Tafsir Ayat-Ayat Pilihan #12: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 124

0:16 Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Alhamdulillahi ala ihsani wasyukrulahu ala taufqihi wamtinanih ashadu alla ilahaillallah wahdahu la syarikalahuiman wa ashadu anna muhammadan abduhu wa rasul da ridwan allahumma sholli alaihi wa ala alihi wa ashabihi wa ikhwan. Hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah subhanahu wa taala. Kita lanjutkan pada ayat 124 surat Albaqarah ayat 124. Kata al Imam Muhammad bin Abdul Wahab rahimahullahu taala, zikru ba'di ma fi quhi taala. Yaitu menyebutkan beberapa faedah pada firman Allah Taala. Waidtala Ibrahimbuhu bikalimatin faatammahun.

1:03 Ketika Ibrahim diuji oleh Rabbnya dengan perintah-perintah, maka Ibrahim pun menyempurnakan atau mengerjakan ujian tersebut ilal juz, itu sampai akhir dari juz pertama. Sampai akhir dari juz pertama itu beberapa ayat beliau akan ee tafsirkan sampai akhir dari juz pertama ya. Kurang lebih ada 17 ayat yang setiap ayat ada faedah-faedah yang beliau ambil ya. Kita akan merent ayat 124 sampai akhir juz pertama sekitar 17 ayat. Kemudian beliau berkata, "Fafil ayatil ula masail." Pada ayat yang pertama itu ayat 124 ee ada beberapa faedah itu firman Allah Subhanahu wa taala, "Waidtala Ibrahim rabbu bikalimatin

1:52 faatamahun." Ketika Ibrahim diuji oleh Rabbnya dengan kalimat-kalimat itu dengan perintah dan larangan. Faatamahun. Maka Ibrahim mengerjakannya dengan sempurna. Q ini jailasi imama. Ketika itu maka Allah berkata kepada Ibrahim, "Aku akan menjadikan engkau sebagai imam, sebagai qudwah, pemimpin." Qamurriyati. Maka kata Ibrahim, "Jadikan juga dari sebagian ee keturunanku." Maka Allah mengatakan bahwasanya janjiku tidak akan mengenai orang-orang zalim, yaitu yang akan menjadi imam hanya orang-orang yang baik. Maka ini ayat pertama ee yang di sini di

2:41 mana Allah Subhanahu wa taala memuji Nabi Ibrahim Alaih Salam ya. Ee di antaranya Allah mengatakan faatamahun. Ketika Ibrahim diuji dengan perintah-perintah, maka Ibrahim menyempurnakannya, yaitu mengerjakan dengan sempurna. Dan Allah memuji dalam ayat yang lain, wa Ibrahimalladzi waffa dan Ibrahim yang telah sempurna dalam menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan Allah subhanahu wa taala. Karena Ibrahim Alaih Salam telah menjalankan ujian-ujian, maka Allah ingin memberi ganjaran kepada beliau untuk dijadikan sebagai imam, sebagai apa? Pemimpin. Pemimpin di sini bukan maksudnya jadi raja, jadi presiden,

3:28 bukan. Tapi maksudnya jadi pemimpin dalam kebaikan. Jadi qudwah. Jadi apa? Qudwah. Jadi pemimpin yang menjadi contoh bagi orang-orang setelahnya. Seperti Allah berfirman, qatat lakum uswatun hasanatun fi Ibrahim. Sungguh ada uswah teladan yang baik untuk kalian pada diri Ibrahim. Ya Allah juga berfirman, "Inna Ibrahimaana ummatan qonitan lillah hanifa walam yakun minal musyrikin." Sungguhnya Ibrahim adalah ummah. disebut umat. Padahal dia sendirian karena dia mengumpulkan banyak ee perangai-perangai yang hebat yang biasanya terpencar-pencar pada banyak orang tapi dia mengumpulkan sendiri. Maka disebut dengan ummah. Di antara maknanya dia

4:13 yaitu imam pemimpin qudwah yang pada diri beliau banyak sekali teladan-teladan sehingga beliau disebut dengan umat. Jadi Allah menjanjikan dia untuk jadi imam. Bukan maksudnya imam pemimpin negara bukan. Karena Ibrahim tidak pernah menjadi apa? Pemimpin apa? Negara. Tetapi maksudnya dia menjadi kwah orang terdepan dalam agama. Tib kita bacakan faedah-faedah. Kata Syekh rahimahullah alula faedah yang pertama makrifatu annahu taala hakimun la yadul asya illa fi mawadiha. Pertama mengetahui bahwasanya Allah maha bijak dan Allah tidak meletakkan sesuatu kecuali pada tempatnya. Liannahu ma jaalahu imaman illa ba atam mabtalahu bihi. Kenapa dalilnya? Karena Allah

4:59 tidak menjadikan Ibrahim sebagai imam, pemimpin, sebagai qudwah, sebagai teladan, kecuali setelah ee Ibrahim menjalankan ujian-ujian yang Allah berikan kepadanya dengan baik, dengan sempurna. Kita tahu di antara ee sifat di antara nama Allah al-Hakim. Al-Hakim yaitu maha bijak, maha hikmah. Dan hikmah yaitu wadu sai fi maudiihi. Meletakkan sesuatu pada tempat itu namanya bijak. Dan Allah maha bijak dan semuanya ada aturannya. Ibrahim sebelum jadi imam, Ibrahim diuji terlebih dahulu. Terlebih dahulu. Setelah beliau berhasil menjalankan ujian-ujian tersebut baru Allah menjadikan dia sebagai imam. Yaitu ada urutannya. Qala rahimahullahu taala. Syekh berkata,

5:45 "Wasuila ba'duhum ayyuma al ibtilau a tamkin." Sebagian ditanya, "Mana yang lebih dahulu, ujian atau mendapatkan kedudukan?" faqala. Maka sebagian ulama menjawab, "Al ibtila tum tamkin." Ujian dulu baru mendapat kedudukan. Dan ini hikmahnya demikian. Diuji dulu setelah berhasil baru mendapatkan kedudukan. Dan demikianlah para anbiya, para rasul mereka diuji dan diuji dan diuji. Dan akhirnya setelah itu mereka berhasil dan mereka mendapatkan kedudukan dari Allah Subhanahu wa taala. Seperti Allah menguji Nabi Musa, Allah menguji Nabi Ibrahim, Allah menguji Nabi Nuh, Allah menguji Nabi Isa, Allah menguji Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam.

6:33 Bab seperti juga Allah sebutkan dalam surat Annur, Allah menjanjikan bagi orang-orang beriman, waadallahuladina amanu minkum waali shihatlifanahum ardakina minqhim. Allah berjanji bagi orang yang beriman di antara kalian beramal saleh, Allah akan menjadikan mereka khalifah di atas muka bumi sebagaimana Allah telah menjadikan khalifah orang-orang sebelum mereka. Wkinahum dan Allah akan menjadikan mereka bisa menjalankan agama yang Allah rid agama tersebut bagi mereka. Wubadilah baf amna. Dan Allah akan menggantikan rasa takut mereka dengan rasa keamanan. Syaratnya ya'budunani la yusyrikuna biia. Mereka beribadah kepadaku semata dan tidak berbuat syirik sama sama sekali. Di sini

7:19 Allah uji bisakah kalian beribadah kepada Allah semata tidak berbuat syirik? Kalau bisa Allah akan kasih apa? Kedudukan di atas muka bumi. Sebagaimana dilakukan oleh Nabi sallallahu alaihi wasallam ketika Nabi memperjuangkan tauhid melawan kesyirikan, maka Allah berikan kedudukan bagi Rasulullah sallallahu alaihi wasallam. Maka jika umatnya melakukan demikian, maka mereka juga akan mendapatkan bagian dari apa yang telah Allah berikan kepada Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Nabi memperjuangkan tauhid melawan syirik, maka Allah berikan kedudukan menjadi khalifah di atas muka bumi. Namun jika umat jauh dari tauhid mengagungkan kesyirikan, maka tidak akan meraih hal tersebut. Oleh karenanya hikmah Allah ujian dulu baru apa? Dapat hadiah. Kalau bahasa

8:05 kita ujian baru dapat apa? hadiah ujian baru dapat naik pangkat. Ya, itu hikmah Allah Subhanahu wa taala. Maka Ibrahim diuji dulu baru dijadikan imam. Tib. Faedah yang kedua ananiah kana yabtalil anbiya hal yafalunahu am la fakaifa bhirihim. Jika ternyata Allah masih menguji para nabi, apakah para nabi melakukan melaksanakan ujian tersebut lulus atau tidak? Bagaimana dengan selain mereka? Bagaimana selain mereka? Artinya kalau para nabi yang kedudukannya tinggi masih diuji apalagi kita ya. Ya. [berdehem] Apalagi kita maka jangan sampai terbit dalam benak kita. Kenapa saya diuji? Kenapa saya karena dosamu banyak paham? Karena dosamu banyak. Kita diuji ya.

