0:01 Bismillahirrahmanirrahimam vi spørger om at forbarme dig over vores brødre og søstre i Sudan og i og i alle muslimske lande. Brødre, sidst der snakkede vi om nogle aspekter fra akida. Vi snakker blandt andet om islams søjler og om imans søjler og betydning af. Og hvis I husker imans islam søjler, mine kære brødre, vi sagde vi har shahada, vi sagde vi har salah, vi sagde vi har zakah, vi haram og vi har haj. Kan nævne den i rækkefølge i forhold til hvad der er bedst. Hvad er den bedste urad tilhandling. Lad os sætte shahada til side. Det er selvfølgelig fundamentet. Hvad er det bedste de fire?
0:46 Værsgo, sal nummer et. Fortsæt. Markus nummer tre. i haj. Præcis. Og nummer fire ham zaka. Lige præcis. Så vi har salah. Så har vi så har vi zak. Undskyld. Så har vi haj, så har vi zak. Men ved I hvad? Vi skal ikke sætte den her rækkefølge. Vi sætter bare den normale rækkefølge. Zaka i forhold til hvad man studerer i fik sam og så hajj. Øhm, kan I huske brødre, vi snakkede om, at det her det er søjlerne i islam sammen med shahada. Og jeg kan huske, hvad vi snakkede om i forhold til de her fire søjler, der en indbyder afhængighed. Det her er de vigtigste
1:31 udtæl handlinger. Og vi snakkede om, at hvis man udfører nogle af dem og undlader de andre, så bliver ens handlinger ikke accepteret. Kan I huske det? Og hvad betyder manglende accept? Det betyder ikke manglende gyldighed, men det betyder man ikke bliver belønnet. Har vi andre eksempler? Da profeten han siger profeten han siger hvem som henvender sig til en spone dem som forudsiger fremtiden, de tror de forudsiger fremtiden. Og man spørger vedkommende om noget, så vil Allah ikke acceptere personens sal i 40 dage. Og hvad betyder at Allah han ikke vil acceptere? Det betyder ikke at den er ugyldig, men at du ikke bliver belønnet for den. Og vi har andre eksempler. Profeten han siger,
2:17 hvem som drikker alkohol fra min, altså iblandt muslimer, vil Allah ikke acceptere vedkommendes bøn i 40 dage. Så jeg kan godt se, at der er nogle visse synder, hvis man udfører det, så vil det så vil det monenee ud i, at ens andre gode gerninger ikke bliver accepteret. Forstået på den måde, at de ikke bliver belønnet for dem. Dam hvis det er tilfældet for alkohol eksempelvis og snak med spåkroner, forestil jer hvad tilfældet sig ikke er ved at undlade en af de fire største søjler vi har i islam forstår i mig og vi har gennemgået i hadit i hadit nummer tre og hvis I husker oplæggende han siger han kommer med en hurtig siden han siger det kan godt være at man bliver belønnet det kan godt være men det er ikke det vi skal klamre os til det vi skal forstå det er
3:02 det her det er fire det søjlerne Vi har islam. Jeg skal glæ mig opad, hvis jeg udfører noget af den af de her fire og og udlader andet, så bliver jeg belønnet for det noget, jeg har udført. Vi skal virkelig ære Allahas religion. Okay? Vi skal ikke læne os op af, at det kan være man bliver belønnet for det. Vi skal læ os op af at det her det er Allahs din det skal tages seriøst. Som sagt brødre salah er den vigtigste af alle de her søjler i forhold til udtilgerninger. Når vi kigger på salah brødre det er også derfor at i de indleder altid med at snakke om sal som det første. Så snakker de om så snakker de om så snakker de om for det er den rækkefølge de er nævnt i profeten beretning.
3:50 I kender alle sammen beretning. Så de følger den her kronologiske rækkefølge. Når du kigger på salah, så er det første emne man behandler i f, det er salah. Men er det tilfældet, når vi studer så fj, hvad er det første vi gennemgår? Er det ikke? Hvorfor det? Alt alt i f for det meste 98% af tilfældene der starter man med ikke med salah. Hvorfor det? Lad mig forklare jer hvorfor. Når vi kigger på salah skal behandle salah, hvilke aspekter kan vi snakke om, når det handler om salah? Vi kan snakke om betingelserne ved salah. Er I enige? Vi kan snakke om de betingelser, der er ved sal betingelser. Når vi snakker om salah, vi kan snakke om søjlerne i salah. Hvad er forskellen, brødre, på betingelser og søjler? Hvad er forskellen på betingelser og søjler?
4:37 Kom nu. Kom med et bud, thman. >> Øh, betingelserne, hvad man skal gøre for at lave salat. Og så øh, hvad >> og søjlerne laver i >> godt. Fantastisk. Så groft sagt så kan man sige betingelser alt udenom salah. Søjler er alt inde i salah. Det er det der hedder shart. Det er det der er udenom salah. Men det her udenom salah det skal være til stede før din sal er gyldig og søjler det ind i for bare give jer et eksempel at finde den rigtige at dække min aura. Okay. Har det noget at gøre med selveste handlingen eller har det noget at gøre med udenom sal? Er vi enige? at gå i at gå i er noget indenfor eller udenom. Kan I se der er forskellen på
5:24 betingelser og søjler og når man snakker om salah så kan man også snakke om sunna. Okay? Generelt når man behandler sal i f så snakker man generelt om de her tre aspekter. Okay? Man starter med at snakke om betingelserne så søjlerne og så sunnag gerningerne. Og så er der selvfølgelig alt det her med salat og de andre ekstraordinær bønner og så videre. Det hele hører under. Men generelt, det er de her tre hovedaspekter, man starter med. Lad os lige kigge på betingelserne. Betingelser, mine kære brødre, kan inddeles i to. Vi kalder det, der hedder, vi har det, der hedder øhm påbuds grav. Øh, lad mig lige prøve. Ja. Påbudskrav eller påbuds betingelser
6:11 og det der hedder gyldighedsbetingelser. Gyldig heds betingelser. Se, vi har lige nu snakket om, hvad forskellen er på betingelser og sal og og søjler. Undskyld. Betingelser inddeles i sig selv i påbudsbetingelser og gyldighedsbetingelser. Læg lige blyerne fra jer. Påbuds betingelser, mine kære brødre, er de betingelser, der skal til før sal bliver påbudt en. Gyldighedsbetingelser er de ting, der skal til, før din salah er gyldig. Lad mig give et eksempel. Siger vi ikke, at det er et krav for børn i Danmark at gå i folkeskole? Siger vi ikke det? Okay. Mit spørgsmål
6:57 til her, det er et nyfødt barn. Er det krav for ham at gå i folkeskole? Nej. Er der ikke en vis alder barnet skal nå før det bliver påbudt for ham at gå i folkeskole? Er vi enige eller ej? Det hedder påbudsbetingelser. Der skal en vis alder til. Der skal ikke være noget handicap. Der er flere ting. Før det bliver påbudt barnet at gå i skole. Gyldighedsbetingelser. Ah, nu går han i skole, men er der ikke nogen betingelser, der skal til før at han består førsteklasse og anden klasse og tredje klasse? Er der ikke fremmede? Er der ikke aktivitet? Er der ikke alle de her ting? Kan I se, de er begge to betingelser. Men påbudsbetingelser har noget at gøre med, hvornår er det påbudt barnet at gå i skole, når han er seks år gammel? Gyldighedsbetingelse, det er nu går han i nulte klasse eller første klasse. Hvad, hvilke betingelser skal der til, før at hans klassetrin, det er,
7:43 det er gyldigt? Forstår i mig? Det er samme med krav i salah. Påbudsbetingelser, mine kære brødre. Hvilke krav eller betingelser skal det til, før salah bliver påbudt? En nummer et, velkendt. Islam. Er vi enige? I behøver ikke. Jeg vil gerne have I bare forstår det her. Forstår I det her indtil videre? Nummer et islam. Nummer to pubertet. Er vi enige? Eller kald det slash myndighed. Okay. Vi har kaldt det myndighed i første lektion. Nummer tre øh forstand eller fornuft. Se der er flere betingelser. Se jeg nævner bare tre. Der er seks i alt. Det er bare for at give jer et eksempel. Hvad hvad hvad forstår vi ved de her betingelser? De her betingelser, de skal
8:29 være tilstedeværende, før det bliver påbudt for individet at bede. Forstår I mig? Giver det mening? Hvad med gyldighedsbetingelser? For jeg giver nogle eksempler. Hvad gør min gyldig? Skal jeg ikke have på plads? Ah. Øh, hvad gør min sal ellers skyldig? Skal jeg ikke rette mig modibla? Giver det mening? Øh, hvad ellers? Må jeg bede nøgen? Skal jeg ikke Skal jeg ikke dække min aura til? Forstår I mig? Dække aer. Brødre, lov mig en ting. Forstår I forskellen mellem de her to? >> Forstår I forskel mellem de her to? Godt. Når vi kigger på de her
