0:01 Hola chicos, espero que se encuentren muy bien. El día de hoy vamos a hablar sobre la ética y la tecnología. Para poder iniciar con esta temática, vamos nosotros a definir qué es la tecnología y nos dicen que es la aplicación de un conjunto de conocimientos y habilidades con el objetivo de conseguir una solución que permita al ser humano desde resolver un problema determinado hasta satisfacer una necesidad en el ámbito concreto. Recordemos que la ciencia es un cúmulo de conocimientos comprobados en donde se tienen dos objetivos. El primero es encontrar la verdad y el segundo mejorar la sociedad. Para mejorar la sociedad entonces debemos de
0:47 solucionar los diversos problemas que se tienen. La aplicabilidad de esta solución de problemas es lo que conocemos como tecnología. Entonces, por ejemplo, a lo mejor si un problema es eh poder hacer sumas de manera rápida, nosotros creamos la tecnología de la calculadora, ¿no? O la tecnología en la eh en la computadora con las hojas de Excel. Entonces, con la tecnología nosotros tenemos la parte de la aplicación de la solución para la resolución de un problema determinado. El tecnólogo entonces, que es la persona que hace la tecnología, nos va a decir que es aquella que convierte los recursos naturales y la energía en bienes y productos necesarios
1:35 para reducir el esfuerzo humano o mejorar sus condiciones de vida. Entonces, a través de esas problemáticas, eh cuando un científico comienza a tener una aplicabilidad para la solución de esos eh problemas y que además eh convierte los recursos naturales en bienes, es decir, en algo que nosotros podamos tocar de manera tangible, eso es lo que se considera que realiza el tecnólogo, ¿no? Es como nosotros cuando hablamos acerca de los diversos inventos. Entonces, a lo mejor si una necesidad pues era tener una computadora personal, el tecnólogo pues es el que se encarga de hacer esta situación, de convertir los recursos naturales en un bien o en un producto
2:21 que satisfaga las necesidades de la sociedad o que nos ayude a resolver las problemáticas. Eh, por ejemplo, a lo mejor alguna máquina que nos ayude a detectar alguna enfermedad o, por ejemplo, los escáners, ¿no?, que existen para que puedan hacer ultrasonidos eh y y todo este tipo de situaciones. El tecnólogo pues es una pieza muy importante en el desarrollo del conocimiento, pero pues también va a estar eh incluido en el problema de la ética, pues al igual que cualquier otro ser humano, pues también por un lado tenemos la parte de lo que debe de hacer y por otro el lo que hace realmente, ¿no?
3:07 ¿Cuáles son estas faltas que se puede tener en relación a lo que es el tecnólogo? En primer lugar, que puede incurrir en una situación de plagio. El plagio es cuando una persona copia las ideas de otra persona y las ejecuta sin la autorización de la otra persona. Por ejemplo, es un robo, ¿no? Un robo intelectual. Cuando eh nosotros en lugar de hacer algún ensayo, lo que hacemos es tomar la información que ya está en el internet, la pego en un Word y le coloco mi nombre. Entonces, eso es un plagio. Estoy robándome ideas que no son mías, ¿no? Otra eh situación de plagio es, por ejemplo, cuando alguien me me platica alguna idea que tiene sobre algo y a mí
3:53 me parece muy interesante y entonces yo la copio, me la apropio y se la robo a esta persona. Entonces nosotros dentro de la tecnología pues no debería de existir plagios. Bueno, no solo dentro de la tecnología, ¿no? En cualquiera de nuestros ámbitos, la el plagio pues no es algo correcto. Otra cuestión que no puede hacer el tecnólogo es la falsificación de los datos. Eso tiene que ver con el hecho de eh a lo mejor aumentar o maquillar algunas cifras estadísticas que no le hayan convenido y entonces las cambian, ¿no? O a lo mejor dentro de el tecnólogo está la necesidad de eh poder, no sé, hacer una encuesta a 100 personas y por alguna razón solo se lo hace a 30
