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0:03 इंसान हमेशा से अपने और पैसे कौड़ी के मामले से ऊपर उठकर कुछ ढूंढ रहा है। कुछ ऐसा जिसे हम सच्चाई भगवान या असलियत कहते हैं। एक ऐसी चीज जिस पर आसपास के हालात, सोच या इंसानी बुराई का कोई असर ना पड़े। इंसान हमेशा से खुद से यही पूछता आया है कि आखिर यह सब क्या है? क्या इस जिंदगी का कोई मतलब भी है? वह जिंदगी में इतनी उलझन, मारकाट, बगावत, लड़ाईयां और धर्म, सोच व देश के नाम पर बंटवारा देखता है। फिर गहरी निराशा में वह
0:48 पूछता है कि हमें क्या करना चाहिए? क्या यह जिसे हम जिंदगी कहते हैं, इसके पार भी कुछ है। और जब उसे वह बेनाम चीज नहीं मिलती जिसकी उसे हमेशा से तलाश थी, तो वह किसी सेवियर, किसी तारणहार या किसी आइडियल पर अंधा विश्वास करने लगता है और यह विश्वास हमेशा लड़ाई झगड़े को जन्म देता है। जिंदा रहने की इस लगातार लड़ाई में हम उस समाज के हिसाब से अपने लिए नियम बनाते हैं जिसमें हम पले पड़े हैं। चाहे वह कम्युनिस्ट समाज हो या खुद को आजाद कहने वाला समाज। हम हिंदू, मुस्लिम या ईसाई होने के नाते
1:36 अपने पुराने रीति रिवाजों को मान लेते हैं। हम किसी ऐसे इंसान को ढूंढते हैं जो हमें बताएं कि क्या सही है और क्या गलत। इस रटे रटाए रास्ते पर चलकर हमारा काम करना और हमारी सोच बिल्कुल एक मशीन की तरह हो जाती है। हम खुद के अंदर यह बहुत आसानी से देख सकते हैं। सदियों से हमारे टीचर, नेता, किताबें और साधु संत हमें चम्मच से खाना खिलाते आ रहे हैं। हम उनसे कहते हैं कि हमें सब कुछ बताओ। पहाड़ों और धरती के पार क्या है? और वे जो भी बताते हैं हम उसी में खुश हो जाते हैं। इसका मतलब है कि हम सिर्फ
2:22 शब्दों पर जी रहे हैं और हमारी जिंदगी एकदम खाली और खोखली है। हम सेकंड हैंड लोग हैं। हमने वही जिंदगी जी जो हमें बताई गई है। हम हर तरह के असर का नतीजा है। हमारे अंदर कुछ भी नया या अपना खोजा हुआ नहीं है। सब दूसरों का दिया हुआ है। धर्म के ठेकेदारों ने हमेशा हमें यह भरोसा दिलाया है कि अगर हम कुछ पूजा पाठ करें, मंत्र पढ़ें, अपनी इच्छाओं को दबाएं, अपने विचारों को कंट्रोल करें और शरीर को खूब तकलीफ दें तो हमें इस छोटी सी जिंदगी के पार कुछ मिल जाएगा। और यही काम लाखों लोग
3:09 सदियों से करते आ रहे हैं। चाहे अकेले रेगिस्तान या पहाड़ों में जाकर या फिर किसी आश्रम में शामिल होकर। वे अपने दिमाग को किसी पुराने सांचे में ढालने के लिए जोर लगाती हैं। लेकिन एक परेशान और टूटा हुआ दिमाग जो दुनिया की भागदौड़ से भागना चाहता है वह कितनी भी तलाश कर ले उसे सिर्फ वही मिलेगा जो उसके अपने मुड़े तोड़े दिमाग की उपज है। इसलिए यह पता लगाने के लिए कि क्या सच में इस डरपोक और कॉम्पिटिटिव इस होड़ से भरी जिंदगी के पार कुछ है या नहीं। मुझे लगता
3:56 है कि हमारा सोचने का तरीका एकदम अलग होना चाहिए। पुराना तरीका यह है कि हम बाहर से अंदर की तरफ जाएं। थोड़ा-थोड़ा करके छिलका उतारें। वक्त लें। कल कर लेंगे। अगले जन्म में कर लेंगे। सोें और जब इंसान आखिर में बीच में पहुंचता है तो उसे वहां कुछ नहीं मिलता क्योंकि तब तक उसका दिमाग एकदम सुस्त और सुन यानी इनसेंसिटिव हो चुका होता है। यह सब देखने के बाद इंसान खुद से पूछता है क्या कोई एकदम अलग रास्ता नहीं है? क्या सीधा अंदर से धमाका नहीं किया जा सकता? दुनिया पुराने तरीके को ही मानती है।
4:44 हमारे अंदर की सारी गड़बड़ की सबसे बड़ी वजह यही है कि हम किसी दूसरे के वादे के भरोसे सच्चाई ढूंढ रहे हैं। हम आंख बंद करके उस इंसान के पीछे चलते हैं जो हमें एक आराम की आध्यात्मिक जिंदगी एक स्पिरिचुअल लाइफ का वादा करता है। अगर हम पूरी तरह से सिर्फ दिमाग से नहीं बल्कि असल में भी सभी गुरुओं पूजा पाठ और पुराने नियमों को नकार दें तो इसका मतलब है कि हम अकेले खड़े हैं और समाज से हमारी ठन गई है। हम अब इज्जतदार लोग नहीं रहे और एक इज्जतदार इंसान कभी भी उस सबसे बड़ी सच्चाई के पास नहीं फटक सकता।
5:33 आपने एक एकदम झूठी चीज यानी पुराने तरीके को नकारने से शुरुआत की है। लेकिन पहला सबक जो सीखना है वह यह है कि खोजना बंद करिए। जब आप खोजते हैं तो आप सिर्फ विंडो शॉपिंग कर रहे होते हैं। भगवान सच्चाई या असलियत है या नहीं? इस सवाल का जवाब कभी भी किताबें, पंडित, फिलॉसोफर या रक्षक नहीं दे सकते। इस सवाल का जवाब सिर्फ और सिर्फ आप खुद दे सकते हैं। और इसीलिए आपको खुद को जानना होगा। खुद को ना जानना ही सबसे बड़ा बचपना है। खुद को समझना ही समझदारी की शुरुआत है।
6:24 और यह आप यानी एक व्यक्ति क्या है? मुझे लगता है कि एक इंसान और एक व्यक्ति में बहुत फर्क है। एक ह्यूमन बीइंग और एक इंडिविजुअल में बहुत फर्क है। एक व्यक्ति, एक इंडिविजुअल किसी एक देश, समाज या धर्म का हिस्सा होता है। वह सिर्फ अपने छोटी सी दुनिया, अपने छोटे से भगवान और छोटी सी परंपराओं में खुश रहता है। लेकिन एक इंसान हर जगह है। वह पूरी दुनिया की भलाई, दुख और उलझन की परवाह करता है। हम इंसान लाखों सालों से वैसे ही हैं। बेहद लालची, जलनखोर,
7:09 गुस्से वाले और डरे हुए। जिनमें कभी कभार प्यार की खुशी की झलक दिख जाती है। हम नफरत, डर और कोमलता का एक अजीब सा मिक्सचर है। हमने बैलगाड़ी से लेकर जेट प्लेन तक की तरक्की तो कर ली है। लेकिन दिमागी तौर पर यानी साइकोलॉजिकली एक व्यक्ति बिल्कुल नहीं बदला है। बाहर का जो समाज है वह हमारे अंदर के रिश्तों का ही नतीजा है। हम में से हर एक इंसान पूरी दुनिया का इतिहास अपने अंदर समेटे हुए हैं। जरा ध्यान से देखिए कि आपके अंदर और आपके आसपास इस कॉम्पिटिटिव इस होड़ वाली दुनिया
7:55 में क्या हो रहा है। जहां सिर्फ ताकत, पद, नाम और कामयाबी की प्यास है। यह जिंदगी जिसे हम जानते हैं। हर रिश्ते में टकराव, नफरत और मारकाट को जन्म दे रही है। और क्योंकि हम जिंदगी की इस बड़ी लड़ाई को समझ नहीं पाते। हम इससे डरते हैं और भागने के अलग-अलग रास्ते ढूंढते [संगीत] हैं। हम अनजाने से डरते हैं। मौत से डरते हैं। कल क्या होगा इससे डरते हैं। यही हमारी रोज की जिंदगी है और इसमें कोई उम्मीद नहीं है। इसलिए हर तरह की फिलॉसफी सिर्फ असलियत से भागने का एक तरीका है।
8:44 लड़ाईयों क्रांतियों और नए कानूनों से बाहर की दुनिया बदलने की सारी कोशिशें नाकाम रही हैं। क्योंकि इंसान का असली स्वभाव नहीं बदला। इस गंदी और डरावनी दुनिया में रहते हुए आइए हम खुद से पूछे कि क्या कंपटीशन, क्या होड़ और डर पर टिका यह समाज कभी खत्म हो सकता है। यह तभी हो सकता है जब हम में से हर एक इंसान यह मान ले कि दुनिया की इस हालत के लिए हम खुद पूरी तरह जिम्मेदार हैं। हम में से हर कोई हर लड़ाई के लिए जिम्मेदार है क्योंकि हमारी अपनी जिंदगी
9:31 में गुस्सा है, स्वार्थ है और हमारे अपनेपने भगवान और विचार है जो हमें बांटते हैं। जब हम सिर्फ दिमाग से नहीं बल्कि दिल से इस बात को मानेंगे कि इस पूरे दुख और गड़बड़ी के लिए आप और मैं जिम्मेदार हैं। तभी हम कुछ करेंगे। लेकिन एक नया समाज बनाने के लिए आप और मैं क्या कर सकते हैं? क्या कोई हमें बताएगा? लोगों ने हमें बताया है। खुद को गुरु कहने वालों ने हमें एक नए सांचे में ढालने की कोशिश की। लेकिन उससे कुछ हुआ नहीं। हमसे कहा गया कि सारे
10:17 रास्ते सच्चाई तक जाते हैं। चाहे आप हिंदू हो, मुस्लिम हो या ईसाई। सब एक ही दरवाजे पर मिलते हैं। लेकिन सच कहें तो यह बात बिल्कुल बेवकूफी भरी है। सच्चाई का कोई एक रास्ता नहीं होता और यही इसकी खूबसूरती है। यह जिंदा है। एक मरी हुई चीज का रास्ता होता है। लेकिन सच्चाई एक जिंदा चीज है। यह किसी मंदिर या मस्जिद में नहीं है। और जब आप यह समझेंगे तो आपको दिखेगा कि यह जिंदा चीज असल में आप खुद हैं। आपका गुस्सा, आपकी निराशा और आपका दुख।
11:04 इन सबको समझने में ही सच्चाई है। इसलिए आप किसी पर निर्भर किसी पर डिपेंड नहीं रह सकते। कोई टीचर या गाइड नहीं है। सिर्फ आप हैं और आपका दूसरों के साथ रिश्ता है। जब आप यह समझ जाते हैं कि अपने सोच और काम के लिए सिर्फ और सिर्फ आप जिम्मेदार हैं तो खुद पर तरस खाना खत्म हो जाता है। तो क्या बिना किसी बाहरी दबाव डर या सजा के हम अपने अंदर एक पूरी क्रांति एक टोटल रिवोल्यूशन ला सकते हैं ताकि हम अब और हिंसक लालची और डरे हुए ना रहे।
11:52 यह समझना जरूरी है कि मैं कोई नई फिलॉसफी नहीं बना रहा हूं। असल बात कोई फिलॉसफी नहीं बल्कि यह देखना है कि हमारी डेली लाइफ में अंदर और बाहर क्या हो रहा है। इसके लिए किसी टीचर की जरूरत नहीं है। आपको कोई यह नहीं बता सकता कि कैसे देखना है। आपको बस देखना है। गुलामी से आजादी। इस सवाल पर आपका क्या जवाब है? आप कह सकते हैं मैं बदलना नहीं चाहता। हमें ऐसे लोगों से कोई मतलब नहीं है। या आप कह सकते हैं यहां बहुत मुश्किल है। ऐसा कहकर आपने अपने ही रास्ते बंद कर लिए या फिर आप कह सकते
12:38 हैं मैं अंदर से बदलने की जरूरत तो समझता हूं लेकिन यह करूं कैसे? प्लीज मुझे रास्ता दिखाइए। अगर आप ऐसा कहते हैं तो आपको असल में बदलने से कोई मतलब नहीं है। आप बस एक तरीका या सिस्टम ढूंढ रहे हैं। अगर मैं आपको कोई सिस्टम दूं और आप उसे माने तो आप सिर्फ नकल [हंसी] कर रहे होंगे। और जब आप ऐसा करते हैं तो आपने किसी और को अपना बॉस बना लिया। फिर आपके और उस नियम के बीच एक कॉन्फ्लिक्ट एक जंग शुरू हो जाएगी। आप वह सिस्टम फॉलो करना चाहेंगे लेकिन आप असल में वैसे नहीं है। जो सच है वह कोई सिस्टम नहीं है। बल्कि आप क्या हैं? व्हाट
