Indahnya Hidup Saat Ini oleh Bhante Abhijato

0:00 [Musik] Bapak Ibu Saudara ketika saya di Thailand, saya tinggal di Wiharawat Bowon, saya punya seorang teman sangat baik namanya Bhante Kambalo. Kambalo itu artinya sejenis kain. Saya juga tidak tahu itu kain apa, tapi katanya itu sejenis kain dalam bahasa Pali. Loh, kok namanya Kambalo? Cukup unik. Ternyata karena nama asli teman saya ini namanya Kampon. Kampon itu bahasa Thai. Bahasa Palinya adalah Kambalo. Jadi, Bhante yang memberi nama

0:45 sudah enggak mikir lagi, langsung saja ambil namanya kampon diubah menjadi Kambalo. Nah, teman baik saya ini setiap malam kami centing malam di Watbon itu chantingnya jam 0.00 malam, selesainya .30 dan di Watbba itu gedungnya banyak. Gedung di Watbon mungkin lebih dari 15 gedung. Jadi kami tinggal di gedung yang berbeda tapi tetanggaan. Jadi setiap pulang centing kami jalan bareng dari Dharmasala depan jalan ke belakang dan itu kompleknya besar sudah seperti desa kecil. Jadi jangan berpikir Wihara Watbon seperti Busdiklat. Pusdiklat ini hanya salah satu gedung kalau kita pindah ke Watbon di antara 15 gedung.

1:33 Jadi setiap centing malam kami pulang kami jalan bareng. Jadi sering kami diskusi Dhamma. Kadang sakin semangatnya saya parkir ke gedungnya dia ngobrol sampai lupa waktu. Tapi ngobrolnya diskusi Dhamma. Lalu sering apakah itu pagi, apakah itu malam, setelah kami diskusi apakah tentang patic samupada, tentang hukum karma, tentang bermeditasi. Karena setiap bhiku mungkin punya cara berpikir yang berbeda. Bapak, Ibu hadir puja bakti setiap minggu. Para Bhante kadang ceramahnya mirip-mirip tapi kok bisa berbeda. Sama-sama membahas meta tapi bisa dari sisi yang berbeda. Jadi sering saya dengan Bhante Kambalo, teman saya diskusi, diskusi,

2:18 diskusi dia akan bilang seperti ini beberapa kali. Kok yang kamu bilang itu mirip Bhante Buddha Dasasa, ya? Nah, siapa Bhante Buddha Dasa? Bantai Buddha Dasa itu seorang bikku yang sangat terkenal di Thailand. Sudah meninggal sekitar 30 tahun yang lalu. Legend. Biku legend-nya Thailand. Jadi Biku Legend Thailand itu ada acan Mun, Acanman ya, Acan Ca. Lalu yang sangat terkenal juga Bhante Buddha Dasasa, Acan Buddha Dasa. Tapi kata Buddha Dasa itu bukan nama asli beliau. Nama asli beliau Bhante Indapano. Beliau merasa namanya terlalu indah. Beliau ganti menjadi Buddha Dasa. Dasa artinya budak. Jadi beliau ganti namanya

3:06 menjadi budaknya sang Buddha. Buddha dasa. Beliau ganti sendiri. Bapak, Ibu, Saudara sering beberapa kali saya diberitahu, "Loh, kok yang kamu jelas-jelaskan itu mirip Bhante Buddha? Jangan-jangan kamu kelahiran Bhante Buddha dasah katanya begitu lah. Kalau iya ya bagus ya. Kalau disama-samain sama yang bagus kan gak apa-apa ya. Bhante mirip Bhante Joti. Oh ya bagus Bhante. Saya lihat mirip Bhante ini. Ah ya bagus. Bhante kok mirip sama itu acik belakang rumah saya ngutang banyak itu. Oh nak saya enggak pernah ngutang ya. Jadi kalau di mirip-miripi sama yang bagus ya senang gitu ya. Tapi tidak saya pikirkan lama-lama. Saya mulai penasaran.

3:53 Nah, kemudian saya pulang ke Indonesia 5 bulan yang lalu, bulan Desember. Kemudian satu hari saya berpikir pengin baca buku Bhante Buddha Dasa ya, karena buku beliau banyak. Nanti datang ke wihara, perpustakaan wihara di mana saja nyari buku beliau itu ada yang sudah diterjemahkan ke bahasa Indonesia juga ada. Kepengin baca buku Bhante Buddha. Saya saya kepikiran atau saya kasih tahu teman saya Bhante Kambalo bisa saya line orang Thaakainya Line, kalau orang Indonesia banyak pakainya WhatsApp. Besoknya, pas besoknya ini online mungkin orang yang akan saya sebutkan namanya

4:40 mungkin nanti menonton. Besoknya saudara Willing, Saudara Willing itu juga dulu pernah di Pusdiklat, tiba-tiba chat saya. Nah, ini saudara masih hidup. Nanti yang penasaran boleh nanya. Nah, besoknya dia chat saya, "Bhante, saya baru pulang dari Nalanda Institute di Malaysia. Saya bawa beberapa buku untuk Bhante. Salah satunya buku Bhante Buddha Dasa. Saya terkejut luar biasa. malamnya saya kepikiran besok bukunya sudah datang secara online tapi fisiknya belum hadir. Hanya tiba-tiba ada yang mengatakan, "Bhante saya bawakan buku dari Malaysia, buku Bhante Buddha Dasa." Wah, saya terkejut sekali. Singkat cerita,

