Imersão Litúrgica | 20/06 (10h30 - 16h30)

0:02 Michel Pagiosi, grande lei de uma estirpe maravilhosa. Obras excelentes esse jovem pai de família tem escrito. É de admirável bondade o coração deste filho da igreja. Tem feito um bem extraordinário. Aprecio imensamente as suas obras. Eu peço ao povo de Deus que está ligado à liturgia, que quer conhecer a liturgia, não deixe de participar deste encontro e se enriquecer com esses maravilhosos conhecimentos do Michel. Parabéns, Michel, pelo seu trabalho. Um abraço a todos. Deus os abençoe. >> Olá, meu nome é Laí, eu sou de Aparecida, de Goiânia e Goiás. Frequenta paróquia Santário Nossa Senhora Aparecida, do Centro de Aparecida de Goiânia. E eu sirvo a liturgia por meio do canto litúrgico. Sou aluno do professor Michel na escola de liturgia

0:48 por pouco mais de 6 meses. E está na escola de liturgia para mim tem sido o verdadeiro presente de Deus na minha história, na minha vida. Eu tenho podido não só aprofundar no significado da Santa Missa do que é a liturgia das suas finalidades, né, da sua estrutura, mas também aprofundar a minha própria participação. Eu lembro que no período de 2020 foi um tempo de maior pausa e reflexão para mim, foi onde Deus me questionava muito a respeito da minha vida. Então, um dia ele me disse, me perguntou, né, onde está o seu coração? E eu me recordo que eu só pude reconhecer que meu coração estava dado às coisas do mundo, porque eu me lembrei da frase do sacerdote, corações ao alto e nós respondemos: "O nosso coração está em Deus". Então, naquele instante, eu vi que meu coração não estava nele. Então, Deus foi me impelindo aprofundar a minha fé, aprofundar no meu serviço da

1:34 liturgia, aprofundar a respeito do canto também, né, da minha participação. E hoje eu vejo, mesmo na época quando eu não tinha consciência, hoje eu vejo como liturgia bem celebrada, né, uma pequena frase, uma ação, algo que para nós pode parecer simples, mas que realmente é algo tão grandioso, tão sublime, né, que a gente não pode tocar. Eu fico realmente muito agradecida porque de fato uma liturgia muito bem celebrada do qual o professor Michel sempre nos vem ensinando, é capaz de mudar vidas. E hoje está na escola de liturgia para mim tem sido uma busca a Deus. Obrigada. É muito importante quando nós queremos embelezar a nossa liturgia, que já é muito bela, conhecer ponto a ponto, conhecer a essência da liturgia para servir com mais amor e mais perfeição. E

2:21 somente a partir do conhecimento e da formação nós conseguiremos fazer isso. Olá, eu sou o Cônego Danilo, cônego regular pré-mostratse, vigário paroquial da paróquia de São Judas Tadeu em Piracicaba, interior de São Paulo, aluno da primeira turma da Escola de Liturgia Michel Pagiose. Eu acompanho o trabalho do Michel e já admiro há bastante tempo. Comecei a acompanhar o seu apostolado nas redes sociais, o seu trabalho incessante, que o Michel Cagios é, sem dúvida alguma, hoje um dos melhores, um dos mais capacitados professores de liturgia no Brasil. Deus abençoe a todos. Sim, sido um um grande sinal de Deus, e mudança na minha vida também enquanto músico na igreja, quanto o filho da igreja, aquele que serve na na missão, eh tem me ensinado muito a conhecer cada vez mais aquilo que é a

3:06 liturgia e cada vez mais amar a nosso Senhor. Por isso eu te digo, busque também cada vez mais conhecer a Santa Igreja de Deus e conhecer a liturgia, acima de tudo, porque é pela liturgia que nós conhecemos também, mergulhamos no mistério de Deus. E também na questão da espiritualidade, tem ajudado muito a enriquecer a minha espiritualidade, a minha vida de oração e no meu serviço, no meu ministério, tem me ajudado a cada vez mais me aprofundar naquilo que é o querer e o desejo de Deus para minha vida. >> Não quero ser repetitivo, mas é bom lembrar que nós só amamos aquilo que nós conhecemos. De maneira que se você quer se apaixonar mais pelo pela santa missa, pelo centro da nossa fé, pelo ápice da nossa fé, é necessário aprender mais sobre liturgia. Você que, por exemplo, é

