Full transcript of “Power of Speech | Acharya Ratnasundersuri | Part 3 |”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:18 I am the one foreign
1:16 जगा मत छोड़ना बिल्कुल।
2:06 रसिया का सबसे बड़ा संगीत का विनावादक था, जीन का नाम था रुबिस्टिन, हजारों लोगों की भीड इकटे इकटी करने में इनकी शमता कमाल के थी, मगर एक प्रिंसिपल समझो इनकी प्रकृती समझो, कभी उसने चाहकों को ओटोग्राफ देने से ना ही बोल दी। कई लोगों के मन में ऐसा था। एक बार रुबिश्टिन का ओटोग्राफ मिल जाए तो हमारा जिवन धन्य बन जाए लोगों के प्रेम होता है। एक जगे इतनी फीर
2:51 छोटी सी लड़की अपनी मा के साथ बेठी � ताकात भी नहीं किसकी उनका ओटोगराफ माग सके क्योंकि प्रिंसिपल उनका है ममी तू कुछ भी बोले ये ओटोगराफ पाने में मैं निश्चुत तोर से सफल बन जाओगी करीबन दस साल की लड़की डेट गंटा पोग्राम चला पोग्राम समापत होने के बाद रुबि� और बार जो आदमी खड़ा था उसको बोला लड़की ने कि मुझे रुबिष्ठिन को मिलना
3:40 है आपको शायद पता होगा कहीं सिस्तो होती है ने तो भी छोटे लड़के को वो सिस्तो में कहीं अपवाद मिल जाता है पालीतान में तुम कभी कहे हो वो फुजा करने के लिए ग� ये वेबस्ता है, लड़के के प्रति मन में के आकर्शन का भाव होता है, दस साल की लड़की रूपमान और वह आदमी को उसने का मैं रूबिष्टिन से मिलना है तो उसने मिलना रूबिष्टिन भी नहीं मिल पाएगा, मुझे मिलना है ये, अंदर गई, दूसरा को भी होता
4:28 � दिवाबाय मालू मैं आतने उसने कागज और पेन पकड़ा दी, आपका ओटोग्राप कर दो, राइट, रुबेश्टिन नहीं ये कांगी तेरी ये हिम्मत, आज तक मेरे पास ओटोग्राप मागने की हिम्मत किसी नहीं की, क्योंकि उनको पता है मेरी प्रकुर्ट ये, मैं किस उसको लगा एक बार यदी चालू किया तो कितने लड़के और लड़की बोलेंगे छोटे चोटे के हम आपका बेटाओं बेटी दो काँ रुखेगा ना ही बोले दो नहीं नहीं मैं
5:13 चाहे तु मेरी बेटी भी हो तो भी नहीं करूंबा मगर दिक्कत क्या है आपके सामने काग� मगर एक बात समले वीना बजाते बजाते एक तो वीना यहां हाथ पे रखी और दूसरे हाथ पे चलाया इतने दोनों हाथ मेरे दुख रहे चूब रहे पिड़ा आ रही है तो इसलिए मैं ओटोगरप करने की मूड में नहीं हूं मेरा मेरी अंगुल भी तो चूबती है और ल� मैं साइन नहीं कर सेथा तो एक बार समझ लो जो हालत आपके हाथ में
6:00 है वही हालत मेरी है अभी रूबी इस्ठीन को लगा ये कमाल की बात करती उसने बहुत तेरी हालत क्या है तू तो ओडियंस में बैठी थी और तेरे आद दुखरे मैं खुद बजाने वाला था मेरे आद द आप जैसे जैसे विना का पोग्राम आगे चलता था ना विना बादन का ऐसे से मैं ताली बजाती दी तो आपके डेट गंटे के पोग्राम में पूरी ताली बजाते बजाते मेरे हाथ भी दुग गए आपका लोजिक नी
6:49 है कागज माग लिया साइन करती है पावर अफ स्पीच मेरे और आपके मुझे जो भी सब्द निकले वो नॉबल सब्द का परेखर नॉबल नॉबल माने अधर अच्छे तो नॉबल की कंडिशन और डेफिनेशन क्या हो से तिये मेरे मुझे से निकलने वाले सब्द नॉबल है इनकी सामने वाले को प्रतिती हो जा और मुझे प्रति गंगा जल जैसे स्वच्छ हो गंद की न हो उसमें कितना भी प्यासा अद्मी पानी पीनी के लिए तयार होगा मगर जब लगेगा गिए पानी में गंद की वो पानी छोड़ देगा हो आप इतना चेक कलो
7:38 मेरे मुझसे निकल नमले सब्द जो भी जिनके भी कान में जाये उनको और गुरुदे के प्रवचन सुनने के बाद ये लगा कि आत्मा को स्वच्छ करना है, मन को स्वच्छ करना है, हम गुरुदे के पीछे निकल पड़े, आपको सिर्फ इतना पुछना चाहता हूं, सामने वाले के मन को गंद की पेदा करे, कच्रा पेदा करे, ऐसे सब्द मुझ मैं चाहे मेरे दुश्मन से बात करू, मेरे पत्नी से करू, बेटे से करू, बाप
8:23 से करू, बाहर से करू, लगता है कि मेरे सब्द में वो स्वच्छता है कि जिनके भी कान पे जाते, उनके मन को, आत्मा को, कॉंस्चियस को, संबंद को, निश्चितों से स्वच्छत करते ही रे आद तक मैंने जो भी सब्द मेरे मुझसे निकले उनका थोड़ा अबजर करते चलू पत्नी के साथ संब्द सब्द का अभ्यवार कैसे रहा एक बाद बताओं सत्य वच्चन बोलना बहुत सरहल है मगर स्ने वच्चन बोलना बहुत
9:10 कठीन है फिर से निपिट करू जीस वच्च जिनके पास स्नेव का सब्दन ये स्नेव बच्चन बोलने के लिए उनका सच का क्या आसर होगी। आपके सामने में बोलता हूँ न वो सच बच्चन तो है, मगर आपको मेरे फेज रिडिंग से भी पता चलता होगा कि गुरुदिव के चेरे पे हमेरे लिए स्नेव साथ में है� جب آپ آپ سے چیئے پھر آگے چلتا ہوں سامنے والے کو اکسایا سامنے والے کو اتیجیت کر دیا ان کے من میں ایک
