Full transcript of “Panchadashi (Ch 1) - 17 by Swamini Sadvidyananda”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:00 झाल झाला झाला हुआ था कि [संगीत] कि हो ओम भरी हुई हो ओम श्री गुरुदेव नमः अरे ॐ ॐ शन्नो मित्रवर उन हरण भव तर यहां
0:47 यह चेन नरेंद्र राष्ट्रपति प्रणव विष्णु रुद्र महक नामों ब्रह्मा ने नमस्ते डुबो त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्माषि त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि व दिशा में रुस्तम व दिशा में सत्यं वदिष्यामि तन्मामवतु तद् वक्तारमवतु अवतु माम् अवतु भत्ता रंग ओम शांति शांति शांति ओम शरण अपने वितरण मुख्य मुद्दे वाह भद्र मुक्त
1:35 के मार्क्स अभिज्ञात राह सिर अंगूठे कुशवाहों संस्थानों बजे विषय मध्य वहीं दही वड़ा यह हो स्वस्ति न इंद्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति न पूषा विश्ववेदा जहां स्वस्तिनस्ता रक्षो अरिष्टनेमि स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ओम शांति शांति शांति ॐ सहनाववतु सहनौ भुनक्तु सहवीर्यम् करवावहै तेजस्विनावधीतमस्तु मा
2:22 विद्विशावहै शेयर ओम शांति शांति शांति अजय को के सदस्य व समारंभ आव संक्राचार्य पधारे आचार्य पर्यंता वंदे गुरुवरम प्रणाम श्रुतिस्मृति पुरणाराम हाल यह करुणालय ॐ नमों भगवत्पाद प्रमुख संक्रमण लोकेशन करुं संक्रमण शंकराचार्य के शुभेंदु नारायण सुप्रभात गुरुदेव भगवंत सुकून है ईश्वर और
3:11 गुरु रात मे है बुध्दि विभाग ने व्रत त्यौहार मूर चाहिए नमः जय शिव विज्ञान विषयक भवरोग नाम गांववालों ना दक्षिणा तो यह नमः ओम नमः प्राण वार्ष्णेय शूद्र दिनांक मोर तक यह निर्मल आयुक्त प्रशांत अयर दक्षिणामूर्तए यह नमः ओम ओम मंगलम हो जय हो ओम नमः श्री शंकरानंद सतगुरु पादम
3:59 भोजन मंे ओम नमः श्री शंकर हां आनंद जब गुरु पदम भोजन बने सर्विलांस महमूद अग्रसिक रमण ने सर्विलांस महामोह अग्रसित किरण ए स्लोप नंबर 8 कि यह महात्मा पर आनंद शीघ्र यह महात्मा पर आनंद है ब्रह्म प्रेमास्पद संग यह है परम प्रेमास्पद विघ्न बुनुंगी व्यस्त
4:47 समुद्री मानव बम की बुआ समुद्र मानव बम भिगोया समिति प्रेम आत्मिक शांति प्रेम आत्मा को शांति दे ए परम प्रेमास्पद मुख्यतः दो है क्योंकि आत्मा परम प्रेम का स्थान आश्रय है अतिशीघ्र है तो आश्वर्य आत्मा जो है जो समुद्र है परम प्रेम का पद क्यों है तो दूसरे पंक्ति में हमें समझाते हैं
5:33 कि वह सुंदर ये समझ आ है भले पंक्ति का अर्थ देख लेते हैं फिर उसका सूक्ष्मदर्शक विवरण करेंगे मानव व होंगे इस वो मानी नहीं आ में लाभ एवं की क्योंकि बताएं क्योंकि हिमांशु क्योंकि को मेंटेन क्यों ऐसा नहीं है की मां भ्रम न में बने कि मैं नहीं हूं ऐसा नहीं है हूं मैं ना हूं ऐसा मैं इच्छा नहीं हूं मानव बम अहम मां व मिटे ना रे
6:20 कि मेरा कभी अस्तित्व ना हो ऐसा मैं नहीं चाहता हूं न भूया सं और कफ बब्बू या संसद आकाश तत्व मे वर्क मैं पहले भी मैं था अभी भी मैं वह और बाद में भी मैं रहूं आप समझो हाउ टू कि हम क्या इंच है अब मैं दो का दिमाग नाम की भाषा में अगर बोले थे है तो कोई भी प्राणी है मनुष्य है या चींटी है व्याघ्र है
7:08 में वनस्पति है आप अंग्रेजी में कैद वांट टू सॉल्व आप इसको सर्वाइवल इंस्टिंक्ट्स कहते अभी न्यूज़ अब कि वह अपने अस्तित्व का अंत लाइनर नहीं चाहता है सब अपने अस्तित्व को ही चाहते हैं कि स्वामी जी इसलिए कह रहे हैं ई वांट यू वांट कि इस व्हाट यू लव तो आप क्या चाहते हो है अब देख लो कि मैं हूं देखो पहले सुबह खाली हूं सच आया एन तो वही तो हम चाहते हैं
7:55 कि मेरे अस्तित्व का कभी अभाव न हो सकता यह वाहन अवैध अफीम कि आप जो चाहते हैं वही शास्त्र कहते हैं कि आप जो अनुभव कर रहे हैं कि चक्रधर जितनी कहते हैं कि आप जो अनुभव कर रहे हैं आपका जो अपने आपके बारे में जो अभिप्राय है है और आप जो इच्छा होते हैं वह विरुद्ध है तो आप कब लहसुन नहीं चाहते मैं मर जाऊं कि शास्त्र व कहते हैं जो आप चाहते हैं आपको भी वक्त क्यों लग रहा है क्योंकि आप अनुभव क्षेत्र में सोच रहे हैं अनुभव
