0:00 اهلا وسهلا بكل العقلاء كان في تفسير مخزي جدا لاحد الشيوخ الكبار في مصر وهو بيفسر الايه دي ان اصحاب الجنه اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون لهم فيها فاكهه ولهم ما يدعون كان بيقول هنا ان التفسير هذه الايه انه اصحاب الجنه تعني المسلمين اللي هيموتوا وبعد ما يموتوا هيروحوا في حياه اخرى في هناك في هذه الحياه الاخرى في هناك اله يعيش في السماء هيستناهم
0:46 وهيستناهم بايه؟ بالشغل هيشغلهم في الجنه طب هيشتغلوا فين بقى في الجنه؟ قاللك هيعملوا الجنس اكيد عرفتوه هو بيقول لك هيبقوا مشغولين بممارسه الجنس امام الانهار تحت الاشجار وفض الابكار او هيبقوا مشغولين بفض الابكار امام الانهار تحت الاشجار ايوه هي كده صح فهنا الشيخ طبعا ده خيال جنسي
1:33 يعني احنا لو جبنا مخرج الافلام مخرج لافلام اباحيه وخلينا الشيخ يعطيله افكار يصور بيها هذا المخرج كان هيعطيله فكره رائعه يصور مشهد رائع وكان ممكن الفيلم الاباحي ده اذا تم تصويره بهذه الطريقه هيوصل كتير هيبقى ترند ده خيال جنسي خصب ده خيال جنسي خصب الغريب فين هنا بقى في الموضوع الغريب ان الموضوع ده كان بيقال في المساجد ويقال على مسمع عمر الناس طيب نفسي اسال سؤال واحد بس السيد وزير الاوقاف
2:20 او السيد الرئيس او اي مسؤول هل تستطيع ان تسمع هذا التفسير في بيتك وسط اهلك يعني جنبك امك واختك ومراتك تقدر تسمع التفسير ده كده انه في مكان تاني هتمارس فيه الجنس بكل انواعه وهتفضي الابكار امام الانهار تحت الاشجار طبعا الكلام ده غير صحيح على الاطلاق انه كلمه الزوج ليس لها علاقه ايه بالشريك الجنسي لا يوجد اله يعيش في السماء يتحدث عن العلاقه الجنسيه مافيش فيش خالص
3:07 طيب مين هو الزوج الزوج من فعل زجا زجا زجا طيب الزج معناه ايه؟ بالمعنى البسيط الزج كلنا عارفين انه حاجه هتساعدك لتصل لمبتغاك هو ده الزج الزج اللي منها الزوج هي شيء هيساعدك عشان تصل لمبتغاك قد يكون هذا الزج او هذا الزوج نفسي نفسك هنا
3:53 او قد يكون هذا الزوج صديق او كان او او يجوز ان يكون هذا الزوج صاحب العمل او قد يكون هذا الزوج وزير ممكن يكون وزير زوج يسهل عليك حياتك يزجك على حاجه يزجك ها زوجه يزوجك على حاجه يسهل حياتك يسهل امورك قد يكون هذا الزوج مذيع في التلفزيون قد يكون هذا الزوج احد المثقفين اللي يكتب لك كتاب حلو او يفهمك معاني جديده او يعيد
4:38 برمجه عقلك يعني ليه فيها معاني كتير لما نستبعد منها الجنس طيب عايزين دليل واقعي الاول على وجود هذا الزوج في عندنا تخيل يعني ان انت ايه انه في شخص كان عايش فين كان عايش في بيت وحده وهذا الشخص في البيت بيعمل يعمل اللي هو عايزه ها بيجيب بنات ويفعل الجنس وقت ما هو عايز ويعمل اللي هو عايزه قدام الناس ما بيخافش ما بيتكسفش ويشرب ها ويعمل اي شيء يخطر
5:27 على بالك بيعملهبلك كده قدام الناس ومش خايف من حد حر طليق يفعل اللي هو عايزه ولكن مع مرور وقت جاء انسان اخر عاش مع هذا الشخص في البيت طيب الشخص الجديد ده متحفظ جدا بيراعي دايما الناس بيراعي اللي حواليه ويحب يبان لبق ويحب يلبس كويس الثاني ما كانش بيهتم قوي بالملابس ممكن يطلع عاري قدام الناس مش فارق معاه لكن الشخص اني لا يحب يلبس ويحب يستر نفسه تمام حتى في الامور الجنسيه يحب يضع لها ضوابط يحبش
6:15 يعملها كده عشوائي ودايما ايه متحفظ جدا مين دول دي احدى التحليلات الرائعه للعظيم ها للعظيم سيجمن فرويد رضي الله عنه وارضاه ده واحد محل نفسي عظيم جدا بيضع لك هنا احدى تحليلاته بطريقه بسيطه اهي للنفس البشريه بيقول لك ان انت نفسك زمان انت زمان كنت حر ها كنت بتعمل اللي انت عايزه ما بتخافش من الجنس تشرب اللي انت عايزه تاكل اللي انت عايزه تمشي لابس مش لابس مش فارق معاك ولكن مع
7:00 التطور اصبح في عقلك هنا اللي هو ساكن الثاني المحافظ اصبح الوعي بتاعك بيحتم عليك طريقه محدده في الكلام وطريقه في اللبس ويراعي دايما اللي حواليه ويمارس الجنس بايه؟ بضوابط وهو ده بيكون ايه سبب الصراع النفسي دايما عند اغلب البشر عندك رغبه جامحه في كل شيء لان انت مكون كده انت ده اساسي في حياتك ولكن مع التطور بيجبرك انك انت لا تفعل
7:48 هذه الامور اللي انت كنت بتفعلها زمان وهنا بيكون في صراع نفسي كبير جدا فادي دليل اهو ان انت ممكن يكون عقلك مصدر مراقب كبليك لانه كمان حتى في تحليل سيجما اندفرويد بيقول لك انه كمان في معاهم واحد ثالث اللي هو ممكن يستجيب لمين فيهم هنقتله في حلقه ثانيه في واحد ثالث معاهم ممكن يستجيب للمتهور العشوائي ده او ممكن يستجيب للتاني على حسب سيطره التاني يعني بمعنى صح الغريزه الاساسيه والضوابط المجتمعيه ده عامل نفسي كبير ده دليل برضو ايه اهو على الواقعي ان انت عندك زوج ها عندك زوج تتزاوج انت عندك
8:36 حاجه تزجك تمام طيب نرجع كمان ورا شويه من سيجمن فرايد عند مين قبل سيجمد فرويد يمكن ب 3000 سنه زراديشت انا عمال اجيب لكم اهو كل الامثله من شتى المستويات زرادشت بقى بيقوللك ان انت ممكن تبقى مخدوع في نفسك ممكن انت تظن ان انت كيوت وحلو وجميل وكل الناس بتحبك وانت بتحب كل الناس ولكنك لا تعلم ما تخبئ من بشاعه هنا ما تعرفش انت جواك ايه طب اعرف ازاي اللي جوايا ده
