집착을 내려놓으면 근심 걱정이 사라지고 모든것이 좋아진다 | 부처님 말씀

0:00 탁 나버리면 모든 것이 좋아진다. 무엇을 위해? 그토록 눈을 부릅뜨고 모든 것을 움켜 주려고만 하는 것입니까? 많이 가질수록 행복해질 것이라는 세간의 믿음은 서글픈 착각에 불과합니다. 움켜주면 질수록 손에 남는 것은 평온이 아니라 밤잠을 설치게 만드는 알 수 없는 불안뿐입니다. 내 사람이라 믿었던 인연과 내 것이라 여겼던 물질이 오히려 목을 조르는 밧줄이 되어 숨을 가쁘게 만듭니다. 삶의 긴 여정 속에서 지금이 순간 움켜진 손귀를 느슨하게 하지 않는다면 무거운 짐들의 짓눌려 영영진정한 안식을 맛보지 못할

0:45 것입니다. 더 늦기 전에 나를 옥죄던 그 무거운 결핍의 짐을 지금 당장 내려놓아야 마땅합니다. 일부 쥐고 있는 것이 우리를 쥐고 있다. 아침에 눈을 떠 잠자리에 들 때까지 우리는 끊임없이 무언가를 손에 쥐여 애으며 살아갑니다. 더 좋은 집, 더 안정된 직장, 타인에게 인정받는 번듯한 명함과 내 뜻대로 움직여 주기를 바라는 가족이라는 관계까지 모두 품에 안으려 합니다. 지난 세월을 돌이켜 보면 그것들을 얻기 위해 잠을 줄이고 감정을 억누르며 치열하게 달려왔습니다. 하지만 그렇게 고생하여 손에 넣은 것들이 과연 당신에게 영원한 안식을

1:32 주었습니까? 오히려 그것을 잃어버릴까 두려워 전전긍긍하고 지키기 위해 더 많은 에너지를 쏟아붙느라 지쳐가고 있지는 않습니까? 집안 가득 쌓여 있는 물건들을 바라보며 청소할 걱정을 하고 통장의 잔고를 확인하며 더 채우지 못해 괴로워하는 것이 우리의 서글픈 현실입니다. 남들보다 뒤쳐질까 두려워 끊임없이 가방을 무겁게 채우지만 그 가방의 무게 때문에 정작 한 걸음도 제대로 나아가지 못하는 악순환 속에 갇혀 있습니다. 여기서 우리는 한 가지 깊은 의문을 품어야 합니다. 과연 당신이 그 물건과 명예와 관계를

2:18 손에 쥐고 있는 것입니까? 아니면 그것들이 당신의 손악귀를 꽉 쥐고 흔드는 것입니까? 자유로워지기 위해 얻은 것들이 도리어 당신의 행동을 제약하고 마음을 구속하는 감옥이 되어 버리지는 않았는지 냉정하게 돌아보아야 합니다. 내가 주인이라고 믿었던 그 자리에서 어느 순간 노예로 전락해 버린 것은 아닌지 스스로에게 물으십시오. 내 소유물이라 믿었던 것들이 도리어 나를 부려먹고 나에게 명령을 내리고 있는 서글픈 풍경을 직시해야 합니다. 사람들은 소유하는 것과 소속되는 것을 자주 혼동하곤 합니다. 무언가를 소유하면 나의 가치가 올라간다고 믿지만 그것은

3:06 착각에 불과합니다. 좋은 차를 타면 내가 좋은 사람이 된 것 같고 높은 자리에 오르면 내가 고귀한 존재가 된 것 같은 기분이 드는 것은 정체성의 악순환을 만듭니다. 물질과 지위는 시간에 따라 변하고 언젠가는 사라질 안개와 같은 것인데 그것을 나 자신과 동일시하기 때문입니다. 그리하여 그것이 흔들릴 때 나의 존재 자체도 함께 무너져 내리는 극심한 고통을 겪게 됩니다. 부처님께서는 물질과 명예는 흐르는 물과 같아서 영원히 머물 수 없으며 그것에 매달리는 것은 바람을 잡으려는 것과 같다고 가르치셨습니다.