13:28 यू आर वह सच है। मुझे कैसे बदलना है? यह सवाल ही अपने आप में एक नया बॉस, एक नई अथॉरिटी खड़ा कर देता है। जिस पर आप यह बात समझ जाते हैं। आप दूसरों का हुक्म मानना हमेशा के लिए छोड़ देते हैं। आइए इसे साफ-साफ कहें। मुझे खुद को जड़ से बदलना होगा। मैं किसी पुरानी रीत, किसी पुराने ट्रेडिशन के सहारे नहीं रह सकता। मैं मदद के लिए किसी भी टीचर, भगवान या बाहरी दबाव की तरफ नहीं देख सकता। तो फिर क्या होता है? सबसे पहले क्या आप सभी हुक्म चलाने वालों
14:15 को नकार सकते हैं? अगर हां, [नाक से की जाने वाली आवाज़] तो इसका मतलब है कि अब आप डरते नहीं है। जब आप अपनी पीठ से यह सारा बोझ फेंक देते हैं, तो आपके अंदर ज्यादा ताकत और फुर्ती आ जाती है। जब हर तरह का डर खत्म हो जाता है तो अंदर से आने वाली यही ताकत अपने आप एक बहुत बड़ी क्रांति ले आती है। आपको इसके लिए कुछ भी नहीं करना पड़ता। अब सिर्फ आप बच्चे हैं। जब आप किसी से मदद की उम्मीद नहीं कर रहे हैं तो आप कुछ भी खोजने के लिए एकदम आजाद है। और जहां आजादी है वहीं प्यार है। जहां प्यार है वह जो
15:02 चाहे कर सकता है। इसलिए अब हम जो करने जा रहे हैं वह यह है कि हम खुद के बारे में सीखेंगे। मेरे या किसी फिलॉसफर के हिसाब से नहीं बल्कि हम असल में क्या है यह जानेंगे। यह समझना सबसे मुश्किल है कि हमें अपने खुद के पुराने अनुभव, पुराने एक्सपीरियंसेस और विचारों का भी गुलाम नहीं बनना है। कल आपने कोई अनुभव, कोई एक्सपीरियंस किया। वह आज आपका नियम बन गया और कल का वह नियम हजार साल पुराने नियम जितना ही खतरनाक है। हम जिंदा इंसान हैं। पानी की तरह बहते हुए
15:48 अगर हम कल के मरे हुए विचारों से खुद को देखेंगे तो हम इस जिंदा पल की खूबसूरती को नहीं समझ पाएंगे। हर तरह की गुलामी से आजाद होने का मतलब है कल की हर बात को भूल जाना ताकि आपका दिमाग हमेशा नया हमेशा फ्रेश जवान और जोश से भरा रहे। इसके लिए बहुत ज्यादा होश की जरूरत है कि आपके अंदर क्या चल रहा है। इसे सुधारने की कोशिश ना करें क्योंकि जब आप सुधारते हैं तो आप एक नया पहरेदार खड़ा कर देते हैं। तो अब हम सब मिलकर खुद की जांच पड़ताल करेंगे। यह कोई ऐसा खेल नहीं है जहां मैं
16:35 बोलूं और आप सिर्फ हां में हां मिलाएं। यह एक साथ किए जाने वाला सफर है। इस सफर पर चलने के लिए हमें अपना पुराना सारा बोझ यानी वे सारे पुराने विचार जो हमने पिछले 2000 सालों से इकट्ठे किए हैं। इन्हें पीछे छोड़ना होगा। खुद के बारे में सब कुछ भूल जाना होगा। हम ऐसे शुरुआत करेंगे जैसे हम कुछ नहीं जानते। कल रात जोरों की बारिश हुई थी और अब आसमान साफ हो रहा है। यह एक बिल्कुल नया और ताजा दिन है। आइए इस नए दिन से ऐसे मिले जैसे यह जिंदगी का इकलौता दिन हो। आइए हम बीती
17:24 हुई कल की सारी यादों को पीछे छोड़कर इस सफर पर एक साथ चले और पहली बार खुद को समझने की कोशिश करें। अगर आप सिर्फ इसलिए खुद को जानना चाहते हैं क्योंकि मैंने या किसी और ने ऐसा कहा है तो मुझे डर है कि हमारी बातचीत यहीं खत्म हो जाएगी। लेकिन अगर हम यह मान ले कि खुद को पूरी तरह से समझना बहुत जरूरी चीज है तो हमारा रिश्ता बिल्कुल अलग होगा। फिर हम खुशी-खुशी और समझदारी से एक साथ जांच पड़ताल कर सकते हैं। मैं आपसे अंधा विश्वास नहीं मांगता। मैं
18:10 कोई बॉस या गुरु नहीं हूं। मेरे पास आपको सिखाने के लिए कुछ नहीं है। कोई नई सोच, कोई नया तरीका या सच्चाई तक जाने का कोई नया रास्ता नहीं है। किसी भी तरह की गुलामी या हुक्म खासकर सोचने और समझने के मामले में सबसे ज्यादा खतरनाक और बुरी चीज है। नेता अपने पीछे चलने वालों को बर्बाद कर देते हैं। और पीछे चलने वाले नेताओं को आपको अपना टीचर और अपना चेला खुद बनना होगा। इंसान ने जिन चीजों को बहुत कीमती मान लिया है आपको उन सब पर सवाल उठाना होगा। अगर आप किसी के पीछे नहीं चलते तो आप बहुत
18:56 अकेला महसूस करते हैं तो ठीक है। [हंसी] अकेले रहिए। आप अकेलेपन से डरते क्यों हैं? क्योंकि तब आपको अपना असली चेहरा देखना पड़ता है। तब आपको पता चलता है कि आप अंदर से खाली, सुस्त, बेवकूफ, गंदे और डरे हुए हैं। बिल्कुल एक सेकंड हैंड इंसान की तरह। इस सच का सामना कीजिए। इसे देखिए। इससे भागिए मत। जिस पल आप भागना शुरू करते हैं, वहीं से डर शुरू हो जाता है। खुद की जांच पड़ताल करने का मतलब यह नहीं है कि हम दुनिया से कट रहे हैं। यह कोई बीमारी नहीं है। दुनिया भर के लोग उन्हीं डेली की
19:41 परेशानियों में फंसे हैं जिनमें हम हैं। तो खुद को समझने की कोशिश में हम कोई पागलपन नहीं कर सकते हैं। क्योंकि एक इंसान और पूरे समाज में कोई फर्क नहीं है। यह पक्का सच है। दुनिया वैसी ही है जैसा मैं हूं। तो आइए हम मैं और पूरी दुनिया की इस लड़ाई में ना उलझे। मुझे खुद के पूरे मैदान को लेकर पक्के होश में आना होगा। जो कि एक इंसान और समाज का मिलाजुला होश है। जब दिमाग इस अकेले और समाज के होश से ऊपर उठता है तभी मैं अपने लिए एक ऐसी रोशनी बन सकता हूं जो कभी नहीं बुझती।
20:28 तो हम खुद को समझना कहां से शुरू करें? मैं यहां हूं और मैं खुद को कैसे पढूं? कैसे देखूं? मैं खुद को सिर्फ अपने रिश्तों में ही देख सकता हूं। क्योंकि जिंदगी का मतलब ही रिश्ते हैं। एक कोने में बैठकर खुद पर ध्यान लगाने का कोई फायदा नहीं है। मैं अकेले जिंदा नहीं रह सकता। मैं लोगों, चीजों और विचारों के साथ रिश्ते में ही मौजूद हूं। जब मैं बाहरी चीजों और लोगों के साथ अपने रिश्ते को देखता हूं। तभी मैं खुद को समझना शुरू करता हूं। खुद को वैसा ही देखना होगा जैसा मैं असल में हूं। ना कि जैसा मैं बनना चाहता हूं। समझना कोई दिमागी कसरत नहीं है। कोई
21:16 इंटेलेक्चुअल प्रोसेस नहीं है। खुद के बारे में जानकारी इकट्ठा करना और खुद के बारे में सीखना यह दोनों अलग बातें हैं। जानकारी हमेशा बीते हुए कल की होती है। और जो दिमाग बीते कल के बोझ से दबा है, वह दुखी रहता है। खुद को समझना कोई लैंग्वेज या साइंस सीखने जैसा नहीं है। यहां आपको चीजें याद रखनी पड़ती हैं। हमारे अंदर की दुनिया में सीखना हमेशा आज में होता है। जबकि जानकारी पुरानी होती है। हम में से ज्यादातर लोग बीते हुए कलमे जीते हैं। इसलिए हमारे लिए जानकारी बहुत बड़ी चीज हो गई है। लेकिन अगर आप हर पल
22:02 देखकर और सुनकर सीख रहे हैं तो आप पाएंगे कि सीखना एक लगातार चलने वाला काम है। इसमें बीता हुआ कल नहीं है। अगर आप कहते हैं कि मैं धीरे-धीरे खुद को समझूंगा, तो आप खुद को आज के रूप में नहीं बल्कि पुरानी जानकारी से देख रहे हैं। सीखने के लिए बहुत ज्यादा फुर्ती और कोमलता चाहिए। अगर कोई पुराना विचार आज पर हावी है तो फुर्ती नहीं आ सकती। ज्यादातर लोग तो अपने शरीर को लेकर भी एक्टिव नहीं है। हम बहुत ज्यादा खाते हैं। सही खाने की फिक्र नहीं करते। खूब सिगरेट और शराब पीते हैं। जिससे हमारा शरीर भारी और सुन्न हो
22:49 जाता है। जब शरीर ही सुस्त और भारी है तो दिमाग तेज और साफ कैसे हो सकता है? पूरी जिंदगी को समझने के लिए यह जरूरी है कि शरीर और दिमाग को अलग ना किया जाए। किसी भी चीज को समझने के लिए आपको उसके साथ जीना पड़ता है। उसे देखना पड़ता है। क्या आपने कभी [गला साफ़ करने की आवाज़] खुद के साथ जीने की कोशिश की है? हम अगर हां तो आप देखेंगे कि आप कोई रुकी हुई चीज नहीं है। यह एक जिंदा और ताजा चीज है। और एक जिंदा चीज के साथ जीने के लिए आपके दिमाग को भी जिंदा होना चाहिए। और दिमाग तभी जिंदा रह सकता है जब वह
23:35 पुराने फैसलों और विचारों में ना फंसा हो। अपने दिमाग और दिल की चाल को देखने के लिए आपका दिमाग एकदम आजाद होना चाहिए। ऐसा दिमाग नहीं जो हमेशा हां या ना में उलझा रहे या शब्दों की बहस करें। जब हम किसी चीज को बुरा कहते हैं या सही ठहराते हैं। तो हम उसे साफ-साफ नहीं देख पाते। हम में से हर किसी ने अपने दिमाग में अपनी एक तस्वीर बना रखी है कि मैं कैसा हूं या मुझे कैसा होना चाहिए और यह तस्वीर हमें अपना असली चेहरा देखने से रोकती है। किसी चीज को सीधे और आसान तरीके से देखना
24:24 दुनिया का सबसे मुश्किल काम है। मैं कपड़ो या खाने के सीधेपन की बात नहीं कर रहा हूं कि आप सिर्फ एक लंगोट पहन लें [गला साफ़ करने की आवाज़] या भूखे रहने का कोई रिकॉर्ड तोड़ दे। यह सब तो उन साधुओं का बचपना है। असली सीधापन असली सिंपलीसिटी वह है जहां हम बिना डरे चीजों को सीधा देख सके। जब हम झूठ बोले तो मान ले कि हमने झूठ बोला है। उसे छिपाएं या उससे भागे नहीं। खुद को समझने के लिए हमारे अंदर बहुत ज्यादा नरमी और झुकने की आदत होनी चाहिए। अगर आप शुरुआत में ही कह दें कि मैं तो
25:09 खुद को जानता हूं तो आपने सीखना वहीं बंद कर दिया। जब आपके पास कोई पक्का जवाब नहीं होता, जब कोई घमंड नहीं होता, तभी आप आजादी से देख पाते हैं। और जब आप आजादी से देखते हैं, तो सब कुछ एकदम नया होता है। एक बहुत ज्यादा कॉन्फिडेंस वाला इंसान असल में अंदर से मरा हुआ होता है। लेकिन हम आजादी से कैसे देख सकते हैं? जब पैदा होने से लेकर मरने तक हमारा दिमाग, हमारे समाज, हमारे लोग और कल्चर के छोटे सांचे में ढला होता है। सदियों से हमें हमारी नेशनलिटी, हमारी
