0:03 ¿Qué es el liberalismo? ¿Cuándo surgió? ¿Ser libertario es lo mismo que ser liberal? Mi objetivo el día de hoy es explicarte el liberalismo como me lo explicaron a mí: con manzanitas. Pero para formar parte de este viaje, tienes que tener en cuenta una cosa: NÚCLEOS sí núcleos. Los núcleos nos van a ayudar a entender cómo funcionan las ideologías y a poder diferenciar una de otra. ¿Listo? Perfecto, ahora sí. LIBERALISMO Imaginemos que el liberalismo es… una célula. Esta imagen la debes haber visto hasta el cansancio en las clases de biología en el colegio. ¿Y qué hay dentro de una célula? Uhum, ya lo dijimos: un núcleo. Y el núcleo de la célula liberalismo será el individuo.
0:49 ¿Eso qué quiere decir? Pues que en el centro del liberalismo está el individuo, pero no está solo, también está su libertad. Bueno, no por las puras se llama liberalismo… Entonces tenemos que partir de que todas las preguntas relacionadas al liberalismo serán respondidas con este núcleo: individuo libre. ¿Pero libre de qué? De todo, de toda clase de abuso de poder, venga de donde venga. Y para entender esto, tienes que abrocharte los cinturones porque nos vamos al siglo XVII en Inglaterra. Este señor que ves aquí se llama Thomas Hobbes, considerado el teórico del absolutismo político por excelencia y arduo defensor de la monarquía absoluta, según Wikipedia. Pero esto último no es del todo cierto; es más bien debatible,
1:35 y te lo voy a explicar en otro video, porque si no se nos va el tema de las manos. Lo que tienes que saber es que Hobbes escribió esta obra, El Leviatán, donde explicaba que el origen de la sociedad y del Estado (y, por consiguiente, del poder del rey) era producto de un contrato original entre los seres humanos. Bueno, a este punto te preguntarás por qué estoy hablando de reyes si el video trata sobre liberalismo, pero ahí quiero llegar. Ya en este libro, Hobbes introduce ideas que serán importantes para el pensamiento político liberal. Ideas que te voy a mencionar más adelante. ¿Entonces me estás diciendo que Hobbes fue el primer liberal? No, más bien proto-liberal, está como en el limbo. Hobbes teorizó la monarquía absoluta, pero con argumentos que nos acercaron un poco a lo que sería el futuro pensamiento liberal.
2:21 Te había dicho antes que el sujeto central del liberalismo político era el individuo y su libertad, y que la forma de proteger esa libertad era controlando el abuso de poder, viniera de donde viniera. Esto nos da lugar a las tres generaciones de liberales. La primera generación buscaba garantizar la libertad del individuo frente al abuso de poder que venía desde arriba, del rey absoluto. En esta generación podemos ubicar a autores como Hobbes (aunque a medias, más lejos que cerca), pero sí a John Locke y a Montesquieu, entre otros. De ahí nacen los derechos liberales clásicos que todos conocemos porque son muy famosos como: libertad de expresión, libertad de culto, libertad de representación, etc. Bueno, con el pasar de los siglos, los tiempos cambian y ya no tenemos reyes absolutos, sino
3:08 democracias. Ahí aparece la segunda generación de liberales, con autores como Tocqueville, Benjamin Constant o John Stuart Mill. Esta generación pretendía proteger al individuo del abuso de poder que venía ya no desde arriba, sino desde abajo, de la famosa "tiranía de la mayoría". El tiempo sigue pasando y los contextos cambian. Ahora estamos en la era del capitalismo, y los abusos de poder que ponen en riesgo la libertad del individuo vienen de los costados, de las grandes corporaciones. Aquí tenemos autores como Leonard Hobhouse o John Hobson. Esta generación consideró que, para apaciguar el problema, los trabajadores debían asociarse, dando pie a lo que todos conocemos como sindicatos.