4:38 y las otras 70 las inventa. Entonces, estaremos falsificando los datos o colocar también en esas encuestas nombres de personas que él se haya robado, no sé, alguna este alguna lista de datos personales y con esa lista de datos personales haya llenado lo que son las encuestas, ¿no? Dentro de la falsificación de datos, pues también están los resultados a los que haya llegado el tecnólogo. Puede ser que a lo mejor él esperaba cierta cosa, pero no lo logró conseguir y entonces lo que hace pues es falsificar los datos, pues para no tener que desechar lo que es su teoría sale. tampoco puede hacer malas prácticas de manipulación de las muestras. Entonces, a lo mejor resulta que tiene que crear, no sé, alguna crema para
5:26 eh para eh como producto final hacia la belleza, no sé, de las personas y promete que va a humectar la piel. Y resulta que esta elaboración de la crema pues se tiene que dar en condiciones sumamente eh controladas, ¿no? Y resulta que a la hora de estar manipulando lo que es la crema eh no se dio cuenta que había dejado la puerta del laboratorio abierta, por lo que ya hay una contaminación atmosférica y por no eh por no reconocer su error, entonces manipula esa información, sale manipula la práctica que estamos haciendo y eso no se debe de hacer. O a veces, por ejemplo, en las películas a veces vemos, ¿no?, que alguien en el tubo de ensayos se equivocó, le puso una etiqueta que no era y entonces pues ya es una mala
6:13 práctica de manipulación. Otra cuestión que no puede hacer el tecnólogo, pues es dañar el medio ambiente. Entonces, recordemos que habíamos dicho que uno de los propósitos de la ciencia y la tecnología es mejorar la sociedad y aumentar su calidad de vida. Esto no va a suceder si genera un daño al medio ambiente, como puede ser, por ejemplo, la contaminación del agua o la propia contaminación del aire, ¿no? Como lo que ha ocurrido cuando han existido accidentes en plantas nucleares. Digo, el caso más famoso es Shernobyl, en donde pues entonces el clima se vuelve tóxico y ahí no puede existir ninguna calidad de vida. Entonces, por eso es importante que nosotros cuidamos el medio mente y no lo dañemos a través de la parte tecnológica. Otra cuestión que tampoco
6:59 se puede hacer es la experimentación con la vida animal, ¿no? Vale, no obstante el sufrimiento, porque por ejemplo, hay gente que sigue experimentando con animales y la excusa que da es que estos animales pues ya no sufren, ¿no? Que lo hacen sin que ellos sientan ningún dolor. Entonces, el sufrimiento no debe de ser un parámetro para que la gente pueda experimentar con animales, ¿no? Independientemente de que sufra o que no sufra, no se puede experimentar con la vida animal. se tiene que buscar algunas otras formas de poderlo realizar, ya que por ejemplo eh todo lo que son las cuestiones de cosméticos, primero se hacen pruebas en animales y ya si ven que no causa ningún daño, entonces abrase y ya se puede
7:44 empezar a experimentar con seres humanos o directamente pues sale a la venta y eso es algo que no se debe de realizar ya que es una falta de ética. Estamos dañando el ambiente, estamos causando sufrimiento o daño a un ser vivo que no lo pidió. Sale. Él no puede consentir o no puede firmar una forma en donde diga que pues no importa lo que suceda, pueden experimentar absolutamente con él, ¿no? Y son cuestiones que no se deben de realizar. Eh, dentro de esta relación entre la ética y la tecnología se va a desarrollar algo que se llama la tecnoética. Y la tecnoética es aquella disciplina que va a analizar todas las cuestiones éticas que estén asociadas con los desarrollos tecnológicos. Es decir, va a revisar que los desarrollos