9:59 روت پیدا کر دیا ان کے من میں ویر پردہ کیا اس کے من میں جلن پیدا کر دی وہ سکتا ہے سامنے والا بولتا ہے یہ گاڑی میں لے کے آئے اور تم نے اسے سب دپرے گئے یہ گاڑی تیرے پا تو کچھ نہیں تیرا باجو بالا جو لے کے ہے وہ دیکھیا آپ نے کیا کیا اس کے من میں جلن پیدا کر دی मैं यह नहीं कहता था उनके गाड़ी की प्रसंसा कुणा मगर उनको इतनी फिडिक क्यों कर दिये मान लिया कि आपके पास पता था कि उनसे भी अच्छी गाड़ी किसके पास आए तो उनको मैंसे दिनी की जरूर क्या थी क्या लगता है जबाब चाहिए आप से कि आज तक मेरे
10:45 सामने माले के मन को गंदा करने का तुम सुज भी नहीं सकते। ऐसे भी विचारा मर रहा है उसको हम गंदा क्यों करें। ऐसे भी तो गंदा है। पुरी दुनिया में वो जो सुन रहा है हर जगत से वो गंदा गंदा गंदा बनाता है तो संत भी यदि और हमारे माई एक सब्द संत के बाद जाने वाला भी स्वच्छ नहीं होगा, तो फिर स्वच्छ कहा होगा, गंगा के बाद जाने वाला भी गंदा यही हो जाएगा, किछण के बाद जाने वाला गंदा हो सकता है, मगर गंगा के बाद
11:32 जाने के बाद भी गंदा, आपके मुझे निकलने वाले सब्द, स सामने वाले को स्वच्छा कर दिया, ऐसे सब्द आपके मुझसे कितने निकले, गाली तो नहीं निकलेगी, मगर अस्विल सब्द भी आपके मुझसे नहीं निकलेंगे, सामने वाले को वास्तना को उत्ते जीत करने के सब्द तो दुनिया में बहुत कुछ बोल सकते, मगर अं� संबोधन में स्वच्छ बनाने की ताकत है आपका संबोधन क्या है संबोधन मने एक भाव प्यदावे संबोधन के बाद सीधी एक बाद बताओं एक बार ऐसा हुआ मैं
12:21 सब्द की बात करना चाहता हूं तब नया साधी सुधा लड़का था अपनी बेडरूम में वो सोने के लि और आकस्मिक उसने दिखा कि खुद की पतनी आगे गए एक अंदेरा नई शादी एकांट और वो जो सब्द निकलना चीए वो ही सब्द उनके मुझे निकला आगे तूं ये अंदर से उत्ते जित होते जा रहा है आगे तूं और जैसे ये सब्द कांट पे सुने तो सामने जो तब उनको
13:06 में लाइध हो गया यह में त्री को मेरी पत्नी को समझ के बुलता दा आ गई और यह तो बोलती है बीटा में बार गई थी अभी आई माने पत्नी यह मेरी माँ है उसे ही टाइम उनके मुझे में जो बास्तना पिदा हुई दी एक मिट में शांत होगी मैं आपको प� अपने कल्प पस्तर में पड़ावगा त्रिश्ला माता को सिद्धात मारादयों को यह कहती है यह दिवानुप्रिय बले पती पत्नी के बीच में संबन था मगर संबोधन सामने वाले को मलीन करने का नहीं होता था स्वच्छ
13:56 करने का होता था आपको पुछना चाहता हूं आगे मारा सहिब उनके मन को मैं कलूशीत करने की गलती में क्यों करूँ, मैं कितना भी गंदा हूँ, मगर मारा सहिब उनको तो मैं डिश्टब नहीं करूँगा, सच बताओ, एक बात मुझे आपको पूछना चाहता हूँ, आपके मन में जो अच्छा लगता है वो बोलते हो, कि सामन आपके मन को अच्छा लगता मगर सामने वाले को ये सूचते भी नहीं कि उनको क्या लगेगा। इस प्रभच्चन के बाद स्वर्ण मुद्रा की प्रभावना हो। मगर गरम-गरम कोई देने वाला हो तो लेलो।
14:46 पर निश्का का नहीं। एकदम गरम-गरम अगनी में बराबर नमबर एक, मेरे मुझे से निकलने वाला सब्द सामने वाले को स्वच्छ करना चीए, वो भी कैसा कंगा जल जैसा स्वच्छ, नमबर दू, पेले मुझे इस चीज में आगे बढ़ने के पेले एक आपसे पुतना चाहता हूँ, आप आपकी लाइफ को मैथेमेटिक्स मानते हो जो भी व्यक्ति खुद की लाइब को mathematics मानता हो वो science पेदा होगा और
15:32 जो भी अदमी अपनी लाइब को poem मानता होगा वह religion पेदा होगा यह guarantee के साथ समझ लेना mathematics में 2 plus 2 is equal to 4 होता है और poem में कोई कोई निश्चित answer ही नहीं होता है दो में से 2 हो जाए तो 0 भी रहता है दो में से 22 आपके जिवन को यदि तुम mathematics मानते हो तो आपको निश्चित तुर्ष्य माने ना, आपका जिवन साइंस की ओर आगे जाएगा, और आप यदि आपके जिवन को poem मानते हो, आपका जिवन निश्चित तुर्ष्य धर्मी को जाएगा,
16:23 इसका कारण है, mathematics में बुद्धी चीहे औ उसने क्या काया, मैंने क्या काया, मैंने क्या क्या क्या, मैंने क्या क्या दिया, मुझे क्या देना, यह mathematics. पोहें बहुता ही नहीं, वो भी जाता है, वो भी जाता है, वो भी जाता है, वो भी जाता है, वो भी जाता है, वो भी जाता है, वो भी जाता है, वो भी जाता है, वो भ And I received the lottery ticket with the number of 18. What? 7 plus 7 is equal to 18.