3:57 Paréntesis: Nota importante que me había olvidado de recalcar. Mientras surgía una nueva generación de liberales, las anteriores no dejaban de existir. Es importante saber esto, por favor, no lo olvides. Ahora sí, seguimos. A ver, hemos hablado de Hobbes, el proto-liberal, y de las diferentes generaciones de liberales, pero no hemos hablado de las ideas que conforman un pensamiento liberal. Eso te lo voy a explicar ahora. Bueno, ya sabemos que el sujeto del liberalismo político es el individuo. Lo siento, no me voy a cansar de repetirlo, porque esto es lo básico del tema. Término que proviene del latín individuus, o sea, indivisible, algo que no se puede dividir. ¿Y qué es eso que no se puede dividir? Un átomo. El individuo es el átomo social. La sociedad, para el liberalismo, es una suma de individuos,
4:45 se construye como resultado de un acuerdo o contrato entre estos individuos libres. ¿Contrato social? ¿Como esos en los que firmas y tal? Sí metafóricamente sí. Aquí la palabra "contrato" se traslada del ámbito económico al político, porque originalmente el liberalismo era la ideología de la burguesía ascendente: un grupo social de clase media económicamente acomodada que ascendió contra la aristocracia, el grupo social privilegiado por razones de linaje o nacimiento. Todo esto surge en un momento específico, en la era de la Ilustración (como siempre) un periodo histórico, cultural e intelectual asociado a la ciencia moderna. Hasta entonces, la religión y la tradición habían sido la razón principal por la cual una autoridad se consideraba digna de confianza o respeto:
5:30 tal persona merecía estar en un cargo porque así había sido siempre. Pero eso va desapareciendo, y se impone la razón. Y así con todo. Lo que hacía que algo fuera considerado correcto o legítimo —ya sea una acción, una posición social o de autoridad—, no se debía al hecho de que siempre se haya hecho de esa manera, sino porque así lo dictaba la lógica de la razón. Así pues, para el liberalismo clásico, la posición social debía ser aquella que la persona se ganase por su propio trabajo, esfuerzo y mérito, y no aquella que indicase su estatus de nacimiento o la propia tradición. Ojo, pero así como podía ganar por su propio mérito, también podía perder por su propia falta. En el liberalismo, cada uno es responsable de su situación, de su ganancia y de sus desgracias. Entonces, los autores principales de la corriente contractualista,
6:16 los que teorizaron el contrato social y que mencionamos en la primera generación de liberales, no solo concibieron la sociedad como una asociación voluntaria de individuos, sino también que estos individuos eran previos a la sociedad y al mismo Estado. Es decir, surgieron antes, y por lo tanto tenían derechos naturales. Estos derechos, por consiguiente, eran anteriores al surgimiento de la sociedad y el Estado, y por lo tanto no debían ser atacados por él. Siguiendo esta línea, la legitimidad de un gobierno provenía del consentimiento de los gobernados, quienes, a través de este contrato hipotético, cedían parte de su libertad. Pero, así como consentían este acuerdo, también podían disolverlo. Esta idea era completamente revolucionaria y
7:03 contraria al poder por origen divino que ostentaban los reyes de la época. En una escala liberal de valores, el individuo primaba sobre la sociedad civil, y esta sobre el Estado, porque, como dijimos, el individuo era el átomo, lo que surgió primero y antes que todo. Esta separación era algo que antes no existía, porque hasta entonces la figura del rey tendía a confundirse con la del Estado: el rey lo era todo, era absoluto. Pero no más, porque el liberalismo le asignará al Estado otro papel. ¿Qué papel? Un papel limitado en todo lo posible. El liberalismo buscaba proteger al individuo, y eso implicaba la menor interferencia posible hacia su libertad. Por eso entendían la libertad como no interferencia —es decir, “ser libre de”.
7:51 También conocida como libertad negativa, este será el tipo de libertad característico del liberalismo político clásico: cuanta menos interferencia tengo, más libre soy. Por lo tanto, el papel del Estado estará reducido al mínimo, como el de un simple "vigilante nocturno", y su única función sería hacer que se cumplan los derechos liberales: la ley, los contratos, el orden y la seguridad. Esto seguramente te hace pensar en algo que todos conocemos... la Constitución. De las revoluciones liberales emanaron contratos sociales en forma de constituciones, como la Constitución de los Estados Unidos, el Bill of Rights y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en la Revolución Francesa, entre otras. Pero también la división de poderes como una forma de controlar el exceso de poder,
8:39 generando un balance de pesos y contrapesos. Ahora estarás pensando: si tenemos a un individuo cada vez más libre, ¿eso significa que podía escoger lo que quisiera, hasta su religión, por ejemplo? Y sí, exactamente. Un episodio clave ocurrió en el Reino Unido durante el período de las guerras de religión. ¿Te acuerdas de Hobbes? Esta fue la época en la que escribió El Leviatán, una obra donde también introdujo la idea de la "naturalidad del conflicto". En un contexto donde había muchos grupos luchando entre ellos, Hobbes se da cuenta de que no había una salida y que estos debían convivir. Es el reconocimiento del pluralismo, un concepto que, como ya te mencioné, plantó las primeras semillas del liberalismo. Pero no solo eso: él consideraba que era necesario una autoridad que pusiera orden en lo político y lo religioso.