8:51 E diuji para nabi saya yang sudah mencapai kudan tinggi tetap diuji apalagi kita yang banyak do dosa ya. Ya. Para nabi ingin Allah lihat bagaimana mereka berhasil atau tidak apalagi kita ya sebagai pembuktian kita adalah hamba-hamba Allah Subhanahu wa taala. Maka jangan sampai orang mengatakan saya memiliki kedudukan di sisi Allah. Saya tidak akan diuji. Saya akan selalu diberi kenikmatan. Gak gak gak ada demikian. Para nabi yang memiliki kedudukan yang tinggi juga diuji oleh Allah Subhanahu wa taala. Bahkan semakin tinggi keimanan semakin berat ujian. Maka kalau kita diuji biasa sebagaimana orang-orang saleh juga diuji. Ya. M saya bilang seperti ee ketika Nabi Musa Alaih Salam dan Nabi Khadir minta makan ya. Hatta ata ahla

9:39 qatinama ahlaha faabu ayudifuma. Sampai ketika Nabi Musa, Nabi Khadir sampai di suatu kampung, kemudian mereka minta dijamu. Faabau ayudifuma. Mereka semua enggan kata Allah, faabau. Mereka semua penduduk kampung itu semuanya sepakat tidak mau menjamu Nabi Khadir dan Nabi Musa. Sebagian ulama mengatakan yaitu mereka ketuk pintu satu-satu, kami butuh makan. Nah, dikasih pintu kedua ditolak, pintu ketiga ditolak sampai satu kampung semua nolak. Sebagian ulama mengambil faedah Nabi Musa tidak marah-marah ketika itu. Eh, gak tahu siapa gua. Lulupad kagak tahu ya. Yang ciptaan lulupade ngomong langsung sama gua. [tertawa] Gua kalimullah gak Nabi Musa ya. Sudah

10:24 enggak dikasih makan. Sudah. Artinya kalau ada seorang dai tidak dimuliakan, sudah ada nabi yang lebih utama dari dia tidak dimuliakan. Jangan terlalu baper ya. Bolehlah babar-babar dikit. Tapi artinya para nabi saja diuji seperti itu. Ya, kalau kita dihina ya nabi aja dihina apalagi kita. Nabi apa kekurangannya? Enggak ada kekurangannya. Nabi dihina, diganggu, apalagi kita. Ya, sementara para nabi tampa dosa atau dosanya sangat minim itu pun langsung dimaafkan oleh Allah subhanahu wa taala. Bagaimana dengan kita yang dosa merupakan rutinitas keseharian? Maka jika kita diuji ya wajarlah ya. Maka jangan sampai orang menyangka kedudukan saya tinggi, saya tidak bakalan diuji. Nabi saja diuji ya. Nabi saja di diuji.

11:13 Ada orang datang kepada saya ngamuk-ngamuk dia diuji. Dia bilang, "Ustadz, kenapa saya diuji seperti ini, Ustaz? Saya puasa Daud, Ustaz. [tertawa] Terus apalagi?" "Saya sedekah, Ustaz. Saya berbakti sama orang tua. Kenapa saya diuji seperti ini?" Dia protes. "Ya, mungkin karena aku puasa Daud, maka ujiannya dinaikkan." Mungkin aja. Ya, ya diuji. Jadi setiap orang akan diuji para nabi diuji. Allah ingin lihat maka jangan seorang sok ya gak perlu Allah uji saya saya sudah mulia gak perlu. Tiibalita faedah ketiga. Atana ala Ibrahim biahu atamal kalimat allati ibtalahu biha. Pujian kepada Ibrahim di mana dia telah menyempurnakan perintah-perintah Allah yang Allah uji beliau dengan perintah-perintah tersebut. Waqila. Dan dikatakan ini pendapat di ee

11:58 riwayatkan dari Ikrimah dari Ibnu Abbas. Maknanya innallaha lam yabtali ahadan biadin faatamahu Ibrahim wali q wa Ibrahimadzi wa Ibnu Katsir menyebutkan perkataan salaf yang semana dengan ini. Yaitu bahwasanya Allah tidak menguji seorang pun dengan agama ini lalu disempurnakan kecuali Ibrahim. Oleh karenanya Allah memuji Ibrahim dalam ayat yang lain. Wa Ibrahimalladzi waffa. Dan Ibrahim yang menyempurnakan seluruh perintah Allah subhanahu wa taala. Ibrahim diuji dengan ujian sangat berat. pertama dimusuhi oleh ayahnya sendiri. Mendakwahi ayahnya dimusuhi oleh satu negeri kampungnya semua disuruh berdiskusi dengan Raja Namrud kemudian mau dibakar demi membela tauhid dan dia rela dibakar dia jalankan tidak

12:45 bergeming sedikit pun. Dia juga cari gara-gara hancurkan patung-patung hingga akhirnya masyarakat seluruhnya marah dan ingin membakar beliau dan beliau tegar. Makanya dikatakan ketika hari kiamat kelak manusia dibangkitkan dalam kondisi telanjang. Wa aalu yuksa minal kh nabi yang pertama kali dikasih pakai baju adalah Ibrahim. Mengatakan karena Ibrahim ketika mau dibakar karena membela tauhid dibuka bajunya untuk dibakar dan dia rela untuk dibakar karena tauhid. Ternyata Allah menolongnya. Kemudian dia diuji lagi dengan ujian-ujian berikutnya seperti disuruh menyembelih apa? anaknya disuruh meninggalkan anaknya dan istrinya jauh di sana di Makkah. Ini ujian tersendiri.

13:30 Ee kemudian sudah tua juga ya disuruh untuk sunat ya setelah usianya sudah sangat tua ya. Dan ujian-ujian yang banyak dialami oleh Nabi Ibrahim Alaih Salam dan semua ujian tersebut beliau sempurna dalam menghadapi ujian-ujian tersebut tanpa berkeluh kesah sama sekali. pasrah dengan perintah Allah Subhanahu wa taala ya ee dalam ujian apapun dan dia menjalankan dengan sempurna maka Allah puji dengan berkata faatamahun tidak seperti kita yang sebagian perintah bisa kita kerjakan sebagian perintah kita mengeluh sebagian perintah kita tinggalkan kalau kita demikian adapun Ibrahim semua perintah dan berat-berat semuanya dia kerjakan

14:17 oleh karena Ib Ibrahim mendapatkan dudukan yang tinggi sampai harus pergi dari kampung halamannya dia berhijrah. Ya, banyak ujian dialami oleh Nabi Ibrahim Alaih Salam. Kemudian arrabiah faedah yang keempat annahu subhanahu jazahu alalika biumurin minha. Karena beliau menjalankan perintah Allah dengan sempurna maka Allah beri balasan dengan beberapa ganjaran. Di antaranya annahu ja'alahu linasi imaman. Allah menjadikan Ibrahim sebagai imam. Di antaranya ini adalah ganjaran yang sangat terbaik. Karena ganjaran tersebut terkait dengan agama. Terkait dengan apa? Agama. Benar ada ganjaran dunia tapi ganjaran terbaik adalah terkait dengan akidah kita,

