Domingo de Resurrección

0:09 [música] Buenos días. Lo siento mucho por los que habían planeado las albercas este fin de semana. Ni modo. [carraspeo] Un frío que ya nos debía, ¿no? Porque no estaba haciendo frío en invierno. Ahora entra la primavera, se viene el frío. Bueno, como dicen, si no te gusta el clima en Monterrey, vente al día siguiente y ya tienes otro clima ¿verdad? Así que somos agradecidos como quieres, ¿verdad? Por lo que Dios tenemos. Team frío ha de estar feliz de la vida. Que

0:56 Dios les concediera esto. [carraspeo] Team calor. Yo soy Team Calor y como quiere digo que bueno, que llueva y refresque unos poquitos días, no pasa nada, que regrese otra vez el calorcito. Pero bueno, lo siento a los que tenían sus planes, porque ya he escuchado varios, ¿no?, aquí, ¿verdad? Pero que están cancelando sus sus quintas y paseos y todo porque no se va a poder. Pero bueno, nosotros estamos aquí para estudiar la palabra de Dios. Hoy vamos a hacer una pausa para hablar sobre la resurrección. Yo sé que la semana pasada les dije que esta semana íbamos a seguir con el tema, pero no estaba consciente que ya era el domingo de resurrección, ¿verdad? Ya dándome cuenta, bueno, hacemos un alto nuestro estudio y vamos a enfocarnos en la resurrección.

1:41 Sabemos que ahorita mucha gente que quizás en todo el año no se acuerda, bueno, en Navidad, pero ahorita la gente anda de que no come carne roja y muchas cosas que quiere hacer y los viacrucis y la representación de la resurrección en distintas partes del país, etcétera. Qué bueno, qué bueno que el mundo tome una pausa para recordar. Yo sé que muchos eh son indiferentes a este tema, hay otros que sí. tratan de reflexionar. Qué bueno, nosotros siempre estamos hablando de Cristo, siempre estamos hablando de estos temas. No es como que una semana santa como tal. Estamos llamados a una vida santa, no nada más esta semana, pero aprovechamos la oportunidad porque

2:27 se tocan estos temas y primero vamos a ver el enfoque como cristianos en cuanto a la resurrección y luego vamos a ver el enfoque sobre cómo cumplimos con el mandato de razón de nuestra esperanza. Vamos a enfocarnos en qué creemos y por qué lo creemos, porque son muy buenas oportunidades las que se presentan en estas fechas para hablar sobre estos temas. Siempre están los que eh se dicen ateos, pero sí se descansan la Semana Santa digo, "¿Qué pasó? Hay una inconsistencia ahí, ¿verdad? Ellos dicen también en en son de juego, ¿verdad? Bueno, pues que la ciencia no me da ningún día, ¿verdad? Y acá el cristianismo, pues tengo semana santa, tengo Navidad y Reyes Magos y juegan,

3:14 pero ahí hay una excelente oportunidad entre juego y juego poder hablar sobre lo que esto representa. Y también se presenta, y me ha pasado que me preguntan que por qué creemos en la resurrección. ¿Por qué si eso es imposible de creer? Los muertos no resucitan. No hay evidencia de un caso de alguien que se murió y resucite, dicen ellos. Porque por qué habríamos de creer que Jesús resucitó. Y vamos a enfocarnos eso como la segunda parte de nuestro tema, porque nos vamos a enfocar primero en qué creemos. Recuerden que lo que buscamos siempre aquí es saber qué creemos, por qué lo creemos, cómo lo aplicamos y cómo lo enseñamos a otros. Vamos a responder las primeras dos preguntas. ¿Qué creemos? Y luego el por qué. Y el por qué va a tener un sentido

4:00 apologético, dar una razón del por qué creemos que la resurrección realmente sucedió. Porque hablamos de un hecho histórico, no hablamos de un dogma. Un dogma es algo que tú tienes que creerlo aunque no hay evidencia. No, tenemos evidencia. Tenemos forma de poder argumentar de forma racional que afirmar que la resurrección realmente sucedió es la mejor de las explicaciones ante la evidencia que tenemos. Entonces, vamos a enfocarnos primero en el que creemos, porque también en estas fechas muchos enseñan cosas un tanto extraña sobre la resurrección. Por ejemplo, he escuchado algunos que dicen que cuando tú ves a Cristo en la cruz, eh, obviamente [carraspeo] antes de que resucite, esa es la muestra de t de lo mucho que Dios

4:47 te ama. Y hasta ahí estamos de acuerdo, ¿verdad? Se está reflejando el amor de Dios cuando Cristo está en la cruz. Pero luego agregan cosas como, "Por eso Dios lo dejó todo con tal de ganarte a ti." Y dices, "Bueno." Y dice, "No, es que Dios te ama tanto que haría todo lo posible por tenerte junto a él." Y dices, "Ya se desvió, ¿verdad? Ya no tiene nada que ver con la información bíblica. Porque aunque sí es cierto que la Biblia nos muestra el amor de Dios en la cruz y en la resurrección, dejan de lado completamente el tema de la justicia." Y eso es lo que hay que entender. Muchas preguntan, ¿por qué Jesús tenía que morir? ¿Por qué la resurrección era necesaria? Y eso revela que no han entendido el problema de la humanidad. Y

5:33 entonces nuestro objetivo es saber qué creemos. Estamos diciendo que Jesús resucitó. Lo afirmamos como un hecho histórico y además de que la Biblia lo enseña, tenemos los elementos suficientes para eh concluir que realmente sucedió. Entonces, vamos a empezar a estudiar de la palabra y antes de empezar vamos a orar así como estamos. Señor, [carraspeo] te damos gracias porque nosotros eh somos testigos de todo lo que sucedió con el cristianismo, todo lo que ha sucedido en la historia de todos aquellos que afirman ser tus seguidores, todo lo que ha lo que podemos leer y aprender y podemos vivir en carne propia sobre lo que inició aquel día, Señor, lo

6:19 que históricamente podemos ver. Te pedimos que nos ayudes a entender exactamente qué significa lo que tenemos en la escritura, lo que tenemos fuera de la escritura. Ayúdanos, Padre, a poder comprender con claridad absoluta por qué era necesario que tú murieras y tú resucitaras. ¿Qué tiene que ver eso con nosotros? Queremos saber qué creemos, Señor. Creemos que tú moriste y resucitaste. Lo creemos. Ayúdanos a entender qué y por qué. Ayúdanos a tener la precisión teológica necesaria para poder tener claridad y poder discernir ante otras muchas otras doctrinas que se presentan, que aunque tienen algo de verdad se desvían finalmente de tu palabra. Ayúdenos a ser precisos teológicamente, de manera que podamos

7:06 ser testigos eh correctos, fieles, que no tienen de qué avergonzarse porque hacen correcto uso de tu palabra, como Pablo le instruyó a Timoteo. Te damos gracias de antemano en el nombre de Jesús. Amén. Bien, entonces la escritura nos afirma que la resurrección de Jesús es el evento central del cristianismo. Un dato importante saber que cualquier filosofía, cualquier eh forma de explicar el mundo, cualquier eh teoría debe de ser falsificable para que pueda ser válida. Falsificable implica que bajo ciertos elementos o condiciones se puede demostrar que es falso. Y cuando hablas del cristianismo, el cristianismo

7:52 es falsificable, no de que vayan a hacer algo falso y lo pasen por verdadero, no. Me refiero que es falsificable porque hay un hecho que si ese hecho no sucedió, todo el cristianismo es falso y esa es la resurrección. Si Jesús no resucitó de entre los muertos, todo el Nuevo Testamento es basura, es falso. Y eso es lo que la propia Biblia nos enseña. Si vamos a Primera de Corintios 15, 17 y 18 dice, "Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es ilusoria y todavía están en sus pecados. En este caso, también están perdidos los que murieron en Cristo." Entonces, la propia escritura no nos dice que creamos y que cerremos los ojos y confiemos, no. nos dice específicamente si Cristo no resucitó, ese es ese sería el

8:39 fundamento, que si lo derribas todo el cristianismo se viene abajo y la propia escritura lo enseña. No lo esconde para que nadie sepa y nadie investigue, sino que lo dice con toda libertura y toda libertad, perdón, y toda apertura. Si Cristo no resucitó, la fe es ilusoria, todo sería falso. Así que la resurrección de Cristo es la parte fundamental. y nos habla de tres, por lo menos tres razones por las cuales es fundamental. La resurrección demuestra que Jesús es Dios. La resurrección demuestra que Jesús no tenía pecado y la resurrección demuestra que tenemos segura nuestra esperanza. De aquí vamos a ir desglosando, porque estos son los elementos fundamentales que nos ayudan a entender por qué era

9:26 necesario que Jesús muera y resucitara y lo que implica, porque mucha gente fue crucificada ¿verdad? Muchas personas murieron en manos del Imperio Romano con la peor de las condenas, la crucifixión. Pero ninguno afirmó lo que Jesús afirmó de sí mismo, que él moriría y resucitaría con su propia autoridad. Tenemos más resucitados en la Biblia, ¿verdad? Porque algún profeta lo resucitó o Jesús lo resucitó. Así que no es el único resucitado Jesús, porque ya tenemos más referencias bíblicas, pero sí es el único que dijo que resucitaba por su propia autoridad. ¿Se entiende? Esa es la distinción. Entonces, la resurrección, vamos a leer en Juan 10 14 al 18 lo que Jesús dice al respecto.