25:56 राष्ट्रीयता जाति क्लास धर्म भाषा पढ़ाई, रीति-रिवाज, परिवार, पैसों के मामले और हमारे एक्सपीरियंस, हमारे अनुभवों ने एक खास सांचे में ढाल दिया है। इसलिए हर परेशानी पर हमारा सोचना और काम करना उसी सांचे के हिसाब से होता है। क्या आपको पता है कि आपका दिमाग एक सांचे में ढला हुआ है? यह पहला सवाल है जो आपको खुद से पूछना है कि क्या आपको पता है कि जब आप किसी पेड़ को देखकर कहते हैं कि यह बरगद का पेड़ है तो वह नाम आपके और पेड़
26:41 के बीच आ जाता है। पेड़ को असल में जानने के लिए आपको उसे छूना पड़ेगा। सिर्फ शब्द से काम नहीं चलेगा। आपको कैसे पता चलता है कि आप सांचे में फंसे हैं। आप कंडीशंड हैं। जैसे आपको कैसे पता चलता है कि आपको भूख लगी है? उसी तरह जब आपके सामने कोई परेशानी या चुनौती, कोई चैलेंज आती है और आप उस पर कैसे रिएक्ट करते हैं। उसी से पता चलता है कि आपका दिमाग कैसा ढला हुआ है। जब सब कुछ अच्छा चल रहा होता है, पत्नी प्यार करती है, अच्छा घर है, खूब पैसा है।
27:28 तब आपको अपने सांचे का पता नहीं चलता। लेकिन जब कोई गड़बड़ होती है, पैसे का मामला बिगड़ जाए, पत्नी किसी और को देखने लगे या कोई और दर्द या डर आए, तब आपको पता चलता है कि आप बंधे हुए हैं। और क्योंकि हम में से ज्यादातर लोग हमेशा परेशान ही रहते हैं। इसका मतलब है कि हम बुरी तरह बंधे हुए हैं। जब तक जानवर को प्यार किया जाए, वह अच्छा बर्ताव करता है। लेकिन उसे छेड़ते ही उसका सारा गुस्सा और मारकाट बाहर आ जाती है। हम सभी में चीजों को सहने और उनकी आदत डाल
28:13 लेने की बीमारी है। हम हमेशा हालात को दोष देते हैं। अगर सब ठीक होता तो मैं कुछ और होता। जब इंसान को परेशानी की आदत पड़ जाती है तो उसका दिमाग सुन यानी डल हो जाता है। अगर हम आदत नहीं डालते तो हम शराब, राजनीति या किसी खेल के जरिए इससे भागने की कोशिश करते हैं। हम असलियत से क्यों भागते हैं? हम मौत से डरते हैं। अपनी नौकरी छूटने से, समाज के तानों से डरते हैं। सीधा सा सच यह है कि हम डरते हैं। आप किसी सच का सामना
29:00 सिर्फ आज में कर सकते हैं। अगर आप भागने के जाल में फंसे हैं तो कभी उसका सामना नहीं कर पाएंगे। अगर आप अपने सांचे का खतरा देखते हैं तो आप तुरंत कुछ क्यों नहीं करते? क्या आप आलसी हैं? अगर आपके सामने कोई सांप या आग आ जाए तो आप आलस नहीं करेंगे। फिर यहां क्यों? इसका जवाब है कि आप असल में खतरा नहीं देखते। जब तक बात में कोई भावना, कोई इमोशनल कंटेंट ना हो। आपको जोश नहीं आता। आपको एनर्जी नहीं मिलती। सिर्फ दिमाग से सोचने पर आप कभी कुछ नहीं बदलेंगे।
29:47 जिस पल आप अपने सांचे पर पूरा ध्यान देंगे, आप पाएंगे कि आप बीते हुए कल से पूरी तरह आजाद हो गए हैं। जब आप अपने सांचे को समझ लेते हैं। तो आप अपने पूरे होश और दिमाग को समझ जाएंगे। यह वह पूरा मैदान है जहां हमारी सोच, रिश्ते, इच्छाएं, खुशी और डर रहते हैं। हमने इसे दो हिस्सों में बांट दिया है। ऊपर का हिस्सा जहां हम रोज के काम करते हैं। और नीचे का हिस्सा जिसे हम सबकॉन्शियस या अवचेतन कहते हैं। जिसके
30:35 बारे में हमें ज्यादा पता नहीं होता। मैं पूछता हूं क्या सबकॉन्शियस जैसी कोई चीज होती भी है? मुझे लगता है कि अभी हमारे ऊपर के दिमाग की तरह ही छोटा बंधा हुआ और डरा हुआ है। क्या पूरे दिमाग को एक साथ देखना मुमकिन है? हम टुकड़ों में जीते हैं। ऑफिस में हम कुछ और होते हैं। घर पर कुछ और। हम डेमोक्रेसी की बात करते हैं लोकतंत्र की लेकिन दिल में तानाशाही रखते हैं। अगर आप खुद को समझने के लिए एक-एक परत खोलेंगे तो आपको हफ्ते, महीने या साल लग जाएंगे।
31:21 सही तरीका यह है कि आप खुद को बिना वक्त लगाए तुरंत और पूरी तरह देखें। जो आप पूरे रूप में देखते हैं वही सच है। जब आप पूरी तरह से देखेंगे तो आप अपना पूरा ध्यान, [नाक से की जाने वाली आवाज़] अपनी आंखें, अपने कान, अपना सब कुछ उसमें लगा देंगे। तब डर या टकराव के लिए कोई जगह नहीं बचेगी। ध्यान लगाना और सिर्फ एक चीज पर जोर लगाना दोनों अलग चीजें हैं। जब आप सिर्फ एक चीज पर फोकस करते हैं तो बाकी चीजों को बाहर कर देते हैं। लेकिन पूरा ध्यान किसी चीज को बाहर नहीं करता।
32:08 हम में से ज्यादातर लोग अपने आसपास के माहौल, पेड़ों, बादलों या लोगों को लेकर होश में नहीं रहते। हम अपनी ही छोटी परेशानियों में इतने खोए रहते हैं। एक बार इंडिया में मैं एक कार में जा रहा था। पीछे बैठे तीन लोग ध्यान के बारे में बहुत गहरी बातें कर रहे थे। उसी वक्त ड्राइवर का ध्यान भटका और उसने एक बकरी पर कार चढ़ा दी। उन तीनों को यह पता ही नहीं चला कि एक बकरी कुचली गई है। जब उन्हें यह बात बताई गई तो वे बहुत हैरान हुए। अगर आप किसी उड़ती हुई चिड़िया या पेड़ के पत्ते की खूबसूरती समझना चाहते हैं तो आपको अपना पूरा ध्यान देना होगा और यह तभी
32:56 हो सकता है जब आप सच में प्यार से उसे समझना चाहे। यह ध्यान बिल्कुल वैसा ही है जैसे कमरे में एक सांप के साथ रहना। आप उसके हर मूवमेंट पर नजर रखते हैं। जब मैं कहता हूं कि मेरा दिमाग बहुत छोटा है तो मुझे यह कैसे पता चलता है? क्योंकि मैंने अपने दिमाग की तुलना आपके तेज दिमाग से की है। क्या बिना तुलना किए मुझे अपना छोटापन पता चलेगा? हम तुलना करने से सिर्फ भ्रम और दुख बढ़ता है। जब मेरा दिमाग किसी चीज की तलाश या तुलना करना बंद कर देता है तो वह एक बिल्कुल नई दुनिया में चला जाता है।
33:46 इसे हम सिर्फ शब्दों में नहीं बता सकते। दरवाजा कैसे खुलेगा? यह आपके रोज के ध्यान से खुलेगा। आप कैसे बोलते हैं? कैसे चलते हैं? क्या सोचते हैं? यह कमरे को साफ और ठीक से रखने जैसा है। कमरा साफ रखने से दरवाजा खुद नहीं खुलेगा। आप सिर्फ कमरा साफ रख सकते हैं। फिर शायद अगर किस्मत अच्छी हुई तो खिड़की खुलेगी और ताजी हवा अंदर आएगी। यह पूरी तरह से बिना किसी पसंद नापसंद के देखने पर टिका है। हमने कहा था कि सच्ची खुशी या आनंद और मजे
34:35 में बहुत बड़ा फर्क है। हम सब किसी ना किसी मजे या सुख के पीछे भाग रहे हैं। चाहे वह दिमागी हो, शरीर का हो, दुनिया सुधारने का हो या फिर भगवान को पा लेने का मजा हो। समाज और लोग इसी मजे की नींव पर खड़े हैं। बचपन से लेकर मौत तक हम चुपचाप या खुलेआम मजे के पीछे भाग रहे हैं। लेकिन मजे के पीछे भागने का सबसे बड़ा नुकसान यह है कि इसके साथ दर्द, दुख और डर अपने आप चला आता है। आप मजा और दर्द को अलग नहीं कर सकते। दिमाग हमेशा मजे की मांग क्यों करता है?
35:22 यह चार सीढ़ियों से आता है। देखना यानी परसेप्शन, महसूस करना यानी सेंसेशन, छूना यानी कांटेक्ट और फिर उसे पाने की चाहत यानी डिजायर। मान लीजिए मैंने एक सुंदर सी कार देखी। फिर मुझे उसे छूने का मन किया और फिर उसे अपना बनाने की चाहत पैदा हुई। या मैं एक सुंदर पहाड़ या डूबता हुआ सूरज देखता हूं। मैं उसे देखकर बहुत खुश होता हूं। उस पल मेरी सारी चिंताएं गायब हो जाती हैं। लेकिन अगले ही पल मेरा दिमाग बीच में आ जाता है। दिमाग कहता है कितना सुंदर था। मुझे यह कल फिर देखना है।
36:09 जो एक पल की खुशी थी, दिमाग उसे याद करके फिर से पाना चाहता है। यही बात शारीरिक चाहत यानी सेक्सुअल डिजायर या किसी भी और चाहत पर लागू होती है। चाहत होने में कोई बुराई नहीं है। अगर आप मुझे सुई चुभएंगे तो मैं रिएक्ट करूंगा ही। लेकिन जब दिमाग बीच में आकर उस मजे को चबाने लगता है और उसे बार-बार दोहराना चाहता है तब दिक्कत होती है। दिमाग पुरानी याद से मजे को जिंदा रखता है। रोज के कामों में याददाश्त [संगीत] यानी मेमोरी जरूरी है। लेकिन अगर दिमाग पुरानी यादों का गुलाम हो जाए तो आजादी नहीं रहती। जब आप किसी चीज को पूरे दिल से
36:57 देखते हैं तो वहां पुरानी याद नहीं होती। जो चीज पुरानी याद का नतीजा है वह कभी आजाद नहीं हो सकती। मजे को बार-बार दोहराने की यही जििद दर्द को जन्म देती है। जब आपको अपना मनचाहा मजा नहीं मिलता तो आप क्या करते हैं? आपको गुस्सा आता है, जलन होती है और आप डरने लगते हैं। जब आपकी पत्नी किसी और की तरफ देखती है तो क्या आपको जलन और गुस्सा नहीं आता? यह और कुछ नहीं बल्कि उस मजे और साथ को खोने का डर है। अगर आप चाहते हैं कि मजे और दर्द का यह
37:42 खेल खत्म हो तो आपको मजे के इस पूरे जाल इस पूरे स्ट्रक्चर पर पूरा ध्यान देना होगा। इसे साधुओं की तरह जबरदस्ती काटना या दबाना नहीं है। जो किसी औरत को देखना भी पाप मानते हैं। आपको बस इसे पूरी समझदारी से देखना है। फिर आपकी जिंदगी में बहुत गहरी सच्ची खुशी होगी। सच्ची खुशी उसी पल की चीज है। अगर आप इसके बारे में सोचेंगे तो आप इसे फिर से एक मजे में बदल देंगे। बिना मजे की मांग किए आज में खूबसूरती को देखना ही सबसे बड़ा आनंद है।
38:34 इससे पहले कि हम आगे बढ़े मैं आपसे पूछना चाहता हूं कि जिंदगी में आपकी सबसे पक्की और लंबी दिलचस्पी किस चीज में है? अगर हम सारी गोलमोल बातों को किनारे रख दें और सीधे-सीधे ईमानदारी से जवाब दें तो आप क्या कहेंगे? क्या आपको पता है? क्या यह आप खुद नहीं हैं? सच तो यही है कि अगर हम सच बोले तो हम में से ज्यादातर लोग यही कहेंगे। मेरी दिलचस्पी, मेरी तरक्की, मेरी नौकरी, मेरे परिवार और उस छोटे से कोने में है जहां मैं रहता हूं। मैं अपने लिए एक अच्छी जगह, ज्यादा इज्जत, ज्यादा