15:03 terkait agama kita. Bagaimana seorang kemudian dijadikan imam dalam apa? Agama. Meniganya. Karena kalau sudah menjadi imam dalam agama maka dia akan menjadi orang terdepan di surga surga kelak. Maka benar ada ganjaran duniawi, ada ganjaran ukhrawi. Yang terbaik adalah ganjaran apa? Ukhrawi. Mak seorang kalau beramal saleh kemudian jadikan bahagia, dijadikan tenang, jadikan senang baca Quran, dijadikan senang salat malam, dijadikan lapang untuk bersedekah. Maka ini ganjaran luar biasa. Yang sebelumnya mungkin dia pelit, yang sebelumnya mungkin dia malas beribadah, yang sebelumnya mungkin nonton hobi nonton Korea, sekarang sudah enggak lagi. Bukan ganti India, tapi sudah enggak lagi. Ganti nonton bola. Ya sudah selesai belum? Belum. Katanya final nanti malam. Benar

15:48 enggak? Allahu Akbar. Ujian salat malam untuk nonton bola. [tertawa] Sempurna nonton bolanya dari detik pertama sampai detik terakhir. Tib. Jadi ini ganjaran yang terbaik adalah ganjaran ukhrawi. Maka seorang lupa bahwasanya rezeki yang terbaik adalah rezeki terkait dengan agama seseorang. Dan manusia biasanya mengkaitkan rezeki dengan duniawi. Dia lupa bahwasanya banyak rezeki maknawi yang dia rasakan. Ketentraman hati. Dapat istri salehah, dapat anak-anak saleh, dapat istri-istri salehah, dapat teman-teman saleh, dapat kawan-kawan yang baik, dijadikan mudah beribadah. Ya, ini bisa umrah tiap

16:35 tahun. Masyaallah. Itu nikmat yang mungkin dia tidak sadar bahwa itu ganjaran yang luar biasa. Lebih daripada orang yang punya istana, orang yang punya harta, orang punya proyek banyak belum tentu merasakan kebahagiaan yang dia rasakan. Oleh karenanya ganjaran terbaik yang diberikan oleh Allah kepada Ibrahim jadi imam dalam agama. Bukan imam negara, bukan. Bukan presiden atau raja, bukan. Kemudian Syekh berkata, "Walamma alima kibro hadilati saalahariyah wahya alhamisah." Maka faedah yang kelima yaitu ketika Ibrahim tahu bahwasanya Allah janjikan suatu ganjaran yang luar biasa untuk dijadikan imam dalam agama, maka dia mintakan buat anak keturunannya. Dia berkata,

17:21 "Quurriyati." Ya Allah, jangan aku saja yang menjadi imam. Jadikanlah anak-anakku juga menjadi imam. Dan ini adalah dalil bagaimana perhatian Ibrahim terhadap anak-anaknya. Salah satu nabi yang benar-benar diceritakan oleh Allah perhatian terhadap anak-anak adalah Nabi Ibrahim Alaih Salam. Kalau kita perhatikan Ibrahim perhatian sama anaknya luar biasa. Begitu diusir dari Babilonia yang pertama dia berdoa, "Rabbi habli minas shihin." Minta agar punya anak saleh. Ternyata Allah tidak kabulkan kecuali setelah usia beliau 80 sekian tahun kemudian punya anak namanya Ismail. Kemudian setelah itu Ismail ditaruh di ee di Makkah atas perintah Allah Subhanahu wa taala. Itu Ibrahim pun

18:06 bolak-balik nengok apa? Ismail. Ketika taruh di Makkah, dia pun berdoa untuk anaknya. Ya, dengan doa yang Allah sebutkan dalam Al-Qur'an dalam banyak ayat. Nanti akan kita lewat bagaimana Nabi Ibrahim mendoakan anaknya agar bisa lembah yang ditempati tersebut bisa menjadi sebuah kota. Makanya Nabi Ibrahim berkata,Qbrahimbi'al h baladan amina. Ya Allah jadikan ini lembah ini yang enggak ada tumbuhan sama sekali, enggak ada air sama sekali, tandus, gersang, bisa jadi kota. Allah kabulkan enggak? Kabulkan. Bayangkan. Dan kota bahkan kota teramai di dunia. Benar enggak? Kota termahal kalau mau tinggal di sana. [tertawa]

18:52 Luar biasa. Kota, kota paling banyak ibadah. Kota Makkah. Padahal tadinya lembah Ibrahim berdoa Allah kabulkan. Kenapa? Agar anaknya bisa beribadah. Agar anaknya bisa makan bukan dia doakan duniawinya. Ya warzu warzuq ahlahu minsamarati. Ya Allah berikanlah penduduk negerinya untuk warzuhum minsamarati laallahum yaskurun. Berikanlah buah-buahan kepada mereka keturunanku agar mereka bersyukur. Ini dalil bahwasanya seorang mendoakan dunia buat anaknya tapi untuk akhirat. yaitu ya Allah berikanlah harta kepada anakku agar mereka bersyukur. Ini penting ya gak apa-apa kita doain ya Allah jadikanlah anakku dokter tapi dokter yang saleh supaya bisa bersyukur. Jan cuma doa ya Allah jadikan aku dokter ini dokter bajingan. Ya Allah jadikan

19:38 aku pejabat-pejabat bajingan. Ya, jangan berdoa, "Ya Allah, jadikanlah anakku orang-orang yang dunianya mudah tapi untuk bersyukur kepada engkau." Makanya Ibrahim berdoa, "Ya warzu minat tsamarati la'allahum yaskurun." Didoakan dunia juga. Bahkan agar orang-orang kangen ke kota ini. Wajala afidatan minanas tahwi ilaihim. Ya Allah, jadikanlah orang-orang kangen pergi ke kota Makkah. Ya, untuk ini kota sudah untuk anaknya. Kemudian kota menjadi ramai. Ibrahim berdoa ya, Rbi jaalni muqimatu minriyati. Ya Allah jadikanlah aku penegak salat dan juga anak keturunanku. Nanti kan kita dapati dia cuma bukan berdoa buat dirinya dan Ismail, bahkan berdoa untuk cucu-cucunya. Maka Ibrahim Alaih Salam adalah seorang

20:23 yang punya visioner jauh. Dia punya visi yang sangat jauh. Dia tidak mikir dirinya saja. Dia tidak mikir anaknya. Bahkan dia pikir cucu-cucunya. Gimana bisa menjadi anak-anak yang baik. Karena kalau cucu-cucu kita saleh, insyaallah kita juga dapat kecipratan pahala. Benar atau tidak? Benar. Kalau antum punya anak saleh, anak tersebut ngajarin cucu kita saleh, cucu tersebut ngajarin buyut kita saleh, cicit kita cecet, cocot, sampai cicot, maka pahalanya ngalir sama kita. Karena yang menyebabkan cicot itu saleh di antaranya k kita. 7 turunan, 10 turunan ternyata luar biasa. Ibrahim mikir sampai jauh. Karena seorang orientasi akhirat, dia mikir, gimana bisa tersukses di akhirat. Gimana caranya sukses dunia? Gak usah

