Full transcript of “Panchadashi (Ch 1) - 01 by Swamini Sadvidyananda”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:00 झाल झाला झाला हुआ था कि [संगीत] जय हो ओम हरी हो श्री गुरुदेव नमः ॐ हरी ॐ ॐ शन्नो मित्रं वरुण धवन अधीर वनस्पति
0:50 क्षणों विशेष रूप अधिग्रहण नमस्ते भव्य त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्माषि त्वमेव प्रत्यक्षं प्रमुख उद्देश्य में ऋतंभरा दिशा में सत्यं वदिष्यामि तन्मामवतु तद् वक्तारमवतु अवतु माम् अवतु वक्तारम् ओम शांति शांति शांति ओम कि गैस सिलेंडर व देव वर्तमान अध्यक्ष
1:38 मीरवाइज सब्सक्राइब मुद्दों हो स्वस्ति न इंद्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति न पूषा विश्ववेदा स्वस्तिनस्ता रक्षो अरिष्टनेमि स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ओम शांति शांति शांति ओम जय हो ओम सहनाववतु सहनौ भुनक्तु सहवीर्यम् करवावहै तेजस्विनावधीतमस्तु मा विद्विशावहै ओम शांति शांति शांति सद्भाव
2:33 शुभेंदु शुक्राचार्य पधारे आचार्य पर्यंता वन ढेर लुटाणा अलंकरण अलार्म नमामि भगवत पावणो कश्मीर व मुकेश शुभेंदु सहज सुलभ रावण भगवान तो पुणे पुणे कि ऐश्वर्या अरोड़ा मधुमेह मूर्ति विभाग ने व्यक्ति यह दक्षिणामूर्तए नमः निर्दय
3:22 वयना विजय भव रोग ना प्रवेश ट्रॉलों का नाम दक्षिणा मोंठ चाहिए नमः ओम नमः प्राण वाष्र्णेय सुधीर नुकसान अध्यक्ष निर्मला यह प्रशांत अयर दक्षिणा मोंठ चाहिए नमः ओम और हरि ओम जय श्री कृष्ण
4:07 मैं इश्वर की कृपा शेष कि आज हम कि शास्त्र-अध्ययन पुनः अलार्म करण कि हमारा विषय है पंचदशी का परिचय के रचयिता है विद्यार्थी मुनींद्र श्रृंगेरी मठ के शंकराचार्य और उनके भाई कि भारतीय टीम है लेकिन पंच दृश्य का आरंभ करने के पहले कि हमारी बुद्धि में कि बहुत सारी चीज स्पष्ट होने चाहिए
4:53 कि हम शास्त्र अध्ययन कर रहे हैं हैं और हमारा शास्त्र रहे हुए थे इसलिए अगर कोई भी हमसे पूछ आप कौन से धर्म से अ यह तो हमको बताना चाहिए हम सनातन धर्म वैदिक धर्म हमारा है है इधर मत शब्द का अर्थ भी हम बाद में समझें तो है लेकिन पहले यह समझो हम वैदिक धर्म जो है तो वैदिक धर्म आने की वृद्धि जो आया उसको वैदिक कहते हैं हाउ टो वेद क्या है कि हम सब अपने को मानते हैं श्रद्धा हमारे मन में है
5:39 कि हम शास्त्रों भी मानते हैं है लेकिन व्यक्त किया है और अगर कोई आपको पूछो वेद किया है कि तुम बेदी के बारे में आप ऑनलाइन जाइए बहुत सारी माहिती बहुत सारे चीज लोगों ने बोलकर रखिए लिखकर रखिए कि चारों वेद है ऋग्वेद यजुर्वेद सामवेद है अथर्ववेद है प्रथम विरुद्ध है रूप में सबसे प्राचीन ग्रंथ है की रुदाद 10,000 साल पहले लिखा गया है तो यह सब ऑनलाइन आता है मैं सजेशन यह जो ऑनलाइन आ रहा है वह मैं बोल रही हूं मैं
6:29 में वृध्दि क्या है वह हमको पहले समझना पड़ेगा कि गीता में तीसरे अध्याय में भगवान अर्जुन को कहते हैं ए सईंया प्रजा श्रुत्वा पुरुषवाचक प्रजापति हुई को पूरा पहले अ जो कहां प्रजा पति 111 प्रजा हां श्रुत्वा कि यह प्रजा की उत्पत्ति फोन करने के बाद कल सुबह शाम भोजन करने के बाद है लेकिन कौन सी सुस्ती कौन सी प्रजापत