10:13 Dice, "Yo soy el buen pastor. Conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí. Así como el Padre me conoce a mí, yo lo conozco a él y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil y también a ellas debo traerlas. Así ellas escucharán mi voz y habrá un solo rebaño y un solo pastor. Por eso me ama el Padre, porque entrego mi vida para volver a recibirla. Nadie me la arrebata, sino que yo la entrego por mi propia voluntad. Tengo autoridad para entregarla y también tengo autoridad para volver a recibirla. Este es el mandamiento que recibí de mi Padre y esta es la parte fundamental. Tengo autoridad para entregarla y también tengo autoridad para volver a recibirla. Dios dice en la segunda persona de la

10:59 Trinidad, el hijo, yo vine a esto y lo hago voluntario. Yo entrego mi vida. No es que me van a asesinar en el sentido de que lo pescaron descuidado, lo rodearon y no pudo hacer nada al respecto. Yo vengo a entregar mi vida, tengo autoridad para eso y para tomarla de nuevo. Eso es lo que hace a Jesús único en la historia de la humanidad. único en la historia de la humanidad, lo que él afirma de sí mismo. Entonces, cuando hablamos de que si Jesús realmente resucitó, por lo tanto, lo que Jesús dijo en este sentido, que él tiene poder sobre la vida y la muerte, entonces es real. Y el único que tiene poder sobre la vida y la muerte es Dios. Por lo tanto, si Jesús resucitó, Jesús

11:45 es Dios. ¿Se entiende? El razonamiento es sencillo. Ahora nos demuestra que Jesús no tenía pecado. Vamos a Romanos 3:25 al 26. Dice, "Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación que se recibe por la fe en su sangre para así demostrar su justicia. Anteriormente, en su paciencia, Dios había pasado por alto los pecados, pero en el tiempo presente ha ofrecido a Jesucristo para manifestar su justicia. De este modo, Dios es justo y a la vez el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Ahora, aquí nos habla de un contexto que quizás para cualquier lector ajeno al Antiguo Testamento, pues se pierde mucho de lo que se está diciendo aquí. Cuando se habla de un sacrificio de expiación está hablando de la ley de Moisés. Y tenemos

12:31 sacrificios eh en la Biblia desde antes de Moisés. El primer sacrificio que tenemos es el que ofreció Abel. ¿Verdad? Caín y Abel llevaron ofrendas. Caín llevó del fruto de la tierra y Abel llevó de sus ovejas, ¿verdad? Y es la primer referencia al sacrificio hecho por humanos, porque hay una referencia previa. Cuando Adán y Eva pecaron y estaban desnudos, Dios los vistió con pieles. Ahí está el primer sacrificio animal, ¿verdad? Y ahí es donde se nos comunica para qué son los sacrificios. La vergüenza de ellos fue cubierta con la muerte de un inocente, de un animal. Entonces, tenemos toda la referencia del sistema sacrificial hasta que tenemos el detalle específico en la

13:16 ley de Moisés de cómo debería de ser, cuáles son los requisitos, etcétera. Pero la lógica es simple. La Biblia enseña que todo el que peque morir y si yo he pecado debo de morir. Eso es lo justo. Pero Dios da la oportunidad de que haya un sustituto, que no mueras tú, que muera alguien más. Entonces escogió un corderito, que al rato lo leemos con más detalle, un corderito y ese corderito moría en tu lugar. Y lo que está diciendo aquí es que Dios ofreció a Jesús como un sacrificio de expiación. Expiar implica quitar. Entonces, ante Dios tú pecaste. Tienes una deuda que pagar y esa deuda se paga con tu vida. Pero si alguien pone su vida en lugar de la tuya, entonces tu deuda queda anulada

14:02 ante Dios por los pecados que hayas cometido hasta ese momento. Si volvías a pecar, pues había que ofrecer más sacrificios. Por eso había sacrificios diarios, porque todos los días pecamos. Entonces, cuando nos dice que Jesús fue ofrecido como sacrificio de expiación, Jesús es quien por su muerte, así como los corderitos, nos limpia de pecado, nos quita el pecado. Y nos explica anteriormente, en su paciencia, Dios había pasado por alto los pecados. Es decir, si Jesús no había muerto por los pecados, ¿cómo es que eran perdonados los que vivieron antes de Jesús? ¿Cómo fue perdonado Abraham? ¿Cómo fue perdonado Adán? ¿Cómo fue perdonado Noé? Lo que nos dice aquí es antes Dios dejaba, dice, pasó por alto los pecados. No había lidiado con ese tema hasta que

14:49 Jesús viniera y pagara la deuda de todos hacia atrás, todos los humanos que habían vivido antes de Jesús y hacia delante, todos los que vivirían después. De manera que nadie se salva de otra manera, ¿verdad? Hay dos caminos para la salvación, dos. Y no me vean con cara rara. Y hay dos dice, "No, Jesús es el único." No es cierto. Jesús no es el único camino. Hay un camino que es la perfección. Si tú nunca pecas, te salvas. Ese es el problema, todos pecamos. Así que realmente el único camino accesible para nosotros pecadores es Cristo por medio de la muerte de Cristo. Entonces, cuando Dios establece cómo deben de ser los sacrificios, vamos a Deuteronomio 17:1.

15:35 dice, "No sacrificarás al Señor tu Dios ninguna oveja ni buey que tenga algún defecto o imperfección, pues eso es abominable para el Señor tu Dios." Entonces, los animalitos que se escogían tenían que ser perfectos. ¿En qué sentido? En el sentido de la inocencia y en el sentido de la integridad. La inocencia a los animales se les consideraba inocentes cuando eran cachorritos. Ya más grandecitos se hacen mañosos ¿verdad? muerden, dan topes, etcétera, etcétera, pero cuando están chiquititos se les considera inocentes. Entonces, el criterio era no más de 2 años y luego íntegro, sin mancha, es decir, no podía tener una patita chueca o que le faltara un ojo, etcétera, etcétera. No porque el

16:20 animal valga menos, sino porque Dios está comunicando algo. Tiene que haber un sustituto inocente y perfecto. Sustituto inocente y perfecto. Y eso es lo que se buscaba reflejar en el animalito. Entonces, cuando la Biblia nos dice que Dios ofreció a Jesús para expiación de nuestros pecados, Dios no iba a ir en contra de los propios reglamentos que él estipuló, ¿verdad? De hecho, esos reglamentos en cuanto a cómo escoger el animalito, ya estaban reflejando cómo sería el verdadero sustituto que quita el pecado del mundo. Tendría que ser inocente, es decir, nunca hizo maldad y tenía que ser perfecto, sin defecto alguno. Nunca se equivocó, nunca hizo nada, algo

