Filosofia Aqui y Ahora - Temporada 3 - Episodio 10 - El primer centenario

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Breve Resumen

El video analiza el Primer Centenario de Argentina en 1910, destacando la prosperidad de las clases dirigentes y su fe en el destino del país como el "granero del mundo". Sin embargo, también examina los conflictos sociales subyacentes, como la inmigración masiva y la llegada de ideologías foráneas como el anarcosindicalismo. Se explora cómo la oligarquía argentina, ante la amenaza a su identidad nacional, idealizó la figura del gaucho como símbolo de la argentinidad, mientras reprimía a los inmigrantes y sus ideas. El video concluye reflexionando sobre la naturaleza excluyente de la oligarquía y la necesidad de reconocer a todos los sectores que contribuyeron a la construcción del país.

  • Prosperidad y fe en el destino de Argentina como "granero del mundo" en 1910.
  • Conflictos sociales: inmigración masiva, ideologías foráneas (anarcosindicalismo).
  • Idealización del gaucho como símbolo de la identidad nacional frente a la "amenaza" inmigrante.
  • Represión de inmigrantes y sus ideas a través de leyes como la de residencia.
  • Reflexión sobre la naturaleza excluyente de la oligarquía y la necesidad de reconocer a todos los sectores en la construcción del país.

Introducción: El Primer Centenario y la Argentina de 1910

En 1910, Argentina celebró el primer centenario de la Revolución de Mayo, consolidando su modelo agroexportador y la centralidad de Buenos Aires. El país se presentaba como el "granero del mundo", rico e inserto en la economía mundial como productor de materia prima. Para los festejos, se organizaron desfiles, ferias y exposiciones, remodelando Buenos Aires para recibir visitas ilustres. Sin embargo, los conflictos sociales, como el asesinato de Ramón Falcón y la huelga general de la FORA, evidenciaban que no todo era orden y prosperidad.

La Oligarquía y la Inmigración: El Miedo a la Pérdida de la Identidad Nacional

Las clases dirigentes argentinas gozaban de prosperidad y creían en el destino del país como "granero del mundo". Sin embargo, la inmigración masiva, vista como "chusma ultramarina" por figuras como Miguel Cané, generaba temor a la pérdida de la identidad nacional. Cané expresaba su preocupación por la mezcla de clases y la posible "contaminación" de las familias patricias. Ante esta amenaza, la oligarquía recurrió a la idealización del gaucho como símbolo de la argentinidad, una figura que antes había sido eliminada y despreciada.

La Construcción Ideológica del Gaucho y la Represión a los Inmigrantes

La oligarquía, ante la "invasión ultramarina" y la llegada de ideologías anarquistas, fabricó la figura del gaucho como encarnación de la identidad nacional. No se trataba del gaucho rebelde de las montoneras, sino de un gaucho manso y obediente. Esta maniobra ideológica buscaba oponer una tradición nacional a los inmigrantes, a quienes se odiaba en nombre del gaucho. El estado liberal argentino nació basado en la violencia ejercida por la clase dominante sobre los demás grupos sociales.

La Desilusión de Sarmiento y Alberdi y el Avance de la "Ola Roja"

Sarmiento y Alberdi se desilusionaron de la Argentina del 80, criticando a la oligarquía por su falta de visión más allá de la cría de ganado. Miguel Cané, paranoico, veía el avance de la "ola roja" (el socialismo) como una amenaza. La respuesta fue la represión y la Ley de Residencia de 1902, que permitía expulsar a quienes sostuvieran ideologías contrarias al "ser nacional". Los anarquistas, que llegaban al país con ideas libertarias, eran reprimidos violentamente, como en la huelga reprimida por Ramón Falcón, quien luego fue asesinado por el anarquista Simón Radowitzky. El Primer Centenario se festejó bajo estado de sitio, evidenciando que el triunfo de la oligarquía requería el control absoluto de la sociedad.