9:14 betingelser, mine kære brødre. Nogle betingelser er små betingelser. Nogle betingelser meget omfattende. Lad mig give et eksempel. Det her med at dække outer, er det noget der kræver flere sider at snakke om? Kræver det? Nej. Men sådan noget som er der ikke rigtig mange aspekter man snakker om, når man i tale sætter er der ikke så mange sider og aspekter menstruation og efterfødselsblod og og russel. Åh, det bliver alt for omfattende. Hvad gjorde vores så? De sagde, aha. Se daha er under salas betingelser, specifikt under gyldighedsbetingelser. Okay. Men fordi det er så omfattende og det rummer så mange aspekter, så tager
10:00 vi den og vi hiver den ud og gør det som noget isoleret, vi snakker om, før vi snakker om specifik. Forstår I det? Forstår I nu, hvorfor vi starter medhara? Giver det mening for jer, brødre? Giver det mening? Godt. Så. Så vi starter med kitab i dag, men vores forfatteren af han er rigtig kvik klog. Han siger jo, vi skal nok snakke om, men før vi snakker om er der ikke lige nogle andre betingelser, der skal til der gør det påbudt for individet at lære om da. Er vi enige? De fleste er muslimer islam og vi har snakket om islam akid men individ
10:48 skal også nå puberteten før sal er påbudt ham så inden at snakke om som er gyldighedsprincip så giver det bedre mening at snakke om en påbudsbetingelse som er puberteten forstår i mig hvad kommer først brødre hvad kommer først hvad der gør det påbudt for en at hengive sig til en til en v ibada eller hvilke betingelser der skal tilføre den her ibada Hvad der er gyldig? Spørgsmålet igen, hvad kommer først sådan rent rationelt set at snakke om hvornår noget har påbudt mig eller hvornår min handling er gyldig? >> Hvornår noget har påbudt mig? Ah, det er derfor at forfatteren det første vi skal snakke om i dag pubertet. Hvilke tegn er der for pubertet? Hvornår
11:33 man myndighedens alder eller pubertetsalderen der gør det påbudt for individet at bede? Og så snakker vi om øvrige aspekter indenfor. Forstår I det her? Gør I det? Er der nogen der ikke har forstået det her? Okay. Det det er blevet I har fået det på et sølvfad og det er meget pædagogisk. Kan I ikke være enige om det? Godt. Jeg visker det her nu. Så nu forstår jeg hvorfor vi starter med kitab. Men inden vi snakker om specifikt så skal vi lige have kendskab til et af påbudsbetingelserne som er pubertet og tegnene på pubertet. Ja Shabab min kære elskede Shabab, kan jeg huske, da vi snakkede om
12:18 at f det er kendskab til de shariabaserede regler. Okay. Som nåsnemtihad sagde vi under shariabaserede regler. Definition på shariabaserede regler. Det er Allahs tale vedrørende de ansvarsbærendes handlinger. Og så spurgte vi også, vi stillede os selv et spørgsmål. Hvem er de ansvarsspærende? Hvem er de personer, som stilles til regnskab på dommedagen? Hvem er de shabab? Hvem er de ansvarsbærende? Hvem er Mukallaf? Y Liban. >> Den myndige. Ja. Hvad Hvad mener vi med den myndige? Altså han noget puberteten. Så det er nummer et. Og det er derfor vi skal snakke om den myndige i dag. Den myndige, den fornuftige, den ikke,
13:06 den ikke uopmærksomme og den ikke tvunget person. Okay. Jne folk og de, hvad er det vigtigste for os hæfte os? Vedamdulah de fleste af os er fornuftige. De fleste af os er opmærksomme, de fleste af os er ikke tvunget. Det det er vi alle sammen. Men på et tidspunkt det det der er vigtigst, fordi vi får børn, og vores børn de får også børn. Vi skal vide, hvornår bliver de her mennesker ansvarsbærende? Så skal vi kende til pubertetens tegn. Fordi shabab. Det er det vigtigt. I det at barnet når sin popertalder, så stilles han til regnskab eller hun til regnskab for vedkommendes fortaler. Alle de handlinger bare ned, nu kalder vi den myndige person udfører efter
13:52 pubertetsalder bliver vedkommende stedet til regnskab for på dommedagen. Så det her med at man kommer til en 10årig lille Gudi Gucci han sæ til regnskab på dommedagen hvis han er noget pubertetsalderen. Nu kommer vi til at snakke om tegnene. Brødre, det her det er vigtigt. Vi har brødre som har børn og I får I kommer også til at blive gift inallah Allah skænke jer de retskæffende koner. I får selv børn og jeres børn får børn og de får børn igen. Det er vigtigt at vi ved hvornår når de pubertets hvad er tegnene på at de bliver myndige for der hvor de bliver myndige shabab så stilles de til regnskab for enhver handling de foretager sig. Der er ikke noget der hedder han er bare ni år 11 år. Lad hende leve livet. Hun ser til regnskab. Min kære bror, det her det er din. Det er Allahs din, mine kære brødre. Vi skal ære Allahs din. Vi skal
14:39 ære vores religion. Dam. Det her det lærer seriøsitet i Allahs din. Godt. Når vi snakker pubertet, min kære brø, lad os kalde det tegn på pubertet. Tegn på pubertet. I Danmark så kalder vi det bare for overgang mellem barnelid og voksen eller nu ved jeg ikke hvad definitionen er i DDO, men Islam har det helt specifikt. Hvilke krav, hvilke tegn skal der til før at barnet når puberteten? Når barnet er nået puberteten er barnet myndigt. Det betyder at vedkommende, barnet, drengen eller pigen, stiller til regnskab for vedkommendes handlinger. Vi har tre tegn, mine kære brødre. Tre tegn. Og lad os kategorisere dem i to
15:27 dele. Vi har nogle fællestegn. Hvad mener jeg med fællestegn, mine kære brødre? EA. Lad os ikke sige kvinder og mænd. Lad os sige drenge og piger. For det vi har med måske otte niårig at gøre. Niårig at gøre. Niårig. Og så derudover fælles, det betyder drenge. Og den var rigtig grim, men I ved hvad det betyder. Drenge og piger. Godt. Og så har vi nogle tegn, som kun gælder piger. Godt. Lad os starte med det første led. De fællestegn. som både berører drengen
16:15 og pigen. Hvad er de? Det er to tegn, vi har at gøre med. Det første tegn, det er, at man når 15 års alder. Nummer et, man når 15 års alderen. Så jeg skriver bare 15 og præcis. Først og fremmest, hvad mener vi med år? Det vi mener med år, Liban. >> Måneår betyder måneår.
17:02 Det årsystem vi følger i dag, det er solåret. Okay. Vi følger solens cyklus her i Danmark. Men i islam shariamæssigt vi følger månecyklus og et år i shariah altså i henhold til månekkalenderen. Det er sådan cirka 354 dage per år. Det er vigtigt. Hvorfor er det vigtigt? Hvor mange år er sol? Hvis vi følger solcyklus, hvor mange dage er der på et år? >> 365. Man siger kommer et eller andet, ikke? Så minus 11. Her er vi enig 354 dage, så 11 gange lige 11 med 15. Hvor mange dage er det? Det er 165 dage. Hvor mange måneder svarer det til? Næsten næsten hvad? Næsten et halvt år. Er vi enige? Det er
17:48 jo mange måneder. Så shariamæssigt, hvis ikke barnet har et af de andre to af de andre to tegn, han har ikke fået sæd eller pigen har ikke fået menstruation endnu, når 15 år præcis månedår, det vil sige 14 et halvt år sådan cirka, så er vedkommende blevet myndig. Hvad på det? Han siger, profeten han siger, jeg blev præsenteret for profeten ved slaget ved jeg var 14 år gammel. Så siger så siger
18:34 han siger profeten han anså mig ikke som værende en person der er myndig endnu. siger han siger, så mødte jeg profeten endnu engang, da jeg var 15 år gammel, og så gav han mig lov til at deltage i krigen. Så Abdullah han siger, jeg mødte profeten ved slag ved, jeg vil gerne deltage med muslimerne i krigen. Okay, han er 14 år gammel. 14 år gammel shabab. Han vil gerne deltage med muslimerne i krigen. Så siger han, profeten, han gav mig ikke lov. Jeg var 14 år gammel. Han sagde, han gav mig ikke lov, fordi han så mig ikke som værende en person, der er myndig endnu. Altså jeg er ikke noget puberteten endnu. Så så mødte jeg
19:19 profeten igen efter et år eller to, og jeg var 15 år gammel. Jeg var 15 år gammel. Så så siger han, profeten gav mig lov, da jeg var 15 år gammel. Omar ibn Abdiz han siger, da han fik leveret den her beretning, siger: "Aha, det her det er overgangsalderen." Så enhver der over 15 års alder måne og husk det, så er vedkommende blevet myndig. Forstår i mig? Godt. Det er det første tegn. Det er fællestegn for drenge og piger. Det andet tegn, mine kære brødre, det er sædudgang. Hov, vi prøver lige den her. Sædud gang ved ni år præcis.