8:44 क्षेत्र में अगर आप देखेंगे तो आप कभी भी यह नहीं समझ सकते अपने दो है अब क्यों चाहते हैं कि मैं हूं अस्तित्व जिसको कहते हैं और इसीलिए हम कहते हैं मैं मृत्यु यह का अनुभव है लेकिन एक बात बता दूं कि मैं नहीं हूं मैं कि मैं मर जाऊं या का अभिप्राय क्या कमी नहीं देता है है लेकिन आप समझो मैं आपको कभी भी आप के अभाव का अनुभव हो
9:32 सकता है मैं नहीं हूं है लेकिन यह जगत में है इन सबको जिस कप भर है वो क्या है मृत्य है जो भगवत गीता जो उपनिषद जो कि दांत में चर्चा है वह हिंदुओं के देश में हिंदुओं के लिए ऐसा मत मानना वह मनुष्य के लिए है गीता में सही पर हिंदू नहीं लिखा है मनुष्याणां सहस्रेषु दो इस बांध वाह जो मनुष्य के लिए की सतह वास्तविक आपका अभाव का अनुभव आपको
10:18 कभी नहीं होगा ना ए पिंप का सब से अधिक भय अधिकारी जो है मृत्यु है सबको मृत्यु का डर लग रहा है मैं आपको मृत्यु का भय है है लेकिन यह जो मृत्यु कब हुआ है वह वास्तविक कहां है क्या कभी आपने अपने मृत्यु का अनुभव किया तो सोचो कि चेन्नई एक्सप्रेस एलियन सुधीर व
11:05 का विरोध और नक्षत्रों कर्मों विरोध जहां अ कि आपके मृत्यु का आपको कभी भी अनुभव हुआ ही नहीं है पहले में नहीं हुआ है अब भी नहीं हो सकता आप समझो तो अरे यू कन्नौट एक्सपीरियंस यू ऑल द बेस्ट है अब एवं अन्य ने अध्यक्ष न आपने अपने ऊपर यह दैहिक अध्यक्ष कर दिया है अब ईमेल करें तत्व विवेक तत्व विवेकम विधीयते विश करना है की मृत्यु दहशत कि इस है
11:52 कर दो के लायक मंत्री सत्य है है अब हम कि यह नित्य हनुमान श्री रे शरीर की मृत्यु का यह शरीर का नाश हो जाएगा की हत्या होगी आपकी उम्र कि अ जो नित्य शाश्वत तो यह पुराण हर न हन्यते हन्यमाने शरीरे है इन सबको मृत्यु का व विभिन्न नृत्यों का अनुभव नहीं आते हैं है इसका अर्थ यह हुआ कि मृत्यु का जो वक्त वह काल्पनिक भय है तो बिल्कुल कल्पवृक्ष है आपने कभी अनुभव
12:39 किया ही नहीं है का अनुभव या अपने नहीं किया है मैं नरेंद्र स्वामी जब यह देखा ना वह मर गया अब देखो कौन-कौन गया था ऐसा क्या देखा आपने अ है अब कह क्या है कि आपने देखा यह व्यक्ति आपके साथ बात कर रही है हुआ है है और दूसरे शहर आपने देखा वह नहीं है मैं पहले था उसका भव-भव है कि अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत आप समझो क्या है मृत्यु है
13:29 यदि किसी को मृत्यु का अनुभव होता है किसी को भी मृत्यु का अनुभव नहीं है आप समझो मृत्यु का भय काल्पनिक भय है है लेकिन वह काल्पनिक भय में रहते हैं कि अगर वह डॉक्टर के पास गया क्यों के पेट में दुख रहा है है और रोशन उस कितना है बोलना है डॉक्टर को दो कि दुल्हन लग रहा है है तो आप सुन हमको जैसा लगता है कुछ ट्यूमर जैसा लगता है अब सोनोग्राफी करेंगे अक्षय करेंगे हमारे तक बहुत सारी चीज बोल
14:16 देते हैं है जैसा कि बताया कि आपके पेट में कोई ग्रंथि यह कोई ट्यूमर है रात को नींद नहीं आएगी खाना अच्छा नहीं लगेगा बात करने की अच्छी नहीं लगेगी क्यों में भक्तों ने बताया कि ट्यूमर है कैंसर होगा मुझे मुझे कैंसर हो गया अब तो कि आपका अवयव आपको कितना दुखी कर रहा है अब समझो जो ट्यूमर है वह आपके शरीर में देर में है आप पर नहीं आ है लेकिन आपने अपने ऊपर हो अध्यक्ष कर दिए जो शरीर में है उनका आपने अपने आप पर मान लिया
15:01 कि यह सब तो साइकोलॉजिस्ट अंदर यह मनोचिकित्सक डा कि अब सुन लो कि अमूक शिवतत्व पहल करेंगे घर निकल ऐसा नहीं बोलते हो से मिलूंगी मर्यादा है कि वह आपको मनमाड करें वह आपके साथ व्यवहार कर रहे हैं मैं इग्नोर किया है कि मनावण क्या साक्षी अब इन थे का जो मृत्यु है वह उसी के तो आप साक्षी हैं यह हम संभवत कि आप विक्षिप्त नहीं है अब कमर विकसित है