5:28 akhirnya itu tanggal 27 April. Hafal ya? 27 April itu pas saya ulang tahun bukan mengharapkan kado sudah lewat ya. Akhirnya buku ini tiba. Jadi saya didanai buku cukup banyak olehing. Sebesar ini paketnya salah satunya buku ini. Ini tiba 2 Juni berarti 2 hari yang lalu sebelum saya ke Pus Diklat. Hari ini 5 Juni saya datang kemarin malam. Jadi ini buku masih benar-benar baru saya pegang. Bapak, Ibu Saudara setelah itu saya penasaran jangan-jangan ada korelasi saya dengan beliau. Iseng-iseng

6:16 saya cek di internet, ternyata beliau ini keturunan Tionghoa, Chinese Hawken. Ah, saya bisa Hawk. Kemudian beliau badannya rada gemuk. Ah, ini membantu saya nih ya. Kalau bantai kenapa gemuk? Ah, biar mirip beliau. Nanti silakan cek di Google ya. Bikku Buddha Dasa. Kemudian tadi saya ulang tahun tanggal berapa? 27 April ya. Saya cek di Wikipedia beliau lahir tanggal 27 Mei. Ah, gak pas. Beda sebulan. Ah, gak apa-apa. Biain beda sebulan ya. Biain itu gak apa-apa. Beliau lahir 27 Mei 1906. Ya, tapi jangan dianggap saya kelahiran

7:03 beliau ya. Jangan ya. Ya, jangan. Ini iseng-iseng saja. Bapak, Ibu, Saudara, hari ini saya sudah baca buku ini setengah, isinya bagus sekali. Jadi judulnya adalah Living in the present, hidup di saat ini. Itu topik saya hari ini. Indahnya hidup pada saat ini. Jadi buku ini sudah saya baca tadi dengan seksama. Akan saya ceritakan sebagian dari buku ini. Sebagian juga adalah ide atau apa yang ingin saya sampaikan. Jadi ceramahnya hybrid. Sebagian dari buku ini, sebagian dari saya. Bapak, Ibu, Saudara

7:49 Living in the present. Buku ini bagus sekali. Beliau menyampaikan bahwa kalau seseorang tidak hidup pada saat ini, maka dia akan tidak damai. Dia akan diganggu oleh dua hal. Yang pertama adalah masa lalu. Yang kedua adalah masa depan. Masa lalu dan masa depan ini bisa menggigit kita, kata beliau. Bagaimana menggigit kita? Coba kita renungkan masing-masing. Semua penyesalan itu adalah dari masa lampau.

8:35 Semua penyesalan itu adalah dari masa lampau. Dan semua jenis kekhawatiran adalah masa depan. Jadi, minimal ada dua yang bisa menggigit kita kalau kita tidak bijaksana, yaitu penyesalan dari apa yang sudah lewat atau kekhawatiran. Itulah bagaimana masa lalu dan masa depan bisa menggigit kita. Jadi, bagaimana agar kita tidak digigit oleh masa lalu dan masa depan? Belajar untuk hidup saat ini. Yang pertama, penyesalan. Bapak, Ibu, Saudara, tidak ada orang yang hidup di dunia ini tidak pernah menyesal. Saya pikir tidak ada. Saya pun pernah menyesal.

9:21 Tetapi bagaimana agar penyesalan atau apa yang sudah lewat itu tidak menjadi gigitan? Caranya adalah apa yang sudah lewat itu dipetik sebagai pelajaran. Cukup. Dipetik sebagai pelajaran cukup. Walaupun itu menyakitkan, walaupun itu begitu membuat menderita, tetapi cukup diambil pelajarannya. Cukup dukanya jangan diambil. Kalau Bapak, Ibu ambil dukanya, Bapak, Ibu akan menderita. Bapak, Ibu tidak akan ke mana-mana. Setiap hari Bapak, Ibu hanya ada di masa lalu. Contoh, Bapak, Ibu begitu membenci seseorang itu di masa lalu atau masa sekarang? masa

10:06 lalu. Mungkin hari ini orangnya sudah gak ketemu, orangnya sudah jauh. Anda mungkin sudah pindah kerja, Anda mungkin sudah pindah tempat tinggal, Anda bahkan mungkin sudah pindah kota. Tetapi kalau kebencian itu masih dibawa, itu adalah bagian dari apa yang disesali dan apa yang membuat kesal. Bapak, Ibu hanya membawa kesalnya. Bapak, Ibu hanya membawa penyesalannya. atau Bapak Ibu hanya mengambil dukanya saja. Padahal seharusnya yang diambil adalah pelajarannya. Jadi kita juga butuh masa lalu. Jadi kita tidak serta-merta mengatakan, "Oh, Sang Buddha ajarannya itu hidup pada saat ini. Jangan pikirkan apa yang

10:51 sudah lewat." Oh, tidak. Bahkan kalau kita baca sutta, beliau kadang-kadang menceritakan ketika saya masih seorang pangeran. Betul ya? Beliau menceritakan ketika dulu saya seorang bodhisatta. Kalau tidak bagaimana kita tahu kisah hidup beliau? Artinya beliau juga flashback ketika diskusi dengan umat, ketika mengajar kepada para umat, beliau juga flashback melihat apa yang sudah lewat. Tapi beliau flashback untuk belajar atau untuk mengajar mengambil apa yang baik yang ada di masa lalu. Kalau Bapak Ibu pernah ada kesalahan, kekeliruan, ketidaknyamanan, apa saja dari yang sudah lewat cukup dipetik sebagai pelajaran dan jangan diambil dukanya.