Miguel Cané y la Defensa del "Predominio Legítimo"

Se analiza la figura de Miguel Cané, autor de "Juvenilia" y promotor de la Ley de Residencia, como un representante de la generación del 80. Cané defendía el "predominio legítimo" del grupo patrio y temía la pérdida de la identidad argentina ante la inmigración. La "culta Buenos Aires" se sentía amenazada por la "barbárica inmigración", al igual que antes se había sentido amenazada por los gauchos federales y luego por los migrantes internos del peronismo. La oligarquía argentina, surgida de la abundancia de sus campos, carecía del dinamismo de la burguesía europea y dedicaba una parte importante de sus ingresos a viajar y gozar improductivamente, en lugar de invertir en el desarrollo del país.

Los Festejos del Centenario y la Realidad Oculta

El Primer Centenario se festejó tirando la casa por la ventana, gracias a la riqueza generada por la venta de trigo y ganado, apropiada por unos pocos. A pesar del estado de sitio, la oligarquía se mostraba acostumbrada a reprimir. El cometa Halley iluminaba la escena argentina, mientras llegaban visitas ilustres como la infanta Isabel, Blasco Ibáñez y Rubén Darío, quien escribió un himno optimista a Argentina. Leopoldo Lugones, por su parte, escribió una oda a los ganados y las mieses, exaltando la producción primaria. Sin embargo, la realidad era que el centenario seguía vigente la represión, como lo demostró la bomba en el Teatro Colón.

La Liga Patriótica y el Legado del Centenario

Tras la bomba en el Colón, diputados como Manuel Carlés, jefe de la Liga Patriótica Argentina, culpaban a los anarquistas. La Liga Patriótica, formada por jóvenes de la oligarquía, organizó un pogromo contra la colectividad judía en 1919. A pesar de la violencia, las clases hegemónicas demostraron "coraje" realizando una función en el Colón al día siguiente. El video concluye reflexionando sobre quiénes realmente hicieron este país, destacando a los gauchos, los pobres, los indios, los anarquistas, los inmigrantes y los peronistas, y reivindicando el esfuerzo y la pasión de quienes siguen construyéndolo.

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Transcripción

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0:01 [Música] hay una filosofía argentina un pensamiento riguroso acerca del lugar del hombre en la sociedad obras literarias como el facundo el martín fierro el matadero texto axial fundamental el plan revolucionario de operaciones de mariano moreno los muertos en plazo de mayo el primer centenario se festeja bajo estado de sitio las cartas a lavalle deciden el fusilamiento de dorrego no hay verdad que se resista 32 pesos moneda nacional [Música]

0:47 encuentro 10 el primer centenar 1 el granero del mundo 12 el gaucho y la identidad nacional 3 el predominio legítimo 4 los festejos y el estado de sitio y en 1910 la república argentina festeja el primer centenario de la revolución de mayo consolidados el modelo agroexportador y la centralidad de buenos aires el granero del mundo celebra su riqueza y su inserción en la

1:33 economía mundial como país productor de materia prima para los festejos y organizan desfiles ferias y exposiciones la ciudad de buenos aires- se prepara para recibir visitas ilustres de todo el mundo se remodelan las plazas se levantan monumentos se embellecen los edificios públicos y se iluminan las avenidas sin embargo los conflictos sociales atraviesan los festejos el asesinato de ramón falcón en 1909 a manos del anarquista simón radowitzky la huelga general declarada por la fora en mayo de 1910 el atentado en el teatro colon en junio de 1910 indican que no todo es orden y prosperidad en la parís del

2:19 blanco [Música] este es nuestro encuentro número 10 es decir llegamos a nuestra escena en este encuentro número 10 nos vamos a ocupar del primer centenario de la república argentina que coherentemente se festeja en 1910 en 1910 las clases dirigentes de la argentina gozaban de una enorme prosperidad y sobre todo de una enorme fe en el destino del país la argentina estaba

3:06 destinada a ser el granero del mundo ustedes han escuchado mucho esta frase el granero del mundo porque inglaterra iba a ser el taller del mundo hay una frase célebre de josé hernández en instrucción del estanciero que dice un vellón de ovejas vale tanto como una locomotora es decir que es igual la producción primaria que la producción fabril el país se va a dedicar entonces a la producción primaria la producción primaria es fácil la producción primaria solo hay que recogerla del suelo porque la producción primaria es el trigo o sea las actividades agrarias y las