3:51 그것을 내 것이라 고집하고 영원히 소유하려 드는 순간부터 고통의 톱니바퀴는 쉼없이 돌기 시작합니다. 내가 움켜진 것들이 사실은 나를 올가매는 사슬이었음을 깨닫는 순간 마음 깊은 곳에서 고요한 균열이 일어납니다. 하지만 손을 놓으려 할 때 알 수 없는 두려움과 함께 마음 한 구석이 서늘해지는 것을 느끼게 됩니다.이 이 낯선 감정은 어디서 오는 것이며 왜 우리는 비우는 것을 이토록 무서워하는지 그 기저에 깔린 근원적인 감정을 들여다보아야 합니다. 우리가 마주해야 할 그다음의 진실은 바로 늘 우리를 따라다니는 어두운

4:37 그림자와도 같은 것입니다. 더 많이 소유하고 더 높은 자리를 얻어야 비로소 인생이 안전해진다는 생각은 착각입니다. 내 손에 쥐 것이 많아질수록 마음의 빈곤은 깊어지고 밤잠을 설치는 불안만 늘어납니다. 내 사람이라 믿었던 관계와 내 것이라 여겼던 물질이 오히려 목을 조르는 밧줄이 되어 숨을 가쁘게 만듭니다. 삶의 긴 여정 속에서 지금이 순간 멈추어서 손을 펴지 않는다면 그 무거운 짐들의 짓눌려 영영진정한 평온을 맛보지 못할 것입니다. 지금 당장 움켜진 손귀를 느슨하게 해야 하는 이유가 바로 여기에 있습니다.

5:22 이부 불안이라는 토대 위에 삶. 늦은 밤 불을 끄고 누워도 마음은 쉬지 못하고 내일 해야 할 일과 앞으로 다가올 날들의 걱정으로 뒤척이게 됩니다. 아직 일어나지도 않은 일들을 머릿속으로 수없이 그려보며 최악의 상황을 대비하느라 몸과 마음은 이미 녹초가 되어 버립니다. 이만큼 준비했으면 괜찮겠지 싶다가도 문득 찾아오는 알 수 없는 선늘함에 가슴이 답답해지고 손에 땀이 쥐어집니다. 주변의 성공 소식을들을 때마다 나만 뒤쳐지는 것은 아닌지 내 미래는 과연 안전할지 끊임없이 스스로를 검열하고 다그치게 됩니다. 안정된 삶을 살기

6:09 위해 그토록 열심히 달리고 있것만 정작 마음의 발판은 언제 무너질지 모르는 얇은 얼음판 같아 늘 조마조마합니다. 눈앞에 일상에 집중하려 해도 문득문득 치밀어 오르는 미래에 대한 염려는 영혼을 갉아먹는 보이지 않는 벌레와도 같습니다. 우리는 [콧방귀] 흔히 더 많이 소유하고 더 굳건한 기반을 다지면이 불안이 사라질 것이라 믿고 집착의 끈을 더 단단히 줍니다. 하지만 여기서 우리는 가만히 가슴에 손을 얹고 근원적인 질문을 던져 보아야 합니다. 마음을 밤새 잠못 들게 하는 그 두려움은 과연 실체가 있는 것입니까? 미래를 대비하기 위한 그

6:57 수많은 계획과 행동들이 정말로 삶을 안전하게 지켜주고 있습니까? 아니면 오히려 현재의 평온을 실시간으로 무참히 깨뜨리고 있습니까? 지금 손에 준 것들을 참아놓지 못하는 진짜 이유가 그것들을 진정으로 사랑해서입니까? 아니면 그것들이 사라졌을 때 찾아올 내일이 두려워서 억지로 매달리고 있는 것입니까? 부처님께서는 인간이 겪는 모든 집착의 뿌리를 깊이 들여다 보면 그곳에는 늘 오지 않은 미래에 대한 거대한 공포가 도사리고 있다고 말씀하셨습니다. 재물을 산처럼 모으고 인맥을 넓히며 지위에 목을 매는 본질적인 이유는

7:42 현재 풍요를 누리기 위함이 아닙니다. 다가올지 모르는 미래의 결핍과 고독을 어떻게든 막아보겠다는 처절한 방어 기재에 불과합니다. 결국 집착이란 외부의 물건이나 사람 그 자체에 대한 애착이 아니라 마음이 만들어낸 미래라는 허상에 대한 두려움의 투영일 뿐입니다. 아직 오지 않은 시간의 어두운 그림자에 사로잡혀 유일하게 살아 숨 쉬는 지금이 순간을 스스로 지옥으로 만드는 셈입니다. 존재하지도 않는 미래의 불행을 오늘 미리 빌려와서 현재의 행복을 지불하는이 모순된 행동은 마음의 올바른 작동 원리를 오해한 돼서 비롯됩니다.

