملوها مثلا كيما قالوا لنا بكري العرب هو حرام ولا ربما ما جات الحكايه كيما هكذا ربما الخنزير هدايا
27:01 اسم نزل للقران واستعمل كلمه خنزير لان القران كله اسماء اسماء من السمات الاسماء من السمات ولله الاسماء الحسنى وعلم ادم الاسماء كلها ما تعلم كاع الاسماء مثلا كيعلمك هذا الاسم هذايا نعلمك واش معنتها كلمه خنزير ولا نعلمك واش معناتها كلمه لحم ولا كلمه دم انت تعرف هذه الصفه لما تشوف اي حاجه فيها هاد الصفه هذه تقدر تسميها بها معناتها هنا نعاودو نختصروا معناتها هل الخنزير كان اسمه خنزير وكان اسم هكذا المصطلح وجاء القران باش يوافق كلامهم ولا القران جاب جا نزل وجمع الصفه هاديه
27:47 استعمل هذا الاسم هذا اللي هو الخنزير والناس لما فهموا الخنزير وشافو الحيوان هذايا اه اللي سموه شافوه ربطوا الاسم وسمو خنزير وبالتالي اصبح هو حرام هنا لازمنا نفهمو مليح هذا الكلام لان القران والطابق الاسم نتاعهم خلاص ما عندنا ما نقولوا بلي اللحم نتاع هاد الحيوان حرام وتفاديا للدمه معناتها ما لازمش ناكل شحمه لحمه كذا كامل لان الامكانيات ما كانتش كاينه هذاك الوقت بصح ربما بالعلم كاين اللي يقدروا يفصلوا مانيش عارف الحكم نتاعو كيفاش الى اخره اما اذا كان القران جاء اسما
28:35 والناس هما اللي يفهمو هاد الاسم وسمو الحيوان الخنزير حنا نقدر نقول لك هل وفقوا في ذلك ام لم يوفقوا هذا السؤال يبقى قائم والاشكال تاعو نحلو لكم ان شاء الله في اخر الايات اذا كان وفقوا وصح هذاك هو الخنزير خلاص هذاك هو الخنزير يبقى الحكم قائم ربما كاين الاسم تاعو ولا ربما الاسم نتاعه اشمل وشامل على الخنزير مش غير هذاك هو الخنزير كاين هنا راح نوقف معناتها تفادي رانا في الاكل بتاع الخنزير الاكل ما تفاديناش احنا اقتصرنا على الاكل ما انت تفادينا اكل الخنزير للحيوان واحد وكاين العديد من
29:22 الخنازير اللي رانا ناكلوهم ربما فايقين هنا يبدا البحث هكذا يبدا البحث اذن الحاجه الاولى ما هو الخنزير وبعد ما نفهم الخنزير الايه 145 من سوره الانعام اللي قلنا يقول فيها قل لا اجد ما اوحي الي الا محرما على طاعم
30:08 ربما كاين الناس الاكل الطعام الطعام ماهوش الاكل طعام عام من الاكل شوف الايه التي رايحين يحبو يركزوا مليح شوف صوره الحجم الايات يقول لي يشهد منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام المعدن معلومات ويذكر اسم الله في ايام المعلومات على ما رزقكم من بهيمه الانعام فكلوا منها واطعموا مكاش فيها كول وطعم واطعموا البائسه الفقير اذا طعام شيء اشمل من الاكل هكذا مش الموضوع تاعنا هذا ودرناه قبل
30:57 وشنو هو هذا لحم الخنزير الخنزير ندرس الكلمه هذه الخنزير هي كلمه نشوفوها بالعاميه مثلا نقول لك خنزير كاين بزاف يقول خنزير هي خنزه يا وراء معناتها اي حاجه خانزه فيها هذه الكلمه كاين واحده كاين كلمه خنزر فيا بطبيعه ماهيش عاديه والخنزير هي كلمه مكونه من كلمتين خانه زير من الزر كاين الزر اللي قلنا هو
31:44 التقبه مليح مثلا في الاماكن ولا بكري وهذيك القله هذيك الكبيره هذيك اللي يرقدوا فيها مثلا الفلفل ويعقدو فيها الجزر وشفلور وانت تعمره بحوايج الخنزير هو معنتها اي حاجه هي زر وانت عمرتها بخن عمرتها بحوايج نتاع عمرتها بحوايج مش معمره طبيعيا تبع مليحه باش تفرق معناتها الخن والخن هذا ما قدرتش ندير انايا سامحوني الله غالب كاين خناو نخه من المنخار المناخير والخنيه الحاجه هذيك