21:10 tinggi-tinggi sudah nyaman kok. Antum enggak perlu punya mobil mewah, terlalu mewah. Mobil mewah dikit sudah enak. [tertawa] And harus punya mobil misalnya yang harga 7 miliar, 8 milan tuh punya harga mobil mobil listrik Rp300 juta sudah nyaman luar biasa maksudnya itu. Tapi yang paling penting di akhirat. dunia gak apa-apa yang penting bisa kita bersyukur. Allah kasih dunia agar kita bisa bersyukur, bisa bersedekah, bisa bantu keluarga, bisa macam-macam. Tapi yang paling penting orientasi apa? Akhirat. Maka Ibrahim Alaih Salam punya visi yang sangat jauh terkait akhirat. Bahkan ingin anak-anak cucunya baik. Maka dia berkata, "Waminriyati, ya Allah jangan aku saja yang kau jadikan imam, anak keturunanku juga." Karena dia tahu

21:56 ini adalah ganjaran yang sangat luar luar biasa. Asadisah faedah yang keenam. Anlaha ajabahu anil martabata laaluimun minatya. Maka Allah memberi jawaban kepada Ibrahim bahwasanya kedudukan tinggi ini menjadi imam dalam agama tidak bisa diraih oleh orang yang zalim. Meskipun orang zalim tersebut keturunan para nabi. Maka Ibrahim ketika mengatakan waminriyati ya Allah jadikan anak-anakku juga jadi imam. Qala la yanalu ahdimin bahwasanya janjiku tidak akan mengenai orang-orang yang zalim. Menunjukkan Allah mengisyaratkan anak-anak Ibrahim ada yang saleh, ada yang zalim. Dan Allah sebutkan dalam surat Assafat ya eh

22:43 waminriyatihima eh muhsinun wimun linafsihi mubin. Dan di antara keturunan Ibrahim dan Ishak muhsinun ada yang baik dan ada doimul nafs mubin. Ada yang musyrik. Maka benar tidak semua keturunan Nabi baik. Di antara keturunan Ibrahim ada Ismail, ada Ishak. Di antara keturunan Ishak ada Yakub. Yakub ada Bani Israil. Bani Israil ada yang baik, ada yang tidak baik. Yang tidak baik misalnya nyatanaho. Wallahuam. Benar keturunan tidak. Misalnya tidak baik. Yang baik banyak para nabi, para rasul ya. Yang bajingan-bajingan juga banyak yang membunuh para nabi juga banyak.

23:29 Maka itu keturunan para nabi, keturunan Ishak, keturunan Yakub. Yakub semua Bani Israil itu Habib Israil. Keturunan Nabi. Kalau istilah kita semua keturunan Nabi. Semua Bani Israil keturunan apa? Nabi. Apakah semua baik? Enggak. Banyak yang jahat. Yang baik ada zaman-zaman dulu kita baca kisah Bani Israil yang luar biasa. Kisah-kisah mereka sering Rasulullah sebutkan dulu di antara Bani Israil, di antara Bani Israil orang-orang hebat. Menunjukkan bahwasanya di antara keturunan Ibrahim ada yang buruk. Sisi Ismail juga demikian. Di antara keturunan Ibrahim Ismail Alaih Salam. Di antara keturunan Ismail adalah Quraisy. Bukan Quraisy, banyak yang lain, tapi di antaranya adalah Quraisy. Di antara Quraisy ada Muhammad

24:15 sallallahu alaihi wasallam, ada juga Abu Jahal, Abu Lahab. Itu semua Quraisy. Abu Jahal Quraisy dari Bani Makhzum. Abu Lahab dari Bani Hasyim. Quraisy. Ya, kejam-kejam. Umayyah bin Khalaf. Semua Quraisy yang disebutkan kisah dalam sirah Nabi rata-rata Quraisy. Ternyata tidak semua keturunan Nabi baik. Maka Allah ingatkan, q la yanalu ahimin. Wahai Ibrahim, benar akan ada dari keturunanmu jadi imam-imam bahkan jadi para nabi, tapi janjiku ini tidak mengenai orang-orang yang zalim. Maka jangan bilang keketuran Nabi pasti baik. Enggak. Ada yang bilang keturunan Nabi pasti baik. Ada yang mengatakan kalau kita

25:01 keturunan Nabi seperti emas. Unsur kita emas. Emas mau dibuang di comberan tetap emas katanya. Luar biasa. Meskipun maksiat-maksiat tetap apa? Emas. Dibuang comberan dibuang di kotoran tetap emas. Ini omongan enggak benar. Bukankah Bani Israil Yahudi keturunan Nabi Ibrahim? Bab Allah bilang mereka masuk neraka atau tidak masuk neraka? Quraisy, keturunan Nabi Ismail. Benar atau tidak? Abu Lahab di mana? Di neraka apa di surga? Di neraka. Abu Lahab, Abu Jahal. Apalagi mereka itu semua keturunan Nabi. Jadi dia bilang keturunan Nabi pasti baik. Itu enggak, itu enggak benar. Nabi tidak

25:47 ada aturan keturunannya pasti baik, atasnya pasti baik. Itu enggak ada. Itu yang bikin akidah itu orang Syiah. Ini disebutkan oleh Razi dalam tafsirnya. Saya nukil dalam buku saya apa? Ee ajaran mazhab Imam Syafi'i yang ditinggalkan sebagian kaumnya yang mengatakan kalau seorang nabi atasnya pasti baik, anaknya pasti baik, itu orang Syiah. Karena Nabi Ibrahim bapaknya apa? Kafir. Mereka takwil, "Oh, itu bukan bapaknya, pamannya." Nuh alaihi salam maknanya kafir. "Oh, bukan. Itu ponakannya atau itu anak tirinya." Repot. Kalau anak tiri ngapain Nabi Ibrahim sampai Nabi Nuh sampai kayak sedih banget. Ternyata anak tiri ternyata ponakan enggak ada urusan itu anak kandung

26:33 yang benar bahwasanya tidak mesti seorang nabi berarti atasannya pasti masuk surga semua dan bawahnya pasti masuk surga semua. Kalau kaidah seperti itu berarti di atas Nabi semuanya pasti masuk surga. Abdullah pasti masuk surga, bapaknya, kakeknya Abdul Muthalib yang musyrik juga pasti masuk surga. Terus, terus, terus. Ini enggak ada kaidah seperti ini. Enggak ada kaidah seperti ini. Maka para nabi keturunannya bisa salah, mbah-mbahnya juga bisa salah. Adapun dalam hadis bahwasanya Rasulullah dari suci ke suci ke suci, maksudnya Rasulullah bukan keturunan pezina. Bukan keturunan apa? Pezina. Bukan nenek moyang nabi pasti semuanya mau surga. Dan keturunannya pasti mau surga. Itu enggak ada. Itu enggak benar. Enggak benar. Ya, Tayib. Kalau kita bilang seperti keturunan Rasulullah sahu alaihi wasallam, pasti

27:19 semuanya baik. Kita bilang mana yang baik? Bukankah yang mengaku keturunan Nabi ada Syiah? Ada tidak? Ada yang Salafi? Ada. Ada yang sufi? Ada. Macam-macam. Terus bagaimana nih? Ternyata mereka juga berbeda-beda. Oleh karenanya semua ditimbang dengan Al-Qur'an dan sunah. Pernyataan setuhan Nabi pasti baik, tidak benar. Ini buktinya ketika Ibrahim meminta agar anak keturunannya menjadi para imam, maka Allah mengatakan, "La yanalu ahdalimin." Orang zalim tidak akan mendapatkan martabat ini. Asabiah faedah yang ketujuh ana hulu alal imam fiddinimisat bimah. Bahwasanya menjadi pemimpin dalam agama bisa diraih oleh siapa saja. Yang penting dia bukan orang zalim. Bukan

