0:13 హరే కృష్ణ వెల్కమ్ టు కేసీ టాక్స్ నా పేరు వంశీధర్ నేను ఒక సాఫ్ట్వేర్ ఎంప్లాయిని నేను మా ఫ్యామిలీ మెంబర్స్ అందరం కేసీ గారి మహాభారతం పాడ్కాస్ట్ ని రెగ్యులర్ గా ఫాలో అవుతాం. ఇంత క్రితం పాడ్కాస్ట్ లో స్వర్గారోహణ పర్వంలో ఏం జరిగిందో మనం తెలుసుకున్నాం. ఇవాల్టి పాడ్కాస్ట్ లో మహాభారతానికి మొదటి పర్వమైన ఆది పర్వంలో ఏం జరగబోతోంది అనేది కేసీ గారి ద్వారా తెలుసుకుందాం. హరే కృష్ణ కేసీ గారు హరే కృష్ణ వేదవ్యాసుడు రాసిన మహాభారతంలో 18 పర్వాల్లో మొదటి పర్వం ఆదిపర్వం అలాంటి ఆది పర్వాన్ని మనం స్వర్గారోహణ పర్వణం కూడా అయిపోయాక ఇప్పుడు చర్చించుకుంటున్నాం ఆది పర్వంలో ఏముందో మాకు కొంచెం వివరంగా చెప్పగలుగుతారా అండి ప్రీనయామో వాసుదేవం
1:02 స్వర్గారోహణ పర్వం అయిపోయిన తర్వాత ఆది పర్వం గురించి మాట్లాడటం అనేది ఎందుకు నేను చేశానంటే అంటే అసల సభా పర్వం నుంచి స్వర్గారోహణ పర్వం వరకు పాండవుల యొక్క ఔన్నత్యం ఏమిటో మీరందరూ తెలుసుకున్నారు అసలు వాళ్ళ జీవితం ఏమిటి వాళ్ళ జీవితాల్లో వచ్చిన ఉత్తాన పతనాలు అన్నీ కూడా మీరు తెలుసుకున్నారు. అలాగా ఇప్పుడు స్వర్గారోహణ పర్వం తర్వాత జరగబోయే కొన్ని సన్నివేశాలే వ్యాసుడు రాసిన ఆది పర్వంలో వచ్చే మొదటి సన్నివేశాలు ఎందుకంటే ఇది ఒక సైకిల్ లాంటిది ఇది సో ఎక్కడైతే స్వర్గారోహణ పర్వం అయిపోతుందో అక్కడి నుంచి మళ్లీ ఈ ఆది పర్వంలోకి మనకు వెళ్ళటానికి ఒక కనెక్టింగ్ చైన్ లాగా
1:47 ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇప్పుడు జరగబోయే సన్నివేశాలే ఆది పర్వానికి దారితీస్తాయి అసలు మహాభారతం ఎందుకు చెప్పబడింది ఎక్కడ చెప్పబడింది ఎలాంటి పరిస్థితుల్లో చెప్పబడింది ఎవరు ఎవరికి చెప్తున్నారు అనే విషయాలు అర్థం కావాలి ప్లస్ చాలా మందికి ఏమిటంటే సినిమా వాళ్ళ భారతం చూసిన తర్వాత అసలు పాండవుల నిజ స్వరూపం ఏమిటి కృష్ణుడి యొక్క ఔన్నత్యం ఏమిటి అసలు మహాభారతాన్ని ఏ దృష్టికోణంతో చూడాలనే విషయాలు తెలుసుకోవడానికి గాను నేను మొత్తం 17 పర్వాలు చెప్పానో ఇప్పుడు దాన్ని కనెక్ట్ చేస్తాను ఆది పర్వానికి ఎప్పుడైతే పాండవులు స్వర్గ దుర్గారోహణం చెందారో ఇక అక్కడ ఉన్న ధర్మరాజు ఎంతగానో ఆనందపడ్డాడు ఎందుకంటే ఫైనల్లీ వాళ్ళు వాళ్ళు వాళ్ళ యొక్క దేవతా అంశాలలోకి అంతర్ధానం
2:34 అయిపోయారు పంచపాండవులు వాళ్ళు ఎక్కడి నుంచి వచ్చారో అంటే ఏ భూభార హరణానికి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మకు సేవ చేయడానికి వచ్చారో వాళ్ళందరూ వాళ్ళ వాళ్ళ దేవతా రూపాల్లోకి అంతర్ధానం అయిపోయారు. అలాగే ధర్మరాజు కూడా ఏ నరకానికైతే యమధర్మరాజు అధిపతో అలాంటి యమధర్మరాజులోకి ధర్మరాజు తేజస్సు వెళ్ళిపోయింది. అలా వాయువులోకి భీమ తేజస్సు వెళ్ళిపోయింది. అలా అర్జునుడు తేజస్సు ఇంద్ర తేజస్సులోకి విలీనం అయిపోయింది. ద్రౌపది తను దుర్గా, పార్వతి, సరస్వతులలోకి అంతర్ధానం అయిపోయింది. నకుల సహదేవులు వాళ్ళు అశ్విని దేవతల్లోకి అంతర్ధానం అయిపోయారు. ఇక్కడ రెండు ప్రధాన
3:20 ఘట్టాలు మనం అర్థం చేసుకోవలసినది ఏమిటంటే ధర్మరాజు ఎందుకు వెళ్ళిపోతున్నప్పుడు అంటే తను స్వర్గారోహణకు వెళ్ళిపోతున్నప్పుడు పాండవులలో చిన్న చిన్న క్లేషములను ఆయన మాట్లాడినట్టుగా మనం విన్నాం అంటే అర్జునుడు ప్రగల్పాలు పలికాడని ఒక రోజులో యుద్ధం చేస్తాను అన్నాడని భీమసేనుడు అమితంగా భోజనం తినటం అనేది దాని తర్వాత ద్రౌపది పంచపాండవులు భర్తలుగా కలిగిన అందరికంటే ఎక్కువ అనురాగ ఆప్యాయతలు అర్జునుడికి మాత్రమే చూపించిందని నకులుడు విపరీతమైన అందగాడు చాలా పెద్ద అందగాడని ఆయనకి కొంచెం గర్వం అని సహదేవుడు రాజనీతిలో ఆ చాణక్య నీతిలో అందరికంటే
4:05 ఎక్కువ మేదస్సు కలిగినవాడు అని అతను అనుకుంటాడని ధర్మరాజు ఎందుకు అలా చెప్పాడు అది వాస్తవమా అవాస్తవమా అనే ఒక ప్రశ్నని నాకు ముందు జరిగిన న పాడ్కాస్ట్ లో చాలా మంది అడిగారు. ఎందుకు అలా చెప్పాడు అంటే ధర్మరాజు చాలా రుణపడిపోయి ఉన్నాడు పాండవులకి ఎందుకంటే అన్నని సింహాసనం మీద కూర్చుండబెట్టి నలుగురు తమ్ముళ్ళు నాలుగు వేపులక వెళ్లి రాజ్యాలన్నీ జయించి తీసుకొని వచ్చి ధర్మరాజు కాళ్ళ దగ్గర పెట్టారు. ఎప్పుడు ఆ సభా పర్వంలో రాజసూయ యాగం చేస్తున్నప్పుడు అదే కాకుండా వాళ్ళ జీవితకాలంలో ఎన్నడూ అన్నకు ఎదురు చెప్పలేదు ఎన్నడూ అన్నతో
4:50 వాళ్ళు దుర్భాషలాడలేదు ఒక అన్నలాగా కాకుండా అతనే ఒక తండ్రిలాగా భావించి ఈ నలుగురు పాండవులు బ్రతికారు అలాంటిది ఆయనకి విపరీతమైన రుణానుబంధం ఏర్పడింది ఇప్పుడు ఈ పాండవులతో ఇది ఈ తాత్వికమైన విషయాన్ని మహాభారత తాత్పర్య నిర్ణయమునందు మధ్వాచార్యులు వారు చెప్తున్నారు దీని వెనకాల ఒక తత్వం ఉంది ఎప్పుడైనా ఒక మనిషి ఇంకొక మనిషికి పూర్తిగా రుణపడిపోతే ఆ మనిషి చేసిన తప్పులను ప్రస్తావిస్తే ఆ రుణబంధం విరిగిపోతుంది అనేది ధర్మశాస్త్రం అందుకనే ఏమిటంటే ఎవరైనా ఎవరితో అయినా చాలా విపరీతమైన సేవలు చేయించుకుంటే అలాంటి సేవలు చేయించిన వ్యక్తి యొక్క దోషములో
5:36 లేకపోతే వాళ్ళని దుర్భాషలాలుఆడటమో లేకపోతే వాళ్ళని చిన్నతనం చేసి చూపించటమో వల్ల వాళ్ళ మధ్యన ఉన్న రుణబంధం అనేది విరిగిపోతుంది. అందుకనే తెలిసి తెలిసే ధర్మరాజు ఇలా కావాలని వాళ్ళలో లేని విషయాలను ప్రస్తావించాడు అనేది మనకు తాత్పర్య నిర్ణయం చెబుతుంది. ఎందుకంటే ఆ రుణాన్ని ఆయన తెంపుకొని ముందుకు వెళ్ళిపోవాలి. అందుకునే అతను చెప్తున్న ప్రతిదాన్ని భీముడు అవునా అని ఒక వెటకారంతో అడిగాడు ధర్మరాజుని అది ఒక ప్రధానమైన పాయింట్ రెండవ పాయింట్ ఏమిటంటే అతనికి నరక ద్వార ప్రవేశం ఆ నరకంలో ఉన్న వైతరణి నది ఆ వైతరణీ నది దాటుతున్నప్పుడు అటువైపు నుంచి
6:21 వచ్చిన దుర్గంధం అటువైపు నుంచి చూడరాని విషయాలను చూడటం లాంటి ఒక దౌర్భాగ్య పరిస్థితి ధర్మరాజుకి కలిగింది. ఎందుకంటే నరకద్వార ప్రవేశం అనేది ఎటువంటి సజ్జనుడికి కలగదు కానీ ఆయనని పరీక్షించడానికి తీసుకు వెళ్ళినప్పటికీ ఆయనకి ఆ నరకద్వారము యొక్క ప్రవేశము వైతరణి నది యొక్క ఆ దుర్గంధము అది ఆయనకి కలిగింది అది ఎందుకు కలిగింది అనేది మహాభారత తాత్పర్య నిర్ణయం ఏం చెప్తుంది అంటే ఎప్పుడైతే 14వ రోజు కురుక్షేత్రంలో పగలు రాత్రి వాళ్ళు యుద్ధం చేసి అలిసి సొలసి పడుకొని పొద్దున్నే 15వ రోజుకి కేవలం మూడు నుంచి నాలుగు గంటలు మాత్రమే
7:07 రెస్ట్ తీసుకొని సైనికులు ఎవరికి వాళ్ళు ఆ అంబారీల మీద అంబారీల కింద రథాల మీదే పడుకొని వాళ్ళు 15వ రోజు యుద్ధానికి వచ్చారున్న సంగతి నేను మీకు కురుక్షేత్రంలో చెప్పాను అలా వాళ్ళందరూ కూడా విపరీతంగా అలసి సొలసి యుద్ధం చేస్తుంటే ద్రోణాచార్యుడు పేట్రేగిపోయి బీబత్సం చేస్తూ అందరినీ చంపుతున్నప్పుడు అప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ వెళ్లి ధర్మరాజుతో అన్నాడు ఏమిటంటే ఇప్పుడు నువ్వు వెళ్లి నీ గురువుని నిగ్రహించవలసినది మొదటి రోజు నువ్వు చేతులు కట్టుకొని గురువుగారి దగ్గరికి వెళ్లి ఈ యుద్ధంలో మాకు విజయం కలగాలంటే నేను ఏమి చేయాలి అని నువ్వు అడిగినప్పుడు ఏం చెప్పాడు నీ గురువు నేను వినరాని ఒక విషయాన్ని విన్నప్పుడు నా మనసునందు ఒక బాధ
7:52 కలిగినప్పుడు మాత్రమే నేను నా అస్త్ర సన్యాసం చేసేస్తాను చేతిలో ఉన్న అస్త్రాన్ని వదిలేస్తానని చెప్పాడు కదా ఆయనకి అన్నిటికంటే వినరాని వార్త తన యొక్క కొడుకైన అశ్వత్తామ చచ్చిపోవటం కాబట్టి నువ్వు వెళ్లి నీ గురువుకి ఈ విషయాన్ని చెప్పవలసినది అంటే అది తెలుసుకున్న భీమసేనుడు పక్కనే ఉన్న అశ్వత్తామ అనే ఒక ఏనుగుని చంపేసి వచ్చి ద్రోణాచార్యుడికి చెప్పేసాడు అశ్వత్తామ మృతిహి అని కానీ ధర్మరాజు అంతగా విద్య నేర్చుకున్నాడు ఆ గురువు దగ్గర ఆ గురువుని నిగ్రహించలేడు ఎందుకంటే గురువుని నిగ్రహించలేకపోతే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చెప్పేసాడు సాయంత్రానికి ఇక మిగిలేది మీ పంచపాండవులే తప్ప మీ సైన్యం మొత్తం చనిపోతుంది కాబట్టి
8:40 నువ్వు చూసుకో నీకు ఏం కావాలో అని చెప్పి వదిలేసాడు కదా ఈ క్లిష్టమైన పరిస్థితులలో అతను ధర్మస్య ప్రభు అచ్యుత ఆ అచ్యుతుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చెప్పింది విని ఆయన చెప్పింది చెప్పినట్టు చేయాలి భీమసేనుడు లాగా కానీ అతని సొంత పైత్యం ఉపయోగించి అశ్వత్త త్తామ ఇతి కుంజరః మృతిహి అని కుంజరః అనే ఒక పదాన్ని చాలా చాలా నెమ్మదిగా చెప్పి అశ్వత్తామ ఇతి కుంజరః మృతిహి అని చెప్పాడు అక్కడ ద్రోణాచార్యుడు అసలు అడిగింది ఏమిటి అశ్వత్తామ బ్రతికున్నాడా అని ధర్మరాజు కళ్ళల్లో చూచి అడిగినప్పుడు దానికి రెండే సమాధానాలు ఉంటాయి ఒకటి మరణించాడు మృతిహి లేదా ఉన్నాడు అని చెప్పాలి కానీ అది అబద్ధము
9:26 కాకూడదు దానికి పాపము అంటకూడదనే ఒక డిప్లమాటిక్ స్పిరిట్ తో ఎప్పుడైతే అశ్వత్తామ ఇతి కుంజరహ మృతి అని చెప్పాడో అది అబద్ధం అయిపోయింది ఎందుకంటే కృష్ణుడు చెప్పింది చెప్పినట్టు చెప్పిండుంటే కనీసం ధర్మం వైపు నిలబడి ఉండేవాడు ఆయన కాబట్టి ఆ ఒక్క అబద్ధం చెప్పినందుకు కాను తన జీవితంలో తనకి నరకము యొక్క దర్శనం కలిగింది అనే ఒక విషయాన్ని కూడా తాత్వికంగా మహాభారత తాత్పర్య నిర్ణయం చెప్తుంది. ఇలా ఇలా ఇవన్నీ అయిపోయిన తర్వాత వాళ్ళు వాళ్ళు వాళ్ళ దేవతా స్వరూపాల్లోకి అంతర్ధానం అయిపోయారు. కింద ఉన్న వాళ్ళ తేజస్సుతో కలిగిన ఆ ఉత్తర గర్భంలో పుట్టిన పరీక్షితుడిని వాళ్ళందరూ పైనుంచి ఆశీర్వదించారు. ఇలా 36 సంవత్సరాల కలియుగం
10:14 భూమ్మీద అయిపోయింది. ఇక పరీక్షితుడు కూడా ఆ యుచ్చువు యొక్క నేతృత్వంలో ఆ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ యొక్క మునిమనవడైన వజ్ర యొక్క సన్నిహిత్యంతో వారి యొక్క మైత్రితో వాళ్ళు భూమండలాన్ని చాలా బాగా ఏలసాగారు. అలా కొంత కాలానికి పరీక్షితుడికి ఇతకు పూర్వమే అంటే యుధిష్రుడు ఉండగానే ఆ మద్ర రాజ్యంలో ఉత్తర యొక్క అన్న కూతురు అయిన మద్రవతి అంటే సొంత మరదలే ఆమెతో పరీక్షితుడికి పెళ్లి జరిగింది. పరీక్షితుడికి మద్రవతికి నలుగురు కుమారులు పుట్టారు. ఇలాగ కాలం ముందుకు సాగుతూనే ఉంది. ఒకానొక రోజు పరీక్షితుడు ఆయన యొక్క పెద్ద తాతగారు అయిన
