0:03 [música] Buenos días, mis hermanos. [resoplido] Qué gusto verlos reunidos en el día del Señor. Venimos a estudiar la palabra de Dios. Nuestro esfuerzo es profundizar que podamos entender con claridad qué es lo que Dios hizo en nosotros. Nos decimos cristianos y un día tomaste una decisión y dijiste, "Ya soy cristiano." Y empezaste a vivir la vida cristiana. Muchos otros hacen algo muy parecido y
0:50 en el camino dejan la vida cristiana. Y no sabemos por qué. Tratan de sacar conclusiones por qué unos sí, por qué otros no. Pero la Biblia nos da la respuesta con mucha profundidad. El día de hoy vamos a estudiar la justificación. Y esta es una parte fundamental que todo cristiano debe entender. De hecho, partiendo de este tema hay otras iglesias cristianas bíblicas que para poder recibir a alguien en la membresía de la iglesia hacen una sola pregunta. Y si responden correctamente a esa pregunta, les dicen, "Puede ser miembro de la iglesia." Pero si la respondes equivocadamente, no importa años tengas caminando en el cristianismo, no te aceptan en la membresía.
1:35 Y es que es fundamental lo que vamos a estudiar el día de hoy. Entonces, recordemos, para poner en contexto lo que vimos la semana pasada. La semana pasada estudiamos sobre la conversión. Dijimos, "¿Qué es la conversión?" Confiar en Cristo y apartarse del pecado. Cuando te hablamos de confiar en Cristo, no estamos diciendo a un estado psicológico, ¿verdad? De que yo creo a alguien. Cuando hablamos de confiar en Cristo, estamos diciendo que conoces el evangelio, o sea, fuiste llamado externamente, conoces el evangelio, reconoces que es verdadero, ese es el llamado interno, abandonas la confianza en ti mismo y descansas en la obra de Cristo como única esperanza de salvación. Abandonar la confianza en ti mismo es estás consciente de que tú mismo no
2:21 puedes lograr la justicia que Dios requiere para salvarte. Y entonces, como no tengo la capacidad, por más que me esfuerce de hacer las cosas bien, siempre me acompaña el mal y cuando quiero dejar de hacer el el mal, termino haciéndolo. Bueno, no puedo confiar en mí, pero deposito mi confianza plenamente en Cristo y en lo que él hizo. Y eso es parte fundamental de lo que vamos a ver hoy. La conversión es la consecuencia de la regeneración y es la evidencia de la fe bíblica. Vimos que cuando eres regenerado, recibes fe. Distinguimos entre la fe que muchos hablan, incluyendo cristianos, y la fe bíblica. La fe bíblica es ser persuadido por Dios. Cuando hablamos de regeneración y luego
3:06 viene la fe bíblica, si tienes fe bíblica, las obras, dice la Biblia, que tú hagas lo demuestran. Pero qué hace que una persona que vivía conforme a sus propios deseos, de repente, ahora decide vivir de una manera diferente. Ya no vive buscando satisfacer sus propios deseos, sino quiere hacer la voluntad de Dios. Dijimos que cuando eres regenerado y recibes fe y luego la conversión, hay un punto medio, que es el arrepentimiento. Cuando una persona se arrepiente, no vuelve a ser la misma. Y vimos que el arrepentimiento, en el griego, se traduce como un cambio de mentalidad, como consecuencia de algún suceso o después de haber estado con alguien. De manera que el arrepentimiento no es es emocional.
3:52 Incluye algo emocional, pero el arrepentimiento no es emocional. Podemos ver que es un cambio de mentalidad después de ser regenerado. Cuando eres regenerado, tu naturaleza cambia. Ahora piensas diferente. Entiendes cosas que antes no entendías. Entonces, un cambio de mentalidad se puede comprender como ahora entiendo qué es el pecado. Entiendo qué es lo que estoy haciendo mal. Y mi deseo en la nueva naturaleza es o sea lo que Dios quiere. Entonces, si entiendo lo que hice mal, entiendo qué es lo que debo de hacer, me pongo a hacerlo porque considero que eso es lo mejor. De manera que no dejas de tener voluntad, ni tu voluntad está eh nadie está obligándote o abrillándote
4:38 a decidir. La la verdad bíblica se vuelve clara ante tus ojos. Cuando ves el problema, entiendes qué hiciste mal y qué debes hacer, eres movido a hacerlo porque tu deseo es agradar a Dios. Voluntariamente te pones a hacer cosas que antes nunca hubieras querido hacer y voluntariamente dejas de hacer lo que antes amabas hacer. Ese es el arrepentimiento. La regeneración necesariamente produce arrepentimiento y el arrepentimiento produce la conversión. Cuando hablamos de arrepentimiento, dijimos que hay que distinguir entre remordimiento y arrepentimiento. El arrepentimiento incluye el remordimiento, pero el remordimiento por sí mismo no es arrepentimiento. El remordimiento es emocional. Me siento mal por lo que hice, pero no he dejado
5:23 de pensar como yo pienso. No he dejado de desear lo que deseo. Me siento mal por lo que hice, pero cuando se me olvide, lo voy a volver a hacer porque sigue siendo mi deseo más fuerte. Entonces, el remordimiento muchas veces nos confunde y pensamos que porque una persona llora, que una persona dice que le duele mucho, entonces ya está arrepentida. No. Ahí vemos también las marcas del verdadero arrepentimiento. Que es convicción, contrición, confesión, conversión y comunión. Las estudiamos cada una brevemente. La convicción, es decir, sé que estoy mal, sé que he pecado, estoy convencido de que he hecho lo malo. Contrición, me duele lo que hice. Eso es lo que puede podemos decir que está el
6:10 remordimiento, ¿verdad? Un dolor intenso por lo que hiciste. Y después de la convicción, perdón, de la contrición viene la confesión. Ya aclaramos, y es muy importante que no olvides esto. Confesión no se refiere al acto de decir lo que hiciste. Confesión en el griego es estar de acuerdo con Dios. Dices aquello en lo que estás de acuerdo con él. La confesión es decirle, "Señor, estoy de acuerdo contigo que te he traicionado, que me he revelado, que he hecho lo malo delante de tus ojos." No es decir, "Sí, yo sé que este que hice esto y ya." No. Es decir, "Señor, estoy de acuerdo contigo en que he hecho lo malo." La confesión, luego la conversión, dado que entiendo que hice mal, me duele que lo hice mal, estoy de acuerdo con Dios de
6:57 que lo que estoy haciendo está mal, lo que sigue es dejar de hacer eso, porque ya no tiene sentido hacerlo. No no me de no no me produce placer porque me duele lo que hice. Después de la conversión viene la comunión. Empiezo a tener comunión con Dios. Es un proceso que sucede interno que nos lleva a un cambio. La [carraspeo] conversión es la prueba del arrepentimiento. Y vimos [resoplido] que en la Biblia dice que Dios manda a todos los hombres que se arrepientan. Y los únicos que pueden cumplir ese mandato son los que han sido regenerados. Aquellos que han sido regenerados recibieron fe, se arrepienten y entonces dejan de pecar. El arrepentimiento lo da Dios, la conversión que viene como consecuencia también viene de Dios y hay una
7:43 consecuencia eh muy visible, ya no eres como el mundo. Eso, in- inevitablemente te aparta del mundo. El mundo, dice la escritura, ama a los que son como como él. Y cuando tú eres convertido, ya no eres como el mundo. No vas a disfrutar las mismas cosas de que el mundo. Ahora, yo sé que hay cosas, oye, si me voy a comprar un elote, ¿a poco el mundo no disfruta el elote? Lo disfruta el mundo y lo disfruto yo. A mí me gustan mucho los elotes, sobre todo los asados. Que disfrute, pero dices, oye, Hernán, ¿no me dices que yo no disfruto lo mismo que el mundo? No me refiero a eso. Me refiero a las prácticas pecaminosas, a hacer lo que está equivocado, lo incorrecto. Ya no disfruto hacer eso. No negamos que todo pecado produce placer,
8:29 si no no lo haríamos. Pero no me deleito haciéndolo. Como quiera vamos a profundizar un poco más de eso cuando hablemos de la santificación. Entonces, cuando hablamos de la conversión, dijimos esto te lleva a un cambio de vida. Ahora, supongamos que si lo consideráramos como algo cronológico, porque vimos que estos eventos son simultáneos. Pudiera existir una persona que dice, "Ya no pienso como antes, no tengo los mismos deseos, estoy convencido de que estoy mal, ya dejé de hacer las cosas que estaba haciendo, pero mi situación con Dios, ¿cómo queda?" Porque si Dios es un Dios perfecto, bueno y justo, y yo dije, "Ya lo que hice ya no lo quiero volver a