3:53 actividades ganadería y les es así que ésta es el centenario es la fiesta el jolgorio jubiloso de la oligarquía agro ganadera pero hay problemas en la argentina hay problemas porque ha llegado a su bpa inmigratoria tal como la hemos visto que la llama la oligarquía la oligarquía argentina ya había derrotado a los gauchos ya había derrotado a los indios pero al hacerlo el territorio queda despoblado y alberdi larga la consigna gobernar es poblar y nunca se casó pero esté larga esa

4:38 consigna gobernar es poblar y como gobernar es poblar lo que se hace es traer a todos los inmigrantes posibles del viejo mundo con la esperanza la certeza de que van a venir los mejores los sajones los de la colonia escocesa que sarmiento describe en el facundo pero no vienen no vienen esos vienen los que la oligarquía argentina las clases que dominan en la argentina van a llamar la chusma ultramarina que son los italianos los gallegos los polacos los judíos los rusos en fin todo eso que hizo la argentina contemporánea miguel cané es uno de los

5:24 que más se preocupa por esta invasión chusma tica ultramarina porque miguel cané teme que el grupo patrio el grupo patricio el grupo original se pierda y dice los argentinos cada vez somos menos tenemos que velar sobre nuestro círculo y dice en una en una carta a un amigo dice cualquier cazuelas democrático es decir cualquier tipo de la chufa ultramarina que se haya enriquecido con el negocio de las suelas es decir un zapatero va a poder entrar en uno de nuestros salones

6:10 dice horrorizado cane tropezando con los muebles y va a posar su mirada impúdica sobre una de nuestras inocentes vírgenes y esa inocente virgen en su inocencia quizás se le entregue debemos impedir ustedes verán la paranoia sexual de carne que estaba digamos para un tratamiento psiquiátrico inmediato pero bueno en ese momento no lo había y la argentina todavía no se había acostumbrado a tanto al diván pero cannes en lo merecía de inmediato también es muy posible que esa inocente criatura de los salones oligárquicos estuviera muy aburrida de los tipos como cannes y cuando entrara

6:55 tosco bruto saca suelas sé fascinar a ante la brutalidad de este tipo porque quizás la niña inocente no fuera tan inocente como creía cáner esto es lo más probable pero digamos que aparte del apetito sexual que cane supone que traen estas clases ultramarinas lo peligroso que traen es que traen las llamadas ideologías foráneas ustedes estarán hartos bueno la argentina se ha construido denunciando a las ideologías foráneas esta vez las ideologías foráneas son el anarcosindicalismo que traen que traen

7:42 de europa justamente justamente quienes profesan esta ideología anarquista entonces lo que siente la clase oligárquica que carne representa es que la identidad nacional se está perdiendo como la identidad nacional se está perdiendo atención aquí porque esto es pensar nuestro país como la identidad nacional se está perdiendo que hace el oligarquía toma al gaucho al que eliminó al que liquidó toma al gaucho y lo pone en la centralidad de la mitología nacional como la figura esencial de la patria esto lo hace lugones en su libro el pasado ya lo ven es

8:30 [Música] la maniobra que se hace con el gaucho es una maniobra ideológica que hacen en las clases dominantes ante la invasión ultra marina es decir vienen todos los gringos de afuera y la oligarquía argentina dice caramba con todos estos anarquistas todos estos gringos que se vienen vamos a perder vamos a perder nuestra propia identidad porque además vienen con los sindicatos fundan la fora son peligrosísimos tenemos que tener una identidad tenemos que tener una figura en la cual se encarne la identidad nacional y eligen fabricar al gaucho