11:37 Bahkan beliau mengatakan, tadi saya baca bukunya, saya merenung, beliau mengatakan, "Bahkan penyesalan itu bisa membunuh Anda." Kok sekejam itu ya? Saya renungkan, emang bisa penyesalan membunuh kita? Setelah saya renungkan bisa. Orang yang punya problem beberapa akhirnya menjadi semakin stres, semakin stres, semakin stres, akhirnya punya gangguan saraf, sarafnya rusak, akhirnya menjadi tidak waras. Beberapa menjadi sangat stres, bahkan memilih untuk bunuh diri. Betul ya? Itu adalah salah satu bagaimana penyesalan

12:23 bisa membunuh kita. Tapi ini juga saya baru tahu akhir-akhir ini. Ternyata orang yang depresi, depresi itu itu ya penyakit di mana kita terlalu sedih. Sesungguhnya kalau kita ke rumah sakit ketemu psikiater itu bisa dicek kadar hormon stres kita. Kortisol. Kortisolnya tinggi sekali. Artinya kita sangat stres. Dulu saya berpikir bahwa keadaan paling buruk dari depresi itu adalah dia orangnya bunuh diri. Mungkin dia sudah ah enggak. Untuk apa saya hidup di dunia ini enggak ada artinya, enggak ada maknanya. Sudahlah mati saja. Dulu saya berpikir bunuh diri itu adalah level depresi yang paling

13:09 tinggi. Rupanya saya salah, Bapak, Ibu. Rupanya depresi yang level paling tinggi adalah orangnya sakin stres badannya menjadi lumpuh. Sakin stres badannya jadi lumpuh. Wah, saya nak bisa bayangkan betapa stresnya. Dia masuk rumah sakit, badannya enggak bisa bergerak semuanya. Persis seperti orang stroke berat. Tetapi dian otaknya tidak ada sedikit pun penyumbatan otak atau kebocoran pecah pembuluh darah istilahnya hemoragik. Tidak ada penyumbatan iskemik tidak ada. Otaknya normal. Tapi dicek riwayatnya orang ini depresi, depresi, depresi. Semakin berat, semakin berat akhirnya seluruh badannya lumpuh.

13:57 Coba merenung. Pernah tidak merasakan sakit hati yang sakit sekali? Apakah putus dengan pacar? Apakah bangkrut? Ah, apa saja? Saya pikir Bapak Ibu punya pengalaman. Saya yang miskin pengalaman saja punya pengalaman itu. Loh, kok Bhante bilang miskin pengalaman? Lah, saya kan enggak berkehidupan rumah tangga. Betul ya? Nah, saya punya pengalaman itu. Coba renungkan sakitnya seperti apa. Sakit sekali ya ketika sakit hati itu. Tapi bayangkan ada orang di luar sana saking sakit hatinya badannya stop semua. Wah, saya nak bisa bayangkan betapa kelam apa yang ada di pikirannya.

14:43 Kalau orang itu dibiarkan tidak masuk rumah sakit, dia akan mati. Kenapa? Dia lumpuh, tidak bisa makan, tidak bisa minum, ya akhirnya mati. Betul ya? Kalau dia hidup sendiri, tidak ada keluarga sama sekali, seperti orang-orang sangat tua sekarang di Jepang, di Korea, mereka sudah mulai orang-orang sangat tua tapi tidak punya keluarga. Ya, ya mereka akan mati saja. Begitu. Itu Bapak Ibu bagaimana penyesalan yang teramat sangat bisa membunuh kita. Nah, nanti kita belajar bagaimana mengatasinya. Yang kedua, kekhawatiran. Kita cerita masa depan. Masa depan itu juga bisa menggigit kita

15:28 dalam bentuk kekhawatiran dan itu tidak jarang. Sering saya ketemu orang yang terlalu khawatir. Padahal coba Bapak Ibu renungkan sepanjang hidup Bapak Ibu. Dari kita kecil seberapa sering kita khawatir? Betul ya? cukup sering. Apalagi ketika sekolah, ketika mau ujian, takut ini, takut itu. Tapi semuanya terlewati gak? Ya, akhirnya lewat juga. Betul ya? Akhirnya lewat juga. Dan seringnya kekhawatiran itu tidak membantu kita. Saya beri contoh, ada dua orang anak, si A dan si B sama-sama mau ujian minggu depan. Ujiannya sulit ini. Ujiannya sulit.