7:18 का सौभाग्य यहां पर अजुहा इन 12 शहर यह यहां प्रजा ही शुरुआत मध्य प्रजा की उत्पत्ति की वह सूरज के साथ-साथ किस की उत्पत्ति हुई शहर यज्ञ कि यज्ञ के साथ प्रजा की उत्पत्ति करने के बाद यह वीडियो कहां से आएंगे यज्ञ में आएंगे तो सहायक कमांडेंट साहब पैदा अब समझो जो मनुष्य की उत्पत्ति हुई पड़ा सृष्टि का सृजन हुआ उसके साथ साथ ही व्रत है मैं 10,000 साल पहले ने है
8:05 कि जब से मनुष्य की उत्पत्ति भगवान ने की है उन मनुष्य की उत्पत्ति के साथ साथ ही वेद की उत्पत्ति है शहर है यहां प्रजापत एक तु वैध उत्पत्ति जो है कि तुम वेट युक्त इस सृष्टि के सर्जन के साथ ही हुई है कि युक्तिवाद हम नहीं मानते हैं आप समझो बहुत सारे लोग यह दशावतार को भी उत्तरण उत्तरण के बाद में रखते हैं यह सब एक साथ हुआ है कि पशुओं एक साथ सबका सदन हुआ और मनुष्य
8:50 स्वयं हुआ मनुष्य के सर्जन के साथ-साथ वैभव सज्जन है है तो वेद की उत्पत्ति जो है उनको कोई तारीख को इस वर्ष हम नहीं दे सकते हैं क्योंकि जितनी पुरानी यह छुट्टी है उतने पुरानी यह वैध है क्वक समझता है में सहायक ज्ञानप्रद जहां स्वास्थ्य रखवा दो है और वे शब्द क्या कहता है ए विन थे कि यूपी धातु है जो बनाने के अर्थ में है कि विद धातु से वे शब्द बनाओ
9:36 कि तुम वृषभ का और का यह धार सब भंडार के पुतले स्वामी जी हमेशा कहते थे बॉडी आफ नॉलेज वॉल्यूम नॉलेज मनेक यह अनुसार भंडार है में वृद्धि लाता भंडार है इस प्रकार के तनाव यह वैध में है है तो जो गुना का भंडार है उसको हम व्याध कहते हैं है लेकिन विद क्या है वह ब्रह्मचर्य पुस्तक है उपदेश व 109 वां अध्याय में गीता के सोलहवें अध्याय में अंतिम श्लोक में भगवान
10:25 श्रीकृष्ण कहते हैं बस तुमतक राष्ट्रपति प्रणब कि यह शास्त्र आपके लिए प्रमाण है कि शास्त्र प्रमाण है वैध प्रमाण है जो आप समझो तो यह सब कुछ व्यक्त किया है तो आपको कहना चाहिए वेद अप्रमाण गीता में स्टोर अलावा दिल्ली में भगवान कहते हैं तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं शास्त्र प्रमाण है वैध प्रमाण है है तो अब कि कोई आपको कुछ वेट किया है तो आपको कहना पड़ेगा वेद प्रमाण है का प्रमाण शब्द का अर्थ क्या होगा अ
11:14 श्री रामा कल्याणम प्रमाणम मैं प्रमाणित * विंध्य का प्रमाण का जूस साधन है उनको हम कहते हैं प्रमाण पूज्य स्वामीजी कहते थे मींस आफ नॉलेज के प्रख्यात प्रमाण है और वैभ्राज अपशिष्ट मृत्यु हुई है तब से यह अवैध है मनी वेस्ट का इतिहास कोई तारीख नहीं है का प्रमाण किसको कहते हैं जो हमारे दिन के लिए साधन है
12:04 कि विशाख है वह रूप के लिए प्रमाण है कॉल करने इंद्रिय है उस श्रवण करने के लिए शब्द के लिए प्रमाण है 15 दिनों केंद्रीय पांच प्रमाण है का स्रोत्र कि त्वचा इस वर्ष के लिए यह त्वचा प्रमाण है का रूप और रंग के लिए चक्षुरिंद्रिय प्रमाण है अब सुहाग के लिए यह जिह्वा प्रमाण है घंटे के लिए दिनांक प्रमाण
12:51 कि तुम पांच गुना पांच प्रकार के दिन के लिए हमारे पांच इंद्रियां है वह पांच इंद्रियां प्रमाण है को लिखित प्रमाण शब्द दो है प्रमाण शब्द की व्याख्या है कि किसको प्रमाण कहते हैं कि विपिन हमें समझना पड़ता है कि आप अंग्रेजी में जाइए का प्रमाण शब्द का अर्थ लोग क्या करते हैं अंग्रेजी में आप पड़ेगी आप संधि है थे फिफ्थ ओडीआई है का प्रमाण का अंग्रेजी शब्द अथॉरिटी जो है वह गलत है