9:14 hacer, me voy a portar diferente, te prometo que no voy a pecar más, pero sigues pecando." No arregla nuestra situación ante Dios, ¿me explico? Seguimos teniendo un problema, que él es perfecto, él es bueno y él es justo, y nosotros seguimos pecando. Entonces, hasta lo que hemos visto el día de hoy, aún no se resuelve el problema del hombre, aún no podríamos estar en la presencia de Dios sin ser fulminados por su justicia. Aún no entendemos cómo es que la ira de Dios no va a ser descargada sobre nosotros hasta donde hemos estudiado, pero el punto de la justificación lo explica y lo aclara. Por eso, [carraspeo] recordemos que hasta aquí hemos visto que después del llamamiento eficaz está
10:00 la elección y predestinación y luego el llamamiento eficaz. Distinguimos entre el llamado externo y el llamado interno o eficaz. El llamado interno es cuando sucede estos seis eventos: regeneración, fe, conversión, justificación y adopción. Todos suceden en el mismo instante. Lo separamos nada más en un orden lógico. Vimos que la regeneración recibe una nueva naturaleza. Cuando hablamos de fe, soy persuadido por Dios y confío en Cristo. Cuando hablamos de conversión es porque Dios me concede arrepentimiento y me aparto del pecado, empiezo a obedecer a Cristo. En la justificación soy declarado justo y en la adopción soy adoptado como hijo de Dios. Hoy vamos a enfocarnos en la justificación, ya que hay un dato muy importante porque la
10:45 Biblia usa términos legales. Esta es una clave para entender la justificación. Usa términos legales. Así que todos los casados han sido declarados marido y mujer si se casaron ante la ley. ¿Qué cambió en ti cuando te declararon marido y mujer? ¿Quién se acuerda? ¿Alguien sintió un cambio sobrenatural dentro de su ser cuando el juez dijo, "Ahora los declaro marido y mujer"? Levante su mano. Para que se queden todas las mujeres, ¿eh? No sintieron nada. ¿Hay un cambio en el hombre cuando se le declara marido y mujer? No. No hay ningún cambio, absolutamente ninguno. Pero legalmente sí hay un cambio, ¿verdad? Ya no eres soltero, ahora eres casado.
11:32 Y eso implica responsabilidades y obligaciones, ¿verdad? Que la ley, usando la fuerza a la cual tiene autoridad, te va a obligar a hacer cosas. Entonces, cuando hablamos de términos legales, hablamos de algo que no tiene que ver con el individuo, de cómo se siente o qué hace o no hace, sino como algo que se declara sobre él. ¿Estás? Legalmente casado. Okay, ahora tengo obligaciones para con mi mujer. Pero en mí, dentro de mí, no ha cambiado absolutamente nada. ¿Se entiende? Entonces, cuando la Biblia habla de la justificación, habla en términos legales. Y es lo que vamos a estudiar. Así que antes de empezar a leer la escritura, vamos a orar así como estamos. Señor,
12:17 ayúdanos a entender de manera clara, de manera coherente, congruente, con todo lo que hemos estado estudiando. ¿Qué fue lo que tú hiciste por nosotros, Señor, que ahora podemos llamarnos eh hijos tuyos, que ahora podemos afirmar que estamos en tu reino, que ahora podemos afirmar que tú te complaces en nosotros, Señor, y que podemos llamar hermano mayor. Ayúdanos a entender cuál fue la obra de Cristo en la cruz y antes de llegar a la cruz, de manera que nos quede claro cómo es que podremos estar ante tu presencia, a pesar de que aún en esta vida, en este cuerpo y en este tiempo, seguimos pecando, Señor. ¿Cómo puede ser tú justo perdonando al pecador? Ayúdanos a entenderlo, te lo rogamos en el nombre
13:02 de Jesús. Amén. Bien, vamos a Romanos 3:24. Dice de forma muy directa, "Por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó." Es un ver- Es un versículo muy corto, pero con mucho contenido, mucho contenido. Cuando dice, "Por su gracia", de hemos estudiado la gracia, es gratuito, no merecido, no es algo que tú te ganaste, no es algo que te corresponde, es no merecido, no hay nada que un ser humano pueda hacer para recibir algo de gracia, porque si lo recibiste por algo que tú hiciste, ya no es gracia, es recompensa o es pago. ¿Verdad? Entonces, por gracia son
13:50 justificados, en griego es ser declarado justo diccionario ser aprobado, especialmente en sentido legal. Aquí es donde entramos con el asunto legal que les digo, entonces, por su gracia ustedes son declarados justos gratuitamente. Dices, "Oye, ya me dijiste que es por gracia." Y luego me dices que gratuitamente, pues sí, está confirmando que si es por gracia, lo que esa declaración sobre ti es un regalo. Nadie puede jactarse o sentirse superior por ser justificado, porque no depende de él. Entonces, este concepto, el apóstol Pablo nos dice que fue un misterio durante muchos siglos y fue revelado hasta que por
14:37 medio de los apóstoles salió a la luz la información. Cuando después de que Jesús fuese crucificado y resucitara y les abre el entendimiento, pudieron ver pudieron ver algo que estaba oculto desde la eternidad. Ni [carraspeo] lo sabían los demonios, ni Satán, ni los seres celestiales, mucho menos los humanos. Vamos a leer Romanos 16:25 al 26. Dice, "El Dios eterno ocultó su misterio durante largos siglos, pero ahora lo ha revelado por medio de los escritos proféticos según su propio mandato, para que todas las naciones obedezcan a la fe." "Al que puede fortalecerlos a ustedes conforme a mi evangelio y a la predicación acerca de Jesucristo." Entonces, oculto durante los siglos o largos siglos. Efesios 3:8 al 9. Dice,
15:23 "Aunque soy el más insignificante de todos los santos, recibí esta gracia de predicar a las naciones las incalculables riquezas de Cristo y de hacer entender a todos la realización del plan de Dios, el misterio que desde los tiempos eternos se mantuvo oculto en Dios, creador de todas las cosas." Otra vez, aquí hace referencia a la eternidad, desde la eternidad, desde, entre comillas, antes de que Dios dijera "Sea la luz", nadie sabía esto. Efesios 3:5-6, "Este misterio que en otras generaciones no se le dio a conocer a los seres humanos, ahora se les ha revelado por el Espíritu a los santos apóstoles y profetas de Dios, es decir, que los gentiles son, junto con Israel, beneficiarios de la misma herencia, miembros de un mismo cuerpo y participantes igualmente de la promesa
16:08 en Cristo Jesús mediante el Evangelio." Entonces, ¿por qué Satanás orquestó todo, entró en Judas Iscariote para traicionar a Jesús, no sabía el beneficio de la muerte de Cristo? No, no sabía. Estaba oculto para él. Ningún demonio, ningún ángel sabía. Sabían del juicio, saben que serán juzgados, pero no entendían cómo es que Dios iba a cumplir sus profecías de que los culpables serían declarados inocentes, porque tienes un problema. Si hay un culpable a quien tú dices que es inocente, tú no puedes ser justo. ¿Explico? Si es culpable, no puede ser inocente, es una contradicción, pero las
16:55 profecías indicaban que a todos los culpables, a todos los pecadores, Dios los haría inocentes. Entonces, ¿cómo podría hacer eso Dios? ¿Cómo puede declarar a un inocente a un pecador sin dejar de ser justo? No había respuesta. Si Satanás hubiese sabido lo que pasaría con el sacrificio de Cristo, él lo hubiera hubiera hecho todo lo posible para que no lo mataran. Si Satanás hubiese sabido, hubiera estado de que no, aléjense, hubiera puesto guardias alrededor de Jesús, nadie le diga nada, nadie lo moleste, déjalo vivir tranquilo. Pero no sabía, se ensañó con Jesús y esa maldad fue la que Dios usó para cumplir sus propósitos. El punto que quiero
17:40 llegar es que tristemente hay muchos cristianos que tampoco saben. Y dije cristianos, no dije el mundo, yo sé que el mundo no sabe, pero hay muchos cristianos que no lo saben. Ya Dios les aplicó los beneficios de la justificación, pero ellos no saben qué es la justificación. Este misterio oculto que ahora lo saben todos los seres celestiales, incluyendo Satanás, hay muchos cristianos que no lo saben. ¿Cómo sé eso? Porque yo tampoco lo sabía. Y la mala doctrina que se genera al ignorar esto es muy común en nuestro país y creo que en todo Latinoamérica. Fíjate bien esta pregunta que alguna vez me hicieron. ¿Qué pasaría si te mueres en este
18:25 instante y un poco antes tuviste ese evento que muchos han dicho que pasa por su cabeza, no sé si has estado cerca de la muerte, que tú puedes decir cuando pasa algo y tú dices, me voy a morir, pasa tu vida en un instante. ¿A alguien le ha pasado? Uno dos tres, bien poquitos. Hermanos, ustedes siempre han estado bien protegidos. [resoplido] Nunca se han expuesto. Nunca has estado en un cerro y te andas cayendo desde una parte muy alta, nunca andas en una moto y chocas o te volteas. Nunca has pasado un evento que te llegue a pensar, yo creo que de aquí no paso. Bueno, lo que dicen muchos es que pasa un breve resumen de tu vida por tu mente.