3:53 músico, se você não sabe qual é o fim do canto que você entoa dentro da celebração, você não tem como viver mais profundamente aquilo e você só vai amar aquilo se conhecer melhor. Então te convido, vem conhecer melhor a liturgia, vem se aproximar dessa beleza que é celebrar a sagrada eucaristia. >> Louvado seja nosso Senhor Jesus Cristo. Salve Maria. Sou aluno da escola de liturgia que tem sido de grande valia e aprofundamento para o meu ministério. Melhor amar, melhor conhecer e melhor viver a diaconia, que é o serviço. A história da liturgia, os ritos, os tempos litúrgicos, tudo sendo aprofundado pela beleza verdadeira da

4:40 igreja. Deus abençoe a cada um de nós. Possamos sempre estudar mais e mais e mais. Salve, Maria. >> É com muito prazer que eu venho aqui falar sobre as aulas de liturgia do Michel. Porque eu participo na minha paróquia da formação de coroinhas. Eu sou apaixonada por liturgia e acredito que a gente só ama aquilo que a gente conhece. Então eu quero conhecer cada dia mais a minha igreja e principalmente a liturgia. Esse curso tem aberto muito os meus olhos. O Michel tem me ajudado muito nesse conhecimento e até para formar esses coroinhas, né? Orientar o grupo que já existe. Cada dia mais eu aprendo. Ele abre os meus olhos sobre muitas dúvidas. ele tá sempre disponível para responder a todas as perguntas, a todas as dúvidas. Então eu super indico.

5:25 Parabéns Michel pela sua atenção, pelo seu carinho com os alunos, pela sua disponibilidade. Que Nossa Senhora passe sempre na sua frente, que a Imaculada Conceição esteja sempre presente na sua vida e que você possa cada dia mais estar nos orientando. É que o Espírito Santo te enche de sabedoria para que você possa partilhar essa sabedoria com todos nós. A busca pela formação e pelo conhecimento é o primeiro passo e o mais importante para quem se propõe a servir a liturgia da igreja. Não importa se é padre, se é leigo, não importa a função que a pessoa exerça na santa missa, porque nós somos católicos e enquanto católicos cremos que a conversão é um processo diário nas nossas vidas. Nós nunca saberemos tudo. Quem acha que já sabe tudo na liturgia ou que não precisa

6:12 aprofundar a respeito do seu serviço ou que não precisa de mais conhecimento, sinto dizer, mas essa pessoa tá servindo a si mesma e não à igreja. >> E sou aluno da primeira turma da escola de liturgia Michel Padios. E após as primeiras aulas, eu posso dizer que a escola veio para ensinar muito mais do que as regras de como celebrar ou servir bem a Santa Missa. Ela veio para ensinar-nos a ver o céu aqui na terra. A escola tem revelado as maravilhas de Deus e a misericórdia de Deus ao instituir a Santa Missa e permitir que nós vivamos já aqui na Terra um pouco daquilo que viveremos no céu. O banquete do cordeiro, o sacrifício eterno do nosso redentor. A escola tem ensinado a verdadeiramente amar a Santa Missa e a torná o centro da minha vida. Recomendo para sacerdotes e leigos. Afinal de

6:59 contas, a escola verdadeiramente tem me mostrado o céu na terra. >> Envia liturgia não é só uma questão de obedecer regras, cumprir ritos, rúbricas. É um chamado para entrar mais profundamente no mistério central da nossa fé. Mas só é possível alcançar esse objetivo com formação. A formação litúrgica nos permite compreender profundamente as regras, os ritos, as rúbricas e é isso que dá sentido ao nosso serviço de tujo. Somente com esse conhecimento é que nós conseguiremos colocar amor no nosso servir, porque só se ama o que se conhece. Então, a formação litúrgica, ela não é só importante, ela é fundamental, é a base de tudo.

7:50 Quanta necessidade temos de recuperar o sentido do mistério tão vivo nas vossas liturgias que abrangem a pessoa humana na sua totalidade. a beleza da salvação e suscitam o enlevo pela grandeza divina que abraça a pequeneza humana. Papão 14. Salve Maria, meu irmão. Sal Maria, meu irmão. Parabéns por essa decisão de estar aqui no dia de hoje comigo, sabadão, pós-vitória do Brasil, né? Então, pós-vitória do Brasil e pós da noite da misantropia, né? Não sei se vocês receberam ali o an alerta da Defesa Civil. Imagina, a defesa civil foi atacada por hackers e mandaram lá eh eh

8:35 vários disparos aí em relação a misantropia para as pessoas. Então, eu sobrevivi a noite da misantropia, né? Olha só que coisa, né? Parabéns, porque depois de tudo isso, depois da vitória do Brasil, da noite da misantropia, você tá aqui para cumprir o compromisso da sua formação e do seu ministério. Eu sou professor Michel Pagios e essa imersão litúrgica foi preparada com muito carinho, com muito cuidado para que você conheça a beleza da liturgia. Renove esse seu amor pela Santa Missa e descubra como servir a Deus com mais conhecimento, com mais amor, com mais devoção. A verdade é que a gente pode não pensar em relação a isso, mas a liturgia é o coração da nossa fé.