17:09 What is that? How much is it? 21. Now I have a lottery. I have a mathematics. So he said, you have to say, you have to say, 7 plus 7 plus 7 is equal to 18, then you have to say, you have to say, you have to say, you have to say, I have to say, and you have to say, you have to say, you have to say, you have to say, you have to say, you have to say, you have to say, I have to say, I have to say, mathematics can become a person, but it can never become a person in the world. We will not be happy, success and happiness are both things. तो मैं आपको पुदना चाहता
17:55 हूं हिसाब किताब मतर को बोलने में सामने बने क्या बोला था मैंने वो बोला उसने मेरे से क्या करा था मैंने वो करा उसने क्या का था ये सब छुड़ दो तो पहले पुछना चाहता हूं जिवन को किस दंच से चनाना चाहता हूं mathematics या फोयम ए पहली लाइन और रंतीम लाइन में कोई मन मेल नहों तो भी वो काविय बना के चलता है। फिर से आगे चलना चाहता हूँ। नॉबल सब्दप्रयोग यदि आप करना चाहते हो। तो मैं गैरेंटी के सद्गाव
18:41 मैथेमेटिक्स को कड़े में डाल दो। महारा सहिब उसने मु� रदे इससे कभी mathematics होता है रदे इससे कभी mathematics होता है कभी नहीं और बुद्धी से कभी poem होती है क्या काविय बनाने वाला तो अपने आपको छोड़ देता है रदे इससे वो कुछ सोता भी नहीं कि it possible or not possible काविय में मालूम है possibility की बात निकरता है वो अनम सनब बात करता है कभी क� एक पत्र का राया था ये रिपोर्ट लेने के लिए
19:27 और उसने लगा कि ये बापरेबाब कमाल इतनी पुब्लिक और ओडियंस में खचोगच बरी हुई तब जो आगे खड़ा था नुसको पूछा आज पहली बार लगा कि कमभी सम्मिलन में लोगों को इतना आकर्शन होता है � ओडियन्स यही नहीं है, सब कभी बोलने माले है यहाँ, आपको पुतना जदा हो, सच बलो, जिन्गी में 30, 40, 50 साल गए, मैथेमेटिस को ले करके, पोएम को ले करके, क्या पाया, डेपिट और क्रेडिटिस में जिन्गी पूरी हो गई, चलू आगे,
20:18 I ask one question, I will answer the question, I will answer the question, I will answer the question. One girl named Ganpat and the other girl named Chintu, you also took the name of the name. And the two girls were very angry, so the teacher said, He wrote his name 500 times. 500 times. He told me to write the teacher about 1500 times, because I have two more than four. This is mathematics. I don't
21:06 have any relation to you, right? I have never said anything 100 days. यह mathematics नहीं है, यह मेरा प्रवच्चन पोएम है, आपने मेरे साथ क्या का, मैंने जो का, उनका implement किया है, नहीं किया, मजा किया, जो कुछ भी किया, इस प्रवच्चन की comment तुमने बार किया है, नहीं किया, छोड़ो सब बात, बट I am happy, यह mathematics होता था, मैं प्रवच्चन भी नही नॉबल सब्द प्रयोग करना तो पहली कंडिशन ये है, आपके मुझसे इसे ही सब्द निकालो, जैसे गंगाजल, गंदे, बरतन को, कपड़े को स्वच्च कर देती है, जमीन को भी स्वच्च
21:55 कर देती है, आपके सब्द इनके मन को स्वच्च कर देती है, नमबर दू, जैसे एक स्वच्छ कर दे। नंबर दो सुवासित कर दे। सामने वाले को बुलना क्या मन होगी जब से तुम इलाए ना तब से मेरे जिन में सद्कुन जो आए नेवर। मैंने कभी सुचा भी नहीं था कि मेरे जिन में पवीत्रता सकती है मेरे जिन में बुदारता सकती है मैं किसी क जहां भी
22:46 जाता हूं लोग मुझे चाहते कि दोस्त तु यहां जा पका है ना, पुश्पक कितना भी दूर रहा हूं, उनके पास जाने का मन होगा, और यदि आ गया तो उनसे दूर होने का मन नहीं होगा, और ऐसा सब्दप्रयोग मेरे रिलेशन में जो भी आई उनके साथ मेर आज आपको पुझनाव सक्वलो क्या लगता है जीवन में में वो कम किया सामने वाले के जीवन वो वास्तना से ग्रस्त था मैंने ऐसा एईसी उनको सुना दी वास्तना सांथ हो गई बहुत कुरुपन था और एक एईसी बात उनसे