17:05 indebido. Entonces dice Juan 8:46 al 47, palabras de Jesús, ¿quién de ustedes me puede probar que soy culpable de pecado? Si digo la verdad, ¿por qué no me creen? El que es de Dios escucha lo que Dios dice, pero ustedes no escuchan porque no son de Dios. Entonces Jesús decía públicamente, cualquiera, ¿quién puede señalarme algo que yo haya hecho mal? Y nadie podía señalarlo que hiciera algo mal. Y eso, aunque para nosotros a veces pasa desapercibido, creo que es lo más impresionante. Mientras más viejo me hago, más consciente soy de lo pecaminoso que yo soy, de las tendencias que hay en mí. Y no nada más en mí, en todos ustedes también, aunque no se hayan dado cuenta. Y el hecho de que haya uno que nunca pecó es asombroso, es

17:52 casi imposible de imaginar cómo es que es alguien desde que nace hasta que muere nunca se equivocó. Y nunca pecó, nunca, jamás. Y eso es un algo que cuando nosotros hablamos de que Jesús nunca pecó, ¿cuánto cuesta mantener la bocota cerrada cuando quieres desahogarte decir, "¿Cuánto cuesta tener la boca cerrada? ¿Cuánto cuesta hablar cuando no quieres hablar? ¿Cuánto qué qué tan fácil es hacer gestos cuando algo no te parece bien y empezar conflictos? Y todo eso es tan sencillo y tan fácil de que podamos iniciar las cosas de mala manera. Y Jesús nunca lo hizo. ¿Cuál es el dominio propio que él tenía para

18:38 poder contener todas y cada una de sus emociones, filtrarlas con la palabra de Dios y poder hacer solo lo que es correcto? Eso es asombroso. Y Jesús les decía, "¿Quién de ustedes puede probar que he hecho algo malo?" Ni siquiera los fariseos, a quienes les dijo, hipócritas, sepulcros blanqueados, raza de víboras, ni siquiera ellos podían decirle que eso estaba mal porque tenía la razón, les estaba hablando con verdad. Entonces, ni siquiera sus enemigos podían acusarlo de hacer algo equivocado. Ahora, ¿qué tiene que ver esto con la resurrección? Romanos 5:12 nos enseña que por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo. Está hablando de Adán, ¿verdad? Adán, fíjate bien, en Génesis cada

19:23 especie se reproduce según su género, ¿verdad? Las características de los padres son pasadas a los hijos. Adán y Eva pecan y se rebelan contra Dios. Deciden vivir bajo sus propias leyes y Dios se los concede, ¿verdad? Los perdona, sí, pero enfrentan sus consecuencias. Y luego empieza toda la descendencia humana y todos heredamos esa naturaleza corrompida de Adán. Por eso es que tenemos la tendencia a pecar, pero no es culpa de Adán que tú y yo pequemos, ¿verdad? En eso tenemos que estar de acuerdo. Una cosa es que tengas la tendencia y otra cosa es que peques. La tendencia la heredamos de Adán. Es lo que dice aquí. Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo y por medio del pecado entró la muerte. Fue

20:09 así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron. Si la paga del pecado es morir y todos pecan, todos mueren. Pero si nunca pecas, no deberías morirte, ¿verdad? Ese es el primer camino de salvación que yo les hablaba, la perfección. Si la paga del pecado es la muerte y tú nunca pecas, eres inmortal. ¿Se entiende? Pero todos pecamos desde chiquitos, desde que tenemos conciencia para diferenciar entre lo bueno y lo malo, empezamos a escoger lo malo porque es lo que más nos agrada o lo que nos parece mejor. Y ese comportamiento lo seguimos teniendo toda la vida. Por más que sepamos de la Biblia, por más que

20:55 conozcas de Dios, por más milagros que hayas visto, como el caso de los apóstoles, seguían pecando. Esa es la tendencia humana natural y es la que heredamos de Adán. Por eso todos nos morimos. Adán no es responsable de tu pecado, nada más del impulso natural a pecar. Pero cuando pecamos, pecamos porque queremos. Entonces, si el que peca debe morir, entonces si todos pecamos, la Biblia dice que la muerte tiene dominio sobre todos. ¿Por qué? Porque todos nos vamos a morir por nuestro pecado. Pero espérame, Jesús se murió, ¿verdad? ¿Por qué se murió si afirmamos que no pecó? Dice Hechos 2:24, "Sin embargo, Dios lo resucitó librándolo de

21:42 las angustias de la muerte, porque era imposible que la muerte lo mantuviera bajo su dominio." Era imposible que la muerte lo mantuviera bajo su dominio. ¿Por qué? Porque nunca pecó. Para nosotros es imposible que no nos muramos porque pecamos. Para Jesús es imposible que la muerte lo retuviera porque él nunca pecó. Ahora murió. Pero, ¿por qué murió? ¿Verdad? Primera de Pedro 3:18. Porque Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, a fin de llevarlos a ustedes a Dios. Él sufrió la muerte en su cuerpo, pero el Espíritu hizo que volviera la vida. Entonces, si Jesús nunca pecó, ¿por qué se murió? porque se murió en mi lugar y en tu lugar, si es

22:29 que eres hijo de Dios. Pagó por ti, pero como él nunca pecó, no podía. Era imposible que se quedara muerto. Imposible. Por eso la resurrección nos demuestra que Jesús nunca pecó. Nunca pecó porque sí murió, no por su pecado, sino para pagar la deuda. Y precisamente porque no tiene pecado, era imposible que permaneciera muerto. Ahora, aquí nos dice Pedro un detalle. Dice en el en el al final del versículo, "Él sufrió la muerte en su cuerpo, pero el espíritu hizo que volviera la vida." Ahora, aquí surge otra pregunta. ¿No leímos hace rato que Jesús dijo que él tenía autoridad para poner su vida y autoridad para volver a tomarla? Jesús dijo que él por su propia autoridad

23:15 podía resucitar. Vimos también que Dios resucitó a Jesús y luego Pedro dice que el Espíritu Santo fue quien resucitó a Jesús. Entonces, ¿quién resucitó a Jesús? La [carraspeo] respuesta es Dios, porque Dios es uno en esencia, tres en persona, ¿verdad? El Espíritu Santo, el Padre y el Hijo son un mismo Dios. Así cuando decimos que Dios lo resucitó, es correcto. Si especificamos cómo es que la Trinidad operó en la resurrección, tenemos el detalle bíblico, pero sigue siendo el mismo Dios, ¿verdad? Porque es uno solo en esencia. Entonces, nuestro pecado, mi deuda puesta en Cristo. El Calvario es lo que

24:01 yo debería estar sufriendo por mi pecado. Jesús al recibir mis pecados porque se puso en mi lugar y no nada más mis pecados, sino los de todos los que son de él, fue azotado, abofeteado, le escupieron, le pusieron la corona de espinas, lo maltrataron, lo humillaron, etcétera, etcétera, y al fin lo mataron después de torturarlo mucho tiempo. Y todo eso es lo que nos correspondía a ti y a mí. Entonces, mi deuda, mi pecado fue puesta en Cristo y Cristo fue tratado como si fuese el peor de los pecadores para que él en su cuerpo pagara lo que nos nos correspondía pagar a ti y a mí.

24:47 Entonces, mi pecado fue puesto en Cristo, pero ahora yo soy declarado justo porque la justicia de Cristo fue puesta en mí. Es lo que se llama la doble imputación. Mi pecado fue puesto en Cristo y su justicia fue puesta en mí. Segunda de Corintios 5:21. Al que no cometió pecado alguno por nosotros, Dios lo trató como pecador para que en él recibiéramos la justicia de Dios. Aquí está la doble imputación. Mi pecado es puesto en Cristo y su justicia es puesta en mí. Porque la Biblia dice que Dios no oye a los pecadores cuando oran, ¿verdad? no les concede lo que ellos quieren. Hay pecadores que oran y cuando piden, piden conforme a la voluntad de Dios y se da, pero no porque Dios los escuchara, sino

25:34 porque es su voluntad. Pero la Biblia es clara en que Dios no los pecadores. Pero tú y yo somos pecadores. ¿Cómo es que Dios se complace en nosotros si somos pecadores? Precisamente porque la justicia de Cristo fue puesto puesta a nuestra cuenta. Dios nos ve como si fuésemos Cristo y a Cristo en el Calvario y y en la crucifixión lo vio como si fuéramos nosotros. Por eso Cristo padeció tanto, porque ese era el justo pecado, perdón, justo castigo que nos correspondía a nosotros y la vida perfecta que él vivió fue puesta a nuestra cuenta. Entonces, ¿por qué tenía que morir Jesús? menciono lo que dije al principio. Algunos dicen, "Bueno, porque él deseaba tanto estar contigo que lo dio todo por ti." Me