13:37 से जो ग्रहण का साधन है मींस ऑफ़ मालिक प्रमाणित मींस ऑफ नोएडा अथॉरिटी ओं की तरफ बढ़ते हैं शास्त्रों साहित्य पढ़ते हैं हर एक शब्द का एक अर्थ होता है एक व्याख्या होती है एक तु प्रमाण की व्याख्या है वेद प्रमाण है का प्रमाण जिसको कहते हैं है जैसे ही आपके मन में प्रमाण शब्द आयत उनके साथ और तीन शब्दों होना चाहिए कि आप पूर्वक अपूर्व प्रमाण अवधि तक
14:24 प्रमाण स्वतंत्र प्रमाण और अपूर्वा स ने अपमानित यूनिक अपूर्व मालिक उनका जैसा दूसरा कुछ है नेक्स्ट कि पूर्व सिर्फ उसके पहले और माणिक्य उसके जैसा उसके प्रमाण और कोई नहीं है के रूम और रंग के देखने के लिए आ चक्षुरिंद्रिय प्रमाण है को तुच्छ सुरेंद्र यह प्रमाण है तो रूप और रंग के लिए चक्षु अपूर्व है क्यों क्योंकि हम कर लेंगे इसे हम रूप-रंग नहीं देख सकते
15:10 दक्षिण प्रिय चक्षुरिंद्रिय से होती है कि गंध ग्रहण करना है तो गंध ग्रहण करने के लिए ग्रहण लिया है कि शब्द-प्रमाण शब्द जो है वह सब ग्रहण करने के लिए श्रोत्र इंद्रिय प्रमाण पत्र व आंख्या सुनने सत्य हैं ना ऑप्शन मिल सकते हैं जिह्वा से आप सुन नहीं सकते हैं मैं तो हर एक चीज इंद्रियां अपने-अपने विषय में तरफ और वह है कि आप और भयभीत हो मैं अमित अमित उनको हम नकार सकते नहीं है
15:56 है जो आंख से दिखता है उनको हम करण सूर्य से नकार सकते नहीं है है जुआ से स्वयं गठन कर सकते हैं उनको हम दूसरी इंद्रियों द्वारा नकार सकते हैं यह नियुक्त मैं स्वतंत्र हूं एक अपूर्व अवधि तक स्वतंत्र प्रमाण स्वतंत्र रूप रंग का दर्शन करने के लिए चक्षुरिंद्रिय को अनम्यूट इंद्रियों पर आधार रखना पड़ता नहीं है
16:42 में शपथ ग्रहण करने के लिए यह वृद्धि को अन्य प्रमाण अंदर इंद्रियों वक्त आधार रखने की आवश्यकता नहीं है दोस्तों तंत्र है मैं तुझे अश्लील शब्द स्पर्श रूप रस गंध पाठ विषय है पांच ज्ञानेंद्रियां पांच ज्ञानेंद्रियां पांच प्रमाण है उसी प्रकार से वेद भगवान जब गीता में कहते हुए प्रमाण है हां तुम्हें तो प्रमाण परमाणु क्या हो गया वे अपूर्व है कि महक की हुए त्वरा जो बदलाव हम प्राप्त कर सकते हैं वह नाम हम अन्य प्रमाण द्वारा प्राप्त कर सकते नहीं है अब समझना ठीक से
17:29 अ कि अ पूर्व वैद्य प्रमाण है व पूर्व व है अपूर्वा शर्मा ने कि जो कि नार्वे से हम प्राप्त कर सकते हैं प्रमाण प्राप्त कर सकते हैं एक अबोध जी तम ए गुय और हम मैदान प्राप्त होता है वह अन्य प्रमाण द्वारा को हम नकार सत्य नहीं अविनाश निकट स्थित कि स्वतंत्र अम्म जोन वे से प्राप्त करते हैं नाम प्राप्त करने के लिए वे स्वतंत्र प्रमाण अन्य प्रमाण पर उनको कोई प्रकार की परतंत्रता आधार रखना है
18:16 है तो पहले यह स्पष्ट हमारे मन में होना चाहिए कि वे प्रमाण है वेल प्रमाण लेमन अपूर्व है है जो गुप्तांग की बात वेद में हुई है कि अब समुद्र दूसरे प्रकार से हम नहीं जान सकते हैं इसलिए यह वेट के लिए यह परंपरा मिक्स लॉक है का प्रत्यक्षण अनुमित या व्यस्त उपायों अनविज्ञ प्रत्यय पांच इंद्रियों द्वारा प्राप्त करते हैं उनको प्रत्यक्ष कहते हैं यह प्रत्यक्ष प्रमाण है अक्षय मन इंद्रिय प्रतिमा के सामने आ है जो हमारी इंद्रियों के सामने है और
