מה לוקחים הלאה אחרי ג' תמוז? הרב שניאור אשכנזי בשיעור מרגש על השליחות שלך בעולם

0:00 Il est difficile de trouver une seule personne dans cette génération, un seul Juif. Dans cette génération qui ne bénéficie pas des conseils du Rabbi de Loubavitch Et la sagesse est transmise de manière directe et à travers sa Torah. Et en étudiant la pensée du Rabbi et si sur le chemin Détour Qui ne rencontre pas le Rabbi à travers les Chlou'him à travers Le pouvoir de la distribution L'amour pour Israël, la charité pour chaque Juif, seulement dans les jours Les derniers ont été sauvés encore une fois, qui sait combien de fois La façon dont les émissaires du Rabbi positionnent le peuple Le Juif est le soutien et l’autorité de tout le peuple juif. Quand de nombreux Juifs se sont retrouvés bloqués dans les aéroports en même temps Dans le monde entier, lorsque le ciel s'est fermé en un instant et que des milliers Des milliers de Juifs se sont retrouvés sans nourriture la veille du Shabbat.

0:47 Vin pour Kiddouch sans challah pour un repas de Shabbat sans lit Pour poser sa tête dessus, l'inscription est partout Des émissaires du Chabad qui ouvrent soudainement la cuisine Et ils le mettent dans les fours, et il y a une bénédiction dans la pâte, et il y a Ils ont une place dans l’esprit, le cœur et la maison de chacun. un. Que peut-on dire un jour comme celui-ci ? Que suis-je, la petite personne ? Je ne suis pas un messager, je suis un père, je suis une mère, je suis un enseignant, J'éduque, je travaille pour gagner ma vie partout. Ce qui est. Que puis-je retenir de cette journée immense ? Quelle merveille des âges, cette figure géante du Rabbi De Loubavitch ? Comment puis-je être utile ? Au peuple d’Israël ? Que puis-je apporter, en tant qu’individu ? Quelque chose pour les gens qui m'entourent ?

1:34 Ce matin, j’ai reçu un message d’un ancien important de notre ville, Adam. Le rabbin Aryeh Cohen était un représentant du mouvement qui a mis en danger des dizaines de personnes. Pendant des années au conseil municipal, il a été maire adjoint. Le maire et d'autres personnes dans de multiples rôles et il a écrit J'ai reçu un message qui m'était adressé et qui m'a donné les mots Sur quoi dois-je me concentrer dans cette conversation en tant que père ? En tant que mère d'une personne solitaire et simple du peuple d'Israël, tout Ce que j'ai est écrit par un Rabbi de Loubavitch. Parce que je dois mettre mon repentir de côté pendant un instant. Un tefillin au milieu de la rue. C'était un gars. Un joueur de football non observateur qui est allé avec Les amis Et là se tenait un garçon de 14 ans, je ne sais pas. où. À la gare centrale de Tel Aviv, rue Shenkin À Tel Aviv, peut-être au marché de Ramla, peut-être à la gare Du carburant à Rosh Pina, peut-être était-ce à l'étranger

2:21 du tout. Et un jeune homme est passé, je ne sais pas comment il était. On dirait qu'il n'y a aucune prudence. Et le mignon petit coquin de 14 ans Il lui a suggéré de mettre les Téfilines, et le gars qui ne les observe pas Mitzvot était de bonne humeur. Et il a dit : « Viens. » Essayons, pourquoi pas ? Et il étendit son bras. Et quand les téfilines Lorsque les téfilines touchèrent son cœur, elles illuminaient son cœur. Sa judéité et à partir de ce jour il n'était plus le même La personne qu'il était a mis des années à sortir de ce cœur. Il a atteint le cerveau et du cerveau il a atteint l’instrument d’action. Mais ce Juif d’aujourd’hui, le rabbin Ari Cohen, est un Juif. Dans son rôle d'adjoint au maire, plusieurs institutions ici Éducateurs Combien a-t-il fait Combien a-t-il apporté Combien de leçons Combien de memnons et ainsi de suite, un petit exemple Pour la pose d'un tefillin par un Juif. Et je pense

3:07 Toute la matinée à propos du garçon de 14 ans qui lui a suggéré de s'allonger Les téfilines. Et pour lui, ce n'était qu'un autre garçon qui n'existait pas. C'est un homme observateur, qui s'en est simplement remis à lui-même. Téfilines. Il ne s'en souvenait même pas à l'époque. Attendez, certainement pas après 40 ans. Mais quelle est l'histoire ? Cela nous apprend quelque chose. Et c’est la philosophie du Rabbi. En une seule ligne. C’est le message dont il veut que nous parlions. Et nous l'immortaliserons et le mettrons dans nos têtes. Tout le monde peut changer. Tout le monde peut changer. Et pourquoi ? Parce que tout comme le Rabbi Il a écrit, sans fin, la relation entre ses fils Une personne est une réaction nucléaire, Ce n’est pas une réponse isolée, ce n’est pas une réponse locale, C'est de la poudre à canon, à combustion positive bien sûr, Je serais heureux, pas un feu qui brûle, qui crée des réactions

3:53 chaîne. Chaque mot que nous prononçons est comme une pierre lancée. Dans l'eau. La pierre frappant l'eau, la pierre rencontrant L'eau crée des vagues, crée des vagues d'ici à là. La fin du monde entier. Nous ne connaîtrons jamais la valeur de Un mot, un acte. Par conséquent, le message important Le plus grand atout du Rabbi est que vous êtes aussi un messager, vous êtes aussi envoi. Si seulement nous croyions au pouvoir des mots Premièrement, si nous croyons simplement au pouvoir de l’action Premièrement, nous n’avons pas besoin de quitter la maison, nous n’avons pas besoin de En quittant le kollel, pas besoin de se déplacer vers l'extérieur Pour le pays, nous n’avons pas besoin de déménager à l’autre bout du pays. Être un messager. Il suffit d’être une personne qui vit avec le sens des responsabilités, Une conscience d’empathie, une conscience de comprendre que je ne suis pas Je vis pour moi-même. Je fais partie d'une famille, je fais partie de l'environnement.