15:49 अब विकसित मन के सांप चीज है मन शांत ह शांत मन के अश्लील चित्र के साथ चीनी शुद्ध है मल्लिका विक्षत मंत्री शांति आपके ऊपर हुए उनके असर नहीं है कि ललित कैसे आप समझो है न कर्तृत्वं न कर्माणि कि कोई कर तो तो विनी नकारात्मक है से पहले आप अपने आपको हनुमान लेते हैं और फिर मन के जितने भी गुणधर्म है मन के जितने भी स्वभाव है भावना है वह अपने आप लेते हैं कि मैं बहुत संवेदनशील हूं
16:38 कि आपने यह जगत के सभी प्राणियों संवेदनशील था कि वृषभ संवेदनशील है कि अवैध है आप समुद्र किसने भगवान को कहना पड़ा हत्या माहेश्वरी रे कहां पर उद्योग है आपका मृत्यु हाय कि आप वहीं है जो आप इज्जत हैं यू आर व्हाट यू वांट टू बी ए मैं आपको जिसकी इच्छा है वह आप हैवी कि मुझे आपको बनाना नहीं मुझे आपको अजर-अमर में ही पकाना है इसलिए मैं कैसे हूं जितने गुरु यहां बैठे आजकल जो है मैं
17:25 आपको मोक्ष दे दूंगा मेरे पास आ जाओ मेरी शरण में आओ मोक्ष मिलेगा से मुक्ति प्राप्त करने की चीज है कि अगर मोक्ष प्राप्त करने की चीज है कि अगर आधार नंबर डालना है आपको तो जो बनता है वह बिगड़ता है मैं आपको मुसलमान मुक्त होना मुक्त बनना है नहीं आ कि कठोपनिषद् में गुमराह करते हुए मुख्य सचिव उच्च तहत है है अब मुक्त है कि यह शरीर यह महेंद्र यह फ्रंट यह
18:12 व्यक्ति आपने अध्यारोप करके रखा है इसलिए कहा तत्व विवेकम विधीयते अभिव्यक्त करो आप जो इस सत्य है क्या इससे हैं मानव बम अहम मैं तो भी ना हो ऐसा नहीं हो ही नहीं सकती क्यों तहव्वर अमित आपका अस्तित्व का अभाव कभी होता ही नहीं है कि व्यासं सदा रहूंगा कि आप अ कि आप दो इच्छा कर रहे हैं वह आप है कि बन्ना नहीं है कि गुरु आपका मुक्त नहीं करेंगे अब समझना
18:59 ईश्वर कभी आपको मुक्त नहीं सकते हैं कि स्वामी जी ने बहुत हास्यास्पद आप कहते हैं आप के भक्त थे ए पर्सन हम और तपश्चर्या गीत कि भगवान प्रसन्न हो गई और भगवान के सामने आ गए भगवान के दर्शन हो गए भगवान को प्रणाम किया है है और भगवान ने कहा मांगो कि अब वह बोल रहा हूं है तो भगवान ने कहा मां को क्या चाहिए आपको कि स्वामी जैसे कह अंग्रेजी चैनल हेड ओवर
19:45 ओं वो मेरे कंधे पर मुझे एक शिवसैनिक कि हमें इसे आई कैन हैव आईटी इन थिस हे भगवान कैंट से एक है कि आई कैन गिव डबल डेकर बड़ा एक नॉट गिव हेर डोर शोल्ड ए में क्यों हारी कि आप जो मांग रहे थे भगवान के पास वह आप है यदि आप सोचते रहो बहु मुजफ्फरनगर दो अब हम रामानंद है वह आनंद है परम प्रेमास्पद दम कि दुबई जितना भी आत्महत्या करते हैं
20:36 ऐसा क्यों 12 यह बात होती है जो लोग बड़ी लव मी ई एम नॉट लवेबल एटम यह बात मुझे प्रेम करता नहीं है और मैं प्रेम किसी के भी प्रेम के लायक हुई नहीं है ए परम प्रेमास्पद दम कि अ कि अ प्रेम स्वरूप अ आप समझो तो हैं आनंदस्वरूप है है इसलिए कहते हैं मान-सम्मान अब हम मैं
21:22 नहीं हूं एडिसन है कि अ कि मैं सदा हूं कि बड़े-बड़े लॉस द एक्जिस्टेंस व है आप सब स्वरूप है हैं तो इसलिए कहते हैं कि मानव बम भी पूजा समिति प्रमाणिक स्थिति अब भी कि मैं हूं और मैं प्रेमास्पद धूप रहमत मंे िशवदत क ए प्रेम आत्म ने इश्क कहते हैं
22:12 कि आसमान में प्रेम की इच्छा करें अब है प्रिंस और [संगीत] में अक्षत हफ्ता शायद निराशा क्यों है है क्योंकि आप समझ रहे हैं कि मैं प्रेम के लायक हूं कोई मजबूरी नहीं करता था आप को मुझ से बात नहीं करता है कुछ नहीं अब स्क्रू पर आप प्रेमस्वरूप आनंद शुरू पर संतोष प्रधान के आनंद का स्रोत आप है के सर्वर प्रकार का अस्तित्व है और अब तो आप समवेत स्वरों पर है यह माध्यम संविदात्मक चाहिए उन्हें स्वरूप है
22:58 है तो संपूर्ण जगत को सप्ताह प्रदान कौन कर रहा है आप है और वही आप जो सबको सप्ताह प्रदान करते हैं वहीं आप सबके पास क्या मांग रहे हैं सत्ता मांग रहे हैं सप्ताह मंे यह पॉलिटिक्स पर मत जाना सप्ताह मध्य स्थित तो अ [संगीत] ए प्रेम आत्म नीति एक दम मोस्ट लवेबल इस यू अरे यू लव योर सेल अड कि अपने आप से प्रेम करो कैसे अपना प्रेम करो क्यों मेरा यह ऐसा है मेरा शरीर है