39:19 ताकत और दूसरों पर अपना रब जमाना चाहता हूं। क्या यह बात मानना सही नहीं होगा? कि हम में से ज्यादातर लोग सबसे पहले सिर्फ मैं के बारे में, मी फर्स्ट के बारे में सोचते हैं। हम में से कुछ लोग कहेंगे कि सिर्फ अपने बारे में सोचना गलत है। लेकिन इसमें गलत क्या है? सिवाय इसके कि हम इसे ईमानदारी से मानते नहीं है। अगर हम इसे मान ले तो हमें थोड़ी शर्म आती है। तो बात यह है कि इंसान अंदर से सिर्फ अपने बारे में सोचता है। लेकिन कुछ पुरानी बातों या ख्यालों की वजह से वह सोचता है कि यह गलत है।
40:05 लेकिन वह क्या सोचता है? इसका कोई मतलब नहीं है। हम इसे गलत क्यों कहते हैं? यह सिर्फ एक विचार है। पक्की बात तो यह है कि इंसान हमेशा सबसे ज्यादा खुद की ही फिक्र करता है। आप कह सकते हैं कि खुद के बारे में सोचने से ज्यादा अच्छा दूसरों की मदद करना है। लेकिन इसमें फर्क क्या है? यह भी तो खुद की फिक्र ही है। अगर दूसरों की मदद करने से आपको ज्यादा खुशी मिलती है तो आप उसी काम को करेंगे जिससे आपको खुशी मिले। इसमें कोई ऊंची सोच क्यों लानी? यह दोहरापन क्यों? ऐसा क्यों नहीं कहते कि मुझे असल में जो
40:51 चाहिए वह सिर्फ मेरी खुशी है। चाहे वह सेक्स में हो, दूसरों की मदद करने में हो या एक बड़ा संत, साइंटिस्ट या नेता बनने में हो। दोनों का काम करने का तरीका एक ही है। है ना? हम बस हर तरीके से अपनी खुशी चाहते हैं। जब हम कहते हैं कि हमें आजादी चाहिए तो वह भी हम इसलिए मांगते हैं क्योंकि हमें लगता है कि इससे बहुत मजा आएगा और सबसे बड़ी खुशी का लालच यह अजीब सा विचार है कि मुझे भगवान मिल जाए या मुझे सच्चा ज्ञान मिल जाए। हम असल में एक ऐसी खुशी ढूंढ रहे हैं जिसमें कोई दुख ना हो। हम में से ज्यादातर लोग समाज में एक बड़ा
41:40 रुतबा पाने के लिए तड़पते हैं। एक बड़ी पोजीशन क्योंकि हमें इस बात का डर होता है कि कोई हमें भूल ना जाए या हम कुछ नहीं बनकर ना रह जाए। हमारा समाज ऐसे बना है कि अगर आपके पास कोई पद है तो आपको बहुत इज्जत दी जाती है। लेकिन अगर कोई रुतबा नहीं है तो लोग आपको ठोकर मारते हैं। दुनिया में हर कोई एक बड़ी जगह चाहता है। चाहे वह समाज में हो, परिवार में हो या फिर भगवान के ठीक बगल में बैठने की चाहत हो। और यह रुतबा दूसरों को दिखना चाहिए वरना इसका कोई मतलब नहीं। हमें हमेशा मंच पर बैठना होता है। अंदर से
42:26 हम दुख और चालाकी से भरे होते हैं। इसलिए बाहर से एक बड़ा और इज्जतदार इंसान दिखना हमें बहुत अच्छा लगता है। यह रुतबे यानी पोजीशन, इज्जत और ताकत की भूख असल में दूसरों पर रब जमाने की चाहत है। और दूसरों पर रोब जमाना एक तरह का हमला या गुस्सा है। जो साधु अपने संत होने का दिखावा करता है, वह भी उतना ही गुस्से वाला है जितना कि दाना चुगने के लिए लड़ता हुआ कोई मुर्गा। और इस गुस्से या हमले की वजह क्या है? वह डर ही तो है। है ना? डर जिंदगी की सबसे बड़ी परेशानियों में से
43:13 एक है। जो दिमाग डर में फंसा है, वह हमेशा उलझन और लड़ाई में रहता है। ऐसा दिमाग हिंसक बिगड़ा हुआ और हमलावर हो जाता है। वह अपने पुराने सोचने के तरीके से बाहर निकलने की हिम्मत नहीं कर पाता और इससे दोगलापन यानी हिपोक्रेसी पैदा होती है। जब तक हम डर से आजाद नहीं होते, चाहे हम सबसे ऊंचे पहाड़ पर चढ़ जाए या नए-नए भगवान बना ले। हम हमेशा अंधेरे में ही रहेंगे। हम एक बहुत ही बेईमान और बेवकूफ समाज और लोग में रहते हैं। हमारी पढ़ाई लिखाई भी कॉम्पिटिटिव यानी होड़ वाली है जो डर को
44:01 बढ़ावा देती है। इसलिए हम सब किसी ना किसी डर के बोझ तले दबे हैं। डर एक बहुत डरावनी चीज है जो हमारी जिंदगी को टेढ़ामेढ़ा और सुस्त बना देती है। शरीर का डर भी होता है। फिजिकल फियर लेकिन वह हमने जानवरों से सीखा है जैसे आग से बचना। हम यहां दिमागी डरों यानी साइकोलॉजिकल फियर्स की बात कर रहे हैं। जब हम अपने अंदर गहराई में बैठे दिमागी डरों को समझ लेंगे तब हम जानवरों वाले डरों का भी सामना कर पाएंगे। लेकिन पहले शरीर के डर पर ध्यान देने से हमें दिमागी डरों को समझने में कोई मदद
44:47 नहीं मिलेगी। हम सब किसी ना किसी चीज से डरे हुए हैं। डर कभी हवा में नहीं होता। वह हमेशा किसी चीज से जुड़ा होता है। क्या आप अपने डरों को जानते हैं? नौकरी जाने का डर, खाना या पैसा ना होने का डर, पड़ोसी या समाज क्या सोचेगा इसका डर, कामयाब ना होने का डर, समाज में अपनी इज्जत खोने का डर, बेइज्जती का डर, बीमारी और दर्द का डर, दूसरों के दबदबे का डर, प्यार ना मिलने का डर, अपनी पत्नी या बच्चों को खोने का डर, मौत का डर, इस मरे हुए समाज में जीने का डर, बोर होने का डर।
45:33 दूसरों की उम्मीदों पर खरा ना उतरने का डर या अपना विश्वास खोने का डर। क्या आप अपने खास डरों को जानते हैं? और आप आमतौर पर उनका क्या करते हैं? आप उनसे भागते हैं। है ना? या उन्हें छिपाने के लिए नए विचार और बहाने बना लेते हैं। लेकिन डर से भागने का मतलब सिर्फ उसे और बढ़ाना ही है। डर की एक सबसे बड़ी वजह यह है कि हम अपना असली चेहरा देखना नहीं चाहते। इसलिए डर के साथ-साथ हमें उन रास्तों की भी जांच पड़ताल करनी होगी जो हमने डर से भागने के लिए बनाए हैं। अगर हमारा दिमाग डर को
46:19 हराने की कोशिश करता है, उसे दबाता है, उसे कंट्रोल करता है या उसे किसी और चीज का नाम दे देता है तो अंदर एक टकराव शुरू हो जाता है। यह लड़ाई ताकत की बर्बादी है। तो सबसे पहले हमें खुद से पूछना होगा कि डर क्या है और यह कैसे पैदा होता है? डर शब्द से हमारा क्या मतलब है? मैं यह नहीं पूछ रहा कि मैं किस चीज से डरता हूं। मैं पूछ रहा हूं कि खुद डर क्या है? मैं एक खास तरह की जिंदगी जीता हूं। मेरे सोचने का तरीका एक सा है। मेरे कुछ पक्के विश्वास है। मैं नहीं चाहता कि मेरे
47:05 जीने के इस तरीके में कोई दखल दे या उसे छेड़े क्योंकि मेरी जड़े उसी में है। मैं बदलाव नहीं चाहता क्योंकि बदलाव से एक अनजान एक अननोइंग स्थिति पैदा होती है और मुझे वह पसंद नहीं है। अगर मुझे मेरी जानी पहचानी दुनिया से दूर कर दिया जाए तो मैं जानना चाहूंगा कि मैं कहां जा रहा हूं। मेरे दिमाग ने एक पक्का रास्ता बना लिया है और वह कोई नया रास्ता बनाने से मना करता है जिसमें पक्कापन यानी सर्टेनिटी ना हो। पक्केपन यानी सर्टेनिटी से हटकर किसी अनजानी चीज किसी अनसर्टेनिटी की तरफ जाने को ही मैं डर कहता हूं।
47:53 इस पल जब मैं यहां बैठा हूं मुझे कोई डर नहीं है। मैं आज मैं नहीं डर रहा हूं। मेरे साथ कुछ बुरा नहीं हो रहा है। कोई मुझे डरा नहीं रहा है या मुझसे कुछ छीन नहीं रहा। लेकिन इस पल के आगे मेरे दिमाग के गहरे हिस्से में यह चिंता चल रही है कि फ्यूचर में क्या होगा या शायद बीता हुआ कल मुझे फिर पकड़ लेगा। तो मैं अपने बीते हुए कल और आने वाले कल से डरता हूं। मैंने वक्त को बीते हुए कल और भविष्य में बांट दिया है। दिमाग बीच में आता है और कहता है ध्यान रखना यह दोबारा ना हो या भविष्य के लिए तैयार रहो। भविष्य खतरनाक
48:40 हो सकता है। आज तुम्हारे पास जो है कल वह छीन सकता है। तुम कल मर [संगीत] सकते हो। तुम्हारी पत्नी भाग सकती है। तुम्हारी नौकरी जा सकती है। तुम कभी मशहूर नहीं हो पाओगे। तुम अकेले रह जाओगे। तुम चाहते हो कि कल बिल्कुल सुरक्षित हो। अब अपने किसी खास डर को लीजिए। उसे देखिए। उस पर अपना रिएक्शन देखिए। क्या आप बिना उससे भागे, बिना सही गलत का फैसला किए या उसे दबाए उसे देख सकते हैं? क्या आप उस शब्द के बिना डर को देख सकते हैं जो डर पैदा करता है? जैसे क्या आप मौत के बारे में सोच सकते हैं
49:28 बिना मौत शब्द के जो आपको डराता है। यह शब्द ही आपको कपा देता है। जैसे प्यार शब्द की भी अपनी एक कंपन और तस्वीर होती है। अब यह सोचिए क्या मौत के बारे में आपके दिमाग में जो तस्वीर है उन सारी मौतों की यादें जो आपने देखी हैं और खुद को उनसे जोड़ना क्या वह तस्वीर डर पैदा कर रही है या आप सच में खत्म होने से डर रहे हैं क्या मौत शब्द आपको डरा रहा है या सचमुच का खत्म [हंसी] होना अगर कोई शब्द या याद आपको डरा रही है तो वह असल में डर नहीं है।
50:15 मान लीजिए आप दो साल पहले बीमार पड़े थे और उस दर्द की याद अभी भी ताजा है। अब वह याद आपको बोलती है। ध्यान रखना दोबारा बीमार मत पड़ना। तो याद ही तो वह मेमोरी ही यह डर पैदा कर रही है। यह असल में डर नहीं है क्योंकि इस वक्त तो आपकी सेहत बिल्कुल अच्छी है। सोच यानी थॉट जो हमेशा पुरानी होती है क्योंकि यह पुरानी यादों से आती है। [संगीत] सोच यह महसूस कराती है कि आप डरे हुए हैं। यह बात सच नहीं है। सच यह है कि आप ठीक हैं। लेकिन आपके दिमाग में बैठी बीमारी की याद,
51:00 बीमारी की मेमोरी यह सोच पैदा करती है कि ध्यान रखना दोबारा बीमार मत पड़ना। तो हम देखते हैं कि हमारी सोच ही एक तरह का डर पैदा करती है। लेकिन क्या सोच के बिना भी कोई डर होता है? क्या डर हमेशा सोच से ही आता है? हम मौत से डरते हैं। यानी किसी ऐसी चीज से जो कल या परसों होगी। आज और कल के बीच एक दूरी है। सोच ने यह महसूस कर लिया है। मौत को देखकर सोच कहती है मैं मरने वाला हूं। सोच ही मौत का डर पैदा करती है। अगर सोच ना हो तो क्या कोई डर होगा?