4:41 Et tout ce qu’il faut, c’est que chacun soit là où il est. disponible. Laissez-le simplement là où il est. Je laisserai les supérieurs, je laisserai les inférieurs Et il laissera Bibi et Ramp et tous les problèmes. Les autres s'occuperont de l'endroit où ils se trouvent et si Nous serons là où nous sommes et nous serons Engagé envers lui jusqu'au bout Et disons encore un mot gentil et un autre mot d'éducation. Et nous montrerons un autre exemple personnel et offrirons une autre bonne action. À une autre personne, et nous dirons un mot, et nous écrirons un mot, et nous ferons tout Il est de notre pouvoir de prendre soin de l’environnement immédiat Nous découvrirons bientôt que nous pouvons changer le monde entier. La vérité est qu’il n’y a pas beaucoup de problèmes dans le monde. Dans le monde il y a Juste un problème. Le problème auquel je suis confronté. Et un autre problème, le problème auquel il est confronté. Et un autre problème, celui auquel une troisième personne est confrontée

5:27 Avec elle. Et si chaque personne était complètement à sa place Et crois en son pouvoir de changement, en la puissance de sa parole, Très bientôt, nous verrons comment le monde entier Progresser plus rapidement vers la rédemption. Il y avait un Juif très important ici en Israël, un rabbin à Tel Aviv. Godleisner Rabbi Gad Eisner Chaque Gur Ogden hassidique Son nom était dans la conférence. Il était le directeur de la yeshiva. D'un chiot à Tel Aviv, le gérant est plus attentionné. Précisément un Juif qui a élevé des générations de jeunes hommes Des générations de familles de la cité du ciel Et il raconte ce qui l'a retenu, ce qui l'a guidé, Qu’est-ce qui dans la vie lui a donné la force d’accomplir l’œuvre de la providence ? Se lever un autre matin pour parler à un gars pour encourager un gars En serrant un gars dans ses bras, qu'est-ce qui lui a donné la force de faire ça ? Et il dit une bonne parole, grâce à laquelle il se tient debout Il a traversé l’Holocauste à pied, il est déjà arrivé.

6:13 Pour la marche de la mort, les gens qui sont déjà venus à la marche de la mort Ils étaient après le coucher, ils n'étaient plus de ce monde, non Ils pouvaient se tenir debout, mais ils ne pouvaient pas marcher, et il Il a décidé qu'il sortait simplement des sentiers battus et tombait amoureux Le sol et qu'ils le voient, nous en avons fini, il ne peut plus le faire. Qu'ils le voient. Un homme qui le connaissait est passé et l'a appelé par son surnom. Taille Taille Taille Taille de course Ce mot affectueux lui rappela sa mère. Pour lui, père, père, elle lui rappelait les samedis soirs, Cela lui a rappelé des moments complètement différents, l'a éclairé La partie divine d'en haut, la même, la même Un point divin qui ne peut s'éteindre et il se lève et court. Et il devint grand en Israël, qui à son tour grandit, grandit Tant de gens à tour de rôle. Quel est le pouvoir des mots dans les relations humaines ? C'est une relation nucléaire.

7:00 Ce qui produit des réactions exponentielles sans fin. Je te dis un mot et tu te réjouis et tu le dis à l'enfant. Et l'enfant vient à l'école et dit un mot à un autre enfant service Et ce mot crée des vagues et des vagues et encore plus d'action Une bonne action et une autre bonne action qui change une famille, chacune Cela pourrait être un messager si nous le voulions simplement. Croire au pouvoir de nos paroles et au pouvoir de Nos actions J’ai dit à plusieurs reprises que j’en parle avec enthousiasme. Parce que moi-même je me tiens ici maintenant et je m’exprime. Le Rabbi aux centaines de milliers de Juifs qui nous écoutent Et ces centaines de milliers de Juifs le feront entendre Aux autres à leur tour et c'est tout cela que je représente ici. Merci à un Ram, merci à un Magid shiur C'est une mauvaise période de ma vie à cause de mes 15 ans Il m'a appelé et m'a dit d'aller examiner le tract et je te le donnerai.

7:46 Donne-moi 300 $. Je ne le voulais pas. Je n'étais dans aucun état. Esprit, je ne croyais pas pouvoir le faire, non Je ne savais rien du tract. Je connaissais son nom. Et il m'a dit : « Ne mens pas, tu en as envie. » Pour faire cela, cette simple phrase, cette partie. Tu veux vraiment faire ça ? Tu ne penses pas ? Mon Dieu, je suis descendu et j’ai étudié pendant trois mois. Et pendant cinq jours j'ai examiné le traité, et béni soit Dieu. Je me tiens ici aujourd’hui pour la miséricorde et les bonnes années. Le Rabbi l’a dit de nombreuses fois à chaque page. Dans chaque livre, entre les lignes, on le trouve, mais dans chaque Il n'y a pas de moyen en général, mais ce qui est nécessaire en particulier, et L'un des rabbins de la Mishnah Chaim a parlé de la façon de corriger Le monde du Rabbi révèle en réalité sa philosophie à partir de Qu'est-ce qui le retient ? Qu'est-ce qui le motive ? Regarde, regarde où ? Il est arrivé