8:31 tecnológicos que se den no contaminen del ambiente, no estén eh ejerciendo dolor en la especie con la cual están eh experimentando. Por ejemplo, en este caso, a lo mejor la especie humana, porque a veces también sucede de que existen algunas trampas que hacen los tecnólogos en relación a los humanos. generalmente experimentan con las personas más vulnerables económicamente hablando. Entonces, a veces hay gente que es de escasos recursos y que pues haría lo que fuera para poder tener un poco de dinero y pues poder alimentarse, ¿no? Entonces, a veces los tecnólogos acceden este tipo de personas y les dicen que pues por cierta cantidad ellos deben de pues tomarse una pastilla, ponerse una crema, inyectarse alguna
9:18 sustancia, etcétera, dependiendo de lo que se esté eh inventando, ¿no? Y la gente por necesidad lo acepta, no obstante de los daños que pudiese ser. Y entonces aquí los tecnólogos nos dicen que esto es un consentimiento, ¿no? Que ellos realmente están eh conscientes o plenamente conscientes de lo que puede suceder, pero en realidad no es así. están lucrando por la necesidad de los seres humanos más vulnerables que se tienen. Entonces, no se puede realizar este tipo de situaciones. Tampoco se puede hacer algún experimento o alguna invención que en lugar de ayudar a la sociedad la laer o la lastime, porque pues también recordemos que existen inventos o existe tecnología que no es del todo eh agradable, no es del todo
10:06 correcta, como por ejemplo cuando se hacen eh virus que puedan enfermar a la población o cuando se hacen armas que puedan estar eh que puedan tener como objetivo la destrucción de cierta población. En ese momento, entonces la tecnología no está cumpliendo con parte de lo que es la ética y por eso hay que estar revisando constantemente que lo que se haga sea para algo bueno, ¿no? Y también dentro de la tecnoética se va a revisar los derechos humanos de cuarta generación. Estos derechos humanos de cuarta generación son aquellos que están relacionados a toda la parte de la tecnología, como por ejemplo es el derecho al acceso a la información eh que nos proporciona el internet.
10:52 Entonces, todavía, por ejemplo, hay algunos países que tienen restringido el uso del internet y aquí entonces estamos violentando un derecho humano porque todos debemos de tener derecho a la misma información. Los derechos de cuarta generación también revisan todas aquellas situaciones cibernéticas que pudiesen tener algún daño hacia lo que es la sociedad o hacia lo que es el medio ambiente. Al medio ambiente, por ejemplo, la tecnología excesiva eh genera también basureros, ya basureros impresionantes de situaciones que no se van a poder degradar en muchos años y entonces estamos ya convirtiendo también a países de escasos recursos en basureros humanos, ¿no? porque todos los productos que nosotros consumimos son
11:38 desechados en eses en esos países pues menos privilegiados porque nunca se pensó en esta parte, ¿no? Entonces, por ejemplo, los componentes de las primeras computadoras o los componentes de los celulares que nosotros actualmente tenemos no se deshacen, ¿no? O sea, tienen un el material tiene una vida prolongada que van a durar a lo mejor cientos de años en poderse degradar y pues mientras en donde está, ¿no? Es decir, vamos a pensar, por ejemplo, cuántos de cuántos celulares ustedes han tirado en toda su vida, ¿no? A veces hay gente que por año hasta tres veces cambia de celulares y hay componentes o hay piezas que no pueden ser reutilizadas y que se van estos
12:24 basureros, ¿no? más los electrodomésticos y toda la basura de la tecnología que nosotros estamos desechando. Entonces, la ética pues también tiene que revisar eso en relación a los derechos humanos de la cuarta generación. Aquí nosotros vamos a encontrar eh una disputa entre lo que es la tecnología y la ética, puesto que los avances tecnológicos no siempre van en consonancia con valores o principios éticos como es la verdad, la justicia, la libertad y la responsabilidad. Eh, por ejemplo, no, en muchas de las ocasiones los avances tecnológicos pues también han servido para mentir, para manipular la información que nos llega a nosotros, porque a veces pareciera como teorías de conspiración, pero sí es