9:17 pero no al gaucho de las montoneras argentinas no al gaucho que comandaba juan facundo quiroga en el facundo de sarmiento no al gaucho manso al gaucho manso al gaucho obediente al gaucho bueno al gaucho de la gauchada al gaucho que toca la guitarra al gaucho digamos del santos vega este entonces lo que hace lugones en el pasador es justamente esta maniobra ideológica no miren ustedes son inmigrantes vienen de otros países pero nosotros tenemos una tradición nacional y esa tradición nacional se encarna en un ser generoso libre porque atraviesa la pampa entonces es libre porque atraviesa toda la pampa y ricardo

10:04 güiraldes escribe con segundo sombra y don segundo sombra es un tropero es decir es un gaucho que trabaja bajo patrón pero güiraldes dice don segundo es libre porque su oficio de tropero lo lleva de un lado a otro entonces dice el gaucho es ante todo la imagen de la libertad entonces esta es la maniobra que se hace se odia a los inmigrantes en nombre del gaucho y al gaucho se lo líquido se lo exterminó pero ahora el peligro son los es que se hace con estos inmigrantes los inmigrantes son muy peligrosos porque son muy peligrosos porque traen estas

10:49 ideologías libertarias y como cómo va a decir viñas y bueno y lo decimos todos los que estamos de acuerdo en esta en esta posición el estado liberal nace en la argentina basado en la violencia que las clases o la clase que ejerce el dominio político desde ese estado liberal la violencia que ejerce sobre todos los otros grupos restantes que hay en el país así se consolida el país esta es la realización de las utopías de sarmiento quien sin embargo sarmiento

11:35 alberdi se desilusionan mucho de la argentina- del 80 para sarmiento dice esta oligarquía con olor a bosta de vaca esta oligarquía que no sabe otra cosa más que criar reses entonces sarmiento muere desilusionado de la clase que él ayudó a llevar al poder entretanto miguel cané que era muy muy muy grave paranoico está viendo el avance de la ola roja la ola roja la ola roja es lo que también llaman la hidra internacional la hidra es un monstruo de muchas cabezas y cada cabeza que se le corta la hidra vuelve a crecer esta es la expresión que tienen del socialismo

12:22 los sectores dominantes entonces no van a hacer concesiones al socialismo porque todas las que han hecho son vanas al contrario viene la ley de residencia y viene la represión la ley de residencia de cannes de 1902 y por esa ley de residencia se va a expulsar del país a todo aquel que sostenga ideologías contrarias al ser nacional la ley de residencia fue muy temida por muchos de los inmigrantes que habían llegado al país porque eran expulsados entonces estos anarquistas que vienen a este país llegan belicosamente porque

13:08 los que tienen una ideología realmente anarquista hacen huelgas y hay una huelga terrible que es terriblemente reprimida por el policía ramón falcón a su vez a ramón falcón lo revienta con una bomba simón radowitzky y este radio y es enviado a usuaria pero ella un este un atentado muy sanguinario jan lartigue y también que el secretario de de ramón falcón muere y el primer centenario en la argentina la oligarquía lo festeja en estado de sitio o sea que no lo puede festejar tranquila su triunfo requiere el control absoluto

13:56 de todo el resto de la sociedad así no se puede festejar nada así el festejo es muy pequeño festejar bajo estado de sitio es festejar bajo el miedo [Música] entre los más importantes hombres de la generación del 80 está uno muy conocido por nosotros que es miguel cané del cual hemos hablado miguel cané escribe este el texto este juvenil ya todos hemos leído juvenil ya porque tuvimos que ser juvenil y hay un tipo tan detestable porque nos obligaron durante toda nuestra vida y a todas las generaciones

14:41 a leer obligatoriamente el texto de un señor que lanzó la la ley de residencia que escribió ese texto sobre los inmigrantes y en fin un señor en poco poco poco agradable hay un texto de werner pernot que se llama la otra juvenil ya y que habla también de la generación del colegio nacional de buenos aires que fue reprimida bajo la dictadura militar así como la generación de carne se educó entre 1863 y 1870 y 1070 sus descendientes que fueron todos