51:46 क्या डर सोच का नतीजा है? अगर हां तो क्योंकि सोच हमेशा पुरानी होती है इसलिए डर भी हमेशा पुराना होता है। जैसा कि हमने कहा कोई भी सोच नई नहीं होती। अगर हम उसे पहचानते हैं तो वह पुरानी है। इसलिए हम जिस चीज से डरते हैं, वह है पुरानी चीजों का बार-बार होना। हमारी पुरानी सोच ही फ्यूचर को लेकर डरती है। इसलिए डर के लिए सोच जिम्मेदार है। आप यह खुद देख सकते हैं। जब आपके सामने अचानक कुछ होता है तो कोई डर नहीं होता। जब सोच बीच में आती है तभी डर शुरू होता है।
52:33 इसलिए अब हमारा सवाल यह है कि क्या दिमाग के लिए पूरी तरह आज में जीना मुमकिन है? सिर्फ ऐसा ही दिमाग डर के बिना हो सकता है। लेकिन इसे समझने के लिए आपको सोच, याददाश्त यानी मेमोरी और वक्त को समझना होगा। और जब आप इसे सिर्फ दिमाग से नहीं बल्कि पूरे दिल और आत्मा से समझ लेंगे तो आप डर से आजाद हो जाएंगे। तब दिमाग बिना डर पैदा किए सोच का इस्तेमाल कर सकेगा। जाहिर है रोज की जिंदगी के लिए सोच और मेमोरी बहुत जरूरी चीज है। नौकरी करने और बात करने के लिए यही हमारा एकमात्र औजार
53:20 है। सोच हमारी यादों का नतीजा है और यादें हमारे अनुभव और ज्ञान से बनती हैं। हम अपनी यादों के हिसाब से काम करते हैं और यही सोचना है। एक हद तक सोच बहुत जरूरी है। लेकिन जब सोच दिमागी तौर पर फ्यूचर या बीते हुए कल की बात करने लगती है और डर या मजा पैदा करती है तो दिमाग सुस्त हो जाता है और हम कुछ नहीं कर पाते। तो मैं खुद से पूछता हूं मैं बीते कल और आने वाले कल के बारे में दर्द और मजे को लेकर क्यों सोचता रहता हूं। जबकि मैं जानता हूं कि यह सोच डर पैदा करती है। क्या दिमागी तौर पर सोच को रोकना मुमकिन
54:08 नहीं है? क्योंकि अगर ऐसा नहीं हुआ तो डर कभी खत्म नहीं होगा। सोच का एक काम यह भी है कि वह हमेशा किसी ना किसी चीज में उलझी रहना चाहती है। हम में से ज्यादातर लोग चाहते हैं कि हमारा दिमाग हमेशा बिजी रहे ताकि हमें अपना असली चेहरा ना देखना पड़े। हम खाली होने से डरते हैं। हम अपने डरों को देखने से डरते हैं। आप अपने ऊपर ऊपर के डरों को तो जानते हैं। लेकिन क्या आप अंदर गहराई में छिपे डरों को जानते हैं। आप उन छिपे हुए डरों का कैसे पता लगाएंगे? क्या डर को कॉन्शियस और सबकॉन्शियस में बांटा जा सकता है? यह
54:55 एक बहुत जरूरी सवाल है। डॉक्टरों और साइकोलॉजिस्ट ने डर को ऊपरी और गहरी परतों में बांट दिया है। लेकिन अगर आप मेरी या किसी डॉक्टर की बात मानेंगे तो आप हमारी थ्यरी समझ रहे होंगे। खुद की नहीं। आप दूसरों की थ्यरी से खुद को नहीं समझ सकते। आपको खुद से पूछना होगा कि क्या डर को बांटा जा सकता है या फिर सिर्फ एक डर है जिसे हम अलग-अलग नाम देते हैं। जैसे चाहत सिर्फ एक होती है। चाहत की चीजें बदल जाती हैं। लेकिन चाहत वही रहती है। शायद उसी तरह डर भी सिर्फ एक ही है। आप ढेरों चीजों से डरते हैं। लेकिन डर असल में एक ही है।
55:45 जब आप समझ जाते हैं कि डर को बांटा नहीं जा सकता तो आप सबकॉन्शियस के इस पूरी परेशानी को ही दरकिनार कर देते हैं। जब आप समझते हैं कि डर एक ही चीज है जो अलग-अलग रूपों में बाहर आती है और जब आप डर की चीज को नहीं बल्कि खुद डर को देखते हैं तो आप एक बहुत बड़े सवाल का सामना करते हैं। दिमाग ने जो टुकड़े-टुकड़े कर रखे हैं उसके बिना आप इस पूरे डर को कैसे देख सकते हैं? सिर्फ एक पूरा डर टोटल फियर है। लेकिन जिस दिमाग को हर चीज को टुकड़ों में देखने की आदत है, वह इस पूरे डर को कैसे देख सकता है?
56:31 हमारे सोचने की मशीन का काम ही हर चीज को बांटना है। मैं तुमसे प्यार करता हूं और तुमसे नफरत करता हूं। तुम मेरे दोस्त हो, तुम मेरे दुश्मन हो। मेरी नौकरी, मेरी इज्जत, मेरी पत्नी, मेरा देश और तुम्हारा देश। मेरा भगवान और तुम्हारा भगवान। यह सब सोच का बंटवारा है। और यही बटी हुई सोच जब पूरे डर को देखती है तो वह उसे भी टुकड़ों में बांट देती है। इसलिए हम देखते हैं कि दिमाग इस पूरे डर को तभी देख सकता है जब सोच बिल्कुल शांत हो। क्या आप बिना कोई फैसला सुनाए और बिना अपनी पुरानी जानकारी के डर को देख सकते
57:18 हैं? अगर आप नहीं देख सकते तो आप डर को नहीं बल्कि बीते हुए कल को देख रहे हैं। अगर आप देख सकते हैं तो आप पहली बार बिना बीते कल की दखल अंदाजी के असली डर को देख रहे हैं। आप तभी देख सकते हैं जब आपका दिमाग एकदम शांत हो। जैसे आप किसी की बात तभी सुन सकते हैं जब आपके दिमाग में खुद की बकबक ना चल रही हो। क्या आप अपने डर को खत्म करने की कोशिश किए बिना या उसकी जगह हिम्मत लाए बिना उसे देख सकते हैं? क्या आप सच में उसे देख सकते हैं और उससे भागने की कोशिश नहीं करते। जब आप कहते हैं
58:06 मुझे इसे कंट्रोल करना है। इसे भगाना है। इसे समझना है। तो असल में आप इससे भागने की कोशिश कर रहे होते हैं। आप शांत दिमाग से बादल, पेड़ या बहती नदी को आसानी से देख सकते हैं क्योंकि वे आपके लिए बहुत जरूरी नहीं है लेकिन खुद को देखना बहुत मुश्किल है क्योंकि यहां आपके जवाब बहुत तेज होते हैं। तो जब आप डर, निराशा, अकेलेपन या जलन के आमनेसामने होते हैं तो क्या आप उसे इतनी शांति से देख सकते हैं कि आपका दिमाग उसे साफसाफ समझ सके। क्या दिमाग सिर्फ डरावनी चीजों को नहीं
58:53 बल्कि खुद पूरे डर को समझ सकता है। अगर आप डर के छोटे-छोटे हिस्से को देखेंगे या एक-एक करके डरों से लड़ेंगे तो आप कभी असली बात तक नहीं पहुंच पाएंगे जो कि डर के साथ जीना सीखना है। डर जैसी जिंदा चीज के साथ जीने के लिए एक ऐसा दिमाग और दिल चाहिए जो एकदम कोमल हो और जिसने पहले से कोई फैसला ना कर रखा हो तब अगर आप डर को ध्यान से देखते हैं और उसके साथ जीते हैं और इसमें पूरा दिन नहीं लगता। डर को समझने में एक मिनट या सेकंड भी लग सकता है तो आप खुद से पूछेंगे यह डर
59:39 के साथ जीने वाला कौन है? वह कौन है जो डर को देख रहा है? क्या यह देखने वाला कोई मरा हुआ इंसान है? जिसने अपने बारे में ढेर सारी जानकारी इकट्ठी कर ली है? क्या देखने वाला बीता हुआ कल है या वह कोई जिंदा चीज है? आपका जवाब क्या है? मुझे जवाब मत दीजिए। खुद को दीजिए। आप जो डर को देख रहे हैं, क्या आप कोई मरी हुई चीज हैं जो जिंदा चीज को देख रहे हैं? क्योंकि इस देखने वाले के अंदर दोनों चीजें होती हैं। देखने वाला वह पहरेदार है जो डरना नहीं चाहता। देखने वाले का डर से पुराना नाता रहा है। इसलिए वह देखने वाला
1:00:26 उस डर से खुद को अलग नहीं मानता। उनके बीच एक दूरी है। वह हमेशा डर को हराने या उससे भागने की कोशिश करता है। और इसलिए इंसान और उसके डर के बीच हमेशा एक लड़ाई चलती रहती है। यह लड़ाई सिर्फ ताकत की बर्बादी है। जब आप ध्यान से देखते हैं तो आपको पता चलता है कि वह देखने वाला और कुछ नहीं। बस पुरानी यादों और विचारों का एक बंडल है जिसकी कोई असली हैसियत नहीं है। लेकिन डर एक असली चीज है। आप एक असली चीज को एक हवाहवाई विचार से समझने की कोशिश कर रहे हैं जो मुमकिन नहीं है।
1:01:12 क्या वह देखने वाला जो कहता है मुझे डर लग रहा है उस डर से अलग है? नहीं। देखने वाला ही डर है। द ऑब्जर्वर इज फियर। जब आपको यह बात समझ आ जाती है तो आप डर को भगाने में अपनी ताकत बर्बाद नहीं करते। देखने वाले और डर के बीच की दूरी खत्म हो जाती है। जब आप देख लेते हैं कि आप डर से अलग नहीं है बल्कि आप ही डर हैं। तब आप उसके बारे में कुछ नहीं कर सकते। और उसी पल डर पूरी तरह से खत्म हो जाता है।
1:02:02 डर, मजा, दुख, सोच और मारकाट एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। हम में से ज्यादातर लोगों को मारकाट, किसी को नापसंद करने, किसी खास जाति से नफरत करने या दूसरों से दुश्मनी रखने में मजा आता है। लेकिन जिस दिमाग में मारकाट पूरी तरह खत्म हो गई है, उसमें एक सच्ची खुशी होती है जो लड़ाई झगड़े और नफरत वाले मजे से बिल्कुल अलग है। क्या हम मारकाट की जड़ तक जाकर उससे आजाद हो सकते हैं? वरना हम हमेशा एक दूसरे से लड़ते ही रहेंगे। अगर आप ऐसे ही जीना चाहते हैं और लगता है ज्यादातर लोग ऐसे ही जीना चाहते हैं तो
1:02:50 लगे रहिए। अगर आप कहते हैं भाई मारकाट कभी खत्म नहीं हो सकती तो हमारे बीच बातचीत का रास्ता बंद हो जाता है। लेकिन अगर आप मानते हैं कि जीने का कोई और तरीका भी हो सकता है तो हम आपस में बात कर सकते हैं। तो आइए हम मिलकर सोें कि क्या इस खूंखार और बेरहम दुनिया में रहते हुए अपने अंदर की सारी हिंसा और मारकाट को खत्म करना मुमकिन है। मुझे लगता है कि यह मुमकिन है। मैं अपने अंदर नफरत, जलन, घबराहट या डर की एक बूंद भी नहीं रखना चाहता। मैं पूरी
1:03:37 शांति से जीना चाहता हूं। इसका मतलब यह नहीं है कि मैं मरना चाहता हूं। मैं इस खूबसूरत हरी भरी धरती पर जीना चाहता हूं। मैं पेड़, फूल, नदियां और लोगों को देखना चाहता हूं। और साथ ही खुद के और दुनिया के साथ पूरी तरह शांति से जीना चाहता हूं। मैं क्या कर सकता हूं? अगर हम बाहर समाज में हो रहे दंगों और लड़ाईयों के साथ-साथ अपने अंदर की मारकाट को भी ठीक से देखना सीख जाए तो शायद हम इससे ऊपर उठ सके। यह बहुत ही उलझा हुआ मामला है। सदियों से इंसान हिंसक रहा है,
1:04:25 वायलेंट रहा है। दुनिया भर के धर्मों ने उसे पालतू बनाने की कोशिश की लेकिन कोई कामयाब नहीं हुआ। इसलिए अगर हम इस मामले की जांच पड़ताल कर रहे हैं तो हमें इसके लिए बहुत सीरियस होना पड़ेगा। अगर हम सिर्फ दिमागी मनोरंजन इंटेलेक्चुअल एंटरटेनमेंट के लिए इस पर बात कर रहे हैं तो हम ज्यादा दूर नहीं जा पाएंगे। आपको लग सकता है कि आप तो इस बारे में बहुत सीरियस हैं। लेकिन जब दुनिया के बाकी लोग इसके लिए कुछ नहीं कर रहे तो आपके अकेले करने से क्या फायदा? मुझे इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि
1:05:11 दूसरे इसे सीरियस लेते हैं या नहीं। मैं लेता हूं और मेरे लिए इतना ही काफी है। मैं दूसरों का ठेकेदार नहीं हूं। एक इंसान होने के नाते मुझे इस मारकाट से बहुत नफरत है और मैं पक्का करूंगा कि मैं अपने अंदर हिंसक ना रहो। लेकिन मैं आपसे या किसी और से यह नहीं कह सकता कि तुम हिंसक मत बनो। जब तक आप खुद नहीं चाहेंगे मेरे कहने का कोई मतलब नहीं है। इसलिए अगर आप सच में इस मारकाट को समझना चाहते हैं तो आइए हम अपनी खोज का यह सफर एक साथ आगे बढ़ाएं। क्या यह मारकाट की परेशानी बाहर दुनिया
1:05:58 में है या आपके अंदर? क्या आप बाहर की दुनिया को सुधारना चाहते हैं या अपने अंदर की मारकाट पर सवाल उठा रहे हैं? अगर आप अपने अंदर से हिंसक नहीं है तो सवाल उठता है [संगीत] कि मैं ऐसी दुनिया में कैसे जिंदा रहूंगा जहां हर तरफ लालच, जलन और बेरहमी है। क्या मैं मारा नहीं जाऊंगा? यह एक ऐसा सवाल है जो हमेशा पूछा जाता है। जब आप ऐसा सवाल पूछते हैं तो मुझे लगता है कि आप सच में शांति से नहीं जी रहे। अगर आप शांति से जिएंगे तो आपको कोई परेशानी नहीं होगी। हो सकता है आपको जेल में डाल
1:06:44 दिया जाए क्योंकि आपने सेना में जाने से मना कर दिया या आपको गोली मार दी जाए क्योंकि आपने लड़ने से मना कर दिया। लेकिन वह कोई परेशानी नहीं है। आपको बस गोली मार दी जाएगी। इस बात को समझना बहुत जरूरी चीज है। हम मारकाट को एक सच की तरह समझने की कोशिश कर रहे हैं ना कि सिर्फ एक ख्याल की तरह। यह एक ऐसा सच है जो मेरे अंदर मौजूद है और इसे समझने के लिए मुझे अपना दिल पूरी तरह खुला रखना होगा। मुझे खुद को अपने सामने नंगा करना होगा। शायद आपके सामने नहीं क्योंकि शायद आपको इसमें दिलचस्पी ना हो।
1:07:30 लेकिन मुझे सच्चाई के एकदम अंत तक जाना होगा और बीच में रुकना नहीं होगा। अब यह तो साफ है कि मैं एक हिंसक इंसान हूं। एक वायलेंट ह्यूमन बीइंग हूं। मैंने गुस्से में, शारीरिक चाहत में, सेक्सुअल डिमांड्स में, नफरत में, जलन में इस मारकाट को महसूस किया है। मैं खुद से कहता हूं कि मुझे इस पूरी परेशानी को समझना है। सिर्फ लड़ाई झगड़े को नहीं बल्कि इंसान के अंदर के उस गुस्से को समझना है जो जानवरों में भी होता है और जिसका मैं भी एक हिस्सा हूं। मारकाट का मतलब सिर्फ किसी की जान लेना
1:08:15 नहीं है। जब हम तीखे शब्द बोलते हैं, जब हम किसी को झिड़क कर भगा देते हैं या जब हम डर की वजह से किसी का हुक्म मानते हैं, तो यह भी मारकाट है। भगवान, देश यह समाज के नाम पर खुलेआम कत्लेआम करना ही हिंसा नहीं है। मारकाट बहुत ही बारीक और गहरी होती है। और हम उसकी गहराइयों की जांच पड़ताल कर रहे हैं। जब आप खुद को इंडियन, मुस्लिम, ईसाई या यूरोपियन कहते हैं तो आप मारकाट कर रहे होते हैं। आप वायलेंट होते हैं। क्या आपको समझ आ रहा है कि यह मारकाट क्यों है?