8:32 Il y a aujourd’hui environ 5 000 missionnaires dans le monde. Il y avait un homme en Israël depuis Moïse notre Seigneur, il n'y avait rien Un tel Juif qui a fondé tant d’institutions dans le monde Entièrement provenant de synagogues, y compris des soupes populaires Ma fille, ce que vous voulez, jeunes adultes, ce sont des garçons. Les filles de toutes sortes et de tous genres n'étaient pas Dans l’histoire juive, qu’est-ce qui motive cela ? Comment ? Il pense qu'il peut changer le monde en apportant Rédemption et écoutez un mot d'un grand homme, mot Changement de vie La fin de la Parashat Yeshivah, une Parashat si étrange, donc Tamua, plus de 20 versets, Les rêves du Seigneur des Vins et du Seigneur des Oiseaux. qui Est-ce intéressant ? La Torah consacre 30 versets à la création du monde, 31

9:20 Versets. Les Dix Commandements comportent 14 versets. dix Les commandements. Le fondement de la morale juive par opposition à La morale mondiale Les Dix Commandements La révélation de Son royaume Du Saint, béni soit-Il, dans le monde, la Torah la dédie à cela Une main de versets entre moi et le Saint, béni soit-Il, c'est suffisant. Le ministère des Eaux et le ministère des Oiseaux ont doublé de taille au cours de l'année écoulée. Pour nous, ce Gentil rêvait de cadavres et ce Gentil J'ai rêvé de mouches, ce qui n'est pas suffisant pour que la Torah le dise en une phrase. Celui que Joseph interpréta les rêves du gardien et chanta Les oiseaux et le vigneron, quand le jour vient, se souviennent de ce qu'ils ont fait. Cette rupture est plus importante pour moi que tout ça. Le juste Joseph demande : « Tu n’as rien à faire, tu n’as rien à faire. » Que faire, tu n'es pas allé en prison, quelle est la signification claire ? Quel livre de Tanya, avec quelles saintes aigrettes n'as-tu pas coulé ? Un livre pour un prisonnier juif assis dans une fosse de prison a même été

10:08 C'est facile, surtout depuis que le juste Joseph En regardant ses voisins, pourquoi vos visages sont-ils si tristes aujourd'hui ? C'est ainsi que Joseph, le juste, allait d'une personne à une autre, d'un insensé à un autre. La prison et tout le monde lui ont demandé comment il se sentait. Comment t'es-tu réveillé ce matin ? De qui s'agit-il ? Nous penserons qu'il s'agit de la fosse de la prison de Le réveil de la terre. Tout ce pays était réveillé. Le pays. Même les justes parmi eux étaient les gardiens du pays. L'endroit le plus bas du monde. Tout comme dans le corps il y a Un endroit bas, donc dans le pays il y a un endroit bas. seulement Abraham et Sarah descendent, emmenant Sarah. seulement Joseph est descendu, a sauté sur lui, irrité, irrité, trio Putiphar. Ce pays tout entier est le pays des morts. Donc la fosse La prison du réveil de la terre, on peut imaginer qui arrive déjà Vers la prison en Egypte ? Il s'agit des pauvres.

10:53 Le plus humble, le plus humble, alors le juste Joseph n'a rien à voir avec cela. A faire, il suffit de faire là là des bars ou des messieurs là Il s'agit de discuter avec eux de la raison pour laquelle votre visage est si triste aujourd'hui. La question est : pourquoi as-tu l’air si mal aujourd’hui ? Pourquoi es-tu au cabinet ? Les gens du Pharaon qui occupaient la place la plus importante Dans le monde et dans la fosse de la prison, vous ne voulez pas Ceux dont le visage est levé, que doivent-ils dire en dansant ? Pour la vie, la plupart d'entre eux ont de la chance, ils n'y croient pas. Dans les soins privés, ils ne croient pas qu'une personne devrait Pour bénir le mal comme il bénit le bien, alors Que vous demandez-vous, quelle est toute cette histoire depuis le début ? Et au final, nous n’avons pas de quoi dépenser autant. Des mots sur les rêves de deux Gentils, que sont-ils, que sont-ils, Une partie de tout cela Le Rabbi a parlé. C'était un jour de Shabbat et il s'est assis devant Le rabbin de Hanoukka a parlé d'une idée qui a changé ma vie La Torah veut vous apprendre à créer des révolutions

11:40 La Torah veut vous apprendre comment une petite personne devient Devenir un grand homme : comment un petit homme change son destin Et le destin du monde entier dépend de leur seule empathie. Qu'est-ce qui a changé le destin de Joseph, qu'est-ce qui a arrêté le Sa magnificence. Et à partir de ce moment-là, l’ascension a commencé. L'ascension jusqu'à ce qu'il devienne un maître de Vishnyami Sur toute l'Égypte. Jusqu'à ce qu'il devienne juif Dans le travail le plus important au monde à ce jour. Une empathie. Le juste Joseph voit les deux Ses voisins ont dit qu'il n'était pas d'humeur. Il ramasse le Les yeux et demande : « Pourquoi vos visages sont-ils si tristes aujourd'hui ? » ce Tout à l' heure. Grâce à lui, le monde entier est sauvé de la peste. Joseph Sortir du trou de la prison. Le ministre de l'Agriculture se souvient de lui,

12:26 Recommandez-le à Pharaon. Joseph sort de la fosse de la prison, Porter la robe du vice-roi, résoudre les rêves Pharaon devient ainsi le sauveur du monde entier de la peste. Grâce à quoi ? Grâce à cela, tout le monde peut changer. Grâce à son empathie, il en regardera un Les voisins. Et ce n’est pas que le juste Joseph allait d’une personne à l’autre. Dans la fosse de la prison et demandé comment était l'ambiance ? Comment t'es-tu réveillé ? Ce matin? De quoi as-tu rêvé la nuit dernière ? Le juste Joseph avait Il y a des choses plus importantes à faire, mais ces deux-là Ils sont à côté de lui. Ces deux-là sont avec lui dans sa fille. Tu ne te tiendras pas sur le sang de Rach, interprète Rachi, pour voir Dans sa mort, tu peux le sauver. Rachi vous dit, Que signifie « tu ne supporteras pas ton sang » ? N'ignorez pas ce que Ce que tu as vu avec tes yeux. Un Juif n’est pas obligé de résoudre tous les problèmes du monde. Personne n’a besoin de fermer les livres maintenant.