32:33 اللي راح تخرج من يقول لك البيت الموسخه تاع الدجاج الى اخره ما انت الحوايج الاضافات اللي زدتهم انت وماهيش مليحه حتى اصبح خنزير معنتها ماهوش طبيعي هذايا هذا الحاجه هذه اللي انت زودتها بهاد الاشياء اللي ماهيش طبيعيه وماهيش مدروسه وماهيش في مكانها هنا اصبح هذا خنزير وبالتالي لحمو حرام لحمو حرام اذا كان بالنسبه للاكل ولا بالنسبه لفكره ولا بنسبه مش عارفه انا كتاب تزوجت بافكار مسمومه وداخل اه زودته الى اخره باش نقرب نفهم مثلا البقره المهبوله
33:21 تم تم واش داروا حكمو البقره اللي هي حلال ولكن هذه البقره ماخلوهاش تنبت نبات طبيعي زودوها بالهرمونات ومش باضافات الى اخره هذا الاضافات هذه غيرتها مع تخنوها باشياء ما للفائده تاعنا احلام بعد باش نقتربو منها ولا باش ناكلوا منها ولا الى اخره وبالتالي هذا البقره ولا لحمها مسموم تغير تغيرت في الجينات تاعه ولا مش عارف انا في الشكل تاعه ولا في التركيبه تاعو المهم ولا ياكلها يتعرض الى امراض ولا موت ولا الى حوائجكم على بالكم بها وهنا لما بعدهم درسوا بحثوا
34:07 داروا لها تحاليل وعاودو شافوا باللي هنا كانو غالطين لان الاضافات اللي داروهم ما تليقش يستفاد منها الانسان وبالتالي حبسوها تماما هاديه يسميها القران يسميها خانزير لان هذا البقره هي زير ووضعوا فيها اشياء اضافات غير لائقه اضافات اشياء مبالغ فيها الى اخره هذا خنزير هذا لحم واللحم نتاعها معناتها كل حاجه تلاحمت فيها وكبرت بطريقه هادي وبشكل هادي هي لحم غير لائق بالنسبه لنا اذا كنا نهضر على الاكل بالنسبه لنا للاكل الى اخره نفس الشيء نعطيكم مثال واحد اخر الخضره في الجزائر
34:54 واحد الوقت كلما زال كنا نتعلم وبالتالي صدرنا البطاطا الى الخارج وهديك البطاطا ولا رجعوها لنا لان الفلاحين نتاعنا بالغوا الكميات نتاع الاسمده اللي زادوها الخضر والفواكه باش تنمو داروها شويه زايده وبالتالي لما راحت هذه مثلا البطاطا الى الخارج عاودو رجعوها لنا علاش لانهم داروا تحاليل ما يقبلوش اي حاجه تدخل لبلادهم برك داروا تحاليل وشافوا باللي كاين فاتت النسبه المسموح بها عالميا تاع الاسمده وبالتالي هذه راح تدير لهم مضره على الشعب تاعهم وبالتالي رفضوها رفضوها
35:40 علاش لان هذا البطاطا القران يسميها لحم هي ملحمه قلت هاد البطاطا ملحمه لحم كل هذا لانها ملحمه وهذا اللحم نبته بطريقه ماهيش الطريقه المسموحه بها وبالتالي هي خنزك لان فيها اضافات غير مسموح بها بلا مفتوح ولكن التحاليل غير صالحه للاكل اما خنزير لاباس عليها بالمواصفات المسموح بها وكامل الى اخره ولكنها تغيرت في الطريق ولا ربما
36:27 طولت في الحفظ الى اخره وبالتالي هاد البطاطا تغيرت ماتت هنا لا لا نفس النهار نعطيك مثال واحد اخر نقربه لكم انت تروح للسوق شكون اللي طريه وتشوف هذيك اليابسه هاديك اليابسه هذيك ولكن كيتمسى تحس باللي ماشي تعصبت من الداخل الى اخرهاش وهي حيه هذه مازال حيه ولكن هذه اسمها القران تحمخنزير لان المواصفات
37:12 نتاعها تغيرت لداخل هي حيه ولكنها تغيرت لداخل معناتها ربما بطات كبرت خرجت على الطبيعه نتاعها وبالتالي اللحم نتاعها داخل تغير وصباح غير لائق للاكل هذيك الباذنجان لحم وخنزير وبالتالي كل حوايج لكم مش عارف انا اي حاجه من الخضر ولا اي حاجه من اللحوم كذلك تقدر تعرفها [موسيقى] العيد الناس كاع تجري مول الخروف وقليل اللي يذبح سداسي يقول لك هذاك اللي يروح يشريو كبير وكذا كامل هذاك يقول لك سنه ما على باليش بالاكلش هذاك لحمو خنزير مع انه كبش
37:58 تاكلوه هذاك راح يضرك لذلك هنا لازمنا دائما لازم نقلبوها ونرجعو للمفهوم كيفاش نقلبها كيفاش اللحم الخنزير معنتها حاجه جديده مذبوحه جديده مازالها حيه ولكنها غير لائقه للاكل لان خنزت لان هذا الزير ادخل فيه خن حوايج ماناش قابلينا حوايج اضافات مرفوضه هذا لحمو خنزير يكون حي القران وما يخليلكش مجال فارغ