11:02 ధర్మరాజు అశ్వమేధ యాగాన్ని చేశాడంటే పంచపాండవులు దాని వల్ల కొంచెం సుభిక్ష అనేది భూమ్మీద వచ్చింది. దాని తర్వాత శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ మళ్ళీ 12 సంవత్సరాల పాటు సత్రయాగం చేశారు. ఆ సత్రయాగం వల్ల మళ్ళీ భూమి మీద ఇంకొంచెం పుణ్యం పెరిగి అంతా సుభిక్షగా ఉంది. కానీ పాండవులు వెళ్ళిపోయారు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ వెళ్ళిపోయాడు. మరి వెళ్ళిపోగానే అసలు భూమి మీద ధర్మం ఎలా ఉంది అని అతను అతనే తెలుసుకోవడానికి ఒకరోజు రాజ్యంలో ఆయన ప్రయాణించసాగాడు. ఎక్కడ చూసినా ధర్మం బానే ఉంది పెద్దవాళ్ళని చిన్న పిల్లలు గౌరవిస్తున్నారు ఆలయాల్లో షోడశోపచారాలు జరుగుతున్నాయి వర్షాలు పడుతున్నాయి భూమి సుభిక్షంగా ఉంది ఎవరు ఆకలి మరణాలు
11:49 పొందట్లేదు పెద్దవాళ్ళ ముందు చిన్నవాళ్ళు మరణించట్లేదు ఆడవాళ్ళకి వైధవ్యం రావట్లేదు అంత భూమి మీద ధర్మం బానే ఉంది అని చూసి చాలా సంతోషించి కలియుగంలో ఇంకా 40 సంవత్సరాలు గడిచినా ఇంకా కలిప్రవేశం జరగలేదు కలిని ఖచ్చితంగా మా పూర్వీకులు నిగ్రహించారు అని ఎంతగానో ఆనందపడుతున్న పరీక్షితుడికి ఇప్పుడు చాలా వింత అనుభవం ఎదురయింది. ఏమిటంటే ఎప్పుడైతే ఆయన సరస్వతి నది తీరానికి చేరాడో ఆ సరస్వతి నది దగ్గర ఒక ఎద్దు ఒక ఆవు చాలా గాయపడి అంటే ఆవు శరీరం నుంచి పూర్తిగా రక్తస్రవం జరుగుతుంటే ఎద్దు యొక్క మూడు కాళ్ళు
12:36 విరిగిపోతే ఒక కాళ్ళ మీద ఆ ఎద్దు నిలబడాలో వద్దో కూడా అర్థం కాకుండా షేక్ అవుతూ కష్టపడి అలా నిలబడిందంట ఒక కాళ్ళ మీద ఆ ఎద్దు ఆ ఎద్దు ఎద్దు ఆవుల మధ్యన సంభాషణ వినబడింది పరీక్షితుడికి అసలు తన రాజ్యంలో ఆవుని ఇంతలా హింసించింది ఎవరు అందులోనూ ఈ ఎద్దు యొక్క మూడు కాళ్ళు విరగగొట్టింది ఎవరు అని పరీక్షితుడు ఎంతగానో ఆలోచించసాగాడు. ఇప్పుడు వాళ్ళిద్దరు మాట్లాడుకుంటున్న మాటలు పరీక్షితుడు చెవున పడ్డాయి. ఏమిటంటే ఆవు ఎంతగానో ఏడుస్తూ కళ్ళెమట అశ్రుదార కారుస్తూ ఆ ఎద్దుని నిమురుతూ తన నాలికతో నాకుతూ ఆ ఎద్దుని చూసి అంటుంది అయ్యో ఎంత పరిస్థితి పట్టింది నీకు ఎద్దు ఎలా ఉండేదానివి ఎంత
13:24 బలిష్టంగా ఉండేదానివి నీ కాళ్ళ మీద నువ్వు నిలబడి ఎంత బాగా ఉండేదానివి అలాంటిది నీకు ఇలాంటి ఒక దుస్థితి కల్పించింది ఎవరో నాకు ఏమీ అర్థం కావట్లేదు దీనికి కాలమే సాక్ష సాక్షం చెప్పాలి కాలమే దీనికి ఆన్సర్ చెప్పాలి అని ఆవు విలపిస్తుంది నువ్వే ఇలాగుంటే ఇక నేను ఎలా బ్రతికేది అంటే ఒక ఆవుకి తన భర్త కదా ఎద్దు ఆ యాంగిల్ లో వాళ్ళు మాట్లాడుకుంటున్నారు అసలు నీకే ఇలా ఉంటే ఎద్దు పరిస్థితే ఇలా ఉంటే ఇంటికి మగవాడి పరిస్థితే ఇలా ఉంటే ఆడదాన్ని నేను ఆవుని ఇక నన్ను ఎవరు చూసుకుంటారు నా భాగోగులు ఎవరు చూసుకుంటారు అని అడిగితే అప్పుడు పరీక్షితుడికి ఇది ఒక వింత ఎందుకంటే రెండు పశువులు ఒకదానితో ఒకటి మాట్లాడుకుంటూ ఒకదాన్ని
14:11 ఒకటి ఓదార్చడం అనేది అది ఒక వింత ఆగి వెళ్లి ఆ ఎద్దుని అడిగాడు ఏమని అంటే ఏమిటిది నీ మూడు కాళ్ళు విరిగిపోయినాయి ఎవరు నిన్ను ఈ దుస్థితికి కల్పించింది వాడిని నాకు చూపించు నేను వాడిని సంహరిస్తాను లేదా దండిస్తాను ఒక రాజుగా నా ప్రథమ కర్తవ్యం ఇది అని అడిగితే ఆ ఎద్దు ఏమని చెప్పిందంటే ఏమని చెప్తావు నాయనా ఇది నా ప్రారాబ్దం కాలం అనే ఒకటి ఉంది కదా అది ఎవరి చేతిలో ఆగుతుంది చెప్పు ఒక నిమిషం వెనక్కి వెళ్తే మనం తీసుకురాగలమా అలాంటి ఆ కాలమే నా కాళ్ళని విరగగొట్టేసింది అని చెప్పింది. ఆ వేదాంతాన్ని విన్న పరీక్షితుడికి ఇప్పుడు అర్థమయింది ఏమిటంటే నా కాళ్ళు ఇతను విరగొట్టాడు అని ఒక
14:56 మనిషిని చూపిస్తుందేమో ఆ ఎద్దు అని అనుకున్నాడు పరీక్షితుడు కానీ తనకు వచ్చిన బాధని కాలానికి వదిలేసింది అంటే కాలం అన్ని మార్పులు తీసుకొస్తుంది కొన్నిసార్లు మంచి కాలం వస్తుంది కొన్నిసార్లు కష్టకాలం వస్తుంది ఆ కాలాన్ని తను చెప్పేసరికి కచ్చితంగా ఈ ఎద్దే ఆ ధర్మానికి ప్రతిరూపం ధర్మదేవతే ఈ ఎద్దు అలా అలాంటిది ఈ ఆవే ఈ భూమాత అన్న సంగతి పరీక్షితుడికి అర్థమయ్యి అసలు మోకాళ్ళ మీద పడిపోయిన పరీక్షితుడు ఆ ఆవుని ఎద్దుని ఆలింగనం చేసుకొని ఎంతగానో ఏడవసాగాడు ఎందుకంటే అతనికి ఆ పజిల్ అర్థమైపోయింది ఈ ఆవు ఎందుకు బాధపడుతుంది అంటే ఇక ధర్మం అనేది కేవలం ఒక కాలి మీద నిలబడితే మళ్ళీ అసురులు పేట్రేగిపోతారు
15:44 అప్పుడు భూభార హరణానిన్ని తగ్గించడానికి వచ్చిన శ్రీకృష్ణ అవతారం మళ్ళీ తిరిగి రావలసి ఉంటుంది. ఇప్పుడే కదా కృష్ణ అంతర్ధానం అయి కనీసం కొన్ని సంవత్సరాలు కూడా పూర్తి కాలేదు అప్పుడే భూమాతకి ఇంత బాధన అయ్యో ఏమిటి ఈ దుస్థితి దీనికి ప్రధానమైన కారణం కాలం అని చెప్పింది ధర్మదేవత అయిన ఈ ఎద్దు అంటే కలికాలం ప్రవేశించిందనే సంగతి నాకు పూర్తిగా అర్థమయింది అని తన ఖడ్గాన్ని తీసి గాలిలో చూసి గట్టిగా అరిశడు ఒరేయ్ కలి ఎక్కడున్నావు నువ్వు నా ముందు ముందుకు రావలసినది అనగానే కలి ఒక నల్లటి పురుషుడి ఆకారంలో మసి పూసుకొని పైనుంచి కింద వరకు
16:29 ఆయన విపరీతమైన బంగారం వేసుకొని వచ్చి పరీక్షితుడు ముందు నిలబడ్డాడు నిలబడగానే ఆ కలి యొక్క చేతులు పట్టుకొని తన చేతిలో ఉన్న ఖడ్గంతో ఇక కలిని సంహరిద్దాం అని ఆ కలిని సంహరించబోయాడు కలిని సంహరించబోతే కలి చెప్పాడు నువ్వు రాజువి నీ రాజ్యం లో వచ్చిన ప్రతివాడికి నువ్వు హెల్ప్ చేయటం అనేది నీ క్షత్రియ ధర్మం అలాంటిది ఇది నా కాలం నేను వచ్చి 36 సంవత్సరాలు అయింది ఆ దుర్యోధనుడు భీముడి గదా దండంతో భూమ్మీద పడిపోయిన మరుక్షణం అంటే వాడు యుద్ధరంగంలో చనిపోయిన మరుక్షణమే నా కాలం మొదలయింది ద్వాపరం అయిపోయి 36 సంవత్సరాలు అయింది పరీక్షిత మరి నేను
17:16 ఎక్కడ బ్రతకాలి కాలధర్మాన్ని ఎలా మారుస్తావు సత్యత్రేత ద్వాపర కలియుగాల అనే నాలుగు వచ్చిపోవాలి ఆ కలియుగానికి ఒక ధర్మం ఉంటుంది ఆ కలియుగానికి ఉన్న ఒక ధర్మమే నీకు చూపించడం కోసం ఈ ఎద్దు యొక్క మూడు కాళ్ళు విరగకొట్టాను ఎందుకంటే ధర్మం నిలబడేది నాలుగిటి మీద ఏమిటంటే సత్యం సౌచం తపం దయ ఈ నాలుగిటి మీద నిలబడుతుంది కానీ కలియుగంలో దయ అనేది ఉండదు ఇక మనిషి మనసులో వాడికి పక్కవాడంటే దయ దయ దయాదాక్షణ్యాలు ఉండవు కలియుగంలో చాలా తక్కువ ఉంటాయి. ఇక రెండు సౌచం ఇక ఆ సౌచం అనేది ఇక కేవలం మనం స్నానం చేసి మడిబట్ట కట్టుకొని మడి అని అనుకోవటం తప్ప బహిర్గత సౌచం ఉండదు బహిర్గత
18:02 సౌచం ఉన్నట్టు మనం ఒకవేళ యాక్ట్ చేసినా అంతర్గత సౌచం అసలు ఉండదు. ఎందుకంటే మన ఆలోచనే మన కంట్రోల్ లో ఉండదు. ఇక మూడు తపం ఒక కొంచెం 40 డిగ్రీల ఎండలోకి మనం వెళితే విపరీతమైన చెమట కారిపోయి మనం కింద మీద పడిపోతుంటాం. అంటే మనం ఏ రకమైన తపస్సు చేయలేం ఏకాదశి రోజు కేవలం జలం తీసుకోవాలి అసలు జలం కూడా తీసుకోకుండా నిర్జల వ్రతం చేయాలి నెలకవచ్చే రెండు ఏకాదశులు కూడా మనం పూర్తిగా ఉపవాసం ఉండలేని దౌర్భాగ్యపు స్థితి ఇక మనం అరణ్యాలకు వెళ్లి ఆ ప్రాణవాయువును సుషుమ్నంలో లయం చేసి అక్కడ తిండి నీళ్లు మానేసి తపం చేయడం అనేది అదిఒక కలె ఇవాళ మోడరన్ వాళ్ళందరూ మెడిటేషన్లు తపస్సులు అనేవి వాళ్ళు ఏదో
18:49 తత్కాలికంగా ఏదో చేస్తున్నారు తప్ప నిజమైన తపం అయితే ఇక కలియుగంలో ఉండదు అది మనకి ఇప్పుడు కనబడుతుంది ఆ రోజు కలిపురుషుడు చెప్పాడు తపం ఉండదు సౌచం ఉండదు దయ ఉండదు కేవలం ఒకదాని మీదనే ధర్మం నిలబడాలి ఇది నా కాల ధర్మం ఇది నేను వచ్చినప్పుడు ఈ కలియుగంలో ఉండాల్సిన ధర్మం కేవలం ధర్మం సత్యం అనే ఒక దాని మీదనే నిలబడుతుంది దాన్ని మనిషి బ్రతికి పట్టుకున్నాడా కలియుగంలో లో వాడు ఈ భవసాగరాన్ని ఈదగగలడు కాబట్టి పరీక్షిత నన్ను సంహరించడం అనేది నీ వల్ల కాని పని ఎందుకంటే నేను రావలసినదే ప్రతి చక్రంలో ప్రతి కల్పంలో నేను రావలసినదే కాబట్టి నేను ఇప్పటికీ లేట్ అయిపోయింది మీ పూర్వీకులు చేసిన ఆ రాజసూయ
19:36 యజ్ఞాలు తర్వాత శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చేసిన సత్రయాగంలో నా రాక ఆల్రెడీ లేట్ అయిపోయింది ఇక నేను నీ రాజ్యంలోకి అడుగుపెట్టాను అందులోనూ క్షత్రియుడుగా నాకు నాకు ఒక ప్లేస్ కావాలని అడగటానికి వచ్చిన ఒక వ్యక్తికి నువ్వు నీ ధర్మం ప్రకారం నువ్వు హెల్ప్ చేయవలసినదే కాబట్టి నేను ఎక్కడ ఉండాలో చెప్పు నేను రాకూడదు అనే పాయింట్ మాత్రం ఇక లేదు అని తేటతెల్లంగా చెప్పేసాడు పరీక్షితుడికి ఇక పరీక్షితుడు కూడా ఒక్క క్షణం అక్కడ కూర్చున్నాడు తన ఖడ్గాన్ని లోపల పెట్టాడు లోపల పెట్టి తను తన తెలివిని వాడి ఇప్పుడు ఆలోచించాడు నువ్వు కచ్చితంగా రావలసినదే అని నువ్వు అంటున్నావ్ నీకు ఒక ప్లేస్ కావాలి అని ఈ భూమి భూమండలాన్ని చక్రవర్తిగా ఏలుతుంది నన్ను ఆశ్రయించావు కాబట్టి నేను ఎక్కడ చెప్తే నువ్వు అక్కడ
20:22 మాత్రమే ఉండాలి దానికి సరేనా దానికి ఒప్పుకుంటే నువ్వు ఉంటావు ఒప్పుకోకపోతే నీతో యుద్ధం చేసి నిన్ను సంహరించడం అనేది జరుగుతుంది అనగానే ఇక కలిపురుషుడు కూడా చేజొడ్చి నమస్కరించి సరే పరీక్షిత నువ్వు నేను ఉండటానికి ప్లేస్ ఇస్తాను అంటున్నావు కాబట్టి ఎక్కడ ఉండాలో చెప్పు అన్నాడు చెప్పగానే పరీక్షితుడు బాగా ఆలోచించి ఇప్పుడు నాలుగు ప్రదేశాలు చెప్పి చెప్పాడు కలిని ఉండవలసినది నువ్వు ఇక్కడ అని మొట్టమొదటి అతను చెప్పింది ఏమిటంటే ఎక్కడైతే మనిషి తన యొక్క ఉనికిని కోల్పోయి మాదక ద్రవ్యాలు మత్తులో తులితూగుతూ ఉంటాడో అంటే మద్యము డ్రగ్స్ ఈ సిగరెట్లు ఇలాంటివి ఈ గంజాయిలు ఇంకా ఎలాంటి మ్యాన్ మేడ్
21:07 డ్రగ్స్ అయినా ఇలాంటి వాటిలో వాడు వాస్తవాన్ని మరిచిపోయి వాడు ఒక మైకన్లో బ్రతుకుతాడో ఒక బోధలో బ్రతుకుతాడో అక్కడ నువ్వు ఉండొచ్చు ఆ కుటుంబాల్లో నువ్వు ఉండొచ్చు వాటిని నమ్ముకున్న వ్యక్తుల జీవితాల్లో నువ్వు ఉండొచ్చు అన్నాడు సరే అన్నాడు కలి రెండవది ఇప్పుడు చెప్తున్నాడు ఏమిటంటే ఎక్కడైతే మనిషి దయ లేదు కలియుగంలో అని ఉన్నావు కదా దయ కోలిపోయి జీవులను హింసించి విపరీతమైన మాంసాహార భక్షణ చేస్తాడో అక్కడ నువ్వు ఉండొచ్చు అంటే మాంసాహారం వండిన వాడి దగ్గర మాంసాహారం తిన్నవాడి దగ్గర ఆ మాంసాన్ని విక్రయించిన వాడి దగ్గర ఆ జంతువుని చంపిన కళేవరాలు గాని ఇళ్లు గాని ఇక్కడ కలి ప్రభావం