13:13 dans tout et aller prendre soin des réfugiés au Darfour ou établir La communauté juive de l'Oklahoma. Ce n’est pas la mission. ton. Votre mission est de voir qui est là. Autour de toi. Le Saint, béni soit-Il, vous a béni. poulie Votre responsabilité. Femme, enfants, garçons et filles. Il t'a mis dans un immeuble avec des voisins. Il t'a nommé. Dans une communauté avec une synagogue. Il t'a remis à ta place. Un certain travail avec les Juifs qui sont en vous, Qui dépendent de toi, qui te rencontrent. Voyez sa mort et vous pourrez le sauver. Pas juif Il peut ignorer ce qu'il a vu. La vision est tout. providentiel. La vision est le chemin du Bienheureux. Il dit : « Ceci est ta part de Dieu, car Il est ta part. » Et il n’y a pas de décision. C'est votre responsabilité dans le monde. ce Vous êtes arrivé au lieu où le Saint, béni soit-Il, a confiance pour un moment comme celui-ci. Au royaume. C'est ici que le Saint, béni soit-Il, a confiance.

14:00 Où vous ferez l'ordre. Tu ne peux pas ignorer De cela. Mais vous ne devriez pas non plus l’ignorer. tous Ce qu’il faut, c’est une action et une autre. Et tu verras Quelle réaction nucléaire. Joseph le juste en tous points Avec empathie, demandez-vous pourquoi votre visage est si triste aujourd'hui Et le Rabbi comprend combien cela a été difficile pour lui. Allez Pensons à l’humeur dans laquelle il était. Dans quel état d’esprit ? Il était dedans. Il était en bas des escaliers. Le chef échanson et le chef boulanger sont du même groupe, De la même junte qui l'a jeté en prison. Monts Potiphar Il était également chanteur dans la maison de Pharaon. Ils sont amis de Potiphar, cet homme méchant qui a comploté contre lui. Il ne peut pas les regarder. Il est censé Ignorez-les, il est censé cracher dessus. C'est elle Mal embaumé Cette nuit-là, un complot a eu lieu contre lui et il a été condamné à 13 ans de prison.

14:45 Dans une fosse de prison en Égypte. Peut-être qu'il s'en est quand même sorti. Jamais. Mais le juste Joseph ne vivait pas selon ses propres humeurs. il Il vit selon sa mission. Il vit dans la perception que j'ai. Responsabilité envers les gens qui m'entourent. Le Saint Béni soit Celui qui ne m'a pas fait tomber dans la fosse de la prison pour Que je suis un acteur. Il m'a fait descendre dans la fosse nuptiale pour Je vais faire quelque chose ici. Je subviendrai à mes besoins. Dans la foi. Que je trouverai le Saint, béni soit-Il, ici Même dans le noir, je me demanderai comment je vais. L'environnement est utile. Comment puis-je aider ceux qui sont Avec moi et quand il voit ses deux amis Ils se lèvent avec un visage déformé. Il se lève et demande pourquoi. Ton visage est mauvais aujourd'hui et cette petite empathie comme une arme nucléaire comme Baril de poudre à canon Produit des ours et des ours jusqu'à ce que le juste Joseph devienne

15:32 Être vice-roi d’Égypte sauve le monde entier. Il a faim et nous enseigne à tous une leçon de foi. toi Vous aviez l’intention de faire le mal, mais Dieu avait l’intention de faire le bien. Voilà donc le but. Tout le monde est un messager. Tout le monde peut Allez au travail avec les téfilines. Tout le monde peut demander Les Juifs autour de lui. Quand tu vois un Juif sans situation vent. Demandez ce que vous avez et proposez. Avez-vous vérifié le Les mezouzot ont bougé dans la maison ces derniers temps. Peut-être que tu viendras. À la table du Shabbat pour se réunir. C'est la responsabilité de Chacun de nous. C'est l'obligation de chacun. De notre part. D’autre part, tout comme Joseph le juste vivait avec un sens de Mission, avec un sens de foi immense, cette empathie Mon petit, mon petit sourire changera le monde Tout cela sauvera mon destin et changera le monde. Tout cela. Alors, de l’autre côté du terrible exil dans lequel nous nous trouvons

16:20 Ici, c'est le contraire, c'est à cause des gens, si c'est permis. Pour s'exprimer comme ça, les plus grandes personnes mais comme ça La Guemara dit : « Et c'est mon tour d'étudier, et je ne devrais pas Croyez en leur pouvoir de changement. Ils n'y croyaient pas Que le petit acte, que le petit combat, Que la situation Devant leurs yeux se tient celui qui va changer le monde. Tout cela. La Guemara prononce une phrase terrible, et aujourd'hui L'une des peines les plus sévères jamais écrites dans l'histoire, C'est même difficile de le répéter. Et plus il est difficile de revenir lui, donc il ne commence pas à être compris, il C'est ennuyeux, c'est ennuyeux, c'est déchirant, c'est Cela donne vraiment un sentiment d’injustice. Anne et les dons de Zacharie ben Abel détruisirent le Notre temple Et il a brûlé notre nourriture et nous a exilés de nos terres.