19:04 इंजीनियर द्वारा सीधा-सीधा जिसका ज्ञान होता है उसको प्रत्यक्ष अदनान कहते कि आप मुझे देख रहे हैं मैं प्रत्यक्षण आप उस चंद्र है समुद्र तभी में प्रत्यक्ष हम अ कि तुम जो प्रत्यक्ष प्रमाण द्वारा जो हम जान नहीं सकते हैं इस अनमोल मिर्च दवा का अनुमान कि तुम प्रकार के प्रमाण है प्रत्यक्ष प्रमाण है परोक्ष प्रमाण है तब तक प्रमाण है मैं हूं
19:49 है जो आंख के साथ मरेंगे 25 इंद्रियों के सामने लेकिन जिसका ज्ञान हमें वह सकता है उसको परोक्ष अदनान कहते हैं यह देखो यह बहुत सारे शब्द है कि यह सारे शब्दों आपको स्मृति में रहना चाहिए याद होना चाहिए कि वे प्रमाण है कि वे अपूर्व है वह अच्छी तरह वे स्वतंत्र हैं का प्रत्यक्ष प्रमाण के द्वारा जो हम मेरी जान सकते हैं के अनुमान पर ऑप्शन प्रमाण
20:34 में चार प्रकार के परोक्ष प्रमाण है यह देखो हमारे शास्त्र में बहुत सारा मीमांसा जिसको नुस्खे जो विश्लेषण हम कहते हैं हमें शब्द का विश्लेषण किया कि पुरुषों प्रमाण चार प्रकार के अनुमान अर्थापत्ति उपमा अनुपलब्धि एप्स का अनुमान है एक अनुमानित किसी के बाद मानुधने का प्रमाण प्रमाणित में अनुमानित दुनिया है वो किसी और दुनिया आने के बाद किसका अदनान होता है उसको अनुमान कहते
21:20 श्री राम महाराज दशरथ जी कि लक्ष्मण का अनुभव दधीच श्री राम जा रहे हैं राम के पीछे आप लक्ष्मण जा रहे एक अनुमानित पीछे बाद में का अनुमान है वहीं है वह प्रश्न है वह किसी और धमाल के बाद होता है को शांत करो उनका संस्थान तो है का अनुमान में चार प्रकार से हम 46 में हम काम करते हैं है तो दोस्तों जानते हैं के परिवहन विमान
22:09 की मूर्ति माने अवधि में है कमर सीधी भाषा में कहते हैं पर्वत पर आग लगी है तो अब मैं आपको दिखा अग्नि को देखा नहीं अगले दिखाई नहीं दे रहा फिर भी हमने निश्चल के लिए प्रतिबद्ध है उसको सा कम पर देखना चाहते पर्वत अहम पश्चिम मिदनापुर पर्वत पर आग लगी है आप अपने दिल से कहा ढूंढ मत तो आप उसका कारण क्या है धूम मचा दो आमद की बुआ अब देखना है से सूख हैंड फ्री मोड ओन तो है तो उस मोहित है
22:55 हैं उनको अग्नि का क्या संबंध है कि कुछ संबंध बताना पड़ेगा कि उस संबंध को क्या कह यत्र यत्र दो माह तक प्रवेश निषेध [संगीत] कि जहां-जहां फिर धूम है वह जहां यह धूम है वह क्या होगा अगले होना चाहिए जो अगणित के बिना यह सूखे कोई सत्यता नहीं कर दो है तो हम क्या देख रहा है अब हम लोग देख रहा है धुआं उठ रहा है जो तु दुआ तो हम को देख रहा है उस दुआ तु देखत कि आप समझ गए अनुमानत दुआ कर दिन
23:44 पहले हम को हुआ उस दीवार के गिरने के बाद हम को किसका जन्म हुआ अगली घटना अनुमान है संघ की दुआ जो है वह अग्नि के दो अवनी वहां है उनका हमको क्या कर रहे हैं उसको लिंग कहते कि चिह्न के क्यों कि जहां धुआं होगा वहां पावडर नियुक्तियों को प्रॉब्लम आपने दोनों को साथ में कहां देकर जहां धुआं है वहां अग्नि है पानी की आजमी और दुआ दोनों को साथ में कहीं पर देखा आपने यह था पाकशाला यहां यह
