0:00 منذ مئات السنين ونحن ننتظر وحوشا تخرج من خلف جدار حديدي في مكان مجهول من الارض قيل لنا انهم ياجوج وماجوج قيل لنا انهم بشر بوجوه كالتروس ياكلون الاخضر واليابس صوروهم لنا كطوفان لا يوقفه رصاص ولا مدافع يلتهم اثداء النساء ويمزق اجساد الاطفال قالوا انها نبوءه اخر الزمان نهايه العالم الحتميه في وحشيه منقطعه نظير ولكن ماذا لو قلت لك اليوم ان كل ما رسمته في خيالك هو وهم اهلا بك في قناه القران
0:46 وكفى انا عبده وهذه القناه ليست مجرد منصه لطرح الافكار بل هي معول لهدم الاصنام الفكريه التي عششت في عقولنا لقرون قبل ان نبدا في هذه الرحله العقليه الخطيره اطلب منك شيئا واحدا انزل الى التعليقات واكتب لنا اسم بلدك وقل لنا هل انت سني شيعي ملحد لا ادري او ربما باحث عن الحقيقه تجرد من كل المسميات اكتب لنا لاننا نريد ان نثبت للعالم ان هذه القناه هي ساحه مفتوحه لكل العقول الحره التي قررت كسر القيود ولا تنسى الاشتراك >> ماذا لو قلت لك ان السد ليس جدارا من الحديد وان ذو القرنين ليس الاسكندر الاكبر وان ياجوج وماجوج ليسوا وحوشا بل هم نحن
1:35 نعم هذه الصوره المرعبه تراها المجتمعات في كل مرحله انتقاليه وليست نبوءه لاخر الزمان كما يتصور من لم يمعن النظر في قراءه هدي القران اليوم سنشعل فانوسا في كهفنا المظلم لن نحدثكم عن التاريخ لان حديث القران عن ذي القرن ليس حديث تاريخ بل حديث عن الذكر حديث عن جدليه السلطه وعن اللاعبين فيها وعن المذبوحين خرافا على عتبتها دون وعي استعد لاننا اليوم سنبني السد وسنه الصنم عندما تقرا سوره الكهف وتصل الى قوله
2:21 تعالى ويسالونك عن ذي القرنين هل سالت نفسك يوما لماذا لم يذكر القران اسمه؟ لماذا لا يوجد تاريخ ميلاد ولا خريطه لمملكته؟ الجواب في الملف الذي بين ايدينا اليوم يحمل مفاجاه زلزاليه القران يقول قل ساتلو عليكم منه ذكرى لم يقل تاريخا ولم يقل قصه انه ذكر والذكر يعني استحضار المفهوم لا سرد الماضي. من يتساءل عن الاسم التاريخي لذي القرنين لن يجد شيئا فلا يمكن للناس ان
3:09 يعرفوه الا من خلال خصائصه وسماته. ذو القرنين في القران ليس شخصا بالمفهوم التقليدي هو رتبه هو نموذج للسياسي المحنك انه راعي الحياه القران يقول انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا التمكين في الارض في المفهوم القراني ليس تحكما في السلطه ولا قياده لعصبيه التم تمكينه ورسوخ القدم في التشبت بالحياه هو الروح العاليه التي تبعد عنك الياس تاملوا الايه واتيناه من كل شيء
3:55 سببا لم يقل اتيناه كل شيء بل من كل شيء سببا هذا الرجل يملك في كل قضيه بابا ومدخلا له سبب في العلم وسبب في التقنيه وسبب في الاقتصاد ليس متطفلا هلاميا بل يمسك بخيوط الواقع انه السياسي الذي يعرف كيف يخرج مجتمعه من الازمات دون اراقه دماء او افساد ولكن ما هي رحلته والى اين ذهب هنا تبدا الطلاصم التي عجز المفسرون عن فكها لقرون مغرب الشمس وعين حمئه تخيلوا معي مفسرون كبار بحثوا في الخرائط عن مكان تغرب فيه
4:43 الشمس داخل بئر من الطين هؤلاء المفسرون بذلوا جهدا مشكورا لكن سقفهم المعرفي كان محدودا بحدود جغرافيتهم وصلوا الى بحر قاف واعتبروا ما بعد المحيط ظلمات لكن القران كتاب مفاهيم لا كتاب جغرافيا حتى اذا بلغ مغرب الشمس الشمس في القران ليست قرصا بل هي مفهوم فكل ما يضيء شمس وبلوغ مغرب الشمس لا يعني الوصول الى مكان الغروب الفيزيائي بل يعني الوصول الى مدى وحاله من الافول. ذو القرنين وصل الى مجتمع يعيش حاله غروب حضاري لا امل يضيء مستقبلهم. وجدها تغرب في عين حمئه.
