आपके लिए - महाभारत (शांति पर्व) - भाग - 01

Brief Summary

This video discusses key events and philosophical teachings from the Mahabharata, focusing on the aftermath of the Kurukshetra War, the reflections of Yudhishthira, and the significance of Karma. The narrative explores themes of grief, righteousness, and the moral dilemmas faced by the principal characters.

  • Yudhishthira expresses sorrow over the war's consequences and his emotional struggles.
  • The duality of loyalty and duty in the context of family and moral choices is examined.

Invocation and Greetings

The video opens with traditional invocations to spiritual figures and deities, emphasizing the importance of the guru in Hindu philosophy. It includes musical interludes, establishing a devotional atmosphere before delving into the text.

Context of Loss and Mourning

The narrative shifts to Yudhishthira and his companions' rituals by the Ganges, where they mourn and pay respects to the deceased. They spend a month in reflection and purification after the war—a crucial period for spiritual and emotional cleansing, honoring the departed souls. Here, the presence of esteemed sages highlights the need for guidance during this time of sorrow.

Yudhishthira's Reflection on Victory and Grief

Yudhishthira conveys his internal conflict about the victory, questioning whether it holds true value against the backdrop of so much death. He speaks with sage Narada about his father’s anger over the war, showcasing his grief, particularly concerning his relatives, emphasizing that such victory comes with profound personal loss.

Karna's Legacy and Betrayal

Yudhishthira reveals his pain regarding his half-brother Karna, who, as a secret son of Kunti, fought against them unknowingly. The emotional complexity of Karna's character—his abilities and loyalty to Duryodhana, despite the familial ties he shares with the Pandavas—highlights issues of betrayal and duty within familial relationships.

The Fate of Karna in Battle

As the discussion progresses, Yudhishthira recalls Karna’s valor and the circumstances leading to his downfall during battle. There is an exploration of the divine influences and curses that shaped Karna’s fate and eventual death at the hands of Arjuna, raising the questions of destiny versus free will in the epic.

Karna's Education and Training

The chapter covers Karna’s quest for knowledge under Drona and Parashurama. His ambition and eventual deception—claiming to be a Brahmin to gain knowledge—illustrate the lengths he would go for recognition and power. Parashurama’s teachings are significant as they represent a shift in Karna’s identity and loyalties in pursuit of mastering archery.

Karna's Curse and Challenges

Karna faces a significant curse from a Brahmin after accidentally killing his cow, which foreshadows his tragic end in battle. The Brahmin's curse states that Karna will forget his skills in his moment of greatest need, impacting the outcome of the war. This event embodies the theme of karma, linking actions to their consequences.

Confrontation with Parashurama

In a tense moment, Karna’s deceit is revealed to Parashurama, resulting in his estrangement from the great sage. The confrontation serves as a turning point in Karna's fate, as Parashurama’s wrath leads to another curse that seals Karna's tragic destiny.

Conclusion of Karna’s Story

The chapter culminates with reflections on Karna’s life, including his valor and sacrifices, contrasting them with his tragic shortcomings. The discussion emphasizes themes of duty and righteousness, illustrating the complex nature of honor and familial loyalty in the broader narrative of the Mahabharata. The conclusion points to the ongoing respect and remembrance of Karna's character, underscoring his significance in the epic's philosophical discourse.

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Transcript

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0:19 गुरुर ब्रह्मा गुरुर विष्णु गुरु देवों महेश्वर है गुरु साक्षात परम ब्रह्म तस्मै श्री गुरुवे नमः [संगीत] नारायण नारायण [संगीत]

1:12 जैसे की यहां जितने पाव है प्रत्येक पाव के प्रारंभ में मंगलाचरण वही जो मैं शुरू में बोलना हूं नारायण नमस्कार अर्जुन उनकी लीला प्रकट करने वाली भगवती सरस्वती और उनकी लियाओ का संकलन करने वाले महर्षि वेदव्यास को नमस्कार करके

1:58 इन सबको नमस्कार [संगीत] तो अब तक का जो प्रसंग सुनाया उसके बाद विषम पाएंगे कहते हैं है राजन पांडव विदुर धृतराष्ट्र तथा भारत वंश की