8:28 미래에 대한 두려움의 안개가 서서히 거치고 나면 비로소 현재에 단단히 발을 딛고 서서 세상을 똑바로 바라볼 수 있는 해안이 생깁니다. 불안이라는 허약한 토대 위에 세운 집착이 얼마나 부지럽고 무모한 것이었는지 깨달을 때 마음에는 비로소 잔잔한 호수 같은 평온이 차오르기 시작합니다. 하지만 오지 않은 시간에 대한 공포에서 벗어났다고 해서 모든 삶의 괴로움이 단번에 깨끗이 사라지는 것은 아닙니다. 불안히 떠나간 자리에 스멀스멀 피어오르는 또 다른 거대한 복병이 있으니 그것은 다름 아닌 세상과 타인을 향해 은밀하게 품었던

9:13 마음의 요구들입니다. 내 마음의 평정을 사정 없이 깨뜨리는이 거대한 그림자는 현실을 잊는 그대로 보지 못하게 눈을 가리고 끊임없이 고통의 불씨의 부채질을 시작합니다. 3부. 고통의 원인은 기대라는 부채질. 가장 가까운 사람에게 온 힘과 정성을 쏟아부은 뒤에 밀려오는 서운함은 유독 실이고 아픕니다. 자식이 내 마음처럼 반듯하게 자라기를 바라고 배우자가 내 고단함을 먼저 알아주기를 기대하며 동료가 내 노력의 가치를 인정해 주기를 간절히 원합니다. 그러나 세상은 단 한 번도 내가 작성한 각본대로 흘러가지 않으며 기대가

9:59 어긋날 때마다 가슴속에서는 뜨거운 불길이 치솟아오릅니다. 내가 이만큼 베풀었으니 너도 그만큼 돌려 주어야 마땅하다는 무의식적인 계산이 마음 바닥에 굳건이 깔려 있기 때문입니다. 상대의 사소한 말 한 마디와 무심한 눈빛에 밤새 가슴을 쥐어 뜯으며 잠을 이루지 못하고 배신감과 원망으로 스스로를 무섭게 괴롭힙니다. 친절과 사랑이라는 이름으로 포장된 나의 선이가 결국은 상대를 내 틀에 가두려는 보이지 않는 압박이 되어 서로의 숨통을 조여옵니다. 마치 마른 나무에 작은 불꽃이 튀었을 뿐인데 혼자서 거대한 부채를 들고 바람을

10:45 피워 올려 집안 전체를 태워 버리는 형국과 다름 없습니다. 우리는 날마다 타인이 내 마음에 들지 않는다고 불평하지만 정작 그 불길을 키우고 있는 것은 내 손에 들린 기대라는 부채임을 깨닫지 못합니다. 여기서 우리는 흐려진 눈을 씻고 차분하게 마음의 실체를 들여다보아야 합니다. 당신을 그토록 아프게 만든 것은 진정으로 상대방의 냉정한 태도와 가혹한 현실입니까? 아니면 상대방은 그저 자신의 삶을 살아가고 있을 뿐인데 당신 혼자 품었던 거대한 기대의 크기입니까? 그 누구도 당신이 원하는 방식대로 행동하겠다고 서약한 적이

11:31 없음에도 왜 스스로 마음에 빚쟁이가 되어 끊임없이 원망의 채권을 청구하고 있습니까? 내가 만들어 놓은 완벽한 기준이라는 허상에 눈이 멀어 눈앞에 있는 상대에 날 것 그대로의 모습을 온전히 받아들이지 못하고 있는 것은 아닙니까? 상대를 내 입맛에 맞게 뜯어치려는 은밀한 욕망이 사랑이라는 신성한 가치 뒤에 숨어 우리를 조종하고 있지는 않은지 냉정하게 물어야 합니다. 부처님께서는 세상의 모든 괴로움은 사물이 있는 그대로 존재하기를 거부하고 내가 원하는 방식대로 움직여 주기를 바라는 어리석은 마음에서 비롯된다고 가르치셨습니다.