28:05 khusus buat siapa-siapa gak. Karena Allah mengatakan orang zalim tidak bisa meraih hal ini. Berarti selain orang zalim bisa menjadi imam dalam apa? Agama. Ya. Seperti dikatakan oleh Ibnu Taimiyah rahimahullahu taala. Bisabri wal yaqin tunalul imamatu fiddin. Dengan sabar dan yakin maka kepimpinan dalam agama bisa diraih oleh seseorang. Bisabri walakin. Karena Allah mengatakan biayat yukun. Kata Allah Subhanahu wa taala, "Kami jadikan di antara mereka ya imam-imam ya lamaru ketika mereka bersabar dan mereka yakin dengan ayat kami. J siapa yang mengumpulkan sabar dan yakin dia akan menjadi pemimpin dalam agama." Maka siapa saja bisa. Tidak harus keturunan Nabi, tidak harus

28:52 orang Arab, siapa saja. Lihatlah bagaimana Allah menjadikan para imam-imam non Arab. Imam Bukhari bukan Arab. Dia Persia. Imam Muslim Persia. Imam Abu Daud Persia. Imam Ibnu Majah Persia, Imam Nasa Persia, semua orang Persia dari Khorasan bukan Arab. Abu Hatim Ar-Razi para imam-imam dari banyak non Arab jadi imam amirul mukmin fil hadis. Siapapun bisa jadi pemimpin dalam agama yang penting bertakwa kepada Allah Subhanahu wa taala. Tidak syarat dia harus keturunan ini, keturunan sudah harus. Makanya Allah mengatakan inna akramakumallahi atqokum. Yang paling muli Allah yang paling bertakwa. Kalau punya nasab bagus, bagus tapi nasab bukan jaminan pertama. Yang pertama

29:37 adalah amal saleh. Rasulullah bersabda, "Man bat bihi amalu lam yusri bihi nasabuh." Siapa yang amalnya lambat maka nasabnya tidak bisa mempercepatnya. Gak bisa. Kalau nasabnya bagus, amalnya bagus semakin mendukung orang punya nasab baik, maka motivasi dia untuk menjadi orang baik, bagus. Tapi kalau ternyata nasabnya bagus, ternyata amalnya buruk, enggak ada faedah nasab tersebut. Karena Nabi mengatakan, "Man bat bihi amaluh lam yusri bihi nasabuh." Siapa yang amalnya lambat, nasabnya tidak bisa mempercepatnya, tidak bisa mendongkraknya. Kalau bahasa kita percuma. Oleh karenanya jangan dengar orang kalau mau jadi imam harus lewat tarekat ini, harus lewat tarekat gak. Islam mudah, ada Al-Qur'an, ada sunah. Tinggal belajar bertakwa kepada Allah, beramal saleh, jadi imam dalam agama. Berjuang

30:23 untuk bertakwa kepada Allah Subhanahu wa taala. Tib ataminah. Faedah yang ke-elan makrifatu qadri hadil martabati akrim biha wahiyal imamatu fiddin. Maka mengenal bagaimana kadar tingginya martabat ini. Martabat yang sangat mulia yaitu menjadi mendapatkan keimamahan dalam agama. Ya, ini sudah kita sebutkan tadi kita singgung. Oleh karenanya Ibrahim Alaih Salam minta untuk anak-anaknya menunjukkan perhatian dia terhadap anak-anak. Sangat sayang kepada anak-anak. Bab kita lanjutkan ayat berikutnya. Wa amma alayatutsaniah fafiha masail. Adapun ayat yang kedua

31:09 maka yaitu ayat 125 maka ada beberapa faedah-faedah. Ayat tersebut kita bacakan. Waid ja'alnal baita matabatan linasi wa amna. Tatkala kami jadikan Ka'bah menjadi tempat kembali bagi manusia wa amna dan menjadi tempat aman yaitu Makkah. Watakuidu maqami Ibrahima musalla. Dan jadikanlah dari makam Ibrahim sebagai tempat salat. Makam Ibrahim itu adalah tempat Nabi Ibrahim berdiri ketika bangun Ka'bah. Ya, ini ayat ke-25. Jadi, Ibrahim Alaih Salam ketika bangun Ka'bah dengan Ismail ketika Ka'bah mulai meninggi sudah tidak bisa lagi Ibrahim tingginya tidak sampai maka dia membutuhkan pijakan maka dia ambil batu untuk dipijak. Batu tersebut namanya apa? Maqam. Makam secara bahasa tempat

31:55 berdiri. Tempat berdiri. Maka Ismail over batu dari bawah, Ibrahim nyusun. Ibrahim Ismail over batu dari bawah. Kemudian Ibrahim nyusun. Oleh karenanya makam Ibrahim tersebut pasti muterin Ka'bah. Benar atau tidak? Karena bangun tinggi sebelah sini, putar lagi, putar lagi, putar lagi, putar lagi, putar lagi, putar sampai kembali ke tempatnya. Oleh karena Ibnu Katsir mengatakan ketika kita setelah tawaf, kita salat di belakang makam Ibrahim untuk mengingat bahwasanya makam ini pernah juga tawaf. Pernah juga tawaf karena dia mengingat juga bagaimana jasa Ibrahim. Bangun Ka'bah enggak gampang sampai harus berdiri menerima batu kemudian menyusunnya terus sampai selesai mengingatkan kita tentang perjuangan Nabi Ibrahim bangun Ka'bah. Karena bangun Ka'bah tidak tidak mudah. Ambil batu di lembah, di gunung, di

32:41 pahat, dipikul ya. Dipikul bawa ke tengah lembah untuk bikin Ka'bah. Ya, berat ya. Mereka cuma berdua karena batu yang dipikul besar-besar. Ini kerjaan berat. Dan ketika Ka'bah sudah tinggi butuh makam tersebut. Maka Allah menyuruh menjadikan makam tersebut di belakangnya sebagai tempat salat. Bab. Kemudian beliau berkata, "Wa amal ayatah." Adapun ayat kedua fafi masail. Maka banyak faedah-faedah. Di antaranya alulauhu subhanahu jaal baitalladzi bannahu Ibrahim maabah. Di mana Allah menjadikan Ka'bah yang Ibrahim bangun sebagai matabah, tempat kembalinya orang. Maal masyaqqi aladimati walika minal ayat.

33:29 Padahal untuk kembali ke Ka'bah itu butuh perjuangan yang berat. Meskipun demikian, orang-orang tetap semangat untuk kembali ke Ka'bah. Dan ini salah satu tanda-tanda mukjizat Allah Subhanahu wa taala. Benar. Orang ke Ka'bah biayanya besar. Benar atau tidak? Kita enggak bicara zaman dulu. Zaman sekarang aja susah. Kita mau haji susah berat. Naik kend naik pesat aja susah, terus keramaian dan macam-macamnya. Fisik harus bagus. Kalau pas musim panas, musim dingin, kita tidak biasa. Apalagi bicara zaman dahulu. zaman dahulu harus naik kapal berbulan-bulan. Sampai ada yang diceritakan kalau sampai Jeddah langsung sujud syukur karena sudah sampai di Jazirah, di Arab. Bentar lagi sudah sampai ke Makkah karena perjalanan

34:14 sampai berbulan-bulan. Banyak di antara mereka kalau sudah haji pamit belum tentu bisa kembali. Karena jauh dahulu berbulan-bulan ada yang sakit di perjalanan, meninggal di perjalanan itu hal yang biasa ya. Tapi semangat padahal berat. Kata Syekh, ini dalil tentang mukjizat Allah. Kenapa? Padahal ke sana berat biaya berat, tapi orang pada pengin ke sana. Kita bicara sekarang demikian juga. Biaya ke sana besar. Haji itu berat meskipun zaman sekarang. Mungkin kalau zaman dulu berat tapi tidak seramai sekarang. Sekarang padat. Padat kemudian ramai. Ya, itu pun orang masih pengin hajian. Kalau bisa haji tiap tahun padahal capek-capek. Kenapa? Ada kebahagiaan yang mereka rasakan. Ini

35:00 menunjukkan bahwa ini adalah mukjizat Allah. Ngapain orang susahkan dirinya coba? Ngapain orang haji ada yang daftar tiap tahun haji lagi, haji lagi, haji lagi. Subhanallah. Kenapa? Dia merasa ada kenikmatan, kebahagiaan, kenyamanan yang dia dapatkan. Allah mengatakan, "Liyashhadu manafi alahum." Agar mereka bisa menyaksikan manfaat-manfaat yang banyak dalam hajian tersebut. Ya, ada. Saya pernah dengar ceramah Syekh Abdul Karim Al-Khudhair. Dia bercerita tentang zaman sekarang, zaman dahulu. Kata dia, "Bahwasanya kebahagiaan itu masalah hati." Dia bilang, "Zaman dia sudah tua, ini Syekh sudah tua." Zaman dahulu orang hajian naik unta susah-susah, tapi mereka nyaman.

