Transcripción completa de “René Guénon: Tradicionalismo y Perennealismo (No es IA)”. Haz clic en una marca de tiempo para abrir el video en ese momento. ¿Necesitas otro video? Usa el generador de transcripciones de YouTube.
0:06 [Música] Hola Bienvenidos a revelando el velo la idea de que las principales religiones del mundo están vinculadas a un tipo de doctrina perenne o priscatiología es muy antigua pero fue revitalizada y ordenada notablemente en el siglo 15 especialmente mediante las ideas de pensadores herméticos y humanistas como Giordano Bruno o marcilio fino que hicieron un potente esfuerzo intelectual uniendo puntos haciendo girar la rueda del estudio comparativo de las religiones esta corriente se mantendría viva a través de los siglos Aunque sus aristas más profundas casi siempre fueron tratadas en el ámbito de la filosofía oculta ahora bien el exponente
0:54 reciente más importante de esta idea se encuentra en la obra de René gun que ha dado lugar a un movimiento filosófico teológico esotérico llamado tradicionalismo y que ha sido de los más importantes en el mundo oculto moderno y si bien la corriente presenta un enorme cantidad de razones y argumentos se basa en una idea principal que une todo en la creencia de que las verdades metafísicas universales y primordiales de la humanidad provienen de una misma fuente divina y que se ha manifestado a través de la historia a espíritus iluminados por medio de la revelación este es nuestro tema de hoy vamos a hablar de forma general sobre la obra de reneguenón sobre el tradicionalismo y el
1:41 perenialismo y de su faceta esotérica o iniciática nació en 1886 en la ciudad francesa de blois Y si bien su familia era católica desde joven comenzó a incursionar en distintas organizaciones algunas discretas como la masonería o la orden martinista de papus y otras ya completamente secretas o sin nombre sus estudios Arcanos le permitieron comprender la filosofía oculta en la simbología y en la mitología lo que a su vez despertó su interés por investigar distintas tradiciones espirituales ya que le llamaba la atención como se repetían muchas ideas conceptos y caracteres arquetípicos entre ellas se interesó en especial por las
2:28 religiones orientales Recuerden que estamos hablando de principios del siglo XX cuando este era un campo sumamente desconocido o por lo menos para la mayoría de la gente en poco menos de una década se convirtió en un ferviente crítico de la modernidad y de la programación social imperante en esta época también tuvo una serie de discusiones y hasta de enfrentamientos que lo llevaron a condenar a los pseudo ocultistas y a los teosofistas comenzó a interpretar el esoterismo desde un punto de vista metafísico y perenialista fuertemente influenciado por el hinduismo pero para sorpresa de todos se convirtió al islam alrededor de 1911 años después tras la muerte de su
3:13 primera esposa se mudó a El Cairo donde vivió hasta su muerte en 1951 aclarando que se convierte al islam por su interés en el sufismo el cual requiere ser musulmán para poder alcanzar su enseñanzas más elevadas En total fue autor de una veintena de libros algunos de estos editados de forma póstuma en los que genom cuestiona la racionalidad moderna e invierte completamente las presunciones contemporáneas sobre el progreso intelectual humano asegurando que las personas modernas creen saber más que las antiguas mientras que en realidad tienen una comprensión de la existencia superficial y degradada genom plantea que el ser humano ha progresado
3:58 tecnológicamente pero se ha separado de lo verdaderamente importante habiendo antepuesto El Progreso material al desarrollo espiritual en su obra genom Busca informar lo que alguna vez fue la humanidad y si podríamos volver a encontrar las formas tradicionales de la antigüedad de oro y antes de continuar hay que aclarar algo en general El pensamiento de genon puede verse como una síntesis de varios elementos todos los cuales tenían bastante vigencia A fines del siglo XIX y principios del 20 es decir que ninguno de estos elementos era original de genom pero su síntesis fue coherente y distintiva unió puntos y pulió conceptos con gran maestría
4:45 genom creía que la civilización occidental no solo había dejado de progresar sino que iba en declive esta idea de degradación se puede encontrar no solo en la tradición hindú sino también en el pensamiento griego y romano donde en lugar de una progresión lineal la historia era vista como el declive desde una mítica edad de oro cuando los humanos convivían con la divinidad a un periodo actual de ignorancia y perversión [Música] según genon ahora estamos en el último periodo de la humanidad el kalishua hindú como evidenciaría el olvido de las tradiciones el descreimiento en lo esencial y la colocación de valores materialistas y profanos como eje de la vida en su descripción viene una asegura