9:21 بشع ولا حلو تعرفه من الامور التي ترضى بها لغيرك ازاي يعني الكلام ده؟ انت ممكن تظن نفسك ان انت محترم ومؤدب و وكويس ولكن في وقت ما تسمع انه جارك مسك بنته فعلت علاقه جنسيه راح عامل لها كده وتسكت تقول اه ما هي عملت تستاهل المشاعر طلعت رضيت انت بحاجه وحشه قوي المفروض ما ترضاش بيها دي ابدا
10:13 او ان اثنين رجل وامراه بالمفهوم بتاعنا بيمارسوا الجنس في مكان ما برضاهم متراضيين الاثنين ولكن مجموعه من الهمج يهجموا عليهم في هذا المكان ويطلعوه في الشارع ويضربوهم انت تشوف كده تسكت تقول لا ما هم يستهلوا عملوا الجنس اديك بشع يبقى الكلام ده اتقال كمان امتى من اكت من 3000 سنه يعني في ابحاث كتيره تؤكد لك وناس كتيره عظماء اتكلموا ان انت جواك هنا اكت من حد واكث من شخصيه وما تعرفهاش الا لما تتعامل في الحياه وتتعرف على نفسك وتتعرف على زوجك وتتعرف على ما يزج بك من خلال تعاملاتك مع الناس
11:00 ومن خلال اللي جواك هنا لذلك بحذر كتير لما باتي بالمفاهيم في القران اقول لك انه في فعل قاتله في القران مش معناه ده خالص انا هنا مش بصلح لك مفهوم لا انا هنا بقول لك خلي بالك انت بتقبل بحاجه بشعه لانه كلمه القتل دي جت مع غلام شرحناها كتير سابقا عموم المسلمين وعموم الناس في العالم العربي الاسلامي لما تقرا الايه انه في العبد الصالح قتل غلام يفرح وانه في واحد قتل طفله ويسكت مش المشكله هنا احنا احنا تخطينا الفهم الخاطئ لكن كمان تتخطى انسانيتك تخسر انسانيتك لمجرد ان في نص بيقول انه في واحد كبير اسمه الخضر شرحناها كتير قتل
11:48 طفله تفرح و والمصيبه تبرر والمصيبه اترقع فيها تقول لا ما هو كان هيكبر اهو ردشت اهو من 3000 سنه الكلام ده اتخ انك اذا عايز تعرف حقيقه نفسك شوف انت بترضى بايه هتتكشف نفسك على طول وهو ده الزوج اللي في القران بيبدا الاول الزوج النفسي في حاجه هتزج بيك دايما من جوه هنا تبدا تطلع بره تنعكس في المحيط اللي حواليك تمام هلاقيها واضحه فين دي؟
12:33 وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين طبعا ادم قصه ادم على حسب التراث وحسب ما تربينا عليه ان هو ادم ده اول واحد في البشريه ادم اللي هو في اله يعيش في السماء جاب شويه طين وراح خلق واحد اسمه ادم وماعرفش يخلق يعني ما عرفش يجيب شويه طين ثانيين ويروح عامل ادم ثاني او ما يعرفش يجيب شويه طين ثانيين ويعمل حواء ثانيه لا هو عمل ادم واحد بس من
13:20 الطين كده راح خد من ضلعه او خد من فاخده عمل حواء وبعدين راح مجوزهم لبعض وبعدين راح راميهم في حته فسحايه كبيره كده اللي هي الجنه دي ياكلوا بقى ويشربوا وبتاع وكنهم يعني حيواناتبعدين ادم ده راح من الشجره التفاحه راح قال له انت اكلت من التفاحه انا مش محرم عليك التفاحه دي بلاش التفاحه راح عاقبه راح ايه منزله الارض وكتب عليه العذاب بقى طبعا ده غير صحيح لا العلم بيقول كده ولا العقل بيقول كده ولا الفلسفه بتقول كده
14:07 والكلام ده كله شرحناه سابقا وقلنا ان الكتاب الكريم القران الكريم كتاب ادبي فلسفي ادبي فلسفي ادبي فلسفي طيب مين هنا لا الدليل فين الناس اللي بتسال الدليل فين الدليل اهو قدامك وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه ما قالش هنا حواء ما قالش هنا زوجتك مراتك يعني ها ما قالش هنا التفاحه شجره التفاح ما قالش اي حاجه بس وقلنا ادم اسكن انت وزوجك الجنه طيب مين ادم ادم ادم من دم اد ودم اد ودم يعني دائم يعني تقدر تقول كده
14:52 مرحله استقرار دم خلاص ها دم ليه البلد السائل الاحمر ده بنقول عليه دم لانه ثابت لا تتغير بنيته ابدا يجدد نفسه بنفسه تلقائي تمام كذلك ادم في القران ادم يمثل ايه يمثل النفس البشريه في بدايه الوعي حتى في الثقافات الثانيه لما كانوا كانوا بيقولوا انه ادم ومعاه حواء هنشرح بعد شويه هم ليه قالوا عليها حواء من الاحتواء يعني من الاحتواء كانوا كان كانوا يقصدوا برده حاجه حتى الكتب الثانيه للاسف كانوا بيقصدوا حاجه ثانيه غير اللي احنا فاهمينه برده ما كانش بيتكلموا على
15:38 الجنس المهم خلينا في القران اسكن انت وزوجك الجنه ادم الدائم ده اللي هو ايه يمثل الحاله اللي خلاص الانسان ادرك بواحد حيه ادرك بزوجه ادرك انه في قوه كونيه بتساعده ودي بتحصل معانا كلنا لما انت كده تتولد انت وصغير وبعدين تكبر في السن شويه بعدين توصل عند ال 20 25 سنه بقى هتبتدي بقى ايه الطفوله تروح من عقلك وهتبتدي بقى تفكر هو انا هنا بعمل ايه؟ مين اللي خلقني؟
16:24 وليه في شمس وتبتدي بقى تسال الاسئله الفلسفيه العميقه دي ومحتاج حد يرد عليك وتبتدي تدور اسمك ادم لما تبتدي تكتشف نفسك وتكتشف الامكانيات والقدرات بتاعتك ها طب انا ليه كده مطور انا ليه مش زي الحيوانات ها هي دي المرحله اللي بتكتشف فيها زوجك حاجه هتزجك انت لا تعلمها يبقى كمان القران الكريم كلمه الزوج في القران الكريم تاتي احيانا بالمعنى بمعنى الزج النفسي ها يعني اصل مين اللي بيطرح الاسئله مش المفروض انت فاهم وعارف كل حاجه يعني انت المفروض انت
17:10 وصغير اسف يعني عايز اوضح المعلومه انت وصغير قالوا لك انه انت اتخلقت ان في اله خلقك بيعيش في السماء وان انت في ادم وادم ادم نزل الارض وادم جوز حواء وحواء مش عارف جابت كم ولد و والبشريه اكتملت وانت عندك المعلومات دي طيب ليه ده ها ليه ده بعد سن ال 20 كده بيبتدي يسال نفس الاسئلهاني يسالها عليك يقول لك لا مش مقتنع انا بقصه ادم دي ها مش مقتنع انا بالتفاحه ما انا سمعت سمعت سمعت لداروين ها سمعت لداروين وداروين بيقولوا احنا اصل كلنا جايين من من سلف حيواني ويبتدي يسال اسئله نصف الليل دي دليل قاطع ان انت مش لوحدك