1:09:00 क्योंकि आप खुद को बाकी इंसानों से अलग कर रहे हैं। जब आप धर्म, देश या परंपरा के नाम पर खुद को बांटते हैं तो यह मारकाट को जन्म देता है। इसलिए जो इंसान सच में मारकाट को समझता है, वह किसी देश, धर्म या राजनीतिक पार्टी का नहीं होता। वह पूरी इंसानियत को समझना चाहता है। अब इस मारकाट को लेकर दो तरह के सोचने के तरीके हैं। एक कहता है कि इंसान पैदाइशी हिंसक होता है। और दूसरा कहता है कि समाज और माहौल ने इंसान को हिंसक बनाया है। हमें इस बात से कोई मतलब नहीं है कि हम
1:09:45 किस सोच को मानते हैं। यह जरूरी नहीं है। जरूरी बात यह है कि हम हिंसक हैं। वजह चाहे जो भी हो। मारकाट का सबसे आम रूप है गुस्सा एंगर। जब मेरी पत्नी या बहन पर कोई हमला करता है तो मैं कहता हूं कि मेरा गुस्सा एकदम जायज है। जब मेरे देश, मेरे उसूलों या मेरे जीने के तरीके पर कोई उंगली उठाता है तो मुझे जायज गुस्सा आता है। जब कोई मेरी आदतों या मेरे छोटे-मोटे विचारों को गलत कहता है तब भी मैं गुस्सा हो जाता हूं। अगर आप मेरी पत्नी को भगा ले जाए तो मुझे जलन होती है और उस जलन को सही माना जाता
1:10:33 है क्योंकि वह मेरी चीज है और इस सब गुस्से को सही ठहराया जाता है अपने देश के लिए जान लेना भी सही माना जाता है तो जब हम गुस्से की बात करते हैं जो मारकाट का ही एक हिस्सा है तो क्या हम अपनी पसंद नापसंद के हिसाब से उसे जायज गुस्सा और नाजायज गुस्से में बांट कर देखते हैं या हम सिर्फ गुस्सा देखते हैं। क्या कोई जायज गुस्सा भी होता है या वह सिर्फ गुस्सा ही होता है। कोई अच्छा या बुरा असर नहीं होता। असर सिर्फ असर होता है। लेकिन जो चीज मुझे पसंद नहीं आती मैं उसे बुरा असर कह देता हूं।
1:11:19 जिस पल आप अपने परिवार, अपने देश, एक रंगीन कपड़े के टुकड़े जिसे झंडा कहते हैं। या अपने किसी विश्वास या विचार की रक्षा करने उतरते हैं तो वह रक्षा करना ही यह दिखाता है कि आपके अंदर गुस्सा है। तो क्या आप किसी भी बहाने के बिना सिर्फ गुस्से को देख सकते हैं? बिना यह कहे कि मुझे अपनी चीजों को बचाना ही था या मेरा गुस्सा सही था या मैं कितना बेवकूफ था जो गुस्सा हो गया। क्या आप गुस्से को बिना उसका बचाव किए या उसे गलत ठहराए एकदम साफ देख सकते [संगीत] हैं? क्या आप ऐसा कर सकते हैं? अगर मैं आपका दुश्मन हूं या अगर मैं सोचता
1:12:06 हूं कि आप बहुत बढ़िया इंसान हैं तो क्या मैं आपको सही से देख पाऊंगा? मैं आपको तभी साफ-साफ देख सकता हूं जब मेरे अंदर प्यार या नफरत जैसी कोई बात ना हो। अब सवाल है क्या मैं गुस्से को भी इसी तरह देख सकता हूं? क्या मैं इसका सामना बिना किसी रिएक्शन के कर सकता हूं? गुस्से को बिना किसी भावना के देखना बहुत मुश्किल है क्योंकि वह मेरा ही एक हिस्सा है। लेकिन मैं यही कोशिश कर रहा हूं। मैं एक हिंसक इंसान हूं। चाहे मैं काला हूं, भूरा हूं या गोरा [संगीत] हूं। मुझे
1:12:52 इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि मुझे यह गुस्सा विरासत में मिला है या समाज ने मुझे ऐसा बनाया है। मुझे बस यह जानना है कि क्या इससे पूरी तरह आजाद होना मुमकिन है। मेरे लिए मारकाट से आजादी हर चीज से बढ़कर है। यह सेक्स, खाने या रुतबे से ज्यादा जरूरी चीज है। क्योंकि यह मुझे अंदर से सड़ा रही है। यह मुझे और दुनिया को बर्बाद कर रही है और मैं इससे बाहर आना चाहता हूं। दुनिया के इस गुस्से और मारकाट के लिए मैं खुद को जिम्मेदार मानता हूं। यह सिर्फ बोलने की बात नहीं है। मैं खुद से कहता हूं। मैं तभी कुछ कर सकता हूं जब मैं खुद
1:13:40 गुस्से, मारकाट और देशभक्ति से ऊपर उठ जाऊं। और यह सोच मुझे इस चीज को ढूंढ निकालने का बहुत बड़ा जोश देती है। लेकिन मारकाट से ऊपर उठने के लिए मैं उसे दबा नहीं सकता। मैं उससे मुकर नहीं सकता। मैं यह नहीं कह सकता। खैर यह मेरा हिस्सा है तो ठीक है या मुझे यह नहीं चाहिए। मुझे इसे देखना होगा। इसकी जांच पड़ताल करनी होगी। मुझे इसके एकदम करीब जाना होगा। और अगर मैं इसे बुरा कहता हूं या सही ठहराता हूं तो मैं इसके करीब नहीं जा सकता। लेकिन हम ऐसा ही करते हैं। हम या तो उसे बुरा
1:14:25 कहते हैं या सही ठहराते हैं। इसलिए मैं कह रहा हूं कुछ देर के लिए इस सही गलत के खेल को रोक दीजिए। अब अगर आप मारकाट रोकना चाहते हैं, युद्ध रोकना चाहते हैं तो आप इसके लिए अपनी कितनी ताकत लगाते हैं? क्या आपके लिए यह कोई मायने नहीं रखता कि आपके बच्चे मर जाते हैं? आपके बेटों को सेना में भेजकर काटा जाता है कि आपको फिक्र नहीं है। हे भगवान अगर आपको इसमें दिलचस्पी नहीं है तो फिर किस में है? अपना पैसा बचाने में, मौज करने में, ड्रग्स लेने में। क्या आपको नहीं दिखता कि आपके अंदर की यही मारकाट आपके बच्चों को बर्बाद
1:15:12 कर रही है या यह सिर्फ एक हवाहवाई बात लगती है? ठीक है। अगर आपको दिलचस्पी है तो पूरे दिल और दिमाग से इसे समझने की कोशिश कीजिए। बस हाथ पर हाथ रखकर मत बैठिए और यह मत कहिए कि चलो तुम ही हमें सब कुछ बता दो। मैं आपको बता रहा हूं कि आप गुस्से या मारकाट को सही या गलत की नजरों से नहीं देख सकते। जब तक यह मारकाट आपके लिए एक धकती हुई परेशानी नहीं बन जाती। आप इन सही गलत की चश्मों को नहीं हटा पाएंगे। तो पहले आपको सीखना होगा। आपको सीखना होगा
1:15:58 कि गुस्से को कैसे देखें। अपने पति, पत्नी या बच्चों को कैसे देखें। आपको नेताओं को सुनना होगा और समझना होगा कि आप क्यों हर चीज को सही या गलत ठहराने में लगे रहते हैं। आपको यह सीखना होगा कि आप चीजों को सही या गलत इसलिए कहते हैं क्योंकि यह आपके समाज का ढांचा है। आप एक इंडियन अमेरिकन या जर्मन होने के सांचे में ढले हुए हैं और इससे आपका दिमाग शून्य हो गया है। डल हो गया है। कुछ भी नया खोजने के लिए आपको गहराई में जाना होगा। अगर आपके पास कोई डल, कोई कुंद या बिना धार वाला औजार है तो
1:16:46 आप गहराई में नहीं जा सकते। इसलिए हम उस औजार को तेज कर रहे हैं जो कि हमारा दिमाग है। वह दिमाग जो इस सही गलत के चक्कर में शून्य हो गया है। डल हो गया है। आप तभी गहराई तक जा सकते हैं जब आपका दिमाग सुई जितना तेज और हीरे जितना मजबूत हो। सिर्फ बैठकर यह पूछना बेकार है कि मुझे ऐसा तेज दिमाग कैसे मिलेगा? आपको यह दिमाग वैसे ही चाहना होगा जैसे आप भूखे होने पर खाना चाहते हैं। और इसे पाने के लिए आपको देखना होगा कि आपका दिमाग शून्य क्यों है? यह इसलिए सुन है क्योंकि
1:17:35 आपने मैं हमेशा सही हूं कि एक दीवार बना ली है जो आपके बचाव करने की आदत का हिस्सा है। अगर दिमाग इस दीवार से आजाद हो जाए तो आप देख सकते हैं और समझ सकते हैं और शायद उस मुकाम तक पहुंच जाए जहां आपको पूरी परेशानी एकदम साफ दिखने लगे। तो आइए अपनी असली बात पर वापस आते हैं। क्या हमारे अंदर की मारकाट को जड़ से मिटाना मुमकिन है? यह कहना भी एक तरह की मारकाट यानी वायलेंस है कि तुम बदले क्यों नहीं। मैं ऐसा नहीं कर रहा हूं। मुझे आपको किसी बात का यकीन दिलाने से कोई मतलब नहीं
1:18:22 है। यह आपकी जिंदगी है। मेरी नहीं। आप कैसे जीते हैं? यह आपका मामला है। मैं तो बस यह पूछ रहा हूं कि क्या किसी भी समाज में रहते हुए कोई इंसान दिमागी तौर पर खुद के अंदर से मारकाट को पूरी तरह साफ कर सकता है? अगर ऐसा हो सकता है तो इससे दुनिया में जीने का एक बिल्कुल नया तरीका पैदा होगा। हम में से ज्यादातर लोगों ने मारकाट को अपनी जिंदगी का हिस्सा मान लिया है। दो भयंकर वर्ल्ड वॉर्स ने हमें इंसानों के बीच यानी आपके और मेरे बीच दीवारें खड़ी करने के अलावा और कुछ नहीं सिखाया।
1:19:10 लेकिन हम में से जो लोग इस मारकाट से पीछा छुड़ाना चाहते हैं वे यह कैसे करें? मुझे नहीं लगता कि यह किसी दिमागी चीर फाड़ एनालिसिस या डॉक्टर के पास जाने से होगा। हम शायद खुद को थोड़ा शांत कर लें। थोड़ा ज्यादा प्यार जताने लगे लेकिन इससे पूरी तरह आंखें नहीं खुलेंगी। मुझे पता होना चाहिए कि जांच पड़ताल कैसे करनी है। और इस जांच के दौरान मेरा दिमाग बहुत तेज हो जाना चाहिए। ध्यान और सीरियस होने की यही तेजी पूरी सच्चाई दिखा सकती है। आप पूरी चीज को एक नजर में नहीं देख सकते। इसके लिए आपको
1:19:56 बारीक चीजों को देखना होगा और फिर छलांग लगानी होगी। हम में से कुछ लोगों ने मारकाट यानी वायलेंस से छुटकारा पाने के लिए एक विचार बना लिया है जिसे अहिंसा या नॉन वायलेंस कहते हैं। हमें लगता है कि मारकाट के एकदम उल्टे रास्ते यानी अहिंसा पर चलकर हम असलियत से बच जाएंगे। लेकिन हम ऐसा नहीं कर सकते। हमारे पास अनगिनत आइडियल्स, अनगिनत आदर्श रहे हैं। हमारी सारी पवित्र किताबें इन्हीं से भरी पड़ी है। फिर भी हम हिंसक ही हैं। वायलेंट ही हैं। तो क्यों ना हम उस अहिंसा शब्द को भूल जाए और सीधे