24:29 हिखोज डिशनरी एप ए रुक घर में हम देखते हैं पहले जो साथ चूना इन जलाते थे हम लोग हैं कि जब काम निपट गया भोजन हो गया सफाई हो गई थी है तो जो पहले तो गुरुजी ने थी वह देखती थी है कि यह जो राख है पूरा खत्म ऐसे दुआ तो नहीं निकलता न हूं क्यों अगर राशि में से धुआं निकल रहा है तो वहां अग्नि होना चाहिए देवता कहते हैं अ और जो तुम हेलो व्युअर्स देखते हैं जहां रुदन है वह दुआ है
25:14 को कुलटा मत समझना जहां अग्नि है वहां दुआ उल्टा जहां धुआं है वहां अग्नि यत्र यत्र अधिक महत्त्व रखती है की स्पष्ट समझ उल्टा मत करो जहां अग्नि है वहां जुआ है ऐसा नहीं है लेकिन जहां धुआं है वहां अग्नि अवश्य है है और इसलिए हम निश्चय करते हैं जब पर्वत पर दुआ से हैं तो हम निचले स्तर से हैं वह अग्नि है आग लगी है है तो इसको कहते हैं अनुमान है
26:00 यह देखो मैं कुछ कह रही हूं कुछ नई चीज नहीं है आपके जीवन में आप हर रोज ही अनुभव कर रहे हैं कि जब बच्चा घर पर आता है स्कूल से कि जिस दिन वह बच्चा बहुत शांत है मैं अपना काम कर लिया एकदम शांत है अब समझते हैं क्या समझते हैं कि स्कूल में गड़बड़ चक्कर आया इसलिए आत्म शांति हम वृक्ष कि अब रास्ते पर जा रहे हैं के पीछे से आपने आवाज सुनने है कि भारत देश को यह पसंद है
26:47 कि यहां हर प्रकार के वाहन होते हैं रास्ते पर साइकिल विरोधी स्कूटर भी होती है ऑटो रिक्शा भी होती है ट्रक भी होती है गाड़ी भी होती है कि आप रास्ते पर जा रहे हैं अपने पीछे से वाहन की आवाज सुनने आप जब आवाज़ सुनते हैं ए पप्पु पीछे मुड़कर देखने की आवश्यकता नहीं है वह आवाज से आप समझ जाएंगे यह स्कूटर की आवाज है अब स्कूटर की आवाज है तो आप क्या करेंगे तो फ्रेंडस जाएंगे अजहर दे हम कि यह ट्रिक शहर की आवाज है पांच फूट हट गए हैं पूज्य स्वामीजी कहते हैं यह ट्रक
27:32 की आवाज है डस्ट हट के रुक जाओ क्यों ग्रामीण कहते हैं भारत में यह ट्रक जो है उस रात शारदीय नवरात्र के पीछे लिखता है फिर मिलेंगे इन ए कर दो है अबे मैं आपको वाहन देखने की आवश्यकता नहीं है क्यों क्योंकि सब टावर स्कूटर की आवाज स्कूटर अपने पार्टनर देखा है वहीं है आपके पास यह आवाज किसकी है यह गाड़ी की आवाज स्कूटर की है की व्याख्या ऑटो रिक्शा की हनुमान हनुमान से चलते हैं
28:18 में बहुत सारे कार्य हनुमान से करते हैं है तो परोक्ष प्रमाण में एक है अनुमान दूसरा है अर्थापत्ति अ का अनुमान एक पॉजिटिव सैमसंग दुआ देखा और अग्नि है बोलती है का अर्थ बुद्धिमानी किया है ए गुड ओर नेगेटिव यार फातिमा ने दौड़ नकारात्मक ज्ञान है कि आप सब को कि शास्त्रों में दृष्टांत अव्वल देखा है कि देवव्रत यह फीट यह कि देवतत्त्व मोटा है एक दीवाना था यदि लेकिन उन कुंडों को खाते
29:05 हुए देखता है मैं दीवाना का तक के दिन में खाता नहीं है लेकिन वह मोटा है आज रात रखें यदि इसका मतलब क्या हुआ दिन में अगर नहीं खा रहा है वह मोटा है तो सीधी बात क्यों दो नकारात्मक अगर वह खाता नहीं है तो वह मोटा होगा नहीं पसंद तो दो कल सुबह उससे पूर्व पानी पानी है बाहर द्वितीय व हर सब जगह पानी ही पानी है हम क्या करेंगे रात को बारिश हुई थी मार्च को रात को वर्षा हुई नित्य