17:57 ان انت مش لوحدك زج ها الزج الزوج اهو فيبقى هنا لما تاتي وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه يعني ايه يعني في اللحظات اللي انت تدرك فيها ان انت مش وحدك وتبتدي ده يطرح عليك بعض الاسئله وانت ما تعرفش ترد عليه هو ده ادم وزوجه لذلك ادم وزوجه لما عوقبوا نزلوا الارض هو ما كانش عقاب زي زي ما انت فاهم برده اللي هو اختياراتك انت بقى الارض من الرضا الارض من الرضا اللي هو خلاص انت اكتشفت عقلك اكتشفت نفسك اكتشفت كل حاجه فيك انزل اختار مما ترتضيه لنفسك هنا دي الارض ممكن نتها في حلقه ثانيه نشرحها برض مع ادم معناها ايه بالظبط طيب
18:45 هنا ليه الامر بيقول له اسكن انت وزوجك الجنه يعني ايه يعني حاول ول يا ايها الانسان او يا ايها الادم انك تصل لنفسك هنا لاتفاق تتوافق عليه نفسيا حتى تصل الى جنتك الجنه في القران يعني حياتك الكريمه ايا كان شكلها ايه قد تكون الجنه دي وظيفه قد تكون الجنه بلد تسافرها قد تكون الجنه راحتك النفسيه كده هنا وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه اي حاول قدر الاستطاع انك تصل لوفاق نفسي مع
19:35 نفسك هتختلف انت مع نفسك كتير وهتتصارع مع نفسك كتير تمام لانه عقلك ده قطعه اللحم دي مسجونه هنا داخل الجمجمه مش شايف الواقع انت اللي شايف انت اللي شايف عقلك جوه بياخد قرارات وهو مش شايف ايه اللي بيحصل بره عايز دليل اقعد في اوضه ضلمه مش انت ليه بتخاف من الضلمه طيب ماشي انت عشان كل ده عشان نتاكد ان في حاجه معانا هنا والكل عارفها من زمان ولكن احنا عشان المجتمع جاهل مجتمع مراجعي
20:20 يعني شكرا للغرب ان هم اخترعوا الانترنت ما كناش هنفهم حاجه خالص احنا لسه حداث يعني لسه احنا احنا لسه احنا لسه جداد على البشريه احنا لو الانترنت ما كناش هنعرف المعلومات اللي احنا عرفناها الانترنت عندنا يمكن من 99 ولا 98 ولا 97 مده مده قريبه جدا يعني 30 سنه ولا 25 سنه ما كناش عارفين حاجه خالص تمام فاحنا لسه جداد لسه بنتعلم مع بعض فكل المؤشرات حواليك تؤشر لك انه انت في حاجات فاتتك انت في العالم العربي الاسلامي
21:08 في معلومات كتيره ناقصاك معلومات عن نفسك انت ما بتعرفش نفسك دي متركبه ازاي انت ما درستش نزيه التطور نزيه التطور مش مشكله انها بتقول قرد مشكله انك لازم تدرسها عشان تعرف انك ليك ليك اصل حيواني انا بعترض على القرد دي مش علشان مكسوف من القرد لا القرد احسن احنا ابشع منه يعني القرد انا من وجهه نظري ان احنا قبل القرد القرد طلع معانا احنا من سلف اقدم من القرد تمام ودي في ناس بتاكدها برض
21:54 احتراما للقرد يعني اقصد احتراما للقرد القرد مش وحش يا ريت كنا قروض كنا هنبقى حالنا احسن من كده تمام المهم في في فتره وفي معلومات احنا ما نعرفهاش عن نفسنا منها ايه منها روح دلوقتي طفي النور اللي في بيتك كله ها واقعد لوحدك في الظلمه هتخاف طب ليه بتخاف ليه بتخاف ليه هتخاف من الضلمه وهيبتدي عقلك يهلوس وممكن لو انت قاعد في الظلمه بالليل لوحدك في مكان لوحدك وفي حاجه خبطت بره تترعب ليه كده عشان انت في اللحظه دي
22:45 عقلك بيعمل اللي كان بيعمله الانسان اللي كان عايش في الكهف انت عشت فتره طويله من حياتك في الكهوف وبتخاف من الظلمه انت على مدار ملايين السنين كان وجودك في الظلام يعني ممكن لا تصل للنهار القادم او لا تصل للشمس القادمه من كتر التهديد اللي كنت انت فيه فكان الخوف هو سلاحك الوحيد لذلك انت بتترعب من الضلمه تترعب من الضلمه طيب نيجي دلوقتي بقى انت دلوقتي مش عايش في الكهف وما فيش مفترسات او ما فيش حيوانات مفترسه حواليك بتهددك ما فيش تعابين حواليك ممكن تقضي على حياتك
23:32 ما فيش عقارب ممكن تاذيك ما فيش حشرات ممكن تقضي على حياتك ورغم ذلك انت لا تتحمل الظلمه ده دليل قاطع اهو ان عقلك له حسابات وانت لك حسابات اخرى ففي موضوع الظلمه ده انت المفروض تعمل ايه؟ تضمن عقلك كده تقول له التهديد مش موجود فيش عقارب فيش تعابين فيش حاجه هتحصل مافيش مصدر تهديد احنا مش في الكهف دي جزء من المعلومات اللي انت لازم تبقى حاصل عليها زي احنا عندنا برض في الثقافه بتاعتنا انت بتخاف من القبور تدخل القبر او تدخل مثلا مكان بيتفنوا فيه الموات ليه؟ عشان انت مشبع بالحكايات القديمه عن العفاريت وعن الجن وعن
24:18 الشياطين مع ان ما فيش خرافه خرافه ولكن عقلك بيصدق الكلام ده ما تقدرش انت تدخل مقبره بالليل والدنيا ضلمه تخاف برده فهنا دي دلائل تؤكد لك ان انت مش لوحدك هنا في كذا صوت وكذا حد معاك وهو ده زوج ادم اللي هو حاول تصل مع نفسك لاقرب يعني نقطه من التوافق النفسي عشان تصل للجنه الجنه اللي هي ايه شرحناها سابقا من جنه عشان تجني من افكارك عشان تجني من عقلك الجنه عشان تعمل الحاجه وانت مستريخ نفسيا هنا ما يبقاش ده بيعارضك ما تبقاش في معارضه