16:16 si A ya ada kekhawatiran normal ya. Manusia khawatir itu normal. Jadi saya enggak bilang Bapak Ibu mulai detik ini jangan khawatir ya. Bapak Ibu harus menembus arahat. Betul ya? Hanya seorang arahat yang tidak ada kekhawatiran sedikit pun. Tidak. Tetapi pesan hari ini adalah jangan terlalu larut ke dalam kekhawatiran tapi kekhawatiran-kekhawatiran kecil pasti ada. itu manusiawi. Si A ini dia khawatir. Ah, minggu depan ujian. Ujiannya sulit. Saya harus bagaimana? Fokus pada saat ini. In the present moment. Itu judul kita hari ini. Nanti saya bahas lebih lanjut. Fokus pada saat ini. Apa yang bisa dilakukan saat ini? Kalau minggu depan ujian

17:01 belajar. nyari para senior koci yang semesternya lebih tinggi. Ini biasanya gurunya ujiannya senangnya keluar apa ya? Betul ya. Nyari nyari guru les, alumni sekolah itu yang sudah kenal guru itu. Terserah Anda fokus pada saat ini. Kekhawatiran itu tidak membanjiri kita, tidak menggigit kita. Terus belajar, duduk belajar. Kalau Anda tidak belajar, enggak akan bisa Anda ujian. Tapi si B dia khawatir sekali. Ujiannya susah ini. Ini gurunya killer. Sudah nulis sebagus mungkin pun yang pintar cuma dapat C apalagi saya. Jangankan C minus, jangan-jangan E minus

17:48 gitu ya. Padahal E sudah nol itu. Jadi E minus itu enggak ada. Wah dia khawatir sekali. Khawatir sekali. Terus bagaimana? Wah dia pergi sembahyang. Dia pergi ke Tuapek Kong, Kantik Kong, Cik Kong, Sulu Kong. Wah, semua Akong, Datuk Kong, semua dia datangi. Dia sembahyang dia penuh kekhawatiran. Pertanyaan saya, bisa kekhawatiran itu membawa manfaat untuk dia? Enggak bisa. Enggak bisa. Kalau dia cerdas, kalau dia bijaksana, dia ingat ceramah Dhamma hari ini. Khawatir itu manusiawi, tapi saya tidak mau terus digigit oleh kekhawatiran. Saya belajar, saya belajar. Nanti

18:36 hasilnya bagaimana. Pokoknya saya belajar. Dia belajar dengan baik. Dia belajar dengan baik. Jangan-jangan dia dapat B plus ya toh. Karena dia belajar. Nah, itu cara yang lebih baik, Bapak, Ibu, Saudara. Tadi kita sudah melihat bahwa kalau kita tidak bijaksana, kita bisa digigit oleh penyesalan bahkan sampai depresi berat atau kita bisa digigit oleh kekhawatiran bahkan untuk hal yang lebih besar. Lalu cara hidup yang terbaik itu bagaimana? Sang Buddha mengatakan cara hidup yang terbaik itu atau yang disebut dengan badhe karato atau bade karata nanti ada sutanya nanti kita baca

19:22 akan saya bacakan ya. Ini bagus sekali. Jadi beliau mengatakan bahwa mereka yang bijaksana itu atitang nanwa game napati kangke anagatang. Sekali lagi biar khusyuk ya. Atitang nanwagameya napati kangke anagatang. Seseorang yang tidak merindukan apa yang sudah lewat dan juga tidak menjadi gelisah pada apa yang belum datang. Itulah mereka yang disebut badekarato. Badarato itu apa? Mereka yang

20:07 hidupnya penuh keberuntungan dalam satu malam itu. Nah, bade itu artinya beruntung atau mulia. Ekarata artinya satu malam, artinya malam. Jadi, bade karata artinya malam yang penuh keberuntungan. Tetapi di zaman India kuno malam itu artinya seharian. Malam itu seharian. Jadi mereka ketika menyebut 1 malam itu artinya 1 hari 24 jam. Itu mirip kalau Bapak Ibu ke Kota Medan. Kalau orang Medan bilang semalam itu artinya seharian. Jadi jangan bingung kalau semalam saya sarapannya bubur lah. Katanya malam kok sarapan lah. Itu bahasa orang Medan. Gak tahu

20:52 apakah terpengaruh Pali apa tidak. Karena dulu universitas terbesar agama Buddha setelah di India adalah di Sriwijaya adalah di Sumatera. Jadi banyak bahasa Indonesia itu terpengaruh oleh bahasa Pali dan Sansekerta. Seperti contoh Bapak Ibu tahu Tirtanadi. Berapa sering Bapak Ibu bayar ke Tirtanadi? Belum tentu Bapak Ibu tahu arti tirtanadi. Betul ya? Tirta itu artinya air. Nadi itu artinya sungai. Tirtanadi air artinya air sungai. Bapak, Ibu, Saudara, beliau mengajarkan bagaimana menjadi orang yang hidup dalam satu hari penuh itu menjadi hari yang mulia adalah mereka yang hidup pada