29:53 हूं क्यों अगर वर्षा अंधड़ आतप गिला होता नहीं यह दोनों कार टिप्स कि अगर खाता नहीं है तो वह मोटा होगा मैं मांगी और रात को खाना है के संग मिला है मनी रात को बारिश हुई है कि Bigg Boss जो एग्जाम शांति देवी गुफा जंक्शन है कि यह पूरे जो वैग्नानिक लोग है यह गौर शास्त्र ज्योतिष शास्त्र है उसमें जितना अपनी संशोधन होता है उस समय प्रधान नियुक्त प्रेजेंटेशन से चलता है
30:41 कि पेनिसिलिन का जब संशोधन हुआ कि उस बैक्टीरिया का विरोध कर रहे थे अचानक देखा वह व्यक्ति मर गए फिर के पेशंट होते हैं के साथ मु वहां पर गिरफ्त है तो क्या कहा था कि अगर यह नहीं होती तो यह नहीं मत मानिए कि शादी से मर गए थे कि अर्थापत्ति अनुभव उपलब्ध है और कोई अगर साउथ अफ्रीका में सुपारी करके
31:28 आया और बहुत सारे वर्ड्स इन थे नाम के प्राणी यह बहुत सारे हैं हजारों की संख्या है है और वर्णन करते हैं अमेज़न को देखा बहुत सारे पॉयजंड थे वह नदी पार कर रहे थे कि तुम फूजिटिव वजन कैसा है है तो अब हम उत्तर क्या देंगे हमारे एहसास जैसा है बट ई नो ऊ ये कैसा दिखता है तु साला है उसका दोस्त सिंगर है तो जब आप देखेंगे बहुत जब हम देखेंगे तो आप याद करें गांठ यह हमारा व फलों जैसा ही
32:13 है वह कुमार कि उस चौथा अनुपलब्धि प्रमाण कि हमारे 50% व्यय हुआ जो है वह यह अनुकूल अनुपलब्धि सच्चाई रहे की प्रॉब्लम बेईमानी की किसी कोई चीज की घर हाथ हुई एप्स जो मेरे हाथ में कि हाथी है दिखाई दिया आपको जो मेरे हाथ में हाथ है देखा आपने नहीं आ है तो आपने क्या देखा था कि हाथी नहीं देखा लेकिन क्या हाथी का
33:00 अभाव आप देख रहे कि यह थोड़ा समझना अनुपलब्ध है अब भोजन कर रहे हो क्यों है पेट खाली है अभाव है अब आप बर्तन में कुछ भर रहे हैं क्यों खाली है अब चल रहे हो क्यों मेरे सामने खाली अब वह अपने अनुकूल पेपर पर लिख रे क्यों क्योंकि वह बरखा लिए आप समझते कि अब उपलब्ध है है कि वेदांता है जो यह अनुपलब्ध एक प्रमाणिक को स्वतंत्र प्रमाण समझते हैं
33:47 बाकी सभी प्रमाण यह स्थिति हूं तो बीच एक प्रत्यर्पण का प्रत्यक्ष प्रमाण के साथ यह चार प्रमाण हुए अनुमान अर्थापत्ति घुमा अनुपलब्ध पांच प्रमाण कि उस लो क्या कह रहा है प्रत्येक क्षण अनुमित यहां यस तु डायन विदित है जो प्रत्यक्ष प्रमाण से हम प्राप्त नहीं कर सकते हैं ध्यान नहीं सकते हैं जो हम पुरुष प्रमाण अनुमान आदि प्रमाण स्थित
34:33 द्वारा जो हम नहीं जान सकते हैं थे प्रतिक्षण अनुमित या वस्तु पायल व्यतीत है जो कि वे दिन थी कि वह किससे जान सकते व्यक्ति द्वारा जान सकते हैं कि प्रथम दृष्टया वैधता झुक क्यों क्योंकि जो अन्य प्रमाण द्वारा हमने जान सकते हैं वह अंवैध द्वारा जान सकते हैं हुआ है
35:23 का बहुत-बहुत सबको बता दिया था कि प्रवचन है कि आदि ये सब लोग रिक्वेस्ट भेज रहे हैं फोन कर रहे हैं कि लोग समझते नहीं है कि प्रवचन लाइव हो रहे हैं तो उसमें विकसित नहीं हो न 9th स्मार्ट व्यस्त व्यस्त व्यस्त व्यस्त प्रमाण क्यों है क्योंकि अन्य प्रमाण द्वारा जो हम नहीं जान सकते हैं वह द्वारा जान सकते हैं अब तक थे मनी व्हेन हे गोट प्रमाण है