2:45 संपूर्ण स्त्रियां इन सब ने गंगा जी में अपने समस्त सुरजो के लिए जलन जलियां प्रधान की कल जहां प्रश्न को विराम दिया था वहीं से शांति पर शुरू होता है आत्मा शुद्ध का संपादन करने के लिए एक मास तक पूरा एक महीना वहीं गंगा तट पर नगर से बाहर टीके रहे ऐसा नहीं की युद्ध के बाद यह शुद्ध होने के बाद तुरंत चले गए हो एक

3:30 महीने तक आत्मा शुद्ध का संपादन करने के लिए गंगा तट पर नगर से बाहर यह सब लोग वहीं रहे और आगे वर्णन करते हैं विषम भाई जी मृतकों के लिए जलांजलि देकर बैठे हुए धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिर के पास बहुत से श्रेष्ठ ब्रह्मर्षि सिद्ध महात्मा पधारे वैदिक समय जैसे शास्त्रों में आप सुनते हैं जहां भी ऐसी धार्मिक राजा होते हैं तो प्राय प्राय जो ऋषि लोग हैं ब्रह्मशी है वे सब उनके पास उतने समय तक जब तक यह अपनी तपस्या में

4:16 या जैसे आत्मा शुद्ध का संपादन करने के लिए गंगा तट पर थे तो उसे समय नाम दिए हैं [संगीत] पवित्र बुद्धि वाले ब्राह्मण स्नातक संत भी वहां आकर पुरुष श्रेष्ठ यीशु युधिष्ठिर से मिले वे महात्मा महर्षि वहां पहुंचकर विधिपूर्वक पूजित हो राजा के दिए हुए बहुमूल्य आसनों पर विराजमान हुए

5:02 उसे समय के अनुरूप पूजा अगर युधिष्ठिर वहां राज भवन में होते तो पूजा का स्वरूप अलग होता यहां गंगा तट पर है तो उसे समय के अनुरूप पूजा स्वीकार करके शोक से व्याकुल चित हुए राजा युधिष्ठिर को सब और से घर कर आश्वासन देते हुए कहते हैं

5:51 धर्म के प्रभाव से इस संपूर्ण पृथ्वी पर विजय पी रो नंदन सौभाग्य की बात है की आप संपूर्ण जगत को भाई में जो डालने वाली इससे यह जो संग्राम हुआ उससे छुटकारा का गए हैं अब क्षत्रिय धर्म के पालनपुर में तत्पर रहकर आप प्रसन्नतों है ना देव श्री नारद जी पूछ रहे हैं युधिष्ठिर को है नरेश्वर आपके शत्रु तुम्हारी जा

6:39 चुके साथ प्रश्न रहते हैं ना इस राज्य लक्ष्मी को प्रकार आपको कोई शोक तो नहीं सटा रहा है ब्राह्मण की कृपा होने से तथा भीमसेन और अर्जुन के बाल से इस साड़ी पृथ्वी पर विजय प्राप्त हुई है परंतु मेरे हृदय में निरंतर यह महान दुख बना राहत है की मैंने

7:25 लोग बस अपने बंधु बांधो का महान सांभर कर डाला इतना ही नहीं एक और अपनी बात बता रहे हैं कहते हैं की [संगीत] यह जो द्रुपद कुमारी कृष्णा है इसको जब मैं देखा हूं तो मेरे मां में अधिक से अधिक पीड़ा होने लगती है है भगवान नारद ये एक और जो बात है वो क्या है मैं आपसे बता रहा हूं वह तो और भी दुख देने वाली कौन सी बात है मेरी माता कुंती ने करण के जन्म का रहस्य

8:15 छुपकर मुझे बड़े भारी दुख में दाल दिया [संगीत] की करण में क्या-क्या विशेषताएं थी उसका बड़ी विस्तार में वर्णन करते हैं और कहते हैं की जिम विचित्र प्रकार से युद्ध करने की कल थी वे करण गुप्त रूप से उत्पन्न हुए कुंती के पुत्र और हम लोगों के बड़े भाई थे यह बात हमारी सुनने में आई है यानी माता जी ने बताया जलडन के समय तो कहते हैं की जिन्हें यह सर संसार अब तक सूट एवं राधा

9:02 का पुत्र समझना था मां का नाम राधा करण तो उसको भा दिया था नदी में पेटी में रखकर तो का रहे हैं युधिष्ठिर की जिन्हें यह सर संसार अब तक राधा का पुत्र समझना था [संगीत] हम लोग एक ही पेट से सब जन्मे कुंती मां के तो मैंने अनजान में राज्य के