12:17 기대라는 것은 상대방의 동의도 받지 않은 채 내 마음대로 발행한 가상의 신용 대출과 같습니다. 내 뜻대로 채워지지 않을 것이 자명한 미래의 결과를 미리 담겨와오늘 나의 행복의 담보로 삼는 위험하기 짝이 없는 장사입니다. 현실은 그저 바람이 불면 물결이 이득 자연스럽게 흘러갈 뿐인데 우리는 그 흐름에 대고 왜 내 방향으로 흐르지 않느냐며 악을 쓰고 있는 셈입니다. 타인을 향한 기대는 결국 나 자신을 가두는 무서운 창살이 되고 동시에 상대를 멀리 밀어내는 거대한 장벽이 될 뿐입니다. 기대의 부채지를 멈추지 않는 한 마음의

13:03 불길은 결코 꺼지지 않으며 평온의은 순식간에 제더미로 변해 버릴 것입니다. 채워지지 않을 조건을 걸어두고 행복을 유해하는 한 우리는 영원히 현재의 안식을 누릴 수 없습니다. 기대라는 무거운 짐을 벗어던질 때 세상은 비로소 적대적인 전쟁터가 아닌 그대로 아름다운 정원으로 다가옵니다. 원망의 불씨가 사라진 자리에 피어나는 고요한 평화는 그 어떤 물질적 풍요보다도 당신의 영혼을 깊이 위로해 줄 것입니다. 그러나 기대의 부채질을 멈추고 현실을 바라본다 해서 우리가 가야 할 길의 본질을 완벽하게 깨달은 것은

13:48 아닙니다. 세상에 많은 이들이 내려놓음이라는 행위 자체에 다시금 집착하며 그것을 또 하나의 목표로 삼아 스스로를 얼거매는 우를 범하곤 합니다. 우리가 진정으로 주목해야 할 것은 손바닥에 남은 빈자리나 내려놓는 신용이 아니라 그 행위가 궁극적으로 가리키고 있는 보이지 않는 진실의 방향입니다. 사부 손가락이 달을 가리킨다. 마음을 비우기 위해 명상 서적을 탐독하고 조용한 사차를 찾아 가부좌를 틀고 앉아 보아도 머릿속은 여전히 복잡한 생각들로 들끓히 마련입니다. 잠념을 없애야 한다는 강박에 사로잡혀 떠오르는 생각들을

14:34 억지로 누르다 보면 오히려 가슴이 답답해지고 스트레스만 가중됩니다. 내려놓아야지 하고 수없이 다짐하지만 그 다짐 자체가 또 하나의 무거운 돌덩이가 되어 마음을 짓누르는 모순을 경험합니다. 불교에 좋은 가르침을 배우고 마음 공부를 열심히 한다고 자부하면서도 정작 현실의 작은 부딪침 앞에서는 쉽게 흔들리고 분노하는 스스로를 발견하게 됩니다. 집착을 버리겠다는 노력이 도리어 새로운 형태에 집착이 되어 스스로를 올가매고 있는 서글픈 풍경이 일상에서 반복됩니다. 여기서 우리는 하던 가위지를 멈추고 날카로운 질문을 스스로에게 던져 보아야

15:21 합니다. 당신은 지금 진정으로 마음을 비우고 있는 것입니까? 아니면 내려놓음이라는 그럴듯한 포장지를 새로이 소유하려 애쓰고 있는 것입니까? 괴로움에서 벗어나기 위한 수행이 혹시인 남들에게 보여주기 위한 또 하나의 명예나 완벽 주의적 강박으로 변질되지는 않았습니까? 아무것도 가지지 않겠다는 그 결련한 의지가 도리어 나를 증명하려는 가장 거대한 아집의 표현은 아닌지 냉정하게 돌아보아야 합니다. 달을 가리키는 손가락을 보느라 정작 밤하늘에 빛나는 아름다운 달은 보지 못한다는 오래된 지혜가 있습니다. 기움과 내려놓음이라는 언어와 방법론는 본질인

16:07 내면의 평화를 향하게 하는 일종의 안내판이자 손가락에 불과합니다. 그러나 대다수의 사람들은 손가락의 모양이 어떠한지 어떻게 하면 손가락을 더 멋지게 뻗을 수 있을지만 고민하며 시간을 허의합니다. 수행의 도구에 불과한 형식과 규칙에 매달려 정장 내 마음의 본질을 들여다보는 시선의 전환을 이루지 못하는 셈입니다. 부처님께서는 뗀목은 강을 건너기 위한 도구일 뿐이므로 강을 건 후에는 마땅히 버려야 한다고 말씀하셨습니다. 내려놓음이라는 행위 자체에 집착하는 것은 강을 건너고도 뗀목이 아까워 머리에이고 길을 가는 것과 다름