19:12 Y en mis tiempos de mala doctrina decíamos, ahí es donde tienes que decir, Señor, perdóname por todos mis pecados. Te pones a cuentas justo antes de morir, ¿por qué? Porque si no pierdes tu salvación. ¿Por qué? Te moriste con pecado. ¿Se entiende? No sé si ustedes conocían esa doctrina, esa postura doctrinal. De hecho, empezando Árbol Plantado, porque no empezamos con doctrina bíblica. Empezando Árbol Plantado, yo me acuerdo mucho que alguien me preguntó, estábamos hablando de Apocalipsis, estábamos diciendo que ibas a morir decapitado, según si no te si no te ponías la marca de la bestia, y decían, bueno, pero vas a tener tiempo de pensar, ¿no? Vas a tener tiempo de decir, bueno, vas a ver cómo están cortándole la cabeza a todos y dices,
19:58 pues sigo yo, y pues tienes tu tiempo de ponerte a cuentas con Dios, ¿verdad? Digo, este concepto lo traemos desde la Iglesia Católica Romana. Cuando alguien se mori- se va a morir, ¿a quién manda a traer? Vamos a hacer al sacerdote, ¿para qué? Pues para ponerse a cuentas, para que le dé la absolución y se vaya limpiecito a la otra vida. Los católicos, en películas y en todos lados, o no sé si alguien lo vio en la vida real, ¿verdad? Han han dicho eso, tienes que ser tus pecados tienen que ser perdonados antes de que te mueras. Y muchos cristianos siguen pensando así. Entonces me preguntaron, okay, ellos tienen tiempo para ponerse a cuentas con Dios, pero ¿qué tal si no tuviste tiempo para ponerte a cuentas con Dios? Y yo me quedé pensando y dije, pues ya valiste. Perdiste la salvación porque no pudiste
20:45 irte limpio. Fíjate bien, toda esa doctrina que es muy popular entre los cristianos, carece de sentido bíblico a la luz de la justificación. Ellos no han entendido, no han conocido el misterio que estuvo oculto, y lo irónico es que lo tienen en sus Biblias. ¿Me ¿Me Por eso ninguno de los que estábamos en en doctrina equivocada tenemos excusa, porque todos teníamos la Biblia ahí. La podías leer, pero no te importaba, confiabas en el que estaba hablando. Entonces, tristemente [carraspeo] muchos están así, pero aquí nadie va a estar así a partir de hoy. [carraspeo] Tienes que entenderlo, porque es una
21:31 clave fundamental para vivir la vida cristiana como corresponde. Así que leamos de nuevo Romanos 3:24, pero en un contexto más amplio. Romanos 3:21 al 24. Dice, "Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la ley, más bien mediante la ley cobramos conciencia del pecado, pero ahora, sin la mediación de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios de la que dan testimonio la ley y los profetas." "Esta justicia de Dios llega mediante la fe en Jesucristo a todos los que creen. De hecho, no hay distinción, pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios." "Pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó." Vámonos por partes. Nadie será justificado en presencia de
22:16 Dios por hacer las obras que exige la ley. Recordemos el juicio del gran trono blanco. ¿Qué va a pasar en ese juicio? ¿Sí? Van a venir ante Dios, ¿verdad? Se van a abrir los libros y se va a examinar todo lo que has hecho. Y si se encuentra al menos un pecado, vas a ser condenado. Vienes ante el juez, estamos hablando de un asunto legal, ¿verdad? Dicen los o decían en los tiempos, bueno, todavía dicen en los judíos, "Yo ya la hice, porque yo he cumplido la ley de Moisés." Cuando a mí se me llame, aunque ellos no creen en lo del juicio del gran trono blanco, porque descartan el Nuevo Testamento, ellos afirman que seremos juzgados al final, ¿verdad? Y entonces, cuando te llame el juez, en términos legales,
23:03 dice, "Si yo he cumplido la ley de Moisés, yo voy a ser declarado inocente. Y le preguntas, ¿y qué pasa con todo el pecado que cometiste? Porque sí has cometido pecado. Ah, bueno, fue limpiado por medio de todas las ordenanzas y rituales, pero no hay templo, no se ofrecen sacrificios por los pecados. Dice, ah, buen punto. Okay, entonces, escuché a un rabino muy popular diciendo esto, tus obras buenas van a ser puestas en un lado de la balanza, tus obras malas del otro lado de la balanza. Si la balanza se inclina hacia las obras malas, condenación. Si se inclina hacia las obras buenas, salvación.
23:48 Okay, entonces, no importa que hayas hecho algo malo, siempre y cuando hagas más cosas buenas. ¿Y cómo sabes cuál pesa más? ¿Pesará más en la balanza ayudar a una viejita a cruzar la calle o a tratar bien a tu perrito en la casa? Es que comparación, una viejita con un perro, está tratando de poner un ejemplo obvio claro. Dice, no, pues, yo creo que ayuda más el la viejita, ¿verdad? Bueno, ¿y qué ayuda más, cuidar a tu familia o ayudar a un necesitado? Y si empezamos a mencionar más ejemplos, se vuelve muy complejo. ¿Cuál es el criterio? No, pues, no sabemos. Pero, ¿tú crees que es justo que una persona que hizo muchos males en su vida, de repente haga unas cuantas unas
24:34 cuantas cosas buenas importantes al final y ya no se le tome en cuenta todo el daño que hizo? ¿Es eso justo? No, no hay justicia ahí. Porque la justicia es darle a cada quien lo que merece, ¿verdad? No es poner en un montón las cosas buenas y en otro montón las cosas malas y ver cuál es cuál montón es más grande para decir, no, te salvas porque hiciste más cosas buenas. No, no hay justicia en eso. Entonces, cuando dice aquí, nadie será justificado en presencia de Dios, esto es usar el mismo término griego, nadie será declarado justo en presencia de Dios por hacer las obras que exige la ley. ¿Por qué? Porque nadie las puede cumplir. ¿Me explico? Un solo pecado es suficiente para condenarte. Y aunque tú te
25:21 esfuerces toda la vida en cumplirlas, con que hayas pecado una vez, estás descartado. Así que Pablo afirma, nadie va a ser declarado justo por hacer lo que la ley exige. Es imposible. Más bien, mediante la ley cobramos conciencia del pecado. ¿Se acuerdan cuando estudiamos los 10 mandamientos? Dijimos, ¿cuáles son los tres propósitos o los tres usos principales de la ley? ¿Alguien se acuerda? No, no se van a acordar. Uno, la ley funciona como espejo. Te muestra quién eres. Dos, para restringir el mal. Tres, como guía para los creyentes. El punto aquí que menciona Pablo es que la ley funciona como un espejo. Por eso, cuando hablamos con nuestros amigos no
26:06 creyentes y le preguntas si es una persona buena o mala, te va a decir que es una buena persona, sin excepción. Yo nunca he escuchado que alguien me diga, no, yo soy malo. No. No, yo soy bueno. Okay. Repasemos los 10 mandamientos brevemente. ¿Alguna vez has mentido? Eh sí. ¿Alguna vez has robado desde que tienes uso de conciencia y de razón? No, pues alguna vez robé. ¿Alguna vez has codiciado lo que otro tiene? Eh, no, pues sí. ¿Alguna vez experimentaste la lujuria deseando la mujer de tu prójimo? En otras palabras, si es hombre le digo directo, ¿algunas veces has visto pornografía? Sí. Entonces, según lo que tú me has
26:52 dicho, eres un ladrón, mentiroso, lujurioso, que desea la cosa de los demás. ¿Eres buena persona o mala persona? Dice, "No, entonces sí soy malo." Ahí está, el espejo. La ley te muestra quién eres en realidad, porque te percibes a ti mismo como una persona buena hasta que eres puesto en el filtro de la ley y la ley te hace ver que no eres bueno. No eres una buena persona. Entonces, dice, "La ley, aunque era un camino y es un camino válido para la salvación, porque si existiera en el mundo una persona que nunca peque, no podría ser condenada, porque Dios es justo y no sería injusto al condenarla. Ninguno de nosotros tenemos la capacidad de no pecar."