15:29 señores de las clases altas sus descendientes tuvieron un un ejército terriblemente impiadoso que efectivamente entró en el colegio nacional buenos aires en la década del 70 76 a reprimir a los jóvenes desaparecidos del colegio nacional buenos aires suman 112 jóvenes estudiantes que han desaparecido del colegio nacional buenos aires edades 14 años 16 años 17 años más no podían tener esa es la otra juvenil ya también termina el texto este en el cual visualiza al salvaje inmigrante que va a

16:17 violar a la inocente niña clamando honor y respeto a los restos de nuestro grupo patrio él representa al grupo patrio el grupo patrio siente que cada día los argentinos disminuyen porque los argentinos son sólo los argentinos patricios los del grupo patrio los inmigrantes que han venido a eso se les ha prestado la casa pero la casa tiene dueño la casa tiene como dueños a los del grupo patrio a los patricios que dice cane salvemos nuestro predominio legítimo este tema de la casa tomada es

17:05 muy importante porque lo que va a tratar siempre las clases hegemónicas las clases oligárquicas es de que no le tome en la casa el momento más más terrible de tomar la casa es con el peronismo cuando vienen todos los migrantes y luego un momento terrible es el 25 de mayo de 1973 con el gobierno de campos pero eso es otra historia entretanto carne pide cerremos el círculo cerramos el círculo patrio y veremos sobre el es decir que no entren donde estamos nosotros qué pasa con el texto de carne y la culta buenos aires- se siente

17:51 amenazada se siente amenazada ahora por la barbárica inmigración en realidad la barbarie ha tomado distintos rostros para la civilización en la argentina primero fueron los gauchos federales después fue la inmigración la chusma inmigratoria después fueron los migrantes internos del peronismo los cabecitas negras después fueron los jóvenes de la juventud peronista de los años 70 masacrados en los campos de concentración y ahora ahora es difícil saber quiénes son pero se le tiene mucho miedo a algo que se les llama la delincuencia y que en realidad hay que

18:37 llamar más que delincuencia son los excluidos los marginados son los pobres que la ambición del capitalismo salvaje de los 90 creo es la vieja clase obrera que ya no tiene trabajo y como no tiene trabajo se transforme en delincuencia entonces en lugar de darles trabajo pide piden que se los reprima y a eso le llaman seguridad la oligarquía argentina no era ni siquiera burguesa no era ni siquiera patricia ni aristocrática la oligarquía argentina era una clase que había surgido al calor al calor de la abundancia de sus campos carecía del dinamismo y la agresividad

19:24 de la burguesía la burguesía europea es el ejemplo de una burguesía la burguesía europea la burguesía europea se entrega a la fabricación de máquinas es el taller del mundo es decir la burguesía europea construye máquinas la oligarquía argentina no construye nada e incorpora algunas máquinas al agro pero el 10% ustedes escuchen esto por favor escuchen esto el 10% de las exportaciones lo dedica a viajar a viajar es decir al goce improductivo entonces tenemos una clase que vive de la abundancia de sus

20:12 campos se llama a sí misma el granero del mundo pero el granero del mundo como no tiene valor agregado va a ser derrotado por completo por las mercancías en la década del 30 y el granero del mundo se va a destruir entonces esta clase ociosa dispendiosa esté dedicada al goce fácil y a construir para hacer de franceses va a entender que construir un país es una cosa y construir una ciudad es otra construyó solamente una ciudad para su propio goce pero no supo construir un país

20:59 [Música] se festeja entonces el primer centenario el primer centenario es tirar la casa por la ventana porque esta gente tiene mucho dinero ha ganado mucho dinero porque ha aprendido mucho trigo ha vendido mucho ganado digamos y se lo han apropiado unos muy pocos personajes familias son muy pocos los que se apropian de la gran riqueza argentina que se vende al exterior se festeja el centenario bajo estado de sitio pero bueno esta clase está totalmente acostumbrada a reprimir que no las oro ven además desde el cielo el cometa halley ilumina la escena argentino como