20:05 Ved ni år præcis. Hvad betyder det? Hvad betyder det, når en dreng eller pige, mine kære brødre, når ni års alderen, enten i dag er de fyldt ni år, husk måneår eller de de er fyldt ni måneder år for et halvt år siden, og så pludselig så ser de sæd kvinder kan kvinder også få sædudgang? Ja, selvfølgelig kan kvinder også få sædudgang. Profeten kone hun spurgte profeten får kvinden sædeudgang sagde profeten. Ja. Og så spurgte hun profeten sagde
20:52 profetens kone. Hun spørger profeten, hvis kvinden, har, hvis kvinden får stedudgang, skal hun så se i bad? Så sagde profeten, ja, hvis hun ser det sæde, der kommer ud, hvis hun ser sporene af det, så skal hun i bad. Hvad betyder det her på, at kvinder også kan få sæudgang? Og det er meget velkendt. Shabab, det ved I godt. Okay? I hvert fald de gifte af jer. Så så. Og det er ikke alle sammen, der får det, by the way. Det er ikke alle sammen, der får det, by the way. Øh, men det det det er et andet emne. Det det kan vi tage, når når der ikke er kamera til side. Så prøvre, vi har nogle fællestegn. Det første fællestegn, det er 15 år præcis. Det andet fællestegn, det er sædudgangen ved ni årsam præcis. Så når når drengen eller pigen er otte et halvt år gammelt, okay, de ser sidd, er de så myndige? Hvor mange siger de er myndige? Hvor mange siger de ikke myndige? Alle sammen
21:37 sådan. Så en dreng eller pige de ser, de er otte år og 11 måneder gamle. Husk det er månedår. Det er måneår, det er vigtigt. Okay. Så ser de sæd, de får en god drøm om morgen de sæd. Er de så myndige islamisk set i henhold til f shfi? Det er de ikke. Forstår I mig? De er ikke myndige endnu. De skal ramme ni års alder. Præcis. Forstår I mig? Shabab godt for avancerede brødre. For de brødre der er i let ø, så kommer vi til at snakke om der er uenighed her. Er det præcis ni år eller er det næsten ni år? Og hvad betyder næsten ni år og så videre? Det kommer jeg faktisk til at snakke om her. Avancerede prødre de har lidt eller letøde prød de har lidt flere detaljer eller mange flere detaljer hedder det. I skal bare kunne det her. Er vi færdige med fællestegn af shabab? Nu går vi videre til de tegn, der kun berører
22:23 kvinder. Og hvad er de tegn shabab? Det er at kvinden hun menstruerer. Jeg skriver bare menstruation ved ni år ved næsten ni år. Mmm. Se ved næsten ni år. Er der nogen der ikke forstår de her to? Det er der ikke. Hvad betyder det her? Kan m få menstruation? Det kan de ikke. Derfor siger vi at det her det er et tegn der er begrænset til pigerne. Hvornår er menstruation et tegn på at
23:09 kvinden eller pigen er nået sin myndighedsalder eller pubertetsalder? Der siger vi betingelsen kravet er at pigen er næsten ni år gammel. Hvad mener vi med næsten ni år gammelt? Det bliver nødt til at skrive op på tavlen, så I forstår det. næsten betyder det er en tid det er et tidspunkt som ikke kan rumme minimums perioden for en menstruation og en renhed. På benene alle sammen. På benene. På benene. For blive stående. Snak lige med hinanden lidt. Sid ned igen. Sid ned igen. som ikke
23:54 kan rumme minimumperioden på menstruation og renhed. Se brødre. Se kvinder, de fleste kvinder de menstruerer. Er vi enige? Hvad er minimums period for menstruation for kvinden? For vi kan kalde det menstruation. Er det enhver kvinde der ser blod dam øh øh kom ned af hendes sked? Siger vi så at det her det er administration? Er der ikke nogen betingelser til? Der er en minimumsperiode før vi siger til kvind
24:41 det her det er menstruation. Minimumsperiod, det er 24 timer. Minimumsperiode det er 24 timer. Det er 24 timer. Så hvis en kvinde hun ser blod i dag, og det her blod det var i to timer. Hun putter noget vat i. Efter to timer, det er helt tørt. Hun bløder ikke igen. Så bløder hun igen i aften, men det er kun fire timers vejhed. Eksempel hvis det er seks timer, så bløder hun ikke i morgen. Heller ikke i overmorgen. Heller ikke tredje dag. Heller ikke fjerde dage. Det er seks timer i alt. Er det adminstraation? Det er ikke menstruation. Det er det ikke. Hvad hvis hun bløder nu, og så efter to timer, hun bløder stadigvæk. Efter fem timer, hun bløder stadigvæk. Efter 20 timer, hun bløder stadigvæk. Efter 24 timer, hun bløder stadigvæk. Hvad siger vi så? Det er hvad den så
25:27 bløder hun ikke efter 24 timer, og så bløder hun ikke i 29 dage. Kalder vi det stadigvæk menstruation? Ja. Hvorfor? Fordi minimumsperiod for ad menstruation, det er 24 timer. Forstår i mig? Der kvinde menstruerer hun hele måneden, eller er der ikke nogen renhedsperioder midt imellem? Er der ikke shabab? Er vi enige? Hun menstruerer ikke hele måneden. De fleste kvinder de menstruer i seks dage. Dam. Og så er der rigtig mange kvinde der har tre ugers mellemrum mellem de her mellem hver menstruationsh øhm jeg plejer altid at sige, men kvinder har altid bivirkninger. Nogle kvinder de har bivirkning en dag før menstruation og en dag efter menstruation. Nogle kvinder de har bivirkninger tre dage før menstruation og tre dage efter menstruation og så er der de kvinder som har bivirkninger to uger før og to uger efter. J det det det
26:15 er noget man vil erfare med ægteskabet in Allah gæ de retskaffende hus tror jeg. Så menstruation minimumsperiod for en menstruation det er 24 timer. Er vi enige? Hvad med hvad er minimumsperioden for renhundsperioden? Så hvad tror I det er? Det er 15 dage. Det er 15 dage. 15 dage. Godt. Godt. Så når vi sigerab menstruation ved næsten ni år, og så siger vi næsten, hvad betyder, som nævner på arabisk, hvad betyder næsten det, altså den periode, som ikke kan rumme minimumsperioden på en menstruation og en renhed? Hvor mange dage drejer det sig så om? Tal lige sammen to. I har 30 sekunder. Nu forstår I minimumsperioden for administration, det er 24 timer.
27:00 Minimumsperioden for en renhedsperiode, det er 15 dage. Når vi siger næsten, betyder det, brødre og brødre, når vi siger næsten, betyder det, altså den tid, det tidsrum, som ikke kan rumme minimumsperiod på en men urenhed. Hvor mange dage er der så snak om? Snak sammen to. Bismillah. Godt. Stop, shabab. Stop. Stop. Lad mig høre. Lad mig høre, shabab.
27:48 Ahmad >> er i Hvor mange er uenige med Ahmed? Okay Zakaria hvorfor er du uenig? Fordi der er 24 timer, hvor skal du spære og så fem dage herud og så der er 14 dage. Vi har sagt 14 dage. >> Vi siger det som ikke kan rumme altså både minimumsperioden på administration og renhed. Det er 16 dage. Okay. Kig lige på. Giver det mening? Shaba. Hvorfor? Hvad? Giver det mening? A mand hvorfor? >> Ja >> ved at plus den sammen. Hvor mig er det så? >> Ja hvorfor sagde du sad ja da vi sagde uenig? Jne prøved giver det mening det her? >> Giver det mening? Godt så rasul.