36:16 है इसलिए शास्त्रों में नियमों शास्त्र जिसको हम कहते हैं वह महोत्सव शास्त्र में वैध के लिए वाक्य अवधनाथ व्यापकम शास्त्र अदनान अंधाधुंध अन्य प्रमाण द्वारा जो हम नहीं जान सकते हैं उनको जान जान ने वन लग्न आप के मेकर्स विनोद नामक दो कि अब स्कूल कि अगर नोटिफिकेशन वे शांत रह है तो प्रमाण है हेलो व्युअर्स चाहे प्रकार द्वारा अनधिकृत प्रमाण के आधार रखने की रखने की कोई
37:04 आवश्यकता नहीं है कि जब भी आप विद शब्द सुने यह पूछें व्यक्त किया है तो आपको बताना चाहिए वैद्य है का व्रत नहीं हैं किसने लिखा नहीं है ई-पेपर को अब समझना व्रत और दूसरी अज्ञात प्रजा श्रुत्वा जब से यह मनुष्य की उत्पत्ति हुई है तब से यह वैद्य की भी उत्पत्ति हुई है
37:50 है और यह तो प्रमाण है में वृद्धि प्रमाण हवै वह घनानंद देता है जो अन्य प्रमाण के द्वारा जान सकते नहीं है में बहुत सारे लोगों को यह प्रश्न होगा कि क्या जरूरत हमारे पास जो है वह प्रमाण शाम जो जान सकते हैं हमारा जीवन जी सकते हैं में वृद्धि क्या है है तो वेट की आवश्यकता क्यों है इसके लिए वह इस लोक में भगवान कैसे सहायक ज्ञान प्रकाश वर्ष पूर्व जब प्रजा आपत्ति है कि यह यज्ञ के साथ वैद्य के साथ मनुष्य की
38:38 उत्पत्ति प्रजापति ने की तरफ उत्पत्ति करने के बाद रुसवा प्रजापति ब्रह्माजी ने हम ब्रह्म देव ने कहा वाचक अनिल प्रयोग निषिद्ध बम कि यह सब स्क्रीन शिकार मधुकर इष्ट का मत है हैं इनके द्वारा आप प्रगति व उन्नति व कि आपके जीवन में ग्रुप ठीक हो कि इष्ट काम अधिक प्रेशर हवा यह आपके लिए आप सबके लिए यह वे जूतों में
39:26 ए क्या है इष्ट काम अधिक पृष्ठ मानिक जिसकी आप इच्छा करते चनीय आपके लिए जो इच्छा नहीं है प्ले लिस्ट काम अकिंचन्य जो है वह वस्तु के आपकी इच्छा करते हैं वह इच्छा पूर्ति करने वाला यह अवैध है प्ले लिस्ट काम दुख का मुद्रण कल शाम दोनों किसको कहते हैं जो हमारी कामना को इच्छाओं की पूर्ति करने वाली मैं तुझे नुव्वु के लिए काम दुख काम की पूर्ति करने वाली कि हमारे पोस्टर इच्छा है
40:13 कि उस सभी इच्छाओं की पूर्ति यह व्यक्ति द्वारा घोषित किया है हमारे जीवन में अगर उनको प्रगति करना है हमारे जीवन में हम लोग अब पूरे पिक करना है अमरुद करना है वह हमको उनका मार्ग दिखाता है है एक अन्य प्रश्न विश्व धर्म हैं आप सब कि तुम विनोद के आधार पर अगर हम चर्चा करें कि तुम मुश्किल जीवन क्यों चार पुरुषार्थ है सब जानते हैं अब समझना कि दमा अर्थ काम मोक्ष व
41:00 में आज कुएं जीवन है में सुधीर पुरुषार्थ धर्म अर्थ और काम अर्थ ध्वनित संपत्ति सत्ता संबंध की पहचान परिचित हेलो हाउ आर जंगम संपत्ति है सप्ताह आपके पास है प्रसिद्ध कि आपके पास है का नाम ना आपके पास है इस सब अर्थ मैं पहले मनुष्य सब संपत्ति की इच्छा करता है की संपत्ति मिलती है वह सत्ता की इच्छा करता है सत्ता मिलती है वह प्रसिद्ध की इच्छा करना है
41:45 और पुरुषार्थ कमाने पुरुष न अर्थ कहते पार्थिव 23 पुरुषार्थ अ है जिसकी छाया मनुष्य करता है उसको पुश्त हैं का अर्थ पहला क्या है अर्थ काम महक जब संपत्ति आती है तो इच्छा की पूर्ति होती नहीं होता है तो सोचते हैं चलो आप साउथ अफ्रीका जाकर सफाई करेंगे इसे 10 मिनट्स चलो कैलाश मानसरोवर जाएंगे इस का अर्थ जो है हमारी इच्छा की पूर्ति के लिए आवश्य तो और तरह काम है इच्छा है और