23:43 ऐसा है मेरे बाल ऐसे है मेरा मन ऐसा है मेरी इंद्रियां सी है का मौसम उपाध्याय आप नहीं है को उपाधि में जो है वह आप नहीं विवेक करो तो को यह उपाधि ब्रश लिए आपको है है अब साक्षी है अजय को कि अब सुनें को लेकर ओरिजिनल इफेक्टिव वर्क करते न लिप्यते ऑप्शन कि कोई भी प्रकार के करूंगा है किसी भी प्रकार का भोग है किसी भी प्रकार की उपाधि है आप ले पाए मन नहीं होते हैं
24:31 में वृद्धि है और इसीलिए कहते हैं डिफेंड जो कि इस प्रकार से अपने आप को प्रेम करना अब लेकिन जब आऊंगा जब आप अपने आप को आनंद स्वरूप समझ लेंगे आप अपने आप को प्रेम करने लगे कि जब तक आप अपने आप को परम प्रेम स्वरूप नहीं देखते हैं है तब तक आप सोचते रहेंगे प्रमेय सरोवर ही सबके पास हम एक तरफ प्रेम की है एक विशेष स्वामी जब कैसे यह दमानी जीव जो है वह भिखारी है आज हम बात मंत्र है
25:17 123 मुझे सुख दे दे शिवपुत्र मुझे सूख दे दे कि यह स्क्रीन मुझे सूखे ढेर कि पति-पत्नी लिए माता-पिता सब के बाद हम क्या करते हैं प्रेम कि वह भीख मांगते हैं में आनंद सुख कि हम भीख मांग रहे है और इसलिए कहते हैं अतः यह सिद्ध या आदित्य शाह पसंद है कि हम किसके पास भीख मांग रहे थे है जिसके पास जो होता है वह हमको देते हैं कि हमने
26:03 से पूर्ण जीवन हमारा यह बीच में जाता है यह बैंगन जो है को व्यर्थ बिल्डर कि अटल बिहारी वाजपेई जब वड़ा प्रधान बने है तू पहले प्रेस कॉन्फ्रेंस ओं और अधिक तेरा दिन चली सरकार और टूट गई व्यवसाय है कि तू किसी ने पूछा था कि अब कितने सालों से अ मैं भारतीय जनता पार्टी आपने जब बनाई
26:49 हैं और इतने सालों से आप प्रयत्न कर रहे हैं आप और डॉन जिले बहुत सारा प्रयत्न किया आज आप इतने सालों के बाद अब आपको कैसा लगा है [संगीत] थे और उस वक्त आर्थिक परिस्थितियों में हम इतने बुरे थी कि देश में इतनी गरीब आई जी एस [संगीत] मैं तो अटल बिहारी वाजपेई ने है बहुत सुंदर उत्तर दिया है कि देखो से पहले में अटल बिहारी वाजपेई था है और मुझे मेरे एक पेट की चिंता करनी पड़ती है
27:36 कि वह मुझे मिल जाता है है अब मैं बड़ा फ्रंट बन गया मुझे पूरे देश की चिंता करनी है पहले में अपने लिए भीख मांगता था भिक्षा मांगता था अब मुझे पूरे देश के लिए रिमाइंड पड़ेगी है अब हम कि कल मुझे एक की चिंता करनी थी कि पूरा देश की चिंता करनी है पूरा देश के लिए मुझे भीख मांग रहा था हेलो व्यूअर्स वेलकम फ्रेंड्स ए बिगर लेने की बिखेरी फंदा जो है न वह जाना चाहिए आत्मा पर आनंद वह में आनंद
28:21 शुरू हो कि मैं परम प्रेम स्वरूप हूं मैं तो मेरा ख्याल अब्बा हो ही नहीं सकता है कि आप ध्यान कहां था तो यह ध्यान रखें मैं हूं अब देख लो कि मैं हूं बस इतना ही एक दिन हमारी यूज करें क्या यह मैं आऊंगा उसके बीच में बहुत सारे चीज आ गई है मैं दे रहा हूं मैं लंबा हूं मैं हूं मैं हूं मैं हूं मैं हूं है अब देख लो
29:08 कि यह जो मेरे जो अस्तित्व है यह जो अच्छा हिस्सा लिया है वह जो अस्तित्व स्थित बीच में बहुत सारी चीज लगती है है तो फिर हम तू क्यों होता है को हटाकर यह सब को यह सिर्फ मैं हूं मैं इतना मैं मैं आनंद स्वरूप को कि नोबडी कैन मेक यू अनहैप्पी अंडरस्टैंड को यह आपको दुखी नहीं कर रहा है यह जगत कि यह जगह धोखा का कारण नहीं है कि यह जगह आपको दुखी नहीं कर रहा है
29:55 हैं आप अब जो है और आप जो अपने बारे में जानते हैं वह आपको दुखी कर रहा था है क्योंकि आप जो चाहते हो तो आप है है लेकिन आप जानते नहीं है और इसलिए क्या होता है अ कि अब तू क्यों तरह कि जज और आपको कभी विकसित भी नहीं कर सकता है आपको दुखी भी नहीं कर सकता था कि जब तक आप उनको रूप करने की मंजूरी नहीं देती है कि स्वामी अग्निवेश अंग्रेजी में अंतिम अनलेस यू गिव परमीशन टू द वर्ल्ड टू मेक यू अनहैप्पी विद थे वर्ल्ड कैन नॉट मेक