38:46 معناتها يقول لك الحاجه اذا كانت حيه وتغير وكاين حاجه زادت حيه ومازال حيه ونقول لك ما تاكلهاش علاش لانها فاسده من الاصل وبالتالي ما تاكلهاش انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير لحم الخنزير حرام لا تحل فيه مش راح يدلك يكتب لك ويدخلك للنار يجوك مش عارف انا حوايج هكذا رايحين في الجسم تاعك راح تخلصها غاليه تشري دار جديده وربما مخدوعه في الحديد
39:43 بصفه عامه هذه تلاحمت بطريقه اللحم حاجه بانت تمام حاجتك كيفاش يبدا حاجه صغيره يبدا يتلحم هكذا تلاحم تبعو اللغه القرانيه ما انت هذه الحاجات بطريقه طبيعيه بطريقه مسموح بها بطريقه معمول بها تلاحبت بطريقه مش بالطريقه اللي لازمنا المسموح بها وبالتالي كي تجي تشري اي حاجه لازم تتاكد منها لازم تدير منها
40:28 واش معنتها درك انايا تسمى حتى لهنا طحنا في اشكال السؤال اللي راه يضرب في راسكم يجاوب عليه هل دروك هاد الحيوان الخنزير ناكلوه ولا ما ناكلوش كيما قلت لكم مهما كانت النتيجه ما ناكلوش علاش مانيش ميت بالجوره الخنزير الحيوان هو الخنزير ولا ربما كاين الحيوانات واحده اخرى هي خنزير هنا رب العالمين
41:31 [موسيقى] حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوده والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما دكيته هذه درناها وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يائس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصه غير متجانس لاثم فان الله غفور رحيم
42:18 يسالونك ماذا احل لهم ما فهموش يسالون كما داءهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا واشتغلوا مما امسكنا عليكم واذكر اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب ما انت كل حاجه طيبه من الطيبات وبس تكون تعرفها باللي هي من الطيبات كاين فواكه يعجبك وهي مسمومه من الداخل كاين شومبينيون تاكل تموت لازم تكون عارف ما لهوش لازم تدير لازم تذكر اسم الله
43:05 عليه احنا لان الظروف اللي مرينا بها وجايين من عصر قديم وما كانش كاين العلم الى اخره كيفاش نذكر الله على اي حاجه حبيت ناكلها اسهل حاجه اللي نقدر نفهمها منين نقول بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بشتقيني من الاكل هذا هل تكفي هذه هو لما نتعلم مليح نشوف باللي نقولها بصح ما تكفيش لازم نزيد معه لازم نذكر نذكر نذكر ذكر الله والله هو عنوان لجميع السنن والقوانين السائده على الكون معنتها طبق عليه هاد الحاجه راح تاكل تطبق عليها القوانين ظلوا لزناليز ظل التحليلات
43:52 بالتحليلات التي توصلت لها تقدر تعرف هل هذا الاكل ولا هذا الشيء ولا هاد نافع ولا غير نافع صالح للاكل ولا غير صالح للاكل الصالح للسكن ولا غير صالح صالح باش نسافر به ولا غير صالح الى اخره كل حاجه لازم تذكر عليها اسم الله باش تعرف بلي هذه حلال ولا ماشي حلال لان الله سبحانه وتعالى ما تقوليش حرم علينا حاجه واحده وخلى لنا جميع الحوايج الاخرين واحنا كيفاش عرفنا بالتجربه وحاجه ومن بعد بالاحصاء الى اخره ولاو يلموا عندنا التحاليل تديها للتحاليل تشوف واش المكونات نتاعها المكونات هل فيها مضره انيه ولا مضره بعيده المدى
44:40 الى اخره وبالتالي لازمنا نذكر اسم الله عليه نهار العيد نقولو بسم الله الله اكبر كيما راكم كيما رانا نديرو ما نغيروهاش ولكن لازم يفوت عليها البيطري
45:42 [موسيقى] ربما فيه امراض خفيه راني معك نمشي معك انا المهم انايا كباحث مش