23:41 की इव मरा से वो उदार बन गया बहुत कुर आपके परीचे में आने वाले जो जो लोगों के साथ आपने बात की उसमें कितने लोगों के जिवन को सुवासित किया। जबाब तो देना पड़ेगा मुझे और आपको। मारास सहीब 24 गंटे मन तनाव में रहता था परीचे में आने के बाद मारास सहीब मन शांत हो गया। � पांटबस व्यक्ति आपका नाम गवरों से ले सकती है, इसा कोई जिवन में बढ़ला हो। दो व्यक्ति और पांच व्यक्ति के जिवन में आपने वो पराकरम किया है कि वो पराकरम
24:29 आपका जिवन में कभी बुलता नहीं। मारा सहिब जब से वो मिला है ना, जिवन बढ़ल ग آپ کے پریچے آپ نے جن جن لوگوں کے پریچے میں ان کے ساتھ جو آپ کی بات اور بات ہونے کے بعد اس نے بولا مانسہب کبھی سوچانی تھا ماباب کا میں اتنا پکت بن سکتا ہوں نو نیور مگر مانسہب اس نے میرے ماتا پتا کا گورو کا جو برننگ کیا یہ اکاری ماتا پتا ہے تو ان کے خلاب جا رہا ہے چاہے ماباب کی کتنی بھی گلتی ہو مگر ایک ماباب کا اکاری اتنا چبر دستے جس نے ہمیں جنمہ دیا سب گلتی کو ماف کر دے मैं आपको पूतना चाहता हूँ ये सुवासीत करने का कम मैंने और आपने कितना
25:16 किया एक स्वच्छ करो नंबर दो सुवासीत करो कितने लोगों को उधार बनाया फिर से रिपिट करू एक बाद बताओं सच बलो उधार बनने के लिए तेयर था उसको रोकने का पाप तो तुम आपको लगेगा कि ये भी हो सकता है और वो आत्मी मेरे पास है इसने का गुर्दे भी इतना बस ये ये पार्किसन्स होता है न क्या होता है उसमें बैलेस नहीं रहता है हाथ कामते रहते है हाथ पेर कभी मुँ भी ऐसा हिलते रहता है
26:07 मैंने उनको पुछा कि क्या करन मेरे से क् नहीं मुझे मिलने के लिए आप बार बार आते हैं मैं तो आपको करीबन करीबन पहली बार या तो दूबारा देख रहा हूं तो मुझे मालूम नहीं मैं माफ क्या मने गलती क्या तुम नहीं की इनके आँख में हासू थी मारा से बस इतना मैं बड़ी बड़ी वेदना के साथ मुझे लगा कि यह रो रहा है यह वस्ट एबाट 52-55 बाउट
26:52 मैंने बोला आपको यह दिस संटोष होता है मैंने माफ कर दी मगर आप मुझे बता सकते हो किस अपरात की अपने ख्षमा मागी बिना अपरात तो ख्षमा माफ करने का प्रस्वा नहीं होता है महारा से वह बात बत दोजार तेईस जब आपकी दिक्षा था ही हो चुकी थी मारा सहब उस समय जिस बिल्डिंग मैं में रहता हूँ उस बिल्डिंग के मेरे बाजू में वो व्यक्ति ने आप सादू बनने जार इसलिए आपको भोजन के लिए अमंत्रन दिया था याद भी नहीं है
27:40 ابھی دوہزار تیس کی سال میں میں کتنے لوگوں کے وہاں دکھشا کے لیے یہ سادو بننے کے پہلے بھوجن کے لیے گیا تھا یاد بھی تو نہیں ہے میں بلا کیا ہوا مانت صاحب اس ترائیم فارمالیٹی کے حساب سے وہاں گئے تھے مجھے بھی بلانا پڑا میں چاہتا نہیں تھا کبھی کبھی ہوتا ہے بھاجو والے میں آیا ہے تو چلو کوئی بولا کہ یہ دکھشا لینے والا ہے سادو بننے والا تو مانت صاحب گیا آپ آئے تھے पिर मारासहिए मैंने भोजन तो आपको कराया कोईगी बाजी में करके आये थे तो भोजन का प्रस्थनेशा गूड लिया और पानी जो भी लिया था मगर फिर आपको मैंने पांच मिनिट के लिए बिठाया था और बिठाने
28:33 के बाद सिर्फ इतना ही कहा था सादू बनके दु� ये सादू को कोई सेवकों की जरूर होती है न कोई मिलता नहीं तो सबको सादू बनाते हैं जिनकी पर तक अपनी सेवा कराते हैं तेरे गुरु है न वो तेरी तूतू इनकी जिनकी पर मजूरी करते चल पानी का खड़ा लेके आप भिक्षा लेके आप मजूर चाहिए वो पे میری بات آپ کے دماغ میں بیٹھے نہیں آپ نکل گئے وہاں سے میں نے ہر سمبھو پریانس کیا تھا سادو سنستہ کو گالی دینے کا آپ نے سنا مگر آپ نے جواب بھی تو نہیں دیا
29:19 اور آپ سادو بننے سے روکے بھی نہیں آج مارا سب آپ کو دیکھ رہا ہوں تار تار روتا ہوں ایسے سادو جن ساسن کو سنگو کو سماج کو دنیا کو منا جس کو میں نے روکنے کا کام کیا تھا मगर एक बात मारा सहिब वो बताना चाहता हूँ 28 साल से जिस दिन दिपकभबाय बात हुई 28 साल मेरे साथ जीवन के वे थे उसने ये का मारा सहिब आपकी यहां दिक्सा होना बंबे में और 28 साल से मारा सहिब पारकिसंस का रोग चल रहा है कुछ नहीं था ना मालूमा कस्मिक क संतुष्थी हो