13:10 cierto que las grandes esferas o lo la élite sí controla lo que nos llega a nosotros en relación a la información, ¿no? Ellos sí deciden qué debemos nosotros saber y qué no debemos nosotros de saber, ¿no? Entonces, la cera directamente con la parte de la verdad. Además que pues ahora también ya con la manipulación, con la inteligencia artificial, etcétera, ya se pueden hacer cosas o se pueden montar escenarios que no existen y eso todavía va a complicar que nosotros conozcamos la verdad de las cosas. La justicia, puesto que la equidad al acceso a la información no es la misma, ¿vale? No todos, por ejemplo, podemos tener económicamente hablando el recurso para poder acceder a un equipo de cómputo individual, a tener que pagar
13:58 el internet, ¿no? Inclusive a lo mejor siempre buscamos el que sea un poco más económico, aunque no sea el mejor, porque no podemos tener acceso a tener un paquete con una velocidad extraordinaria etcétera etcétera ¿no? Entonces, aquí también hablamos de un sentido de justicia en relación a los avances tecnológicos, porque pues tampoco podemos acceder todos a la tecnología que nosotros quisiéramos, ¿no? A lo mejor nosotros también quisiéramos tener una casa inteligente donde pues ya eh yo con una eh sensor de voz se abra mi puerta, se cierre mi cortina, ¿no? Este, que se prenda la luz, se apague, etcétera. Y pues ya tener toda esta situación porque pues obviamente es costoso, ¿no? en relación a la parte de la libertad. Entonces, de
14:43 igual manera nosotros nuestra libertad se puede ver cuarteada si es que no tenemos acceso a todo el mundo tecnológico y responsabilidad. Porque a veces la tecnología, cuando hablamos de la tecnología, puede sonar sumamente general, en donde no existe responsabilidad de nadie, ¿no? Por ejemplo, ¿quién es responsable eh de que existan personas que mediante el internet secuestren personas? ¿No? ¿Quién es el responsable de que exista una parte del internet en donde se puedan se pueda dar, no sé, pornografía infantil, pornografía con animales, etcétera, ¿no? ¿Quiénes son los responsables, por ejemplo, de que los niños ya adquieran esta parte de la
15:30 tecnología y que nosotros ya no la podamos controlar, no? ¿Quién es el responsable de hacer que ahora nosotros tengamos menor atención a las cosas? Porque en la tecnología o por ejemplo lo que vemos en TikTok, todo es sumamente rápido, ¿no? Y si no es rápido, ya es aburrido porque ya ni siquiera nos ponemos a pensar si lo que estamos escuchando es interesante, ¿no? Entonces, ¿de quién es responsabilidad? ¿De quién es responsabilidad de toda la basura tecnológica que nosotros hemos creado y de que hayan ya este islas, ¿no?, enterradas en toda esta basura que nosotros generamos. Entonces pareciera que no hay un responsable directo, sino que la responsabilidad depende de todos,
16:15 pero al mismo tiempo nadie de nosotros la asume, ¿no? O no nos sentimos responsable de todas las situaciones antiéticas que se están generando dentro de lo que es la tecnología. Dentro de las ramas de la tecnoética, vamos a tener otra que es muy interesante y es muy importante, que es la bioética. La bioética es aquella eh disciplina que va a discutir todas las consecuencias que se tienen que afrontar en los retos que plantea el desarrollo científico y técnico aplicado a la vida, como es por ejemplo en la medicina, que es una disciplina en la cual se tiene que discutir, ¿no? Porque, por ejemplo, eh todos sabemos que la clonación está prohibida. Entonces, por ejemplo, hablar de eh clonación de