21:53 ఉండబోతుంది అనే ఒక విషయాన్ని పరీక్షితుడు చెప్పాడు సరే నాయన అది కూడా మంచిదే ఇక మూడవ ప్రదేశం ఏమిటంటే ఎక్కడైతే ప్రాస్టిట్యూషన్ అంటే పరస్త్రీ సాంగత్యం జరుగుతుందో తనను నమ్ముకొని వచ్చిన భార్యని వదిలేసి కేవలం శారీరిక వాంచ శారీ శరీరక సుఖం కోసం మిగతా వాళ్ళ దగ్గరికి వెళ్తాడు ఒక పురుషుడైనా సరే ఒక స్త్రీకి తన భర్తని కాకుండా ఇక పరాయి మగవాడి దగ్గరికి ఎక్కడైతే ఒక స్త్రీ వెళ్తుందో వీళ్ళద్దరూ ఎక్కడ కలుస్తారో ఆ సంగమ ప్రదేశంలో ఆ కలిసే మనుషుల శరీరాల్లో ఆ చుట్టుపక్కల నువ్వు ఉండొచ్చు అన్నాడు అనగానే ఇప్పుడు కలి పురుషుడికి కూడా ఆహా చాలా రకాల ఆప్షన్స్
22:41 ఇస్తున్నాడు పరీక్షితుడు అని చెప్పి ఇంకా వింటున్నాడు అంటే ఎక్కడైతే పరస్త్రీ సాంగత్యం గాన పరపురుష సాంగత్యం గాన అలాంటి ఇల్లు గాని అలాంటి ప్రదేశాలు గాని ఈ రెడ్ లైట్ ఏరియాలు గాని ఇలాంటి చోట కలి ప్రభావం ఉండబోతుంది. ఇక నాలుగు ఎక్కడైతే ఒక మనిషి విపరీతమైన ధనదాహంతో జూదం ఆడతాడో అక్కడ కలి ప్రభావం ఉండబోతుంది. జూదం అంటే ఏమిటి అంటే నీ రెక్క కష్టం చేసి వచ్చిన ఒక రూపాయి నీ శరీరంలో తుష్టి, పుష్టి, సంతుష్టి, సంతృప్తి తీసుకొస్తుంది. నీ రెక్క కష్టం కాకుండా నువ్వు ఒక రూపాయి పెట్టి ఏ కష్టము లేకుండా ఇంకొక రూపాయి సంపాదించే ప్రయత్నం చేస్తావు. ఏమిటవి అంటే అవి కెసిీనోలు
23:26 పేకాట క్లబ్బులు కోడి పంద్యాలు ఈ రకమైన ఎలాంటి గాంబ్లింగ్ అయినా ఎన్ని రకాల గాంబ్లింగ్ జూదాలు ఆ అన్ని ప్రదేశాల్లో కలి ప్రభావం ఉండబోతుంది అని చెప్పగానే ఇప్పుడు కలి పురుషుడు చాలా తెలివిగలవాడుగా పరీక్షితుడు ఇలాంటివన్నీ చెప్పాడని ఇవన్నీ ఎక్కడయ్యా జరుగుతున్నాయి నీ రాజ్యంలో కాబట్టి నువ్వు నన్ను మోసం చేయలేవు ఏమిటంటే ఇప్పుడు ఉన్న కాలమాన పరిస్థి స్థితులు అంటే కలిపురుషుడుతో పరీక్షితుడు మాట్లాడుతున్న సమయానికి అంటే కలియుగ ప్రారంభ దశలో ఇవ్వాల్టికి 5వేల సంవత్సరాల ముందు 36 సంవత్సరాలు గడిచిన తర్వాత కలియుగంలో ఈ నాలుగు విషయాలు భూమండలంలో జరగట్లేదు కాబట్టి నేను చచ్చినా ఒప్పుకోను
24:12 ఈ ప్రతిపాదనకి ఎందుకంటే అలాంటి ఒక చోటు నాకు ఇక్కడ లేనేలేదు నువ్వు భూమండలాన్ని ఏలుతున్నంతవరకు కాబట్టి ఈ నాలుగు చోట్లు అనేది కుదరదు ఇంకొక్క క చోటు నాకు ఇవ్వవలసినది ఆ చోటు ఎలాంటిది అంటే అది నీ రాజ్యంలో ఉండవలసిన చోటు మాత్రమే అనగానే ఇక పరీక్షితుడు చాలా ఆలోచించి ఇప్పుడు ఎక్కడైతే బంగారం ఉంటుందో ఎక్కడైతే బంగారం అమితంగా ఉంటుందో అక్కడ నువ్వు బ్రతకమని ఇచ్చాడు అంటే నాలుగు చెడ్డ ప్రదేశాలు ఒక్క మంచి ప్రదేశం ఏమిటంటే ఎక్కడ బంగారం ఉంటుందో అక్కడ నువ్వు ఉండవలసినది ఇక ఆ మాట విన్న న్న కలిపురుషుడు ముఖమంతా వెలిగిపోయింది. ఎందుకంటే పూర్వం క్షత్రియుల దగ్గర క్షత్రియుల రాజ్య
24:59 ఖజానాల్లో క్షత్రియుల ఇళ్లల్లో క్షత్రియుల భార్యల ఒంటి నిండా బంగారం బంగారం ప్లస్ అదే క్షత్రియుడు బ్రాహ్మణుడికి కూడా దానం ఈ బంగారమే చేసేవాడు వైశ్యుల దగ్గర కూడా బంగారం ఉండేది శూద్రుల వళ్ళ ఒంటి మీద బంగారం ఉండేది ఎక్కడ బంగారం ఉంటుందో అక్కడ నేను ఉండొచ్చనే ఒక మాట విన్న ఆ కలిపురుషుడు అమ్మయ్య ఇప్పటికీ కలియుగంగానే నేను వచ్చి కలిపురుషుడిగా నేను బ్రతకగలను నాకు ఒక ప్లేస్ దొరికింది అనగానే ఇక చూస్తూ చూస్తూ ఉండగానే కలిపురుషుడు అంతర్ధానం అయిపోయాడు ఆ కలిపురుషుడు పక్కనే నిలబడ్డ ఒక ఆవు ఎద్దు రెండు కూడా మాయం అయిపోయాయి. ఇది చాలా తాత్వికంగా ఇప్పుడు పరీక్షితుడు యొక్క సైక్ లోకి ఎక్కింది
25:44 ఆయనకి ఏమిటంటే ఇగ నేను చాలా దీటుగా రాజ్యాన్ని పరిపాలించాలి కలియుగంలో ఇక కలి పురుషుడు ప్రభావం నుంచి జనాలను కాపాడుకోవాల్సిన బాధ్యత నా మీద ఉందని వెళ్లి ఆ రాజ్యంలో ఇప్పుడు పెద్ద దండోరా కొట్టించి తన సామంత రాజుల్ని పిలిచి భూమండలంలో ఉన్న వాళ్ళందరికీ కూడా చెప్పాడు ఏమిటంటే నాకు కలిపురుషుడికి మధ్యన ఒక అగ్రీమెంట్ జరిగింది ఎందుకంటే కలిపురుషుడిని ఇక ఆపలేం అతను వచ్చేసాడు కాబట్టి మన రాజ్యంలో ఈ నాలుగు విషయాలు జరగకూడదు. ప్రతి వ్యక్తి మద్యం అనేది మ్యానుఫ్యాక్చరింగ్ గాని మద్యం గృహాలు గాని మద్యం అనేది సేవించడం గాని ఇక జరగకూడదు ఎందుకంటే ఇతకు పూర్వం
26:30 క్షత్రియులలో మద్యం సేవించడం అనేది ఒకటి జరిగింది అది మనం మహాభారతం మొత్తం చెప్పుకున్నాం రకరకాల ఇన్స్టెన్స్ లో కర్ణుడు కూడా ప్రతిజ్ఞ చేశాడు ఇవాళ నుంచి నేను మద్యం మాంసం ముట్టుకోనని అంటే మద్యము మాంసము సేవన అనేది అప్పటి రోజుల్లో ఉండేది కానీ ఇక పరీక్షితుడు పెట్టిన ఈ ఆర్డర్తో ఇక మధ్యం గృహాలన్నీ బందయపోయాయి ఇక అప్పటినుంచి మాంసాహార సేవన అనేది ఇక జరగటం ఆగిపోయింది. జూదం అనేది అది ముందు నుంచి లేదు ఒక్క జూదానికి వెళ్లటంతో కురుక్షేత్రం అనే ఒక పెద్ద విపత్తు తెచ్చారు కదా అలాంటిది ఇక జూదం అనేది ఎవడు ఎవడు దగ్గరికి వెళ్లట్లేదు ఇక ఆ జూదం అనేది ముందు నుంచి కూడా లేదు కేవలం రాజులు ఏదైనా ఒక ఫ్రెండ్షిప్ కోసం సృహుద్ జూదం
27:15 లాంటిది ఏదన్నా ఆడదామని అనుకున్నా దాన్ని కూడా బ్యాన్ అఫీషియల్ ఇగ పరీక్షితుడు భూమండలం మీద నుంచి బ్యాన్ చేసేసాడు జూదాన్ని మాంసాహారాన్ని మద్యాన్ని ఇక ప్రాస్టిట్యూషన్ హౌసెస్ అనేవి అది భూమిమీద మీద సనాతన ధర్మంలో ఈ భారతదేశంలో అసలు ఎవరికీ తెలీదు దీని మీద నేను ఎవరో ఒక రీసెర్చ్ స్కాలర్ ని అడిగితే బ్రిటిష్ వాడు ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీని మడ్రాస్ నుంచి ఎప్పుడైతే కలకత్తాకి షిఫ్ట్ చేశాడో ఆ 1850 దాటిన తర్వాత మాత్రమే బ్రిటిష్ వాడు వాడి యొక్క శారీరక సుఖం కోసం ఏర్పరిచిన ఒక ఒక ఇదే ఈ సోనాగాచి సత్రాగాచి లాంటి రెడ్ లైట్ ఏరియాస్ ఇన్ కలకతా అది తప్ప తప్పసల ఈ భూమండలంలో ఏ రాజు కూడా
28:01 పరిపాలిస్తున్నప్పుడు శ్రీకృష్ణదేవరాయులు యొక్క కాలం చోళ రాజ పాండ్య చేర కాకతీయ శాతవాహన శివాజీ సామ్రాజ్యంలో కూడా అసలు సనాతన ధర్మంలో ఒక ఆడది తన ఒళ్ళు అమ్ముకోవటం అనేది ఈ భూమి చూడలేదు ఎప్పుడూ కూడా కాబట్టి అలాంటిది ఇక వేష్యా గృహాలు అన్న మాటే లేదు అది ముందునుంచి లేదు ఇక ముందు ఉండబోదు కానీ ఒకటి పరీక్షితుడు చెప్పాడు ఎవరైనా తన యొక్క కష్టాన్ని కృష్ణార్పణమస్తు నా అహంకర్త హరికర్త అనే భావనతో దైవీ వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని రాజ్యంలో ఉన్న జనులందరూ ఆచరించాలి వాళ్ళు సంపాదించుకున్న డబ్బుని తెచ్చి వాళ్ళు అది వస్తు రూపంగా గాని డబ్బు రూపంగా గాని అంటే అప్పట్లో
28:46 నాణాలు ఉండాయి ఆ నాణాలు బంగారం వెండి రాగి ఇత్తడి నాణాలు ఉండేయి వాటిని తీసుకొని వచ్చి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ యొక్క సేవలో ఉపయోగించి దాన ధర్మాలకు ఉపయోగించి ఎప్పుడూ కూడా మీ ఇంటిలో బంగారం అమితంగా నిండి ఉండకూడదు అనే ఒక రూల్ ని పరీక్షితుడు పాస్ చేశాడు. పాస్ చేసింది కూడా దేనికంటే అక్కడ కలి ప్రవేశం కచ్చితంగా ఉండబోతుంది మీ ఆలోచనకు కొంచెం పదును పెట్టండి ఎవరి ఇంట్లో అయితే అమితమైన ధనం ఉంటుందో ఎవరి ఇంట్లో అయితే అమితమైన బంగారం ఉంటుందో వాడికి శత్రువులు ఎక్కువ ఉంటారు. వాడి దగ్గర నుంచి అది లాగేసుకునేంతవరకు వాళ్ళ చుట్టాలు కళ్ళు చూసి ఓరవలేవు వాళ్ళ మిత్రుల కళ్ళు చూసి ఓరవలేవు ఇంటి పక్కవాడు ఇంటెదురు వాడు కూడా ఓరవలేడు ఇక దొంగలు అదే
29:32 పనిగా వాడిని ఎలా దోచుకుందాం అని చూస్తుంటారు. ఇంకా చెప్పాలంటే వాడికి నిద్ర కూడా సరిగ్గా పట్టదు వాడికి నిద్ర కూడా సరిగ్గా పట్టదు కాబట్టి ఆ అమిత ధనం ధనాపేక్ష అనేది భజగోవిందం శ్లోకాల్లో శంకర భగవత్పాదులు కూడా ఈ మాట చెప్తారు ధనము ధనము అని చింతన చేదువు ధనము నీకు బంధువ్వునరా ఆ ధనము కొరకే నీ తనయులు నిన్ను కొట్ట చూడనందురురా అని తెలుగులో నేను చెప్పాను ఈ భజగోవింద శ్లోకాన్ని ఆ ధనము మీద చింతన అనేది వదిలేయాలి కాబట్టి ఈ బంగారం ఎక్కడ ఉంటుందో కలిపురుష షుడు యొక్క సాక్షాత్ స్వరూపం అక్కడే ఉంటుందనే సంగతి రాజ్యం మొత్తం చాటించగానే ఇక రాజ్యంలో ఉన్న జనులందరూ ఇక ఆ రోజు నుంచి ఈ నాలుగు విషయాలని ఆపేసి పెద్దగా ఎక్కువ ధనాన్ని
30:19 వాళ్ళ దగ్గర వాళ్ళు పెట్టుకోవాలనే ఆశని వదిలేసి వాళ్ళు దానధర్మాలు ఎక్కువ చేయటం లేదా భగవత్ సంబంధిత కార్యక్రమాలు చేయటం మొదలు పెట్టారు. ఇలా బానే నడుస్తుంది. ఇక పరీక్షితుడు కూడా గుండెల మీద చెయ్యి వేసుకొని పడుకున్నాడు. ఓరోజు తను పొద్దున్నే లెగిచి ఆ లేచి చూసిన ఆ సూర్యుడికి అర్గ్యం ఇచ్చి తన సంధ్యావందనాది క్రియలు చేసుకొని నిత్య నైమీతిక క్రియలన్నీ కూడా ఆయన ఆచరించి అక్కడి నుంచి తను నడుచుకుంటూ ఒక ప్రదేశానికి వెళదాం అంటే తన రాజ్యంలో ఏం జరుగుతుందో చూసుకుందాం అని ఒక ప్రదేశంలో వెళ్ళసాగాడు ఆ వెళుతూ వెళుతూ ఉంటే ఒక చోట తనకి చాలా ఆకలి వేసింది తనకు చాలా ఆకలి దప్పికలు వేసాయి వేస్తే అక్కడ ఆగి ఏముందో
31:04 వెతుకుదాం అని అనుకుంటుంటే అతనికి ఎక్కడ కూడా ఒకచోట నీళ్లు కనపడలేదు ఎక్కడ ఆహారము దొరకలేదు ఆ పక్కనే ఒక ఋషి ఆశ్రమం ఉంటే ఆ ఆశ్రమంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ ఋషి పేరే శ్రామిక శ్రామిక ఆ సమయంలో ఆయన ఒక ధ్యానంలో కూర్చున్నాడు ఆయన అంటే సమాధి స్థితిలో ఉన్నాడు శ్రామిక చాలాసేపు అక్కడ పరీక్షితుడు కూర్చున్నాడు ఎవరన్నా వస్తారో వాళ్ళని నీళ్ళ అడుగుదామని అక్కడికి ఎవరూ రాలేదు కొన్నిసార్లు మనిషి తన యొక్క ఈ ఆకలి దప్పికల వల్ల హంగర్ టు యాంగర్ కాబట్టి కోపం వస్తుంది అలాగా పరీక్షితుడికి ఆ వెయిట్ చేసి వెయిట్ చేసి పేషెన్స్ కోల్పోయాడు పేషెంట్స్ గోల్పోయిన పరీక్షితుడు రెండు మూడు శ్రాళ్లు ఆ శ్రామికనే అతను పిలిచాడు శ్రామిక రిషివర్య
31:52 నాకు దప్పికగా ఉంది నా నోరు వెండిపోతుంది నాకు నీళ్ళ ఇవ్వవలసినది అని ఎన్నిసార్లు ప్రయత్నించినా అతను తన యొక్క సమాధి స్థితి నుంచి శ్రామిక బయటికి రాలేదు రాకపోగా ఇప్పుడు ఆ ఫ్రస్ట్రేషన్ చాలా ఎక్కువయి పక్కనే ఒక చనిపోయిన పాము ఉంటే ఆ పాముని తీసి శ్రామిక మెడలో వేసి అక్కడినుంచి ంచి కోపంగా వెళ్ళిపోయాడు. వెళ్ళిపోయి తను మళ్ళీ తన రాజ మందిరానికి తను వెళ్ళిపోయాడు దారిలో ఎక్కడన్నా వేరే చోట నీళ్లు ఉంటే తాగేసి వెళ్ళిపోయాడు. వెళ్ళిపోయిన తర్వాత కొంచెం సేపటికి అక్కడ శ్రామిక యొక్క కొడుకైన శ్రృంగి అనే ఒక రిషిబాలుడు వచ్చాడు. ఆ రిషిబాలుడు వచ్చి తన తండ్రి సమాధి స్థితిలో ఉండటం చూసి తన తండ్రి యొక్క కంఠం చుట్టూ ఉండా మరణించిన