30:42 अंडरस्टैंड थिस ई वांट ए ए क्वार्टर है वह डॉक्टर बन गया मैं डॉक्टर नहीं बना ठीक है कि वह इंजीनियर बन गया बहन जी ने इंजीनियर नहीं बना मैं इंजीनियर बन गया वह भी इंजीनियर है उनको बहुत बड़ी नौकरी एंट्री में मिल गई मुझे नौकरी नहीं मिल रही है है अब दूसरे को देखकर तो क्यों हो रहा है है नहीं इसलिए मैं जैसे हमारे अंदर जो है मुझे संघर्ष है आग्रह अस्वीकार है पड़ता है हमको की शर्तें
31:30 तो फोन तो यह सब कि मैं ऐसा हूं इसलिए पूरे मुझे स्वीकार नहीं करेंगे अस्वीकार्य है है और मिक्स हो कि हम ई वांट टो दर्स टू अक्षर आई वांट द बेस्ट लव मी आई वांट द टू में अप्रशिक्षित है यह भी एक है ऑप्शन ए एक दम कि बेचने वाले अवस्थित विवेक मानते हैं अब सुख की वृद्धि मांगते हैं कि आप है
32:19 कि एक बार आप अपने आपको एक आनंद स्वरूप अस्तित्व समझ लेंगे में जलना बालों पर लावण्य अधिक अंततः भगवान कहते हैं अर्जुन अपने आप को सुख स्वरूप एक बार जान लिया अपने अस्तित्व को जान लिया मैं हूं और मैं हमेशा रहूंगा कि मैं स्वतंत्र रूप से कि उपाधि से प्रतिकूलता होगी उपाधि के कारण दुख होगा लेकिन मैं सुखस्वरूप हूं जो आप समझो और इसके गैदर है ही क्योंकि है महामना प्रॉब्लम नव्या समिति प्रेमा
33:08 आत्म ने एक स्थिति है से संपूर्ण जगत् को सप्ताह प्रदान करने वाले आप है संपूर्ण जगत् को प्रकाशित करने वाले आपने इस मुद्दे पर अपना जगत का जो दृष्टांत है वह श्रेष्ठ रहता है की जो व्यवस्था है वह संभवत है जो अदृश्य हम अभी समृद्ध है उस अपना जगत में जो आपकी वह आती है वह उपाधि समिति व को दृष्टा भी हम हर आपका कभी अस्तित्व का अभाव होता है नहीं है इसीलिए समझो
33:54 कि मैं हूं ये सब स्वत इसको सद्विद्या कह देती हूं यह सब स्वरूप है आत्म 1752 अमित सदैव अग्रणी स्थिति सब बढ़िया है में सदैव इज समग्र आसिफ ने अ यूज जब से पनपता अभी क्या है स्वरों के है है और नाश हो गया फिर भी क्या है सच स्वरूप है है और इसलिए कहते हैं यह सब स्वरूप आत्मा है वह सब स्वरूप आत्मा को आप एक बार समझ लो मैं अब जान लो
34:41 हैं अब जानते नहीं है इसलिए आप दुखी होना है आप जानते नहीं है इसलिए मृत्यु आपको दुख दे रहा है अगर आपको दुख दे रहा है दो कप को दुख दे रहा है इन दिनों में आप सबमिट तो आपने तो मृत्यु की इच्छा के अनुसार आपको ना तो मृत्यु पसंद है ना आपको अदनान प्रसिद्ध है ना आपको दुख पसंद है का अस्तित्व प्रेम करते हैं जिनको आप प्रेम करते हैं आनंद को अ प्रेम करते हैं वह अस्तित्वगत जोगन है वह चित्र है दोस्तों वह आनंद अब सच्चिदानंद स्वरूप है
35:28 है अब के ससुर उपाय बहुत स्वरूप कहां पर आनंद स्वरूप विकसित आप ही अ ए मालिक अस्तित्व भी आप है गुर्दे आप है और आनंद भी आफ थिस कि सच्चिदानंद नहीं आपका स्वरूप है और इसलिए कहते हैं है कि आपका स्वरूप है कि नोबिता भूत स्वरूप असिद्धि ही प्रेम रहल बा कि मैं प्रेमस्वरूप अहुं स्वरूप व सिद्धिं अब जैसे कि मैं ब्रह्मस्वरूप को
36:15 कि अ सिद्ध हुए मुझे नहीं लगता है कर दो आप मुझे कभी ऐसा नहीं लगता कि मैं प्रेम करते लायक को मैं प्रेम की उपस्थिति है समुद्र मैं इतना भी नहीं असिद्धि आप कैसे पूर्व करेंगे अब सिद्ध कैसे करेंगे तो कि प्रेमस्वरूप हुं उसकी सीधी कैसे होगी यह देखो यह दूसरा एक दूसरी समस्या आ जो कल मैंने बताया कि शक्कर हिस्सा मानती
37:02 है कि मैं मिलती हूं तो मुझे मीठा पान का अनुभव करना है है उसी प्रकार से सब लोग यही मानते हैं है कि मुझे अपने फ्रेंड स्वरूप मुझे प्रेम का अनुभव करना है है अब हम का अनुभव कर दो कि शक्कर मीठा फल का अनुभव कर सकते हैं है क्योंकि वह अपने आप ही मीठापन है उसका
37:49 है उसी प्रकार जब आप प्रेमस्वरूप है है और इसीलिए आगे किस रूप में दर्शाता है कि अगर तरफ को बहुत सुंदर की शॉप नंबर 9th प्रेमात मन आर्थम तक प्रेमाख्यानक प्रमात्मा नोरतमल यंत्रवत पधार पधार तप परम तप परम तप परम तप परम तप न परमानंद ताजमहल परमानंद झाले ए प्रेम आत्मा अर्थम् अनियंत्रण ऐवक