17:01 órganos no es un tema que esté a discusión, ¿no? O sea, es como un tema tabú de la modernidad en donde simple y sencillamente nosotros decimos que eso está incorrecto y punto. Pero imagínense si se pudieran clonar órganos, cuántas eh bueno, aparte cuántas vidas se salvarían de pacientes, ¿no? ¿Cuántas vidas se salvarían de víctimas? Porque también recordemos que existe el tráfico de órganos y que entonces hay gente secuestrando a otras personas para extraerles los órganos y poderlos vender en el mercado negro, ¿no? Entonces estaríamos acabando pues con una problemática muy fuerte, pero es una de las cuestiones que se tienen prohibidas, ¿no? La bioética también toca la parte de la medicina porque eh recordemos que los médicos dentro de su ética está
17:49 salvaguardar la vida bajo cualquier circunstancia. Y esto, por ejemplo, eh puede pegar directamente con la libertad de cada ser humano, porque a lo mejor hay una persona, no sé, que tiene una enfermedad terminal y que tiene que pasar por un tratamiento sumamente pesado, que sabemos que a lo mejor ese tratamiento solo es para prolongar eh muy poco la vida, un mes, dos meses, y que además pues te va a tener eh no sé, prácticamente drogado y entonces hay pacientes que prefieren no tomar ese tratamiento y que preferirían que les pusieran la eutanasia, ¿no? Que recordemos que la eutanasia también está prohibida, que es la Pero eutanasia significa la muerte dulce, es una
18:37 inyección que te ponen, es como si te durmieras, pero pues en realidad pues ya falleces, ¿no? Pero la medicina no lo hace porque entonces está prohibido. Que también, por ejemplo, dentro de este tema eh tenemos el aborto, ¿no? ¿Por qué el aborto ha sido un tema tan complicado? Porque también dentro de la medicina dicen los doctores, ¿no?, que ellos están para salvar las vidas, ¿no?, para quitarlas. Y por hecho, por eso hay muchos doctores que se niegan a la práctica del aborto, ¿no? Porque la estarían quitando. Entonces, todos esos temas de discusión se tienen que tomar y eso es lo que debe de hacer la bioética. Dia biótica es parte de la filosofía, puesto que a través de lo que es la reflexión de estas eh de estos valores
19:23 que tenemos por costumbre, como es la preservación de la vida, eh como es el que hecho de que no te puedes ir de este mundo hasta que pues ya no haya de otra, ¿no? Hasta que prácticamente dirían antes, ¿no? Hasta que Dios te llame. Entonces, pues no no se podría ni pensar. Sin embargo, la filosofía, recordemos que es aquella disciplina que pues va a poner en cuestionamiento absolutamente todo. Y también otra rama que va a entrar dentro de eso pues es el derecho, porque hay cuestiones que también ya están reguladas por nuestra Constitución Política, no sé, a lo mejor de las Naciones Unidas que que sería como un peldaño más. Entonces, eh también es una discusión legislativa, porque a lo mejor tenemos un médico que por ética dice,
20:10 "No, yo no voy a practicar un aborto, ¿no?" Y entonces este el derecho donde ya, por ejemplo, el aborto es legal, aquí ya estaríamos entrando en un conflicto, ¿no? Porque entonces si ese médico se niega qué tanto o hasta dónde podríamos a lo mejor colocar una demanda, pues porque no está haciendo caso a la voluntad de lo que en este caso pues sería el paciente, ¿no? Por decirlo así. o al revés, a lo mejor es un eh médico que ha hecho una reflexión muy profunda y una persona que está en un estado ya muy deplorable de salud y en donde ya no hay forma de que pueda curarse la enfermedad que tenga, no se sienta conmovido y empático y ceda a los deseos del paciente y entonces le haga