9:21 Mas muitas pessoas acabam por servir ao altar sem nunca ter aprendido de verdade o que está fazendo. E é por isso que você está aqui. Hoje é o primeiro passo de um caminho que pode mudar completamente a sua forma de viver e de servir a Santa Missa. Mesmo que você ainda não saiba nada sobre liturgia, mesmo que você nunca tenha participado de uma formação antes, mesmo que você esteja começando do zero, você vai sair daqui muito bem e muito melhor preparado do que quando você entrou. Você vai entender verdades que talvez nunca ninguém tenha te explicado. Isso vai mudar a forma como você enxerga a santa missa, como você serve e inclusive como

10:09 você reza. O caminho que nós propomos aqui e que nós vamos seguir é conhecer para amar, amar para servir e servir com excelência. Olha, eu sei que muitos de vocês separaram, não é? Então, um tempo que às vezes vocês não tinham, não é? Então, para estar aqui comigo nesse sábado. Então, eu quero fazer uma promessa para vocês. Tenha certeza, vai valer a pena. Eu vou honrar cada minuto que você estiver comigo aqui, compartilhando o melhor de mim, o melhor do meu conhecimento litúrgico para você. E no fim dessa imersão, você nunca mais vai enxergar a santa missa do mesmo jeito. Se você for na missa hoje à

10:55 noite, como tem gente que vai fazer isso, se você for na missa amanhã, como todos nós iremos, você já vai participar, você já vai servir de uma forma diferente. Mas é claro, a gente tem que pensar um pouquinho sobre o nosso foco, não é? Dizem que o navio quando não tem um porto, todo o porto é possível, não é? Mas vejam só, essa imersão litúrgica, ela foi preparada para você que é ministro extraordinário da Sagrada Comunão Eucarística, leitor, comentarista, salmista, servo do altar, como coroinha, como acólito, como cerimoniário, músico, cantor, regente de coral, coordenador da pastoral do dos grupos,

11:43 dos músicos, ministros da acolhida, ministros da ornamentação, ministros da limpeza, para todos os servos e servas que estão verdadeiramente comprometidos com a sua formação e com o seu serviço litúrgico. Se você sente que falta formação, ainda você fica inseguro ao servir, está desanimado com o serviço da sua pastoral, você tenta fazer o certo, mas às vezes você se sente isolado, julgado. Infelizmente, até em algumas paróquias ridicularizados por levar a liturgia a sério. Se você tá cansado de ver tantos erros, tantos abusos litúrgicos e quer dar aquele passo a mais e lutar,

12:29 trabalhar por uma santa liturgia na sua paróquia, a imersão litúrgica é para você. Se você já sente no seu coração esse desejo, se você sente o seu coração arder, se você quer servir cada dia melhor, se você quer servir com excelência no altar de Deus, eu tenho certeza que você está no lugar certo. Só que vejam só, temos o oposto também, né? Se você acha que a liturgia pode ser celebrada de qualquer jeito, se você não tá comprometido, se você não se compromete com a sua comunidade, com a sua pastoral, com a sua fé, nada do que eu vou apresentar aqui é para você.

13:16 Porque vejam, nós estamos criando um movimento por uma santa liturgia, uma comunidade de servos bem formados para servir com conhecimento, com amor, com devoção no altar de Deus. servos preparados para trabalhar nas nossas paróquias, nas nossas comunidades, para que a liturgia que nós celebramos reflita já aqui na terra liturgia do céu. E eu preciso de você comigo nessa luta. A minha Jerusalém é a liturgia. Esse vai ser o nosso lema a partir de agora e durante as aulas eu vou explicar o que isso significa. Agora, claro, eu quero saber quem é que está comigo neste

14:02 momento, né? Então, aproveitem. Vamos ver quem tá aqui conosco. Então, a Telma de Pouso Alegre, Minas Gerais, área pastoral, São João Paulo, segundo comunidade, mãe rainha três vezes adivinável de Shstad. Muito bem, seja muito bem-vinda. Telma Renato Rocha, Renata Rocha, Renata Rocha Madruga, Diocese de Campina Grande, Paróquia Santíssima Trindade, seja muito bem-vinda. Santo Dia, Diocese Sobral, a Paulina lá do Ceará. Olha só que coisa boa. Olha, então vejam, pessoal. Maria de Maripá, a diocese de Toledo, coordenador de liturgia. Olha só o pessoal com muita, muito interessante. Maria da Conceição Borges, Casa Nova, Bahia, Paróquia São José Operário, ministra da Eucaristia.