30:05 गई अभी कल भी मरने का माना सैफ प्रसंग आया तो मुझे कोई दूख नहीं है ये मेरा चमतकारे मत मनना आपको अलग अलग धंग से उनको सोचना भी नहीं मगर जो प्रैक्टिकल बनाऊं की बात करना चाहता हूं और आप विश्वास नहीं कर आपेंगे ती कि आपको यह बाप करते हैं एक बाप ने बेटे के
30:55 साथ अन्याई करके विरासत में कोई गलत कर दिया तुम यह बोले कि बाप के सामने कोट में चले जा क्या समझता है तेरा आप दिखा दे इनको ये तुम बोलेंगे सादू जीवन में आने के बाद तुम मेरे पासाओ में ये सब्द प्रयोग उरगा तुम मेरे मन में को उक्साने का मर जाओंगा मेरा सादू जीवन खतम हो जाएगा सब्द प्रयोग करो तो नॉबल सब्द प्र वंच सुत्र नाम के गरंथ में रिखाएगी वजिज्या अधम्ममित्त जोगम अकल्यान मित्र का क्या कर देना। जीनगी में यदि किसी को मित्र बनाना तो कल्यान मित्र को बनाना अकल्यान
31:40 मित्र को नस्दीक भी मताने देना क्यों अकल्यान मित्र गल्ट ट्रेक पे आपको ल کوئی لڑکی اپنی سکھی کو بلتی ہے میں کولیج میں جانے کے بعد بھی کسی لڑکے کے بعد جاتی نہیں ہوں یہ ہے جمعنے میں ارے فارمالیٹی ابھی تو مجا کی جنگی ہے یہ سب کرنا یہ پاپ کبھی مت کرنا کئی لوگوں نے کئی لوگوں کی جنگی کو ختم کر دیا یہ غلط سبدا پریوک کرتے کرتے گروہ بغمان کے پروچن میں آتے روکا مندیر میں جانے روکا ادار بننے سے روکا تم نے یہ سب روکا शीनेमा के ठेटर में जाने के लिए रोकने कामने होता है मारा साथ के बाद क्या करना है क्या करना है साथू के
32:28 बास वो अपनी बात करते रहता है अपने को क्या कम है तुमने ये काम किया रोकने का नंबर एक मेरा सब्द ऐसा निकले का कि सामने वाले के मन को स्वच्छ करेगा � नॉबल बढ़ने की तिन कंडिशन मेरे मुझ से निकलने वाले सब्द नॉबल है, दूसरे को पुछना नहीं, खुद को चेक कर लेना, और नमबर तिन, मिठाई जैसा स्वादिष्ट हो, स्वच्छ हो, स्वच्छ करने बाला हो, सुवाशित करने बाला हो, और चिवन को स्वा
33:22 چائے ان کو سکر دے دو چائے گڑ دے دو چائے برپی دے دو چائے پیڑا دے دو کچھ بھی دے دو مگر ان کی جبان کو لگے گا ٹیسٹی ہے آپ کے مجھ سے نکلنے والے سب دو ان کے جیون کو سوادیشت بنا دے سوادیشت that means سوشائید کرنے کے لیے کبھی تیار ہو گیا تھا آپ نے حصہ دکھا دیا اس کو لگا وہاں یہ مستہ جیون میرے پاس ہے مرنے کے لیے تیار تھا آپ کو مانون نہیں یہاں آئے تھے शॉस्टपुरी पोश्टवाले जो ममेट है तेने उसमें एक लड़का था नाम भी बता दू आपको कि नहीं बताओं नहीं बताओं चलेगा दस पंद्रा लाकी दस पंद्रा लाकी एक करजा हो चुका था उसने सूशाइड करने का
34:10 तहीं किया मरसे बंबे सेंटरल के फुल के पास गया दो ही मिनिट का दो मिनिट का सिर्फ प्रस्ट न था मैं राद देखता था गाड़ी कहीं से आवे और सिधा जाओनी चे अपने अलपीश्टन मालक्स में और बंबे सेंटरल का फुल नहीं देखाओगा मैं वियार करते करते का था मैंन مانت صاحب بندے کے لئے سوچا تھا مگر بینٹسٹین کی شبیر میں وہ آیا تھا لڑکا اور اس ٹائم میں نے ایک بات ایسے ہی پروچن میں بار بار بات آتی تھی تو وہی بات بتائی ہوگی
34:59 اور ایک کتاب تھی میری مسکان بھری برتی ان کو پڑھتا تھا وہ اور مانت صاحب وہ بینٹسٹین کا آپ کا پروچن اور پروچن میں آپ کا وہ چہرہ آنکھوں کے سامنے آ گیا ہے जिन्गे में कभी जिवन को समाप्त करने का, दो बात मैंने वो प्रवच्छन में कही थी, दो बात, आज यहां भी आपको कहना चाहता हूँ, वो दो बात आपकी दिमाग में रख देना, मेरे ये काता है कि जिन्गी में दो सोच, दो सोच जिवन में कभी मत करना, मैं मर जाओं अपका कहीं पैमें डूबाय तो आपको शायद लगेगा में मर जाओ नहीं वो मर जाए
35:48 तो अच्छा है कभी-कभी यह सोचा सकती है what I would like to say समझ गहें मारा सभी जिवन में कभी कुछ भी दिक्कत होगी में मरूंगा नहीं और सामने वाले ने मेरे से कोई भी अप्राग किया है जंप लगा था दा मानसहिभ रूप गया गाड़ी देखी गया नगर उसी टाइम मानसहिभ आपका चेरा वो मस्ती भरा चेरा मरना नहीं और किसी को मरने की बात सोचना भी निये मानसहिभ रूप गया