28:35 >> Så når vi siger brødre brødre stop. Når vi siger shabab shabab når vi siger tegn på pubertet. Vi har nogle fællestegn for drenge piger. Vi har nogle tegn der gør sig gældende for piger. Det har I forstået. Hvad med det her herovre? Så siger vi, piger, de skal menstruere ved næsten ni år. Det er måned år. Hvad betyder næsten? Næsten, det er den tid, jeg skriver bare det, som ikke kan rumme minimumsperiod på både med en menstruation og en renhed. Hvad er minimumsperioden for administration? Hvad sagde minimum? >> 24 timer. Hun kan jo menstruere 24 timer i streg. Hvad med minimums renhedsperioden? Hvor meget er det? Det skal være 15 dage. Og vi kommer til at snakke om det i slutningen af der meget mere dybdgående i forhold til administrationer og så videre. Så hvis vi tillægger de her to sammen, så hun har haft en hel menstruationscyklus. Nu er mit spørgsmål til jer. En fuld menst
29:21 den en minimumsperiode for en fuld menstruationscyklus. Hvor mange dage er det? Må Allah beskytte jer. Godt. Så hvis en pige, brødre, lyt, læg lige blyanterne fra jer. En pige, hun er ni måneder år gammel om 10 dage, og så menstruerer hun, er hun så myndig eller ej? >> Hvorfor siger I? Shabab. >> Ja, hvem siger nej? Og hvorfor siger I? Shabab. >> Prødre. [latter] Brødre, vi siger, se her, hun mangler 10 dage, så bliver hun, så får hun, så er hun ni år, ni måneder år. Er vi enige? De her 10 dage, de her 10 dage, vi siger, det som ikke kan rumme
30:07 minimumsperioden på administration og renhed. 10 dage, brødre, er det inden for de her 16 dage? >> Ja. Hvad hvis hun fylder ni år gammel om 20 dage? En kvinde, hun er otte otte måneder år og 11 månemåneder måned måneder. Nu ved jeg, hvad det betyder, hvad det betyder med år. Jeg vil ikke hele tiden sæt sæt, sætte det måne som led. En kvinde, en pige er otte år gammel og 11 måneder. Hvad? Så men instruerer hun. Så siger vi så, at hun er myndig eller nej? Hvorfor ikke? >> Ahmed, du har svaret rigtigt før. Jeg vil gerne have en anden. Han skal stå på benene og forklare mig, hvorfor hun ikke er myndig. Og ved benyttelse af tavlen. Bismillah. Mashallah. Beskyt, Elias. Rejs dig op. Rejs dig op. Bare rejs dig op. Bare rejs dig op. Bismillah. Ja.
30:54 Fordi at du siger hun er otte år 11 måneder, >> så der der er 30 dage til hun bliver ni år. >> Ja. >> Vi siger at en hel cyklus er 16 dage. >> Minimumscyklus. >> Minimumcy cyklus dage. Minimumscy cyklus er 16 dage. >> Så 30 dage er mere end 16 dage. >> Ja. >> Så derfor er hun ikke øh >> forstod i det? >> Ja. Så rasul. >> Fantastisk. For det vil siger næsten det som ikke kan rumme brødre minimumsperioden på en menstruation og en renhed. Okay. 30 dage. Hvad er 30 dage? Det er over 16 dage. 10 dage det er under de 16 dage. I skal lige hjem og og og og og I skal lige lige hjem og lytte til optagelsen igen for lige at forstå det her fuldkommen. Det er egentlig meget det er egentlig meget simpelt. Okay, vi tager spørgsmålene senere. Er det fordi
31:40 jeg er kommet til at sige noget der kan misforstås? Er det et spørgsmål I har det? Vi tager den senere. Godt. Godt. Kig på hæftet nu. Vi siger her pubertet, det er side seks. Vi kigger på tegnene på pubertet er tre. Giver det mening? Er tegn på pubertet tre, brødre? Giver det mening? Godt. Nummer et, at en dreng eller pige når 15 års alderen. Og vi sagde, det er præcis 15 års alderen. Og når vi siger år, hvad mener vi med år? Vi mener månedår. Godt. Og vi har snakket om bevidet ved dette. Nummer to, at en dreng eller pige oplever sæudgang fra og med ni årsalderen. Sæudgang ved ni år præcis. Altså fra og
32:25 med. Giver det mening? Shabab det er for let øbrødre. Men det er en anerkendt holdning som har har. Det er i hvert fald en anerkendt holdning vi har for yderligere detaljer. Det er for let øprødere. Godt. Tegn nummer tre. at en pige får menstruation. Hvad står der her fra med ni årsalderen? Er det korrekt eller forkert? Det er forkert. Det skal rettes. Det er forkert og rettes. Jeg har skrevet til brødrene, nej, det er administration ved næsten ni års alder. Ikke fra og med, men næsten. Der er enighed om det punkt. Der er enighed om det punkt, og så lidt uenighed om det punkt. Men det punkt, det er kun for letø. Brødre, det her, det er helt korrekt for jer at forstå. Forstår I det her, brødre? Godt. Nu går vi videre. Ja. In case, shabab, lyt. En 10-årig
33:11 dreng. Han står om morgenen. Han har lige fået, han har lige taget indtaget tangali dagen før >> og ka og honning. Han vågner. Der er nogen, der vågner med ham. Øhm. Og så mærker han at der er noget sæd der skal til at komme ud. Så holder han om sin om om sin penis og det forbliv inden. Der er ikke noget der kommer ud. Er det er det sådan et relevant scenarie? Shabab. Det er det faktisk. Jeg har hørt det scenarie flere. Ikke kun en gang, men af flere unge drenge, hvor de de forstår ikke, hvad sker der, så holder de om deres kønsorgan og så er der ikke noget sted, der kommer ud. Okay. Hvis det kom ud, er vi enige, at det hører under den her kategori her, så er bare noget myndig. Hvad hvis han holder tilbage? Der kommer ikke noget ud. Er han så myndig eller ej?
33:58 Okay. En af de autoritative holdninger vi har. Han siger nej, fordi profeten han siger, prøv at se årsagen til at at hun er blevet det er at hun ser vesten komme ud. Hvad hvis man ikke ser vesten så så så er det ikke så så er det ikke gyldigt længere. Men Rom mange andre de siger jo stadigvæk eller selvom man mærker føler du man holder det ind så er man stadigvæk så er man myndig og man må tage imod begge holdninger de begge to anerkendte godt i forhold prøvret det her det er i forhold til pubertetsalderen det her det er i forhold til hvornår man bliver man er myndig men i islam min mine kære brødre lyt shabab den syvårige dreng eller pige skal allerede ved syv årsalderen shabab blive påbudt bve påbudt af laud og de her de her
34:46 lyse gerninger vil udføre islam allerede ved syv års alderen. Og vores ama siger, at faren eller moren, især faren, det er ham, der talen er rettet om primært, skal pålægge barnet til det og og og og endda straffe barnet, hvis barnet ikke gør det. Man kan eksempelvis sige, så får du ikke noget slik om fredagen og så videre. Man skal pålægge barnet til at bede, pålægge barnet til at lave wodu, selvom de ikke s til regnskab for det. Men vi vil gerne have, at børnene hvad vender sig til det. D og det skal ske øh det skal ske med visdom selvfølgelig. Dam vi serhan Allah at at danske mødre og fædre pålægger deres børn til at gå i børnehave. Vi har set det flere gange. Barn gør jeg gider ikke gå i børnehave. Jo du skal du skal i børnehave. Lad Hvorfor er det ikke tilfældet i Allahas din Hvorfor er det ikke tilfældet i de
35:33 handlinger som både gavner en i dunia og i air? Forstår I mig dam og siger profeten ved 10 års alderen så skal barnet ruskes for det og vi har set det. Jeg har været i busser. Jeg har været i togstation og så videre, hvor jeg ser den danske mor rusk hendes søn. Hold ham om hans jakke. Sige nej, du skal i skole eller det må du ikke. Så siger profeten, er det 10 års alderen eller er det med 10 års alderen? Derf mange aama, blandt andet Romli, det er hans holdning vi tager her. Han siger, deres ikke med beretningen, at barnet skal være præcis 10 år, men med 10 årsalderen. Det vil sige efter ni årsalderen. Forstår I mig? Med ni årsalderen. Så når barnet er ni år gammel, vi sagde, når barnet er syv
36:18 år gammel, dam, så skal barnet pålægges verbalt at b når ni år gammelt, når barnet er ni år gammelt, dam så så må barnet gerne ruskes for det. Dam så bliver det pålagt barnet at b så der bliver pålagt barnet at at at at faste hvis han kan eller hun kan og for vi vil gerne vende børnene til at de udfører Allah din og vi kan godt se prøre hvor mange øh familier der sløser med det punkthanah og hvad må er det ude i hvad er det det resulterer i at børnene vokser uden at bede efter 14 15 16 17 års alderen de beder ikke forestil dig være syv otte år af ens liv hvor man ikke har bedt subhanallah Og det er forældrenes skyld til at starte med. Det er forældrenes skyld til at starte med. Fordi profeten
37:05 retter den her tale mod forældrene. Især mod faren. Når barnet er syv år gammelt, så skal barnet blive pålagt verbalt til at bede med med 10 års alderen eller efter 10 års alderen. Som sagt er en lidt uenighed, så må barnet gerne ruskes for det, men med visdom selvfølgelig. Og det her det afhænger rigtig meget af den kultur man er i og det land i og de forhold man er i. Men det her det giver os bare en indikation af at det her det skal tages seriøst i lang højere grad. Forstår I mig? Så godt. Så vi sagde brødre, når man når pubertetsalderen, så bliver barnet belønnet og straffet for sine gerninger. Hvad hvis barnet er syv år gammelt eller seks år gammelt eller otte år gammelt? Udfør ekstra af den her gode gerninger. Udfør sal. Udfør tahara. Korrekt. Bliver barnet belønnet for det?