17:06 La Guemara prononce une phrase terrible et aujourd’hui vous savez pourquoi. Sommes-nous en exil ? Savez-vous pourquoi il y a 2000 ans ? temple? Savez-vous pourquoi depuis 2000 ans les Juifs Tu ne fais pas de sacrifices ? La montagne du nom ne se dresse pas au sommet Toutes les villes. Pourquoi nous sommes-nous réincarnés pendant 1900 ans ? Dans les décrets et les exterminations des gentils à travers le monde ? Voilà le nom. Savez-vous qui est ce nom ? un L'un des plus grands sages, l'un des plus grands juges, Zacharie Fils d'Apokolas. Son humilité a apporté paix et bénédictions. Pour le grand mannequinat. Tout le monde connaît l'histoire. C'est la fin de l'histoire de Kamtza et Bar Kamtza. Le même propriétaire La fête envoie l’invitation aux pauvres. L'invitation Un petit peu arrive au bar. Le Bar Kamtza arrive pour le dîner. il Admiratif. S'ils m'invitent, s'ils m'aiment, Alors je serai respectueux, j'arriverai tôt. Le propriétaire du festin

17:53 Il entre et voit Barak Kimtza assis là. Qu'est-ce que c'est? Es-tu ici pour m'épargner ? Même lors de mes jours heureux Es-tu venu pour me porter malheur ? Pourquoi me cours-tu après ? Ici aussi ? Sors d'ici. Ramza dit, s'il te plaît, donne-moi Reste, je te paie les 100. Le repas, je paie. Optez pour les 100 portions, le demi-repas, le repas ira D'ici, j'appellerai les huissiers pour vous faire sortir. Lors du rassemblement, il se retrouve dehors, dans l’obscurité de Jérusalem. La douleur brûle sa chair, des larmes coulent sur son visage. Les yeux. Et le pire, c'est où sont les sages ? rien Il n’y a pas un seul juste à Jérusalem qui se lèvera et dira : « On ne méprise pas les Juifs de cette façon. S'il sort Je sors avec lui. Barakah dit : Je punirai. Tout le monde, pas seulement lui, et je vais leur faire du mal à la place. La chose la plus douloureuse dans le temple et va à l'empereur romain Et il dit : « Qu'est-ce qui t'arrive, Judas, et que César envoie avec lui ? » Un agneau à sacrifier dans le temple pour voir s'ils se rebellaient Qu'ils se soient rebellés ou non contre lui en chemin, il s'arrête, je le sais.

18:41 De quelle couleur est-ce, de quelle station-service ? C'est peut-être pour ça qu'il est là. Le symbole du supporter Il a la langue. Et amène cet agneau fêlé au temple Les prêtres mettent l'agneau dans l'auge des afflictions En vérifiant de haut en bas, vous voyez que c'est impossible. Sacrifiez-le. Ils ont dit que devrions-nous faire ? Il ira et reviendra à Césarée et dira Ils ne voulaient pas faire de sacrifice. Demandez à Hariya Ben Abakulas Qui était le sage de service à ce moment-là ? Et Zacharie ben Abel dit : Il est impossible de sacrifier Ils diront qu'ils sacrifient des humains dans les lieux saints, ils ont dit au moins alors Nous sacrifierons au moins ce scélérat, ce puant. Que cet informateur ne reviendra pas à Jérusalem Il ne reviendra pas à César, nous le tuerons. Dit Atzria Un fils d'Abakula, on ne peut pas dire qu'il sacrifie un enfant mutilé.

19:26 Dans les lieux saints, il sera tué, on dira que c'est lui qui inflige les mutilations. Dans les lieux saints, une personne est tuée et elle est passible de mort pour une telle chose. Il le laissa partir et il retourna auprès de l'empereur Rome. Et il dit : « Judas s'est rebellé contre toi. Tu vois, ils ne veulent pas. » Pour offrir le sacrifice, l'empereur monta à Jérusalem Et ils ont brûlé le temple et c'est pour ça que nous sommes 2000 Un an en exil et vous regardez cette Guemara et vous Exploser pourquoi pourquoi pourquoi les sages disent une telle chose ? Le seul qui était en règle était le fils d'Afkons, l'homme engagé. Dans toute l'histoire, le propriétaire du festin n'a pas gâché le Jérusalem se comporte avec une telle impudence et une telle méchanceté, pour jeter Un homme du banquet dans une telle disgrâce à blanchir sans son ami publiquement. Quelle sorte de querelle justifie un tel sommeil ? Les sages qui sont restés silencieux n’ont pas détruit Jérusalem. Conscients de leur devoir de se faire circoncire. Bar Kimza lui-même, qui revient sans cesse, n'a pas détruit le

20:13 Jérusalem. Qui a détruit Jérusalem ? Le seul qui l'a fait Son travail. Zacharie ben Apkolas le grand sage ce. Le seul qui a fait son travail et a statué sur la loi C’est la sécheresse qui a détruit Jérusalem. et plus Tout le monde se le demande, Rachi y fait déjà référence. Qu'est-ce que c'est? L'humilité de Zacharie ben Abel ? Où vois-tu ? Y a-t-il de l’humilité ici ? Ici nous voyons la grammaire dans la Halakha, ici nous voyons Conservatisme, peut-être que vous voyez ici de la lâcheté, je ne sais pas, Je ne veux pas ajouter un mot sur le gros, Dieu nous en préserve. Le sage, Mais quelle est son humilité ? Où voyez-vous l’humilité ici ? Le Rabbi a cité à plusieurs reprises une phrase du Baal Shem Tov : Makhter est un bon nom, et je veux développer un peu, ceci La phrase du Baal Shem Tov est composée de huit mots : Je suis Je voudrais développer un peu les choses telles que je les vois. Que. La langue du Baal Shem Tov, que le Rabbi avait l'habitude de citer, Qu’une personne ne croit pas au pouvoir de sa prière et de son travail.