32:39 సర్పాన్ని చూసి తన యొక్క దివ్య దృష్టితో తనకు అర్థమయింది ఏమిటంటే పరీక్షిత చక్రవర్తి మహారాజు ఇక్కడికి వచ్చాడు ఆయన నా తండ్రిని ఏదో నీళ్లో ఫుడ్ అడిగాడు ఇవ్వకపోయేసరికి కేవలం ఒక ఒక సాధువు సమాధి స్థితిలో ఉన్నాడన్న గౌరవం కూడా లేకుండా నా తండ్రి మెడ చుట్టూ చనిపోయిన సర్పాన్ని వేసి ఆయనకు అమర్యాదగా ప్రవర్తించాడు ఆయన పదవికి అంటే ఆ యోగిపుంగవుడిని అతను దిక్కరించాడు ఆయన్ని అవమానించాడు అనే ఒక విషయంతో కోపగ్రస్తుడై శృంగి ఇవ్వాల్టికి ఏడవ రోజు తక్షకుడు అనే ఒక సర్పంచ్ చేతిలో నువ్వు మరణిస్తావు పరీక్షిత అని చెప్పాడు అలా
33:26 ఎప్పుడైతే ఆ బాలుడు చెప్పాడో ఒక్కసారిగా భూమ భూమండలం దద్దరిల్లింది ఆ దద్దరిల్పుకి ఈ శ్రామిక రిషి లేచాడు లేచి నిద్ర లేచి అతను ఆ బాలుని చూసి ఎంత పని చేశవురా నువ్వు అతను ఎవరు అనుకుంటున్నావు అతను చక్రవర్తి సార్వభౌముడు ఆయన ఆయన ఉన్నాడు కాబట్టి కలియుగం కూడా ఇవాల్టికి తన యొక్క పూర్తి ప్రభావం భూమిమీద చూపించలేకపోతుంది కలిపురుషుని నిగ్రహించే వైభవం ఉన్న వ్యక్తి అతను అతనికి రుణపడి ఉండాలి కలియుగంలో ఉన్న ప్రతిజీవి ఇప్పుడు శ్రామిక చెప్తున్నాడు పరీక్షితుడి యొక్క ఔన్నత్యం శ్రీకృష్ణుని గర్భంలోనే అంటే భూమి మీద పడకముందే ఆయన శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దర్శనం
34:11 చేసుకున్న వ్యక్తి ఆ పాండవ తేజస్సుతో పుట్టిన వ్యక్తి ఈ భూమండలాన్ని శాసించగలిగిన వ్యక్తి అలాంటి వ్యక్తి కలియుగంలో కూడా కలినే శాసించి కనుసైగల్లో పెట్టినవాడు ఇవాల్టికి ఏడవ రోజు తక్షకుడు అనే సర్పం చేతిలో చనిపోతావు అనే ఇంత ఇంత పెద్ద శాపం నువ్వు ఇచ్చావంటే ఇక ఈ రాజ్యంలో అరాచకత్వం అనేది వచ్చేస్తుంది. ఎందుకంటే ఇలాంటి ఒక రాజు చేత భూమండలం పాలింపబడకపోతే ఇక అక్కడ కలి ప్రభావం పెరుగుతుంది. కలి ప్రభావం వల్ల మనుషుల యొక్క మనసులు వాళ్ళ ప్రవర్తనలన్నీ మారి మళ్ళీ ఒక అరాజకత్వం ఏర్పడుతుంది అని తన కొడుకుని మందలించి ఇప్పుడు ఒక పెద్ద విషయాన్ని చెప్పాడు ఇక కలియుగంలో శాపం పనిచేయదు అని చెప్పేసాడు
34:58 ఇగ అంటే ఇలాంటి ఒక శాపం వల్ల ఆ రోజు కలినే శాసించే ఒక చక్రవర్తి మరణం వస్తుంది కాబట్టి ఇక ముందు ముందు యోగులకు మునులకు ఋషులకు బ్రాహ్మణోత్తములకి ఇలాంటి శపిం చే అధికారం గాన ఉండిపోతే కలియుగంలో ఎన్నో రకాల విపత్తు వస్తుంది అని చెప్పి ఇక ఈ దెబ్బతో ఈ కలియుగంలో భూమి మీద శాపాలు అనేవి ఇక ఫలించవు అని శపించి అయ్యో ఏమి చేయాలని చెప్పి తలబట్టుకొని ఎంతగానో బాధపడి ఇప్పుడు తనే పరీక్షితుడు దగ్గరికి వెళ్లి పరీక్షిత నన్ను క్షమించవలసినది నేను ఎప్పటిలాగనే నా సమాధి స్థితిని చేరాను నేను నా శరీరం లోపల శరీరం తామరాకు మీద నీటిబొట్టు ఎలా లా ఉంటుందో ఆ
35:44 ఆత్మని సుషుమనంలో లయం చేసి యోగ సాధన చేస్తున్న క్షణంలో తమరు నాకు చెప్పిన విషయాలు కానీ తమరు నన్ను నీళ్లు అడిగిన విషయాలు ఈ మాంసపు చెవులకు వినపడలేదు నన్ను క్షమించవలసినది అలాంటిది ఇంత చిన్న విషయానికి నా కొడుకు మిమ్మల్ని క్షమించాడు దానివల్ల ఏడవ రోజు తక్షక నామ సర్పం చేతిలో మీ మరణం అనేది వస్తుంది పరీక్షిత రాజా నన్ను క్షమించవలసినది అని బోరు ఏడ్చాడు శ్రామిక అది విన్న పరీక్షితుడులో ఎటువంటి రాగద్వేషాలు రాలేదు ఇక ఆయనకు అర్థమయింది ఏమిటంటే ఎప్పుడైనా శరీరాన్ని వదిలేసి వెళ్ళిపోవలసినదే ప్రతి వ్యక్తి ఈ మృత్యులోకంలోకి వస్తే ఇక్కడ మృత్యువుని ఆలింగనం చేసి ఈ పంచభూతాకృతమైన
36:30 శరీరాన్ని ఇక్కడ వదిలేసి వెళ్ళిపోవలసినదే కాబట్టి అది రెండు రోజులు ముందు ఒకడికి వస్తుంది రెండు రోజులు తర్వాత ఒకడికి వస్తుంది అంతే తేడా తప్ప అందరం ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళిపోవాల్సినదే సో ఇదంతా జరుగుతున్నప్పటికి సుమారుగా పరీక్షితుడు వయసు ఓ 50 సంవత్సరాలు ఉండుండొచ్చు అంటే అది టెక్నికల్లీ నాకు ఎగ్జాక్ట్లీ ఎంత వయసో తెలియదు బట్ నేను అక్కడ ఉన్న మహాభారతంలో ఉన్న క్రోనాలజికల్ ఆర్డర్ ప్రకారం చెప్తున్నా ఓ 50 సంవత్సరాలు ఉండి ఉండవచ్చు పోతే పోయింది ఏముంది శరీర త్యాగానికి ఇక సిద్ధపడాల్సిందే కాబట్టి ఇది ఒకంతు మంచిదే నేను మోక్ష సాధన చేయడానికి నాకు ఆస్కారం ఉంది అని ఎందుకంటే తను వానప్రస్థ ఆశ్రమంలో గాని ఉండి ఉండుంటే పరీక్షితుడు తన పూర్వీకులు వెళ్ళినట్టే తను వెళ్ళిపోయ ఉండేవాడు ఇంకా రాజ్య సింహాసనంలో ఉన్నాడు కాబట్టి అతను 50 నుంచి
37:16 75 సంవత్సరాల లోపలే ఉండి ఉండాలి లేకపోతే వానప్రస్తం చేసేసేవాడు పరీక్షితుడు చాలా మంచిది శ్రామిక వారియ ఇక నేను ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళిపోతాను ఇక నేను నా మోక్ష సాధనని వెతుక్కుంటాను అని చెప్పి ఆ శ్రామిక కాళ్ళకు నమస్కరించి అతను వెళ్లి ఉత్తరకి ఇప్పుడు ఈ విషయాన్ని చెప్పాడు అమ్మ ఇవ్వాల్టికి ఏడవ రోజు తక్షకుడు అనే ఒక సర్పంచ్ చేతిలో నా యొక్క మరణం కాబట్టి ఇది నిశ్చయం అయిపోయింది కాబట్టి ఇక నేను నా కొడుకులైన వాళ్ళకి రాజ్యాన్ని అప్పచెప్పి వాళ్ళకి పట్టాభిషేకం చేసేసి నేను ఇక్కడి నుంచి నా మోక్ష సాధనకి నేను వెళ్ళిపోతాను అని చెప్పగానే ఉత్తర కూడా ఎంతగానో దుఃఖ సాగరంలో మునిగిపోయింది
38:02 ఎంతగానో బాధపడింది. ఆ ఉత్తర ఆలింగనం చేసుకొని తన కొడుకుని తన కొడుకుని దీవించి ఇక ఆ మోక్ష సాధనకై నువ్వు వెళ్లి విజయీభవ అని దీవించింది. ఇక పరీక్షితుడు తన మరణం ఇంకొక ఏడు రోజుల్లో రాబోతుంది అనే ఒక విషయాన్ని పూర్తిగా జీర్ణించుకొని మరసటి రోజు పొద్దున్నే ఆయన తన దగ్గర ఉన్న రాజ పురోహితుల్ని ఆ దౌమ్యున్ని ఆ కృపాచార్యుల వారిని అందరిని పిలిచి అక్కడ ఈయుచ్చువు వజ్ర వీళ్ళద్దరి సమక్షంలో తన నలుగురు కొడుకుల్ని ముందుపెట్టి ఆ నలుగురు కొడుకుల్లో పెద్దవాడైన జన్మేజయుడికి రాజ్యపట్టాభి అభిషేకం చేశాడు. రాజపట్టాభిషేకం చేసి ఇక జన్మేజయుడు ఒక్కడే చక్రవర్తి
38:49 అయితే తనతో పుట్టిన ఆ ముగ్గురు పిల్లలు కూడా రేపు పొద్దున వాళ్ళ మధ్యన ఏ విభేదాలు వస్తాయో అని ముందుగానే ఆలోచించి భూమండలాన్ని నాలుగు భాగాలు చేసి అంటే తను ఏ రాజ్యాన్ని అయితే పాలిస్తున్నాడో ఆ రాజ్యాన్ని నాలుగు భాగాలు చేసి అందులో ఒక భాగాన్ని జన్మేజయుడికి రెండవ భాగాన్ని శుతసేనుడికి మూడవ భాగాన్ని భీమసేనుడికి నాలుగవ భాగాన్ని ఉగ్రసేనుడికి ఇచ్చాడు. ఇచ్చి ఇక ఆ రోజు అక్కడ జరిగిన కారినేషన్ సెరిమనీ తర్వాత దౌమ్యుడు కృపాచార్యులకి ఆయన సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి ఎందుకంటే దౌమ్యుడు కృపాచార్యులే ఒక రాజ పురోహితుడు ఒక రాజగురువుగా అతన్ని అన్ని రకాలుగా చూసుకున్నవాళ్ళు. వాళ్ళ యొక్క పర్మిషన్
39:36 తీసుకొని ఆయన ఇప్పుడు ఆ గంగా తీరానికి వెళ్లి ఆ గంగా నదిలో స్నానం చేసి ఇక ప్రాయోపరవేశం చేద్దాం అని అనుకొని అక్కడికి బయలుదేరి వెళ్ళాడు ప్రాయోపరవేశం అంటే ఏమిటి ఇది మనం చాలాసార్లు ఇంతకుముందు మాట్లాడుకున్నాం యుద్ధంలో కూడా కురుక్షేత్ర నరంగంలో కూడా బూరిశ్రవ ప్రాయోపవేశం చేద్దాం అని అనుకున్నాడు అసలు ప్రాయోపరవేశం అంటే ఏమిటంటే వాలంటరీలీ వాళ్ళ యొక్క నాసిక వాయువుని బందచేసి యోగ సాధన ద్వారా కపాల మోక్షాన్ని పొంది శరీరాన్ని అక్కడ వదిలేస్తారు అదే ప్రాయోప్రవేశం అంటే అదో రకంగా మీకు అర్థమయ్యే లాంగ్వేజ్లో సెల్ఫ్ సూసైడ్ సెల్ఫ్ గోలు కొట్టుకోవడం లాంటిది అలాంటిది ఇక ప్రాయోపవేశం చేద్దాం అని చెప్పి ఆ గంగలో మునిగి ఒక కుషగ్రాసంతో
40:24 చేసిన ఒక ఆసనాన్ని ఏర్పరచుకొని దానిమీద పరీక్షితుడు కూర్చున్నాడు అక్కడే అప్పుడే వచ్చిన ఉత్తర అటువైపు ఉన్న దౌమ్యుడుప పాచార్యులు తన పిల్లలు అందరూ చూస్తున్నారు చూస్తుండగా ఆకాశ మార్గం నుండి నారదుడు విశ్వామిత్రుడు కన్వఋషి ఇత్యాది వాళ్ళందరూ కూడా ఈ పరీక్షితుడు దగ్గరికి వచ్చారు. ఇంత పెద్ద పెద్ద వాళ్ళందరూ పరీక్షితుడు దగ్గరికి వచ్చారని చూసి ఒక్కసారిగా పరీక్షితుడు తను ప్రాయుపవేషం కాసేపు పోస్ట్పోన్ చేసుకుందాం వచ్చిన మహర్షులని వాళ్ళందరినీ అడుగుదాం అంటే వాళ్ళందరూ కలిసి చెప్పిన ఒక మాట ఏంటంటే ఈ గంగా ఈ గంగ ఒడ్డున ఇప్పుడు సుఖబ్రహ్మ వస్తాడు సుఖదేవ గోస్వామి అని ఆయన్ని మనం పేరు ఆ సుఖబ్రహ్మ వస్తాడు ఆయన
41:12 నీకు మోక్ష మార్గం అంటే ఏమిటో చెప్తాడు అసలు నిజమైన మోక్ష పరిపక్వ దిశ నిజమైన ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఏమిటో చెప్తాడు అని ఇప్పుడు అన్ని గ్రంథాలకు మూల గ్రంథమైన ప్రామాణిక ప్రమాణమైన భాగవత పురాణం అది వ్యాసుడు తన మొత్తం తన యొక్క వర్క్ అంతా చేసేసిన తర్వాత చివరాఖరికి రాసిన ఒక గ్రంథమే ఈ భాగవత పురాణం ఎందుకు భాగవత పురాణం అంటే మహాభారతం లౌకిక ధర్మాన్ని మనకు బోధిస్తుంది. రామాయణం దాంపత్య ధర్మాన్ని దాని తర్వాత సామాజిక ధర్మాన్ని బోధిస్తుంది కానీ భాగవత ధర్మం కేవలం మోక్ష ధర్మం అంటే మోక్ష మార్గం ఏమిటి మోక్ష సాధన ఏమిటో చెప్పే ఒక
42:01 గ్రంథం భాగవత గ్రంథం అందుకనే మన జీవితాల్లో ఎప్పుడైనా సమయం అయిపోతుంది అని మీరు తెలుసుకుంటే ఎవరైనా పరీక్షితుడు ఏ మార్గాన్ని ఫాలో అయ్యాడో అదే మార్గాన్ని కలియుగంలో ఉన్న వాళ్ళందరూ ఫాలో అవుతారు అందుకనే ఉత్తర భారతంలో భాగవత సప్తాహం అనేది కల్చర్ ఇక్కడి నుంచే వచ్చింది అంటే ఏ ఏడు రోజుల్లో పరీక్షితుడి మరణం తలని ఆలింగనం చేసుకోవడానికి వస్తుందో ఆ ఏడు రోజుల్లో ఒక జీవుడు ఏం చేయాలి అంటే భాగవతం వినాలి ఆ భాగవతం విన్న జీవుడికి మోక్షం కలుగుతుంది అనే విషయాన్ని ఇక్కడ తాత్వికంగా చెప్పడానికే ఈ సిచువేషన్ ని ఆర్గనైజ్ చేసి ఆ పరీక్షితుడు ప్రాయోపరవేశంలోకి ప్రవేశించే సమయానికి నారద వ్యాస ఇత్యాది ఋషులందరూ అక్కడికి
42:47 వచ్చి ఆయనకి చెప్పారు చెప్పడంతో ఇక ఎంటైర్ హస్తినలో ఉన్నవాళ్ళు ఈ భూమండలంలో ఉన్న సాధుపుంగవులు మహర్షులు యోగులు తపస్వులు అందరూ ఆ గంగా వడ్డన చేరారు వారి వారి యోగశక్తితో ఇప్పుడు సుఖబ్రహ్మ వచ్చాడు సుఖబ్రహ్మ ఎలా ఉంటాడయ్యా అంటే ఆయన దిగంబరుడుగా ఉంటాడు ఆయన శరీరంలో ఒక చిన్న మొర్రలతాడు కూడా ఉండదున్నమాట ప్లస్ ఆయన జుట్టు పెరిగిపోయి ఆయన కాళ్ళ కింద వరకు ఆ జుట్టు వేలాడుతూ ఉంటుంది. నిత్య యవ్వనంలో ఉంటాడు అంటే ఆ బాలుడు కేవలం 15 16 సంవత్సరాల టీన్స్ ఒక వైకౌమార దశలో ఉంటాడు అంతే ఆ బాలుడు లాగా అలా ఉన్న వ్యక్తి యొక్క శరీరం నుంచి సుగంధం వస్తూ ఉంటుంది.