37:50 >> Ja. Bliver han straffet for sine ugerninger? Nej. Se hvor barmhjertig Allah din er. Se hvor hvor barmhjertig den her din er. Se hvor barmhjertighed der præger Allah din. Så inde i pubertetsen udfører man ekstraord af den gerninger, men med et krav med en betingelse. Og det er at man har en skældendeevne. Det vil sige man kan skæne mellem det rigtige uforkert. At barnet kan gå på toilettet alene, kan spise og drikke alene. Forstår I mig? Så bliver barnets handlinger der bliver barnet belønnet for sine handlinger og ikke straffet for sine ugerninger indtil at barnet når pubertets forstår I detabt vi holder en fem minutters pause.
38:35 Prø vi fortsætter sådan små 30 minutter endnu så er vi færdige med lektion tre i dag. Så nu har vi snakket om pubertetens tegn. Det næste vi skal snakke om, det er ist. Inden vi læser fra bogenab, nu har vi snakket om, jeg indledte med at sige, at snakker om salah s det har nogle krav, det har nogle søjler, det har nogle sunnahndlinger. Under krav så har vi det der hedder påbuds under betingelser. Undskyld, salah har betingelser, det har søjler og det har sunnaah. Under betingelser så har vi det, der hedder påbudsbetingelser. Her under pubertet og under gyldigheds betingelser, så har vi en række ting, en række betingelser herunder da. Og da er meget omfattende. Og derfor så starter med at tale om, før
39:22 de snakker om essensen af sal. Øhm. Og prøv, hvad er da? Inden vi dykker ned i daha aspekter og i det her smukke kapitel omhandl, så skal vi lige definere hvad dahara. Meget kroft sagt. Det her er en næsten rigtig definition. Der er selvfølgelig nogle ekstra led, men det det giver til netødbrødre. Det er Hvad betyder det rent terminologisk? Sehar sprogligt betyder at fjerne det urene fra kroppen. Og det urene det kan være noget noget sanseligt, og det kan være noget noget imaterielt. Det kan eksempelvis være jalous og så videre. At få fjernet
40:09 jalous fra ens hjerte. Det kaldes men sprogligt. Her snakker vi om den terminologiske definition af dahar den terminologiske definition det er ophævelse hvad betyder ophævelse at få fjernet. Det er bare lidt fancy ord. Jeg kan godt lide det fancy ord også især fordi at jeg ikke gider at gentage ordet igen. Men ophævelse af hadf eller fjernelse af najas. Grovt sagt, når vi siger hvad betyder betyder, at man ophæver hadf eller man får fjernet najas. Vi har to vigtige led her, jeg gerne vil definere for jer. Hvad er had? Når vi siger, vi skal ophæve had. Hvad er vi skal fjerne najas. Hvad er najas? Lad os starte med det første led her. Had. Hvad er? Den ikke sanslige beskrivelse, som tilskrives kroppen og
40:54 som ugyldig gør. >> Forstår I det her? Det gør I ikke. [latter] Lad os kigge på den stille og roligt slavisk. Den ikke sanselige beskrivelse. Hvad mener vi med den ikke sans? Det vil sige, det er ikke noget du kan se. Så siger du har, så er det ikke fordi jeg kan se at der er en klum afføring på dig. Forstår mig ret, ikke? Jeg kan ikke se noget der beskriver dig som værende, det er ikke sanseligt, men det er en beskrivelse som tilskrives din krop. Så jeg siger, så se, det er en ikke sansidig beskrivelse som min krop den beskrives med. Den tilskrives, den tilskrives til min krop. Og hvad fører det til? Hvad medfører det? Hvad er det, det kan resultere i? Det er ugyldig gerne min sal. Så når jeg går på
41:40 toilettet, dam nu har jeg urineret, jeg er færdig. Nu står jeg foran jer. Jeg har min tahara. Bare rolig. Nu står jeg foran jer. Jeg siger jeg har had. Hvad mener vi med jeg har had? Kan I se på mig, at jeg har had? Det I kan ikke se det. Så det er ikke sanseligt, men jeg har had ikke. Men den er en ikke sandselig beskrivelse som min kroppen den tilskrives. Og hvad er det det mer ud i? Det mer ud i at kan jeg gå ud og lave min salah. Det mer ud i at min salah er ugyldig. Forstår I det her? Ja. >> Er det forståeligt? >> Godt. Næste led. Så det er ophævelse had eller fjernse af najas. Hvad er najas? Najas, mine kære brødre, najas. Det er det islamisk, det islamiske urene. Det urene islamisk set. Det islamiske urene, som ugyldig gør en salah. Se,
42:29 vi skæner prødre mellem det urene i vores forståelse og det urene islamisk set. I vores forståelse, mine kære brødre, snot. Er det urent? >> Fortæl mig det er rent. Er det rent? Snch forstår man er forkølet hjerne. Nog har den orange farve, nogen har den grønne farve. Forstå mig ret, ikke? [latter] Er det rent eller urent? >> Det er urent i vores forståelse, men shariamæssigt er det rent eller urent? >> Godt. Så det vi definerer det ud fra, det er det islamiske perspektiv. Sæd, er det rent eller urent? >> Nå, det kan blive kontroversielt her i hvert fald. Islamisk set, det er, det er rent. Islamisk set, det er rent. Okay, det er rent islamisk set. Så hvis man
43:14 får sæde på tøjet, okay, Aisha, hun siger, jeg plejer at fjerne profeten sæd fra hans tøj. Okay. J sæ er ikke urent islamisk set. Sæd er rent islamisk set. Okay. Så hvis man får noget sæd på sine underbukser, jeg lad være ulækker. Man går lige over og vaste det. Forstår mig ret. Men det er ikke pålagt der er vaste. Det er ikke najasa islamisk set. Okay. Selvom det er najasa i de andre ikke hos det er ikke det er ikke det er ikke urent. Det er rent. Godt. Så vi siger det islamiske urene. Du har red wine foran dig. Sådan krisekød. Det bare serveret perfekt. Okay. Jne er det rent eller urent? De fleste forstå de fleste de vil antal det som værende rent ulækkert, men islamisk set er det rent eller urent? Det er urent. Alkohol er urent. Khzir, det er urent. Kalv er urent. Forstår i mig? Godt. Så
43:59 perspektivet, det er det islamiske perspektiv. Godt. Så når vi siger fjernelse af najas, det betyder fjernelse af det der er urent islamisk set. Og hvad er det det her urene det kan munde ud i, hvis jeg har noget afføring på tøjet? Må jeg gerne bede? Det må jeg ikke. Jeg skal få det fjernet. Det er ugyldig gør min s mindre jeg fjerner det. midlerne til at fjerne urenheden. Midlerne, måden hvorpjerne najasa, det er blandt andet ved det vi kalder istinja. Okay. Måden hvorpå vi kan fjerne det urene er ved benyttelse af det vi kalder istinja. >> Der kommer en fugleklat på mit tøj. Er det ikke urent? Godt. Hvad skal jeg gøre, før det bliver rent igen? Jeg skal
44:45 vaste det. Okay. Det kaldes ikkeja, det hedder bareas. Men jeg har lige haft afføring. Jeg har lige urineret. Jeg renser mig selv. Det kalder vi istinja. Så istinja er under fjernelse af det urene, men det her det er specifikt for at få fjernet urino afføring. Forstår i mig? Godt. Derfor er det vigtigt først at vi definerer hvad betyder. Rasulab har jeg mistet jer? >> Stå på benene. Alle sammen på benene. Alle sammen på benene. Også dig og Isa. Du er på benene. Mashallah. Han er ikke særlig høj. Kig på sidemand nu. Givkommen en ordentlig krammer. Bismillah.