21:39 hari itu tidak melekat pada yang sudah lewat dan tidak khawatir pada apa yang belum datang. Kalau Bapak, Ibu, Saudara mempraktikkan itu satu hari, satu hari itu disebut hari yang mulia. Namun, namun jangan lupa tidak berpikir apa yang sudah lewat itu bukan berarti kita tidak boleh berpikir apa yang sudah lewat. Ya, boleh dipikirkan untuk dipetik pelajarannya asal tidak diambil penyesalannya. Bukan berarti kita tidak boleh merencanakan masa depan. Yang tidak boleh adalah mengkhawatirkan masa depan. Tapi

22:26 berpikir berencana untuk masa depan. Silakan. Saya beri contoh yang sangat baik. Kalau Bapak Ibu ingin memanjat gunung, mendaki gunung sampai ke puncak gunung, pertanyaan saya, perlu enggak dipikirkan saya mau mendaki gunung sampai ke puncak? Perlu. Perlu. Dan itu adalah future, itu adalah masa depan. Tetapi yang tidak perlu adalah Anda tidak perlu setiap langkah dalam dakian itu Anda terus, "Wah, bisa sampai ke atas enggak ya? Bisa sampai ke atas enggak ya? Aduh, bisa sampai ke atas enggak ya?" Gak perlu. Anda cukup tahu rencana Anda, saya mau ke puncak gunung. Kemudian Anda mendaki. Tetapi setiap dakian itu,

23:11 setiap langkah itu, Bapak, Ibu, Saudara, ada di momen saat ini agar apa? Agar Anda tidak terjatuh. Yang mana yang batu yang licin, yang mana yang ada lumutnya, yang mana yang mungkin sarang ular. Bapak, Ibu, Saudara jalan dengan sangat hati-hati. Berjalan dengan sangat hati-hati dari momen ke momen itu adalah hidup pada saat ini. Tetapi berpikir saya mau ke atas gunung, itulah pemikiran mengenai masa depan. Cukup pemikiran, cukup perencanaan, tidak perlu khawatir, tahu tujuannya, kembali kepada saat ini. Itu yang bisa Bapak, Ibu praktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Kalau Bapak, Ibu dalam kehidupan sehari-hari merasa gelisah,

23:57 renungkanlah. Bapak, Ibu mungkin sedang mengakses pasture kembali ke saat ini. Cerita terakhir ini, cerita baik sekali dan ada yang perlu Bapak Ibu praktikkan. Kalau Bapak Ibu berhasil mempraktikkan, hasilnya luar biasa. Sudah saya praktikkan beberapa tahun, hasilnya sangat luar biasa. Ada seorang Malaysia, dia orang Malaysia, dia kuliah ke Amerika, namanya adalah Brotan. Tapi kebetulan yang namanya Brotan di Malaysia itu banyak sekali. Bahkan yang

24:42 bangun Nalanda Institute di Malaysia, Nalanda Institute itu sebenarnya grup grup untuk belajar Dhamma. Jadi bukan tempat kuliah, mereka yang cetak buku ini. Nah, bahkan Nalanda Institute ini yang foundernya adalah Brotan, tapi bukan beliau. Ada seorang murid namanya adalah Brotan. Dia pergi kuliah ke Amerika. Tapi ketika dia kuliah di Amerika dia stres karena pelajarannya sulit. Setelah dia stres, dia stres sekali. Dia berpikir begini, "Ah, saya pergi ke klinik saja jumpai dokternya. Toh kliniknya enggak usah bayar. Kadang di tempat kuliah atau atau sekolah ada kliniknya lah itu gak usah bayar." Ya, dia pergi ke klinik itu.

25:29 Akhirnya dokternya ngasih obat pil warna merah, obat anti depresi. Oh, kamu itu stres. Kamu mengalami gejala depresi awal. Nah, kamu minum obat merah ini satu hari satu. Akhirnya dia ambil, dia minum. Setelah dia minum obat antipresi itu, depresinya berkurang. Depresinya berkurang tapi efek sampingnya apa? Enggak bisa belajar. Kenapa? Ngantuk. Obat antipresi itu ngantuk. Jadi sesungguhnya kalau Bapak Ibu dengar di masyarakat obat tidur, gak ada yang namanya obat tidur setahu saya. yang ada adalah suplemen membantu tidur. Itu ada itu salah satu mereknya lelap ya kalau saya gak salah pabriknya Soho. Tetapi obat tidur itu gak ada. Yang

26:16 adalah obat antipresi efek sampingnya tidur. Nah, jadi dia diberikan obat antipresi. Akhirnya dia ngantuk enggak bisa belajar. Memang betul stresnya hilang, tapi enggak bisa belajar. Untuk apa? Toh dia ke Amerika untuk belajar. Dia datang lagi ke dokternya. Dokter, setelah saya minum obat warna merah ini stres saya berkurang, tetapi saya gak bisa belajar lah. Nanti nilai saya bagaimana? Dokternya kasih obat lagi warna biru. Oh, kalau kamu mau belajar, kamu minum ini. Mungkin ya ini dugaan saya. Dokternya itu kasih obat untuk semangat. biasanya isinya kafein, tidak beda

27:03 dengan kopi, tapi sudah dikapsulkan. Jadi, setiap dia mau belajar, dia minum pil warna biru ini. Lalu beberapa minggu kemudian dia datangi dokternya lagi. Dokter, ada masalah baru. Apa masalahnya? Saya kan sering belajarnya malam, jadi saya minum piru. Setelah itu apa efeknya? Saya enggak bisa tidur. Betul ya? Pagi minum obat antistres, sore minum obat kafein. Ya gak bisa tidur. Dokternya ini kreatif sekali. Enggak tahu ini benar apa salah caranya. Dokternya tambahin lagi satu pil. Ah, kamu kalau mau tidur kamu minum ini. Akhirnya dia setiap hari minum tiga pil dan itu berjalan selama 4 bulan.