43:34 ఎక్కడైనా ఒక ఆవు పాలు పితకడానికి ఎంత సమయం పడుతుందో అంత సమయం మాత్రమే అతను ఎక్కడనా నిలబడతాడు లేకపోతే అక్కడి నుంచి వెళ్ళిపోతూ ఉంటాడు ఇక సుఖుడు ఎలా పుట్టాడు వ్యాసుడికి సుఖుడికి ఉన్న అనుబంధం ఏమిటి ఎక్కడి నుంచి నేర్చుకున్నాడు అనేది అదిఒక పెద్ద కథ అదిఒక సపరేట్ పాడ్కాస్ట్ లోనే చెప్పుకోవాలి మనం అలాంటిది సుఖబ్రహ్మ రాగానే ఆ సుఖుడికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేసిన పరీక్షితుడు ఇప్పుడు ఆ సుఖుడు చెప్తున్న సుఖదేవ గోస్వామి చెప్తున్న భాగవతం మొత్తం విని ఏడవ రోజు వరకు అతను ఎంతగానో తన్మయత్వానందం పొందాడు ఎందుకంటే భాగవతం కేవలం హరి హరి యొక్క భక్తులు హరి యొక్క భక్తుల జీవిత చరిత్ర ఇవన్నీ కూడా భాగవతంలో ఉంటాయి అందులోనూ భాగవత దశమ
44:19 స్కంధం ఆ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ లీలలు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ తత్వం శ్రీకృష్ణుడు గోపికల మధ్యన ఉన్న ఆ పరమాత్మ జీవాత్మ తత్వ సంబంధిత విషయాలన్నీ విని ఎంతగానో తన్మయత్వానందం పొందిన ఆ పరీక్షితుడు ఏడవ రోజు ఆ సూర్యాస్తమయ సమయానికి ఆ సుఖుడు చెప్తున్న ఆ భాగవతామృతం ఇక ముగించడంతో ఆ సూర్యాస్తమయ సమయంలో తను తన యొక్క ఆ తన్మయత్వానందంతో కళ్ళమ్మట నీళ్ళ వస్తుంటే తను కళ్ళు మూసుకొని తన ఆత్మని సుషుమ్నంలో లయం చేసి తను ఆ యోగ సాధన ద్వారా ఆ పరమాత్మ శ్రీమన్నారాయణుడి చరణ రారవిందములకు వైకుంఠానికి
45:04 చేరబోతున్నాడు అనే ఒక విషయాన్ని అక్కడ ఉన్నవాళ్ళఅందరూ చూస్తుండగా అక్కడికి ఒక తక్షకనామ సర్పం తక్షకుడు అక్కడికి వచ్చి ఏ శరీరాన్నైతే పరీక్షితుడు వదిలేశాడు అంటే కపాల మోక్షంతో తన యొక్క తల పగిలి పైనుంచి ఆత్మ బయటికి వెళ్ళిపోతుందో అలాంటి ఒక శరీరాన్ని ఆ తక్షకుడు నోరు తెరిచి తన నోట్లోంచి ఆ కాలకూట విషము యొక్క అగ్ని ద్వారా శరీరాన్ని దహించి వేశడు అనే ఒక సంగతి భాగవతం మనకి చివరాకరి ఘట్టంలో చెప్తున్నారు అలాంటిది సుఖుడు చూస్తుండగా వ్యాసుడు నారదుడు అక్కడ ఉన్న సౌనకాది మహర్షులందరూ చూస్తుండగా ఆ పరీక్షితుడు తన దేహాన్ని వదిలేసి దేహత్యాగం చేసి ఆ
45:52 పరీక్షితుడు యొక్క ఆత్మ పైకి వెళ్లి నారదుడు వ్యాసుడు స్తుతి చేస్తుండగా వెళ్లి ఆ శ్రీమన్నారాయణుడు చరణారవిందములకు చేరింది అనంత వైకుంఠ లకు వెళ్ళిపోయింది ఆత్మ మోక్షం పొందాడు అందుకనే సనాతన ధర్మానికి లౌకికమైన ధర్మం అంటే ధర్మస్య ప్రభు రచ్యుత ధర్మార్థ కామములు ఈ మూడు దానికి మహాభారత రామాయణాలే పునాది కానీ మోక్షానికి భాగవతం పునాది అలాంటిది ఇవాళ ఈ మహాభారతంలో ఉన్న ప్రాథమిక అంటే ఇవన్నీ స్టార్టింగ్ లో వస్తున్నాయి మహాభారతం ఆది పర్వంలో ఏదైతే ముగిసిపోయిందో ఆ ముగిసిపోయిన దానికి ఇది కంటిన్యూేషన్ అలాంటి పరీక్షితుడు ఇక తన యొక్క శరీరాన్ని
46:37 అక్కడ త్యాగం చేసి ఆయన ఆ ఊర్ధ్వ లోకాలకి వైకుంఠ లోకాలకి వెళ్ళిపోవటం జరిగింది. దీని తర్వాత జన్మేయజయుడు చాలా కాలం చాలా అద్భుతంగా తన రాజ్యాన్ని పరిపాలించాడు అందుకనే కలియుగంలో ఉన్న పురుషులందరూ కూడా పరీక్షితుడికి రుణపడి ఉండాలి. ప్రతిరోజు పరీక్షిత చక్రవర్తిని మనం జ్ఞాపకం తెచ్చుకోవాలి ఎందుకంటే ఆ పరీక్షితుడే గాని ఉండి ఉండకపోతే కలి ఎక్కడ పడితే అక్కడ తన ప్రభావాన్ని చూపిస్తూ ఉండేది ఇవాళ కలియుగంలో మన జీవితాలు చాలా సులువు మనం కేవలం ఈ నాలుగు విషయాలను చేయకపోతే ఏ కుటుంబాల్లో అయితే ఈ నాలుగు జరగవో ఎక్కడైతే మాంసాహార భక్షణ ఎక్కడైతే మద్యం ఎక్కడైతే పరస్త్రీ సాంగత్యం ఎక్కడైతే జూదం
47:25 ఈ నాలుగు విషయాలు చేయరో అక్కడ కలి ప్రభావం వాళ్ళ కుటుంబాల్లో ఉండదు. ఇక అమితంగా డబ్బు అమితంగా బంగారాన్ని వాళ్ళ కుటుంబాల్లో పెట్టుకోకపోతే ఇక కలిసి చచ్చినా మీ జోలికి రాదు. అలాంటి ఒక కుటుంబాల్లో మీరు కలియుగంలోనే కలి ప్రభావం అంటకుండా చాలా ప్రశాంతంగా మీరు బ్రతకగలరు. ఇలాంటి ఒక మహోత్కృష్టమైన అవకాశం ఇలాంటి మహోత్కృష్టమైన సౌభాగ్యం కలియుగ పురుషులకు ఎవరి వల్ల కలిగింది అంటే పరీక్షితుడు వల్ల కలిగింది అందుకనే మనం ఏ భీష్మ ఏకాదశి రోజు భీష్ముడికి తర్పణం వదులుతామో విష్ణు సహస్రనామం చదివి అంత కృతజ్ఞత పూర్వకంగా భాగవత సప్తాహం అయిన తర్వాత పరీక్షితుడికే మనం తర్పణం వదులుతాం లేదా మీ మనసుల్లో
48:10 నిత్యం పరీక్షితుడు మీద ఒక కృతజ్ఞత భావనతో ఏ కలియుగ పురుషుడు అయితే జీవిస్తాడో వాడి మీద కూడా కలి ప్రభావం బహు తక్కువగా ఉంటుందనేది శాస్త్రం అలాంటిది ఇక ఆ పరీక్షితుడు చెప్పిన నియమ నిబంధనలతో ఆ జన్మేజయుడు జన్మేజయుడు ముగ్గురు తమ్ముళ్ళు రాజ్యాన్ని బాగా పాలిస్తున్నారు. ఇలా గడుస్తూ కొంతకాలం వచ్చింది. ఇప్పుడు రాజ్యాన్ని జన్మేజయుడు చాలా బాగా పాలిస్తున్నాడు. జన్మేజేయుడు యొక్క ముగ్గురు కొడుకులు కూడా భూమండలాన్ని నాలుగు భాగాలు చేసి అందులో కొందరు ఈస్టర్న్ యూరోపియన్ కంట్రీస్ ఏలుతున్నారు. ఆ అగ్రసేనుడు వాళ్ళందరూ కూడా సౌత్ ఈస్ట్ ఏషియన్ కంట్రీస్ వాళ్ళు వెళ్తున్నారు. సౌత్ అమెరికా నార్త్ అమెరికా ఇంకొక తమ్ముడు వెళ్తున్నాడు మొత్తం భూమండలం అంతా సుభిక్షంగా అంతా బానే ఉంది. ఆ పరీక్షితుడు
48:57 పెట్టిన నియమ నిబంధనలను ఎక్కడా కూడా ఉల్లంఘించకుండా జన్మేయజేయుడు జన్మేయజేయుడు ముగ్గురు తమ్ముళ్ళు రాజ్యాన్ని చాలా సుభిక్షంగా పాలిస్తున్నారు. ఒకానొక రోజు ఆ రాజమందిరంలో రాజసభ నిర్వర్తిస్తుండగా జన్మేజయుడు ముందుకి ఉతంకుడు అనే ఒక ఋషి వచ్చాడు. ఇదంతా కలియుగ ప్రారంభంలో జరుగుతుంది ఇది అసలైన హిస్టరీ మనకు హిస్టరీ బుక్స్ లో చెప్పాల్సిన హిస్టరీ ఇదంతా మనం కేవలం బ్రిటిష్ పాలన మొగలు పాలన ఇంకా కొంచెం ముందుకెళ్లి మౌర్య డైనాస్టీ మౌర్యరా వరకే మనం చదువుకుంటాం తప్ప కలియుగంలో 3000 ఇయర్స్ బీస అప్పుడు జరుగుతున్న ఒక హిస్టరీ ఇది ఒక ఇతిహాసం ఇది ఇప్పుడు నేను చెప్తుంది అక్కడికి ఉతంకుడు అనే ఒక రిషి వచ్చాడు రిషి వచ్చి ఏమయ్యా జన్మేజయా నీ
49:43 తండ్రి ఎలా చనిపోయాడో నీకు ీకు తెలుసా అంటే దానిది ఏముంది ఉతంక ఋషి అందరికీ తెలిసిన విషయమే కదా భూమండలానికే తెలిసింది ఒక రిషి కొడుకు ఇచ్చిన ఒక శాపానికి ఏడవ రోజు తక్షకుడు అనే సర్పం వచ్చేసి నా తండ్రిని చంపేసాడు అంటే దేహాన్ని చంపగలిగాడు తప్ప ఆత్మ నాశనం లేనిది కదా మీకు తెలియనిది కాదు ఋషి పుంగవులు అలాంటిది నాకు తెలుసు బట్ ఈ ప్రస్తావన మీరు ఎందుకు తీసుకొని వచ్చారు అంటే ఇప్పుడు ఉతంకుడు ఒక కొత్త కథని అని జన్మేజయుడికి చెప్తున్నాడు ఏమిటి అంటే నీ తండ్రి రాజ్యంలో అసలు కలి ప్రవేశం అనేది ఎప్పుడూ జరగని ఒక స్థితిలోకి నీ తండ్రి కలిని నెట్టేసాడు. అలాంటిది ఇప్పుడు కలి
50:29 రాజ్యంలోకి రావాలి అంటే ఏమిటి? దానికి ఒకడు కారణం. నీ తండ్రే కారణం. వాడు రాజ్యంలోకి రావాలంటే నీ తండ్రి ఉండకూడదు. కాబట్టి కలి చాలా ఆలోచించి ఒక స్కెచ్ చేశాడు. ఏమిటి ఆ స్కెచ్ అంటే కలి ఒక దగ్గర ఉండొచ్చు ఎక్కడ ఉండొచ్చు ఎక్కడైతే అమితంగా బంగారం ఉందో అక్కడ ఉండొచ్చు అది నీ తండ్రే చెప్పాడు కాబట్టి ఏ రాజ ముకుటాన్ని అయితే నీ తండ్రి ధరించాడో ఏ రాజసింహాసనం మీద ఒక రాజుకి ఒక రాజ కిరీటం ఉంటుంది. ఆ కిరీటాన్ని నీ తండ్రి ధరించాడు ఆ కిరీటం జరాసంధుడు యొక్క కిరీటం ఆ జరాసంధుడు యొక్క కిరీటం అనేది ఒకటి రెండవది అమితమైన బంగారం రాజుల శరీరం మీదనే ఉంటుంది. కాబట్టి
51:15 వెయిట్ చేశాడు వెయిట్ చేశాడు. నీ తండ్రి ఎప్పుడైతే ఆ రాజ కిరీటంతో ఒంటె మీద బంగారంతో అక్షయబాణ తూనీరాలు బంగారపు కోదండం అన్ని పట్టుకొని వెళ్ళాడో ఏ బంగారపు రథం మీద అక్కడ కలి ఎంటర్ అయిపోయాడు కలి ప్రవేశించాడు ప్రవేశించి నీ తండ్రిలో ఒక ఫ్రస్ట్రేషన్ తీసుకొని వచ్చాడు ఆ ఫ్రస్ట్రేషన్ తీసుకొని వచ్చి ఆ ఋషి మునిని అతను నీళ్ళ అడగటం ఆ ఋషి సమాధిలో ఉండటం ఈ నీళ్ళ ఇవ్వలేకపోవటం అనేదంతా జరిగింది దానివల్ల ఆ బాలుడు శపించాడు అంటే అది కూడా తెలిసిందే కదా స్వామి కానీ మీరు చెప్పిన పాయింట్ మాత్రం కొత్తది మా తండ్రి జరాసంధుడు యొక్క కిరీటాన్ని పెట్టుకున్నాడు ఆ కిరీటమే ఇప్పుడు నేను పెట్టుకున్నాను కాబట్టి ఇక ఈ
52:01 కిరీటాన్ని మేము మేము బయటికి పంపించేస్తాము ఇక మా శరీరాల మీద కూడా మేము ఎక్కువ బంగారాన్ని వేయము మేము ఏమనుకున్నామ అంటే అమితమైన బంగారం అంటే ఎంత అమితమో అని అనుకున్నాం కానీ ఎక్కడ బంగారం ఉంటే అక్కడ కలి ప్రవేశం జరుగుతుంది కాబట్టి కచ్చితంగా మీరు మీరు చెప్పింది చాలా మంచి విషయం ఇవాళ నుంచి మేము కూడా బంగారాన్ని త్యజించి మేము కేవలం ఒక సాత్వికంగా బ్రతుకుతామ అంటే మా పెద్ద తాతగారైన ధర్మరాజు ఎలా అయితే యోగి పుంగవుడుగా రాజ్యాన్ని వేలాడో అలాగే మేము వేళతాం అని చెప్తే ఉతంకుడు అంటున్నాడు ఇక్కడ ఇంకా పెద్ద విషయం ఉందిరా నాయనా తక్షకుడికి మీ కుటుంబంతో పూర్వ వైర్యం ఉంది అది నువ్వు గుర్తుంచుకోవాలి రిషి శాపం వల్ల తక్షకుడు వచ్చి నీ తండ్రిని చంపలేదు తక్షకుడే వచ్చి వచ్చి చంపుతాడుని
52:47 రిషి నోటిలో నుంచి ఎందుకు వచ్చింది రిషి బాలుడి నోటిలోనుంచి ఎందుకంటే తక్షకుడు నీ కుటుంబాన్ని పగబట్టాడు అని చెప్తాడు. అది ఎలాగా ఇది నాకు చెప్పవలసినది అని కోరతాడు జన్మేజడు అప్పుడు చెప్తాడు నాయనా పూర్వం మీ తాతగారైన అర్జునుడు దాని తర్వాత శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ వీళ్ళద్దరూ కలిసి కాండవ వనదహనానికి వెళ్ళారు ఇదంతా ఆదిపర్వంలో చివరాఖరి ఘట్టంలో వస్తది దానికి కనెక్ట్ చేస్తున్నాడు అన్నమాట అంటే వ్యాసుడు స్క్రీన్ ప్లే కూడా చాలా విచిత్రంగా ఉంటది అన్ని ఇంటర్లింక్డ్ ఉంటాయి మహాభారతంలో ఇక్కడ చెప్తున్నాడు మీ తాతగారులైన అర్జునుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఇద్దరూ కలిసి ఆ ఎండాకాలంలో ఇంద్రప్రస్థ నుంచి సేద తీరటానికి ఆ గంగా ఒడ్డున ఉన్న ఈ కాండవ