35:46 Ketawa-ketiw AC, tanpa tidak ada AC, tidak ada kipas angin. Tapi mereka tenang, nyaman hajian, pulang bahagia. Sekarang ada AC, ada semua ribut, bentak-bentak, merengut semua. Jadi bahagia itu masalahnya di hati bukan masal fasilitas pendukung tapi dia bukan utama. Ya buktinya orang-orang dulu kata kata dia nenek moyang kita, orang-orang tua kita dulu hidup sederhana tapi senyum, ketawa, bahagia, makan seadanya, kurma, miskin. Dulu Arab kan miskin, tapi mereka senyum, tertawa, ibadah, hati bersih, ketemu, ketawa-ketiwi, tidak dongkol-dongkolan, tidak hasat-hasatan. Mana mau dihas

36:33 mewah anu mewah anu meelik. Naik mobil mewah tapi sombong. Kalau sombong pasti hati enggak enak. Ah, mobil kayak gitu aja. Begitu mau bilm aduh ternyata saya masih miskin sehingga tidak ada qanaah punya kelebihan untuk merendahkan orang lain. Orang seperti b mana bahagia bagaimana bersyukur sama Allah sementara dia kalau punya sesuatu dia gunakan untuk merendahkan orang orang lain. Maka maksud saya haji zaman dulu susah-susah tapi orang semang zaman sekarang pun susah. Antrian macam-macam susah. Orang kaya masuk di tenda, tendanya membeludak sampai enggak dapat tempat tidur. Sering. Padahal di rumah sofa apa namanya, kasur nyaman. Di Mina

37:19 enggak dapat tempat tidur. Yang penting ngopi. [mendengus][tertawa] [terkesiap] Ngopi Indomie aman. Subhanallah. Tapi ya begituah orang mau susah-susah ulang susah lagi, nanti tahun depan susah lagi. Tapi ya ini tidak lain. Ini membuktikan ada Tuhan yang menggerakkan hati mereka. Secara logika enggak masuk. Gimana ada orang cari susah ngapain tapi kok mau ya itu tadi Allah yang mengatakan waalnita matabatinasi kami jadikan Ka'bah tempat orang kembali dan doa Nabi Ibrahim wajal afidatan minaswi ilaihim jadikanlah hati manusia condong kepada mereka sebagian manusia kata sebagian ulama seandainya Ibrahim berdoa jadikanlah seluruh hati manusia maka Ka'bah enggak cukup sebagian

38:04 manusia yang pengin rindu terus tidak semua tapi ramai Ram terus ya. Haji ramai terus. Saking ramai yang daftar banyak sampai ngantri sampai puluhan tahun. Sempat ada negara ngantri sampai 50 tahun mau daftar haji 50 tahun. Caranya gimana? Sebelum lahir daftar. Jadi pas lahir sudah umur 20. [tertawa] KTP-nya enggak ada tadi. Tib. Kemudian faedah yang berikutnya yang kedua. Innahu jaalahu amnanal kuffarika minabil ayat. Di antaranya bahwasanya Allah menjadikan kota Makkah kota yang aman. Amina. Siapa yang masuk kota Makkah dia menjadi aman. Sampai ini dilakukan oleh

38:51 orang kafir. Bahkan sebelum Nabi sallallahu alaihi wasallam datang diutus menjadi seorang nabi menjadi kode etik bagi mereka kalau di Makkah gak boleh menumpahkan darah. Ini tanah haram. Padahal mereka musyrikin. Padahal mereka suka bunuh orang. Hobinya perang. Mereka berzina, mereka memperbudak orang, mereka judi, mereka minum khamar, mereka syirik. Tapi kalau sudah masuk Makkah, otomatis mereka enggak mau ganggu orang lain. Dan ini Allah sudah janjikan kepada Ibrahim. Dan ini salah satu mukjizat Allah. Padahal ini bukan orang Islam bicara orang musyrikin. Makanya dikatakan kan rajulu, kata Abdurrahman bin Zaid bin Aslam, "Kana rajulu yalqo qatila abihi au akhi fala ya lahu fala ya lahu." Bahkan seorang ketika sedang di Mekah dia lihat ada

39:36 orang yang pernah bunuh bapaknya ini pembunuh bapak saya. Dia tidak ganggu. Nanti kalau keluar tanah halal baru dia bunuh. Setelah masih di Mekah, oh ini kota Makkah gak bisa. Dia membunuh orang yang ketemu orang pembunuh kakaknya dia biarin karena aturannya waman dakalahuana amina. Siapa yang masuk Makkah aman. Dan ini menakjubkan kata Syekh bagaimana orang-orang kafir yang bejat-bejat seperti dahulu. Semua maksiat mereka lakukan, semua kesyirikan mereka lakukan. Tapi kalau sudah masuk kota Makkah mereka mereka mengikuti kode etik tidak boleh menumpahkan darah. Dan ini salah satu mukjizat di antara ayat-ayat Allah. Bagaimana Allah mengabulkan doanya Nabi Ibrahim Alaih Salam. Atal faedah yang ketiga, amruhu anattakid min maqam Ibrahim musalla.

40:22 Anyutak min maqim Ibrahim musalla. Allah memerintahkan agar makam Ibrahim jadi tempat salat. Wad minal khasais. Dan ini merupakan keistimewaan makam Ibrahim. Tidak ada tempat lain yang Allah suruh khusus jadi tempat salat. Maksudnya selain masjid. Jadi tempat salat, masjid, musalla. Adapun benda dijadikan tempat salat cuma satu yaitu makam Ibrahim. Fay fatafat almukmin lisubhatil mubtadiati liannahu la yajuzu yut maq giri musalla. Hati-hati seorang mukmin harus ngeh dengan syubhatnya ahlul bidah. Ya. Kenapa? Karena ahlul bidah mengatakan yang jadi makam untuk salat bukan makam Ibrahim saja. makam-makam wali, makam-makam apa, makam ini, makamat,

41:09 macam-macam. Padahal yang dijadikan tempat salat cuma makam apa? Ibrahim. Dan ini salah satu tanda dari ayat Allah, bukan untuk disaingi. Sebagaimana Ka'bah tempat tawaf, tidak boleh disaingi Ka'bah yang lain. Ada tempat tawaf selain Ka'bah, enggak boleh. Bisa jadi terjerumus dalam kesyirikan. Tawaf, tawaf di kuburan [mendengus] Husein, tawaf di kuburan siapa? Kuburan siapa? Enggak boleh. Tempat tawaf cuma apa? Ka'bah. tempat yang makam untuk menjadi tempat salat cuma makam Ibrahim. Ya, mereka menamakan kuburan dengan makam. Padahal makam Nabi Ibrahim bukan kuburan tapi tempat apa? Tempat berdiri. Bukan kuburan. Gak ada Ibrahim dikubur di situ. Bukan. Makam itu maksudnya tempat ber berdiri, ya. Kemudian hijr yang ada di Ka'bah juga namanya bukan hijr Ismail. Itu tambahan