36:33 यहां परिशन में अठाई का पच्कान किया हर परबादी राज परिशन मे माना सेब आप भी मजा करते हो बस माना सेब वो दो मिनिट का खेल था अभी तो माना सेब लगता है जीवन माना सेब अभी तो न मालूम बगवान कितने साल का जीवन निका मालूम नहीं मगर माना सेब अभी जो अनन मैंसुस कर रहा हूं बगवान की परम करोना दो सब्द आप यदि ये मेरे पास ताका दे, तीनों ताका, स्वच्छ गरू, सुमासित करू, स्वाधिष्ट गरू,
37:19 क्या, सो दिन से तुम प्रबचन में, सो से उपर दिन गए, तुम क्यों दोड़ते हैं, क्या, इन तीन चीज़ को में कभी, अवर टेक नहीं कहा, बगवान के वच्चन की � स्वादिष्ट भी होगा और सुवासित भी होगा यदि इनको implement करने का आपका प्रयास होगा तो मगर एक बत कहूं मेरे सब्द ने आपका जिवन स्वच्छ न भी किया स्वादिष्ट न भी किया सुवासित न भी किया मगर गंदा किया हो दुरगन भरा किया हो और जिवन को ख
38:04 आप यह मत मनना कि सब्द आपके मुझसे जब भी चाहो तब बोल सकते हैं इसलिए आप भी कैसे भी सब्द प्हेकते चलो यह आपको जबाब देहीं और आपकी जिम्मेदारी है यह यही मेरे मुझसे सब्द निकलेंगे तो हमारा सब ऐसे निकलेंगे मैं अभी पुतना जानो मेरे मुझे नहीं निकले का पका मौन रहते हो कि बोलते हो गरिंग को बोलते हो कि मौन रहते हो ये तीन रिजल्ट
38:57 क्या लगता है बहुत बोल दिया मैं भी दिवाबाई कैसे सब्द جماب چاہیے پاورا سپیچ اور ایک بار یہ سبت تم ایسے بولتے تو رو پھر تم نے لگے گا کہ مانا سب اتنے سال بکر گئے یہ دی ایسا مست سبت میں بول سکتا تھا پھر آت تک میں نے یہ بولنے میں گلتی کیوں کر دی جو بھی آیا مجھ سے بولتے لیا جو بھی آیا مجھ سے بولتے چلا پھر مانومنی میں کیا بول دیا کئی لوگوں تو ایسے ہوتے जिनको बोलने के बाद तुम याद कर रहा हो तो बोलते हैं मैंने सब बोला मालूम नहीं नशे में था
39:44 क्या कैसे बोल रहे हैं कहीं लोग समय को काटते हैं मैं समय पांस कर रहा हूं टाइम टाइम पांस करने में तुम क्या-क्या बोलते हो को फिर से बजू रिस्पोंसिबिलि� सब्द की बातने के लिए तो चार कंडिशन समझ लो, नमबर एक क्या बोलना है, नमबर दो कब बोलना है, नमबर तीन कैसे बोलना है, नमबर चार किससे बोलना है, नमबर एक, नमबर एक क्या बोलना है, नमबर दो कब बोलना है, नमबर तीन कैसे बोलना है, नमबर चार हां,
40:34 آپ کو معلوم ہے جب بھی کسی کی ارثی نکلتی ہے تو کیا بولتے ہیں رام بولو بھائی رام یہ سبدا تو اچھے نہیں کیا بولنا مانے رام بولو بھائی رام بولنا وہ تو برابر ہے کب بولنا یدی ان کا پتہ نہیں اور سادھی ہو وہاں رام بولو بھائی رام بولے تو کیا ہوگا سادھ بولو رام کا نام تو منگل ہے نا مگر سادھی ہو وہاں بولو تو کیا ہوتا ہے क्या होता है बोलने वाला का क्या हो जाता है क्यूं बोलने वाला नहीं बुले का राम का नाम बुला ना रावन का तो नहीं बुला जी जी राम को तो मंदीर में जाकर कर तो मुझा कर तो उनका ही नाम बुला
41:20 उसमें जगडा करने की जरूर का है वो पुछेगा की नहीं क्या ब और तिसरे नमबर में कैसे बुलना कैसे, हाउ टू, वाट माने क्या, हाउ टू माने कैसे, कब माने वहर, और किसे माने वुम, किसको तुम बलते हो, नालाय को तुम कुछ भी बोलेंगे, वापके एसी सुनाएगा, कापको लगेगा, नहीं बुलावता तो अच्छा था, हाँ क बोला और वो गया काम से
42:14 एक अदमी ऐसे ही वो बात करता था उसने बुला क्या करता था फॉन से बात करता था लैंड लाइन पे किन से पी एम से अभी वो गप मानने में तो कोई प्रस्न ही नहीं माने पी एम माने कौन मनमोन सिंग ابھی وہ چوپڑ پٹی میں رہنے والا وہ بولتا ہمیں پی ایم سے بات کرتا ہے پھر اس نے بات چلو آگے تو پوچھو تب اس نے پوچھا پی ایم سے بات کرتا تھا کیا جواب آیا رام نمبر سامنے منا جواب دیکھا تجھے رام نمبر آئے گا دوسرا کیا آئے گا تو چار بات چیک کر لو کیا بولنا ہے کب بولنا ہے کیسے بولنا ہے کس کو بولنا ہے بس پھر دیکھو یہ چار چیز آپ یاد رکھے بولن تو
43:00 میں نہیں سمجھتا پھر आपके मुझे कोई गंकी बरा सब्द निकल जाए, नॉबल, आज पुरी दुनिया में यदि कुछ भी अच्छा दिख रहे हैं, उनका सबसे बड़ा यस्ट, नॉबल सब्द प्रयोक को है, ये कठोर करकश कठोर सब्द प्रयोक से, ये मावल इतना जो बिगडा है न, वो बि� माल की डिलिवरी कैसे की जाए वो सबको पता है, ग्यान की डिलिवरी बेट्समेन के सामने कैसे करना चीए वो सबको पता है, सब्दो की डिलिवरी कैसे वो नी चीए, करीबन करीबन एक बाल बताओं, सच बोलो, आपने आपके बेटे को बोलने को सिखाया, कैसा