5:30 العين عاده تروي وتزيل العطش لكنها هنا حمئه. هؤلاء القوم يعيشون في وسط يحمل اضاءه لكنهم لا يستفيدون منها. ما كان يجب ان يرويهم اصبح يكوين حما انهم يعيشون ازمه خانقه مجتمع يغرق في الفساد والياس هنا يضعنا القران امام الخيار السياسي الصعب لاي مصلح قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنى اما ان تتركهم للفناء والروتين القاتل وهذا هو العذاب واما اما ان تتخذ فيهم حسنا اي تواصل اتقان عملك لتجاوز هذه
6:17 المرحله ذو القرنين باعث الحياه اختار الخيار الثاني قام بعمليه فرز في هذه العين الحمئه اما من ظلم فسوف نعذبه واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى بعد ان انقظ مجتمع الغروب انتقل الى النقيض تماما الى مجتمع الشروق حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا من هم هؤلاء هل هم عراه لا يملكون ملابس القران اعمق من ذلك الستر في المفهوم الاجتماعي هو الحمايه الاقتصاديه والاجتماعيه هؤلاء قوم طلعت عليهم الشمس اي انفتحت
7:05 عليهم الدنيا وربما الثروات ولكن ليس لديهم ستر يحميهم من طغيان هذه الثروه او يحفظ حقوق فقرائهم قوم يعيشون انكشافا حضاريا اول صلاح الانسان الا يستفز فقيرا ان وهبه الله غنى وهؤلاء القوم طلعت عليهم الشمس فاذا بهم يستفزون عباد الله انهم يمثلون الطبقه المترفه التي اذا حاسبها المصلح ذو القرنين اتهموه بالدكتاتوريه واذا تركهم قالوا صاحبنا لذلك قال الله كذلك وقد احطنا بما لديه خبره اي ان كل ما سيفعله ذو القرنين سيفسر تفسيرا خاطئا من
7:54 قبل الناس لكن الله وحده يعلم نواياه وخبراه وهنا نصل الى العقده الكبرى المنطقه الاخطر في رحله ذي القرنين ليست الشرق وليست الغرب انها منطقه بين السدين حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ركزوا معي جيدا لان هذا هو اخطر ما في البحث الناس اعتقدوا ان السد حاجز مادي وجغرافي لكن النص القراني يقول بين السدين ما هذان
8:39 السدان السد الاول هو طبقه غروب الشمس الكادحين والمحرومين السد الثاني هو طبقه مطلع الشمس الاغنياء والمترفين وبينهما بين السدين تكمن المشكله الكبرى انها الطبقه التي نسميها اليوم الطبقه المتوسطه طبقه بين بين القران ينبهنا ان مركز الاهت التزازات في المجتمعات لا ياتي من القاع المسحوق ولا من القمه المترفه بل من هذه الطبقه بين السدين هؤلاء قوم لا يكادون يفقهون قولا لماذا؟ لانهم لا يريدون للاحداث ان تسير
9:26 سيرا طبيعيا يريدون حلا ثوريا على مقاس مصالحهم يريدون القفز الى طبقه الاغنياء ويريدون ركله طبقه السف فله وفي داخل هذه الطبقه يولد ياجوج وماجوج انسوا الوحوش ياجوج وماجوج ليسوا كائنات فضائيه لنحلل الاسم لغويا كما ورد في البحث الجذر اج يعني التاين والشحن مثل الماء الاجاج شديد الملوحه حاله من التنافر والصراع الماجوج هو من يعطي الحياه لحاله حاله الاجج الوقود المنفد الغوغاء
10:12 الياجوج بياء المضارعه هو من يخطط من يشعل الفتيل اذا ياجوج وماجوج هم حاله من الفوضى الاجتماعيه وحرب الطبقات والفساد الذي ينخر المجتمع من الداخل هم مفسدون في الارض لانهم يكسرون القر الاستقرار قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج ج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا؟ هؤلاء القوم الخائفون يريدون حلا جاهزا يريدون ان يدفعوا المال الخرج ليرتاحوا شعارهم من لحيته اشعل فانوسه لكن ذو القرنين رفض المال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوه
11:03 الحل ليس في المال الحل في القوه والعمل عملي ماذا بنى ذو القرنين اتوني زبر الحديد اتوني افرغ عليه قطرا الحديد يعبر عن الباس والقوه والقطر النحاس المذاب يعبر عن الوصل والتماسك لكن هل هو سد حجري ام هو سد اجتماعي هنا نصل الى سر اسم ذي القرنين القرن في اللغه هو الجيل من الناس مشكله الامم هي ان حوار الاجيال هو حوار طرشان جيل تعب وكد مرحله الغروب وجيل نشا في الترف مرحله الشروق ذو القرنين هو الشخصيه
11:51 العبقريه التي تمتلك القرنين اي القدره على معانقه الجيلين السد الذي بناه هو مؤسسه او نظام يدمج صلابه الحديد الجيل القديم القانون الصارم بمرونه القطر الجيل الجديد التواصل ليمنع الاج والفساد جعل بينهما ردما والردم هو سد الفجوه العميقه بين الطبقات وبين الاجيال قال هذا رحمه من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء السد سواء كان اجتماعيا او ماديا هو حل مؤقت رحمه الهيه لتاجيل الانهيار لكن الوعد
12:39 قادم عندما ينهار هذا السد الاخلاقي والاجتماعي عندما يعود ياجوج وماجوج الفوضى الانانيه الصراع الطبقي للسيطره حينها تصبح الارض دكاء وتعود البشريه لتاكل بعضها بعضا السد ليس في جورجيا ولا في الصين السد يجب ان يبنى في وعينا ذو القرنين ليس ملكا مات ذو القرنين هو الروح التي يجب ان تسكن كل سياسي وكل اب وكل قائد يريد ان يمنع الطوفان
13:24 القران لا يقص عليك حكايات قبل النوم القران يقرا واقعك ويحذرك من مستقبلك فهل سنبني السد ام ننتظر ياجوج وماجوج ومن باب اعطاء صاحب الحق حقه فان فيديوهاتنا دائما ومحتوانا هو مناقشات وتحليل لاطروحات المفكر الاستاذ ابراهيم بنبي صاحب قناه معراج القلم هذا الرجل الذي تجرا وطرح الرؤيه الاخطر في تاريخ الفكر الاسلامي وهي ان تفسير القران هو تفسير للوجود وان الحق الكوني هو الميزان وان القران هو اسقاط هندسي للكون في صحيفه واليوم غصنا في واحد من اخطر ملفاته التي
14:12 قد تغير نظرتك للقران وللوجود الى الابد بد