41:55 saja. Sehingga orang mengatakan di situ dikubur Nabi Ismail. Gak Hijr itu tidak ada tambah Ismailnya. Cuma namanya hijr itu pembatas. Kenapa disebut pembatas? Karena dulu Ka'bah sampai situ. Ketika Ka'bah dipugar, orang Quraisy duitnya kurang sehingga Ka'bahnya jadi tidak sempurna. Dikasih tanda hijr artinya pembatas. Sehingga orang tahu Ka'bah dulu sampai situ. Jangan dibilang Hijr is Ismail. Sehingga ada pendapat Ismail dikubur di situ. Ini makam makam Ibrahim. Kuburannya Nabi Ibrahim gak. Ini makam tempat berdiri. Kan albid mengatakan sebagaimana kita boleh salat di makam Ibrahim, kita juga boleh salat di makam-makam para wali. Ini enggak benar. Ini syubhat ahlul bidah. Ini adalah kekhususan makam

42:40 Ibrahim. Makanya Allah mengatakan, "Wa jaal bait wau maq Ibrahim musalla." Dan ini salah satu tanda pemuliaan Allah kepada Ibrahim sampai makamnya dijadikan tempat salat. Maka tidak boleh disaingi dengan yang lainnya. Seakan-akan Ibrahim tidak istimewa kalau begitu. Seakan-akan Ka'bah tidak istimewa. Ini kekhususan. Makanya Syekh mengatakan wad minal khasais. Ini kekhususan. Tidak boleh di ee kiaskan dengan makam-makam yang lain. Seperti kita lihat sekarang kuburan dijadikan kayak masjid. Orang datang masuk kuburan ada ritualnya harus lewat sini, lewat sini zikirnya ini, zikirnya ini, zikirnya sampai ke dalam kuburan. Sampai dalam kuburan kemudian salat. Tahiyatul kuburan.

43:28 Dari mana seperti ini? Sampai kuburan kemudian orang satu hadap sini, satu hadap sini, satu hadap sini, satu hadap sini menghadap kuburan. P Rasul mengatakan, "La tus ilal kubur." Jangan salat ke arah kuburan. Emang gua pikirin satu hadap sini, kuburan tengah hadap sini, hadap sini, hadap sini, hadap sini. Masyaallah semua larangan Nabi dilanggar. Ini kan wali, ini kan ini. Tib faedah yang keempat. Kata beliau, ayat ini merupakan bantahan kepada kitab. Kenapa? Karena mereka tidak mengganggungkan Ka'bah. Padahal Ka'bah berisi mukjizat Allah. Bukti-bukti banyak mukjizat Allah bagaimana terjadi terkait dengan Ka'bah.

44:14 Dan mereka juga punya ilmu tentang hal tersebut. Namun mereka tidak mengagungkan ee Ka'bah. tentunya ini zaman dahulu atau zaman sekarang pembicaraan tentang Ka'bah mungkin sudah tidak ada di Bibel yang ada sekarang ini gak ada. Tapi ee ahlul kitab terdahulu mereka punya ilmu tentang Nabi Muhammad, tentang Ka'bah, tentang Madinah, tentang Makkah yang sekarang mungkin tidak kita dapatkan di Bible karena sudah mengalami banyak ee perubahan. Tib kita lanjutkan. Waal ayat. Adapun ayat ketiga itu ayat berapa? 126 waahid masih 125 ya

45:00 16 ya ibrahim wa ismailud ini 25 126 nomornya 125 165 ya tapi dia syekh bagi dua dia bilang ayat berikutnya maksudnya potongan ayat wahidina ila Ibrahim dan kami perintahkan kepada Ibrahim wa Ismail dan Ismail untuk membersihkan bait yaitu Ka'bah. Buat apa? Lifin buat orang tawaf. Wal akakifin dan orang-orang yang iktikaf. Waruka dan orang yang rukuk was sujud. Rukuk dan sujud yaitu ada tiga manfaat Ka'bah. Untuk tawaf, untuk iktikaf, untuk salat. Tiga-tiganya merupakan apa? Ibadah. Fafiha masail. Maka ayat ini ada

45:47 beberapa faedah. Yang pertama zikruhu annahu ahida ila Ibrahim wa Ismail anyutahhirahu lihadit thaifah. Bahwasanya Allah memerintahkan Ibrahim dan Ismail untuk membersihkan Ka'bah untuk kelompok ini. Walidzalika anzalallah. Oleh karenanya Allah berfirman, "Innamal musyrikuna najasun fala yaqrabul masjidil haram." Sesungguhnya kaum musyrikin najis. Maka jangan mendekati Masjidil Haram. Yaitu bahwasanya Ka'bah ini untuk orang ibadah, bukan untuk melakukan kesyirikan. Ka'bah itu disiapkan, dibangun dan untuk

46:32 dibersihkan. Untuk apa? Untuk ibadah kepada siapa? Allah. Bukan untuk ditaruh berhala. Sementara di zaman Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam, kaum musyrikin taruh berhala 360 berhala di sekitar Ka'bah. Sehingga orang-orang ke Ka'bah untuk wisata religi banyak patung-patung. Mau punya anak patung ini, mau punya istri patung anu, mau punya ini patung ini. Banyak banyak apa? Ee banyak alternatif dan banyak opsi. Sampai Ka'bah sampai berhala 360 berhala dan Nabi tidak bisa menghancurkan kecuali setelah Fatu Makkah. Padahal Nabi Ibrahim nenek moyang mereka. Bukankah Ibrahim nenek moyangnya orang Quraisy? Nenek moyang Quraisy. Semua Quraisy keturunan Ibrahim, keturunan Ismail dan bin Ibrahim. bahwasanya mereka berdua nenek moyang mereka disuruh untuk membersihkan Ka'bah dalam rangka untuk

47:19 berkhidmat kepada tiga model manusia yang tawaf, yang iktikaf dan salat bukan yang syirik. Tib ataniah. Pendapat yang kedua atau faedah yang kedua an fiat ala ahlil kitab wal musyrikin. Bahwasanya pada ayat ini ada bantahan kepada ahlul kitab dan kaum musyrikin. Ya. Kenapa? Karena ternyata Allah membangun menyuruh Nabi Ibrahim bangun Ka'bah untuk tauhid bukan untuk syirik. Mereka justru sebaliknya melakukan kesyirikan kepada Allah Subhanahu wa taala. All tusik bai. Dalam ayat yang lain ya ibrahim bait. Ketika kami menyiapkan

48:05 Ka'bah, tempat Ka'bah untuk dibangun. Alla tusrik bis jangan kau berbuat syirik kepadaku sama sekali. Jadi tujuan Ka'bah adalah agar tidak syirik. Ini mereka malah syirik kepada Allah Subhanahu wa taala. Orang musyrikin Arab demikian. Ahlul kitab juga musyrikin.Alita faedah yang ketiga, alajabul ujab muakasatumal amr fala yaruddunau thifah almur bithiri lahum. Di antara perkara yang menakjubkan yang dilakukan oleh musyrikin Quraisy, justru mereka melakukan yang terbalik dari tujuan dibangun Ka'bah. Ka'bah dibangun tujuannya agar agar orang-orang bertauhid. Justru mereka sebaliknya orang bertauhid yang tidak boleh masuk Ka'bah. Jadi ketika musyrikin ribut sama Nabi, Nabi dilarang masuk Ka'bah. Nabi

48:51 hanya bisa masuk Ka'bah pada tahun 7 Hijriah. Dilarang tidak boleh. Sementara musyrikin yang lain boleh ke Ka'bah. Justru orang ahli tauhid yang dilarang. Padahal Ka'bah itu dibangun untuk apa? Tau tauhid. Maka ini perkara yang menakjubkan. Kata Syekh, gimana Ka'bah dibangun untuk mereka? Justru mereka dilarang untuk ke Ka'bah dan hanya baru berkesempatan pada tahun 7 Hijriah yaitu umratul qada. Sementara kaum musyrikin dari penjuru Jazirah mau ke Ka'bah enggak ada masalah kecuali Muhammad dan pengikutnya. Padahal merekalah yang bertauhid. Arabiah faedah yang keempat annaahum bwaf waruku wasjud wal ukuf nafsil ukuf ibadah. Ketika Allah mensifati

49:36 orang-orang yang dibangun Ka'bah untuk mereka lifina walakifina sujud. Bersihkanlah Ka'bah untuk apa? Untuk orang-orang yang tawaf. untuk untuk orang-orang yang iktikaf dan untuk orang-orang yang salat. Berarti ketiga ini merupakan ibadah atau bukan? Berarti tawaf ibadah, salat ibadah, iktikaf juga ibadah. Seorang datang ke Ka'bah ke Masjid Haram kemudian duduk untuk merenung keagungan Allah, untuk baca Quran, untuk berzikir. Dia ibadah. Duduk ibadah karena dia iktikaf. Dia niat apa? Iktikaf. Dia niat iktikaf. Nah, oleh karenanya tidak boleh iktikaf di sembarang tempat. Jangan iktikaf di kuburan. Duduk di kuburan lama-lama. Sampai ada orang jual biji tasbih ini mahal.