14:47 Olha só, muito bem, muito bem. Sejam todos muito bem-vindos. O pessoal tá se apresentando aqui ao Arachá, Minas Gerais. Registro, né? Juquá São Paulo, Registro, Mato Grosso lá, Carolina de Oliveira, presidente Duta do Maranhão, pessoal do Brasil inteiro tá aqui presente hoje. A Eliana de Piracicaba ali, a Kátia, desde crianção. José dos Pinhais, olha ali, muito bom. uma depois o pessoal todo se apresentando aqui. Sejam todos e cada um de vocês muito, muito, muito bem-vindos, mas tenho certeza que hoje é o momento para que nós possamos conversar, dialogar, refletir e transformar a maneira como nós servimos a Santa Missa. Esse é o ponto mais importante que eu quero

15:32 trazer aqui para vocês, tá? E vejam, como eu falei, eu vou fazer honrar cada minuto que vocês estão aqui. Então, nessa imersão, nós vamos fazer um caminho pela liturgia. São três formações onde a gente vai viver um verdadeiro aprofundamento que vai transformar o nosso serviço litúrgico. Primeiro, essa aula é a aula do conhecer. Nós vamos descobrir o verdadeiro sentido da liturgia e mergulhar naqueles maiores tesouros espirituais da Santa Missa. Porque antes de qualquer norma, antes de qualquer técnica, a gente precisa entender o que é a liturgia de verdade. E é por isso que a gente vai começar por aqui, tá bom? Depois do almoço, então nós vamos

16:17 até meio-dia. Meio-dia a gente para para almoçar, porque saco vazio não para em pé, não é? Meio-dia paramos para almoçar. Depois do almoço, nós vamos despertar o nosso amor por Deus na Sagrada Liturgia através da fidelidade. É o momento do amar. Nós vamos compreender tudo sobre as normas litúrgicas e especialmente de como a liturgia carrega uma carga simbólica que pode fazer e que vai fazer a forma como nós celebramos, participamos ou servimos na santa missa. mudar de uma vez por todas da água pro vinho. E por fim, depois do intervalo, aí a gente vai dar uma às 2:30, temos meia

17:05 horinha de intervalo e voltamos às 3 para o servir. Nós vamos nos preparar para servir melhor. Vamos aprender cinco passos para servir com excelência, mesmo que você ainda se sinta inseguro ou sem formação. Porque quem conhece ama, quem ama serve e quem serve precisa servir com excelência. Eu tenho certeza que essa formação é diferente de tudo aquilo que você já viu. E eu garanto a você que você vai conseguir compreender com muito mais clareza o que é a santa missa, o que é a liturgia e qual é o real papel do servo e da serva da igreja. A gente vai fazer um caminho de formação e eu preciso, claro, que você assuma esse

17:51 compromisso de fazer esse caminho comigo do início ao fim. Nós já falamos lá, nós passamos por um turbilhão de coisas de ontem para hoje. Muita gente vai ainda trabalhar nas quermes das suas paróquias, mas se você tirou esse tempo para ficar comigo, fica comigo. Eu vi um vídeo de um monge que ele diz uma coisa muito importante que eu tenho repetido para os meus alunos, não é? Eh, o homem moderno tem um problema, ele nunca está onde ele deveria estar. Então, se ele tá trabalhando, ele pensa em comer. Quando ele come, ele tá pensando nas na família. Quando ele tá na família, ele tá pensando nas férias. Quando ele tá nas férias, ele tá pensando no trabalho. Quando ele tá no trabalho, tá pensando em comer. Quando

18:36 ele pensa comer, pensa do descanso. E o que o monge faz? Na hora do monge rezar, ele reza. Na hora dele trabalhar, ele trabalha. Na hora dele comer, ele come. Então, se você separou esse dia para estar comigo até às 4:30 da tarde, então separe esse dia para estar comigo até às 4:30 da tarde. Esteja comigo até às 4:30 da tarde, porque o que o mundo quer é que você esteja disperso, que você não preste atenção, que você não aproveite, que você invente mil desculpas para não estar comigo até a última aula. Mas se você já separou, o que te impede de