25:04 هنا معاك على كل حاجه وخايف من كل شيء اصلي ولا ما اصليش اسمع اغاني ولا ما اسمعش اغاني اشوف الفيلم ولا ما اشوفش الفيلم ده حرام ولا ده حلال حاول انت في هذه المرحله تصل لاقرب وفاق مع نفسك وتقنع نفسك عشان تصل للجنه طب ليه الجنه دي الجنه عشان تاكل منها الجنه اللي هي راحتك النفسيه هنا ها لما تجني تتكلل منها رغدا ايه رغدا رؤيه للغد
25:50 والغداوه والغد الراء رؤيه والغ والغين غموض والدال دفع او استدلال دال اللي بيسال على بعض الحرف ومعنى الحرف في اسمه راء رؤيه غين شيء هيغيب ها شيء يغيب بنعرف عرف ازاي ان هو معناه كده من الافعال اللي بيشارك فيها حرف الغين هتلاقيه في الغين والغمام والغل والغلام والغياب والغيوم والغار والغائط كلها حاجات فيها غياب فيها غياب حتى الغائط من الغياب اذا لا احد منكم من الغائط يعني غائط من غطه
26:35 جاي بيستكشف حاجه لاول مره ها بيستكشف حاجه لاول مره اسمه جاي من الغائط ما كانش هيعرف ها اولى مس النساء بعدها بيقول لك اذا انت جاي من الغائط جاي من المكان او جاي من مرحله فكريه متاخره شويه كانت في حاجه متغطيه او جاي تستكشف حاجه جديده لاول مره او لامست النساء او ان انت جاي من عندي مجتمع متاخر النساء المتاخرين دول مش البنات النساء المتاخرين بيقول لك اطهر منهم دول اطهر من الاثنين مش تجيب ميه وتغسل لا تطهر ترقب وترفع بنفسك وجهز نفسك للتطوير للطهاره مشروحه سابقا
27:23 يبقى هنا ده حرف الغين بقى كله شوف الغين واخدنا على فين طيب الدال دفع يبقى تصل يبقى وقلنا يا ادم مذكر انت وزوجك الجنه اي حاول تصل لاقرب نقطه اتفاق مع نفسك هنا علشان تعمل كل حاجه مستريح يعني ما تخافش بمعنى اصح ما تخافش من حاجه الحرام اللي انت اتربيت عليه مش حرام مش فيش حاجه حرام انت موجود هنا في الحياه الدنيا دي عاقل واعي وعارف ايه اللي يضرك وايه اللي ينفعك ما تخافش ولكن اقنع نفسك هنا عشان تصل للجنه تجني الجنه قد تكون جنتك
28:08 النفسيه هنا تبقى على وفاق مع نفسك ليه؟ عشان تتكلل من الجنه بالغد يبقى عندك رؤيه للغد رغدا يبقى عندك رؤيه للغد تعمل ايه مستقبلا تعمل ايه لما يتشال عنك الغموض رغا حيث شئتما هنا بيفضل يكلم الاثنين خلي بالك لك ها مع ادم وزوجه وفي ايات ثانيه بتكلم ادم وحده بس هنقلها في حلقه اخرى ايه الفرق ما بينهم ولا تقرب هذه الشجره فتكون من الظالمين طب الشجره مش مش النخله مش اللي فيها فروع مش الخضراء لا من شج وجر الاشياء المنت الشين انتشار والجيم
28:57 جد او تجديد والراء رؤيه يبقى بيقول لك كده خلي بالك طول مسيره حياتك في حاجات هتلاقيها شجر تشجر تشج وتجرك حاجات تلهيك حاجات مش منطقيه حاجات ممكن يتفرع منها هراء اخر ها فتكون من الظالمين قولك انت انت طول حياتك في حاجات هتشجر وتتفرع قدامك ما تركزش معاها خالص يعني ركز على الواقع ركز على اللي انت محتاجه حاليا ها ركز ايه اللي ينفعك لانه كان ادم في حلقهانيه نشحها ادم كان كلامه كله مع الرب الرب اللي هو الرؤيه
29:43 للواقع الرب اللي هو رؤيتك لواقعك الحالي لما تكتشف دلوقتي انت ما تحتاجه في هذه المرحله من عمرك اسمك مع ربك لان ربك ده لما تربط نفسك بالواقع هيملي عليك حاجات في عقلك تعملها هنا منها التطوير والفلسفه والعقل وت بتبقى متفتح وتقبل كل المعلومات ادي اهو ادم وزوجه ما فيش حاجه في اسمها الجنس ما فيش اله يعيش في السماء بيتكلم عن الجنس هي دي كلها بنيات ادبيه فلسفيه بتشرح نفسها بنفسها بس لما تشيل الخرافات والقديمه من عقلك ايه اخرى واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلهن
30:28 ان ينكحن ازواجهن اذا ترادوا بينه بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون ارجوك ارجوك لما تلاقي ايه في القران الكريم فيها كلمه النساء وفيها كلمه النكاح وفيها الازواج ما ابعد عن الجنس انسى الاله الذي يعيد عيش في السماء اللي بيتكلم في الحاجات التافهه طيب ليه هم فسروها كده فسروها علشان فعلا كان تفكيرهم بسيط الكتاب القران ما يعرفوش عنه حاجه ما كانش
31:14 كتابهم مش بتاعهم لذلك كانوا بيحاولوا يفهموه لاول مره فكانت كل ما تاتي كلمه نساء يفتكروها البنات يفتكروها الومن طب عايزين دليل قاطع الدليل القاطع اهو ان ما فيش اله يعيش في السماء بيتكلم على بنات وعلاقات انه هذا الاله كان فينه الانسان كان وحده في الغابات زمان بيفعل الجنس بكميات رهيبه وبيعمل زي ما هو عايز كان فين هذا الاله عشان ياتي له هذا الاله بعدين يحرم ويحلل ما فيش خالص الكلام ده زائد انه ما فيش انسان فلسفي عاقل هيفلسف علاقه رجل مع مراه
32:01 وهيضع لها الضوابط العقيمه اللي احنا بنضعها يعني هنا في العقل كده واذا بلقتم النساء فبلغن اجالهن فلا فلا تعضلهن ان ينكحن ازواجهن طيب هل انت محتاج رساله من السماء تقول لك اذا انت طلقت مراتك سيبها في حالها هل انت محتاج حد يعني محتاج رساله دي في دي يعني بالمنطق بالعقل زائد انه على مدار التاريخ كله في كل الثقافات ما كانش في حد بيتكلم على الحاجات دي خالص اللي هو اذا طلعت سيبها في حالها طب مين اللي بيعمل كده؟ اه المتاخرين الراجعيين عقلهم كده عايز يتجوز واحده مش عايز يسيبها في حالها وعايز يعن عليها
32:51 وبيعتبر ان شرفه في في الجنس وبيعتبر ان شرفه في العضو التناسلي بتاع اخته او امه اقصد يعني الكلام ده تافع بسيط جدا شرفك الحقيقي ها شرفك الحقيقي يعني احنا في العالم العربي الاسلامي عندنا بنسوب بنتكلم على الزوجه والزوجه مش عارف ما تطلعش بره البيت والزوج والزوجه كلام غريب كلام ضعيف ولكن نظن انه هذا ايه هذا قمه الشرف لا شرفك الحقيقي لما تروح تشتري عيش بكرامتك