5:31 que todo esto conduce hacia una especie de Apocalipsis después del cual hipotéticamente se establecería una nueva edad de oro y el ciclo volvería a comenzar también afirmó que la decadencia de occidente alcanzó su punto máximo con la Revolución Francesa que rechazó por completo toda tradición lo que se convertiría en la posición predominante de la ciencia moderna y la filosofía material de lo cuantificable poniendo el ejemplo de cómo la alquimia y la química se separaron ganon desarrolla todo esto en una de sus obras más significativas llamada el reino de la cantidad y el signo de los tiempos donde Busca explicar el porqué del malestar en la modernidad encontrando que una de sus principales
6:16 causas es la preocupación por la cantidad es la necesidad de cuantificar o sea el énfasis sobre lo físico predominante en la vida moderna y que debido a su inmediatez y su materialidad desplaza a lo esencial que es invisible e incorpóreo ahora bien si occidente está en declive Entonces paranon los vestigios más puros de aquella sabiduría primordial de la edad de oro deberían encontrarse en Oriente aclarando que en su obra Siempre vamos a encontrar una visión un poco idealizada de oriente genom ve a las sociedades orientales que colocan los valores sagrados y tradicionales en su centro como superiores a las sociedades occidentales que parecen valorar únicamente la
7:02 innovación tecnológica y la moda la clave para entender todo esto es la creencia en el perenialismo que esotéricamente incluía la idea de una doctrina universal o preesca teología entregada por Dios al hombre en un pasado remoto esta creencia sugiere que hubo una verdad primaria de la que descendieron los principales sistemas de creencias del mundo en cierta forma el perenialismo también maneja conceptos bastante fuertes la historia humana es vista como la historia del olvido y el presente como el último reflejo de un conocimiento que casi se ha perdido donde la humanidad comete su mayor error al creerse libre de cualquier manifestación metafísica o suprasensible
7:51 y acá llegamos al nudo de la cuestión para genon y sus seguidores no hay una multiplicidad de tradiciones sino que existen un conjunto de principios universales que sustentaron todas las religiones y sistemas de pensamiento y donde los vestigios de aquella antigua tradición son la base primordial de todo pensamiento ya sea religioso filosófico y hasta científico es decir consideraban que la antigua tradición No sólo era sabiduría sino la sabiduría varios de Los Seguidores de ganon han tratado de aclarar lo que se quería decir con antigua tradición por ejemplo Robin waterfield escribió lo siguiente la antigua tradición era esencialmente el cuerpo del conocimiento y de la
8:37 autocomprensión que es común a todos los seres humanos su expresión fue la base de toda sabiduría tradicional y su aplicación el alma de todas las sociedades antiguas es a través de la antigua tradición que podemos llegar a entender el mundo en el que estamos y encontrar nuestro lugar en él otro perenialista de primera línea el historiador del arte look benua también escribió lo siguiente la tradición es la transmisión de un conjunto de medios que permiten la comprensión de los principios inmanentes del orden universal ya que a la humanidad no se le ha concedido comprender el significado de la existencia sin su ayuda es nada menos que un sistema metafísico que nos permite comprender la verdadera naturaleza de las cosas es como
9:23 entendemos nuestro lugar y nuestro propósito la tradición es un particular tipo de sabiduría que forma la base de todo entendimiento humano a medida que la humanidad se ha ido alejando de la tradición nos hemos vuelto cada vez más ignorantes de los principios fundamentales que dan sentido al mundo y a nosotros mismos ahora bien como los perenialistas consideran que la tradición es de naturaleza espiritual su principal amenaza es el materialismo y por eso genon lo toma como definitorio de la modernidad en el reino de la cantidad Escribe lo siguiente el materialismo se ha impregnado en la mentalidad general para convertirse en una forma de sentido común que no necesita formulación teórica y que se ha transformado en una