9:49 लोग में आकर भाई के हाथ से ही भाई का वध कर दिया इस बात की चिंता मेरे अंगों को इस प्रकार जल रही है जैसे आज हुई के देर को भस्म कर देती करण हमें अपने भाई के रूप में जानते थे यहां एक और विशेष बात कहते हैं की हमें तो नहीं पता था पर कुंती ने उनको बता दिया था और वह जानते थे की यह पांचो मेरे भाई हैं सुनने में आया है की मेरी माता कुंती हम लोगों में संधि करने की इच्छा से उनके पास गई थी और उन्हें बताया था की तुम मेरे

10:35 पुत्र हो परंतु महा तपस्वीकरण ने माता कुंती की यही इच्छा पुरी नहीं जी उद्देश्य से उसने बताया कुंती को यह जवाब दिया की मैं युद्ध के समय राजा दुर्योधन का साथ नहीं छोड़ सकता क्योंकि ऐसा करने से मेरी निजात कुर्ता सिद्ध होगी तो इसलिए उसने कहा है माता जी यदि तुम्हारे मत के अनुसार मैं इस समय युधिष्ठिर के साथ संदीप कर लूं

11:21 तो सब लोग यही समझेंगे की करण युद्ध में अर्जुन से डर गया अतः मैं पहले समरांगन में श्रीकृष्ण सहित अर्जुन को परस्त कर के पीछे धर्मपुत्र युधिष्ठिर के साथ संधि करूंगा ऐसी बात उन्होंने कहीं यीशु जी कहते हैं नारे जी को ऐसा हमने सुना है तब कुंती ने चौड़ी छाती वाले करण से फिर कहा है बेटा तुम इच्छानुसार अर्जुन से युद्ध करो किंतु अन्य कर भाइयों को अभय दे दो इतना का कर माता कुंती थरथर कांपने लगी तब बुद्धिमान करण ने हाथ जोड़कर माता से कहा

12:10 है देवी तुम्हारे कर पुत्र मेरे वाश में ए जाएंगे यानी युद्ध में अगर बिल्कुल मेरे सामने ए गए और मैं उनको मार भी सकता हूं तब भी मैं उनका वध नहीं करूंगा तुम्हारे 5 पुत्र निश्चित रूप से बने रहेंगे यदि करण मारा गया तो अर्जुन सहित तुम्हारे पांच पुत्र होंगे और यदि अर्जुन मारे गए तो वे करण सहित पांच होंगे तब पुत्रों का हिट चने वाली माता ने पुनः अपने जेस्ट पुत्र से कहा है पुत्र तुम जिन चारों भाइयों का कल्याण करना चाहते हो उनका अवश्य भला करना ऐसा का कर माता करण

12:57 को छोड़कर घर लोट आई उसे वीर सहोदर भाई को भाई अर्जुन ने मार डाला युधिष्ठिर कहते हैं नाराज जी को है प्रभु इस गुप्त रहस्य को एन तो माता कुंती ने प्रकट किया और ना करना नहीं थे मैंने भाई की हत्या कराई है इसलिए मेरे हृदय को तीव्रवेदना हो रही यहां अगले श्लोक में बहुत महत्वपूर्ण बात का रहा है

13:42 अच्छा यह कहते हैं की गौरव सभा में जो दूध सभा हुई तो जब दूर आत्मा धृतराष्ट्र पुत्रों ने मुझे बहुत क्लेश पहुंचा बहुत वक्त छोड़ें तब सहसा मेरे हृदय में क्रोध प्रकट हो गया स्वाभाविक है उसे समय वाघबानों से सभी पांचों पांडव यद्यपि वे अपने को हर गए थे द्रौपदी को भी हर गए थे पर युधिष्ठिर कहते हैं की तब सहसा मेरे हृदय में क्रोध प्रकट हो गया परंतु ध्यान से सुनिएगा करण को देखकर वह शांत हो गया

14:38 उसे समय उनके पैरों को देखकर मेरा बड़ा हुआ रोष शांत हो जाता था [संगीत] कुंती और करण के पैरों में इतनी सामान्य क्यों है इसका करण ढूंढता हुआ मैं बहुत सोचता विचारता परंतु किसी तरह कोई करण नहीं समझ पता था संग्राम में करण के पहिए को पृथ्वी क्यों निगल गई अब नाराज जी ने तो युधिष्ठिर जी को प्रश्न पूछा प्रभु युधिष्ठिर का प्रश्न है नरेश