45:46 Jeg sagde ikke til, I skal sidde ned. Shavab, bare sid afsted ned. Godt. Godt. Så shabab, vi siger groft sagt shabab groft sagt. Det er enten ophævelse hadat eller det er fjernelse af najas. En af en af måderne hvorpjerne najasa på det vil benyttelse af det der hedder istinja. Og det her det er specifikt for alt hvad der kommer ud forfra og bagfra. Forstår I mig? Godt. Og det vi skal snakke om nu. Og prøv at se hvor klog forfatteren er. Han starter med at snakke om pubertetens tegn. Så man står op lige pludselig jeg er 15 måned år. Godt. Er jeg ikke myndig? Jeg er myndig. Jeg skal udføre salah. Jeg skal lave. Jeg har ikke haft stedudgang før og så
46:33 videre. Lene til at jeg bliver mønter, det er at jeg bliver 15 månedår. Så står jeg op. Fortæl mig brødre, de fleste der står op om morgen, går det ikke lige på toilettet? De går på toilettet. Og efter de lige har været på toilettet, går de direkte til wudu. Hvad gør de med det samme? De tørrer sig. Okay. Så han har fulgt det kronologisk. Hvornår er man, hvornår når man pubertetsalderen? Okay. En af tegn til eksempel, hvis man er 15 år gammel. Du står op, du er blevet 15 måneder år. R, du skal bede lave dahara, men du skal lige putte toilettet først. Nu går du på toilettet. Ah, du er forpligtet til nogle ting lige nu. Det er at du udfører din istinja korrekt. For du skal lave efterfølgende, og så skal du bede. Og før din sal er gyldig, så skal du have. >> Forstår i det? Fantastisk. Og hvad betyder istinja? Istinja betyder fjernse
47:20 af det urene samt for urenendene. Hvorfor er det vigtigt med alle de her definitioner? Bare rolig. Det kommer fjernelse af det urene samt for urenene fra det intime sted. Intime sted væk fra det intime sted. Hold da op. Se, vi har fire vigtige led her, vi skal snakke om. Fra det intime sted, væk fra
48:05 det intime sted. Har vi forstået det her ovenpå? Istinja. Istinja betyder, her er det vigtigt. Istinja betyder at fjerne det fjernelse af det urene samt forurenende et led, et andet led fra det intime sted væk fra det intime sted. Led led. Vi har fire led vi skal snakke om her inden i forstår den her definition fuldkomt. Vi blev enige om shavab. Iinja. Det har noget at gøre med alt der kommer ud forfra og bagfra. mand, kvinds kønsorgan eller anus. Men hvad er det man skal få fjernet før
48:52 det kaldes istinja? Det man skal få fjernet det her det er obligatorisk for dig. Hvis du har de her fire led til stede så hedder det istinja. Og så er det wajib for dig at lave istinja. Lad os lige dykke ned i den her beskrivelse og definition her. Han siger fjernelse af det urene. Hvad hvad er urent som kan komme komme ud forfra og bagfra? Nævn nogle eksempler. Afføring afføring >> urin w nogen kan få noget sæd mens man tisser blod det er urent alle de her ting. Øh hvad ellers for kvinder? Kom nu menstruation efterfødselsblod alle de her ting. Det er urent. Er der noget der kan komme ud forfra bagfra som er rent?
49:39 Ja selvfølgelig er der det. Der fangede jeg. Ja. Eksempelvis hvis man prutter, der kommer noget flatus ud, luft. Er det rent eller urent? Det er rent. Skal man så lave istinja af det? Det er makruh, at du laver istinja af det. Øhm. Nogen har, nogle har urinsten eller nyre sten. Nogleama siger nye sten, det er rent. Nogen har Se det urene, vi snakker om det urene her. Okay, vi snakker det urene det er heroppe. Hvad hvad ekskluderes fra det her led? Eksempelvis, hvad skrever vi? Øh, jeg skriver bare rent. Eksempelvis luft. Okay. Flatus. Flatus. Det hedder prut, ikke? Flatus. Hvad
50:25 ellers kan ekskluderes herfra? Der er mange eksempler. Nye sten og så videre. Godt. Det første led. Skal det kun være urent før at jeg skal lave istinja? Nej. Vi siger, det skal være urent. Samt skal det være for urenende. Det skal være for urenende. Jamen, det efterlader spor før du skal lave istinja ved det. Okay, det skal være for urene. Så hvis jeg får rigtig rigtig hård afføring. Okay, jeg har rigtig, jeg arbejder jo i psykiatrien. Jeg har arbejdet der i nogle år. Rigtig mange patienter, der får antipsykotisk, de har meget, meget hård afføring. De får obstipation. Okay. De får hård mave. Øhm. Øhm, og når det endelig går på toilettet, det er som om det er sten, der kommer ud. Det er så tørt at det
51:12 ikke forurener stedet. Okay, det er ikke forurenet. Hvad betyder det? Det betyder, at det har mistet et led. Dermed er det ikke wajib for dem at lave istinja ved det. Forstår I mig? Det er bare et eksempel på det. Øh, et eksempel på det urene, som ikke er urent. Det er faktisk vigtigt, for rigtig mange prø stiller mig det spørgsmål efter de bliver gift. Udfløet hos kvinder. Kvinder som får udflodet. Okay, der er rigtig mange kvinder deres st deres mænd. Der kommer lige noget ud af deres skæde. Er det rent eller urent? Hvad? Det er rent, hvis det kommer fra ydersiden. Det er rent. Hvis det kommer fra et sted fra skeden, som penis kan nå under penetration, så er det rent. Men hvis det kommer helt op fra øh fra fra livmoren, så er det urent. Igen fløjet
51:58 fra kvinden, udfløjet fra kvinden. Der der er mange kv der går, åh, jeg kan mærke noget. Det her noget de mærker. Vi kigger, hvor kommer det fra? Hvis det kommer helt op fra, altså fra fra livmoren, okay, så er det urent. Men hvis så så en kvinde, der får udflået, se det er det ikke for urene. Er det ikke væske? Efterlader det ikke spor, men det det er rent. Derfor hun skal ikke laveja af det. Okay. Hår afføring. Hård afføring. Er det rent eller urent? >> Det er urent, men er det forurenende? Det er det ikke. Så så skal man ikke lave et af det. Men det er sunnah at lave istja for det. Forstår du mig? Det er sun at lave istinja af det. Hård afføring. Godt. Og der er mange andre eksempler, men jeg håber bare at I forstår de her
52:44 to led. Okay. Godt. Fordi jeg sidder først, hvis I husker prøveeksamen. Okay. Det første spørgsmål det var man har spist meget hvidt brød, og man har ikke spist noget kostfibra hele dagen, og så i en uge eller to, så går du på toilettet. Du har rigtig rigtig hård afføring. Okay. Det her hårde afføring er vi enige at det er urent, men det er ikke for urenende. Er det obligatorisk for dig du laver istinj af det? Det er det ikke. Men det er sunna for dig du laver af det. Forstår i mig? Godt. Så urene som for urenende fra det intime sted. Hvorfor er det, hvad er det intime sted, shabab? Hvad mener vi med det intime sted? Jeg gad ikke at skrive fra kønsorganet. Fordi det der menes med forj rent fikmæssigt, det er både kønsorganet og anus. Så for at finde et ord der matcher begge to, så skriver jeg bare det intime sted. Altså kønsorganet, kønsdelene,
53:30 kønsdelene plus anus. Okay, det er det, der menes med det intime sted. Hvorfor er det vigtigt det her led? Hvis jeg bløder rigtig meget fra næsen. Blod er det ikke? Se, jeg bløder rigtig meget fra næsen. Er det ikke urent? Er det ikke forurenende? Men er det fra det intime sted? Det kaldes ikkeja. Forstår I mig? Godt. Fra det intime sted. Væk fra det intime sted. Hvad mener vi med væk fra det intime sted? Når du får fjernet Najasa, så skal de stadigvæk være på det intime sted. Lad mig give et eksempel, så I forstår det her led her. Man tisser, det kommer på ens tøj. Man tisser, det kommer på ens tøj. Det kommer på ens ben. Okay. Det kommer på ens mave. Jeg ved ikke, hvor det kan komme hen. Er vi enige, at det er urent?