43:45 बोलना वो सि� मा भी दर्चक बोलती है कि मेरा बिटा बोलते सिख गया, बोलते सिख गया, वो तो सिख गया, क्या, कैसे, और आप तो कितने कमजोरे, किसी पशुने, आपने पशुन जगत देखा है, चाहे बचछडा हो, चाहे भेंसका बच्चा हो, कोई भी, जद्म के पहले दिशन वो खड
44:34 I don't understand. When did you stand? Ganeshka says, what happened? What happened? A year. So, you are the strongman of the children and the children of the children. And you are the strongman of the children. My son is standing. अरे क्या हुआ वो तो बच्चे के सब खड़े ही रह जाते माने सरीर के एक शत्र में तुम कमजोरो और एक बाव बताव सच बोलो तुम जैसे और बेल जैसे वहामने समने आजाए तो कौन जीते क्यों माने तुम ताकात वाले की बेल ताकात वाला गद्दा ताकात वाला कौन
45:29 यदि तुम जैसा हो वैसा ही वह आमने सम्झा जादो तुम्हारी कोई थाकाद नहीं एक चिटी भी तुम्हें बगा सकती है बगा सकती है गद्दा बैल कुट्टा कौन-कौन आपको कौन नहीं बगा सकता बोलो एक पशुका नाम दो कि आप उनको मिलने के लिए जाते हो दि� देख तो दिखाओ, दो मिनिट देता हूं सोचो, नहीं नहीं आपको लगेगा यह सा थुड़ा है माना से वहम सही से थुड़े कहें भीते, याद कर रो कौन
46:18 है ऐसा, कोई भी याद आया और तुम भगे, कुट्ट्य आपके सामने आ जाए तुम सीधे कुट्ट्य को मिलने के लिए चलो ये नीचे जुगता है पत्थर उठाने के लिए ऐसा सीधा आजा कुट्ट्य ने उठाये कभी पत्थर उठाये तुम क्यों उठा देओ क्यों क्या हो गया गया तुम्हारी ओरिजिनल ताकात को सब्दक जीता का तुम्हारे पास है, वो नहीं है इनके पास है, इसलिए मैं दो बात करना चाहता हूं आज, मेरे और आपके जिवन को कलुशीत करने का पाप
47:07 दो भैंकर कोटी का है, नमबर एक, दोस द्रस्टी का पाप, नमबर दो द्रस्टी दूस का पाप, रिपीट, नमब दोनों में फर्क क्या है दोस्द्रश्टी कि इसको भी देखना है उसके जीवन में दोस्ट क्या है बसीदा उठा लेना आपको कोई पैचान करेंगा यह आत्मी को आपने देखा रोद दो घंटा परमात्मागी भुजा करता है पैचानता हूं राम खुर गराक के साथ जूठ � किसी भी विक्ति को आप देखते हो तो सीधा दोस्ट खिचने की बाद, बाकी सब
47:54 कुछ छोड़ देना, दोस्ट पकड़ लेना, कोई भी विक्ति का द्रिश्टन तुम परीचित विक्ति का उनके सामने तुम एक्जामपल दो, वो न मालूम इतनी तकाट लेके बेटा है, दोस सामने बाले को नजदिक आने का मन होगा ही नी संत और सज्जन के पास। हमारे मा गुजिराती में एक सज्जा है उसमें एक सब्द लिखा है। निंदा म कर जो कोई नी पारकी रे। निंदा ना छोड़या महा पाप रे। निंदक न छोड़या सग्गा माने बाप रे। खु�
48:43 तेरे पिता जी बहुत महान है, रे तुम इनका बेटा नहीं है, इसलिए मेरे पिता जी को मैं जानता हूँ, बाप के प्रती, मा के प्रती, बगवान के मंदिर के प्रती, गुरु के प्रती, बस मेंटालिटी इसी, दुनिया में कोई भी विक्ति उनके समने लावा, उनकी मास् किसी भी बगी चा का समाचार उद्यान का समाचार पुछना है तो कववे को मत पुछना बुलबुल को पुछना कववे को नहीं पुछना बुलबुल को पुछना कववा और बुलबुल के बिट में फर्क क्या रहेगा
49:31 कववा जिस पेड़ पे जाएगा उस पेड़ पे सड़ आप अपने आपको चेक कर लेना कि महारा से मेरा रीप्रेजेंटिटिव में कोवे का करता हूं कि बुल-बुल का करता हूं मंदीर में गया प्रवच्चन में गया कई भी गया कोई कमजोर चीज बस उनको यह एक्सपर्स करते रहे ना तुमने ब्लॉटिंग पेपर देखा है � इसी वेक्ति कि जिन में एक छोटा सा दोस होगा, मगर वो इतना एक्सपर्स कर देगा, कि तुम सोच नहीं पाएंगे,
50:16 इतना बदमासे वो आदमी है, नमबर एक, दोस द्रस्टी का पाप, और नमबर दो, द्रस्टी दोस का पाप, द्रस्टी दोस माने, जहां भी देखना, व किसी की गाड़ी दे की टॉप क्या लेकर लेना देना क्या है। अंदर चांके देखना कि मारा सहब ये सब हमारी कथा चलती है। हर जगह सत प्रतिश्ट तो कोई भी सच्चा नहीं है। कोई भी नहीं हर सुरे