27:37 ¿Verdad? Todo hijo de Adán nació con esa misma naturaleza pecaminosa. Por lo tanto, la ley, cuando Dios la instituye, no la puso como que Dios tuvo la esperanza para ver si alguien se salva, sino para mostrarle a la humanidad que nadie es bueno. Que es imposible que por tus propios méritos tengas acceso a Dios. Entonces, dice aquí, "Nadie va a ser justificado mediante la ley, más bien, mediante la ley cobramos conciencia del pecado." Versículo 21, "Pero ahora, sin la mediación de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios." Pablo está diciendo, "No necesitas la ley de Moisés para ser declarado justo, porque por medio de esa ley nadie va a ser declarado justo." Así que, independientemente de la ley, Dios se ha
28:24 manifestado su justicia. Sin la mediación de la ley no significa que ahora no importa la ley, ¿verdad? Porque de la ley tomamos la parte moral y sigue siendo vigente. Tú puedes ver que en el Nuevo Testamento lo que se menciona sobre la ley como vigente es la parte moral. Toda la parte civil y la parte ceremonial quedó obsoleta. Pero entonces, no estamos diciendo ahora, "Haz lo que tú quieras, como quiera Dios ya decidió salvarte." No, seguimos observando la parte moral, pero no es por medio de la ley que tú logres la justicia. Cuando dice aquí la justicia, hay que ver que hay dos sentidos. Uno, una justicia que yo no puedo obtener con obediencia, sino que Dios me da. Me declara justo. Y la el otro sentido
29:09 es, ¿cómo puede ser Dios justo si perdona al pecador? Así que hay dos sentidos de esta frase. La justicia de Dios que es para mí, que me declaró justo, y la justicia de Dios que demuestra que cuando me declara justo, él sigue siendo justo. Porque si hay alguien malo y yo digo, "De aquí en adelante eres bueno." Y ya, eso no puede ser justo de ninguna manera, porque no se me ha dado lo que mis obras merecen. No se me ha dado el mal de pena que corresponde por todo el mal que yo hice. Entonces, ¿cómo puede ser Dios justo perdonándome a mí? ¿Cómo puede ser que yo no pague por lo que hizo? Y de un momento en un instante, ahora resulta que soy justo.
29:55 Eso es lo que está explicando el apóstol Pablo, versículo 22. Esta justicia de Dios llega mediante la fe en Jesucristo a todos los que creen. Mediante, es por medio de. La fe es el medio, no es la razón por la que te salvas. La razón por la que te salvas es Cristo, la fe en Cristo. ¿Me explico? Entonces, esta parte, donde nos dice que es por medio de la fe, nos está conectando con lo que ya estudiamos que viene desde la regeneración ¿verdad? Eres regenerado, recibes fe, mediante la fe eres justificado. Dice, "De hecho, no hay distinción, pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios." O sea, seas judío o no, aplica. "Pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la
30:41 redención que Cristo Jesús efectuó. Y aquí hay una palabra nueva, redención, que en griego se traduce como pagar el precio de un rescate. Pagar el precio de un rescate. Si tú, imagínate que no sé, hiciste algo y te meten en la cárcel y dicen, tienes que pagar esta multa. ¿Qué necesitarías para ser libre? Pagar la multa. Pero no tienes dinero para pagar la multa, te quedas en la cárcel. Pero si alguien llega y dice, yo vengo a pagar la multa de Hernán para que lo saquen, eso es redención. Paga el precio de tu rescate. ¿Qué es lo que está diciendo aquí Jesús, acerca de Jesús? Que Jesús pagó el precio de tu rescate.
31:27 En términos legales, yo tengo una deuda con Dios. Cada vez que peco, debe de hacerse justicia, ¿verdad? Si yo hice algo malo, merezco un mal de pena. ¿Se acuerdan del mal de pena? Tres tipos de mal, mal natural, mal moral y mal de pena. Mal de natural, mal natural, terremotos, huracanes, etcétera, que no puedes responsabilizar a ningún ser humano por eso. Mal moral, aquello que tú decides voluntariamente hacer para dañar a otro. El mal de pena es el daño que recibes por el mal moral que hiciste. Entonces, cada vez que yo he hecho el mal moral, requiero mal de pena. Tengo que pagar por cada cosa mala que he hecho.
32:13 ¿Se entiende? Y dice, Jesús pagó el rescate tuyo. Entonces, si yo acumulo deuda con Dios, cada que peco, se me pone a mi cuenta, Hernán, ¿qué hiciste? Hombre, le 2,000 pesos me debes. Y luego hago otra cosa, ahora sí te pasaste, Hernán, 50,000 pesos por lo que hiciste. Y luego otra, dice, bueno, no estuvo tan mal, échale 500 pesos más." Y así vas en toda tu vida acumulando y acumulando y acumulando y acumulando. Si Cristo te redime, ¿qué significa? Pagó un rescate. Todo lo que tú debías, él lo paga. De manera que ya no debes nada y eres libre. ¿Se entiende?
33:00 Entonces, el apóstol Pablo explica que nadie podrá ser declarado justo porque tú no puedes pagar por lo que hiciste. Por eso la condenación es eterna. Te tomaría toda la eternidad poder poder pagar lo que debes. Pero por medio de Jesús hay un rescate. Tu deuda puede ser saldada. Jesús te declara justo y dice, "Gratuitamente." Sin que tú pagues absolutamente nada. Por medio de Jesucristo. ¿Cómo es esto posible? ¿Cómo explicamos que Dios es justo a pesar de que no me dio el mal de pena que merezco? Ese es el misterio. Y veamos cómo la Biblia o algunos dicen primero
33:47 cómo es que esto sería imposible porque la propia Biblia lo afirma. Vamos a Nahúm 1:3. Eh, capítulo 1, versículo 3, Reina-Valera 60. Dice, "Jehová es tardo para la ira y grande en poder y no tendrá por inocente al culpable. Jehová marcha en la tempestad y el torbellino y las nubes son el polvo de sus pies." Parte importante aquí, "No tendrá por inocente al culpable." Es algo que la Biblia afirma. Dios no dirá a un culpable que es inocente. ¿Por qué? Porque eso sería injusto, ¿verdad? Luego, la Biblia afirma en Salmos 7:11, Reina-Valera 60, "Dios es juez justo y Dios está airado contra el impío todos los días."