15:25 जी के प्रति जानना चाहते हैं संग्राम में करण के पहिए को पृथ्वी क्यों निकाल गई और मेरे बड़े भाई करण को कैसे यह शॉप प्राप्त हुआ इसे आप ठीक ठीक बताने की कृपा करें है भगवान मैं आपसे यह सर वृतां यथार्थ रूप से सुना चाहता हूं क्योंकि आप सर्वज्ञ विद्वान हैं और लोक में जो भूत और भविष्य कल की घटनाएं हैं उन सब को आप जानते हैं अगले अध्याय में रेशमिया कहते हैं [संगीत]

16:11 सूट पुत्र करण को जी प्रकार शाप प्राप्त हुआ था वह सब प्रसंग का सुनाया नारद जी ने कहा है मा बहू भारत नंदन तुम जैसा का रहे हो ठीक ऐसी ही बात है वास्तव में करण और अर्जुन के लिए युद्ध में कुछ भी असाध्य नहीं हो सकता था यह देवताओं की गुप्त बात है जिसको मैं तुम्हें बता रहा हूं पूर्व कल के यथावत वृतांत को तुम ध्यान देकर सुनो एक समय देवताओं ने यह विचार किया की कौन सा ऐसा उपाय हो जिससे भूमंडल का सर क्षत्रिय समुदाय

16:56 शास्त्रों के आधार से पवित्र हो स्वर्ग लोक में पहुंच जाए यह सोचकर उन्होंने सूर्य द्वारा कुमारी कुंती के गर्व से एक तेजस्वी बालक उत्पन्न कराया जो संघर्ष का जनक हुआ तेजस्वी बालक सूट पुत्र के रूप में प्रसिद्ध हुआ उसने गुरु द्रोणाचार्य से धनुर्वेद की शिक्षा प्राप्त की अब अगले दो श्लोक में नाराजी बता रहे हैं की 6 ऐसे करण थे जिससे करण जो है वो

17:43 पांडवों से जलता राहत था पहले तो भीमसेन का जो बाल था इसको बाद में आगे चलकर 10000 हाथियों का बाल प्राप्त हो गया था वो घटना ए चुकी है अर्जुन की पूर्ति और युधिष्ठिर की बुद्धि तीसरा के साथ बचपन में ही मित्रता पांचवा और छठ पांडवों पर प्रजा का अनुराग यह देखकर जलता राहत था इसीलिए उसने बाल्यावस्था में ही राजा दुर्योधन के साथ मित्रता स्थापित

18:30 कर लिया [संगीत] प्रेरणा से तथा वर्ष भी वह यह युधिष्ठिर जी आप लोगों के साथ सदा द्वेष रखना लगा एक दिन अर्जुन को धनुर्वेद में अधिक शक्तिशाली देख करण ने एकांत में द्रोणाचार्य के पास जाकर कहा है गुरुदेव मैं ब्रह्मास्त्र को उसके छोड़ने और लौट के रहस्य सहित जानना

19:16 चाहता हूं क्यों मैं अर्जुन के साथ युद्ध करूं ऐसी मेरी इच्छा है नीचे ही आपका सभी शिष्यों और पुत्र पर बराबर स्नेहा है आपकी कृपा से विद्वान पुरुष या ना कहें की यह सभी अस्त्रों का ज्ञात नहीं है अर्थात मैं भी आपकी कृपा से सभी स्टारों का ज्ञात बन्ना चाहता हूं अब द्रोणाचार्य कहते हैं [संगीत] क्या कहते हैं ब्रह्मचर्य व्रत का पालनपुर करने वाला

20:01 ब्राह्मण जान सकता है अथवा तपस्विक क्षत्रिय दूसरा कोई किसी तरह इसे नहीं तुम तपस्वी क्षत्रिय हो तो अब द्रोणाचार्य के आजा ली है और करण क्या करते हैं की महेंद्र पर्वत पर परशुराम जी के पास चले गए और वहां जाकर उसने मस्तक झुका कर उन्हें प्रणाम किया और कहा की मैं भिवंशी ब्राह्मण हूं अभी ऐसा सत्य भाषण क्यों किया क्योंकि आगे