38:42 ए न्यू प्रेमस्वरूप जो आत्मा है अन्य चित्र स्वत्व अतिरिक्त तेल पुत्रा दो व्यक्ति प्रेम विवाह और अन्य और अन्य जो भी आपका प्रेम है वह प्रेम किसके लिए है तब तक आत्मा प्रथम दायित्व एवं अन्य प्रमुख अब हम देखते हैं है न तू सर्वर से काम आएगा सर्वप्रथम अवधि आत्मनस्तु कामाय यस सर्वोपरि अनुमति
39:28 कि किसी निमित्त से नाथ के तत्वों ने मिनट तक मिट्टी का मेवा न स्वाद विक्रम ए प्रेम जो है वह हमको निर्णय में तस्वीर विषय प्रेम का अनुभव नहीं है स्वर्ण निर्मित तरह है के पुत्र में प्रेम होगा घर में प्रेम होगा पत्नी से प्रेम होगा धन से प्रेम होगा तो यह सब प्रेम जो हमारे हैं वह सब प्रेम जो है वह कैसा है मिर्च से है मैं निर्गुण प्रेम जो है वह तो स्वाभाविक नहीं कोई निमित्त का आगमन तरह उत्तर MB कब तक रहेगा अगर वह इन पुत्रों को जब दुख का कारण बन गया तो
40:16 उसका व्रत याद कर दो को दबाकर मेरे लिए दुख का कारण बन गया तो वह धन को भी मैं क्या करूं मैं कि माणिक लिए जितना जगत में जितने भी प्रेम के विषय हैं उन निमित्त है किसी ने तो स्वभाविक नहीं पसंद है कि कोई लिमिट के कारण यह फ्रेम करना है वह लिमिट क्या है कि मुझे आनंद मिलता है कि कि अगर वह मेरा दुख का कारण है तो प्रेम नहीं होता है के अफसरों और इसलिए कहते हैं अन्यार्थ
41:04 अलावा एवं अन्य धर्म आत्म ने को अनम्यूट के लिए नहीं है पुत्रा का प्रयास उत्सव के लिए नहीं है आत्मा के लिए पत्नी का प्रयोग पत्नी के लिए नहीं है आत्मा के लिए है हाउ टो दो सोम मैजिक बहुत बड़ी गड़बड़ हो क्या कि मैं स्वार्थी हूं क्यों की पत्नी के लिए पत्नी का प्रेमी मेरे लिए पत्नी का प्रयोग है पुत्रप्रेम मेरे लिए है तो नमस्कार थियुं के स्वास्थ्य
41:52 मैं हूं आपका स्वरूप में आप समझो कुछ स्वार्थी कंपनियों ने यदि आप पुत्र को प्रेम करो और बनाने तरह से है लेकिन पुत्रों के कारण आप प्रेम स्वरूप ऐसा नहीं है स्वभाविक वह जो पुत्र का प्रभावित नहीं है और इसलिए कहते हैं मैं एवं अन्याय थम आत्म ने ए प्रेम आत्मा वर्तमान यात्रा अरे यू लव यू सर और दूसरा दिखाओ कि अगर स्वामी जी मैं अपने आप को प्रेम
42:39 करूं है तू दूसरे को फ्रेंड नहीं करना है मुझे की पत्नी 2 Prime नहीं करता एक पुत्र को जन्म नहीं करना धन को प्रेम नहीं करना कि मैं किसी को प्रेम नहीं करता अरे यू लव एवरी ब्वॉय ओं कि हमारी कठिन आइए है हैं कि हम जो जिसको प्रेम करते हैं वह जो प्रेम रहेगी निमित्त वश है है अबे वह बहुत बरसों बहन
43:25 कि दक्षिण भारत में सूना में आया था कि वह दक्षिण भारत का तट पर और फिर पूरा श्रीलंका जावा सुमात्रा सब जगह पर सुनावै अ प्ले लिस्ट सुनना में जो आया बहुत सारे लोगों ने बहुत सारी मदद बेक किए हैं कि आप थोड़े दुखी हुए हैं में अक्षम है कि अगर आप मैं आपका बेटा वहां होता है और सुनामी आया तो क्या होगा आ
44:15 कि मेरा बेटा मर गया सुना मैं दुखी हूं कि दूसरे बहुत सारे लोग मर गए थे कुछ नहीं थोड़ा सा लुटी बताएंगे दुखी नहीं होते हम लोग अब हम जो सालों से बताएंगे हम के पुत्र का जो प्रेम है को मूत्र के प्रेम के निमित्त से ही यह चुनाव में भी आपके लिए प्रतिकूलताओं से यह समझते में क्या हुआ था कि आपका जो दुख है उस दुख का कारण सूनामी ने है कि अगर मिसाल के इसलिए यह जगत तो आनंद-स्वरूप है यह जगत में कोई परिवर्तन
45:03 भी आनंद है विनाश भी आनंद है यो यो जगत् में जितना भी विनाश है कि उस अविनाश जो है वह सर्जनात्मक विनाशक के दुश्मन दुख नहीं है कि 1990 में जब स्वामी जी ने पॉइंट उनके पास के पश्चिम घाट में में में आने कटी गांव में आश्रम बनाए आप चमकदार गुरुकुल अप है और आश्रम का जो शुद्ध प्रारंभ हुआ था कि उसके साथ-साथ वाले जो पॉइंट्स भी शुरू कर दी हैं कि हमने 150 लोकतत्व विज्ञप्ति