34:32 Entonces, nos dicen, con esos dos versículos, es imposible que Dios le diga a un pecador, eres inocente. ¿Se entiende? ¿Se entiende el argumento? Si Dios nunca tomará por inocente el pecador, porque Dios es un juez justo, es imposible que sea verdad esto de que tú eres declarado justo, aunque no pagaste todo lo que hiciste. Por eso Pablo nos explica este detalle. Ese es el punto que incluso nuestros hermanos cristianos no han podido comprender, porque cuando dicen, tengo que ponerme a cuentas antes de morirme, siguen pensando aquí que ellos tienen que encontrar la manera de irse sin deuda. ¿Verdad? Porque sí están dispuestos a firmar, si yo le digo, Dios, pequé, y él
35:18 me perdona, ya no debo, pero ¿cómo pasa eso? ¿Quién sabe? Pero antes de morirme tengo que decírselo, porque si no se lo digo, me pierdo la salvación. Hay aquí, en la mente de todos, hay un concepto de que no es posible que Dios me salve a pesar de mi pecado. Tengo que por lo menos decírselo, confesárselo, y no es el término griego, ¿verdad? Confesarlo es estar de acuerdo con Dios, no decirlo, pero en aquel entonces pensaba, yo creo que también muchos de ustedes, no nomás yo, pensábamos que el solo hecho de decirlo nos ahorraba ya el problema. Como si Dios dijera, a ver qué hiciste, ¿no? Porque si lo descubro yo, te va a ir peor, como algunas mamás le dicen a sus hijos, o me lo dices tú, o cuando lo descubra
36:06 te va peor. Y nos imaginamos a Dios así, Dios es omnisciente, ¿verdad? Él ya lo sabe todo, sabe perfectamente qué hiciste, y lo que harás por el resto de tus días. Así que el hecho de que tú vayas y le informes es totalmente innecesario. No podría hacer ningún cambio. ¿Cómo es que eso me hace que Dios me perdone? No, la confesión es estar de acuerdo con Dios. Tú le dices, "Señor, estoy de acuerdo contigo que estoy mal." Pero eso no cambia nada, ¿verdad? No elimina tu pecado desde la mentalidad de ellos, porque Dios es justo. Así que vamos a Romanos 3:25-26. Dice, "Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación, que se recibe por la fe en su sangre, para así demostrar su justicia." "Anteriormente
36:53 su paciencia Dios había pasado por alto los pecados, pero en el tiempo presente ha ofrecido a Jesucristo para manifestar su justicia. De este modo Dios es justo y a la vez el que justifica a los que tienen fe en Jesús." Y aquí está la respuesta, pero vamos a desmenuzarla. "Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación." Dios el Padre ofrece al Hijo como sacrificio de expiación. ¿Se acuerdan qué era la expiación? Expiar es quitar el pecado. En los sacrificios del Antiguo Testamento, digamos que apuntaban a dos cosas. Sabemos que la propia Biblia afirma que la sangre de los animales no quita el pecado, ¿verdad? No tendría ningún sentido que Dios diga, "Okay, hiciste todo esto mal, pero si matas ese animal
37:40 te perdono." No, eso no funcionaba. La sangre de los animales no borra el pecado. Era figura de lo que sucedería. Estaba apuntando a Cristo, a lo que Cristo haría. Entonces, no es la sangre del animal, es un inocente toma tu lugar. Ese es el concepto del sacrificio. Y dice, "¿Qué pasaría ahí? Si un inocente toma tu lugar, ¿cómo puedo estar en paz con yo? Perdón, con Dios." Hablamos de expiación y propiciación. ¿Se acuerdan de esos términos? Expiación, quitar el pecado. Quito tu culpa. Propiciación es dado que ya no tienes culpa, la ira de Dios ya no está sobre ti. Expiación es quitar tu pecado.
38:26 Propiciación es quitar de ti la ira de Dios. [resoplido] Y las dos son juntas, ¿verdad? Si me quita el pecado, propicia mi vida ante Dios, quita la ira. Yo pudiera estar en paz con Dios si ya no tengo deuda y ya Dios no me va a perseguir para pagarla porque no la tengo. ¿Me explico? ¿Alguien ha debido dinero alguna vez a un banco? No se hagan, hermanos. Las tarjetas de crédito. Todos empezamos, digo, ¿a quién se les recibieron educación suficiente sobre cómo usar una tarjeta de crédito? Porque sí he visto, sobre todo amigos míos, eran unos bárbaros con las tarjetas de crédito. Pensaban que todo era gratis, ¿verdad? Pásala y pásala y pásala porque es muy fácil.
39:13 Pero los que sí nos explicaron nos dijeron, "Todo está bien con las tarjetas de crédito, son muy útiles. Nada más no brinquen que es el mes debiéndoles." Si tú pasas tu tarjeta de crédito con 1,000 pesos, me dijeron, "Antes de la fecha de corte paga esos 1,000 pesos y pura felicidad." Si dejas que se pase el mes, dices, "Ay, al cabo es poquito el interés, ¿verdad?" Pero lo dejas y lo dejas y lo dejas y se vuelve algo impagable. Ahora, ¿quién de aquí llegó a una situación crítica de deuda con un banco? Levante su mano. Okay. ¿Qué se siente que debes, digo, a uno se le puede olvidar, "Oye, yo ni me acuerdo que debo."
39:59 Pero el banco, sobre todo más antes que ahora, enviaba gente a tu casa, ¿verdad? Ahí llegaba y te tocaban. Y luego todos se sabían la técnica de veloci, de velociraptor no, del tiranosaurio rex. Según Jurassic Park, ¿qué tienes que hacer cuando te enfrentes a un tiranosaurio rex no te muevas porque solo detecta el movimiento ya entendieron llegaba el cobrador y como si fuera el tiranosaurio rex todos quietos pecho tierra escondidos no hay ruido no hay buenas tardes el riesgo era cuando tenía niños chiquitos alex cállate nos va a encontrar
40:45 ok porque están yendo a tu casa porque debes verdad fíjate bien la analogía en términos legales verdad tu adquieres una deuda y estás dejando el tiempo que pase que pase sin pagar tienes una deuda para con el banco el banco está muy molesto contigo está perdiendo su dinero y te manda constantemente incluso se supone que es ilegal pero lo habían hecho moroso persona morosa iban con los vecinos oiga no sabe si está este señor aquí porque debe mucho dinero aquí acá y acá te quemaban con los vecinos allá había un mal de pena ilegal verdad
41:32 justo pero ilegal tu tienes que pagar por lo que estás haciendo mal imagínate la situación para con dios cada vez que pecas le debes y no pagas la ira de dios es vamos a descargar el mal de pena para que pague como le haces para estar en paz con el banco para que dejen de llamarte o de visitarte hay que pagar la deuda pero no tengo dinero para pagar bueno pero dios llega y dice yo pago punto quedas en paz con el banco verdad ya no le debes y ya no te manda cobradores expiación y propiciación expiación pago tu deuda. Propiciación, ya no te van a acosar por lo que debes.