20:48 जब द्रोणाचार्य पूछेंगे तो बता देंगे की द्रोणाचार्य की मेरे गुरु हैं और गुरु टी है [संगीत] पर वह गलत है ऐसा उसे नहीं कहना चाहिए था तो ऐसा का कर उसने गुरु भाव से परशुराम जी की परशुराम जी ने गोत्र आदि साड़ी बातें पूछ कर इस शिष्य भाव से स्वीकार कर लिया और कहा

21:35 स्वर्ग लोक के सदिश मनोहर उसे महेंद्र पर्वत पर रहते हुए करण को गंधर्वों और राक्षसों हो एक्सन तथा देवताओं से मिलने का अवसर प्राप्त होता राहत था उसे पर्वत पर भृगु श्रेष्ठ परशुराम जी से विधि पूर्वक धनुर्वेद सिख कर कर उसका अभ्यास करने लगा वह सबको अत्यंत प्रिया हो गया वहां जितने रहते थे और एक दिन की बात है करण हाथ में धनुषमान और तलवार लेकर आश्रम के पास ही अकेले टहल रहे थे उसे समय अग्निहोत्र में लगे हुए किसी वेद पाती ब्राह्मण की होम धेनु उधर ए निकली

22:21 उसने अनजान में उसे जीव समझकर करण ने ब्राह्मण को सर हाल बता दिया और उसे प्रश्न करते हुए कहा है भगवान मैंने अनजान में आपकी गे मार डाली है अच्छा आप मेरा यह अपराध क्षमा करके मुझमें पर कृपा कीजिए करनी इस बात को बार-बार दोहराया पर ब्राह्मण उसकी बात सुनते ही कुपित हो उठा और कठोर वाणी द्वारा उसे डांटता हुआ सब

23:06 बोला ही बुराचारी तू मार डालने योग्य है दुरमति तू अपने इस पाप का फल प्राप्त कर ले है पापी तू जिसके साथ सदा ईर्ष्या रखना है और जिसे परस्त करने के लिए निरंतर चेष्टा करता है उसके साथ युद्ध करते हुए तेरे रसके पहिए को धरती निगल जाएगी जब पृथ्वी में तेरा पहिया फैंस जाएगा और तू अचेत सा हो रहा होगा उसे समय तेरा शत्रु पराक्रम करके तेरे मस्तक को कैट दिराएगा अब तू चला जैसे असावधान होकर तूने इस गौ का वध किया

23:54 है यह मूड इस प्रकार सावधान अवस्था में ही शत्रु तेरा सर कैट डालेगा अभी जब सांप प्राप्त हुआ तो कर ले बहुत कोशिश की ब्राह्मण को बहुत सी गांव में धन रतन देकर उसे प्रश्न करने की चेष्टा की तब उसने फिर यही उत्तर दिया सर संसार ए जाए तो भी कोई मेरी बात को झूठी नहीं कर सकता तो यहां से या तो चला गया सर झुका लिया वह मां ही मां उसे बात का

24:43 चिंतन करता हुआ परशुराम जी के पास लोट आया अगले अध्याय में घटना आई है परशुराम जी उपवास कर रहे थे बड़े थके हुए थे तो उसे दिन करण की गॉड में ही सर रखें लेट गए और इस समय एक भयंकर कीड़ा जिसका डक मारना बड़ा भयंकर था वो चलते-चलते करण के पास आया परशुराम जी को नींद ए गई है गॉड में उसे रक्त पीने वाले कीड़े ने करण की जंग के पास पहुंचकर उसे छेद दिया परंतु गुरुजी के जैन के भाई से करण एन तो उसे कीड़े को फेक सका और ना मार ही सका

25:31 वह कीड़ा उसे बार दस्त रहा तो भी सूर्यपुत्र करण कहानी गुरु जी जग एन उठे इस आशंका से उसकी अपेक्षा करें फिर बाद में पूछा

26:17 भाई छोड़कर मुझे इस विषय में ठीक-ठीक बता तब करण ने उसे कीड़े के काटने की बात बताई परशुराम जी ने भी उसे कीड़े को देखा बड़ा भयंकर कीड़ा था आठ पर से तीखी डेड सी जैसी चुभना वाले रुमाल रोमावलियों से उसका सर शरीर भारत हुआ था वो अलर्ट नाम से प्रसिद्ध कीड़ा था परशुराम जी की दृष्टि पढ़ने ही इस रक्त से भीगी हुए उसे कीड़े ने प्राण त्याग दिए दृष्टि पढ़ने ही और वह एक अद्भुत सी बात हुई बाद में क्या हुआ आकाश में सब तरह के रूप