27:49 Setelah 4 bulan, dia sendiri khawatir. Ini baru 4 bulan saya sudah ketergantungan tiga jenis obat ini. Nanti lama-lama bagaimana? Saya kok merasa seperti robot begitu. Kalau kalau stres pil merah, mau belajar pil biru, kalau mau tidur pil yang terakhir. Ini saya seperti robot ini. Lalu dia mulai khawatir, takut barnya itu kena efek samping obat. Akhirnya dia mencari tahu, ada gak cara yang lebih baik. Dan dia menemukan satu hal yang luar biasa. Dan ini sudah saya praktikkan beberapa tahun. Hari ini saya share ke Bapak Ibu Saudara. Dia menemukan teknik namanya mindful breathing.

28:36 Nafas berkesadaran. Gampang sekali caranya. Caranya adalah bernafas dengan rileks, tenang, dan mendalam dan agak pelan. Karena kalau kita nafas mendalam kan pelan ya, buangnya juga pelan. Tidak perlu sampai tidak nyaman. Jadi pelan saja yang penting cukup pelan tapi tidak sampai menimbulkan ketidaknyamanan. Coba kita praktik bersama. 5 detik saja Bapak, Ibu, Saudara tarik nafas yang panjang ya. 1 2 3 Tarik nafas panjang

29:21 itu 5 detik, Bapak, Ibu, Saudara ada yang merasakan lebih tenang sedikit? Saya pikir ada ya lebih rileks. Padahal hanya 5 detik. Kenapa demikian? Ternyata ketika kita menarik nafas dengan rileks dan tenang selama 5 detik tadi, pikiran kita tidak ada di masa lalu dan tidak ada di masa depan. Pikiran kita ada di mana? Di nafas. Dan nafas itu adalah saat ini. Present moment. Momen saat ini. Jadi selama 5 detik tadi Bapak Ibu, Bapak Ibu tidak ada di masa lalu, tidak ada di masa depan. Bapak, Ibu tidak bisa digigit oleh penyesalan dan tidak bisa

30:07 digigit oleh kekhawatiran. Itu ibarat kata kalau Bapak Ibu selama ini punya beban batin ibarat mengangkat dua koper yang besar selama ini 5 detik tadi itu kopernya diletakin tenang damai tapi habis itu kopernya diangkat lagi. Bapak, Ibu, Saudara, akhirnya brotan itu mempraktikkan ini. Setiap kali stres itu muncul pada dirinya, merasa tidak nyaman di batin, dia langsung mindful breathing, nafas berkesadaran, nafas yang tenang, rileks, dan mendalam. Tujuannya bukan juga seperti kalau kita ingin bermeditasi 10 menit, 20 menit.

30:52 Tidak. Hanya sekedar 20 detik, 30 detik cukup. Bahkan kalau tidak ada banyak waktu 10 detik cukup. Just like that. Kemudian Brotan ini melatih ini sebagai latihan practice, daily practice-nya dia. Latihan keseharian. Caranya bagaimana? Caranya adalah dia setiap pagi bangun, dia latih pikirannya. Setiap pagi hal pertama yang dilakukan itu adalah mengambil nafas yang tenang dan rileks. Jadi begitu bangun pagi dia rileks dan itu butuh effort, butuh usaha beberapa hari. Karena kalau Bapak Ibu hari ini mau terapkan, mungkin besok pagi lupa.

31:38 Betul ya? Harus diingatkan lagi. Oh saya lupa. Latihan nafas di pagi hari. Sekedar sebegitu bangun, hal pertama yang dilakukan adalah nafas yang rileks dan tenang. 30 detik cukup, mau lebih lama silakan. Sudah. Kemudian aktivitas seperti biasa. Yang kedua, setiap kali dia menunggu, menunggu apa saja. Contoh kalau kalau dia misalkan ngekos, kemudian toiletnya itu campur, harus nunggu temannya, dia akan nunggu di depan toilet sambil nafas yang rileks. Jadi nafas yang tenang dan mendalam itu dia latih dalam keseharian. setiap kali dia menunggu, setiap kali dia sedang

32:25 tidak melakukan apa-apa. Karena umumnya pikiran begitu Bapak, Ibu duduk agak lama saja, pikiran kita lari ke kalau tidak masa lalu, dia akan lari ke masa depan. Tetapi karena Brotan ini punya problem, dia praktik itu begitu dia menunggu agak lama agar pikirannya tidak kabur ke pasture, dia langsung nafas yang tenang dan mendalam. Bahkan Anda tidak perlu menutup mata, boleh membuka mata. Lihat ke bawah. Karena kan aneh juga toh kalau Bapak Ibu ke matahari beli baju kemudian nunggu di kasir toh di depan tiga orang nunggu