20:56 la eutanasia, ¿no? Si lo descubren, pues de acuerdo al derecho, se tiene que ir a la cárcel porque como la eutanasia no es legal, entonces se considera asesinato y pues ya. Entonces ahí tenemos otro problema. Por eso es importante discutir los temas de la bioética. Dentro de la bioética hay diversos temas, pero digamos que los tres más e sobresalientes son la eutanasia, que como ya les comenté, es la muerte dulce. solamente hasta donde tengo conocimiento, solo en Holanda es legal, ¿vale? Entonces, hay mucha gente que decide irse a Holanda para poder tomar la eutanasia. Para tomar la eutanasia, pues se tiene que pasar por todo un proceso psicológico para saber que realmente estás plenamente consciente de
21:44 que estás renunciando a la vida y no estás en un, por ejemplo, deprimido, ¿no? O sea, no quieres renunciar a la vida porque estés deprimido, porque mejor este terminaste con tu novio, con tu novio, te pasó algo muy feo y entonces quieres morir por esa razón. Por eso hay un análisis psicológico en donde se demuestra que tu eh decisión es consciente, es racional y no existe ningún motivo que te esté llevando a tomar esa decisión. Entonces, cuando pasas por esos filtros, se te da la parte de la eutanasia, ¿no? Eh, la eutanasia, pues también tiene una distinción con el suicidio porque generalmente los suicidios se toman como un arrebato de una decisión que tuviste
22:29 en algún momento y pues siempre es por medios probablemente dolorosos. En cambio, la eutanasia pues es un sistema de control, pero pues todavía sigue siendo este o todavía está prohibido dentro de muchos países, sobre todo aquí porque choca con una idea religiosa de que eh si Dios es el que te da la vida y Dios es el único que te la puede quitar y que si tú, por ejemplo, decides tomar la eutanasia es como si decidieras desafiar a Dios porque te estás yendo antes de que él lo decida, ¿no? Entonces es como más una situación eh religiosa, por lo cual no es legal todavía en muchos países. Otro es el encarnizamiento
23:14 terapéutico. Este eh es cuando, por ejemplo, ya una persona eh tiene una enfermedad muy fuerte y entonces para tratar de evitar que tenga dolores, lo que se hace es inducirlos a un coma o tenerlos drogados todo el tiempo. Y hay quienes pues van a decir que esto efectivamente no es vida y pues qué caso tiene el que una persona esté así si pues no no está disfrutando absolutamente nada y que pues lo mejor sería pues tratar de eh de desconectarlo, ¿no? Y aquí pues viene también otra situación ética porque generalmente quien decide pues como o sea el paciente ya no tiene eh posibilidad de decisión, es más, ya ni
24:00 siquiera hablan, no se no se tiene la plena seguridad de que esté consciente de lo que está viviendo. Entonces quien lo tiene que decidir es el familiar o la persona más cercana, ¿no? que es lo que también se le ha conocido como suicidio asistido, que suicidio asistido es incorrecto, ¿no? Eh, pero bueno, encarnizamiento terapéutico es un mejor término y entonces la persona pues va a tener que decidir si el familiar o el amigo, la pareja pues sigue eh conectado, sigue viviendo a través de situaciones artificiales o si ya se le desconecta y se le deja ir. Entonces, pues aquí digo, lo único que nosotros podríamos hacer es platicarlo, ¿no?, con nuestra familia, con nuestros amigos más cercanos, que
24:46 digo, jamás en la vida nos suceda, pero eh si nos llegara a suceder, que alguien sepa cuál es tu voluntad, ¿no? A lo mejor tú dices, "No, a mí sí, déjenme conectado hasta que ya no se pueda más." O a lo mejor tú dices, "No, ¿sabes qué? a mí sí que me desconecte, ¿no? Y a lo mejor le quitamos un peso grande alguno de estos familiares o alguno de sus familiares a a nosotros, ¿no? Entonces, aquí pues no hay más que hablarlo, pero eh todavía sigue siendo un tema a discusión sobre qué se tiene que hacer dentro de esta situación. Y el otro pues es el estado vegetativo crónico, es cuando pues ya hay una existe una muerte cerebral, sin embargo el cuerpo sigue funcionando y de igual manera ya no hay, o sea, ya sabes que no va a existir como el milagro que que va