33:37 تروح تقف كده تجيب العيش وانت بالكرام بكرامتك كده محترم تاخد العيش وتمشي وتاخده بسعر رخيص زي الدول الاوروبيه ده كرامتك مش تقول لي انا بحافظ على الجنس ومش عارف ايه في الجنس ومش عارف ايه في الجنس وداس على كرامتك في طابور العيش تتزل عشان تجيب رغيف عيش او يقابلك رجل سلطه او رجل قانون يمسح بكرامتك الارض يدوس على رقبتك بالجزمه ما اسمهاش كرامه دي كرامتك في الحياه الكريمه شرفك في الحياه الكريمه شرفك في المجتمع الكويس شرفك في المجتمع اللي يحافظ عليك هو ده الشرف دي الكرامه الحقيقيه مش في فرج المراه
34:26 حتى ما زال التلوث الفكري الفرج في القران مش معناها العضو التناسلي للمراه فرج حاجه ثاني خالص حاجه ثانيه خالص غير دي شايفين التلوث واصل لغايه فين فانسى من دماغك بقى طيب واذا طلقت بالنساء فبلغنا اجلهن النساء شعناها كتير سابقا قلنا انه ان المشكله المجتمعيه في المجتمعات المتاخره ايه هي دلوقتي ايه مشكلتك الكبيره انت حاليا ها حاليا ان الضعفاء اء في المجتمع المتاخرين اللي في المجتمع هم الاكثريه في مجتمعاتنا العربيه الاسلاميه اللي بيحكمك الناس البسيطه
35:13 هات رئيسك هات ملكك هات اللي بيحكمك ايا كان هو مين وشوف وهو بيتكلم هتلاقيه انسان بسيط جدا ما بيعرفش حاجه ما بيعرفش حاجه خالص هات الوزير اللي بيتكلم هتلاقيه بسيط جدا هات الشيخ اللي بيتحكم في المجتمع وبيحلل وبيحرم وفي سلطته في سلطته يسجن ويطلع الناس من السجن وفي سلطته يقفل شركات لو قال ده حرامي يقفله او فتوى واحده يقلب بيها الدنيا هتلاقيه بسيط خالص لدرجه انه عقله بيتوهم دايما انه في اله يعيش في السماء هيكافئه بالجنس هذا هو مشكلتك الكبيره انه فيه المجتمع الاغلبيه
36:01 الاكثريه اللي فيه ضعفاء اللي هو القران بيسميهم النساء النساء فهذا كان القران مع النساء بيقول لك انكحهم يعني ايه انكحهم مش الجنس حناها كتير النكاح النكاح نكح الماء الارض او نكح المطر الارض يعني في ميه نزلت من ال من فوق تشكلت مع التربه اخترضت معاها يبقى النكاح معناه كده ان اي انسان مثقف يحاول قدر المستطاع انه يتقرب من النساء اللي هم من
36:48 الناس المتاخره ينجحهم ينجحهم طيب عايزين نعمل الموضوع ده بشكل علمي بشكل منطقي بشكل عقلاني يبقى يكون على هيئه كورسات دورات تدريبيه يتولاها حد عاقل معاه مصدر مادي طبعا عشان يساعده في هذا الامر فهنا بيقول القران بقى اي كلمه فيها طلاق ونساء يبقى هنا بيقول لك ان بعد النكاح لا تطلق هؤلاء النساء في المجتمع اللي هم المتاخرين في الوعي ها لا تطلقهم الا
37:37 بشروط يعني ايه اطلقهم بشروط يعني اسجنهم لا مش تسجينهم ما تحطش مثلا ما تحطش موظف متاخر في منصب حساس في الدوله لازم يكون في المجتمعات العربيه الاسلاميه بتاعتنا ناس عاقله تعمل زي ضوابط ولوائح ها انه في مناصب حساسه ما ينفعش فيها واحد متاخر طب واحد بيكتب كتاب بيالف كتاب لازم يكون في ضوابط انه نشوف دماغ الشخص ده فيها ايه من جوه ايه المقتنع بيه
38:26 يعني ايه بمعنى اصح كليات الطب في خلل فيها عندنا فيها خلل بما انك طبيب وهتتعامل مع الناس ها لازم يكون في ضوابط مع الاطباء انه لا يتعامل في الطب بما يفهمه في القران يعني ما يطبقش اي حاجه في الطب بحجه انها جت في القران لان القران الكلام اللي فيه بعيد عن الطب خالص بعيد عن الادويه خالص زي الدكتور ضياء العوضي ما فيش في القران كلمه تتكلم يقول لك ان في اله يعيش في السماء بيقول الطيبات ويقول لك كلوا اللحمه دي مش علميه ومش طبيه وشرحت كتير عنها سابقا ادي هو
39:11 خلل دي خلل يبقى ده اسمه نساء متاخر لازم تضع عليه ضوابط بعد النكاح تتاكد منه انه هذا الشخص اصبح سليم عقليا هنا لا يخلط ما بين الامور يعني المفروض لو احنا دول بنحترم بعض اي طبيب اي طبيب يطلع يقول قال تعالى ها يتسحب منه الرخصه بتاعته لا يزول مهنه الطب لان هو معتقد طالما هيقول قال تعالى يبقى هو معتقد ان في اله يعيش في السماء بيملي عليه بعض الحاجات يبقى هو بيخرفص مش فاهم القران مش فاهم المعاني اللي فيه فده دليل قاطع ان هو متاخر ممكن يتعامل معاك بقله وعي ياخرك فهو ده اسمه نساء
39:56 فهنا بيقول لك بقى النساء دول بقى اذا اديتهم واعي بعد النكاح واطلقته اطلقته خليك في رقابه عليه بقى شوفوا هيعمل ايه هو ده الطلاق ما فيش في القران كلمه طلاق يعني في ذكر وانثى مع بعض وفي الهيش في السماء بيحدد العلاقه لا الكلام ده كانوا عارفينه من ايام الكهف اللي كان عايش في الكهف ده كان عارف يعمل ايه وما يعملش ايه ويتجوز ازاي وما يتجوزش ازاي خلصت ما تجيش تقول لي انت من 1500 سنه يعني من فتره قريبه جدا علينا مش بعيده وتقول ان في اله يعيش في السماء وضع ضوابط لهذا الامر لا البشريه كانت عارفاها لو بحثنا في التاريخ حتى ما قبل ال 1500