53:33 వనానికి వెళ్తారు. వెళ్ళినప్పుడు అక్కడ అగ్నిదేవుడు వచ్చి నాయనా నాకు అగ్ని మాంధ్యం జరిగింది ఈ మందాగ్ని పోవాలి అంటే నేను వనంలో ఉన్న మూలికలు అవి తినాలి కాబట్టి కాండవవ వనం అనేది నేను తినాలని బ్రహ్మదేవుడే నాకు చెప్పాడు ఆ రోజు నుంచి నేను కాండవ వనాన్ని ఆయుర్వేద మూలికల్లాగా తిని నాకున్న మందాగ్ని నయం చేసుకుందామని నేను ప్రయత్నిస్తుంటే ఆ తక్షక నామ సర్పం కాండవ వనంలో ఉంటుంది కాబట్టి ఆ తక్షకుడు ఇంద్రుడికి ఫ్రెండ్ కాబట్టి ఆఇంద ఇంద్రుడు నన్ను తిననివ్వకుండా చేస్తున్నాడు నాయనా కాబట్టి దయచేసి నువ్వు నాకు హెల్ప్ చేయవలసినది అని ఒక కోరిక కోరగా సమస్త యోగులు మునులు తపస్వులు ఎన్నో యజ్ఞాలు యాగాలు చేయాలంటే అగ్నికి అగ్నిమాయం
54:19 ఉండకూడదు కాబట్టి అలాంటి ఒక అగ్నిదేవుడికి చేసే సేవ సమస్త భూమండలానికి చేసే సేవగా భావించి నీ తాతలు ఇద్దరూ కలిసి కాండవ వనదహనానికి వాళ్ళు చేసిన ఈ లోక కళ్యాణానికై వాళ్ళు ఆ కాండవవన దహనానికి దేవతలతో యుద్ధం చేస్తున్నప్పుడు అక్కడ తక్షకుడి భార్య ఆ భార్యకి ఉన్న కొడుకు అంటే తక్షకుడు కొడుకైన అశ్వసేనుడు అనే ఒకడు పగబట్టాడు ఆ పగబట్టి వాడే వచ్చి కర్ణుడి యొక్క ఆ బాణతూనేరంలో చేరి కర్ణుడే మళ్ళీ ఆ అశ్వసేన సర్పాస్త్రాన్ని ప్రయోగించి అర్జునుని చంపుదామని ప్రయత్నిస్తే మీ తాతగారైన అర్జునుడు యొక్క ఆ కిరీటి అని ఎక్కడి నుంచి పేరు వచ్చిందంటే ఇంద్రుడు ఇచ్చిన
55:05 కిరీటం వల్ల ఆ కిరీటాన్ని ధ్వంసం చేశాడు. అలాంటి ఒక పగబట్టిన వంశమే ఈ తక్షకుడు అశ్వశ్రేనుడు లాంటి వంశం అక్కడ అర్జునుని చంపలేకపోయాడన్న బాధతో అశ్వసేనుడు వెళ్లి తన తండ్రయిన తక్షకుడికి చెప్పుకున్నాడు నాన్న మీ భార్యని నా తల్లిని చంపేశారు వీళ్ళు ఈ కుటుంబం వాళ్ళు అలాంటిది వీళ్ళని మనం ఏమి చేయలేకపోతున్నామే అని చెప్తే దానికి తక్షకుడు వెయిట్ చేసి చేసి అక్కడ ఎప్పుడైతే బ్రాహ్మణుడి నోటి వెంట తక్షకుడు అనే సర్పం చేతిలో నీ మృత్యు ఉంటుంది అని శపించాడో ఆ పరీక్షితుడు మీద తన పగ కసి ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి
55:52 వచ్చాడు అంతేగాని ఇది యాదృచికం కాదు నాయనా కేవలం ఋషిబాలుడు యొక్క శాపంతో తక్షకుడు వచ్చి నీ తండ్రిని చంపలేదు వాడి మనసులో ఎంతో క్రోధము ఎంతో కార్పణ్యము ఉంది వాడు రివెంజ్ తీర్చ కోవాలి అనే ఒక దృష్టితో వాళ్ళ భార్యని మీ తాతగారు చంపారని వచ్చాడు ఎప్పటికైనా ఈ తక్షగునుడు ఈ అశ్వసేనుడు ఆ మాటిక వస్తే ఈ సర్పములను నమ్మలేము కోల్డ్ బ్లడ్ క్రియేచర్స్ ఈ సర్పములు వాళ్ళ మనసులో పగబట్టుకుంటాయి ఎప్పటికైనా మీ వంశానికి దీనివల్ల అన్యాయం జరుగుతుంది. అంతేకాకుండా భూమండలం మొత్తం ధర్మబద్ధంగా ఏలుతున్న ఆ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ యొక్క అనుగ్రహంతో పుట్టిన మీ నాన్నగారైన
56:38 పరీక్షితున్ని చంపితే నీ రక్తం ఎలా మరగట్లేదు సో తక్షణం నువ్వు ఆ తక్షకున్ని ఆ అశ్వసేనుడిని సర్పజాతిని సంహరించవలసినది అని చెప్పి ఉతంకుడు కోరాడు అప్పుడు బల్వెలిగింది మన జన్మేజయుడికి అమ్మ అంటే జరిగిందంతా ఇంటర్ రిలేటెడ్ ఇక్కడ ఏది కూడా రిషి కొడుకు యొక్క నోటి నుంచి ఉత్తగా రాలేదు కాబట్టి తక్షకుడు అందుకునే ఏడు రోజులు భాగవతం చదివి భాగవతం విని శ్రవణం ద్వారా మోక్షం పొందుదాం అనుకున్న నా తండ్రి శరీరం వదిలేసిన తర్వాత అంటే ఎలా అయితే ద్రోణాచార్యుడు శరీరం వదిలేసిన తర్వాత దృష్టబ్దుమనుడు వెళ్లి తన తలనరికి తలని
57:23 ఇసిరేసాడో అలాగా నా తండ్రి శరీరం వదిలేసిన తర్వాత వచ్చి అంత క్రూరంగా ఈ శరీరాన్ని దహించాడు కాబట్టి ఎప్పటికైనా ఈ సర్పజాతి వల్ల మనకి నష్టమే ప్లస్ కలియుగాన్నే శాసించగలిగిన పరీక్షితుడినే చంపటం అనే ఒక సాహసం చేశాడు కాబట్టి ఇక తక్షకుడు అనే ఒకడిని ప్లస్ సర్పజాతిని మొత్తం నాశనం చేయవలసినదే అని చెప్పి ఉతంకుడు చెప్పిన మాటలకు అతను ప్రభావితుడయి ఉతంకుడికి మాట ఇచ్చాడు తక్షణం నేను సర్పయాగం చేస్తాను ఆ సర్పయాగంలో లో ఈ తక్షకుడు ఇత్యాది వాడి కొడుకైన అశ్వసేనుడు ఇత్యాది సర్పజాతులు అన్నిటిని కూడా నేను నాశనం చేసేస్తాను అనే విషయం చెప్పాడు. ఇంతకీ ఉతంకుడు ఏంటి ఏ
58:08 పనిపాటా లేకుండా ప్రశాంతంగా రాజ్యం వేలుతున్న జన్మేజయుడు దగ్గరికి వచ్చి ఎందుకు అతనికి కథ చెప్పాడు అంటే దీనికిఒక కథ ఉంది మళ్ళీ సో ఉతంకుడి కథ నేను కేవలం ఒక చిన్న స్టోరీ లాగా కంప్లీట్ చేస్తాను అది చాలా పెద్ద కథ అది అది మళ్ళీ డీప్ గా మహాభారతం లోపలికి వెళ్ళినప్పుడు ఆ ఉతంకుడి యొక్క కథ అందులోని ధర్మ సూక్ష్మాలు అన్నీ మాట్లాడుకుందాం. ఉతంకుడు ఒకానొక సంఘటనలో తన గురువు గారి దగ్గర ఆయన శిష్యరికం చేసి గురువు గారి దగ్గరికి వచ్చి పూర్తి శిష్యరికం అయిపోయిన తర్వాత గురువుగారు మీకు ఏమన్నా దక్షిణ ఇవ్వాల అని అడిగితే గురువుగారు నాకు ఏమి అక్కర్లేదు అని చెప్పగా గురువు గారికి ఏ దక్షిణ ఇవ్వకుండా వెళితే నేర్చుకున్న ఆ విద్య ఎలా ఫలిస్తుంది అని అనుకున్న ఉతంకుడు గురు పత్ని దగ్గరికి వెళ్లి అమ్మ నేను
58:55 గురుదక్షిణ ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను గురువుగారా గురుదక్షిణ తీసుకోవట్లేదు కాబట్టి గురు గురుపత్ని అయిన మీకు ఏదన్నా కావాలంటే చెప్పండి గురు దక్షిణ ఇచ్చి గురు రుణాన్ని ఎప్పటికీ తీర్చుకోలేకపోయినా నా కృతజ్ఞతా పూర్వకంగా నేను ఏదో ఒకటి ఇచ్చి నా గురుదక్షిణ ఇచ్చాననే ఒక మెంటల్ సాటిస్ఫాక్షన్ అన్నా నాకు ఉంటుంది మీరు చెప్పవలసినది అని గురుపత్నిని కోరగా ఆ గురుపత్ని ఆ దేశపు రాజైన సుధాషన ఆ దేశపు రాజు ఆ రాజు యొక్క భార్య పేరు మదయంతి ఆ మదయంతి యొక్క కర్ణ కుండలములు తీసుకురావాల్సినదిగా ఆ ఉదంకుడి యొక్క గురుపత్ని కోరుతుంది ఉదంకుడి యొక్క గురుపత్ని కోరినట్లుగానే మదయంతి యొక్క కర్ణకుండలములు తీసుకోవడానికి ఉదంకుడు ఆ
59:40 రాజు దగ్గరికి వెళ్తాడు. సో ఎవరైనా ఒక బ్రహ్మచారి బ్రహ్మచర్యాన్ని పూర్తి చేసుకొని గురుదక్షిణ చెల్లించడానికి ఆ శిష్యుడి దగ్గర ఏమీ ఉండదు కాబట్టి ఒక రాజే తనకి అంటే చదువు అయిపోయిన వాళ్ళకి ఉద్యోగం వచ్చిన మొదట ఆ స్టై ఫండ్ అనేది పూర్వం రాజు మాత్రమే ఇచ్చేవాడు ఇప్పుడు ఫారెన్ కంట్రీస్ లో గవర్నమెంట్ వస్తది ఆ స్టై ఫండ్ అనేది అలాగా పిహెచ్డి చదువుకున్న స్టూడెంట్స్ కి స్టై ఫండ్ ఇచ్చినట్టు ఉదంకుడు వచ్చి రాజుగారిని అడిగితే ఆ రాజుగారు కూడా సరే నాయన నువ్వు వెళ్లి మా భార్య దగ్గర తీసుకోవలసినది ఈ కర్ణకుండలములను అడిగి చెప్పిన భార్య ఈ కర్ణకుండములను ఇవ్వటం ఇస్తుంది కానీ ఈ కర్ణకుండలముల కోసం తక్షకుడు ఎన్నో ఎంతో కాలంగా ప్రయత్నిస్తున్నాడు తక్షకుడు కచ్చితంగా నీ దగ్గర ఇది
1:00:27 తస్కరిస్తాడు కాబట్టి నువ్వు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి అని చెప్పి రాజు చెప్తాడు. రాజు చెప్పిన దాన్ని అతను కూడా చాలా సీరియస్ గా తీసుకొని వెళ్లి ఆ రాణిగారిని అడిగితే రాణిగారు కూడా కొన్ని పరీక్షలు అవి పెట్టి ఆ ఉతంకుడికి తన యొక్క కర్ణకుండలములు ఇచ్చేస్తుంది అంటే చెవుకు పెట్టే దిద్దులు అన్నమాట సో ఆ చెవుదిద్దులు తీసుకొని ఆ ఉతంకుడు వచ్చేస్తుంటే ఒకానొక చోట తను సంధ్యావందనాది క్రియలు చేసుకోవడం కోసం ఆ నదీ తీరంలో ఆ కర్ణకుండలములను పెడితే తక్షకుడు ఒక ఒక అడుక్కునేవాడిగా వచ్చి వాటిని తస్కరించి ఆ పక్కనే ఆ నదీ ప్రవాహం పక్కనే ఉన్న ఒక చిన్న రంద్రంలోంచి పాతాళ లోకానికి వెళ్ళిపోతాడు. సో దాని తర్వాత అంటే ఇదిఒక పెద్ద స్టోరీ చెప్పుకోవడానికి సో ఉతంకుడు కూడా కిందకు వెళ్లి ఆ పాతాళ
1:01:13 లోకానికి వెళ్లి తక్షకుడిని అడిగి దాని తర్వాత ఇంద్రుడు యొక్క ఆశీర్వాదములతో మళ్ళీ ఆ చెవుదిద్దులను ఆ కర్ణకుండలములను చేజిక్కించుకున్న ఉతంకుడు వచ్చి ఆ గురుపత్నికి తను ఫైనల్లీ తన గురు దక్షిణ ఇవ్వగలుగుతాడు. సో తన గురుదక్షిణ ఇవ్వటానికి గాను వెళ్ళిన ఉతంకుడిని ఎన్నో రకాలుగా బాధ పెట్టాడు తక్షకుడు కాబట్టి అప్పుడు భూమండలాన్ని ఏలుతున్న జన్మేజయుడు దగ్గరికి వచ్చి ఈ సంగతి అంతా చెప్తున్నాడు ఎందుకంటే ఇలాంటి వాళ్ళు ఉన్నారు ఈ భూప్రపంచంలో ఈ తక్షకుడు లాంటి వాళ్ళు వాళ్ళ యొక్క ప్రవర్తనను మార్చుకోవాలంటే ఇప్పుడు ఆ జన్మేజయుడికి తన తండ్రిని ఎలా చంపాడు వాడి మనసులో ఎలాంటి ఒక కుళ్ళు కల్మషం పగా ప్రతీకారాలు లాంటివి ఉన్నాయి
1:02:00 అనే సంగతి ఉతంకుడు వచ్చి జన్మేజయుడికి గుర్తు చేశాడు. ఇక జన్మేజయుడు పూర్తిగా ట్రిగర్ అయినవాడై ఇక ఆ ఉతంకుడు చెప్పిన మాటలను సీరియస్ గా తీసుకొని ఇక అక్కడ సర్పయాగం చేయాలి అని పూనుకొని ఆ సర్పయాగానికి కావలసిన ఏర్పాట్లన్నీ చేయించి తను తన నలుగురు కొడుకులు వేదవ్యాసుడు వైశంపాయనుడు అక్కడికి వచ్చిన జైమిని పాలిని ఇలాంటి మహోత్కృష్టమైన ఋషులు అందరూ అక్కడ ఉండగా వాళ్ళందరి సమక్షంలో సర్పయాగం మొదలుపెట్టాడు. ఈ సర్పయాగం యొక్క ప్రధాన కర్తవ్యం ఏమిటంటే భూమండలంలో కలియుగంలో కరిపురుషుడినే శాసించగలిగిన పరీక్షితుడిని కూడా నాశనం చేయగలిగిన శక్తి
1:02:48 ఆ తక్షకుడకి ఆ పాములకు ఉంది కాబట్టి సమస్త భూమండలంలో కాదు బ్రహ్మాండంలో ఉన్న సర్పజాతి మొత్తం కూడా వెళ్లి ఆ సర్పయాగంలో వాళ్ళంతా హిప్నాటిజం అయిపోయి ఆ పాములు వాటంతట వాటవచ్చి ఈ యజ్ఞ ఆహుతికి అవన్నీ చనిపోతే ఇక సర్పజాతి అనేది ఈ చతుర్దశ భూవమండలాల్లో ఎక్కడ కూడా ఉండకూడదు అంటే పాతాళ లోకంలో గాని భూలోకంలో గాని భూ పైలోకాలలో గాని ఊర్ధ్వ లోకాల్లో ఎక్కడ సర్పాలు ఉండకూడదు అనే ఒక ఆలోచనతో ఈ సర్పయాగాన్ని మొదలుపెట్టాడు. ఇప్పుడు సర్పయాగం మొదలవ్వే ముందు ఆ సర్ప యాగానికి భయంకరమైన సెక్యూరిటీ ఎందుకంటే ఈ సర్పయాగానికి ఎవరిని పడితే వాళ్ళని