16:53 없습니다. 본질은 무언가를 억지로 행하는 것이 아니라 내 마음이 원래부터 텅비어 있고 고요하다는 사실을 깨닫는 시선의 변화에 있습니다. 어두운 방 안에서 새끼주를 뱀으로 착각하여 공포에 떨 때 필요한 것은 뱀을 쫓아내려는 노력이 아니라 불을 켜고 그것이 줄에 불과하다는 본질을 보는 것입니다. 본질을 올바르게 직시하면 집착은 가라앉으라고 명령하지 않아도 스스로 물거품처럼 사라지게 됩니다. 비우려는 주체조차 사라진 그 맑은 침묵 속에서 비로소 참된 자유가 시작됩니다. 내려놓음이라는 수단에서 벗어나 내면의 본질로 시선을 돌릴 때 세상의 모든

17:41 현상이 새롭게 보이기 시작합니다. 내가 그토록 쥐고 흔들려 했던 일상의 모든 조건들이 사실은 그저 인연에 따라 흘러가는 자연스러운 파도였음을 깨닫게 됩니다.이 본질적인 시선의 전환은 우리가 삶을 살아가며 가장 깊이 몰입하고 상처받기 쉬운 인간 관계의 영역으로 확장됩니다. 특히 사랑이라는 이름으로 단단히 묶어 두려 했던 이연의 끈을 전혀 다른 시선으로 바라보게 만드는 거대한 변화의 문을 열어져니다. 5부 사랑도 관계도 흐름이다. 내 곁에 영원히 머물러 줄 것 같던 사람이 변해 가는 모습을 지켜보는 일은 가슴이 찢어지듯 괴로운

18:27 일입니다. 처음에 그 뜨겁던 감정이 치어가고 다정했던 말씨가 차갑게 굳어질 때 우리는 깊은 배신감과 슬픔에 잠기게 됩니다. 어떻게 나에게 그럴 수 있느냐며 상대를 원망하고 옛날의 모습으로 돌아오라고 애원하거나 화를 내기도 합니다. 잡아두려 하면 할수록 상대는 더 멀어지고 내 손에는 상처만 깊게 남는 고단한 나날이 반복됩니다. 나를 향한 마음이 예전 같지 않다는 서운함에 밤새 뒤척이며 관계의 끈을 어떻게든 쥐고 있으려 애를 씁니다. 여기서 우리는 변해 버린 상대의 마음을 탓타기 전에 한 가지 근원적인 의문을 품어야 합니다.

19:12 우리가 그토록 갈망하는 사랑과 관계라는 것이 과연 한 번 박제하면 영원히 변하지 않는 바위 같은 것입니까? 상대의 마음을 내 곁에 고정해 두려는 그 간절한 열망이 도리어 살아 숨쉬는 관계를 질식시키는 감옥이 된 것은 아닙니까? 변하지 않는 사랑을 요구하는 것 자체가 어쩌면 흐르는 강물을 붙잡아 썩게 만들려는 지독한 이기심은 아닌지 스스로에게 물어야 합니다. 부처님께서는 세상의 모든 것은 끊임없이 변화하며 고정된 실체는 어디에도 없다고 가르치셨습니다. 사람의 마음 또한 이와 같아서 봄이 오면 꽃이 피고 가을이 오면

19:58 낙엽이지듯 인연에 따라 끊임없이 흐르고 움직이는 것이 자연의 순리입니다. 사랑을 영원히 소유해야 할 재산으로 여기는 순간 우리는 필연적으로 괴로움의 수렁에 빠지게 됩니다. 관계의 본질은 소유가 아니라 서로의 삶을 잠시 비추어 주는 움직이는 마음의 선물입니다. 내 곁에 머무는 그 순간의 따스함을 감사히 받아들이고 인연의 흐름이 바뀔 때 그 변화를 자연스럽게 인정하는 것이 진정한 지혜입니다. 강물이 멈추면 썩듯이 마음 역시 흘러가야만 맑고 순수한 생명력을 유지할 수 있습니다. 관계의 흐름을 거스르지 않고 있는 그대로 받아들릴 때 우리는 비로소