54:16 >> Er det forurenende? >> Er det fra det intime sted? >> Ja. Får jeg fjernet det fra det intime sted? Jeg får det fjernet fra benet. Det kaldes ikke, det kaldes bare. Forstår I mig? Kan I se, hvorfor det er vigtigt med de her fire led? Kan I se, hvor skarpe nogle hjerner de har? Har I styr på de her fire led, så ved I, hvornår noget kaldes istinja. Godt. Fjernelse af det urene samt for urene. Det er vigtigt. Fra det intime sted væk fra det intime sted. Nu mangler det sidste led her. Det er det vigtigste her. med enten vand, med vand
55:02 eller islamisk rensesten. Seja istinja betyderan fjernse af det urene samt for urenene fra det intime sted væk fra det intime sted. Hvad skal jeg benytte mig af? Enten med enten vand eller islamisk grænsesten. Giver det mening? >> Giver den her definition mening for jer? Shabab giver det mening for jer? Lad mig spørge jer. Shabab. Der er et led vi ikke forstår. Forstår I hvad det urene betyder? Forstår I, hvad der indlemmes under det urene? Hvad der ekskluderes
55:47 fra det urene? Forstår I, hvad det for urenende betyder? Hvad der indlemmes, hvad der ekskluderes? Forstår I, hvad det intime sted? Hvad det indlemmer? Hvad det betyder? Forstår I, hvad det ekskluderer? Altså i scenarier, forstår I det sidste led også? Godt. Nu mangler vi de her to sidste. Hvad skal man benytte sig af? Enten vand. Ved vi hvad vand er? Shabab. Det gør vi. Ved I hvad vand er? >> Ja. >> Ved I hvad islamisk grænsesten er? >> Ja. Nej, det gør vi ikke. Det er det, vi skal forklare så. Jeg visker tavlen nu, fordi jeg vil gerne forklare jer, hvad rensesten betyder, og hvilke krav der er for benyttelse af islamisk rensesten. >> Okay. Værsgo. Kig kig. Bismillah. >> Ja.
56:33 Bismillah. Har I brug for to minutters pause? >> Under hvad? >> Øh, flatus. Hvad, hvad har jeg skrevet? Jeg har skrevet ny sten. >> Men sæt det i parentes for nogle siger ny sten. Det er najis. Jeg har prøvet i forhold til nyre sten. Som sagt nogle siger, det er njis. Der er lidt du enighed om det. Okay. Og så udflodet. Vi sagde udflået har har brødre udflodet har tre har to aham. Okay. Afhængig af et af tre scenarier. Enten kommer det her udflået fra fra øh fra fra skedindgangen eller hvad skal vi kalde det inden for de indre de indre
57:20 læber kalder vi dem. Okay. Eller det kommer fra ydersiden. Er det da eller najis? >> Det er hvad med hvis det kommer fra skeden det som pæene snår under penetration. Er det eller najis? Det hvad hvis du kommer helt op fra livmordhalsen eller helt op fra fra fra altså fra livmorden? Det er najis. Forstår I det? Godt. Men man skal stadigvæk lave w af det. Der er forskel mellem noget af najis og mellem noget om det bryder wudu eller ej. Lyt. Der er forskel mellem at noget er najis eller ej. Og om det bryder wudu eller ej. Vi kommer til at snakke om det under wodu. Alt som kommer ud forfra eller bagfra, det bryder ens wodu. Hvad hvis man har en kvinde som hele tiden har udflået? Hele tiden. Hele tiden. Heleen. Jeg tror, jeg fik to spørgsmål i dag kun på det her. Okay. En kvinde, som hele tiden har udfløet, hver 20ende minut, så har hun udfløet. Eller en dreng, en mand.
58:05 Okay. Hver gang han er på toilettet og han renser sig selv, han kommer ud, han finder en plet. Efter 20 minutter, han finder en plet, der hedder. Hvad er hans huk? Det kommer vi til at snakke om under. Og det kan godt blive lidt lidt langt, men det er meget relevant. Se, jeg renser lige det her. Jeg renser lige det her. Vi har snakket for meget om rensninger. Jeg får lige væket det her. Islamisk grænsesten. Lad mig gøre det herovre. Hvor er det fleste herovre?
58:51 Islamisk rensesten. Hvad mener man med det islamiske rensesten? Man mener ikke, at det er en sten som sådan. Man mener her, der er fire krav, fire betingelser, der skal til, før man kan benytte sig af det som erstatning til vand underja. De fire betingelser, det er, det skal være tørt plus fast. Nummer to, det skal være. Nummer tre, det skal være rensende. Nummer fire, det skal ikke være respekteret. Enhver
59:36 genstand som er tør altså ren, og den er rensende samt ikke har en respekteret status, bliver shariamæssigt kaldt for islamisk grænsesten. Og det må man benytte sig af under nedre hyggeegne. Igen enhver tør rensende genstand som ikke har en respekteret status bliver shariamæssigt kaldt for islamisk grensesten, hvilket man må benytte sig af under istin. Hvad betyder tørt og fast? Det må ikke være fugtigt. Det må ikke være vådt. Så kom med øh med øh øh øh vådsavetter. At
1:00:24 komme med vådsvietter. Er det tør du fast? Er det ikke fugtigt? Dermed må du ikke brug bruge det til hvad? Du må ikke bruge det under nedre hyggeegn. Det må du ikke. Der er noget, du sidder på toilettet, du har en vandhane, og du har en hel masse toiletpapir. Du samler en bunke toiletpapir, sætter det under vandhanen, dam tænder for vandet, så slukker du for vandet igen, og så tørrer du dig med det. Det her, den her genstand du holder på, du holder på lige nu, er den tørret fast, eller er den våd og fugtig? Du må ikke rense dig selv med den. Og problemet er, prøv, folk tror, at det er rensende og så videre. Du spreder det. Du gør det værre for dig selv. Det det bliver helt det det er jo allerede klistret fedtet til at starte med. Du gør det endnu mere. Du gør det endnu værre for dig
1:01:09 selv. Det skal være tørt og fast. Forstår I? Det er første led. Nummer to. Det skal være rent i sig selv. Så hvis du finder noget hestelort på på vejen, ligner sten. Okay. Er det da eller najis? Det er najes. Det er ikke så du må ikke bruge, du må ikke gøre gøre brug af det under hvad? Under toiletbesøg. Du har en øh, du har en øh, du har taget dit jakkesæt på. Okay. Og du ved man så lige de der svietter herovre, så er det du sprøjer en hel masse parfume med alkohol i. Det der alkohol det rammer servietterne. Okay. Alkohol. Alkohol. Alkohol. Er det najis eller er detir? Det er najis. Der de her servietter her, de er ikke våde, de er ikke fugtige. Men er de rene eller urene? De er urene. Selvom du ikke kan se det, men det er blevet urent, for der er alkohol, der er kommet på. Forstår I mig? Og vi kommer
1:01:55 til at snakke i forhold til betingelserne senere henallah i senere lektioner. Det skal være rensende. Du kan ikke nøjse med noget plastikmateriale, noget plast noget noget sådan noget noget noget mildt stof. Okay. Som ikke renser. Forstår i mig? Du kan ikke komme med plastik. Du kan ikke komme med det, du har på bordet. Altså det det plastikmateriale eller eller det er det er det er alt for tyndt stof. Det kan ikke få det fjernet. Det renser ikke. Tværtimod. Det gør det endnu værre. Det kan du ikke benytte dig af. Okay. Og det skal ikke være respekteret. Hvad mener du med at det ikke skal være respekteret? Må du gøre det med øh må jeg rive en side over fra fbogen her og rense mig selv med det? Er det ikke Se her er det ikke tørt? Er det tør nu fast? Er det rent? Er det rensende? Men er det respekteret eller ikke respekteret? >> Det er respekteret. Det må du ikke. Prøv at mad. Fødevar må du gerne gøre brug af
1:02:42 det? Det må du ikke. Fødevar både for mennesker og fødevar for hvad spiser knogler. Eksempelvis lige eksempel med knogler den her. Hvad er ellers respekteret? Noget der er en del af din krop. Kan du tænke at se her min håndflade her. Okay. Er den tør fast? Min håndflade er den tørre fast? Er den? >> Er den rensende? Det kan jeg love dig for. Men er den respekteret eller ikke respekteret? Den er respekteret. Om det er din egen håndflade eller en andens håndflade. Lad det eksempler F de giver. Okay. Det må du ikke benytte det af. Så lad mig spørge hvis jeg river et en side fra den her. Det er et hæfte. Der står ikke noget på det her hæfte. Jeg river en side af fra det her hæfte. Det her hæfte, det her, det her papirstykke jeg har taget. Er det tør du fast? Er det?