21:00 Et la puissance de ses enseignements et de son travail Comme le dit l'arrogance de Zacharie ben Abel, Et donc si je comprends bien les choses, c’est le message. C'est énorme. La Guemara vous dit ce qu’est l’exil. Il vous le dit. La Guemara : Comment une maison est-elle détruite ? Comment un peuple s’effondre-t-il ? Ils appellent cela de grandes asanas. Cela se produit à cause d’un trait. Un à cause de l'humilité à cause des gens qui ne croient pas Dans leur capacité à changer à cause de gens qui ne croient pas Que leur action est une réaction en chaîne qui s'enflammera sans Fin des commentaires jusqu'à la destruction du Temple. exilé Ce sont des gens qui ne croient pas au pouvoir d’un seul acte. Et ils ne croient pas qu’ils sont la personne qui peut le faire. Cet acte. Que préfère Khacharev Coles ? Il n'est pas Comprendre ce qui va se passer. Il ne pensait pas que cette personne reviendrait.

21:48 Je reviendrai à l'empereur. Donc l'un des deux. Ou ne l'est-il pas ? Compris. Il croyait au pouvoir d’un Juif parce qu’il n’était pas Il croyait qu’une mauvaise action était une réaction en chaîne. Il n'est pas Il croyait que l’initiative de ce petit bar était une réaction Un collier qui le fera aller convaincre l'empereur. Il ne comprenait pas ce que signifiait détruire Jérusalem. D'un Juif en colère ou a-t-il compris au nom du fils de Coles Il ne se comprenait pas lui-même, il ne pensait pas pouvoir s'arrêter. Le train postal de la destruction, a déclaré Ben Abeculus, Le décret est pris, ce n'est pas moi qui vais l'arrêter. Je n'aurais pas pensé à tuer Bar Kimza à moins qu'il Il n’ira pas à César, c’est un autre qui ira à César. Zacharie Benkulas ne croyait pas à la puissance de son acte. Arrêtez la destruction. Il ne pouvait pas croire ce que c'était. La décision d'une seule personne peut interrompre un train en marche

22:35 pour aligner et changer sa direction vers Ascension. Et ce que nous avons vu ouvertement avec Zacharie ben Apkoles, c'est ceci Il explique également tous ceux qui l'ont précédé. La Guemara Je veux dire, les dons de Zacharie ben Nephkules Il ne s’agit pas seulement de lui. En lui, nous avons vu ouvertement le L'humilité, sa peur de l'innovation a disparu car elle n'est pas Rien ne changera. En fait, cela explique probablement aussi le Tous ceux qui l'ont précédé, l'hôte du festin, comment fut la conviction Humilier un Juif de cette façon ? Il n'a pas compris. Où ira-t-il ? Non, il n'a pas compris. Il ne savait pas Cet acte est une réaction en chaîne. Il ne savait pas que si Il jette les insultes de son ami maintenant, c'est tout. Il arrivera un moment où les Juifs seront en exil pendant 1 000 ans. Il ne l'a pas compris. Il pensait que j'avais le droit de le faire. Au verre. Donne-moi un verre, qui suis-je au juste, que suis-je, Rabbi ?

23:21 Akiva, je suis Rabbi Shimon ben Gamliel. Que suis-je, Rabbi ? Eliezer Ben Verkanus Qui suis-je ? Je suis tellement en colère. Si quelqu'un veut se battre avec son voisin, laissez-le boire un verre aussi. Il est désormais interdit d'être en colère. Il n'a pas compris le sens. Pour humilier un Juif, où va-t-on ? Où ira-t-il ? Et les sages qui se sont tus aussi, alors nous nous sommes tus, alors nous ne nous sommes pas tus. Qui sommes-nous pour parler ? Ils n’ont pas compris que leur acte était une création. Une réaction en chaîne qui mènera à la destruction de la maison et même d'un bar Il s'est retrouvé un informateur en colère et furieux. S'il savait que son accès de rage était une dénonciation La persécution d'un Juif pour être allé dénoncer le roi païen Ce persécuteur des Lodi apportera 1950 ans de décrets Et les exterminations que les Juifs seront expulsés de chaque pays dans lequel ils se trouvent

24:09 Il y avait des voleurs là-bas, des vendettas allaient durer des siècles. Que nous atteindrions le terrible Holocauste qui était sans précédent si Il savait que tout aboutirait à la destruction. Jérusalem Jérusalem sera aux mains des brigands pendant des milliers d’années. Les Gentils et non de leur propre autorité. Il comprendrait. Il le ferait, il ne le ferait pas, mais Quelle est mon action de toute façon ? Alors je vais à César, Je reviens de l'Empereur, mais c'est notre vie. Nos vies sont celles de petites personnes qui font des choses. Des plus petits, et une autre petite personne faisant une autre petite chose, Cela amène finalement la destruction, Dieu nous en préserve, mais cela amène aussi Pour la rédemption. exilé Il y a beaucoup de petites gens qui ne comprennent pas le pouvoir d'un petit acte. Et la rédemption, c'est beaucoup de petites gens qui connaissent la Le pouvoir d’un petit acte. Si nous détruisions le