20:46 진정한 사랑의 자유를 만끽하게 됩니다. 상대를 구속하지 않음으로써 나 자신 또한 구속에서 벗어나는 역설적인 구원이 찾아옵니다. 그러나이 흐름을 온전히 수용하기까지 우리는 끊임없이 삶의 순간순간마다 보이지 않는 거대한 저항을 마주하게 됩니다. 내 뜻대로 세상을 통제하려는 그 마지막 고집과 저항이 무너져 내릴 때 우리 삶에는 어떤 기적이 일어나는지 그다음에 문을 열고 들어가 보아야 합니다. 육부. 저항이 끝나면 삶이 흐른다. 뜻대로 되지 않는 세상일 앞에 서면 가슴속에서 뜨거운 거부감이 먼저 치밀어 오르기 마련입니다. 왜 하필 나에게 이런

21:33 일이 생겼는지 도무지 받아들릴 수 없어. 밤새 머리를 싸매고 괴로워합니다. 나를 힘들게 하는 상황을 바꾸어 보려고 온 힘을 다해 부딪히고 소리쳐보지만 거대한 현실의 벽은 미동조차 하지 않습니다. 막힌길를 억지로 뚫어보려 애쓰다 보니 몸은 지치고 마음은 피투성이가 되어 깊은 좌절감만 쌓여갑니다. 내 생각과 다르게 흘러가는 세상을 향해 피대를 세우며 저항하는 동안 정작 소중한 오늘이라는 시간은 고통의 연기로 가득차 버립니다. 일이 꼬일 때마다 찾아오는 억울함과 분노는 나를 보호하려는 무기 같지만 실은 스스로를

22:18 찌르는 날카로운 칼날일 뿐입니다. 여기서 우리는 흐려진 눈을 비비고 조용히 삶의 이면을 들여다보아야 합니다. 현실을 거부하고 치열하게 싸워내는 그 저항이 과연 문제를 해결하는데 조금이라도 도움이 되었습니까? 아니면 상처 입은 가슴에 소금을 뿌리듯 괴로움의 무게만 더 무겁게 만들었습니까? 세상을 내 뜻대로 통제하고 제어하려는 그 간절한 욕망이 정말로 당신의 삶을 안전하게 지켜주고 있습니까? 혹시 이미 일어난 일을 있는 그대로 인정하지 못하는 내 마음의 오만이 모든 불행의 시작은 아닌지 냉정하게 물어야 합니다.

23:03 부처님께서는 이미 일어난 일에 저항하는 것은 흐르는 거대한 강물을 손바닥으로 막으려는 어리석음과 같다고 가르치셨습니다. 세상의 모든 현상은 수많은 원인과 조건이 복잡하게 얽혀 일어나는 인연의 결과물입니다. 그 흐름이 내 마음에 들지 않는다고 해서 억지로 바꾸려 드는 것은 자연의 순리를 거스르는 무모한 행동입니다. 진정한 자유는 상황을 내 입맛대로 뜯어치는 데서 오는 것이 아니라 거센 물결을 받아들이고 그 위에 몸을 씻는 데서 찾아옵니다. 저항을 멈춘다는 것은 무기력하게 패배를 인정하거나 포기하는 소극적인 태도가 결코 아닙니다.

23:49 오히려 현실을 명확하게 직시하여 쓸데없는 감정의 낭비를 막고 가장 현명한 길을 찾아내는 능동적인 지혜의 시작입니다. 꽉 쥐고 있던 통제의 핸들을 놓아 버릴 때 비로소 우리는 삶이라는 거대한 바다가 나를 안전하게 띄워 주고 있음을 깨닫게 됩니다. 내가 세상을 지배하려는 욕망을 내려놓는 순간 도리어 온 세상이 나를 돕기 시작하는 자유의 역설를 경험하게 됩니다. 세상에 대한 완강한 거부감을 내려놓고 삶의 흐름에 몸을 맡길 때 마음은 더 없이 가벼워집니다. 나를 가두던 거센 저항의 벽이 허물어지면서 비로소 주변의 모든 것들이 제자리에서