45:52 दूध के साथ संबंध हैं और सब लोगों को जोधपुर वहां रहने गए किसी को भी जंगल में रहने का कोई अनुभव नहीं था ट्रिक पसंद है मैं इसे जोसेफ शहर में रह गए थे है कि बहुत सारी मुश्किले पढ़ते थे वहां पर है तो कभी बिजली ही कभी बिजली नहीं चीज बारिश बहुत होती थी अ ए मेन जोता जो भोजनालय सा मंदिर था ऑफिस था वह सब सड़क पक्की सड़क बनाई थी कि स्वामी जी ने कहा था
46:39 कि यह जंगल में कम से कम दखल गिरता कम से कम डिस्टरबेंस सोंग है अब बारिश हुई मैं तुम्हारे रूम घास वहां पर दिन हुए इतनी बढ़ गई कि हां तुमने तो जब कटलेट को काट दिया क्यों बड़ी-बड़ी घास हो गई मुश्किल बढ़ती है वह काट दिए कि फिल्म स्वामी ने गांव चलो ऐसा हो रहा है तो आपके हम आपके रूम के सामने जो भी आपको 10 बाय 10 की जो खाली जगह है
47:27 है वहां पर आप कुछ बाग बगीचा बना था कि कुछ फूल कुछ पाउडर डाल दो तो है और पद्माकर कैसे पीटीए के वाले पद्मा ने जिसको जो चाहिए नंबर और आपको चाहिए बता दो हम सबको ओं इन सबको दे दिया कि अब सब लोग बढ़िया सा अपना अपना बढ़िया सपना उज्जैन बना लिया हर उम्र के साथ हैं ऐसा किसने बोला डाल देंगे वह ग्राहक पर कि अब गर्मी के दिनवा या फिर कितनी दूरी पर है मेरे फोन में तो पानी भी डाल और सुख जाता
48:13 है है और आसपास के जो पहाड़ सब पहाड़ सूखा हो गए बिल्कुल बाहर 0 कि कितनी गर्मी है के अरवल पौधे को भी संभालना भी हमारे लिए बहुत मुश्किल काम बन गया है कि जैसे-जैसे करके भी संभाला था और फिर जब बारिश डिवाइड कि किसी ने बता दीजिए पौद्दार ना उसको बहुत सारा फर्टिलाइजर चाहिए खाद जाएंगे आप तो बहुत स्मार्ट शिक्षा दें मिला देते हैं अब खाद बना दिया सब लिखा डाल दिया है
49:06 में बहुत सारे लोग ऐसे थे उच्च ने को जाते थे शाम को वह करने के लिए जाते हैं उन लोगों ने देखा है कि पूरे जंगल में अपने प्रकार के पुष्प होते थे उनके सुगंध में इतनी बढ़ जाती है है तू सोच में पड़ दो है कि इतने सारे पुष्पों हो रहे हैं इतने बढ़िया पुष्प है इतने तो यह बेल है हैं और इतने सारे सुगंधा मिश्रा अब आप देखेंगे इतने बड़े रंग होंगे अ की मौत नए प्रकार के वहां पर फूल कि मेरे प्रकार की सुगंध नए प्रकार के रंग
49:54 यह तो सब सोच में पड़ गए अब उसको भी इसमें खाद डाल है हम लोगों ने अपने उद्यान में अपना खा लिया या खेलते हैं है उसको भी उसमे डाल दो है तो फॉरेस्ट ऑफिसर था वह आता था हमेशा आश्रम तो एक दिन हमको पूछ लीजिए है कि जंगल में इतने सारे ग्रुप शहर जंगल में इतने सारे पुष्पों हो रहे हैं इतने सारे फल भी है कि वह कैसे होते हैं तो बहुत बड़ा कि वह जानता है हम सब रूप टेंशन लेने आए के जंगल में खाद डालने की जरूरत नहीं पड़ती है क्यों कि पतझड़ में पत्ते गिरते हैं जितने भी शाखा गिर जाती है थे फाइव सख्त बन जाती है और फिर वह सफलत
50:43 के समस्त की सर्जनात्मक बिना अ कि यह जगत में जो है वह सर्जनात्मक अविनाश दत्त है जो पतझड़ पतझड़ में पड़े वहीं खाद बन गए और उसे जब फोन पर एक दिन हम क्या कर रहा है कि हमारा बिना जॉब संरचनात्मक बदलाव नहीं कि चुनाव में आए भूकंप आए कि अ एक लिखित सूचना में आने के बाद जब हम अपने आप वह जो जंगल जिसको कहते हैं प्राणियों जिसको कहते हैं वह अपने बन जाते हैं है अब उसको छोड़ दो जगत में ऐसे बहुत से
51:30 लोग मेंटिनेंस कहते हो अब अभी को रनवे साड्डा हो गया लॉक डाउन हो गया गंगा नदी अपने आप सोचोगे जंगल अपने आप उम्र बिल्कुल स्वस्थ हो गए हैं ए मिक्सचर आफ समझो सुनना में यह तो एक जगत की प्रक्रिया है सृजनात्मक विन्यास है है लेकिन अगर मेरा बेटा वहां है तो मैं दुखी इसीलिए उस जगत में जितने भी वृद्धाश्रमों की करने के लिए नहीं है वह सर्जनात्मक विनाश है हैं यह लोग तो यह जो फोन किधर है है अब मैं