26:20 dices, "¿En serio? ¿De dónde? ¿Cómo llegaste a esa conclusión? Realmente era como una novia enamorada que dejó todo con tal de irse con el novio?" Por supuesto que no. Tenemos un problema serio los seres humanos que no podemos estar con Dios porque somos pecadores. Dios es perfecto y es justo. Y si Dios es justo, castiga la maldad de forma pronta y expedita, como se supone que debe ser la ley. Entonces, si yo soy pecador y me acerco a Dios y Dios es bueno y justo, ¿qué pasaría conmigo? Bueno, me va a juzgar. ¿Cuáles son las acciones de Hernán? ¿Hay pecado? Claro que lo va a encontrar. Y como él es justo, ¿cuál es la paga del

27:05 pecado? La muerte. Entonces, en el momento en que yo me acercara, entre comillas, a Dios, porque Dios es omnipresente, ¿verdad? En el momento en que yo quisiera estar cerca de Dios, tendría que ser consumido de inmediato por mi pecado. ¿Cómo resolvemos ese tema? Entonces, ¿cómo es que podemos tener comunión con Dios si soy pecador y Dios es juez justo? [carraspeo] Por eso tenemos que responder a la pregunta, ¿por qué tenía que morir Jesús para pagar mi deuda? Es como si tú le debieras al banco y va y te manda los cobradores y después [carraspeo] de cierto tiempo pues te pueden embargar, te pueden quitar la casa y todo lo que tienes, pueden dejarte en la calle por completo porque debes. Qué bancos tan malos, no es justo

27:54 malo tú que no pagas, ¿verdad? Porque tendemos a ver como a los malos, a los que le quitan las cosas a la gente. Pero, ¿por qué se la quitan? Pues porque debe. Pues pobrecito, no tiene dinero. Pues sí, ese es el problema, que se endeudó y no tiene para pagar. Y el banco o la institución que sea demanda el justo pago. Dame lo que me debes. Verad, pero tendemos a victimizar a los culpables. Pobrecita gente que no tiene dinero. Sí, no tiene dinero, pero para que se endeuda. Y cuando van y los despojan y les quitan sus cosas, decimos, "Mira qué feo está ese sistema. La maldad, todo por la avaricia del dinero. Okay, es justo que le quiten lo que tiene para que pague, ¿verdad? ¿Cómo le haces para que el banco te deje

28:41 en paz? Pues hay que pagar la deuda. Pero tú no la puedes pagar. Bueno, alguien la pagó por ti y cuando alguien la paga por ti, el banco no se mete más contigo. Es más, después de cierto tiempo te van a decir, "No quieres otro crédito", ¿verdad? Porque eres buen cliente, [risas] porque tu deuda crece, crece y crece y ellos ganan y ganan y ganan. Ahora, esta es la analogía, porque la Biblia cuando habla de la imputación habla de términos contables. En el griego antiguo son términos contables. Está hablando como si fuese dinero. Mi deuda fue pagada por Cristo. Ya yo no debo ni un solo peso. Y aparte la cuenta millonaria de Cristo ahora la puedo usar

29:27 yo. Esa es la analogía. Todas las riquezas sin límite que tiene Jesús son accesibles para mí, aunque yo no hice nada para merecerlo y toda mi deuda que para mí era imposible de pagar, él la pagó. Entonces, soy libre. Ya no debo nada. El banco y yo somos amigos, pero no porque yo hice lo correcto, sino porque alguien pagó mi deuda y el banco me ama porque como tengo mucho dinero ahí, pues me trata como VIP. Pero no es lo que yo hice, es lo que Jesús hizo. Entonces, ¿por qué murió Jesús? Porque tenía que pagar la deuda. Era la demanda legal. Gálatas 3:13. Cristo nos rescató de la maldición de la

30:13 ley al hacerse maldición por nosotros. Pues está escrito, "Maldito a todo el que es colgado de un madero." ¿Por qué en la cruz las cruces eran de madera? Porque era la maldición, la pena máxima, lo peor que podía sufrir un ser humano en ese momento del tiempo. Y eso es lo que Jesús pagó. Se trató a sí mismo como si fuese el peor de los pecadores bajo maldición para poder liberarnos de la deuda. La cruz muestra lo terrible que es el pecado a los ojos de Dios. ¿Qué tanto aborrece Dios al pecado? Bueno, ¿cómo fue tratado Jesús? ¿Se entiende cuando hablamos del infierno? La gente piensa que ahí va a estar haciendo como en una fiesta con excesos, con

30:58 vicios, bailando, ta ta ta. Eh, [carraspeo] y así te lo ponen, ¿verdad? Dicen, "Qué aburrimiento estar en el cielo. Yo prefiero estar en el infierno." Bueno, una probadita del infierno es del calvario de Cristo, porque eso es lo que el pecado merece. La cruz de Cristo y su calvario muestra cómo trata Dios a los pecadores. Justamente. Eso es el lloro y crujir de dientes de la de cual la Biblia. Entonces, la cruz muestra lo terrible del pecado. Jesús fue tratado como enemigo de Dios y por eso Jesús dice que Dios lo desamparó. Mateo 27:46. Como a las 3 de la tarde, Jesús gritó con fuerza, Elí, el la masabactani, que significa Dios mío,

31:45 Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Desamparado. ¿A qué se refiere? Bueno, se refiere al contexto judío de la a la oración o la bendición sacerdotal. Dios había mandado a los sacerdotes cómo bendecir al pueblo. Vamos a número 6 22 al 26. Reina Valdera 60, por favor, que lo traduce literal. Número 6:22 al 26 dice Jehová habló a Moisés diciendo, "Habla a Aarón y a sus hijos y diles así bendeciréis a los hijos de Israel diciéndoles: Jehová te bendiga y te guarde. Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia. Jehová alce sobre ti su rostro y ponga en ti paz." Fíjate el lenguaje. Resplandecer su rostro sobre

32:31 ti. Que Jehová alce su rostro sobre tu rostro. Para estar rostro a rostro es porque está cerca, ¿verdad? Me está viendo de frente. La cercanía con Dios es bendición. ¿Por qué? Porque Dios solamente hace lo que es bueno. No hay escasez, no hay necesidad, no hay enfermedad. Tener a Dios cerca de ti es sinónimo de bendición plena. Y esa es la oración, que Dios esté cerca de ti, que te muestre su rostro. Habla de una eh relación personal cercana. Bueno, cuando Jesús dice, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" El griego para desamparado es abandonar, dejar atrás. Es lo opuesto a la bendición sacerdotal.

33:20 ¿Qué es lo que está diciendo Jesús? Que hubo una separación en la trinidad. Eso es imposible. Es un solo Dios. Lo que está diciendo es que si en lugar de Dios tratarle como la persona justa que es, lo trata como si fuese el peor de los pecadores. En lugar de mostrarle su rostro, le da la espalda y no lo libra de las injusticias que está sufriendo, porque precisamente era la paga que Jesús tenía que hacer. Jesús soportó el infierno en nuestro lugar. Por eso los que son hijos de Dios no van al infierno, porque su deuda ya fue pagada. Jesús pagó con su propia vida. Romanos 3:25 al 26. Leemos de nuevo. Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación que se recibe por la fe en su sangre para así demostrar su justicia.

34:09 Sí, la cruz muestra el amor de Dios para con nosotros y también su justicia. Porque Dios no perdonó dejando impunes a los culpables. Dios perdonó tomando el lugar de los culpables. Sí, se ve el amor de Dios y su justicia. Seguimos leyendo. Dice, "Anteriormente, en su paciencia, Dios había pasado por alto los pecados, pero en el tiempo presente ha ofrecido a Jesucristo para manifestar su justicia." Entonces, no es que Jesús dijera ya los perdono a todos, listo. No, sino que la deuda tenía que ser saldada. Su justicia y su amor reflejados. No es que fuese como una novia enamorada que

34:56 sin pensar lo dejó todo por el chico que quiere, ¿verdad? Por el novio que desea tener. No, estamos hablando de una transacción legal. tú debes, ¿okay? Yo pago por ti y pago por ti porque es la única forma en la que Dios sigue siendo justo y que tú puedas estar con él. Así que es verdad que Dios busca, anhela la comunión con sus hijos, pero no puedes quitar el tema de la justicia porque entonces no tiene sentido la muerte de Jesús. Su resurrección nos muestra que Jesús efectivamente nunca [resoplido] pecó. Y el último punto que dijimos es que la resurrección asegura nuestra esperanza.