21:46 si fuera un gran cenital que dice aquí está este es el gran país del sur que se presenta ante el mundo y festeja su primer centenario vienen las visitas ilustre viene la infanta isabel viene blasco ibáñez rubén darío y rubén darío escribe un canto o himno a la argentina rubén darío lo decía en el divino rubén ignoro porque este que que trató o tendría darío con la divinidad como para que le dijeran el divino rubén salvo que alguna diva nacional le dijera no en esos divinos rubén pero no creo que eso hubiera ocurrido en ese momento pero

22:31 bueno le decían el divino rubén y escribe un himno a la argentina que dice hay en la tierra una argentina pieza optimista he aquí la región del dorado cuanto lo habrán pagado para que escribiera he aquí el paraíso terrestre esto es maravilloso maravilloso es el paraíso terrestre se dan cuenta díganme y díganme con sinceridad ustedes que piensan estamos en el paraíso terrestre hemos vivido en el paraíso terrestre pues este darío lo dice este es el paraíso terrestre lugones por otra parte leopoldo lugones escribe una oda a

23:18 los ganados y las mieses ustedes observen que la oda es precisa exact y sima a los ganados y las mieses es decir a lo que se considera lo fundamental de la riqueza argentina la producción primaria los ganados y las mieses y leopoldo lugones escribe lo siguiente allá la vaca fértil como el campo su sustancia elabora en el músculo en la ubre y en la peña con una grave plenitud geológica si anda parece que en su marcha pende el

24:04 talego del rico si reposa su aspecto familiar de cofre tosco es la seguridad del pobre la honda paz de los campos en su ser vegetal bueno no se rían pero esto lo escribió en serio leopoldo lugones yo siempre suelo decir que hay un filósofo martin heidegger que se pasó su vida preguntándose por el ser heidegger dijo que la filosofía debía volver a la pregunta por el ser así empieza a ser y tiempo su obra fundamental de 1927 lo que no sabía heidegger es que ya

24:50 lugones había descubierto que el ser vegetaba en el interior de la vaca el centenario sigue vigente la ley de residencia estalla una bomba en el colon gravísimo como ponen una bomba en el colon como poner una bomba en la centralidad de la cultura argentina entonces hay diputados que le echan la culpa a los anarquistas sobre todo manuel carlés que es el jefe de la liga patriótica argentina formada por bandas de chicos bien de la oligarquía por supuesto los chicos bien este que piden el castigo y expulsión de los

25:38 anarquistas hay un en 1919 hay una hay una huelga este obrera y estos chicos de la liga patriótica hacen un pogrom atención señores de la colectividad judía el primer pobre el único pobre de la argentina lo hicieron los niños bien de la oligarquía bueno así eran los muchachos de manuel carlés fachistas racistas desde desdeñables era una triple a digamos este oligárquica

26:24 después de la bomba en el colon las clases esté hegemónicas de la argentina- demuestran tanto coraje que hacen una función al día siguiente o sea la oligarquía tiene coraje tiene pelotas hace una función al día siguiente a nosotros no nos van a asustar esos anarquistas nosotros somos un país de machos ya lo hemos demostrado liquidamos a todos los que había que liquidar y hay que seguir liquidando vamos a seguir liquidando así que hacemos una función en el color somos los dueños del país señores somos los dueños del país esto lo dijo lo dijo muy claramente un señor muy muy muy muy un hombre muy muy del agro muy muy de campo dijo a mí me maestra de historia me enseñó que a este

27:09 país lo hicieron la iglesia el ejército y el campo bueno eso te lo habrá enseñado tu maestra pero no es así a este país lo hicieron sobre todo los gauchos los pobres los indios desplazados los anarquistas los inmigrantes los negritos peronistas y muchos muchos más y somos muchos más los que lo estamos haciendo con esfuerzo con pasión con dolor con imaginación haciendo este país doloroso pero tal vez espléndido también porque pese a todo lo queremos mucho hasta luego [Música]

27:56 en 1900 las clases dirigentes abandona y sobre todo de una enorme fe en el destino [Música] y veremos sobre [Música] y ah la argentina estaba destinada a ser el granero del [Música] lo que no sabía

28:42 es algo pensamos descubrió que en cierto vegetal el interior del agua i todo

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