1:20:41 मारकाट यानी वायलेंस का ही इलाज करें। अगर आप असलियत को समझना चाहते हैं तो आपको अपना पूरा ध्यान और ताकत उसी पर लगानी होगी। जब आप एक खयाली और बनावटी दुनिया बनाते हैं तो आपका ध्यान भटक जाता है तो क्या आप इस खयाली पुलाव को पूरी तरह निकाल फेंक सकते हैं? जो इंसान सच में सीरियस है, जो सच और प्यार को खोजना चाहता है, वह किसी ख्याली विचार में नहीं जीता। वह सिर्फ जो है, उसमें जीता है। अपने गुस्से की असलियत को जांचने के लिए आपको कोई फैसला नहीं सुनाना चाहिए।
1:21:27 जैसे ही आप उसके उल्टे यानी शांति के बारे में सोचते हैं, आप अपने गुस्से को बुरा मान लेते हैं और फिर आप उसे वैसा नहीं देख पाते जैसा वह है। जब आप कहते हैं कि मुझे फला इंसान पसंद नहीं है या मुझे उससे नफरत है तो वह एक सच है। भले ही सुनने में बुरा लगे। अगर आप उसे ध्यान से देखेंगे, उसकी गहराई में जाएंगे तो वह खत्म हो जाएगा। लेकिन अगर आप कहते हैं कि मुझे नफरत नहीं करनी चाहिए। मेरे दिल में प्यार होना चाहिए तो आप दोगलेपन की दुनिया में जी रहे
1:22:13 हैं। आज मैं पूरी तरह जीने का मतलब है जो है उसके साथ जीना। बिना सही या गलत ठहराए। जब आप ऐसा करते हैं तो आप उसे पूरी तरह समझ लेते हैं और फिर वह परेशानी हमेशा के लिए खत्म हो जाती है। जब आप साफ देखते हैं तो परेशानी सुलझ जाती है। लेकिन क्या आप मारकाट का चेहरा साफ-साफ देख सकते हैं? सिर्फ बाहर ही नहीं बल्कि अपने अंदर भी। इसका मतलब है कि आप मारकाट से पूरी तरह आजाद हैं क्योंकि आपने उससे छुटकारा पाने के लिए किसी ख्याली विचार का
1:22:58 सहारा नहीं लिया। इसके लिए बहुत गहरे ध्यान की जरूरत है। सिर्फ हां या ना में सिर हिलाने की नहीं। अब आपने बहुत सारी बातें पढ़ ली है। लेकिन क्या आपने सच में समझा है? आपका बंधा हुआ दिमाग, आपका कंडीशंड माइंड, आपके जीने का तरीका और वह समाज जिसमें आप रहते हैं। यह सब आपको सच्चाई देखने से और उससे तुरंत आजाद होने से रोकते हैं। आप कहते हैं कि मैं इस बारे में सोचूंगा। मैं देखूंगा कि मारकाट से आजादी मुमकिन है या नहीं। मैं आजाद होने की कोशिश करूंगा।
1:23:44 मैं कोशिश करूंगा। यह सबसे डरावनी बात है जो आप कह सकते हैं। कोशिश करने जैसा कुछ नहीं होता। या तो आप करते हैं या आप [संगीत] नहीं करते। घर में आग लगी है और आप कह रहे हैं कि मुझे वक्त दो। दुनिया और आपके अंदर मारकाट की वजह से आग लगी हुई है और आप कहते हैं मुझे सोचने दो। आग बुझाने के लिए कौन सा तरीका सबसे अच्छा रहेगा? जब घर में आग लगी हो तो क्या आप पानी लाने वाले आदमी के बालों के रंग पर बहस करते हैं? हम
1:24:32 अभी हमने मारकाट के खत्म होने की बात की थी। लेकिन इसका यह मतलब बिल्कुल नहीं है कि दिमाग अपने आप शांत हो गया है और हमारे सारे रिश्तों में पूरी शांति है। इंसानों के बीच के रिश्ते एक दूसरे की छवि या तस्वीर बनाने के तरीके पर टिके हैं। अपने हर रिश्ते में हम सब सामने वाले की एक तस्वीर अपने दिमाग में बना लेते हैं। और असल में इन्हीं दो तस्वीरों के बीच रिश्ता होता है। उन दो इंसानों के बीच नहीं। एक पत्नी के दिमाग में अपने पति की एक तस्वीर होती है। शायद वह यह जानबूझकर ना करें। लेकिन वह तस्वीर वहां होती है और
1:25:20 पति के दिमाग में पत्नी की। हमारी अपने देश की और खुद की भी एक तस्वीर होती है और हम रोज इनमें कुछ ना कुछ जोड़कर इन्हें और पक्का करते रहते हैं। इन्हीं तस्वीरों का आपस में रिश्ता होता है। जब यह तस्वीरें बन जाती हैं तो दो या बहुत सारे इंसानों के बीच का असली रिश्ता पूरी तरह खत्म हो जाता है। जाहिर है इन तस्वीरों पर टिका रिश्ता कभी शांति नहीं ला सकता क्योंकि ये तस्वीरें झूठी होती हैं और कोई भी ख्यालों में नहीं जी सकता। लेकिन हम सब यही कर रहे हैं। [नाक से की जाने वाली आवाज़] हम ख्यालों,
1:26:06 थ्योरी और उन तस्वीरों में जी रहे हैं जो हमने अपने और दूसरों के बारे में बना ली है। और जिनका असलियत यानी रियलिटी से कोई लेना देना नहीं है। हमारे सारे रिश्ते चाहे वे जमीन जायदाद से हो, विचारों से हो [संगीत] या लोगों से इसी तस्वीर बनाने की आदत पर टिके हैं और इसीलिए हमेशा लड़ाई झगड़ा होता है। तो फिर यह कैसे मुमकिन है कि हम अंदर से और दूसरों के साथ अपने रिश्तों में पूरी तरह शांत रहे। आखिर जिंदगी का मतलब ही रिश्तों में जीना है। वरना जिंदगी है ही नहीं। और अगर वह जिंदगी किसी ख्याल विचार या अंदाजे पर
1:26:52 टिकी है तो ऐसे जीने से रिश्ते एक जंग का मैदान बन जाएंगे। तो क्या इंसान के लिए बिना किसी दबाव, नकल या खुद को दबाए एक साफ सुथरी और शांत जिंदगी जीना मुमकिन है? क्या वह अपने अंदर ऐसी शांति ला सकता है [संगीत] जो किसी विचार के सांचे में ना फंसी हो? एक ऐसी शांति जिसे कोई हिला ना सके। किसी ख्याली दुनिया में नहीं बल्कि घर और ऑफिस की रोज की जिंदगी में। मुझे लगता है कि हमें इस सवाल की बहुत ध्यान से जांच पड़ताल करनी चाहिए। क्योंकि हमारे होश यानी कॉन्शियसनेस का एक भी कोना
1:27:39 ऐसा नहीं है जहां कोई लड़ाई ना हो। हमारे सभी रिश्तों में चाहे वह हमारे सबसे करीबी इंसान के साथ हो, पड़ोसी के साथ हो या समाज और लोगों के साथ हो, यह टकराव रहता है। टकराव का मतलब है दो तरफ बातें, बंटवारा और दूरी। अगर हम खुद को और समाज के साथ अपने रिश्ते को देखें तो पाएंगे कि हमारे अंदर हर जगह छोटी या बड़ी लड़ाई चल रही है जिसके बहुत भयानक नतीजे होते हैं। इंसान ने उस लड़ाई झगड़े को जिंदगी का हिस्सा मान लिया है क्योंकि उसने कंपटीशन यानी होड़, जलन,
1:28:26 लालच और गुस्से को जीने का एक पक्का तरीका मान लिया है। जब हम जीने के इस तरीके को अपना लेते हैं तो हम समाज के ढांचे को वैसा ही मान लेते हैं जैसा वह है। और फिर हम एक इज्जतदार इंसान बनने के जाल में फंस जाते हैं। हम में से ज्यादातर लोग यही चाहते हैं। हम सब बहुत इज्जतदार बनना चाहते हैं। जब हम अपने दिल और दिमाग को देखते हैं। अपने सोचने के तरीके और कामों को देखते हैं तो पाते हैं कि जब तक हम समाज के नियमों के पीछे चलेंगे जिंदगी एक जंग का मैदान बनी रहेगी। अगर हम इसे ना माने और कोई भी सच्चा इंसान ऐसे समाज को नहीं मान सकता तो
1:29:15 हम समाज के इस दिमागी जाल इस साइकोलॉजिकल स्ट्रक्चर से पूरी तरह आजाद हो जाएंगे। हम में से ज्यादातर लोग समाज की दी हुई चीजों से बहुत अमीर हैं। समाज ने हमारे अंदर जो भरा है और जो हमने खुद पैदा किया है जैसे लालच, गुस्सा, नफरत और डर। इन सब के मामले में हम बहुत रईस हैं। दुनिया भर के धर्मों ने गरीबी का पाठ पढ़ाया है। साधु कपड़े बदल लेता है। नाम बदल लेता है। सिर मुंडवा लेता है। [संगीत] फिर कुटिया में चला जाता है और कसम खाता है कि वह गरीब और ब्रह्मचारी रहेगा। वह सिर्फ एक
1:30:01 लंगोट पहनता है और दिन में एक बार खाता है और हम सब ऐसी गरीबी की बहुत इज्जत करते हैं। लेकिन जिन लोगों ने गरीबी का चोला पहना है वे अंदर से यानी साइकोलॉजिकली अभी भी समाज की चीजों से बहुत अमीर हैं। क्योंकि वे अभी भी रुतबा और इज्जत ढूंढ रहे हैं। वे किसी न किसी धर्म या परंपरा से बंधे हैं। यह गरीबी नहीं है। असली गरीबी समाज से पूरी तरह आजाद होना है। भले ही आपके पास पहनने के लिए थोड़े ज्यादा कपड़े हो या खाने को ज्यादा खाना हो। अरे भाई इससे क्या फर्क पड़ता है? लेकिन बदकिस्मती से ज्यादातर लोगों को
1:30:47 दिखावा करने की बीमारी होती है। जब दिमाग समाज से आजाद हो जाता है तो गरीबी एक बहुत खूबसूरत चीज बन जाती है। इंसान को अंदर से गरीब होना चाहिए क्योंकि तब कुछ भी ढूंढने की चाहत कोई लालच या मांग नहीं रहती। कुछ भी नहीं। सिर्फ यही अंदर की गरीबी उस जिंदगी का सच देख सकती है जहां कोई लड़ाई नहीं है। ऐसी जिंदगी एक आशीर्वाद है जो किसी मंदिर या चर्च में नहीं मिलता। तो हम खुद को समाज के दिमागी जाल से कैसे आजाद करें? जिसका मतलब है लड़ाई झगड़े की
1:31:33 जड़ से आजाद होना। इस लड़ाई झगड़े की कुछ टहनियां काटना तो आसान है। लेकिन हम खुद से यह पूछ रहे हैं कि क्या पूरी तरह अंदर से और इसलिए बाहर से भी शांत रहना मुमकिन है। इसका मतलब यह नहीं कि हम सुस्त पड़ जाएंगे या रुक जाएंगे। इसके उलट हम बहुत फुर्तीले और पूरी ताकत से भर जाएंगे। किसी भी परेशानी को समझने और उससे आजाद होने के लिए हमें बहुत ज्यादा और लगातार बने रहने वाले जोश और ताकत की जरूरत है। सिर्फ शरीर और दिमाग की ताकत नहीं बल्कि एक ऐसी ताकत जो किसी लालच बाहरी दिखावे या