35:42 Vamos a Primera de Corintios 15 22 y 23. Dice, "Pues así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos volverán a vivir. Pero cada uno en su debido orden, Cristo, las primicias, después cuando él venga, los que le pertenecen." Entonces, así como en Adán todos heredamos esa naturaleza pecaminosa, los que son de Cristo heredan vida eterna. Yo no participé en el pecado de Adán y tengo la herencia de Adán. Yo no participé en la muerte y resurrección de Cristo y tengo la herencia de Cristo. Así como dicen, "Eh, qué injusto que me toca a mí vivir lo que Adán escogió." Bueno, hay una compensación. Si tú te humillas y dejas de vivir según tus

36:27 propios estándares y vives según el estándar de Cristo, sin que lo merezcas, vas a recibir el don de la vida eterna y la justicia. Segunda de Corintios 4:14. Pues sabemos que aquel que resucitó al Señor Jesús nos resucitará también a nosotros con él y nos llevará junto con ustedes a su presencia. Es decir, la Biblia dice que los que somos de Cristo resucitaremos también. ¿Y qué garantía tenemos? Bueno, si Dios ya resucitó a Jesús, pues nosotros también. ¿Me explico? Bíblicamente hablando, la resurrección de los que son de él está asegurada por la evidencia que tenemos. Ahora, ese es el que creemos, ¿verdad? Esto es lo que requiere precisión teológica, saber por

37:13 qué murió Cristo, por qué era necesario que muriera por qué resucitó Cristo, porque era imposible que quedara muerto, cuál es el problema de la humanidad y cómo lo resolvió Dios. Ese es el ¿Qué? Ahora, ¿por qué lo crees? ¿Por qué lo crees? ¿Qué contestarías tú? ¿Por qué crees que Jesús resucitó? Hm. ¿Alguna vez has visto un muerto resucitar? Pues no. Algún familiar que haya resucitado últimamente, ¿no? Pues tampoco. Alguien que tú conozcas fuera de la Biblia, porque nos acusan de que no más creemos la Biblia. Dime, ¿qué te hace pensar que es racional creer que Jesús resucitó si nunca has visto que alguien

37:58 resucite? ¿Verdad? A veces le digo, pues tampoco tú nunca has visto tu cerebro, pero crees que lo tienes. Ya con eso, ah, bueno, pues tampoco veo el cerebro, pero ahí está. Entonces, yo creo que Jesús resucitó. No, no puede ser. Si esa es la la parte que puede echar todo el cristianismo por tierra, no puede ser que lo creamos nada más, porque la Biblia dice, tiene que haber algo más, ¿no crees? Cuando nuestros amigos ateos o a veces los propios que se dicen creyentes enfrentan estas dudas, ellos dicen que no creen que Jesús haya resucitado o es parece imposible porque los muertos no resucitan, porque no hay ninguna

38:44 evidencia de que un muerto resucite, ¿verdad? Y les decimos, "Estamos de acuerdo, estoy totalmente de acuerdo contigo que los muertos no resucitan." Toda la evidencia indica que el muerto se queda muerto, ¿verdad? Eso es el orden natural de las cosas. Lo que afirmamos con la resurrección de Jesús es que Jesús, siendo Dios, se resucitó a sí mismo. Dios resucitó a Jesús de forma milagrosa. ¿Qué es un milagro? Es la suspensión de las leyes naturales, pero no cualquier suspensión. Por ejemplo, si yo agarro este teléfono y hay una ley natural de la gravedad, ya sea por Isaac Newton, que pensaba que era una fuerza que jalara las cosas hacia abajo o la teoría de la relatividad, que es la curvatura espacio tiempo, si yo suelto este teléfono se va

39:30 a caer, ¿verdad? ¿Por qué no se cae? Porque yo estoy suspendiendo esa ley natural. ¿Cómo la estoy suspendiendo? Pues porque tengo fuerza aplicado sobre el teléfono que es más fuerte que la gravedad y por eso no cae. Ahora, ¿qué decimos? que es un milagro, es la suspensión de las leyes naturales. Sí, pero ¿cómo suspendes la muerte? Bueno, hablamos de intervención de algo fuera del universo. No es que está tan lejos que está fuera, no, algo que trasciende el universo. ¿A qué nos referimos? Eso es esa es la parte de definir lo que es un milagro. Por supuesto que estamos de acuerdo con nuestros amigos ateos en que los muertos no resucitan y ya. Tiene que haber algo fuera de todo este sistema que tiene el poder para hacer

40:18 eso. Eso es lo que implica un milagro. Ahora, [carraspeo] ¿tenemos alguna evidencia de la resurrección de Jesús? No tenemos videos ni fotos. Era imposible eso. ¿Cómo le hacemos para probar un hecho que sucedió en el pasado? ¿Cómo probamos un evento histórico? Que es lo que estamos hablando realmente sucedió. tendría que estar reflejado en la historia de alguna manera. El hecho de que no esté reflejado no nos lleva a afirmar que no sucedió. Y una regla simple [carraspeo] ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia, ¿me explico? Ausencia de evidencia, es decir, no hay evidencia, no es lo mismo que decir que no pasó. Ausencia de evidencia no es evidencia de

41:03 ausencia, ¿verdad? Yo creo que todos debemos entenderlo. ¿A quién? nuestras mamás o nuestra esposa nos dice, "Oye, ve y tráeme algo que está ahí en, no sé, en el refrigerador." Y vas y no está, ¿verdad? No está. Y llegas, "No, no está." ¿Cómo que no está? Sí está. Yo lo puse ahí. Vas y te fijas otra vez, "No está, pero hacen brujería, no sé qué sea, lo que hagan." ¿Cómo que no va? Y le dice, "Mírlo, aquí está." Okay. Yo afirmaba que no estaba, ¿verdad? No hay evidencia de que ahí esté, pero eso no prueba que no está, porque luego ella viene y me demuestra que aunque no tenía la evidencia, sí estaba ahí.

41:49 Ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia. Que no tenga las pruebas o que no exista la prueba de que no está, no significa que no está. Entonces, hablando de Jesús, ¿cómo hacemos para probar un evento histórico? Todos creemos eventos históricos que no presenciamos, ¿verdad? ¿Cómo sabes que naciste? Di, bueno, yo estaba ahí, pero te acuerdas, pues no. ¿Y cómo fue que naciste? Pues no sé, a mí me platican que era así, el día estaba así. Pero tienes evidencia, ¿no? No es más, dame evidencia de que este momento en este instante no es realmente una simulación y tú nunca viviste el día de ayer. Fuiste

42:35 creado en este instante con la idea y recuerdos falsos de lo que pasó ayer, pero nunca pasó. Dame la evidencia de que ayer realmente sucedió. ¿Puedes? No se puede. No puedo mostrarte que realmente pasó lo que el día de ayer pasó a menos que empiece a buscar referencias, testigos. Pero el hecho de que un testigo esté de acuerdo conmigo no significa que realmente pasó. Quizás los dos estamos en la misma simulación. Entonces, todos los seres humanos, no nada más los cristianos, todos los seres humanos nos enfrentamos al problema de probar eventos históricos. [carraspeo] ¿Cómo probamos algo de lo cual no estuvimos ahí? ¿Cómo le hacemos? Por eso hay que pelear primero la base bíblica. Primera de

43:21 Pedro 3:15 al 16 dice, "Más bien, honren en su corazón a Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes. Pero háganlo con gentileza y respeto, manteniendo la conciencia limpia, porque los eh para que los que hablen mal de la buena conducta de ustedes en Cristo se avergüenzan de sus se avergüencen de sus calumnias. Entonces, aquí hay un mandato. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes. Y ya les dije que la resurrección es la esperanza de los cristianos. Resucitaremos cuando Cristo venga. Bueno, ¿cuál es la razón de esa esperanza que tengo? Bueno, ya te di la referencia bíblica de por qué creo que Dios es confiable. Okay. Pero eso no es