24:36 평화롭게 숨 쉬고 있음이 보이기 시작합니다.이 이 고요한 수능은 우리를 아무것도 없는 빈 상태로 남겨 두는 것이 아니라 세상의 모든 지혜와 풍요를 담을 수 있는 거대한 그릇으로 변화시킵니다. 모든 저항이 멈추고 삶이 온전히 흐르기 시작할 때 우리는 마침내 존재의 가장 깊은 곳에 숨겨진 궁극의 지혜와 마주하게 됩니다. 7부. 내려놓은 자는 모든 것을 품는다. 모든 것을 비워내고 나면 내 손에는 아무것도 남지 않아 마냥 가난해질 것 같다는 생각이 듭니다. 주변의 인연도 떠나고 물질도 사라져 결국 외토리가 되는 것은 아닌지

25:22 두려움이 앞서기도 합니다. 하지만 세상의 이치는 우리의 얕은 생각과 전혀 다르게 흘러갑니다. 손을 꽉 움켜 주고 있을 때는 내 손바닥만 한 크기에 세상밖에지 못하지만 손을 활짝 펴는 순간 온 세상의 바람과 해살을 온전히 품을 수 있게 됩니다. 집착의 끈을 놓고 마음을 온전히 비워낸 자만이 맞이할 수 있는 거대하고 신비로운 풍요의 세계가 바로 여기에 있습니다. 그토록 지키려 애쓰던 것들을 모두 내려놓은 지금 당신의 마음은 어떠합니까? 아무것도 쥐지 않은 빈손이 진정으로 부끄럽고 비참하게 느껴지십니까? 아니면 무거운 배낭을 벗어던진

26:08 여행자처럼 날아갈듯한 해방감이 밀려옵니까? 우리는 왜 그동안 아무 가치도 없는 허상들을 소유하기 위해 그토록 처절하게 스스로를 괴롭히며 살아왔는지 조용히 돌아보아야 합니다. 비어 있음이 주는이 거대하고 묵직한 평온을 왜 그토록 무서워하며 피해 다녔는지 스스로에게 깊은 질문을 던져 보십시오. 부처님께서는 본래 고정된 실체가 없이 비어 있는 공의 지혜를 깨달을 때 비로소 우리를 가두던 모든 결핍이 사라진다고 가르치셨습니다. 그릇이 쓸모가 있는 이유는 그릇 내부가 텅비어 있기 때문이며 방이 방으로서 구시를 하는 것 또한 벽 사이의 공간이 비어 있기

26:54 때문입니다. 마음 또한 이와 같아서 내 생각과 고집으로 가득차 있을 때는 그 어떤 새로운 지혜도 세상의 아름다움도 담아낼 수 없습니다. 나라는 좁은 틀을 깨뜨리고 마음을 허공처럼 넓게 비워낼 때 비로소 세상의 모든 존재가 내 안으로 들어와 온전히 하나가 됩니다. 비어 있기에 무엇이든 담을 수 있고 아무것도 가지지 않았기에 온 세상을 소유하게 되는 거대한 역설이 완성되는 순간입니다. 내가 무언가를 소유하려 드는 아집을 멈출 때 도리어 세상 만물이 나를 채우는 진정한 풍요를 맛보게 됩니다. 이제 모든 인위적인 노력을 멈추고 텅빈 내면의 고요함을

27:40 가만히 은미해 보십시오. 마치 맑은 가을 하늘처럼 끝없이 넓고 투명한 마음의 여백을 조용히 바라봅니다. 숨을 깊이 들이쉬며 온 세상의 청정한 기운이 내 안으로 가득 차오름을 느껴보고 숨을 길게 내쉬며 남아 있던 미세한 집착의 찌꺼기마저 허공으로 완전히 날려보냅니다. 내 마음이 곧 허공이여 허공이 곧 내 마음이니 그 어떤 바람이 불어와도 흔들리지 않는 절대적인 평온이 뼈저리게 스며듭니다. 지난 세월 동안 짊어지고 왔던 모든 마음에 짐을 내려놓고 참된 자유를 찾은 당신에게 깊은 경의를 표합니다. 불안과 기대의 사슬을 끊어내고 흐르는

28:28 인연의 순리에 온전히 몸을 맡긴 당신의 앞길에 늘 고요한 평화가 함께하기를 간절히 소망합니다. 살아가며 마주하는 그 어떤 것 비바람 속에서도 내면의 텅빈 보석을 기억하며 언제나 당당하고 의연하게 나아가십시오. 당신의 마음이 머무는 모든 곳에 지혜의 꽃이 피어나고 만나는 모든 인연마다 상생의 기쁨이 가득하기를 온 마음으로 축원합니다. 입니다.