42:20 Ya no van a andar atrás de ti. Dice, los bancos son muy malos. No, el malo eres tú, que no pagas. ¿Verdad? El banco está tratando de recuperar lo que es suyo. El que está mal eres tú, por no pagar. ¿Se entiende? Entonces, lo que nos dice aquí de la Biblia, Dios [resoplido] lo ofreció como un sacrificio de expiación. Jesús vino ¿a qué? A pagar tu deuda. Dicen, de hecho, a mí me hacían esta pregunta muchas veces y no sabía responderla. ¿Por qué tenía que morir Jesús? Si Dios es todopoderoso, ¿no bastaba con que dijera, pues los perdono a todos y ya? Y alguna vez me dijeron, ¿cómo puede ser
43:06 que Thanos, quién vio la película de Avengers, con un chasquido, pum, desapareció la mitad de la de los seres vivos de del universo para poder hacer que el universo nos durara más, ¿verdad? Supuestamente. Okay, ¿cómo es que Thanos así arregló lo que él quiso y Dios no? Dice, tuvo que venir a morir. Y yo decía, la verdad no sé, no entiendo. Pero yo escuchaba mucho a muchos otros predicadores tratar de tratar de responder esa pregunta y escuché alguna vez uno que dijo esto. Yo creo que era mejor que dijera que no sabía que lo que dijo. Y dijo, lo que pasa es que Dios te ama tanto, pero tanto, que es como una novia
43:53 así celosa, que está dispuesto a dar la vida con tal de tenerte. El hecho de que Jesús viniera a morir era para hacerte ver lo mucho que te ama. ¿Qué opinas de esa respuesta. ¿Eh? Y dices, no, mejor hubieras dicho que no sabes. ¿Para qué andas confundiendo a la gente, haciéndole a la gente pensar que Dios es como una novia que no quiere que lo dejes y está dispuesta a hacer todo para estar contigo, hasta matarse con tal de estar contigo? Eso es mucho peor que decir, no sé. Pero el punto es que cuando Jesús viene, tiene un propósito específico, resolver el problema que todos los que Dios ha elegido para salvación tienen,
44:40 porque deben toda una eternidad. Y no hay forma de que pagues, así que Jesús viene a pagar. Dice, Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación que se recibe por la fe en su sangre. ¿Por qué en su sangre? Porque vino a morir y derramó su sangre, ¿verdad? Para así demostrar su justicia. La justicia de quién, la justicia de Dios. Fíjate lo que está diciendo Pablo, Jesús viene a morir. ¿Para qué viene a morir? ¿Por qué de esa forma tan cruel, tan grotesca, la manera más sanguinaria de acabar con alguien? ¿Por qué de esa manera? Porque eso es lo que tú y yo debimos haber sufrido por lo que
45:25 hicimos. ¿Se entiende? Jesús fue maltratado de tal manera porque eso es lo que nosotros merecíamos. Esa es la ira de Dios descargada sobre una persona. Todo lo que Jesús experimentó, porque no solamente fue físico, ¿verdad? Lo traicionaron, sus amigos lo abandonaron, los discípulos. La gente se burló de él, arruinaron por completo su reputación, lo humillaron social y moralmente, además de todo lo que lo golpearon y lo maltrataron. ¿Por qué? ¿Por qué de esa manera? Porque eso es lo que nosotros debíamos. Eso es lo que le debería de pasar a todo
46:10 pecador. Y él vino a tomarlo en nuestro lugar. ¿Se entiende? La deuda que yo tengo la pagó él ahí. Por eso tenía que morir, porque yo merecía morir. Esa es la razón, no porque es como una novia celosa, eso no tiene ningún sentido. Porque si Dios es justo, toda la deuda que yo debía debe de ser saldada. Y Jesús vino a saldar la deuda. Y ahorita explicamos el concepto de la doble imputación que tiene que ver con esto. Entonces, no es que Dios diga, Hernán, tú eres culpable, pero ¿sabes qué? Ya, para mí eres inocente, porque eso sería injusto. Lo que realmente pasó es que Jesús
46:57 viene, toma mi lugar y paga lo que yo debo. Y como pagó lo que yo debo, entonces soy declarado justo. No es que Dios diga, ahora con un chasquido del guante con las gemas del infinito, ahora resulta que ya eres justo e inocente. No, él vino, pagó la deuda, por eso es justo. Porque el precio fue pagado. Dice, anteriormente su paciencia Dios había pasado por alto los pecados, pero en el tiempo presente ha ofrecido Jesucristo para manifestar su justicia. Otra pregunta que me hacían que no podía responder. Okay, yo soy salvo mediante la fe en Cristo Jesús, ¿verdad? Y yo decía, hice la oración de fe y me salvé. Okay.
47:44 ¿Y los judíos? Ah, bueno, ellos tenían que seguir la ley de Moisés. Okay. ¿Y Abraham? ¿Cómo se salva Abraham? Y decía, ah, caray, pues no No nada. No hay nada para Abraham. ¿Cómo se salva Abraham? ¿Siguió la ley de Moisés? No, ni siquiera la sabía. ¿Hizo una oración de fe? ¿Conoció acerca de Jesús? No, no sabía. Entonces, ¿cómo se salva? ¿Cómo se salvó? Ya. Dios obra de maneras misteriosas. Y ya. Lo que nos está diciendo aquí, anteriormente en su paciencia, Dios había pasado por alto los pecados. Es decir, se quedaban pendientes de pago. Ahí quedaba la deuda.
48:31 ¿Te moriste? Sigues con la deuda, pero Dios no ha administrado justicia. Pero cuando Cristo viene y paga, entonces salda la deuda de todos los que tenían deuda pendiente y la deuda completa de todos, de todo lo que yo voy a pecar de aquí en adelante hasta que me muera, la deuda es cancelada. Se pagó el precio. Se paga la deuda completamente. Imagínate [carraspeo] que tuvieras un familiar ultra rico. Y viene y te dice, "Hernán, Hernán, necesito dinero, mucho dinero necesito." ¿Tienes deudas? Sí, tengo algunas deudas por ahí. Bueno, ¿cómo ves si te las pago todas? Me parece excelente. Ahí está todo pagado. ¿Y necesitas ahorita dinero? Pues sí, voy a necesitar un Ahí te dejo unos millones.
49:17 Y es más, cualquier ocasión en la que de aquí hasta que te mueras vuelvas a endeudarte, no te preocupes, yo la pago. ¿Qué se sentiría? Tener todo ese poder adquisitivo a tu disposición. Ese es el sacrificio de Cristo. Todo lo que habías hecho está pagado. Y de aquí en adelante lo que hagas, también. Estás saldado. No debes absolutamente nada ni deberás nada porque ya saldé todo lo que harás en tu vida. Y no nada más la mía, sino de todos aquellos que fueron elegidos para salvación, incluyendo los que aún no nacen. Ese es el alcance del sacrificio expiatorio de Cristo. Por eso dice el versículo 26, en el
50:03 tiempo presente ha ofrecido Jesucristo para manifestar su justicia. Todos los pecados antes de Cristo fueron pasados por alto, es decir, no voy a hacer justicia hasta ahora cuando Cristo viene y paga, ahora sí, toda la deuda con esto es saldada y Dios muestra que sigue siendo justo porque se pagó el precio. De este modo, dice la escritura, Dios es justo y a la vez el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Este misterio no lo conocen muchos cristianos y siguen pensando que tienen que hacer cosas para salvarse. En última instancia, lo que dicen es, al menos tengo que confesar mi pecado para poder salvarme, para que mi pecado sea perdonado. No. Todos tus pecados han sido perdonados,
50:49 no hay nada pendiente. Y esto es lo que nos distingue de otros que afirman ser cristianos, nuestros amigos católicos romanos. Ellos dicen que no, la sola fe no salva. Tiene que haber obras para salvarte, si no no te puedes salvar. Nuestros amigos testigos de Jehová, exactamente el mismo criterio. Tienes que hacer obras para salvarte. Los judíos, que no son cristianos pero dicen, pero es el mismo Dios. Se salvan por obras, dicen ellos, y de ahí cualquier otra religión que se te ocurra. Cualquier otra religión que exista, todas consisten en ese principio. Tienes que hacer algo para salvarte. Los únicos que afirman que no son los cristianos bíblicos. Sola fide.
51:35 Solo fe. La fe viva [carraspeo] está acompañada de obras, pero no se requieren las obras para salvarte, porque es por gracia. ¿Se entiende? Por medio de la justificación, tanto judíos como el apóstol Pablo, que dejando la ley de Moisés, vienen a seguir a Cristo, como gentiles, nosotros, que nunca conocimos la ley de Moisés, somos salvados. Romanos 3:27 al 30. ¿Dónde pues está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál principio? ¿Por el de la observancia de la ley? No, sino por el de la fe. Porque sostenemos que todos somos justificados por la fe y no por las obras que la ley exige. ¿Es acaso Dios solo Dios de los judíos?
52:21 ¿No lo es también de los gentiles? Sí, también es Dios de los gentiles, pues no hay más que un solo Dios. Él justificará por la fe a los que están circuncidados y mediante la misma fe a los que no lo están. De manera que no hay distinción entre judío y no judío. Otro terrible error de muchos cristianos que exaltan a los israelitas por encima, como si fuesen un pueblo escogido por Dios que es mayor a todos los demás. Aquí es muy claro. Judío o no judío, es la fe en Cristo Jesús. Y tristemente muchos cristianos tratan de exaltar a judíos que rechazan a Jesús. Esos mismos judíos que cuando encuentran a un cristiano y le escupen, son los que dicen, es que son el pueblo escogido de Dios.