40:43 سنه دول هنلاقي في فلاسفه وفي عظماء كانوا بيتكلموا في حاجات اهم من كده بكتير زي زرادشت وزي بوزه حتى بلاعيب الفراعنه معروفه الضوابط الاسريه دي ازاي يعملوها لانهم كانوا بيعملوا عمليات طبيه دقيقه جدا كان بيفكوا الفك ده ويركبوا اسنان ويلحموا عظام تاني ومتورين جدا رغم من س 8000 سنه ما بتجيش تقول دلوقتي ان في اله عيش في السماء بيضع ضوابط يقوللك طلق وبطل طب احنا ليه المجتمع بتاعنا بيعمل كده عشان هو مجتمع متاخر فيش حاجه ما فيش قانون عالمي ما فيش دوله متطوره دلوقتي بتقول لك لما يجي واحد ينفصل عن زوجته الزوجه بالمعنى بتاعنا انه يطلقها مره ويرمي عليها المره الثانيه ويرمي عليها المره الثالثه ده هراء ده هراء عقده يتفسخ
41:30 في المحكمه وشكرا بالقانون ما يعلقهاش ما يعلقهاش شهر وشهرين وثلاثه واربعه تمام؟ شغل عقلك ما فيش اله يعيش في السماء بيقول لك بيض لك ضوابط وبيقول لك ما تكسرهاش ولما تيجي تطلع على عشان الاسره لا عشان الاسره افصلهم من بعض لانك اللي هتزل فيه المراه المفهوم بتاعنا هتظلم فيه الاولاد هتطلع اللي عليها في الاولاد هتظلم اولادها وعايز تحافظ عليها من الاساس صلح عقول الشباب المدمر اللي هو بيتهي له لما يتجوز واحده ان هو اشتراها
42:16 ما فيش اله يعيش في السماء بيدع ضوابط للطلاق والانفصال الطلاق في القران يعني افصل مجموعه النساء دول اطلقهم وضع لهم ضوابط طب عايزين دليل قاطع ان الطلاق معناه حاجه ثانيه فانطلق حتى اذا لقي غلاما فقتله شحسن فانطلق انطلق طل لق طلاق او انطلق انطلاقه الطلاق من الانطلاقه نفس الجذر يبقى ازاي مره مره يكون معناها الانطلاقه ومره تانيه يكون معناها الانفصال هنا بيقول لك النساء بقى واذا طلقت من النساء فبلغ اجلهن فلا فلا تعدلن انكحن ادوجهن ايه معناها دي معناها اذا جبت مجموعه من
43:03 النساء يعني المتاخرين عقليا فهمتهم وعيتهم اديتهم كورسات جديده اديتهم دورات جديده في الوعي وتطوره ما تقفش قصاده خلاص سيبه ايه يختار اللي هو عايز ينكحه من الازواج الزوج اللي هو المثيل من نفس النر او اللي هيزج بيه كمل طريق حياته مجموعه اتعلمت فلسفه وعايزه تشق طريقها بقى في الفلسفه لوحدها خلاص سيبهم بقى ما تقيدهمش بقى خلاص سيبهم سيبه ايه ينكح ازواجه بايه اذا ترادوا بينهم بالمعروف بما بما انه عمليه التزاوج دي او الزج ده اللي هيحصل بالمعروف يعني بما يرضى به المجتمع والعرف والمتعارف بين
43:51 الناس ذلك يعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر طيب ايه يؤمن بالله يؤمن بالوجود يؤمن ان هو مش موجود هنا علشان يدرس فقه النكاح وفقه الرضاعه الكبير او ان هو يحل مشكله راحمراته لا يؤمن بالوجود بالسلاله البشريه عشان يطورها عشان يغيرها عشان يحافظ على الاجال اللي جايه طب واليوم الاخر معناها ايه؟ معناها ان كل بدايه انت بتبداها ليها اخر اذا دخلت تدرس الاحاديث هتطلع ارهابي نقطه على السطر اسمها الاخر
44:36 اذا بتقعد كتير مع الشيوخ هيوهموك دماغك بالجنس وان في اله يعيش في السماء بيتكلم عن الجنس وان اتكلمت النساء عن البنات وان البنات مش عارف ايه وانه في اله يعيش في السماء بيتكلم عن الحجاب بس وان في اله يعيش في السماء بيحرم الخمره بس او ان في اله يعيش في السماء عنده مشكله كبيره مع الخنزير يبقى انت كده ايه ما عملتش حسابك انك المرحله اللي انت دخلت فيها دي او العقول اللي انت عايش معاها دي ليها اخر ليها نهايه خره ها لن تستطيع ان ايه ان تتحكم في مخرجاتك غصب عنك ممكن تتحول متاخر في العقل بسبب المعلومات الكتير اللي انت بتسمعها مضاعك اسمها دي الاخر اعمل حسابك دايما اي سكه بتبداها ليها اخر ليها نهايه
45:21 والنهايه دي هتخرج انت فيها وهتقول كلام اللي فيها و يعني معلومات هتسقط في عقلك دون وعي هتتصرف بما تقتضيه او بما علمته مستقبلا او بما يعني عفوا بما علمته سلفا من مجتمعك سوف ياتي وقت تتحدث فيه بما تعلمت من مجتمعك مسبقا يعني هيخر منك الامور هتتصرف كده طبيعي هيبقى بالنسبه لك ان تعمل اي حاجه حماقه في المجتمع ها وتظن ان في اله يعيش في السماء بيحبها هتلاقي نفسك في بنت واحد بيقتلها عشان مش عارف ا مالهاش عذريه ولا مش عارف مالهاش ايه وتبقى راضي بيها كده اسمك انت ايه بقى
46:08 المجتمع اللي انت عشت فيه فتره طويله انت لم تدرك انك فترتك الطويله دي معاه ليها اخر والاخر دي انت مش متحكم فيها هي دي اليوم الاخر لك مخرجات هتخرج منك غصب عنك لما تقعد كتير في المجتمعات بتاعتنا هيبقى بالنسبه لك الاستهانه بالارواح بتاعه الناس عادي لان احنا عندنا مفهوم اسمه القضاء والقدر عماره تقع عادي حفره في الطريق تقلب اثنين تموته معادل استخفاف جبت لو انت عايش بره هتعرف الفرق في الدول الاوروبيه هتعرف الفرق ان بيستخفوش بارواح حد كده طب انت ليه استخفيت بالارواح دي عشان انت لم تتقي اليوم الاخر احنا بنكره بعض ومنتشره بينا البعضاء
46:54 فبالنسبه لنا استهانه بالارواح بتاعه الناس دي اسمها اليوم الاخر ذلك اذكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون مش معناها ان هنا في اله يعيش في السماء هو اللي بيعارف كل حاجه واحنا ما نعرفش لا احنا بيقول لك اربط نفسك بالوجود هتعرف كل شيء اربط نفسك بالوجود بالواقع بالحياه هتعرف كل شيء ادرس الفيزياء هتفهم كل حاجه تمام ادرس الهواء هتعرف كل شيء ده الله ده الوجود اللي هو بيعلم مش معناها انه في كائن يعيش في السماء بيعرف كل حاجه وانت ما تعرفش لا انت تعرف كل حاجه قرب من نظام الله