9:28 Entonces, se desarrolló la idea de que la religión debía ser relegada al ámbito privado, y con eso nace la noción de tolerancia. ¿Te das cuenta cómo esta idea de que cada uno puede escoger su propia religión encaja mucho mejor con la idea de libertad como "no interferencia"? Detallitos liberales. A ver, ¿y dónde queda la igualdad en el pensamiento liberal? El liberalismo entiende que, en la medida en que todos tengamos los mismos derechos, somos iguales; o sea, igualdad formal o igualdad ante la ley. En su tiempo, esta idea también se orientaba en contra del privilegio aristocrático o de nacimiento del que ya hablamos. Para el liberalismo, en el centro no está la sangre o el linaje, sino el esfuerzo del individuo, y por tanto la sociedad no debía
10:14 ordenarse en función de la tradición, sino de la razón. Por eso defiende que todos somos iguales ante la ley. Como ves, todo está perfectamente conectado. Ya sé lo que estás pensando: que ni siquiera te he mencionado la economía de libre mercado. Y sí, es lo primero en lo que todo el mundo piensa cuando escuchan la palabra "liberalismo". Ahora voy con eso. Sin embargo, es bueno saber que el liberalismo no se reduce únicamente al ámbito económico, sino que va muchísimo más allá. Un individuo que quiera maximizar su libertad no solo necesita la menor interferencia posible, sino también recursos. Por eso, la propiedad privada es crucial. De hecho, John Locke, en "Dos tratados sobre el gobierno civil", argumenta que la propiedad privada es un derecho natural que surge del trabajo del individuo en libertad y de su interacción con la naturaleza.
11:02 Él puso como ejemplo el recoger manzanas de un árbol que se encuentran en un estado de naturaleza, es decir, sin que hayan sido reclamadas por alguien más. Al hacerlo, esas manzanas se convierten en su propiedad, porque ha invertido su trabajo en obtenerlas. Desde una perspectiva liberal, Locke sostiene que es el trabajo lo que otorga al individuo el derecho legítimo de propiedad sobre esos frutos. Por eso, el Estado debe proteger ese derecho natural de propiedad y garantizar la seguridad de los individuos en el disfrute de sus bienes adquiridos legítimamente. Y de aquí que los liberales no vean con buenos ojos el pago de impuestos. Entonces, la propiedad privada es crucial para el liberalismo político clásico porque te asegura la libertad de dos maneras: en un sentido material, porque ser propietario te libera de la necesidad,
11:49 garantizando tu libertad individual, y en sentido político, porque te permite tener autonomía de la voluntad. ¿Autonomía de qué? Autonomía de la voluntad. ¿Y eso es…? La autonomía de la voluntad es la capacidad que tiene el individuo para tomar decisiones de manera racional sin depender de nadie más. Si trasladamos esto al ámbito político, significa que, si dependes de alguien más, ya no puedes discernir el bien colectivo por ti mismo, porque dependes de la voluntad de esa otra persona. En otras palabras, no eres realmente libre para elegir. Este argumento se utilizó en el pasado para negar el derecho a voto a categorías consideradas "dependientes", como las mujeres y los trabajadores. Bueno, me desvié, retomemos. Siguiendo en la línea de la economía, el dinero desplazó a los títulos, permitiendo igualar las posiciones sociales. Sin importar tu familia o tu ascendencia, si tenías dinero se te iba a tratar de determinada manera y podías crecer socialmente. A ver, a ver, pero no todos tenemos las mismas oportunidades de generar riqueza, una persona super pobre no va a crecer con la misma rapidez que alguien de clase media.
12:38 Exacto. Algunos liberales vieron que su sistema podía desmoronarse si no existía una igualdad de oportunidades real, y de esa rama de liberales surgirá el liberalismo social. Bueno, a este punto espero no haberte enredado con tanta información. Ahora te estarás preguntando: ¿qué es el liberalismo social? Lo que hemos visto hasta el momento en el video es el liberalismo clásico, o sea, el originario, o el "más puro" si quieres llamarlo así. Pero luego vamos a ver que algunas cosas, con el tiempo, van cambiando. El liberalismo social te lo voy a explicar en el próximo
13:24 video. Y tampoco te he respondido si ser liberal es lo mismo que ser libertario pero eso también te lo dejo para el próximo video, porque si no, no me va a dar la vida para editarlo todo perdón, no tengo editor. Así que nada, ¡los veo en el próximo video! Déjame en los comentarios si tienes alguna idea o algún tema de interés. Ayúdame, por favor, porque no soy muy creativa para esas cosas. Y nada, nos vemos en "El liberalismo: parte dos", que no sé si será el siguiente o el que sigue. Pero igual lo van a tener. ¡Chao chao!