24:56 La maison, nous allons aussi construire la maison. L'idée La grande chose à propos de la Guemara est qu’elle n’a pas détruit la maison. Des gens formidables. Sédécias ne détruisit pas la maison. Et Jérémie. Ce ne sont pas le roi et le prophète qui ont détruit le Jérusalem, à cause d’une haine injustifiée, a détruit notre temple. Et la Guemara explique que la haine gratuite n’est pas un péché. Et la paix, vous savez, le chef des pharisiens ou le chef Les Sadducéens sont de grands hommes qui se battent entre eux. Ce n’est pas le changement qui a détruit Jérusalem pour rien, c’est plus Moishe et Yankela et Kamtza et Bar Kamtza Les Juifs qui faisaient une fête, des choses comme ça arrivent tous les jours. Et cela a créé des difficultés qui ont changé le destin du peuple. Le Juif depuis des milliers d'années Donc si des petites gens comme nous détruisaient la maison

25:41 Alors, les grandes personnes comme nous construiront la maison et comment ? Les grandes personnes comme nous construisent une maison avec un garçon 14 qui se tient debout et offre aux Juifs la préparation centrale À Tel Aviv, pour mettre les téfilines, le Juif met les Téfilines sur le kibboutz sur le bras opposé au cœur et le cœur Son éveil juif est une mitsva, c'est une alliance et une connexion. Parce qu'une mitsva éveille la connexion à soi entre Un Juif pour le Saint, béni soit-Il, est un talkie-walkie qui relie Un Juif au paradis, et si quelqu'un doute du pouvoir de Une mitsva et une mère doutent du pouvoir d’une bonne action. Pensons simplement à ce qui s’est passé ici ces derniers jours. 12 Le Jour Saint, béni soit-Il, se lève et chasse les Les missiles qui ne touchent pas toucheront ici en Israël. La guerre Cela s'est terminé, cela s'est terminé sur un accord si dur, si douloureux, si amer.

26:27 Avec cette attaque à Beersheba. Mais la vraie question n’est pas de savoir pourquoi cela s’est produit au puits. Sept? Comment cela n’est-il pas arrivé 500 fois auparavant ? Plus de 500 missiles ont atterri ici en Israël. Regarde quoi Un seul tee peut fonctionner. Dieu merci, 95 % d’entre eux ne le font pas. Ils ont frappé. Et ne résolvez pas le problème naturellement. parce que par La nature ne peut pas résoudre le problème. Atterri ici En Israël, 400 missiles lors de la première attaque, 400 missiles D'un seul coup, on n'a pas réussi à attaquer Le dernier était composé de quatre missiles, dont 400 n'ont pas touché. Quatre sont entrés, deux au nord et deux au sud. Et l'un des deux au sud a provoqué ce terrible poison Il y a donc quelque chose de probabiliste chez un Juif en général. Quelque chose qui a du sens, quelque chose à quoi on peut attribuer quelque chose.

27:13 Pour certains, c'est un système physique, un système naturel, Toute cette guerre a été menée depuis le ciel. Et le Saint, béni soit-Il, plus de 500 missiles, 95% Il a été repoussé des missiles afin qu'ils ne touchent pas Beersheba et Ils frapperont Ashkelon et ils ne frapperont pas Rishon et ils ne frapperont pas À Tel Aviv et pourquoi fait-il cela ? Qu'est-ce qu'il a ? De nous ? Le Saint, béni soit-Il, quitte les supérieurs Et tes sous-vêtements et tes jeux avec des missiles au-dessus d'Ashkelon Et au-dessus de Beersheba. pourquoi ? Parce qu'il y a quelque chose de bien en nous Faire. Et quelle est la bonne chose que nous faisons ? Nos petites actions, le guide et l'adversaire Et le sucre. Ces petites actions sont les actions Sur lequel repose le monde entier. Il n'a pas d'actes. Ce qui fait que le Saint, béni soit-Il, montre de l'amour pour Israël Une telle compassion et de tels miracles et pour sauver nous d'une manière qui est au-dessus de la manière naturelle que personne Une nation et une langue ne peuvent même pas le comprendre.

27:59 Voilà donc ce que nous devons prendre en compte, Rabbi Rafah. Le monde ne comprenait pas parce qu’il croyait aux révolutions. De grandes choses, au contraire, parce qu'il croyait aux petites actions. Et plus que cela, je voudrais terminer sur un point personnel. Et celui-ci est très, très excitant, je vais dire quelque chose à ce sujet Moi, attends une minute, je vais souvent aux cours, je reviendrai. Ma femme, grâce à Dieu, est également ointe et travaille dur à Manille. À l'école, très souvent, les enfants sont en colère Famille en colère, qu'allez-vous faire ? Est-ce que tu vas en cours ? Parfois, il y a 10 personnes dans une classe et il faut attendre Il est possible de faire deux heures de route aller et deux heures retour. Et je me demande quelle est mon inspiration, d'où je viens ? Prendre le pouvoir Je dis toujours aux enfants à ma femme Le Rabbi soir après soir trois fois par semaine A reçu des personnes dans des unités Il a reçu le peuple, les unités existaient entre De 22 heures à 6 heures du matin, avez-vous déjà entendu parler de quelque chose comme ça ?