1:32:19 नशे पर निर्भर ना हो। अगर हम किसी बाहरी सहारे किसी बाहरी स्टिमुलस पर टिके हैं तो वह सहारा हमारे दिमाग को सुस्त और सुन बना देता है। कोई नशा करके हम शायद कुछ देर के लिए चीजों को बहुत साफ देख लें। लेकिन फिर हम अपनी पुरानी हालत में लौट आते हैं और उस नशे पर हमारी निर्भरता हमारी डिपेंडेंसी बढ़ती जाती है। तो चाहे वह चर्च का सहारा हो, शराब का हो, नशीली दवाओं का हो या फिर लिखी और बोली गई बातों का हो। हर तरह का सहारा हमें गुलाम बना देता है और यह गुलामी हमें चीज को साफसाफ देखने से रोकती है और हमारी असली
1:33:06 ताकत हमारी असली एनर्जी को छीन लेती है। बदकिस्मती से हम सब दिमागी तौर पर किसी ना किसी चीज पर निर्भर यानी डिपेंड करते हैं। हम निर्भर क्यों होते हैं? यह सहारे की तड़प क्यों है? हम यह सफर एक साथ तय कर रहे हैं। आप मेरी बात का इंतजार नहीं कर रहे कि मैं आपको बताऊं। अगर आप साथ मिलकर जांच पड़ताल करेंगे तो हम दोनों खोज निकालेंगे और वह खोज आपकी अपनी होगी जिससे आपको एक नई ताकत मिलेगी। मैंने खुद देखा है कि मैं किसी चीज पर
1:33:52 निर्भर हूं। मान लीजिए मुझे सुनने वालों पर जो मुझे जोश दिखाते हैं। लोगों की एक बड़ी भीड़ से बात करने पर मुझे एक तरह की ताकत मिलती है। इसलिए मैं उन लोगों पर निर्भर हो जाता हूं। चाहे वे मेरी बात से सहमत हो या ना हो। वे जितना भी मेरी बात काटेंगे मुझे उतनी ही ताकत मिलेगी। अगर वे सब मान ले यह बहुत खोखला और खाली सा हो जाएगा। तो मुझे पता चला कि मुझे सुनने वालों की जरूरत है क्योंकि यह मेरे लिए एक नशे जैसा है। अब ऐसा क्यों है? मैं निर्भर क्यों हूं? क्योंकि मैं अंदर से खाली हूं। मेरे अंदर अपना कोई ऐसा सोता या झरना नहीं है
1:34:40 जो हमेशा भरा हो। जिंदा और बहता हुआ हो। इसलिए मैं दूसरों पर निर्भर हूं। मैंने वजह खोज ली है। लेकिन क्या सिर्फ वजह जान लेने से मैं इस गुलामी से आजाद हो जाऊंगा? वजह जानना तो सिर्फ दिमागी कसरत है। इंटेलेक्चुअल एक्सरसाइज है। तो जाहिर है कि यह दिमाग को आजाद नहीं कर सकती। सिर्फ दिमाग से किसी विचार को मान लेने या भावनाओं में बहकर किसी ख्याली बात को अपना लेने से दिमाग आजाद नहीं होता। दिमाग आजाद तब होता है जब वह इस पूरी गुलामी और नशे के जाल को देखता है और समझता है कि कैसे यह निर्भरता यह
1:35:25 डिपेंडेंस दिमाग को बेवकूफ सुस्त निकम्मा कर देती है। सिर्फ पूरी तस्वीर को देखने से ही दिमाग आजाद होता है। तो मुझे यह समझना होगा कि पूरी तरह से देखने का क्या मतलब है। [नाक से की जाने वाली आवाज़] जब तक मैं जिंदगी को अपने किसी खास नजरिए, अपने पॉइंट ऑफ व्यू, अपने किसी पुराने एक्सपीरियंस या अपनी इकट्ठी की गई जानकारी से देखूंगा जो कि मेरा पुराना बोझ है। जो मैं हूं मैं चीजों को पूरी तरह नहीं देख सकता। मैंने दिमागी चीर फाड़ करके अपनी गुलामी की वजह ढूंढ ली है। लेकिन दिमाग जिस भी चीज की जांच करता है, वह उसे टुकड़ों में
1:36:12 बांट देता है। इसलिए मैं किसी चीज को पूरी तरह तभी देख सकता हूं जब मेरी सोच बीच में ना आए। तब मैं अपनी गुलामी के सच को देखता हूं। मैं देखता हूं कि जो है वह क्या है। मैं उसे बिना पसंद या ना पसंद के देखता हूं। मैं उस गुलामी को भगाना नहीं चाहता या उसकी वजह से आजाद नहीं होना चाहता। मैं बस उसे देखता हूं और जब इस तरह का देखना होता है तो मुझे पूरी तस्वीर नजर आती है। कोई छोटा टुकड़ा नहीं। और जब दिमाग पूरी तस्वीर देखता है तो आजादी मिलती है। अब मुझे पता चल गया है कि जब चीजें टुकड़ों में बंटती हैं तो ताकत की बर्बादी होती
1:36:58 है। मैंने ताकत बर्बाद होने की असली जड़ ढूंढ ली है। आपको लग सकता है कि अगर आप किसी की नकल करते हैं, किसी गुरु की बात मानते हैं या पंडित पूजा पाठ, पार्टी या किसी विचार पर निर्भर रहते हैं तो इसमें ताकत की बर्बादी नहीं होती। लेकिन किसी भी ख्याली विचार को मानना चाहे वह अच्छा हो या बुरा, पवित्र हो या अपवित्र टुकड़ों में बंटा हुआ काम है। और इसलिए यह लड़ाई की जड़ है। जब तक क्या होना चाहिए और क्या है के बीच दूरी रहेगी। लड़ाई हमेशा होगी और कोई भी लड़ाई ताकत की बर्बादी है।
1:37:44 अगर आप खुद से पूछेंगे कि मैं इस लड़ाई से कैसे आजाद हूं तो आप एक नई परेशानी खड़ी कर रहे हैं और लड़ाई को बढ़ा रहे हैं। लेकिन अगर आप इसे सिर्फ [हंसी] एक सच की तरह देखेंगे बिल्कुल साफ और सीधा। जैसे आप किसी पत्थर या चीज को देखते हैं तो आप उस जिंदगी का सच समझ जाएंगे जहां कोई लड़ाई झगड़ा नहीं होता। आइए इसे दूसरे तरीके से कहें। हम हमेशा यह क्या है कि तुलना हमें क्या होना चाहिए से करते हैं। यह क्या होना चाहिए? हमारे ही दिमाग की बनाई हुई एक तस्वीर है। जब भी हम किसी से, किसी चीज से या अपने ही बीते हुए कल से अपना तुलना
1:38:30 करते हैं तो हमारे अंदर एक दो तरफ बात और लड़ाई पैदा होती है। जो है वह सिर्फ तब होता है जब कोई तुलना नहीं होती। और जो है उसके साथ जीना ही सच्ची शांति है। तब आप अपने अंदर की चीजों पर चाहे वह निराशा हो, डर हो, घबराहट हो या अकेलापन हो, अपना पूरा ध्यान दे सकते हैं और उसके साथ पूरी तरह जी सकते हैं। तब कोई टकराव नहीं होता और कोई लड़ाई नहीं होती। लेकिन हम हर वक्त अपनी तुलना करते रहते हैं। उनसे जो ज्यादा अमीर हैं, ज्यादा अकलमंद है, ज्यादा पढ़े लिखे हैं, ज्यादा
1:39:18 प्यार करने वाले हैं या ज्यादा मशहूर हैं। हमारी जिंदगी में यह ज्यादा शब्द बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। हर वक्त खुद को किसी और से नापना ही हमारी लड़ाईयों की सबसे बड़ी जड़ है। आखिर हम तुलना करते ही क्यों हैं? आप अपनी तुलना किसी और से क्यों करते हैं? यह हमें बचपन से सिखाया गया है। हर स्कूल में ए की तुलना बी से की जाती है और ए खुद को बी जैसा बनाने के चक्कर में बर्बाद कर लेता है। जब आप बिल्कुल तुलना नहीं करते। जब कोई खयाली आदर्श कोई आइडियल नहीं होता। कोई उल्टी चीज नहीं होती। कोई दो तरफ बात
1:40:07 नहीं होती। जब आप आप जो हैं उससे [गला साफ़ करने की आवाज़] अलग कुछ और बनने के लिए हाथ पैर नहीं मारते तो सोचिए आपके दिमाग का क्या होता है? आपका दिमाग उल्टी चीजें बनाना बंद कर देता है और बहुत तेज, बहुत कोमल, बहुत सेंसिटिव और एक बड़े जोश एक बड़े पैशन से भर जाता है। बिना मतलब का जोर लगाना इस जोश को खत्म कर देता है। यह जोश ही हमारी असली ताकत है और बिना जोश के आप कुछ नहीं कर सकते। अगर आप खुद की तुलना किसी और से नहीं करेंगे तो आप वही रहेंगे जो आप हैं। तुलना
1:40:53 करके आपको लगता है कि आप आगे बढ़ेंगे, बड़े होंगे या ज्यादा अकलमंद और सुंदर बनेंगे। लेकिन क्या आप बनेंगे? सच तो वही है जो आप हैं और तुलना करके आप उस सच को टुकड़ों में बांट रहे हैं जो कि ताकत की बर्बादी है। आप जो असल में है उसे बिना किसी तुलना के देखने से आपको एक बहुत बड़ी ताकत मिलती है। जब आप खुद को बिना तुलना के देख पाते हैं तो आप तुलना से ऊपर उठ जाते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि दिमाग सुस्त होकर बैठ जाता है। तो हम देखते हैं कि दिमाग कैसे उस ताकत को बर्बाद करता है जो जिंदगी को पूरी तरह
1:41:41 समझने के लिए बहुत जरूरी चीज है। मैं यह नहीं जानना चाहता कि मेरी लड़ाई किसके साथ है या मेरे बाहर के छोटे-मोटे झगड़े क्या है। मैं जानना चाहता हूं कि लड़ाई पैदा ही क्यों होती है। जब मैं खुद से यह सवाल पूछता हूं तो मुझे एक बहुत बड़ी बात समझ आती है जिसका इन छोटे झगड़ों और उनके हल से कोई लेना देना नहीं है। मैं मेन परेशानी सेंट्रल इशू को देख रहा हूं और मैं देखता हूं शायद आप भी देखते हैं कि चाहत यानी डिजायर का स्वभाव ही ऐसा है कि अगर उसे ठीक से ना समझा जाए तो वह हमेशा लड़ाई पैदा करेगी।
1:42:28 चाहत यानी डिजायर हमेशा अपने आप में कटी हुई और दो तरफ होती है। मैं एक साथ दो उल्टी चीजें चाहता हूं। इसका मतलब यह नहीं कि मुझे चाहत को मारना है, दबाना है या कंट्रोल करना है। मैं बस इतना देखता हूं कि चाहत अपने आप में एक टकराव है। जिन चीजों की मुझे चाहत है, वह दो तरफ नहीं बल्कि चाहत का खुद का स्वभाव ही दो तरफ है। और मुझे लड़ाई को समझने से पहले चाहत के स्वभाव को समझना होगा। हम अपने अंदर हमेशा एक टकराव एक कंट्राडिक्शन में रहते हैं। और यह टकराव चाहत से आती है। चाहत का मतलब
1:43:15 है मजे यानी प्लेजर के पीछे भागना और दर्द यानी पेन से बचना। जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं। तो हम देखते हैं कि चाहत यानी डिजायर ही सारे टकराव की जड़ है। किसी चीज को चाहना और फिर ना चाहना यह एक दोहरा काम है। डुअल एक्टिविटी है। जब हम अपनी पसंद का कोई
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