42:30 क्षतिपूर्ति हम खत्म भोग करते हैं कि आज कुंटुब आजकल का जो सांप्रत कल का जो जीवन है वह संपूर्ण जीवन यह दो पर चल रहा है अर्थ और काम को कि मैं कितनी ज्यादा संपत्ति एकत्रित करो समझा करो और मैं कितना भोग कर दो है वहीं कि अवधी नहीं है कोई सीमा नहीं अब समझने कि उक्त संपत्ति जितनी ज्यादा होगी वह भोग का प्रदर्शन भी तरक्की करेगा कि बहन जी बोले खराब है यह सच्चा है अच्छा है ए कुछ नहीं बोल रही हूं अब समझ आ
43:18 आज मैं आपको समझा देखिए यह अर्थ है कि काम है है तो जितना हमारी संपत्ति बढ़ेगी उतना हमारा भोग भी बढ़ेगा कि 24 साल पहले मुझे इश एक का विवाह में आमंत्रण मिला था कि अब जब मैं वहां गई थी को उच्चतम विवाह का तो प्लॉट तथा पार्टी प्रोडक्ट है कि इतना बड़ा था
44:06 है और जिसने आमंत्रण दिया था कि उसका के बोला स्वामी जी यह पूरा जो मंडप है है पंडाल है पूरा कि उस मुड़ पोट विद थे कि मंच विधायक और सांसद वह शब्द गेस्ट को बैठने के लिए भी बहुत सुंदर व्यवस्था कि पूरा का पूरा मुझे बोल रहा था स्वामी नित्य पूरा का पूरा ढका हुआ है को पूरा एक करोड़ का और तो उनके पास संपत्ति है तो वह एक करोड़ कर सकता है हम का महासंयोग संपत्ति है तो आप भोग कर सके
44:52 हैं और तो और का कि आजकल बच्चों और काम से ही सब चल रहा है है इसके सोच लोग समझते हैं कि वैट की कोई आवश्यकता नहीं है यह व्यक्ति की कोई आवश्यकता नहीं है है इधर मक्की को आवश्यकता नहीं है कि आगे मैंने बोला हम धर्म समझेंगे वृद्धि के कारण अब समझे कि शर्मा अर्थ काम मोक्ष अध्यक्ष विक्रम कि हमारे जीवन से अगर देखेंगे तो अर्थ काम पहले हैं
45:38 और फिर धर्मों की बात हम अ है लेकिन शास्त्र क्या है द्रमा अर्थ काम मोक्ष दत्त क्रम में शास्त्र के क्रम हुए धर्म पहले अ और मनीषा क्रम को कह रहे हैं धर्म की मर्यादा में रहकर अर्थ अर्थ का संपादन करो और भोग हो के दामों के मर्यादा में रहकर आपको जितनी संपत्ति प्राप्त करने आपको आपको जितने भी भोग करना आप करो कोई आपको मना नहीं कर रहा है लेकिन मर्यादा किसकी है धर्म की मर्यादा है इसीलिए धर्म पुरुषार्थ पहले
46:25 एक दम पुरुषार्थ के बाद ही का अर्थ और काम आते हैं हैं आप सब है तो वेट प्रमाण है वह हम उपचार पुरुषार्थ बताते हैं धर्म अर्थ काम और मोक्ष जो अधर्म क्या है हम कल आगे देखेंगे कल हम देखेंगे धर्म किसको कहते हैं धर्म की व्याख्या प्रमाण स्पष्ट है और अधर्म क्या है और मुख क्या है हम कल देखिए जय हो ओम स्वस्ति प्रख्यात पधानता त्यौहार
47:14 महेशा गोब्राह्मण करावया शुभमस्तु नित्यं लोका समस्ता सुखिनो भवंतु काले वर्षा ऋतु पर यह पृथ्वी नष्ट हो है तो भर ही पहल ब्राम्हण आसन तो निर्भया ॐ सर्वेशां स्वस्तिर्भवतु सर्वेशाम शांतिर भावातू सर्वेशाम पूर्णम भावातू सर्वेशाम मंगलम भवतु सर्वे भवंतु सुखिनः सर्वे संतु निरामया सर्वे भद्राणि पश्यंतु मा कश्चित्
48:02 दुख सभ के चेयरपर्सन तो मां सद्गमय तमसो मा ज्योतिर्गमय मृत्योर्मा अमृतम गमय ॐ पूर्णमद पूर्णमिदम पूर्णात पूर्णमुदच्यते पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते [संगीत] व्यक्ति ओम शांति-शांति-शांति हरिहर हो ओम श्री गुरुदेव नमः अरे जय हो हेलो हेलो