28:46 De 22h à 6h, trois fois par semaine, Des décennies. Chaque Juif qui dit avoir rencontré le Rabbi De Loubavitch. Y a-t-il des dizaines de milliers de personnes comme ça dans le monde ? alors Ces dernières années, ce sont ceux qui se sont déplacés pour recevoir des dollars Dans la distribution des dollars. Mais c'était presque impossible Pour parler au Rabbi, cette file d’attente passait vite. personnes Ils disent que j'ai rencontré le Rabbi pour une conversation, j'ai eu le privilège d'être Chez lui, parle lui. C'est quand ? Est-ce en unités ? Cette unité a lieu trois fois par semaine, entre 22h et 17h. Jusqu'à 6h00 du matin. Et qui est entré ? chaque. Il ne l'a pas découvert. Tout le monde n’était pas Menachem Bagg. Tout le monde n’était pas Yosef Borg, tout le monde n’était pas le rabbin Le chef d'Israël, tous n'étaient pas chefs de yeshiva Et les grands hommes du monde. Tous ceux qui le voulaient ont décroché le téléphone. Au secrétariat et nous le lui avons remis selon l'ordre qui avait été émis. parfois J'ai attendu une semaine, parfois deux mois, mais selon

29:31 Le tour qui viendrait vers le Rabbi et lui parlerait de ce qu'il était Veut et demande ce qu'il veut. Et le Rabbi a reçu plus Une personne et une autre personne, une autre personne. Il n'y avait personne comme lui. qui a accordé tant d'attention à la personne seule, À la seule personne qui est restée debout pendant des heures Chaque jour, il a donné son cœur à une autre personne et à une autre personne Et une autre personne. pourquoi ? Parce qu'il croyait que le petit homme C'est la grande histoire, que le petit acte est l'acte Le grand. Et je terminerai par la chose la plus excitante. Une histoire que j'ai lue ces deux derniers jours. Un juif important de New York, le rabbin Morad Hafokash, Le fils du rabbin Fukesh de Jérusalem. étudiant juif Un homme sage à part entière, messager d'un rabbin de la faction Kandumani. Il raconte une histoire si petite et pourtant si immense. L'histoire raconte qu'il était une fois un douzième jour de Tammuz, jour de la fête de la Rédemption.

30:17 Le précédent Rabbi de Hamiv, le Rabbi, a dit Une histoire sur Hamiv, qui à l'âge de 11 ans a démarré une entreprise. Quand Khamib était un garçon de 11 ans, il avait beaucoup d’argent parce que Il a été beaucoup testé lors des examens oraux, donc il Il gagnait de l'argent, son père, son grand-père lui donnaient de l'argent. Et maintenant, que va-t-il faire avec l'argent ? Alors il Il a construit un puits. Nous avons dit que l’argent est de la poudre à canon, avec laquelle on peut créer. Preuve de la création avec lui Des réactions en chaîne, puis il accomplira une autre mitsva avec Il a donné cet argent, et c'est probablement beaucoup d'argent. Il donna même du grain aux marchands, et un jour le garçon Il revient du Haydar et voit le policier là-bas. Dans la ville de La Mecque, un Juif nommé David le Boucher tue un Juif qui était Ce petit Juif était un client du rabbin de l'enfant. Au milieu de la nuit, le rabbin du garçon de 11 ans a été surpris et s'est approché.

31:03 Pour lui et aussi pour un policier, pourquoi as-tu froid, qu'est-ce que tu as ? Le policier l'a battu, a pris à la fois le pourboire et le Le garçon et le Rabbi se réunirent et les enfermèrent tous les deux dans une fosse. La dîme et notre Rabbi ont appris de cela que nous devons éduquer Les enfants jusqu'à 11 ans pour la sensibilisation à l'empathie envers les mal-aimés Solidarité Israël dit que j'étais un rebelle. Un garçon de 11 ans avec mon ami À Haidar, nous avons dit que le Rabbi de 11 ans avait ouvert un puits, et il en était de même Nous avons 11 ans. Nous avons ouvert une crèche et aménagé une garderie dans la salle de classe. Pour les instruments d'écriture, tout le monde a étudié dans une classe comme celle-ci, qui a Il y a un test et il y a du travail. Les enfants sont toujours des garçons en route. Habituellement, les gens oublient leurs trousses à crayons à la maison ou les trousses à crayons Vide et les cendriers ne sont plus pointés. alors Nous allons leur donner un peu de répit. Et ces mignons enfants Une lettre est envoyée au Rabbi pour demander des bénédictions pour la réussite de la plantation.

31:51 Quels sont vos articles ? Le Rabbi leur a-t-il répondu ou non ? eux? Ils reçoivent une lettre en retour qui dit ceci. En l'honneur de la direction de la ferme. Fondation David à Jérusalem. Gestion Un trou. Comme si un conseil siégeait à cette réunion. Les gouverneurs de la Banque d’Israël ont deux enfants de 11 ans. Le Centre de gestion de la Fondation David à Jérusalem sera construit et établi Et le Rabbi m'écrit une lettre de cinq ou six lignes. Salutations de Hanoukka pour les jours de Hanoukka, de grands jours Et vite, et le Rabbi n'est pas satisfait de cette lettre dactylographiée. Le secrétaire tapait à la machine, mais le Rabbi ajoutait également de sa propre écriture. Offrez-leur la touche personnelle attachée à cette participation. Une facture de 100 sek est jointe à la création de la ferme. Tu as entendu ça ? Nous avions l’habitude de traiter quelque chose comme ça de cette façon. Pour deux enfants pour 1 11 à l'étranger. Le Rabbi Loubavitch était probablement plus occupé que nous, mais Le Rabbi de Levevich croyait que les petits actes sont

32:39 Les grandes révolutions. Un autre mot gentil, plus d'empathie, plus d'attention. Ce qui se passe autour de nous et un peu plus hors des sentiers battus Élargissez vos yeux et ouvrez votre tête. C'est ce que Puisse-t-il apporter la rédemption. Si c'est ce qui a provoqué la destruction, alors c'est pareil aussi. C’est aussi ce qui apportera la rédemption. Et le matin. Il n'y a pas de message important. Plus que ce que nous pouvons supporter dans la vie.