53:07 La verdad es que es asombroso hasta dónde te puede llevar el desconocimiento de la escritura. Seas judío o no, solamente la fe en Cristo Jesús. Sin la ley, sin rituales, solamente la fe. No somos salvos por fe, somos salvos por Cristo mediante la fe. Nosotros somos justificados gratuitamente porque Jesús pagó el precio de nuestra salvación. Filipenses 2:5 al 11. La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, quien siendo por naturaleza Dios, no consideró ser igual a Dios como algo que aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente tomando la naturaleza de
53:52 siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra. Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre. Llegará el día en que todos se arrodillarán ante él. Nosotros lo haremos con todo el conocimiento de quién es él, lo haremos con gratitud, lo haremos totalmente humillados ante él, porque sabemos que si estamos en su reino no es gracias a nosotros, sino a pesar de nosotros. Y los demás serán arrodillados a la
54:38 fuerza. Pero van a reconocer quién es Jesús. Ahora dice Pablo, el pecado entró al mundo por un hombre. ¿Verdad? ¿Cuál es ese hombre? Adán. ¿Qué culpa tenemos tú y yo de lo que Adán hizo? Ninguna. Pero cuando nacimos, nacimos con la naturaleza de Adán. Bueno, nos dice ahora que igual que Adán le da su naturaleza a sus hijos, Jesús es el segundo Adán. Dice Romanos 5:12 al 19. Por medio de un solo hombre, el pecado entró en el mundo y por medio del pecado entró la muerte. Fue así como la muerte pasó a toda la humanidad porque todos pecaron. Antes de promulgarse la ley ya existía el pecado en el mundo. Es cierto que el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley. Sin embargo,
55:24 desde Adán hasta Moisés, la muerte reinó incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato, como lo hizo Adán, quien es figura de aquel que había de venir. Pero la transgresión de Adán no puede compararse con la gracia de Dios, pues si por la transgresión de un solo hombre murieron todos, cuánto más el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundó para todos. Tampoco se puede comparar la dádiva de Dios con las consecuencias del pecado de Adán. El juicio que lleva a la condenación fue resultado de un solo pecado, pero la dádiva que lleva a la justificación tiene que ver con una multitud de transgresiones. Pues si por la transgresión de un solo hombre reinó la muerte, con mayor razón los que reciben en abundancia la gracia y el don de justicia reinarán en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo. Por lo tanto, así como una sola transgresión causó la condenación de todos, también
56:09 un solo acto de justicia produjo la justificación que da vida a todos. Porque así como por la desobediencia de uno solo muchos fueron constituidos pecadores, también por la obediencia de uno solo muchos serán constituidos justos. Y aquí habla de la otra parte. Primero estuve explicando, Jesús cargó nuestro pecado, ¿verdad? La deuda fue cancelada. Hasta ahí, ya estamos en paz con Dios, dices, bueno, ya no le debo nada, su ira ya no está sobre mí, pues sí, ¿no? No, porque sigue siendo malo. Sigues teniendo todo el potencial de pecar. No podrías habitar con Dios. ¿Por qué? Porque no eres bueno. Fíjate bien, fuiste declarado justo,
56:54 pero no eres bueno. Son cosas muy distintas, ¿verdad? Todavía no se soluciona nuestro problema. Ya no le debo nada a Dios, su [resoplido] ira ya no está sobre mí, pero sigo estando imposibilitado de estar con él porque soy malo. Sigo teniendo todo el potencial para hacer el mal. Entonces, ¿cómo puedo yo estar ante Dios totalmente libre de la naturaleza pecadora en la que estoy? ¿Cómo puedo decir yo que soy bueno cuando no soy bueno? Tendría que ser bueno para poder habitar con Dios. Y ese es el punto de la justificación. Jesús subió una vida perfecta.
57:41 Nunca pecó. A los que lo acosaban los retaba públicamente, quien pueda señalarme de pecado dígalo. Nadie podía decir que había hecho algo mal. No sé si te das cuenta de lo asombroso que es eso. ¿Cuántas veces te equivocas en un día? ¿Y cuál es tu récord hasta el día de hoy? Mientras más viejo, más pecados tienes acumulados, ¿verdad? Bueno, Jesús nunca pecó. Nunca. Eso es de las cosas más asombrosas que a veces no la vemos, ¿verdad? Decimos, qué asombroso que caminó sobre el agua, qué asombroso que calmaba la tempestad con una sola palabra. Sí, decimos que son cosas que nosotros no podemos hacer. Pero nosotros sí tenemos la capacidad natural de no pecar y siempre que
58:27 pecamos hemos escogido pecar. Y Jesús nunca, nunca escogió pecar. Eso es más asombroso todavía que tener control sobre la naturaleza. Se mantuvo fiel todos los días de su vida. Nunca traicionó a Dios, nunca amó algo más que a Dios. Esa vida perfecta ha sido puesta a mi cuenta. Dice es cierto que el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley, sin embargo, desde Adán hasta Moisés la muerte reinó, es decir, antes de la ley de Moisés la gente como quiera estaba pecando, ¿verdad? Y hacía las cosas mal. No puedes contar que a partir de la ley ahora sí ya sé, desde antes, sí ya hablamos de este tema, ¿verdad? La
59:12 conciencia. Todos tenemos inscrito en el corazón, dice el apóstol Pablo, las leyes básicas de la moral. De manera que aunque no conozcas la ley de Moisés, sabes que estás pecando. Así que no puedes decir, a partir de la ley cuenta, siempre todos los seres humanos han sabido que algo está mal en su nivel más básico. Dice el versículo 16, pero la transgresión de Adán no puede compararse con la gracia de Dios. Pues si por la transgresión de un solo hombre murieron todos, cuánto más el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundó para todos. Y esta es la analogía, cuando naciste, naciste con la naturaleza de Adán, ¿verdad? No hiciste nada para merecerla, así te tocó. Dice Pablo, exactamente igual que heredaste la naturaleza de Adán,
59:58 en el nuevo nacimiento heredas la naturaleza de Cristo. Si en Adán, que pecó, yo tengo toda esa tendencia al mal, en Cristo, que nunca pecó, ¿cuál va a ser mi naturaleza? Si yo soy igual que Adán, en la nueva naturaleza voy a ser igual a quién, a Cristo. Y si él fue perfecto y sin mancha, yo también. ¿Cómo le hice para obtenerla? No hice nada. Así como no hice nada para tener la de Adán, no hice nada para tener la de Cristo. Por eso Jesús es el segundo Adán. Y dice Pablo, es mucho mejor que este mismo principio se aplique para la naturaleza pecaminosa de Adán y la
1:00:44 naturaleza perfecta de Cristo, porque los beneficios de la [resoplido] justicia perfecta de Cristo son mucho mayores a todo el sufrimiento que hemos experimentado en esta vida por la naturaleza que heredamos. No se compara lo que recibimos en Cristo, es infinitamente mayor, ¿verdad? Adán pecó y todos llevamos la herencia. Él sabía que todo toda su descendencia iba a ser afectada por lo que hizo y no le importó, aún así pecó. Cuando Cristo vino, él sabía perfectamente, como Adán, todo lo que su descendencia heredaría por lo que él hace y vivió una vida perfecta. Entonces, tenemos este concepto de la doble imputación.
1:01:32 Nuestro pecado fue puesto a la cuenta de Cristo. Estamos hablando de términos legales. Mi deuda fue puesta en Cristo. Cristo va y la paga, ¿verdad? Mi deuda ha sido cancelada. Pero hay un sentido contrario también. La vida perfecta de Cristo fue puesta a mi cuenta. Así que esta doble imputación es yo le ponga mi deuda a Cristo y Cristo pone su justicia a mi cuenta. Tratemos de explicarlo con dinero. Tú debes 3 millones de pesos. Cualquiera que saque una casa más o menos es lo que debe ¿verdad? Debes 3 millones de pesos. Okay. [resoplido] Viene tu familiar ultra supermillonario y dice, "¿Saben qué? Ahí van los 3
1:02:18 millones que debe Hernán. Y aquí está una tarjeta, ¿cuál es la más? Platino. Ahí está una tarjeta platino, Hernán. Todo mi dinero está a tu disposición. Ahora, ¿soy rico o soy pobre? Piensa bien, es una pregunta capciosa. No te vayas por con la finta. Es no, soy rico. No, tú sigues siendo igual de pobre. El rico es tu familiar. ¿Verdad? Tú no eres rico, eres igual de pobre, pero tienes acceso a la riqueza de tu familiar. ¿Se entiende? Esta es la analogía. Mi deuda para con Dios por todo mi pecado, Cristo viene y
1:03:03 la salda. Y no nada más eso, toda su riqueza la pone a mi favor. No es mía, es de él, pero yo tengo acceso a eso. ¿Se entiende? Por eso, ¿cómo es que yo puedo decir que soy bueno, no soy bueno, pero la justicia perfecta de Cristo ha sido puesta a mi cuenta? No se ve todavía, por eso nos falta ver en el Ordo Salutis la glorificación, donde será visible. Pero en este punto es como tener una tarjeta Platinum que me da acceso a la riqueza de mi familiar. No es mía, pero tengo acceso. La vida perfecta y justa que vivió Cristo está en mi cuenta, pero no se ve. Sigo en este cuerpo de muerte, pero un
1:03:49 día este cuerpo va a ser dejado, ya sea que me muera o que Cristo venga y voy a recibir un cuerpo nuevo. Entonces, la justificación que recibimos de parte de Dios, no nada más es perdonarte la deuda, es poner a tu cuenta toda su justicia, de manera que yo puedo decir que en Cristo, a los ojos de Dios, soy perfecto. Hernán, pues yo te conozco, sé que no eres perfecto. Yo sé que tú me conoces, yo sé que soy humano y no soy perfecto aquí, pero legalmente hablando, ya soy. ¿Se entiende? Otro ejemplo que a mí me ayudó mucho a entenderlo. Imagínate que un una pareja no puede tener hijos y decide adoptar y
1:04:34 va a un orfanato y ve a muchos niños. Y ellos ven a uno y se enamoran de él y le dicen, "Te vamos a adoptar. Vamos a ir a preparar todos los papeles y luego vendré por ti." El niño, feliz de la vida, está esperando que llegue el día en que sus padres adoptivos vengan por él. Sus papás salen de con el niño y empiezan a arreglar todo el papeleo legal. Llega el punto en el que está listo, terminado, se pagó todo lo que se tenía que pagar, todos los procedimientos se hicieron, legalmente ese niño ahora es hijo de ellos, pero aún no van a recogerlo. Pregunto yo, ¿el niño puede confiar que es hijo de ellos, aunque todavía no está con ellos?