52:16 कि शास्त्र मुकुंद एडमिट प्रलय कहते हैं कि एक कुंठित तो यह प्रलय हो रहा है है इसीलिए यह जगह तो आनंद है मैं सूरज हमने आनंद ओं कि हम दुखी है क्यों क्योंकि जगत को हमने अनुसार बना के रखा है में अहंता ममता इसी संसार कि इस संपूर्ण जगत को हमने संसार बनाकर रखा है यह मैं हूं और यह मेरा आप इस महाराष्ट्र की कहते थे या तो ऐसा कहो कुछ भी मेरा नहीं है या तो बहुत सब मेरा वसुधैव कुटुंबकम आप समझो
53:04 कि यह मेरे में बैठे रहते हैं ना यह देश मेरा है यह तेरा देश है कि मेरा घर है यह तेरा घर यह मेरा देश मेरा देश है यह मेरे में दर्द सुखी दुखी होते हैं में जोड़ दूं क्या है इसके भगवान करता है सत्तू न कोई कर्म करता हूं न कोई कर्मों मुझ पर होता है न नित्य से आप सबमिट कि यह कल तू आ यह मेरा पर यह महत्ता अहंता-ममता करता वह तक यह सब हम दुखी कर रहा है की जगह आपको दुखी नहीं करना है आप तो इसके
53:49 आगे मैंने कहा आप दुखी है तो समझ लो कहीं नहीं किसी भी प्रकार से आपने अहंता-ममता करके रखिए है अब दुखी हो रहे हो कहीं न कहीं आपने और धर्म किया है में मौजूद हम आपको दुखी करें और में भीष्म पितामह जब बार चाहिए पढ़ते थे जो आप समझो 111 भूल में विश्व में प्रथम बार सही है पर से कितने सारे तीर लगे से शरीर वह थोड़ा
54:34 पीड़ा हो रही है कि वह करते थे श्री कृष्ण भगवान को पूछा कि भगवान एस मुझे जब तक याद है मैंने ऐसा कोई पाप नहीं किया कि मुझे बार सईंया पर सोना पड़े थे कि मुझे याद नहीं है भगवान कि भगवान ने कहा हां पितामह आप जो कह रहे हैं आप ठीक कह रहे हैं लेकिन एक हुआ था है जो आप नहीं जानते मैं इसी में के दुख जानते अनजाने में भी अगर गलत हो गया वह आपको दुखी तरीका वो बोले आप युआन पर गंगा माता के पास आप
55:23 यह सब धनुर्विद्या श्रद्धा सब ठीक कराए थे पर छोड़ आपके पास वक्त है हैं और अब जंगल में सिपहसालार हो रहे थे आप अश्व पर बैठकर जा रहे थे है और को रास्ते में आपने एक स्थल पर देखा बढ़ा सकते में आपने सोचा कि मैंने देखा और मेरे शो को मैंने रुकवा दिया और उसको और कोई आएगा उसको मार देगा तो आपकी भावना करती थी कि है लेकिन आप थोड़े और सावधान से कि आपने नीचे उतर कि नहीं किया अपने पैर लिया वह तीर पर आपने यह सर प्ले आ
56:11 है और आपने ऐसे फिरती है के लिए आपकी और सावधान तो यह चीज क्यों कहां पड़ा आपने नहीं देखा था कि वह कांटे वाली जो झाड़ू चीज को कांटे वाली झाड़ू पर वह सर्प बड़ा सबक रंग का टेस्ट ज्योति फिर शरीर में लग गई हैं कि उसके पास हाथ-पैर तो है ने वह कुछ कर नहीं सकता है में बहुत सारे जंतु आए बहुत सारी पीड़ा उसको मिली तो अब वहीं काटे उनको जो लगे वहीं वाराणसी या आपकी तरफ कि अगर जीवन में कोई दुकान है समझो कहीं न
56:57 कहीं और धर्म हुआ है अगर मनोविक्षिप्त है समझो कहीं पर हंता ममता हो गई है कि आप आनंद स्वरूप रामस्वरूप है है लेकिन आपका अ व्याख्या आपकी फंदा आपके महंत ममता आपको दुखी कर रही है और इसे लिए जो कुछ भी छोड़ दो यह अब विवेक खान और मैं देश नहीं हूं मैं मन नहीं हूं क्यों ना हम दे हल क्यों ना हम पुराण अ जितने भी दुकान है यह उपाधि के निमित्त से निर्मित से आप सब ए वंडरफुल निमित्त है
57:43 नई दिल्ली में तो छोड़ दो आप कौन है आनंदस्वरूप है प्रेम स्वरूप आगे हम कर लेते जय हो ओम स्वस्ति प्रजा व्यक्ति परिपालन सामने आइए भ्रम यह शहर गोब्राह्मण करावया शुभमस्तु नित्यमुक्त लोका समस्ता सुखिनो भवंतु काले वर्षा ऋतु पर जिन यह पृथ्वी सब्सक्राइब धुंध तो यह श्योर घाघरा मरणासन्न तो निर्भया ॐ सर्वेशां स्वस्तिर्भवतु सर्वेशाम शांतिर भक्तों
58:30 सर्वेशाम पूर्णम भावातू सर्वेशाम मंगलम भावातू सर्वे भवंतु सुखिनः सर्वे संतु निरामया सर्वे भद्राणि पश्यंतु मा कश्चित् दुखभाग भवेत् at home मां सद्गमय तमसो मा मां ज्योतिर्गमय मृत्योर् तु मा अमृतम् गा माया ॐ पूर्णमद पूर्णमिदम पूर्णात पूर्णमुदच्यते पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ओम शांति क्रांति शांति
59:19 हरि हे ओम श्री गुरुदेव नमः अरे हो कि अ