51:02 के आगे भी कभी न कभी बादल आ जाते हैं। चंदर में भी कलंक एक जग आदमी था न उसने दिपवबय सब को बोला पुष्प को बोला तू सुवासित तो है मगर कांटा लेके नहीं बेठा होता तो अच्छा था नदी के पास गया हो नदी को उतना बोला तेरे पास पानी तो है मगर तू किचर लेके बेठी न वो गलत कर दिया सागर के पा नदी के पास गया तो पानी मीठा मगर किचर लेके बेटा है, सागर के पास गया तो बुला गी पानी तो तेरे पास परियापत है मगर तू ये क्या लेकर
51:49 बेटा है, फिर चंद्र के पास गया, इतना तू शीतलत है, सफेद भी है, मगर कलंक लेके बेटा वो गलत कर दिया, त� हमेरे में जो एक एक चीज गलत है बागी दो सब कुछ बराबर है मगर तुझे दो सब में कुछ गलत न गलत दिखाए पड़ता है आपको पुछना चाहता हूं दोस द्रश्टी है मेरे पास निकाल देना जिनकी को खतम करने का दो पाप द्रश्टी दोसका पाप इतने पवीत
52:40 बेनों को आप भी दिख रहें, आपको बेनों भी दिख रहें। यहां भी वोई द्रश्टी विकारी। हम गलत स्थान में गलत रेश सकते हैं, अच्छे स्थान में भी वोई गलत। रात को रोने का मनोगा भगवान में कितने पवित्र स्थान में यह ढूंड रहा हूं। यह � और द्रश्टी दोस द्रश्टी वाला कभी भी नोबल सब्द प्रयोग नहीं कर सकता है, क्योंकि खुद गंकी ले करके बेटा है, सामने माले करका डिलिवरी करेगा। बगमान से हम प्राठना करने के प्रभू मुझे वो
53:26 थाका देगा। और लास्ट बाद इस प्रवच्छन क वो गलत तरीके की स्वतंत्रता है, फिर से रिपीट करना चाहता हूं, सब कुछ मैं बोल सकता हूं, ये स्वतंत्रता गलत है, और जो बोलने जैसा है, वो ही यदि मैं बोलता हूं, ये स्वतंत्रता सची है, फिर से, सब कुछ मैं बोल सकता हूं, ये स्वतंत्रता सबसे खराब इस प्रभच्चन की व्यास्पीट पर मैं क्या बोल सकता हूँ? सब कुछ? ते इंको क्या बोल सकता हूँ? I am bound. किसको?
54:19 तुमको? किसको? बगवान के वच्चन को? जही सही व्यास्पीट पर आकर बेटा हूँ तो बगवान से प्रारतना गता हूँ बगवान आपकी ही बात मेर मैं सब कुछ बोल सकता हूं ये स्वत्रन दख्रका मैंने प्रयोग नहीं किया मगर मुझे जो कहना है वो ही कहता हूं बोलने जैसा है यही बोलने जैसा है मैं गाली भी तो बोल सकता हूं प्रवच्छन में मुझे नहीं आती है कि I can't यह मैं बोली नहीं सकता हूं बोलने की मेर आपके कोई boundary तहीं नहीं क्या है?
55:09 Power of speech माना सहीब क्या थाकात मिली उनको? संपति की थाकात सभी के पास नहीं है, मगर सब्दों की थाकात थो सभी के पास है, जोपड़पटी वाला भी बोल सकता है, एक विखारी भी बोल सकता है, गरीब आदमी भी बोल सकता है, नास्तिक भी � या तो गंगाजल जेसा स्वच्छ करे, या तो पुष्प जेसा सुवासीत करदे, या तो मिठाई जेसा स्वादिष्ट जिबन को करदे, ये तीन कंडिशनी दी है मेरे पास आई, फीर देखो क्या होता है, गुजराती में एक छोटी सी बात बताऊं, अधबोल्या बोलडे थ
56:03 ماند مینہ حیاء نے نندبا ماما وارسی نندبا ماما نے آدمی کے ردوی کو تھوڑ دینے میں کتنا سمجھ لگتا ہے دو منٹ کا کیا ہے ادبولیا بولڑے تھوڑے ادبولڑے سامنے والا آپ کے پاس بولنے کے لئے آیا اور تم نے مونگ رہ گیا ان کا دل تھوڑ گیا آج وہ بولنے کے لئے آیا تھا کہ پپا میں نے آج بھگوان کی پجا بہت مستی سے کی اور تم بولے نہیں کچھ جہاں بولنا تھا पहली बार आपका बेटा पुजा करने के लिए गया तो और आकर की इतना प्रसन अता उसको लगा गी सबसे पहला मेसेज मेरे पिता जी को दे दू तो पाज बत मजा गई भगवान की पुजा में और तुमने मौंद्रे करके सुन लिया इनका दिल तोड़ दिया तुमने अध�
56:58 आत्मी का रदय उसको तोड़ देना दो ही मिनिट का कामे औरो सब्दों प्रयोग तोड़ देता है कभी नहीं बोलने जैसा बोलते हो तब दी वो तूट जाता है कभी बोलना हो तब मौन रेते हो तो भी तूट जाता है माने जहां बोलना है वहां बोलो जहां ना बोलना है वह कि भगवान ने मेरे लिए यह ट्रेक निश्चित किया है उसको छोड़के मुझे कभी कुछ बोलना नहीं है यह व्यासपीट पर नहीं अक्यले बेठाओं तब आपके साथ बाच्चीच चलती है तब भगवान ने मुझे जो बुलने का
57:51 ना काया उसको बुलने का मैं कर ही नही और नॉबल सब्द का प्रयोग करो। तीसरी बात आज चली। पेले नबर में चला टॉन क्लियर करो। कल चला अप्टिमिस्ट आशावादी बनके रोहो। और आज आपको कहा नॉबल सब्द प्रयोग स्वच्छ, सुमासित और स्वादिष्ट।