1:05:21 Sí, porque legalmente ya fue adoptado. Lo único que falta es que vayan por él y se lo lleven a su casa. ¿Qué fue lo que Jesús dijo en la ascensión? Iré, pues, a preparar lugar. Pero vendré y [carraspeo] los llevaré para que estén donde yo estoy. Nos adoptó, que es lo que sigue después de este tema del ordo salutis. Eso ya está arreglado. Hernán, tú ya eres justo. Eso ya está ordenado. Vendré por ti y te llevaré y entonces serás todo lo que ya legalmente dice que eres. ¿Se entiende? Nosotros somos el niño en el orfanato.
1:06:06 Nosotros somos el niño en el orfanato, donde todo el papeleo ya está arreglado, pero aún no vienen por mí. ¿Se entiende? Segunda de Corintios 5:17-21. Por lo tanto, si alguno está en Cristo es una nueva creación. Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo. Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación. Esto es que en Cristo Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándole en cuenta sus pecados y encargándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación. Así que somos embajadores de Cristo, como si Dios les exhortara a ustedes por medio de nosotros. En nombre de Cristo les rogamos que se reconcilien con Dios. Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador para
1:06:53 que en él recibiéramos la justicia de Dios. Ahí está la doble imputación. Al que nunca cometió pecado, lo trató como el peor de los pecadores. Y como vivió perfectamente justo, su justicia fuera recibida por nosotros. Carga nuestro pecado y nosotros recibimos su justicia. Y aquí está el concepto de la doble imputación. Así que no, no tienes por qué ponerte a cuentas justo antes de morirte, porque todo eso ya fue arreglado. Podemos decir igual que dijo el apóstol Pablo, "Me espera la corona de gloria." Él sabía que ya iba a morir, ¿verdad? Y dijo, "Estoy entre dos entre dos deseos. Quisiera irme y partir con Jesús,
1:07:38 que es lo mejor, pero también quisiera quedarme por el bien de ustedes", decía Pablo. "Pero si me voy, me espera la corona de gloria." Me espera la recompensa. Y yo pensaba, "Pues sí, pues todo lo que hizo Pablo. Pero si yo voy, quién sabe qué me toca a mí, ¿verdad? Yo lo que he hecho comparado con lo que Pablo hizo no es nada. A mí nunca me han latigueado, ni han tratado de matarme por hablar del Evangelio, que yo sepa, ¿verdad? Ni he naufragado, ni he hecho milagros." Entonces, a lo mejor él sí está bien seguro por todo lo que hizo, pero yo no sé. No, eso es una mala teología, es no conocer el misterio.
1:08:23 Si conozco el misterio, puedo decir exactamente lo mismo que Pablo, "Me espera la corona." Oye, "Pero tú no hiciste lo mismo que Pablo." No, pero no es por mis méritos, no es por mis obras, es por lo que Jesús ya hizo, igual que con Pablo. Entonces, los cristianos tenemos este dilema, en cualquier funeral, cuando parte algún cristiano, los cristianos deben experimentar dos cosas, una enorme felicidad por él, que ahora parte a la presencia del Señor, y una enorme tristeza porque no está con nosotros ya. Las dos cosas. [resoplido] Si tú entiendes, si tu teología es correcta, las dos cosas. Qué bueno que él ya no
1:09:10 está aquí. Qué bueno que él ya partió con el Señor. Está con Jesús viendo todas las cosas que nosotros no podemos ver. Él de seguro ya le está preguntando todas las deudas, las las deudas, las preguntas, las dudas que yo tengo ahí acumuladas y espero un día poder preguntarle. Qué alegría saber que ya partió. Pero qué triste que no está con nosotros. ¿Se entiende? Ningún cristiano está aquí, "No, es que ya, ¿por qué te lo llevaste, Señor?" Dices, "¿Qué onda con tu teología?" ¿Cómo que por qué te lo llevaste? Todos tenemos un día específico en el que te vas a ir. ¿Me explico? Una mala teología, y se ve en los funerales quiénes tienen muy mala teología.
1:09:55 Porque ahí están, "¡Ah, Señor!" Unas cachetadas santas hay que darle. "¡Ey! Llegó a la meta, ¿verdad? Acabó la carrera. Su Señor lo llamó. Se acabó este sufrimiento. Él va a la presencia de Dios. El enfoque es, "Gracias, Señor, por todo el tiempo que me dejaste compartir la vida con él. Gracias por todo el tiempo que pudimos pasar juntos. Ya se fue, allá me espera. Yo iré después, pero cuando tú digas, Señor." Esa es una buena teología. ¿Me explico? Pero he oído, incluso he visto algunos que se dicen cristianos, dicen, "Pues,
1:10:42 tráiganme un sacerdote, y luego tráiganme un pastor, y si trae un testigo de Jehová también. Hagamos todo lo posible para que no se vaya al infierno." Pésima teología. ¿Verdad? Y al revés, un funeral donde el que muere no es cristiano. Eh, tristemente he escuchado a pastores decir, "Pero ya partió con el Señor." Yo voy a decir, "¿El Señor de las tinieblas?" Porque el Señor Dios no, ¿verdad? Definitivamente no. La teología afecta tu vida. Afecta tu comportamiento. No entiendes el misterio, vas a vivir con una incertidumbre sobre el día de tu muerte. Todos deberíamos de decir, "¿Qué pasa si hoy te mueres?" Todos deberíamos
1:11:27 experimentar el dilema de Pablo. Si hoy me voy, mira, qué excelente noticia. Significa que ya acabé. Significa que llegué al final. Y que Dios me dice, "Listo." "Bien, buen siervo fiel." "En lo poco fuiste fiel, en lo mucho te pondré." "Entra en el gozo de tu Señor." Pero a la vez, quiero quedarme con mi familia. Quiero ver si Dios le va a conceder a mis hijos casarse. Si voy a ser abuelo o no voy a ser abuelo. No cuentan los perrijos, ¿verdad? De a verdad. Claro que me quiero quedar, claro que quiero servirle a Dios. Las dos cosas, pero ¿cuál más? Pues partir y estar con él. Suicida pensamientos no hombre. ¿No entiendes qué significa haber
1:12:14 terminado la obra? Escuchar al pastor de los pastores decirte que lo hiciste bien. Que soportaste y aguantaste por él. ¿No te gustaría verlo cara a cara? Todo lo que te has imaginado, que tal vez es verlo que realmente es. Y poder entender porqué de muchas cosas. Y estando ahí poder saber, no, de que no, es que mi familia y les dejé deudas. Dios tiene todo en su soberano control. No tienes nada de que preocuparte, nada. Los cristianos no, aunque estamos en el mundo, dicen, no somos del mundo.
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