44:06 la razón, esa es la referencia, ¿verdad? ¿Cuál es el razonamiento? ¿Por qué concluyes que realmente pasó? ¿Qué pasa si yo no creo la Biblia? ¿Puedo concluir que Jesús realmente resucitó aunque yo no crea en la Biblia? Bueno, hay que aclarar qué significa creer en la Biblia, porque la Biblia narra hechos históricos verificables, ¿verdad? Desde que tenemos esos manuscritos, desde que tenemos el canon, toda la humanidad ha tratado de probar que es falso y a la fecha nadie ha podido. Al contrario, conforme más salen cosas de civilizaciones pasadas, de ciudades pasadas, de con la arqueología y todo eso, están encontrando que lo que la Biblia dice es verdad. De hecho, los

44:52 arqueólogos usan la Biblia para hacer sus descubrimientos arqueológicos. Entonces sí tenemos un libro con mucha información histórica, claro que también se habla de milagros, de revelaciones, etcétera, etcétera, que dicen algunos, "Yo no creo en eso." Okay, pero si nos enfocamos en los hechos históricos, tú podrás decir, como hay muchos ateos historiadores que dicen y afirman, uno de ellos es Bart Erman, es ateo, pero él dice, "Es innegable que Jesús vivió, murió y afirman que resucitó. Pero él no cree en la Biblia. Él dice que esa idea de que Jesús es Dios es falsa, pero históricamente es innegable, que vivió, murió y que afirman que

45:37 resucitó, aunque él no cree que haya resucitado. Ahí hablamos de los hechos históricos. Entonces, eso es lo que tenemos que entender. Para empezar, vamos a tomar las palabras del apóstol Pablo. Primera de Corintios 153 al 8 dice, "Porque ante todo les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó el tercer día según las Escrituras y que se pareció a Cefas y luego los 12. Después se pareció a más de 500 hermanos a la vez, la mayoría de los cuales vive todavía, aunque algunos han muerto. Luego se apareció a Jacobo, más tarde a todos los apóstoles y por último, como uno nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí. Ahora, según los historiadores y la crítica textual, que es una ciencia que analiza textos

46:23 antiguos para determinar si dicen la verdad o no y cuánto tiempo pasó desde que el hecho que narran sucedió hasta que se escribió. Y consideran que esto que está diciendo el apóstol Pablo pasó 3 años después de la resurrección. 3 años después de la resurrección. Y afirma que Cristo murió y fue sepultado, que resucitó el tercer día, por lo tanto, la tumba está vacía y que se apareció a muchas personas. Se apareció a muchas personas. Tú compara otras religiones. Casi todas las religiones donde hay revelación especial se le dijo a uno nada más. Y nadie vio más que este que afirma que Dios le dijo algo. ¿Okay? La diferencia fundamental con la resurrección de Cristo es que se le pareció a Cefas, dice, "Luego a los 12,

47:12 luego a más de 500 hermanos a la vez." No fue algo que se mantuvo en oculto, no fue algo que se le dio alguien especial, fue un hecho corroborado por muchísimas personas y dice, "De los cuales todavía viven algunos." Ahí seguían los testigos que vieron a Jesús y tú podías verificarlo. ¿Me explico? En su momento del tiempo no algo que tú creías así ciegamente. Era información verificable porque las personas todavía estaban ahí para preguntarles. Pero fíjate lo que afirman. Cristo murió y fue sepultado. La tumba está vacía. Para el que no quiera creer que resucitó, lo mínimo que tiene que decir es que la tumba estaba vacía, ¿verdad? y que muchos afirmaron verlo y que hubo

47:57 un cambio radical en los que afirmaron verlo y que dieron su vida con tal de no negar lo que vieron. Esos son hechos históricos que no requieren que creas que realmente Dios está involucrado en el asunto. Son hechos históricos que pueden llevarte a conclusiones. Entonces, si podemos probar estos eventos, mínimo [carraspeo] Cristo murió, fue sepultado, la tumba estaba vacía, se apareció a muchas personas y las personas que lo vieron cambiaron radicalmente. Con que pruebes eso, tenemos un evento histórico confiable. Los historiadores han establecido esta lista de criterios para saber si un hecho histórico es verdadero. Te voy a dar cinco. Hay más, pero creo que estos cinco son los principales. Número uno, las afirmaciones históricas son sólidas

48:44 cuando están respaldadas por múltiples fuentes independientes. Es decir, no basta con que uno diga que vio algo, lo escribió, sino que lo ideal es que no nada más sea él, sino que otros también lo hayan escrito y lo hayan registrado. son fuentes independientes múltiples. Si tuviéramos un solo libro, por ejemplo, nada más tenemos el evangelio según San Juan y ahí dice que Jesús resucitó y es todo lo que tenemos, no pasa este criterio. Tienes que tener más e independientes. ¿Cuántas versiones tenemos del ministerio de Jesús? Cuatro, ¿verdad? Los primeros cuatro evangelios. Ojo, una aclaración porque quizás alguien nos escucha y no tiene claro esto. La Biblia no es un libro, ¿verdad?

49:30 Es el compendio de 66 libros. 66 libros que nosotros tenemos en un solo libro, ¿verdad? Entonces, cuando digas la Biblia dice, "Ah, ese libro no lo creo." ¿Cuál de los 66? ¿Y por qué no lo crees? ¿Verdad? Hay que ser más específicos porque mucha gente piensa que la Biblia es un solo un solo libro y que alguien lo inventó, ¿verdad? dice, "Si la Biblia dice, para mí no basta." No, a ver, los cuatro evangelios no narran y también otras cartas, pero ahorita llegamos ahí. Número dos, las afirmaciones históricas que también son atestiguadas por los enemigos tienen más probabilidad de ser auténticas, ya que los enemigos son testigos poco comprensivos y a menudo hostiles. Si yo quisiera escribir una historia de que Dios se me apareció y me dijo que todos

50:17 me tienen que dar dinero, ¿cuál sería el criterio para que me crean? Bueno, no nada más cuenta con que yo lo haya visto, ¿verdad? Yo es que mira, aquí yo le apunté, aquí está lo que me dijo Dios clarito y todos tenían que traerme dinero, se los juro. Okay, es creíble. A ver, ¿cuántos más afirman que eso sucedió y lo registraron? No, pues no más yo. No pasas el primero, ¿verdad? El segundo. ¿Algún enemigo tuyo afirma lo mismo que tú? No me va a hacer caso. Si yo lo que quiero es inventarme una historia para cumplir este criterio, tendría que ir un enemigo y decirle, "Oye, échame la mano." No, échame la mano porque me quiero beneficiar de esto. Dice, "No, que un enemigo afirme lo que tú dices es un excelente

51:04 criterio." Número tres, las las afirmaciones históricas que incluyen admisiones vergonzosas reflejan informes honestos en lugar de narraciones creativas. eventos vergonzosos. Si yo te cuento una historia donde yo soy el héroe y salvé a todos, no es tan creíble como si te cuento una historia donde yo confieso que hice algo vergonzoso y aún así Dios me ayudó. ¿Cuál versión es más creíble? Dice, "La que admite detalles vergonzosos. Porque si mi criterio, mi objetivo es beneficiarme, tengo que convencer a la gente y no voy a hablar mal de mí mismo si lo que quiero es convencer a la gente ¿verdad? Cuatro. Las afirmaciones históricas son fuertes cuando están respaldadas por el

51:50 testimonio de testigos presenciales. Alguien que diga, alguien no dice nada más, yo le creo. No, yo también lo vi. Eso lo hace más creíble. Y por último, hay más, pero con estas cinco son suficientes. Dice, "Las afirmaciones históricas que están respaldadas por testimonios tempranos son más confiables y es menos probable que sean el resultado de un desarrollo legendario." O sea, si yo te escribiera algo y afirmo que pasó hace 500 años, ¿qué tan confiable es comparado con algo que se algo que se escribió 5 años después de lo que pasó? Por supuesto que mientras más cercano al evento, más confiable debe de ser. Y esta parte que les leí en la primera carta a los Corintios, donde Pablo dice, "Esto es lo que recibí, que Cristo padeció y fue sepultado y resucitó al tercer día, ¿verdad? 3 años después de

52:37 la muerte de Cristo." Y no lo dicen los cristianos, lo dicen los historiadores usando la crítica textual llegan a esa conclusión a pesar de ser ateos, 3 años después. Así que es muy confiable. Ahora, esos son los criterios para demostrar un hecho histórico. Cumplirlos asegura, sin lugar a dudas que sucedió, ¿no? Porque no podemos estar ahí, pero hace que sea altamente confiable. ¿Okay? ¿Qué vimos que decía la parte que escribió Pablo en la primera carta a los Corintios? que Jesús fue sepultado, murió y fue sepultado, que la tumba se encontró vacía, que se apareció a muchos después de resucitar y un cambio radical en los discípulos.