25:32 a hacer que la que el paciente regrese a la normalidad. Entonces, eh pero aún así todavía se tiene que tomar pues la decisión del familiar. Entonces, si el familiar decide que siga eh viviendo dentro de ese estado vegetativo crónico, pues se tiene que respetar y no se le puede quitar esa decisión. ¿Vale? Muy bien. Los principios de la bioética, tenemos la no mala eficiencia, esto significa que nunca vamos a buscar dañar a otra persona, ¿sale? Entonces, a lo mejor, digo, ya está eh alguien, un paciente en estado vegetativo y entonces pues yo eh sin consentimiento del familiar pues le meto una inyección, ¿no? Pues para que se enferme más fuerte y ya no yo en mi pensamiento pues ya no
26:18 sufra más y pues ya se vaya de este mundo, eso no se puede hacer. Ahí tenemos un principio de maleficiencia en donde estamos buscando dañar a alguien, ¿no? O yo sé que eh a lo mejor como médico que no debo de pasar a lo mejor de no sé e de tres electrosocks para que una persona reviva o su corazón siga funcionando y yo me aviento un cuarto, ¿no? Sabiendo que probablemente sí pueda funcionar el corazón, pero que yo le haga un daño cerebral, ¿no? o en lugar de beneficiarlo, pues lo termino eh dañando muchísimo más. El otro principio es la beneficiencia, es decir, siempre vamos a buscar el mayor bien para el mayor número de personas. Entonces, siempre vamos a buscar que el paciente, los pacientes, la gente, la sociedad,
27:05 pues tenga una mejor vida en lugar de tratar de dañarlos. Sale autonomía. La autonomía significa que se debe de decidir o que el paciente es quien debe de decidir, tiene la plena libertad de hacerlo y no tendríamos nosotros a la mejor que decidir. Por el ejemplo, una mujer decide si quiere o no quiere tener hijos, ¿vale? Y no se podrá a lo mejor tener cinco o seis hijos y si ella quiere tener más es su decisión. Nosotros no podemos intervenir en ello porque es autónoma. Entonces, una falta de ética en estos casos es, por ejemplo, que hay ocasiones en donde los doctores operan a las mujeres para que yo no ya no tengan hijos sin su consentimiento. O peor, fíjense, eso pasó hace algunos
27:52 años. Yo espero que ya no pase porque ya saben, ¿no?, que el machismo pues a veces lo tenemos muy introyectado en nuestra cultura, pero por ejemplo hace muchos años o no tanto, yo creo que a lo mejor hace unos 50 años eh quien decidía si la mujer se podía operar para tener hijos o no era el esposo. Entonces, no le preguntaban a la mujer. Los doctores salían con los esposos y le preguntaban, "Oiga, ¿usted quiere que su que su esposa siga teniendo hijos o ya no?" "No?" Y él era el que decidía si se operaba o no se operaba. Y no solamente eso, también a veces con los métodos anticonceptivos, ¿no? También quien decidía si este le ponían uno a la mujer o no eran los
28:37 hombres. Entonces ellos decidían a lo mejor si les ligaban las trompas de falopio o si les ponían algún dispositivo o si no, que claro, la gran mayoría decidía que no que era pues los hijos que quisiera tener, ¿no? Entonces no existía ese principio de autonomía y actualmente pues ya se ha trabajado pues para que exista, ¿no? Y por último, la justicia. ¿Qué es la justicia? Recordemos, es darle a cada quien lo que le corresponde. Entonces, tenemos que ser justos en el trato con todas las personas que requieran de la bioética por alguna situación, ¿no? Y no deberíamos de discriminar a nadie. Y sí se tiene que empezar a discutir estos temas que digo ya eh son tienen muchísimos años, no son nuevos, no es de hace un año, ¿no? Ya es de hace mucho