46:27 مفتيا ديروا له التحاليل تحاليل وتعمقوا في التحاليل تاعه لازم تكون قدره على التحاليل وتخرجوا ببحث علميا وتخرجوا بحث علمي كامل هل هذا خنزير ما تجيش كاع الحيوانات تاكل فلوسها كيما قال لك مش عارف انا اقول المعزه تاكل من الشجره ويخرج بحر والغزاله تاكل من نفس الشجره ويخرج مسك والنحله داخل عسل لان الانسان هنا ولا الحيوان عنده جهاز اعطاه له رب العالمين باش يغير ويبدل بلا الكلام هذا خلونا منه خلونا نتعاملوا قرانيين يعني نتعاملوا
47:14 بالعلم ديروا له التحاليل لجميع الجوانب زيدو التحاليل ربما تخفى عليكم اشياء ديروا التحاليل نفسيه مثلا الناس اللي راهم ياكلوا فيه ديروا لهم ابحاث واش صرالهم واعطونا ابحاث موضوعيه وخلو الناس تكون على حقيقه على بينه من امرها ما هو الشرط لازم ناكلهم اذا حرام حرام والغربوا الناس قدام الناس غربيين وتقول له انت جاهل لانك انت
48:02 التحاليل انا نديرهم خلونا نوصلو الى افكار ويكون عندنا الطريقه تاع بحث وطريقه موضوعيه للدخول في مواضيع مناش قادرين ما ناكلوش وانا ساكتين بصح يجي النهار اللي نعرفو الحقيقه رحيم نعرفو الحقيقه هادي حكايه لحم الخنزير بالنسبه لي واش معنتها الميته وفهمتكم وش معناتها الدمع الدم وفهمتك واش معناته اكل في الخلاصه واش نقدروا نقولوا نقدروا نقولوا بلي كل حاجه الا وعندها مده صلاحيه مدام المده الصلاحيه نتاعها مازالت ساريه المفعول معناتها هاد الحاجه مازال تحيه ولما تنتهي مده صلاحيه
48:49 وفي الغالب دائما يعطو فتره قبل ما تموت يبدا التحليل ولا يقول لك راح تنتهي صلاحيات نتاع هذاك الشيء تلقاه في الماكولات وتلقاه في كل المبيعات معليك غير تشوف وتحدد وتعرف وحدك المده تاع الصلاحيه ومن هنا نفرقو بين الحي والميت اما بالنسبه للحم الخنزير اذا كنا قاصدين به الخنزير الحيوان احنا نشوف بلي الخنزيره منو العديد من الاشياء اللي راهي مفيده راهم يخرجنا منه لانسيلين اللي رانا نداوي بها اغلب الناس المرضى بالسكر خرجوا لنا منه الخيط لانك لما تخيط الخياطه الداخليه ما لازم تخيطها بخيط هذاك الخيط اليدوب ما
49:36 يقعدش صراعه الاعضاء منه معنتها يحاولو يزرعوا القلب منهم فوائد لذلك لو كان تعاودوا تذكروا الايه نتاع رقم ثلاثه من سوره المائده اللي يقول فيها الا ما دكيتهم بزاف الاعداء العديد من الاشياء اصبحتم فيها اذكياء الى اخره
50:21 بحث كبير يستنانا والبحث خاصه بالعلماء نتاعنا علماء اللي يديروا التحليلات والعلماء التعجيلات والعلماء تاع هما اللي لازم يبحثوا هذا خاص بهم هما هما اللي حددوا هما الخبراء هما الخبراء في المجال هذا اللي رايحين يقولوا لنا وشي حاجه كاينه ولا مكانش نقدروا نحلو فيها ما نقدروش تجوز لا تجوز الى اخره ان شاء الله تكون الفكره وصلت وفرقنا بين الحي والبيت وقلنا الميت مفهوم جديد هو لما يبدا يتغير ماهوش لما يبدا نفس تعاود تخرج شحال من واحد بالك ربما في الكون هذا دفنه هو حي شافوه النفس تاعه خرجت حبسته عاود رجعت ودفنوه والاخر هي في
51:10 الحقيقه تدفنوا الحاله اللي كان فيها هذه وحده ولحم الخنزير هو اللحم الفاسد من اصله نقول لكم انايا بارك الله فيكم وربي يجازيكم وان شاء الله نكون وفقت في البحث هذا لانه مجرد بحث ديروا في بالكم بلي حنا رانا نبحثو دائما نركز عليها نبحثو ولكننا نبحث واذا كان البحث نتاعنا
51:58 موفق راح يمشي وينتشر ويصرى التغيير اذا كان البحث نتاعنا ماهوش موفق ولا فيه اخطاء راح يطفى يجي الواد يديه وحد ما كان الحد ولكن انا امام الله سبحانه وتعالى ما وقفناش مكتوب فيه اليدين كل حاجه بحثنا وان شاء الله بارك الله فيكم ربي يجازيكم والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