1:03:35 ఆహ్వానించరు కేవలం వాళ్ళకు వివీఐపి పాసెస్ ఉంటే మాత్రమే సర్పయాగం లోపలికి రావాలి ఎందుకంటే మనకు తెలియదు సర్పాలకు ఎవరైనా ఫ్రెండ్స్ ఉండొచ్చు సర్పాలకు ఎవరైనా కోవర్ట్ ఉండొచ్చు సర్పాలే ఏదో ఒక మనిషి ఆకారంలో ఇక్కడికి రావచ్చు కాబట్టి ఓన్లీ లిమిటెడ్ సీట్ సీట్స్ ఓన్లీ అవైలబుల్ అన్నట్టుగా మొత్తం సెక్యూరిటీగా పెట్టి ఆయన సర్పయాగం చేయడం మొదలు పెట్టాడు. ఈ సర్పయాగం చేయడం మొదలుపెడితే ఇక్కడ ఒక విచిత్రం జరిగింది కశ్యపుడి భార్య అయిన శరమ ఆమె పేరు ఆ శరమ యొక్క సంతతే కుక్కలన్నీ కూడా సో ఆ కుక్కల జాతికి ఆ శరమ అనే ఒక ఆడ కుక్కకు పుట్టిన ఈ చిన్న చిన్న కుక్కలే ఇప్పుడు భూమిమీద కుక్కలుగా
1:04:20 ఉన్నాయి కుక్కల సంతతి కశ్యపుణే ఉంచింది. సో మనందరం మన సనాతన ధర్మంలో అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఇంకొకటి ఏంటంటే బ్రాహ్మణ క్షత్రియ వైశ్య శూద్రులే కాదు కశ్యపుడి నుంచి భూమండలంలో ఉన్న అసురులు పక్షి జాతులు సర్పజాతులు కుక్క జాతులు అన్ని రకాల జాతులకి ఆదిపిత కశ్యపుడే అలాంటి కశ్యపుడికి శరముకి పుట్టిన ఒక కుక్క అది చిన్న పిల్ల ఆ చిన్న పిల్ల అయిన కుక్క ఆ సర్పయాగం ఎక్కడ జరుగుతుందో ఆ లోపలికి ఎంట్రీగా వచ్చింది వస్తే అక్కడ ఈ జన్మేజయుడు యొక్క ముగ్గురు తమ్ముళ్ళు కూడా చూశారు ఏమిటి అన్ ఇన్వైటెడ్ గెస్ట్ అసలు లోపలికి ఎవరు రానిచ్చారు పాసులు ఉంటే తప్ప లోపలికి ఎవరిని రానివ్వరు అలాంటిది ఈ
1:05:05 కుక్కపిల్ల ఎందుకు వచ్చింది సర్పయాగానికి పోనీ కుక్క ఏమైనా సర్పమే కుక్కగా వచ్చిందా లేకపోతే ఎందుకు వచ్చిందో ఎవరికీ తెలియదు కాబట్టి ఇలాంటి ఒక వీవిఐపి ది మోస్ట్ సెక్యూరిటీ పరంగా చేస్తున్న ఒక కాంట్రవర్షియల్ సర్పయాగానికి ఎవరిని చూసిన అనుమానించాల్సిందే కాబట్టి ఈ ముగ్గురు తమ్ముళ్ళయిన ఉగ్రసేన భీమసేన శృతసేన ముగ్గురు కలిసి ఆ కుక్కని రౌండ్ చేసి చితకొట్టేసారు ఆ కుక్కని ఎందుకంటే వాళ్ళకు ఒక రకమైన డౌట్ ఏమిటి ఈ కుక్క కోవర్టు కూడా అయి ఉండొచ్చు లేదా ఈ కుక్క ఎవరో అయి ఉండొచ్చు మనకు తెలీదు మనం వెలవని కుక్క మనకు వచ్చింది అంటే ఆ కుక్క వెళ్లి ఆ కుక్కలకు తల్లి అయిన శర్మకు చెప్పుకుంది ఏమని అంటే నేను సర్పయాగం చూడటానికి
1:05:51 అక్కడికి వెళితే నన్ను చితగొట్టేశారు అని కుక్క పిల్ల కంప్లైంట్ ఇచ్చింది. కంప్లైంట్ ఇస్తే శరమ కూడా ఆమె ఏమి అంత తొందరపాటు పడకుండా ఏదో ఒక కుక్క బుద్ధి నువ్వు చూపించుకొని ఉంటావు అందుకనే నిన్ను కొట్టుంటారు అంది లేదమ్మా నేను ఏ కుక్క బుద్ధి చూపించుకోలేదు అంటే శరమ అడిగింది అక్కడున్న ద్రవ్యములను చూసి సొంగ కార్చటం ఆ ద్రవ్యములను స్పృషించడానికి దగ్గరికి వెళ్ళటం లేకపోతే కుక్క జాతిలో నువ్వు చేసే మలమూత్ర విసర్జనాలు ఏవైనా పవిత్రమైన ఆ యజ్ఞస్థలంలో చేయటం ఏది ఎవరినన్నా కరవడానికి వెళ్ళటం ఏవైనా తినటానికి వెళ్ళటం ఇలాంటివి ఏమన్నా చేశవా నువ్వు చెప్పినవ ఏమి నేను చేయలేదు నేను కేవలం ఒక కుక్కగా జన్మేజయుడు చేస్తున్న సర్పయాగం గురించిప లోకాల్లో పది రకాలుగా మాట్లాడుకుంటుంటే అవన్నీ చూసి తరిద్దామ
1:06:39 అని చెప్పి నేను వెళితే ఆయన యొక్క ముగ్గురు తమ్ముళ్ళు నన్ను రౌండ్ వేసి నన్ను చితక కొట్టేసారు ఇదిగో ఇలాగ రక్తం కారుతుంది నాకు అని చెప్పి శరమకు చెప్తే నీ ప్రమేయం ఏమీ లేకుండా నువ్వు ఎటువంటి దుష్ప్రవర్తన చేయకుండా నీ కుక్క స్వభావం చూపి పించకుండా కూడా నిన్ను గాని వాళ్ళు కొట్టి ఉంటే నేను వెళ్లి మాట్లాడతానని ఆ శరమ అప్పుడు ఆ సర్పయాగానికి వచ్చి అక్కడ జన్మేజయుని చూచి క్షత్రియోత్తములు అంటే భూమండలంలో ఉన్న వాళ్ళందరినీ కూడా తమ యొక్క పిల్లలుగా భావించాలి అందులో నా కొడుకు చేసిన తప్పే ఉంది చిన్న కుక్క పిల్ల అది ఇక్కడికి వచ్చింది దాన్ని మీరు తరిమేసి ఉండొచ్చు కానీ కుక్క ప్రవర్తన అది చూపించకపోయినా మీరు మీ క్షత్రియ ధర్మాన్ని
1:07:25 కోల్పోయి విచక్షణ శక్తి లేకుండా మీరు దాన్ని కొట్టారు కాబట్టి ఇలాగ మీరు చేశారు కాబట్టి అందులోనూ మీరు రాజులు ఈ భూమండలాన్ని ఏలుతున్న చక్రవర్తులు కాబట్టి మిమ్మల్ని నేను ఇంకొక రకంగా క్షపించను కానీ ఏ మద అహంకారములతో నీ తమ్ముళ్ళు ఇలా ప్రవర్తించారో అలాంటిది ఎటువంటి అకారణ భయంతో వాళ్ళు ఫియర్ సైకోసిస్ లోకి జారుకోగాక అంటేఅ అకారణమైన భయం ఏదో ఒక కారణంతో భయం ఉండాలి ఓ మనిషి అరే నిన్ను అంత చూస్తాను అంటే నువ్వు వాడికి భయపడాలి అంతేగాని వాడు ఏదో ఎటకారంగా చూసినా నీలో భయం వచ్చేస్తది వాడు ఎందుకు అలా చూసాడు పంప తీసి నన్ను చంపుతాడా ఏమిటి కార్లో బయటికి వెళ్ళాలి అమ్మో యాక్సిడెంట్ అవుతదా ఏమిటి ఇప్పుడు
1:08:11 బెంగళూర్ వెళ్ళాలి ఫ్లైట్ ఎక్కాలి అమ్మో ఫ్లైట్ కూలిపోద్దా ఏమిటి అమ్మో ట్రైన్ లో వెళదాం ట్రైన్ పట్టాలు తప్పుద్దా ఏమిటి లేకపోతే బస్సులో వెళ్దాం ఈ మధ్య బస్సులో యాక్సిడెంట్లు జరుగుతున్నాయా ఏమిటి అని చెప్పి ఏది ఏది చూసినా భయపడుతూ బిత్తిరి చూపులు చూసుకుంటూ ఎక్కడ కూర్చోవాలో కూడా అర్థం కాకుండా ఆ సర్పయాగం మొత్తం పిచ్చెక్కి తిరుగుతూ పెద్ద పెద్ద ఆసనాలని ఏర్పరచుకొని ఆ అగ్నికి దూరంగా అక్కడ ఉన్న మనుషులకు దూరంగా సపరేట్ సపరేట్ మూడు ఆసనాలు వేసి ఆ మూడు ఆసనాల మీదకు ఎక్కి కూర్చున్నారు ఈ జన్మేజయుడు యొక్క ముగ్గురు తమ్ముళ్ళు అది చూసిన జన్మేజయుడికి డౌట్ వచ్చింది అన్ని దగ్గరుండి చూసుకోవాల్సిన పెద్ద మనుషులు మీరేంట్రా పెద్ద పెద్ద ఆసనాలు ఎక్కారు అసలు కింద కూడా కాళ్ళు పెట్టట్లేదు అన్ని కవర్ చేసుకున్నారు మంచి బుల్లెట్ ప్రూఫ్లు వేసుకున్నారు ఏమిటి
1:08:58 సంగతి అంటే అమ్మో పాములు వచ్చే దారిలో మనం కాళ్ళు కింద పెడితే పాములు కాటేస్తాయేమో అమ్మో మనుషులు ఎవరనా వచ్చి చంపేస్తారేమో పెద్ద పెద్దగా అవిష్యులు ఆ గ్రతం వేసుకుంటూ నెయ్యి వేసుకుంటూ అగ్నిచే అగ్ని పైకి లెగుస్తున్నప్పుడు ఆ రవ్వలు వచ్చి మా మీద పడతాయేమో ఆ అగ్ని మమ్మల్ని దహిస్తదేమో ఎవరనా శత్రువులు వచ్చి మమ్మల్ని చంపేస్తారేమో అని చెప్పి మేము జాగ్రత్తలు తీసుకొని ఇలా కూర్చున్నామ అని చెప్తారు. అది విన్న జన్మేజయుడికి మైండ్ బ్లాక్ అయిపోద్ది ఎలాంటి క్షత్రియ వీరులకు పుట్టాంరా మనం మీరందరూ ఇంత బిత్తిరి బిత్తిరిగా తయార తయారయ్యారు ఏమిటిరా మీరంతా అసలు ఏమిటిరా ఈ పంచాయితీ అని చెప్తే ఇప్పుడు అక్కడికి వైశంపాయనుడు వచ్చాడు వైశంపాయనుడు రాగానే వైశంపాయనుడు అనే వ్యక్తి ఆ రోజుల్లో ది మోస్ట్
1:09:45 ప్రామినెంట్ సెయింట్ ఇది నేను ఆఖరిలో చెప్తాను అసలు ఎవరు వీళ్ళంతా ఈ వైశంపాయనుడు వీళ్ళంతా సో వైశం వైశంపాయనుడు రాగానే వైశంపాయనుడికి అర్గ్యపాధ్యాదులు ఇచ్చిన జన్మేజయుడు వైశంపాయనుడికి బిత్తిరి చూపులు చూస్తున్న ముగ్గురు తమ్ముళ్ళను చూపించి ఒక గంట ముందు వరకు బానే ఉన్నారు స్వామి ఇన్ని అరేంజ్మెంట్స్ చేశారు చివరాకరికి యజ్ఞంలోకి వచ్చేసరికి బిత్తిరి చూపులు చూపిస్తూ అగ్ని నుంచి భయం వేస్తుంది మంటల్లో నుంచి భయం వేస్తుంది మనుషులంటే భయం వేస్తుంది కింద పాములు ఉంటాయేమో అని చెప్పి పెద్ద పెద్ద ఆసనాలు వేసుకొని కూర్చున్నారు వీళ్ళంతా ఏమిటి ఈ విచిత్రం అని అడిగితే అప్పుడు అక్కడ వైశంపాయనుడు జన్మేజయుడికి చెప్పటం మొదలు పెట్టాడు ఏమిటి చెప్తున్నాడు అంటే నాయనా అసల ఎలాంటి తేజస్సులో మీరు మీకు తెలుసా
1:10:32 మీరు ఎలాంటి తేజస్సులో మీకు తెలుసా మీరు ఎవరికి పుట్టారో వాళ్ళు ఎవరికి పుట్టారో వాళ్ళు ఎవరికి పుట్టారో అసలు మీ వంశ వృక్షం తెలుసా మీకు కాబట్టి ఎలాంటి వీర క్షత్రియ రక్తం మీ యందు ప్రవహిస్తుందో మీకు తెలుసా మీ తండ్రి గారైతే సాక్ష సాక్షాత్తు కలినే శాసించిన వ్యక్తి అలాంటి వాడికి పుట్టి మీరు ఇంత భయపడటం ఏమిటి అని చెప్పి ఆయన నిర్ఘాంతపోయి జన్మేజయుడిని జన్మేజయుడి యొక్క తమ్ముళ్ళని చూసి ఆయన యొక్క దివ్య దృష్టితో ఆయనకు అర్థమయింది శరమ అనే కుక్కల తల్లి వీళ్ళని శపించింది అని కాబట్టి ఇప్పుడు ఆ సర్పయాగం జరిగే ముందు జన్మేజయుడికి చెప్పాడు ఏమిటట అంటే
1:11:20 ఒక యాగం చేసే ముందు అక్కడ పురాణ శ్రవణం చేయాలి కాబట్టి ఏ కథనైతే వింటే మీకు భయాలు కలుగుతాయో ఏ కథ అయితే మీరు వింటే భయానికే వెనుముకలో భయం కలుగుతుందో అలాంటి ఒక గొప్ప క్షత్రియుల కథ ఐదు సింహాల కథ నేను మీకు చెప్తానని చెప్పి అక్కడ మహాభారతాన్ని చెప్పటం మొదలుపెట్టాడు అందుకనే ఇది స్వర్గారోహణ పర్వం నుంచి పరి పరీక్షిత జననం జన్మేజయుడి జననం ఉత్తంకుడి యొక్క ప్రభావం సర్పయాగం ఆ సర్పయాగంలో మొట్టమొదట మహాభారతం భూమండలంలో చెప్పింది ఎవరు అంటే వైశంపాయనుడు జన్మేజయుడికి చెప్పాడు ఈ మహాభారతాన్ని ఆ
1:12:07 మహాభారతాన్ని జన్మేజయుడికి చెప్తుంటే అక్కడ ఆ రిత్వికుల మధ్యలో కూర్చొని విన్నవాడు ఎవరు ఉగ్రశ్రవ సౌతి అనే ఒక రిషి విన్నాడు ఇప్పుడు అసలు ఎవరు వీళ్ళందరూ ఈ ఋషులు ఎవరు అంటే కలియుగంలో ఫస్ట్ 36 ఇయర్స్ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ భూమిమీద తిరిగాడు దాని తర్వాత పాండవులు ఫస్ట్ 36 ఇయర్స్ ఈ భూమండలాన్ని ఏలారు దాని తర్వాత పరీక్షితుడు వచ్చాడు ఇవన్నీ జరుగుతుండగా వేదవ్యాసుడు అనేది నేను చెప్పాను కృష్ణ ద్వైపాయన వ్యాసుడు స్వయం నారాయణుడే వ్యాసుడు అనేది ఒక పదవి ఇప్పుడు ఈ కృష్ణ ద్వైపాయన వ్యాసు వ్యాసుడు 28వ వ్యాసుడు సో ప్రతికల్పనలో ద్వాపర యుగం ముందు కలియుగ
1:12:56 ప్రవేశంలో వస్తాడు వ్యాసుడు ఎందుకు వస్తాడు వ్యాసుడు వ్యాసుడు యొక్క ప్రధాన ధర్మం ఏమిటి కర్తవ్యం ఏమిటంటే కలియుగ మనుషులకు వేద విభజన చేసి కలియుగ మనుషులకు ఉపనిషత్ పురాణములను విభజించి కలియుగ మనిషికి సాధనకు తను ధర్మార్థ కామములకు భూమిమీద బ్రతకడానికి ఎంత కావాలి లో అంత వేదాన్ని అతను కండెన్స్డ్ వర్షన్ గా చేసి అవి కలియుగంలో జనులకు ఇవ్వటానికే వ్యాసుడు వస్తాడు అది వ్యాసుడు పాత్ర అందుకనే వ్యాసుడే మనకు ఆది గురువు గురు పౌర్ణమి అంటే వ్యాసుడు యొక్క విగ్రహాన్ని పెట్టుకొని వ్యాసుడి యొక్క పటాన్ని పెట్టుకొని వ్యాసుడు రచించిన మహాభారత