33:10 bayar Bapak Ibu kemudian wah ini gara-gara Biku Abi jatuh ini. Tidak ya tetapi boleh membuka mata lihat ke tanah rileks. Tenang. 30 detik 1 menit. Setelah itu, Bapak Ibu mau keluarkan HP, main HP silakan. Karena zaman sekarang kalau menunggu pasti keluarnya HP toh. Tetapi rileks dulu 30 detik 1 menit. Tetapi sering. Tetapi sering. Setiap menunggu dilakukan. Setiap menunggu dilakukan. Akhirnya brotan ini lepas obat. Bapak, Ibu itu luar biasa sekali. Bagi orang yang pernah mengalami stres sampai minum-minum obat itu tidak gampang. dia lepas obat dan akhirnya teknik ini sekarang dia ajarkan setiap

33:57 kali dia memberi dhamma discussion karena dia adalah muridnya Bhante Punaji. Cukup terkenal beliau Bhante di Malaysia kadang ngajar di Amerika. Brotan ini murid utamanya. Sekarang Bhante Punaji sudah meninggal. Jadi kalau kita ingin tahu ceramah Dhamma Bhante Punaji hanya ada dua cara. Dari online YouTube yang sudah lewat atau dengar ceramahnya Brotan. Karena itu semuanya mirip dengan yang diceramahi Bhante Punaji. Akhirnya brotan ini lepas obat. Bapak, Ibu, Saudara, saya sudah latih ini bertahun-tahun dan hasilnya luar biasa. Bapak, Ibu silakan pulang ke rumah latihan. Itu cara yang paling menyenangkan adalah kalau Bapak Ibu bawa kendaraan sendiri setiap lampu merah. Karena lampu merah itu mengesalkan. Saya

34:43 enggak tahu di Jakarta lampu merah ada angkanya gak? Kalau di Medan ada angkanya. Saya pernah lewat satu jalan itu lampu merahnya 270. Aduh, begitu rem aduh 270 detik. Tapi sekarang Bapak Ibu sudah punya mindset yang berbeda. Begitu lampu merah mau 150 mau 200, saatnya menikmati nafas yang indah. Betul ya? Jadi begitu rem, momen yang indah sekali. Menunggu itu jadi menyenangkan. Tapi ini butuh proses ya. Coba dilakukan dulu 2 3 bulan. Percaya saya hasilnya luar biasa. Menunggu lampu merah, nafas masuk, nafas keluar. Pelan, rileks, dan

35:29 mendalam. Tapi jangan sampai menutup mata nanti ketiduran kalau lagi bawa kendaraan. Atau kalau masih punya kesadaran yang kuat, silakan nutup mata sebentar. Sudah 20 detik, 30 detik buka pelan-pelan. Nah, tapi nafasnya mau tetap di rileks mendalam silakan. Nah, kemudian boleh lakukan yang lain. Ini melatih otak kita, Bapak, Ibu. Begitu Bapak, Ibu stres itu masuk ke otak, otomatis kita akan melindungi diri dengan kembali ke masa ini. Bagaimana kembali ke masa ini? Nafas masuk, nafas keluar. Tapi kalau Bapak, Ibu tidak latih, ketika ada stres yang masuk tidak efektif. Satu ketika ditelepon.

36:15 Aduh, si anu ini meninggal. Aduh, sedihnya luar biasa. Oh, ingat Bhante Abi jatuh, nafas masuk nafas keluar. Makin nafas makin nangis, Bapak, Ibu. Kenapa? Gak pernah dilatih. Gak pernah dilatih. Kekuatannya tidak kuat, batin kurang kuat. Tetapi kalau Bapak Ibu latih nafas, masuk nafas keluar ini dalam keseharian, sering saja. Saya ndak minta Bapak Ibu sehari meditasi 2 jam, Bapak Ibu bukan. Tapi sering setiap menunggu keadaan-keadaan yang rileks. Satu ketika Bapak Ibu dapat telepon, kabar yang kurang menyenangkan. Nafas masuk, nafas keluar. Terasa sekali stres yang hadir itu langsung berkurang. Entah 50% entah 60%

37:02 memang tidak langsung habis semua. Tapi bersyukur toh kita tidak menjadi terlalu menderita. Kenapa? Karena Sang Buddha mengatakan ajaran para Buddha adalah mengenai penderitaan dan lenyapnya penderitaan. Itulah ajaran para Buddha. Jadi Sang Buddha ngajari kita bagaimana mengurangi penderitaan. Bapak, Ibu, Saudara ini dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Efeknya luar biasa. Kemarin saya juga ajarkan ini ke Tanjung Balai Karimun cukup jauh dari Batam naik kapal ke Tanjung Pinang. Besoknya naik kapal ke Tanjung Balai Karimun. Di Tanjung Balai Karimun itu saya ngajar hal yang persis sama. Bagaimana nafas ini tenang, rileks, mendalam, ya bisa