53:23 Apliquemos esos criterios a este. Uno, las afirmaciones históricas son sólidas cuando están respaldadas por múltiples fuentes independientes. De estos cuatro casos, perdón, cuatro hechos. Jesús murió, fue sepultado, la tumba estaba vacía, se apareció a muchos y hubo un cambio radical en los discípulos. ¿Cuántas fuentes tenemos que lo afirmen? Mateo Marcos Lucas Juan Hechos algunas de las cartas de Pablo, la carta a los Hebreos y Primera de Pedro. Cumplen con el criterio de tener múltiples. Cumplimos, ¿verdad? También tenemos distintas referencias a historiadores fuera de la Biblia como Julio Josefo, perdón, Josefo, Tácito del historiador romano y Luciano

54:10 de Samosata, el satírico griego. Hay más referencias, pero estas son las más claras. Entonces, no somos los únicos los cristianos teniendo la Biblia los que afirman esto. Personas no cristianas escribieron documentos que no tenía que ver con los cristianos donde se afirman estas mismas cosas. Así que es criterio uno, plenamente cumplido. Criterio dos, las afirmaciones históricas que son atestiguadas por los enemigos tienen más probabilidad de ser auténticas. Vamos a este registro bíblico en Mateo 281 al 15. [carraspeo] Dice, "Mientres las mujeres iban en camino, algunos de los guardias entraron en la ciudad e informaron a los jefes de los sacerdotes de todo lo que había sucedido. Después de reunirse estos jefes con los ancianos y de atrasar un

54:56 plan, les dieron a los soldados una fuerte suma de dinero y les encargaron, digan que los discípulos de Jesús vinieron por la noche y que mientras ustedes dormían se robaron el cuerpo. Y si el gobernador llega a enterarse de esto, nosotros responderemos por ustedes y les evitaremos cualquier problema." Así que los soldados tomaron el dinero e hicieron como se les había instruido. Esta es la versión de los sucesos que hasta el día de hoy ha circulado entre los judíos. ¿Cómo cumple este criterio? Tienes a un enemigo que sin darse cuenta está apoyando la causa. Ellos están diciendo, "El cuerpo no está y no sabemos por qué no está." Así que pagan para que se diga una versión. Independientemente del pago, se está reconociendo algo. La tumba estaba vacía. Jesús murió, fue sepultado y la tumba

55:43 estaba. Luego estos mismos que soboran a los soldados, estos mismos que pidieron la muerte de Jesús, hablando Pedro y Juan delante de ellos, dice, "¿Quiénes son estos? Gente ignorante que se ve que ha estado con Jesús. Un cambio radical. Tienes a Pedro hablando a la multitud en el Pentecostés y muchos de los sacerdotes y los que estaban ahí se convirtió en el cristianismo. Enemigos que reconocieron que aunque ellos no lo vieron, ¿verdad? Porque los que los enemigos de Jesús y muchos de los sacerdotes no vieron a Jesús resucitado, dijeron, "Murió y fue sepultado. La tumba está vacía. Muchos

56:29 dicen que lo vieron y mira el cambio de los que lo vieron. Esos mismos cuatro criterios les llevaron a la conclusión. Jesús resucitó. Criterio tres, las afirmaciones históricas que incluyen admisiones vergonzosas. El más claro es el que acabo de leer. ¿Quiénes son las primeras que vieron y hablaron de Jesús resucitado? Las mujeres. ¿Por qué era eso vergonzoso? Porque en aquel entonces el testimonio de una mujer no cuenta. No podían tener propiedades, no se les daban muchas decisiones, había muchas razones. Pero decir que tú narras o que tú registras históricamente que las primeras en darse cuenta fueron las mujeres y que los hombres no les creyeron y resultó que las mujeres

57:15 tenían la razón, era algo vergoncisísimo para los hombres. Si ellos quisieran convencernos a todos, hubieran dicho, "No, Pedro nunca dudó, ¿verdad?" Y Pedro fue y las mujeres decían, "Pero yo no puedo creerlo." Pero Pedro les enseñó a todas. Y ahí tú dices, ahí se está cambiando la historia para evitar el hecho vergonzoso de que ni el mismo Pedro les creyó a las mujeres. Y las primeras en creer lo que Jesús se había dicho fueron las mujeres. Y no porque Jesús lo había dicho, sino porque fueron las primeras en verlo. Y que Jesús se haya manifestado primero las mujeres antes que los hombres también era muy vergonzoso. Entonces está registrado. Si quisieran manipularnos, no hubieran registrado eso. Criterio tres cumplido. Criterio cuatro.

58:02 Las [carraspeo] afirmaciones históricas son fuertes cuando están respaldadas por el testimonio de testigos presenciales. Pablo no fue presencial, ¿verdad? Pero Mateo sí. Tenemos el evangelio de Mateo, tenemos el evangelio de Juan, tenemos el evangelio de Marcos, que no son las memorias de Marcos, son las memorias de Pedro. [carraspeo] Tenemos a Santiago, medio hermano de Jesús, que no creía hasta que lo vio resucitado. Eran testigos presenciales. Se cumple. [carraspeo] Y último, las afirmaciones históricas que están respaldadas por testimonios tempranos son más confiables y es menos probable que sea el resultado de un desarrollo legendario. Es lo que les comenté al principio. Se considera que el pasaje de Primera de Corintios

58:48 Corintios 15 3 al 8 tiene lo mucho 3 años después de la resurrección. Entonces [carraspeo] si Jesús fue sepultado, si la tumba se encontró vacía, si mucha gente afirma haberlo visto y hay un cambio radical en aquellos que lo vieron, ¿cuál es la conclusión que mejor describe lo que pasó? La resurrección. Es razonable concluir que Jesús resucitó partiendo de la evidencia histórica es la única respuesta razonable. La única. Hay hay propuestas, ¿sí? Por ejemplo, que Jesús realmente no se murió. Dice, "No, lo que pasa es que Jesús no estaba muerto." Todos pensaban que estaba muerto, pero no estaba muerto. Cuando lo sepultaron, no se había muerto. Está diciendo que los soldados

59:34 romanos expertos en torturar y matar, se equivocaron. Bueno, es posible. Segunda, cuando lo atravesaron con la lanza y salió agua y sangre, no estaba muerto. No, no estaba muerto. Okay. Los que llevaron su cuerpo y lo pusieron en el sepulcro, ¿no se dieron cuenta que no estaba muerto? No, tampoco se dieron cuenta. ¿Okay? Y luego Jesús tres días después, sin comer, golpeado, casi sin sangre, él solito movió la piedra para salirse y andaba como si nada. Se requiere más fe para creer eso que la conclusión racional a la que nosotros llegamos. ¿Se entiende? Por eso la teoría de que realmente Jesús no se murió no se sostiene. Teoría del cuerpo

1:00:19 robado. Supongamos que sí se robaron el cuerpo de Jesús. Entonces, ¿murió y fue sepultado? ¿Sí resucitó? No, se robaron el cuerpo. Okay. Supongamos que sí se robaron el cuerpo. ¿Cómo explicas que muchos lo vieron? dice, pues porque realmente se robaban el cuerpo y lo movían como títere para que hablara con las personas o cómo ya no puedes explicar la teoría del cuerpo robado. No me puede explicar cómo muchos afirmaron que se apareció a ellos y que hubo un cambio radical en ellos. Explico, la descartamos. Teoría del desmayo. Jesús se desmayó en la cruz y despertó en la tumba. Bueno, ya vimos que no explica el agua y la sangre y no explica cómo seguía activo