1:13:42 భాగవతాది గ్రంథాలను అష్టాదశ పురాణాలను ఆ ఉపనిషత్తుల్ని పూజించాలి మనం ఆ రోజు వ్యాసుడికి కృతజ్ఞతగా వ్యాస భగవానుడా నువ్వు మాకు కలియుగంలో ఉన్న వాళ్ళందరికీ మాకు ఇవన్నీ కల్పించవు వీటి వల్లనే మేము మా మనుగడమా సాధనని మనం ముందుకు తీసుకు వెళ్ళగలుగుతున్నాం అని మన ఆది గురువు కృష్ణం వందే జగద్గురువు అంటాం కృష్ణుడు తర్వాత నెక్స్ట్ ఆది గురువు ఎవరంటే వేదవ్యాసుడే ఆ వేదవ్యాసుడు ఏం చేశాడు కలియుగ ప్రారంభ దిశలో అంటే సో వ్యాసుడు అనే ఒక పోస్ట్ గ శ్రీమన్నారాయణుడే వచ్చి కలియుగంలో ఉన్న ఒక మనిషికి వేద విభజన చేసి దానికి ప్రత్యేకమైన హెడ్ ఆఫ్ డిపార్ట్మెంట్స్ ని అలగేట్ చేస్తాడు. సో
1:14:29 అలాగే మనం ఇప్పుడు ఎవరైనా ఒక స్వశాఖ ఏమిటంటే ఒకళ్ళు యజుశాఖ అని ఒకళ్ళు సామశాఖ అని ఒకళ్ళు అథర్వ శాఖ అని ఒకళ్ళు రిక్షాక అని మనకు చెప్తూ ఉంటారు. సో ప్రతివాడికి ఒక్కొక్క శాఖ ఉంటుందన్నమాట. అలా నాలుగు వేదాలు తెలుసుకున్నవాడే చతుర్వేది. మూడు వేదములను తెలుసుకున్నవాడు త్రివేది రెండు వేదములను తెలుసుకున్నవాడు ద్వివేది ఇవన్నీ నార్త్ ఇండియాస్ లో బ్రాహ్మణులు పెట్టుకున్న సర్మ్స్ కానీ కలియుగంలో చాతుర్వర్ణమయాశ్రష్టం గుణకర్మ విభాగస్య వాడి గుణములను కర్మములను బట్టి వాడు ఏ వర్ణానికి చెందినవాడో తెలుసుకున్న గురువులు వాడికి వాడు ఒక వేదాన్ని ఇచ్చి వాడికి అదే ఒక స్వషాగ అవుతుంది అదే వారి తండ్రిది నుంచి వాడి తాతల నుంచి వాళ్ళ వంశవృక్షంలో ఆ శాఖలు వస్తాయి ఇప్పుడు ఎవరి హెచ్చ ఇచ్చే హెడ్
1:15:15 ఆఫ్ ది డిపార్ట్మెంట్స్ అంటే ఋగ్వేదానికి హెడ్ ఆఫ్ ద డిపార్ట్మెంట్ పైల అనే ఒక మహర్షి. తర్వాత యజుర్వేదానికి హెడ్ ఆఫ్ ద డిపార్ట్మెంట్ ఎవరంటే వైశంపాయనుడే ఆ హెడ్ ఆఫ్ ద డిపార్ట్మెంట్ ఫర్ యజుర్వేద. అలాగే సామవేదానికి హెడ్ ఆఫ్ ద డిపార్ట్మెంట్ ఎవరు అంటే జైమిని సామవేదానికి హెడ్ ఆఫ్ ది డిపార్ట్మెంట్. అలా అథర్వ వేదానికి ఎవరు హెడ్ ఆఫ్ ది డిపార్ట్మెంట్ అంటే సుమంతు అనే ఒక రిషి ఈ నలుగురు కలిసి నాలుగు వేదములకు హెడ్ ఆఫ్ ద డిపార్ట్మెంట్స్ గా ఉండి వాళ్ళు వాళ్ళు వాళ్ళ శిష్యుల్ని చేసుకొని ఆ శిష్యులకి ఈ శాఖ విభజన చేసి వాళ్ళకి ఇస్తే ఆ రిషి పరంపరలో వస్తున్నదే ఈ సనాతన ధర్మం కలియుగ ప్రారంభ దిశలో వ్యాసుడు విభజన చేసి ఇచ్చాడు ఇప్పుడు
1:16:00 ఇవన్నీ అయిపోయాయి ఆ మన యొక్క వేదం అయిపోయింది. వేదం అయిపోయిన తర్వాత మిగిలింది ఏమిటి అష్టాదశ పురాణాలు ఈ అష్టాదశ పురాణాలు అన్నిటికీ హెడ్ ఆఫ్ ద డిపార్ట్మెంట్ ఎవరిని చేశారు అంటే లోమర్షణ మహర్షి లేదా రోమర్షణ మహర్షి అనే ఒక డిసైపుల్ కి అనే ఒక శిష్యుడికి పౌర పురాణానికి మొత్తం హెడ్ ఆఫ్ ద డిపార్ట్మెంట్ చేశారు ఎవరు ఈ లోమర్షణ లేదా రోమర్షణ అంటే ఆయన పేరు చెప్పినట్లుగా ఎవరి నోటి వెంట ంట అయితే పురాణాలు వింటామో మనం అది వినగా మనకి రోమాంచ కలుగుతుందో మన రోమములు నిక్కబడిచి నిలబడతాయో మనం అంత యొక్క ఆనందం పొంది మనకు గూస్బంస్
1:16:46 కలుగుతాయో ఆయనే ఈ లోమస మహర్షి రోమస మహర్షి అని ఆయనకి పేరు ఆయనని ఆ ద్వాపర యుగాంతంలో బలరాముడు సంహరిస్తాడు ఒకానొక స్టేజ్లో నైమశారణ్యంలో ఒక సత్రయాగం జరుగుతుండగా తీర్థయాత్ర త్రలు పూర్తి చేసుకొని వచ్చిన బలరాముడు రాగానే ఆయన అప్పుడు అక్కడ క్షత్రియుడు కాబట్టి ఉన్న బ్రాహ్మణులందరూ అక్కడ ఉన్న ఈ రిషి ముని పుంగవులు అందరూ లేచి నిలబడాలి అలా అందరూ లేచి నిలబడినప్పుడు రోమస మహర్షి వ్యాస ఆసనం మీద కూర్చుంటాడు వ్యాసాసనం అంటే ఏమిటి అంటే ఏ ఆసనం మీద కూర్చుని వ్యాసుడు ఇచ్చిన వేదాన్ని ఎవరైనా పటిస్తారో ఏ ఆసనం మీద కూర్చొని మహాభారత రామాయణాది గ్రంధములు పఠిస్తారో ఆసనమే
1:17:34 వ్యాసాసనం అలాంటి వ్యాసాసనం మీద కూర్చున్న లోమస మహర్షి లేచి నిలబడకపోతే బలరాముడు కోపం వచ్చి బలరాముడు లోమస మహర్షిని ఒక దర్బ తీసి మీదకు విసిరేస్తే ఆ దర్బే ఒక ఒక అస్త్రమై లోమస మహర్షి మరణిస్తాడు లోమస మహర్షి మరణిస్తే ఉన్న సాధు పుంగవులందరూ బలరాముని అడుగుతారు నాయనా పురాణ శ్రవణం చేయనిది దేహములు ప్యూరిఫై ఎలా అవుతాయి చేసుకున్న పాపాలు ఎలా తగులుతాయి భగవత తు మీద నమ్మకం ఎలా కుదురుతుంది కాబట్టి ఇలాంటి లోమస మహర్షితో ఉంటేనే మాకందరికీ రోమాంచ కలిగేది భూమండలం అంతా తిరుగుతూ వ్యాసుడి యొక్క అనుగ్రహంతో పురాణ శ్రవణం చేసేవాడు ఎందరో శిష్యుల్ని ఆయన తయారు
1:18:19 చేశాడు అలాంటి లోమస మహర్షినే మీరు చంపేస్తే ఎలాగంటే పశ్చాత్తాపం పొందిన బలరాముడు అక్కడికి ఉగ్రశ్రవ సౌత అనే ఒక లోమస మహర్షి కొడుకుని పిలిచి ఆయనకి నాయనా నీ తండ్రి మెమరీ మొత్తం నీకు వస్తది నీ తండ్రి వాక్చాతుర్యము నీకు వస్తది నీ తండ్రి యొక్క తేజస్సు నీకు వస్తది అని చెప్పి ఆ లోమస మహర్షి యొక్క శక్తి తేజస్సు ఆయన కాంతిని ఉగ్రశ్రవ సౌతకి ప్రసాదించాడు. ఆ లోమస మహర్షి పైల పైశంపాయన జైమిని సుమంతు వీళ్ళందరూ కూడా చాలా థిక్ ఫ్రెండ్స్ ఈ ఐదుగురు కూడా వ్యాసుడి దగ్గర శిష్యరికం చేసిన వాళ్ళు ఎప్పుడైతే వైశంపాయనుడు
1:19:05 ఈ మహాభారతాన్ని ఫస్ట్ టైం జన్మేజయుడికి చెప్తున్నాడో వైశంపాయనుడు చెప్పిన మహాభారతాన్ని ఉగ్రశ్రవసూత విన్నాడు విని ఇప్పుడు ఆ మహా ఆ సర్పయాగం మొత్తం పూర్తి తర్వాత అంటే అక్కడ మొత్తం మహాభారతాన్ని చెప్పగానే ఆ శరమ ఇచ్చిన శాపం మొత్తం పోయింది అక్కడ ఉన్న ఈ జన్మేజయుడు జన్మేజయుడు యొక్క తమ్ముళ్ళఅందరికీ కూడా ఎంతగానో ఆనందం కలిగింది వాళ్ళందరూ కూడా మళ్ళీ పునః క్షత్రియ వైభవాన్ని పుచ్చుకొని ఇక ఆ గ్రత వేస్తూ ఆ అగ్నిలో నెయ్యి వేస్తూ సమిదలు వేస్తూ ఇక మంత్రోచ్చారణతో భూమండలంలో ఉన్న సర్పజాతి మొత్తాన్ని పిలుస్తుంటే సర్పాలన్నీ వచ్చి తానుగా ఈ
1:19:51 యొక్క సర్ప యాగంలో పడిపోబోతుంటే ఇక తక్షకుడు కూడా స్వర్గలోకం నుంచి ఆ మంత్రోచ్చారణకి అతను కూడా ఒక మైమరిచిపోయి హిప్నాటిక్ లోకి వెళ్ళిపోయి హిప్నాటిజం లోకి వెళ్ళిపోయి అతను కూడా వచ్చి కరెక్ట్ గా పడబోతుంటే అంటే ఈ సర్పయాగంలోకి పడబోతుంటే అక్కడికి ఒక స్పెషల్ మహర్షి వచ్చాడు ఆ మహర్షి పేరే ఆస్తిక మహర్షి ఆ ఆస్తిక మహర్షి ఎలా వచ్చాడయ్యా ఈ సర్పయాగ లోకంటే ఒక మడికట్టుకొని మొత్తం బ్రహ్మ తేజస్సుతో నిండిపోయి తన జటాజూటాన్ని ముడేసుకొని ఆ సామవేద గానం చేస్తూ భీకరమైన తేజస్సుతో వస్తే ఎవరో యోగి పుంగవుడు సాక్షాత్ దేవతా స్వరూపమే ఈ సర్పయాగానికి వచ్చిందని అనుకొని ఆ వైశంపాయనుడు
1:20:37 అటువైపున్న బ్రాహ్మణోత్తములు ఆ ఆస్తిక మహర్షిని లోపలికి పిలిస్తే ఆయన లోపలికి వచ్చి ఆ ఎన్నో రకాల సామగానంతో వేదపారాయణంతో ఆయన అక్కడ ఉన్నవా వాళ్ళందరినీ మెస్మరైజ్ చేస్తే ఎందుకంటే వేదానికి ఒక స్వరం ఉంటుంది ఆ స్వరం తప్పి వేదం చదవకూడదు అందుకనే వేదం అనేది కేవలం గురుముఖంగా మాత్రమే వినాలి తప్ప పుస్తకాల్లో చదువుకుంటే వేదం రాదు ఎందుకంటే ఆ స్వరం అనేది గురువు దగ్గర నుంచే నేర్చుకుంటాం గురువుకే గురువే చెప్తాడు అందుకనే మీ అందరికీ తెలిసిన వాళ్ళకి ఇది అర్థం అవుతుంది నేను చెప్పేది సామవేదం స్వరం ఒక రకంగా ఉంటుంది యజుర్వేద స్వరం ఇంకొక రకంగా ఉంటుంది ఋగ్వేద స్వరం మరో రకంగా ఉంటుంది అధర్వ సర్వవేద స్వరం ఇంకో రకంగా ఉంటుంది స్వరం అనేది చాలా ఇంపార్టెంట్ వేదానికి
1:21:22 అలాంటిది అంత ధీటుగా అంత మహోత్కృష్టంగా ఒక స్వరోచారణతో ఆయన సామగానం చేస్తుంటే ఇక అక్కడ తను మనసంతా పులకరించిన బ్రాహ్మణోత్తములు ప్లస్ ఈ జన్మేజయుడు ఆస్తిక మహర్షిని పట్టుకొని మేము మీకు ఏ దక్షిణ ఇవ్వగలము అని అంటే ఆ ఆస్తిక మహర్షి మరి నేను అడిగిన దక్షిణ ఖచ్చితంగా నాకు ఇవ్వాలంటే నేను ఖచ్చితంగా నీకు ఇస్తానని చెప్పి జన్మేజయుడు చెప్తే అప్పుడు ఆ ఆస్తిక మహర్షి నాయన ఏదో నీ తాత అయిన అర్జునుడు తక్షకుడు యొక్క భార్యని చంపాడు దానికి అశ్వసేనుడు పగబట్టాడు తక్షకుడు పగబట్టాడు దయతో ప్రతి మనిషి యొక్క జీవితాన్ని మనం మార్చొచ్చు ఇప్పుడు గాని నువ్వు ఇక్కడ సర్పయాగాన్ని ఆపేస్తే
1:22:08 ఈ సర్పాలన్నీ చనిపోకుండా బ్రతికిపోతాయి చంపగలిగిన పొజిషన్ లో ఉండి కూడా నువ్వు క్షమాగుణంతో తక్షకుడికి ప్రాణ భిక్ష పెడితే వాడి మనసు కూడా మారి మళ్ళీ నీ కుటుంబం జోలికి వాడు రాడు ఈ కుళ్ళతో కార్పణ్యాలతో కసితో ఏమి సాధించగలం కాబట్టి ఈ ఫ్యాక్షన్ గొడవలు అన్నిటికీ కూడా ఫస్ట్ ఫస్ట్ ఇలాంటి గొడవలన్నీ ఆపివేయవలసినది అని చెప్పిన మొట్టమొదటి ఋషిే ఈ ఆస్తిక ఋషి నేను మీ తండ్రి గారిని చంపాను వాడి కొడుకు నన్ను చంపుతాడు నా కొడుకు వాళ్ళని చంపుతాడు ఎంతకాలం నాయనా ఇది కాబట్టి నువ్వు క్షమాగుణంతో నీలో వీరక్షత్రియ రక్తం ప్రవహిస్తుంది. ఆ పరీక్షిత రక్తం అభిమన్యుడి రక్తం అర్జునుడి రక్తం నీ
1:22:56 రక్తమే కలియుగంలో రాబోతుంది ఈ బ్లడ్ లైన్ ఈ పాండవుల బ్లడ్ లైన్ అంతా భారతదేశంలో పుట్టిన ప్రతి మనిషి జీన్స్ లోన ఉంది మనకు అందుకనే మహాభారతం మనకి పంచమ వేదం మహాభారతం నుంచే మనం ధర్మం నేర్చుకుంటాం అలాంటిది నువ్వు క్షమాగుణంతో గాని సర్పయాగాన్ని ఆపేసి తక్షకుడిని నువ్వు ప్రాణ భిక్ష పెట్టి వదిలేస్తే నేను చెప్తున్నాను ఆస్తికర్షిగా ఈ సర్పములన్నీ కూడా నీ కుటుంబాంతో ఎప్పుడూ ఆత్మీయంగా అనురాగంతో ఉంటాయి అని చెప్తే ఇక్కడ మళ్ళీ ఆస్తిక మహర్షి ఎందుకు వచ్చాడు అనేది అదొక పెద్ద కథ అది మళ్ళీ మనం తర్వాత మాట్లాడుకుందాం అలా చెప్పగానే అంత బ్రహ్మ తేజస్సుతో స్వరంతో సామగానం చేస్తున్న ఆ ఆస్తిక మహర్షి యొక్క చేతులు పట్టుకొని జన్మేజయుడు
1:23:44 సర్పయాగాన్ని రద్దు చేశాడు సర్పయాగం ఇస్ ఓవర్ అలాంటి శుభసూచకం ఎందుకు జరిగింది మహాభారత శ్రవణం జరిగింది కాబట్టి ఇలాంటి ఒక శుభ సూచకం జరిగింది. అనాదికాలంగా వస్తున్న ఈ కల్మషము అనాదికాలంగా చేస్తున్న పగలు ప్రతికారాలు కూడా ముగిసాయి అది చూసి ఉగ్రశ్రవ ఇంకా మెస్మరైజ్ అయిపోయాడు అమ్మో మహాభారత శ్రవణం ఎక్కడ జరిగితే అక్కడ జయమే చేకూరుతుంది అంతా మంచే జరుగుతుందని చెప్పి ఆ సర్పయాగాన్ని ముగించుకొని అంటే తక్షకుడు కూడా వచ్చి కరెక్ట్ గా ఇక నిప్పులో
…