10:09 especie de instinto el hombre mecanizó y sistematizó todo y terminó por mecanizarse a sí mismo cayendo poco a poco en la condición de meras unidades numéricas perdidas en la uniformidad de las masas [Música] uno de los tradicionalistas y colaboradores de genom más conocidos fue ananda kumarasuami una académico especializado en simbolismo mitología y religión comparada cumarasuami argumentó que industrialización y civilización son incompatibles si la civilización depende de la tradición y por lo tanto la religión debe oponerse a aquella fuerzas que pretenden perpetuar la industrialización y la globalización para los tradicionalistas la
10:55 civilizaciones deben ser locales y particulares deben conservar su identidad autóctona aún cuando se basen en la idea de una sola antigua tradición y este último punto es muy importante porque el tradicionalismo no busca crear un mundo con una civilización única en la que todos los pueblos sigan la misma dirección más bien argumenta que todas las sociedades tradicionales tienen una raíz compartida por lo que si la identificación es sincera no importa su forma externa ya que es natural que la civilizaciones hayan adaptado la antigua tradición a sus propias circunstancias Y aclaro esto porque suele traer muchas confusiones el tradicionalismo que imaginaba gnon es primordial por lo que
11:40 no necesita ser universal no es aceptable imponer una determinada ideología o sistema ya sea abramica o dérmica como tampoco abogar por una síntesis de todas las religiones los tradicionalistas no imaginan que exista un único camino para todas las personas Ven a las grandes religiones como distintos caminos hacia el mismo fin y que las personas las eligen según sus afinidades algunas de estas religiones pueden ser más antiguas que otras y algunas podrían haberse alejado más de la raíz compartida por eso se creyó que la tarea era Identificar y rescatar los elementos esenciales dentro de estas religiones en lugar de promover una sobre todas las demás o intentar sintetizarlas
12:29 el elemento final dentro del tradicionalismo y del pensamiento de Non es la noción esotérica de iniciación como dentro del camino religioso han existido muchas religiones dentro del camino espiritual también han tenido lugar distintas manifestaciones Y aunque de forma muy general esto ya lo hemos hablado en otro informe pueden apreciarse dos senderos El Místico y el iniciático aclarando para los que están muy en blanco y negro Bueno y malo etcétera que en la mayoría de los casos no son Opuestos e inclusive se ha visto que pueden ser compatibles por ejemplo la cábala o el sufismo que unen los dos senderos El Místico y el esotérico como fuese el camino iniciático suele relacionarse más con La Búsqueda del
13:15 conocimiento a través del seguimiento de una cierta disciplina espiritual que puede valerse de determinadas técnicas o herramientas Bueno genon creía que lo que se había perdido con el cristianismo la la principal religión occidental es el elemento esotérico Viene un argumenta que todas las religiones tienen un lado exotérico o público pero que sin embargo esa parte exotérica está basada en un elemento esotérico oculto por el cual la sabiduría secreta se mantiene y se transmite este elemento jamás explica al público y solo está disponible para una élite minoritaria mediante la comprensión de los símbolos que se esconden dentro de la religión exotérica
14:02 paran el cristianismo moderno después de 2000 años de este tratamiento ha olvidado casi todos sus elementos secretos es por esta razón que él y muchos de sus seguidores Se volvieron hacia la rama su fe del islam y la tomaron por alguna razón que desconocemos como un auténtico camino a la iniciación en ocasiones genom también argumentó que todavía existían en occidente algunos vestigios ocultos del esoterismo auténtico paragunon el papel del tradicionalista Entonces es buscar y demostrar la importancia de lo esotérico dentro de cada religión porque supone que ahí están las raíces ocultas de la antigua tradición creía que el objetivo clave del tradicionalista era primero
14:48 interpretar y luego mantener y transmitir adecuadamente esa tradición [Música] queridos amigos que tengan un buen día donde quiera que estén y miren con cuidado que hay en la punta de sus tenedores suscribanse y activen la campanita para recibir contenido nuevo Y si hoy aprendieron algo Déjenme un saludo en los comentarios como siempre les mando un fuerte abrazo a nuestros mecenas de patrón a nuestros sponsors que hacen todo esto posible hasta la próxima [Música]