47:40 نيجي عندي بقى للايه الاخيره ان اصحاب الجنه اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئين لهم فيها فاكهه ولهم ما يدعون سلام قولا من رب الرحيم الجنه قلناها كتير سابقا هي راحتك في الحياه الجنه قد تكون المجتمع الحلو الجنه قد يكون مع الرؤساء الحلوين الجنه قد تكون مع الحكومه الجميله الجنه قد تكون في المجتمع اللي بيحب بعضه شوف بره في هم في الجنه دلوقتي مش في مكان اخر اللي هي المرحله اللي انت تجني فيها من المحيط اللي حواليك من عقلك لما تتعامل
48:25 مع ده ان اصحاب الجنه اليوم في شغلهم فاكه قد مشغول بايه بقى مشغول بالفك فاكهون مش الفاكهه مش مش التفاح مش الموز ارجوك الخيال العقيم ده بتاع الناس اللي هم كانوا اللي هم كانوا بيتخيلوا انه الجنه اللي في مكان ثاني وكل اللي فيها شويه فاكهه ده خيال انسان جعان اسف في الكلمه ما شافش حاجه في حياته ما يعرفش بسطاء البسيط الانسان البسيط ايه اقصى طموحه انه يقعد في مكان ياكل ويشرب بس
49:11 احنا الفقراء احنا احنا فعلا ما نعرفش حاجه عن الحياه ففي ناسها فعلا في في ناس في المجتمعات العربيه الاسلاميه وانا واحد منهم يعني ما ما نعرفش الفواكه يعني بكل انواع في انواع فاكه انا ماعرفهاش فعليا يعني فلما تيجي تقول لي انه في مكان يعني في كائن خرافي ممكن يجيب لي الحاجات دي ممكن اصدق ممكن اصدق بسهوله واقتنع بيه بس هذا القول لا يليق بعدين لما تعقل بقى وتفهم وتشوف الحياه وتدرس النظريات وكذا هتعرف ان ما فيش اله يعيش في السما طب الاله الذي يعيش في السماء ده ليه طموحه بسيط كده طب فين الانترنت طيب انا عايز انترنت في الجنب دلوقتي حال انترنت هناك ولا ما
49:57 عندوش طب ما عايز سياره ها ليه دايما الخيال بتاعنا في الجنه اللي هو ايه؟ اللي هو الناقه اللي بتطير والحصان اللي بجناحين عشان هو كان خيال بسطاء كان خيال بسطاء ما كانوش يعرفوا حاجه الاوائل دول اللي كانوا بيفسروا القران كانوا بسطاء جدا فكان دايما بيتخيل انه اقصى طموحه اقصى حاجه عنده يصل لها شويه فاكهه فكان بيتخيل انه ايه هنا ان اصحاب الرجال تلا شغل فاكه الفواكه هي احسن حاجه في الوجود ما كانش يعرف حاجهانيه غيرها لكن هنا الجنه اصحاب الجنه عندما تصل يعني هنا كمان في اصحاب للجنه يعني ممكن تكون الجنه موجوده بس انت مش
50:43 مصاحبها مش مصاحب ليها بتسيبك وتمشي بتسيبك وتمشي تيجي في الجنه شويه وتمشي قد تكون جنه نفسيه تهد كده شويه تعل وتسيبك تمشي يبقى انت مش من اصحاب الجنه يبقى الجنه ليها عده مستويات كمان زي الزوج كده الزوج الزوج قد يكون زوجك النفسي هنا نفسك قد يكون المحيط اللي حواليك صحابك جيرانك ازواجك تمام مش عارف انا جبت ايه عليها هنا ولا لا اللي هي ايه يا ايها النبي ان احلنا لك ازواجك التي اتيت اجورهن
51:31 هنا مش بيقول له يا ايها النبي مهرس الجنس زي ما انت عايز بقى ها طالما هتديها فلوس طالما هتدفع لها فلوس واعمل اللي انت عايزه هل هل بالله عليك معناها كده هل انت مقتنع ان في اله يعيش في السماء لما يحب يكافئ انسان يقول له اعمل زي ما انت عايز الجنس ادفع لهم بس كده وراضيهم ورضيهم واجرهم وادفع لهم واعمل لا النبي اللي هو ايه الانسان الذي يتنبا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما مين هو النبي ده الله يعني الوجود ملائكته في ملكات في الوجود
52:17 ملكات علميه ملكات ثقافيه ملكات فلسفيه موجوده في الوجود طيب الله وملائكته هيتصل بالنبي يبقى كمان بيقول لك كمان انه ثق تماما انه هذا الكون العظيم اللي انت فيه في ناس بشريين زيك هيجوا يتنبوا بيه؟ هيجيوا يتنبؤوا بمقتضياته اهو النبي من النبا نبا نبي نبا نبا انباء نبي يتنبا فاي انسان عنده نظره مجتمعيه او نظره علميه في الكو تمام اسمه نبي
53:03 يعني ايه نبي عندنا نظريه داروين انا عارف ان النظريه يعني جارحه للكرامه الانسانيه لان احنا فاهمين من زمان ان احنا في كائنات مقدسه ومخلوقين في الجنه والخرافات دي كلها ف فبتجرح الكرامه لما تعرف ان انت اصلك حيواني لكن ده دي الحقيقه دي الحقيقه يبقى هنا في هذه الحاله على ايه؟ ان الله وملائكته يتصلون بدارو اهو واحد من مكتبه من بيته ما كانش معاه الابحاث اللي كانت موجوده دلوقتي ما كانش معاه الدراسات الم موجوده دلوقتي ورغم ذلك قدر يعرف اصل كائنات الحيه ايه
53:49 قدر يعرف اهو ملك ملكات من الله جاءت لهذا الشخص يبقى المفروض نعمل ايه احنا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه تواصلوا معاه وسلموا له ادول له السلم والسلام عشان يطلع اللي عنده عشان تتعلم عشان تستفاد ادي النبي ان الله وملائكته يصلون على سيجمدوند فرويد في علم النفس يا ايها الذين امنوا اذا عايز تؤم وتمنى من هذا الامر وتستفاد منه تواصل معاه هيئق له الابحاث العلميه بتاعته خده خليه يدرس في الجامعه هو ده هو ده النبي مش واحد وقاعد كده وبيدور على السرعه الحركيه
54:36 لا من من التنبؤ يبقى هنا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك التي اتيت اجرهن هنا النبي ده اللي هو بيتنبا على طول وكان دايما بيختار مجموعه من الازواج من الزوج اللي بيزجوا معاه اللي بيساعدوه اللي زيهم مثيله من نفس نوعه اهو يعني لن يكن للطب اساس بدون الفلسفه الاول اللي اسس للطب كانوا فلاسفه ها اللي اسس للطب كانوا فلاسفه في الاساس والطب ما بيعتمدش لوحده بيعتمد على ابحاث ابحاث في الزراعه