50:23 Kenapa? Sudah diinepkan di kuburan wali fulan. Jadi tasbih sudah iktikaf [tertawa] sehingga dijual mahal. Maka ingat bahwasanya iktikaf adalah ibadah. Oleh karenanya dahulu orang-orang musyrikin di antara ibadah mereka adalah iktikaf di kuburan. Seperti dalam hadis Abu Waqid alaifi. Beliau berkata, "Khorjna ma Rasulullah wasallam qibala Hunain." Kami pernah berangkat menuju perang Hunain itu pada tahun 8 Hijriah setelah Fathu Makkah mereka menyerang Hunain melawan kabilah Hawazin. Famarna bisidratin [berdehem] ya. Ya, yaitu disebutkan ternyata orang musyrikin punya pohon sider yang mereka

51:08 yutun asliumha mereka iktikaf di di pohon tersebut itu mereka maukan pohon keramat. Mereka gantung-gantung apa? Gantung-gantung senjata-senjata mereka supaya sakti. Maka sahabat pengin juga seperti itu. Ijalana sidr kamalahum anwat. Ijalana anwatin kamumatu anwat. bikinkan kami juga seperti itu. Maka Rasulullah menegur. Tapi di antara disebutkan bahwasanya mereka nongkrong iktikaf di pohon yang mereka anggap keramat tersebut. Ya, demikian juga Allah sebut tentang bani israil. Waawazna bi bani israil al bahra faatau ala quin yaqufuna ala asnamil lahum. Ketika Nabi Musa Alaih Salam melewati ee

51:54 laut merah bersama Bani Israil, tiba-tiba mereka mendapati suatu kaum yang sedang nongkrong iktikaf di berhala-berhala mereka. Jadi di antara bentuk ibadah iktikaf. Sampai sekarang kalau orang duduk depan berhala kemudian nongkrong situ iktikaf. Berdiam, bersemedi, nongkrong dapat dosa. Kalau kita ya dapat dosa ya kalau mereka ya urusan mereka ya. Nah, iktikaf itu salah satu ibadah. Maka tidak boleh iktikaf di sembarang tempat. Iktikaf syaratnya di mana? Di masjid. Maka jangan sampai iktikaf dalam rangka mengagungkan simbol-simbol kesyirikan apalagi simbol-simbol kekeramatan. Sampai sekarang orang pergi ke semedi di Goa. Benar atau tidak? Semedi di Goa, semedi di pohon itu

52:39 iktikaf sebenarnya. Iktikaf sebenarnya istilah kita namanya apa? Iktikaf. Maka iktikaf ibadah. Yang berikutnya alkamisah yang kelima yang terakhir anna taqaddum indallah bil amali shah. Bahwasanya yang maju di hadapan Allah yang mulia adalah dengan amal salehah. La bin nasab bukan dengan nasab. Faamarahu faamruhu bithirihi lahum. Maka Allah menyuruh Ibrahim untuk me ee Allah menyuruh Ibrahim dan Ismail untuk membersihkan Ka'bah untuk mereka yang beribadah, yang beramal saleh, yang melakukan tawaf lhoifina yang iktikaf wal akakifina warukai sujud yang salat. Waillam yakunu

53:24 minriyatihi. Padahal mereka itu bukan keturunan Ibrahim Alaih Salam. Tapi Ibrahim suruh bersihkan Ka'bah untuk mereka. Wa amruhuatihiu yakunuik. Sementara sebaliknya Allah menyuruh keturunan Ibrahim Quraisy tidak boleh masuk di Ka'bah. Allah berfirman, "Ya ayyuhalladzina amanu innamal musyrikuna najasun fala yaqorbul masjidil haram b am." Wahai orang beriman, sungguhnya kaum musyrikin najis. Di antaranya Quraisy yang musyrikin, maka tidak boleh mendekati Ka'bah, tidak boleh mendekati Masjidil Haram. Ya, subhanallah. Ini menunjukkan ini salah satu istimbat yang menakjubkan. Itu pendalilan Syekh Ibrahim Alaih Salam disuruh bersihkan Ka'bah untuk orang-orang yang tawaf,

54:10 iktikaf, dan salat meskipun bukan keturunannya. Benar atau tidak? Maka orang-orang tersebut meskipun bukan keturunan Ibrahim jadi mulia karena mereka beribadah dengan amal saleh. Sementara sebaliknya Allah perintahkan Nabi Muhammad untuk menolak keturunan Ibrahim yang musyrikin untuk masuk Ka'bah. Dalam surat taaubah. Innamal musyrikuna najasun. Sesungguhnya kaum musyrikin najis. Fala yadkhul Masjidil Haram ba'da had. Tidak boleh mereka masuk lagi Masjidil Haram setelah tahun ini. Berarti menunjukkan bahwasanya yang paling penting adalah amal saleh bukan nasab. Seorang punya nasab baik dia bahagia. Tapi seandainya amal salehnya tidak ada, nasab itu enggak ada faedahnya sama sekali. Bahkan menjadi bumerang bagi dia. Bagaimana kok keturunan seorang saleh ternyata kok enggak benar. Tapi seandainya nasab tersebut memotivasi dia, maka bagus.

54:56 Maka bagus. Ya, misalnya ada dua orang, satunya tidak bernasab tinggi, satunya keturunan Nabi. Kita muliakan keturunan Nabi kalau seandainya takwa mereka sama. Tapi kalau sebaliknya ternyata mempermalukan leluhur mereka malah melanggar ajaran-ajaran leluhur, maka ini kan enggak benar. Makanya Nabi sallallahu alaihi wasallam mengatakan, "Man bat bihi amaluh lam yusri bihi nasabuh." Siapa yang ee lambat amalnya, maka nasabnya tidak akan bisa memajukan dia. Ya. Maka Allah mengatakan, "Inna akramakumallahi atqokum." Yang paling mulia isi kalian adalah yang paling bertakwa. Lihat Bilal Habasyi, Salman al-Farisi bukan Arab sama sekali. Tapi Allah muliakan

55:42 mereka. Allah muliakan mereka. Ya, kata seorang penyair, "Waqad ra islamu Salman alfarisi waqal kufru anasiba aba lahabin. Sungguh Islam telah mengangkat Salman padahal dia Persia dan kekufuran telah menjatuhkan Abu Lahab padahal dia hasyimi." Padahal dia nasabnya sangat tinggi. Ya, oleh karena seorang terpedaya dengan nasab, "Saya keturunan ini saya darah saya biru, kamu coklat." Enggak ada faedahnya. Yang Allah nilai adalah ketak ketakwaan. Bab. Demikian saja. Wallahuam beskan pada ayat berikutnya pada kesempatan yang lain insyaallahu taala. Demikian wabillah taufidah. Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.