37:50 mengurangi stres dalam keseharian kita. Tapi jadi senjata makan tuan, Bapak, Ibu. Jadi waktu itu saya mau dijemput ke tempat lain, ke Desa Melayu namanya Pasir Panjang. Bapak, Ibu pasti tidak pernah ke sana karena toh saya juga baru pertama kali ke sana. Lalu yang menjemput saya itu terlambat. Lalu dia chat saya, "Bhante, maaf kami akan telat." Ya, Bhante. Nafas masuk nafas keluar dulu. Waduh, ini senjata makan tuan. Saya gak boleh marah ya. Ya, saya nafas masuk nafas keluar sambil menunggu mereka. Nah, itu namanya senjata makan tuan. Ya, tapi itu guyon saja Bapak, Ibu, Saudara. Itu dilatih dalam keseharian. Manfaatnya doa luar biasa. Kesimpulan hari ini kita

38:37 sudah tahu bahwa kita bisa digigit oleh masa lalu, kita bisa digigit oleh masa depan. Obatnya adalah dua. Satu, dengan perenungan yang baik. Perenungan yang baik itu tahu bahwa jangan mau digigit oleh masa lalu dan masa depan. Teknik yang kedua, nafas yang tenang, rileks, dan mendalam. Silakan buka halaman 133 Parita Biru. Ada sutta namanya Bade Karatagata. Saya baca versi di buku ini, tapi versi buku ini bahasa Inggris. Nanti saya terjemahkan pelan-pelan.

39:23 Sedikit berbeda terjemahannya. Tapi yang di sini lebih sederhana, yang di parita biru itu lebih puitis. Lalu yang di parita biru itu digabung semuanya. Artinya kalau Pali-pali semua kalau bahasa Indonesia, bahasa Indonesia semua. Bapak Ibu tidak bisa melihat kalimat per kalimat, tapi yang di sini kalimat per kalimat. Ya. Ya, Bapak Ibu konsentrasi. Hari ini kita belajar khotbah dari sedikit khotbah dari Sang Buddha. Atitang nanwa gameya. napati kangke anagatang yadati tang pahinang tang apa tanca anagatang. Seseorang tidak seharusnya

40:09 merindukan apa yang sudah lewat nor be anxious over things which are yet to come. Juga tidak menjadi gelisah pada apa yang belum datang. yang lampau sudah berlalu, masa depan belum datang. Paccu panancamang tatha wipasati asang hirang asang kupang tang wida manubru hakye siapapun yang melihat dhamma secara langsung di saat ini begitu jelas seperti apa adanya tidak tergoyahkan kan

40:57 immovable, tidak dapat dipindahkan dan membawa keamanan. Seseorang harus mengumpulkan hal-hal seperti itu dalam hidupnya. Ajewa kicam tapapang kojanya maranang suwe nah hino sanggarang tena maha senena macuna. Usaha adalah tugas dari hari ini yang mana kematian mungkin datang hari esok. Kita tidak punya kekuatan untuk berlindung dari kematian dan pasukannya. Ewangaping aoratandang

41:43 tangwe bade karatik santo ajikate muni. Orang bijaksana yang damai berkata kepada mereka yang berjuang, "Janganlah malas di dalam keseharian, baik siang maupun malam. Dan mereka memuji orang yang hidup walaupun dalam satu malam yang mulia. Satu malam yang mulia itu tadi bade karata. Jadi Sang Buddha mengatakan mereka yang bisa hidup pada present moment pada saat ini, tidak digigit oleh masa lalu, tidak digigit

42:29 oleh masa depan. itu adalah orang yang memiliki satu hari yang beruntung, satu hari yang mulia. Satu hari yang mulia itu disebut bad karata dan orang yang menjalaninya disebut bade karato. Bapak, Ibu, Saudara, saya menghimbau kalau Bapak Ibu bisa praktikkan teknik nafas yang tadi saya bagi. Kalau Bapak Ibu stres, Bapak Ibu bisa baca parita ini halaman 133. Baca sendiri di rumah. Bante di rumah tidak ada parita biru ya bisa sepertinya di sini ada bursa kalau saya tidak salah bisa ambil di bursa atau bisa download di Android namanya My Parita bahkan My Parita itu ada audionya dan itu

43:15 sepertinya suara dari Bhante Damadiro. Jadi Bapak Ibu kalau stres ya kalau Bapak Ibu digigit oleh penyesalan, digigit oleh kekhawatiran, baca Bade Karata Parita halaman 133. Kemudian jangan lupa nafas yang rileks, tenang, dan mendalam. Bapak, Ibu, Saudara, itu pesan Dhamma saya hari ini. Tidak terlalu mendalam, tapi kalau Bapak Ibu praktikkan sangat bermanfaat. Semoga kelak saya datang lagi, ada yang datang, "Bhante, sudah saya praktikkan beneran bermanfaat." Kemarin saya ajarkan hal yang sama di Samarinda. Besoknya ada ibu-ibu yang datang ya tidak saya sebutkan namanya. Bhante, tadi pagi itu saya hampir

44:01 kesenggolan sama mobil. Wah, sudah mau marah saya, Bhante. Langsung nafas masuk, nafas keluar. Ah, marahnya berkurang. Semoga nanti bisa dipraktikkan. Semoga semua makhluk hidup berbahagia. Sabe sata, bawantu sukitata. Semoga semua makhluk hidup berbahagia. Yeah.