55:24 يعني الطبيب يبقى عارف بعض التركيبات الكيميائيه في بعض الخضروات عشان يقدر ينصحك بيها يقول لك تاكل ايه وما تكلش ايه وت مرض بيدرسها في الجامعه دي فهنا الطبيب محتاج علم تاني دول اسمهم ازواجه بقى زوج تاني من نفس النوع درس حاجه تانيه لازم يتبعوا مع بعض عشان تخرج انت بنتيجه هم دول يا ايها النبي ان احلن لك ازواجك التي اتيت اجورهن اللي انت جريتهم معاك دول ها وهي وما ملكت يمينك اللي انت امتلكت زمام امورهم مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك التي اهاجرن معك
56:10 ما فيش هنا اله يعيش في السماء بيقول له واحد خد اعمل الجنس زي ما انت عايز اهم حاجه ادفع لهم فلوس وخد كمان اعمل مع ملك اليمين وخد كمان بنات عمك وخد كمان بنات خالك وخد كمان بنات خالك ممارس و في ايه يا جماعه مش كده شرحتها سابقا مش عايز اطول فيها دي درجه القرابه الفكريه القرابه الفكريه بنيات العم البنيات العامه ها والبنيات الخاليه اللي هي الخالات مشروحه سابقا هاجرنا معك اي تركوا ما كانوا عليه سابقا وقرروا ينضموا ليك ها ينضموا للحزب بتاعك ينضموا للمشروع بتاعك وامراه مؤمنه ان وهبتها للنبي ان اراد النبي ان يستنكح
56:55 امراه في القران مش معناها الليديز البنت مش معناها الليديز النساء مش معناها الليدز الامراه اللي هي الناس الشريحه اللي في المجتمع اللي تؤمرهم ينفذوا من امرا امراه من امرا يؤمر وينفذ انت في اثناء الابحاث العلميه على بعض الزراعات او بعض الانواع من النباتات هتحتاج ناس تقول لها اعملي لي تحليل معين يعملوها وهم ساكتين دول اسمهم امراه شريحه الشيوخ امراه بيرددوا الكلام هم مامورين بيه من حد ثاني فبيطلعوا يهرفطوا باي حاجه في الحاله دي اسمهم امراه انت عندك حاله في نفسك هنا اسمها المراه ممكن تتفعل في اي وقت تنفذ ما يملى
57:42 عليك اسمك امراه ان بيقول لك شرطها مؤمنه الوهاب لابسه للنبي يعني عايزه تنضم لحزب النبي ده هو يؤمر يعني عايز يمشي ورا النبي النبي اللي بيتنبا عايز يطيعه هو واثق فيه هو هي دي شريحه الناس دول يستنكحها يتشابك ويتداخل المراه مش معناها البنت ها الفئه اللي بتؤمر مجموعه من الناس يؤمروا ينفذوا يستنكحها خلاصه لك من دون المؤمنين طب هنا ليه بيقول له خلاص لك انت عشان ده النبي اللي بيتنبا اللي بيتنبا اللي بدع الخطه اللي بدع التطور اللي بيحيق المجتمع نعم قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما
58:27 ملكت ايمانهم لكي لا يكون عليك حرج وكان الله غفور رحيما اذا هذا النبي وهذه هي الازواج يبقى هنا ان اصحاب الجنه اليوم في شغل فاكهون الجنه اللي هي الحاله اللي تجني فيها اصحاب يعني اصبح مصاحب للجنه واحد سافر بره شاف التطور شاف العلم جه عايز يطبقه في بلادنا غريب يبه دي عايز طبق الجنه يبقى هو اصبح مصاحب للجنه عايز ينقل الجنه عايز يبقى مصاحب للجنه عشان يتنقل بها من مكان لاخر او قد تكون جنتك النفسيه طيب هنا مشغول بيه فاكهون الفاكهه من الفك فك فك فك
59:13 فاء فتح والكافاء عشان تفتح وتكتفي تفتح وتكتفي زي الدول الاوربي جنه ليه جنه مكتفيين بكل حاجه عندهم اكتفاء ذاتي واكتفاء في الزراعه واكتفاء في العلم واكتفاء في التكنولوجيا مشغول بالفك هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون الازواج اهي المصاحبين يعني انت لازم الجنه يكون فيها ازواج لازم يكون عندك واحد عاقل في الفلسفه ولازم يكون عنده مجموعه من العقلاء في الادب ولازم يكون عنده مجموعه عقلاء من العلماء في الطب وعايز يكون مجموعه هم دول ازواجهم بقى الازواج ها اللي هيز زجه بالمجتمع اللي هيساعده الفيلسوف ان هو يطلع اراءه للناس في زلال على الارائك الارائك شرحناها مش الكنبه مش الكرسي ها الاراء من
1:00:00 الاراء من الاراء والراي ها والراي والكاف اللي في الاخر دي اتفاء يعني راي مكتفي في حلقه سابقه مشروحه بدقه الارائك يعني الراي المكتفي طب هل احنا فعلا عايزين راي مكتفي اه احنا عايزين حد يكون رايه مكتفي بالعلم لما يطلع يتكلم في الطب يقول ما قاله الطب فقط بدون ما يقول قال تعالى وهو فاهم قال تعالى حاجه ثانيه رايك عنده رؤيه مكتفيه ذاتيه متكئون بيعتمد على رايه صعوبه كبيره احنا ما عندناش حد في العالم العربي الاسلامي يقدر يقول حاجه من رايه من دماغه بيخاف
1:00:45 يخاف من الشيوخ يخاف من الحاكم يخاف من الشتيمه لذلك اللي بيطلع يتكلم بجراءه دي لازم تحترمه وخصوصا لما يجيلك بحاجه جديده لانه اكيد جايلك بحاجه جديده لانه مش خايف من اللي انت بتخاف منهم اهي هم ازواجهم في ظلال مظلل بالارائك في ظلال على الارائك هنا اعلى كمان يعني عنده علو في الارائك بتاعه متكئون لهم فيها فاكهه ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم الرب هنا مش مش اله يعيش في السماء لا رب ر ربايتك الحقيقيه الواقعيه ريتك الحاليه رؤيتك انت لواقعك لما تثق في
1:01:34 واقعك وتربط نفسك بالواقع هو ضبك رحيم رؤيه فيها حمايه عايز تعرف الجنه شوف بره مستحيل يتاخروا مستحيل تراجعوا مستحيل يتدهور من الحال تانيه خلاص الكون اللي بيطلع من مقلب الزباله ما بيرجعلوش تاني هيدي الجنه اصحاب الجنه علاقه بالجنس ونكتفي بهذا القدر واشوفكم في حلقات اخرى والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