1:01:06 con tal pérdida de sangre para poder mover la roca que tapaba el sepulcro. Teoría de la alucinación, esa es la que más escucho. Fueron alucinaciones. Okay. Si solo una persona lo hubiera visto, la teoría de las alucinaciones podría ser una buena respuesta. Pues esa persona alucinó. Pero hay algo interesante con las alucinaciones que son individuales. Yo no puedo hacerte participar de mi alucinación. ¿Me explico? Aunque la ideología de género eso es lo que pretende que participemos de sus alucinaciones. No, no se puede. Cuando hay multitud de personas afirmando ver algo, no puede ser una alucinación porque la alucinación es individual. No pueden tres, cuatro personas, es más,

1:01:52 dos personas, no las 500 que menciona la Biblia, dos personas no pueden tener la misma alucinación aunque se hayan consumido el mismo alucinógeno. No se puede. Así que tampoco se explica. El gemelo oculto, esa es otra. Jesús tenía un gemelo y lo oculteó toda su vida. Y es como esta película de magos, ¿verdad? Donde salía, se esconde uno y sale el otro y todos fueron engañados. ¿Cuál es la evidencia para eso? ¿Cuál es la evidencia para hablar históricamente de ese gemelo oculto? No hay. Cuando tú analizas todas las teorías en contra de la resurrección, ninguna puede explicar los cuatro hechos que dijimos. Y los cuatro hechos que dijimos tienen todo el apoyo, todo el apoyo de la crítica textual de los

1:02:37 historiadores para decir son cosas garantizadas a nivel de historia. Por eso los historiadores, aunque sean ateos, no pueden negar que Jesús murió y fue sepultado, que la tumba estaba vacía, que muchas personas afirmaron verlo y que hubo un cambio radical en las personas. Así que esa es nuestra respuesta racional. [carraspeo] Ya explicamos qué creemos y es lo que la Biblia dice. ¿Por qué? Porque aquí está la evidencia racional. Yo sé y la Biblia afirma que cuando nacemos de nuevo, el Espíritu Santo nos persuade de que su palabra es verdad. Okay. Pero el hecho de que yo diga, "Dios me lo reveló", no es una respuesta racional, ¿verdad? A ti te bastaría. Yo digo, "Dios me reveló que todos me traigan dinero." ¿Cuál es tu evidencia,

1:03:24 Hernán? Dios me lo reveló. ¿Cuántos me creen? Digo, menos uno. No sean malos. Nadie. ¿Por qué? No es racional que tú digas que Dios te reveló algo, no prueba nada, pero yo te estoy dando pruebas racionales. La resurrección de Jesús es la única teoría que explica todo lo que sucedió. Ninguna otra se acerca siquiera un poco a la capacidad de explicación que hay en la resurrección de Jesús. Entonces, tenemos la evidencia, tenemos la parte racional y si agregamos la precisión teológica, cumplimos con lo que la escritura dice,

1:04:10 presentarte como un obrero fiel, aprobado ante Dios, que hace buen uso de la palabra y que podemos dar razón de la esperanza que hay en nosotros. para ver si Dios les concede a los otros salir de la trampa donde el los tiene. Entonces, no estamos celebrando el día de hoy en la resurrección, no estamos celebrando algo que creemos como dogma, estamos celebrando un hecho histórico verificable del cual tenemos información en la escritura que nos da la certeza de que el cristianismo es verdad, porque si Jesús no resucitó, el cristianismo es falso. Pero hasta la fecha no hay ninguna sola teoría. que mínimo se acerque a ser plausible al tratar de explicar lo que sucedió partiendo de los

1:04:55 hechos históricos. Buda, Confucio, Mahoma, sus tumbas están ocupadas. Solo hay una tumba vacía, la de Cristo. Y cuando él venga va a haber muchas más, la mía y la de todos ustedes. Espero serán tal como Cristo seremos. Así que este domingo de resurrección no lo consideramos como una semana santa en el sentido de que haces algo especial esta semana y las otras. No, toda nuestra vida debe ser santa y siempre estamos reflexionando sobre quién es Jesús, quién es Dios, qué es lo que él hace, qué es lo que ha dicho, que creemos y por qué y cómo lo aplicamos y cómo lo enseñamos. No ponemos mucho

1:05:41 énfasis en una semana en particular porque toda la vida se trata de ser santos y de crecer en santidad, pero aprovechamos estas oportunidades donde el mundo trae eso eh en la boca, ¿verdad? y está hablando de eso, aprovecha para poder hablar de esos temas y mostrarles cosas que ellos ni se imaginan porque piensan que como lamentablemente muchos cristianos hacen pensar que solamente es cuestión de creer, ¿no? No basta con creer. La Biblia nos demanda a dar una respuesta razonable. ¿Se entiende? Entonces, tenemos que estar agradecidos. Número uno, porque la experiencia que vivimos cuando somos persuadidos por el Espíritu Santo nos cambia. Y número dos, porque tenemos muy buena evidencia para demostrar que realmente pasó. Y esto nos

1:06:29 debe dar confianza para hablar de nuestra fe. No hay nada de que avergonzarnos. No hay nada de que decir, "No, pues es que yo creo y respeta mi creencia." Las personas son respetables, eso sí, las creencias no. Porque hay creencias que son diabólicas y bárbaras que no merecen ningún respeto. La persona sí, su creencia no. Podemos cuestionar la creencia, podemos demandarle evidencia. racional a las creencias, a las personas, a las personas las respetamos. Así que no ataques a las personas, trata con respeto a las personas, pero no toda creencia es respetable. ¿Me explico? Vamos a ponernos de pie y vamos a orar.

1:07:27 [carraspeo] Tú y yo no deberíamos estar aquí, ¿verdad? Tú y yo estaríamos en cualquier otra cosa haciendo lo que mejor nos parece. Pero el hecho de que estés aquí implica que hubo una voluntad que no fue la tuya ni la mía, una voluntad desde antes del principio de los tiempos que dijo, "Él es mío, ella es mía." Y si estamos aquí, no fue nuestra decisión, nuestra voluntad es la soberanía de Dios. Tampoco nos obliga a estar aquí. nos persuade, nos muestra que es confiable, nos da los argumentos racionales. Podemos estar confiados en que tenemos la verdad y eso nos da una vida muy diferente. El mundo está perdido, no

1:08:14 tiene certeza de nada, se siente polvo de estrellas, ni siquiera tiene valor. Nosotros sabemos que somos imagen de Dios y que desde la eternidad, dice la escritura, nos conoció de antemano y nos destinó a ser hijos suyos. Tenemos propósito y muchas veces nos acostumbramos a todos esos temas que dejamos de verlo, pero el mundo anhela eso. Busca en todas partes, en las religiones, en las corrientes filosóficas, en la moda, busca identidad, busca saber quiénes son, buscan un propósito para su vida. Todo eso lo tenemos y vivimos con eso como si fuese lo más normal. Y el mundo se muere de hambre por tener eso. Date cuenta que hay mucho que compartir,

1:09:02 hay mucho que explicar. La luz que Dios nos ha dado hay que hacerla brillar en las tinieblas. Tenemos mucho de lo que el mundo busca y nos lo tenemos gratis como un regalo. No te olvides de los demás. No te no te enfoques solamente en tu vida cristiana. Somos llamados a decirle a otros mendigos dónde encontramos el pan. No somos especiales porque somos igual de pecadores, somos elegidos y estamos llamados a llevar las buenas noticias. Así que prepárate, llena tu cabeza con la información necesaria. ¿Qué crees y por qué? Ponlo en práctica y enséñale a

1:09:49 otros. No estamos viendo nada nuevo hoy, ¿verdad? Son cosas que nosotros ya conocemos, pero tienes que afinarlas, afilarlas para poder explicarlas y poder ser claro y que te entiendan. Hay tanta gente que no entiende por qué Cristo se tenía que morir. Dice, "¿Por qué no los perdonó y ya?" Hombre, qué excelente oportunidad que alguien te diga eso, porque los puedes llevar de lleno al evangelio y tal vez Dios les conceda entender cuál es el problema de la humanidad, que piensan que mientras menos restricciones, más libres. Y la Biblia afirma al revés, mientras más soy sujeto a lo que Dios ha dicho, más libre soy,

1:10:35 ¿verdad? Así que vamos a orar para

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