1:03:29 Er det rensende? Er det respekteret eller ikke respekteret? >> Det er ikke respekteret. Okay. Må jeg gerne benytte mig af det tilj? Det må jeg gerne. Servietter normalt toiletpapir. Må jeg gerne bruge bruge det til istinj? Hvorfor? Fordi det samler alle fire krav. Forstår I mig? Så har I brug for en Vi mangler 10 minutter, så er vi færdige. Har I brug for en to minutters pause? Jeg ligner nogen der har brug for to minutters pause. Okay. Okay. Bare stå på benene imens. Bare stå på benene. En håndfl. >> Ja. >> Det er vand. >> Det med vand her. >> Ja. Ja. Hvis du hvis du er alen må
1:04:17 spørsmål to minutter. Insallah. Lige efter lige efter lige efter. Sid ned igen. Sid ned igen. Sh. Se sh før jeg må gøre brug af toiletpapir. Hvorfor siger jeg toiletpapir som eksempel? For toiletpapir er det ikke islamisk
1:05:03 grænsystem. Vi mangler 10 minutter. Vi mangler 10 minutter. Toiletpapir. Er det ikke islamisk grænsesten? Shabab >> er vi enige? Godt. Og hvad sagde vi? Islamisk grænsesten. Hvor mange, hvor mange krav skal der til, før vi kan kalde det for islamisk grænsesten? Fire. Okay. Så de er allerede indlemmet herovre. Der er fire krav her. Det har vi allerede snakket om. Godt. Alt i alt er der faktisk 11 krav. Vi har snakket om fire af kravene. Så er der resterende fire krav, som har gør med de ydre forhold. Det kom til at snakke om. Og tre krav, som har gør noget med selveste anvendelsen, selveste brugen af af det islamiske rensystem. Lad os tage de krav, der har gøre med selveste anvendelsen af rensesystem. Det første krav, det er,
1:05:51 det skal være minimum tre sten. Se, jeg går på toilettet. Jeg har noget afføring. Jeg prøver noget toiletpapir. Efter første tørring, så er det hele gået. Er det tilstrækkeligt til, at jeg har opnået istinja fuldkomt eller dahar fuldkomt? Nej, det skal være minimum tre sten. Og når jeg siger minimum tre islamiske rensesten, jeg har bare forkortet det her, så mener vi ikke tre isolerede sten. Det kan også være tre hjørner eller tre sider af den her sten. Så hvis jeg har et stort papir, det giv mig et eksempel. Det her stort papir her, man tager første tørring. Man tager første tørringen. Okay. Så folder jeg den. Så bruger jeg en side, som stadigvæk er ren. Jeg må ikke benytte mig af den her side her, for nu er den blevet fugtig. Okay. Når den er blevet fugtig, så har jeg allerede mistet en
1:06:37 betingelse. Så bruger jeg den her side her. Er den her side ren? Det må jeg gerne benytte mig af. Så folder jeg den igen. Og så finder jeg en tredje side, som jeg godt kan benytte mig af. Så det skal være minimum tre sten. Når vi sig minimum tre sten, enten tre isolerede sten, som tre isolerede toiletpapirer, eller tre sider eller hjørne af en sten. Forstår I mig? Så rasul. Det andet krav det er hver tør ikke hver tørr ikke skal omfatte stedet. Hvad betyder det? Skal omfatte stedet. Se, man har lige haft defikation. Det vil sige afføring. Okay. Og det er det er
1:07:25 fedtet og klistret fra højre og venstre og op og ned over det hele. Okay. Men du er stadigvæk inden for anuslinjen. Okay. Det kan ikke komme på ballerne. Det er stadigvæk inden for åbning. Det er stadigvæk inden for anus. Kan jeg tage toiletpapir og tage den ene side først og tager jeg den anden side først på en måde at jeg ikke rammer begge sider samtidigt? Og så til sidst så rammer jeg midt imellem. Se, hver tørring har taget en isoleret et isoleret sted. Okay. Se, jeg har lige haft afføring igen. Nu snakker vi om. Prøv at se, hvor smuk islam er. Islam lærer os alt fra bygge en stat, en islamisk stat til at det lærer os hvordan vi skal gå på toilettet. Islam er fuldkommen. Okay. Det vi snakker om lige nu her, det er at gå på toilettet. Shab. Man har afføring
1:08:10 med servietter, så tager jeg en side af afføring. Okay. Luk lige døren, habibi. Jeg tager lige en side, så tager jeg en anden side, og så tager jeg den sidste side. Se, jeg har tørret på en måde, at jeg ikke omfatter, at min tørring ikke er omfattende for hele stedet. Men efter tredje tørring, dam så er stedet rent. Er det tilstrækkeligt? Det er det ikke. Hver tørring, hver tørring skal omfatte hele stedet. Hvis jeg gør det på den måde, jeg lige har forklaret jer. Jeg tager den ene side, så tager jeg den anden side på en måde, at de ikke de ikke rammer hinanden, så tager jeg den sidste side på, så tæller det som en tørring kun. Forstår i mig? Giver det mening? Godt. Og der er lidt for nogle siger, det det tæller stadigvæk som tre tørringer, selvom hver tørringen ikke omfatter hele stedet. Så rasul. Det
1:08:57 tredje krav, det er øhm det er at der hvad har vi der opnås renlighed, tror jeg vi har kaldt det, ikke? Ja. Eller vi har bare kaldt det rensning af stedet. Rensning af stedet. Se, hvad mener vi med det? Se, jeg har brugt tre sten. Jeg har brugt tre toiletpapir. Tre styks toiletpapir. Hver tørring har omfattet hele stedet. Efter tredje tørring er jeg så færdig? Nej. Nej. Jeg skal sikre mig, at stedet er renset. Så hvis jeg har brug for en fjerde tørring, så gør jeg fjer gange. Så gør jeg det fjer gange. Hvis jeg har brug for en femte tørring, så gør jeg det femte gang. Hvis jeg har brug for 20 tørringer, så gør jeg det 20 gange. Forstår I mig? Giver det mening? Shabab? Godt. Hvis jeg bliver, hvis jeg er, hvis stedet bliver helt renset ud ved fjer
1:09:44 gange, så er det sunna for dig, at du tilføjer en femte gang, så at du hele tiden har et uligtal. Enten tre, fem, syv, ni, 21, eller hvis du bruger 40 toiletpapir, hv du har glemt det hele undervejs. Okay. Så så bare lige for at fortælle jer, at det er sunnah brødre, at man afslutter med et uligtigal. Forstår i kravene, hvad angår anvendelsen af det islamiske sten? Godt. Nu mangler vi hurtigt de fire ydre krav. Det har noget at gøre med forholdene. Nummer et, det må ikke tørre ud. Det må ikke tørre ud. Du går på toilettet, du har telefon med, du sidder og spiller Counterstrike i fire timer. Forstår man? Det tørrer helt ud. Fæsifikation, det affing, det er tørret
1:10:30 helt ud. Må jeg så gerne bruge rensesten? Det må du ikke. Du skal bruge vand. Forstår I mig? Så skal du bruge vand. Nummer to. Lad os bare følge bogen slavisk. Hvad står der i i hæftet? Hvad er det næste? At det ikke må flytte sig, eller at det ikke må blandes med andet? Der står jo her. Nå okay. Det det er jo det er en anden rækkefølge. Det det jeg har skrevet her, det er det må ikke flytte sig. Det må ikke flytte sig. Hvad mener vi med at det ikke må flytte sig? Se shavab. Det her det er læringprøvet. Okay, lad os lige forestille os, at det her det er åbning for anus. Og så har du højre bal, og så har du venstre bal her. Bare forestil jer det. Okay. Du har lige haft afføring, og det sætter sig den her side her. Det
1:11:16 her, det er hullet i midten. Okay. Du sidder på en måde, at afføring kun rammer den her ene side her. Det er kommet ud, og det har sat sig fast på den her højre side. Forstår I mig? Godt. Hvad mener vi med, at det ikke må flytte sig? Altså det må ikke flytte sig inden for grænsen af anus eller inden for grænsen for øh for for glanspenis. Vi kommer nok til at snakke om hvad det betyder, hvad stedet betyder. Det kommer lige i det næste punkt. Jeg har lige haft afføring. Det sætter sig her på højre side. Så siger vi, det der har sat sig her efter udgangen, må ikke flytte sig. Hvis det flytter sig, så skal du bruge vand. Så må du ikke bruge rensesten. Lad mig give et eksempel. Hvordan hvordan hvordan kan vi give et eksempel? Du sidder på toilettet. Du sidder på en måde, at du lige har haft fæes, du har lige haft defikation, og det har sat sig på højre side,
1:12:03 men toiletpapiret, det ligger på skabet. Så rejser du dig op. Du går, tager toiletpapiret. Ja. Det redder til at gå højre og venstre. Prøv at se her. Det har, [latter] det har flyttet sig over det hele. Forstår I mig? Der skal du bruge vand. Giver det mening? >> Godt. Nummer tre. Nummer tre. Det er praktiske eksempler det her. Og folk tror å deras de går eller de går på en måde at de troras det falder ikke helt ud. Det er rigtig nok det falder måske ikke helt ud stadigvæk inden for området. Det har flyttet sig inden for det her område. Vi siger ikke at det flytter sig til til ballerne eller benene eller andet. Bare at det flytter sig efter det første sted det har sat sig i efter udgang. I det at det flytter sig så skal du bruge vand. Forstår i mig? Godt. Det tredje krav, det er det må ikke
1:12:52 overskride glans penis, altså penishoved
…