27:03 धरण करने में समर्थ एक विकराल रक्षा दिखाई दिया आपका भला हो मैं आपको प्रणाम करता हूं आपने मेरा बड़ा प्रिया कार्य किया है परशुराम जी ने पूछा की तू है कौन और किस करण से इस नरक में पड़ा था उसने उत्तर दिया यानी वो भयंकर कीड़े के

27:50 रूप में था तो किस करण से तुम इस भयंकर कीड़ी के रूप में थे तब वह सुनता है की प्राचीन कल के सतयुग की बात है मेदांश नाम से प्रसिद्ध एक महान असुर था महर्षि भृगु के बराबर ही मेरी भी अवस्था रही एक दिन मैंने भृगु की प्राण प्यारी पत्नी का बलपूर्वक अपहरण कर लिया इससे महर्षि ने श्राप दे दिया और मैं कीड़ा होकर इस पृथ्वी पर गिर पड़ा आपके पूर्व पिता मैं प्रभु जी ने सांप देते समय कुपित होकर मुझे इस प्रकार का खाने वाला कीड़ा होकर नरक में पड़ेगा तब

28:35 मैंने उनसे कहा है ब्राह्मण इस श्राप का अंत भी होना चाहिए मेरा इस पाप यानी से उधर हो गया परशुराम जी से ऐसा का कर वह महान असुर उन्हें प्रणाम करके चला गया इसके बाद परशुराम जी ने करण से क्रोध पूर्व कहा वो मूर्ख ऐसा भारी दुख ब्राह्मण कदापि नहीं सा सकता तेरा धैर्य दुख क्षत्रिय के समाज है तू

29:22 स्वेच्छा से ही सत्य बता की तू कौन है करण परशुराम जी के साथ के भाई से डर गया अजय उन्हें प्रश्न करने की चेष्टा करते हुए कहता है आप मुझमें पर कृपा करें

30:14 द्रोणाचार्य गुरु थे इसके तो इसलिए का रहा है की मैंने अपना गोत्र भार्गव बता दिया पर क्योंकि यह सत्य भाषण था तो यह सुनकर भृगु श्रेष्ठ परशुराम जी इतने रोष में भर गए मनोज उसे दर्द कर डालेंगे उधर करना हाथ जोड़कर दिन भाव से कांपता हुआ पृथ्वी पर गिर पड़ा तब परशुराम जी ने कहा है मूड तूने ब्रह्मास्त्र के लोग से झूठ बोलकर यहां मेरे साथ कपाट पूर्ण व्यवहार किया है इसलिए जब तक तू संग्राम में अपने समाज योद्धा के साथ नहीं भिड़ेगा और तेरी मृत्यु का समय निकट नहीं ए जाएगा

31:02 तभी तक तुझे इस ब्रह्मास्त्र का स्मरण बना रहेगा [संगीत] परशुराम जी के ऐसा खाने पर करण उन्हें न्याय पूर्वक प्रणाम करके वहां से लोट के आया और दुर्योधन के पास पहुंचकर बोला मैंने सब अस्त्रों का ज्ञान प्राप्त कर

31:50 लिया कल आपको हम सुनेंगे करण की सहायता से समागत राजाओं को पराजित करके दुर्योधन द्वारा स्वयंवर से कलिंग राज की कन्या का अपहरण यह चौथ अध्याय है और उसके बाद के अध्याय में यह भी वर्णन आया है की कितना उसका बाल और पराक्रम था जरासंध की पराजय जरासंध का करण को अंग देश में मालिनी नगरी का राज्य प्रधान करना बड़े खुश हुए जरासंध और उन्होंने ही इसको अंग देश का राजा बनाया तो यह वर्णन पांचवें अध्याय में आवेगी और इसके बाद

32:46 युधिष्ठिर को युधिष्ठिर ने जो श्राप दिया उसका वर्णन ए चुका है प्राय एक बार फिर से इसको दोहराया गया है तो यह क्रमशः आप ही शांति पाव में जो 365 अध्याय है यह पूरा का पूरा खंड है शांति पाव पर है तो यह 12वां पाव महाभारत का सबसे महत्वपूर्ण पाव है और इसके बाद अगला पाव जो अनुशासन पाव है वो भी भीष्म पितामह ही उपदेश है तो यह महाभारत

33:46 नारायण

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