29:23 tiempo. Y fíjense que como humanidad pues seguimos estancados, ¿no? Mientras que como veíamos e con la ciencia la tecnología va a pasos agigantados. La parte de la moralidad y la ética parece que sigue estancándose y hay momentos que en lugar de ver que avance en realidad, pues va todavía retrocediendo. Muy bien, vamos a cerrar esta sesión con esta frase que es de Perez Tamayo y dice, "La mente que crea la bomba atómica y el dedo que oprime el botón que la deja caer para exterminar a 100,000 seres humanos en una fracción de segundo, no son ni el genio de Aladino ni el monstruo de Frankenstein, son de
30:10 Homo Sapiens." E entonces aquí en esta eh situación, entonces lo que vemos en esta frase es que eh la ética y la tecnología tienen que ir de la mano, ¿no? Porque por ejemplo la parte de la tecnología de los de los inventos, del desarrollo, de todo lo que nosotros tenemos, ¿vale?, lo va a crear la mente humana y en muchas de las ocasiones sí se va a crear en aras de tratar de mejorar la sociedad. Sin embargo, cuando no tenemos fortalecida la ética, a veces la persona que la ejecuta puede causar mucho daño, ¿no? Eh, no sé, ejemplo, a lo mejor alguien inventó el arma, pues, para tratar de defenderse, eh, y sin embargo,
30:56 nosotros hemos utilizado las armas, pues, para amedrentar, para violentar, etcétera, ¿no? Y eso no es correcto. O por ejemplo, no sé, este la situación de la energía nuclear, que quien la pensó fue para tratar de ayudar a mejorar las condiciones de vida del ser humano y minimizar a lo mejor la explotación de los recursos naturales. Pero, ¿quién la ejecuta? Si no tiene ética, pues entonces vamos a tener o se van a causar grandes daños, ¿no? Por eso la ética y la tecnología tienen que ir de la mano. Era como en algunas ocasiones les he comentado, ¿no? Eh, un químico pues tiene mucho conocimiento sobre sustancias, ¿no? Que puede ayudar a crear medicamentos, pero pues si no
31:41 tiene ética, también puede crear drogas que dañen al ser humano y así sucesivamente, ¿no? Entonces, por eso hablamos de que no es ni el genio ni es un monstruo, sino somos los seres humanos finalmente los que creamos y los que aplicamos, ¿no? El internet es el mejor ejemplo. Se creó para eh darnos acceso a la información, para justamente tener esa justicia, esa equidad, ¿no?, de los derechos de la cuarta generación. Pero una vez que se crea, pues no se puede controlar la eticidad de los seres humanos. Y por eso vemos que un recurso tan importante como el internet se utiliza para cuestiones tan negativas como es fraude, trata de personas, secuestros, eh movimiento de materiales
32:27 eh poco convincentes o de materiales muy feos como es la pornografía. Eh, en el internet, por ejemplo, también encontramos gente que lo ha utilizado para eh la manipulación de algunos problemas sociales, ¿no? Como por ejemplo son los trastornos alimentarios, en donde inclusive te existían páginas donde te enseñaban cómo podía ser una persona anoréxica o cómo podía ser una persona bulímica, etcétera, ¿no? Entonces, la parte de la tecnología está muy avanzada, pero lamentablemente como la ética de las personas no está a ese par, entonces es donde se crean grandes problemas y grandes conflictos, ¿vale? Para tratar de entender justo esos problemas y estos conflictos, nosotros vamos a hacer la siguiente actividad.
33:14 Ustedes van a leer el apartado de accidentes y catástrofes en el mundo tecnológico del libro que se llama Ética y mundo tecnológico. Una vez que ustedes hicieron esta lectura, van a responder en su cuaderno estas nueve preguntitas para que nosotros comprendamos cuál es la importancia de hablar de estos accidentes que nos puede causar la tecnología y cómo es que eh puede lacerar o puede dañar todo lo que nosotros conocemos alrededor. Y eso nos tiene que hacer muy responsables en relación a la tecnología que se hace y a la tecnología que nosotros consumimos. ¿Vale? Bueno, chicos, esto sería todo por esta sesión y nos vemos en un
34:00 próximo video. Cuídense mucho y que tengan un excelente día. Hasta luego.