19:23 estar comigo até às 4:30 da tarde? Nada, não é? Eu tenho certeza que isso vai mudar tudo aquilo que nós pensamos, servimos, trabalhamos sobre a santa missa. Esse vai ser o nosso caminho. Conhecer para amar, amar para servir, servir com excelência. Eu quero que você se comprometa comigo agora nesse momento para você estar aqui nesses três encontros. Escreve aí nos comentários: "Eu vou até o fim se você está comprometido de verdade". Escreva aí: "Eu vou até o fim se você está comprometido de verdade". Hoje é muita água, que o professor vai falar bastante, então coloque aí nos nos

20:09 comentários. Eu vou até o fim. Olha lá. O Ari Rubens dizendo que vai até o fim. Muito bem, sejam muito bem-vindos. Tenho certeza que todos vão ser Gilmar vai até o fim, Michele Roch, o Macuni, não é? Então, olha só, comprometidos, vamos até o fim. Esse é o ponto, irmos até o fim. Se for para estudar, estudemos, né? Acho que isso é o mais importante. Estejamos do começo ao fim de corpo e alma presentes para servir, para nos colocarmos aqui nesse momento da melhor forma possível, tá bom? Agora, uma coisa importante para falar para vocês, essa imersão litúrgica, ela é patrocinada pela Escola de Liturgia, que é a maior formação litúrgica aqui da internet do Brasil, com mais de 3.000 alunos por

20:55 todo o Brasil e no mundo. A escola, ela é uma formação completa em liturgia sobre a Santa Missa, os ministérios, o calendário litúrgico, a música, os ritos, os objetos, tudo, tudo, tudo. É, e por isso, ao final da nossa terceira formação, eu vou reservar um tempinho para apresentar a escola com mais detalhes para vocês e abrir a 20ª turma com uma condição muito especial, exclusiva. Já essa essa aula já é exclusiva que nós estamos aqui, essas três aulas. Então, imagina o grau de exclusividade que eu vou dar para você estando aqui comigo. Então, fica até o fim que eu tenho certeza que vai valer a pena. Quem já sente esse desejo de participar da formação completa da escola de liturgia, onde você vai ter formação completa

21:41 dentro do que a igreja pede para que você possa servir melhor no seu ministério, escreve aqui eu no chat para que a gente possa saber quem é que quer essa promoção, essa condição tão especial que eu vou apresentar aqui para vocês. Então isso é muito importante. aqui a escola de liturgia, mas depois eu falo um pouquinho mais de calma com ela. A Maria da Conceição, o Mário, não é? Então, olha só, Narciso, muito bem, mas tenho certeza que vai ser muito interessante. Tá bom? Muito bem. Encaminhemos aqui então, todo mundo se colocando em favor, a favor desse trabalho e tudo mais. Pois bem, prontos para começar? Então vamos lá,

22:26 gente. Eu sou professor. Sou professor. Então, ontem tava aplicando prova, não é? Ah, mas então acho que isso é o ponto mais importante, não é? Então, eu sou velho, não é? Em muitos sentidos, não é? Então, primeira coisa, desativa a notificação do celular. Procura um ou sei lá, se você tá assistindo por outro lugar, tenta estar num lugar calmo para assistir as aulas, não é? Tem alguma coisa para anotar? Eu anoto com papel e caneta, tá? Muito importante também. Nós vamos responder as dúvidas no final da aula,

23:14 só que essas dúvidas serão respondidas via chat. Então eu preciso que vocês enviem as suas perguntas para o chat para que depois da aula a equipe me mande essas dúvidas e nós consigamos então respondê-las, OK? Ah, nós havíamos dito que há apostila em todas as aulas. Essas apostilas serão enviadas depois da aula. Tudo bem? Certinho? Vamos lá, então. Pois bem, trabalhemos, não é? Eh talvez você já tenha ouvido alguém dizer: "Olha, a Santa Missa é uma reunião da comunidade, ou a Santa Missa é celebração da ceia

24:00 fraterna, ou a Santa Missa é o momento da comunhão dos fiéis. Eh, existe um pouco de verdade em cada uma dessas expressões, mas elas não abrangem toda a realidade. Elas não chegam até o coração da realidade. Hoje nós vamos dar um passo mais fundo, um passo que pode mudar completamente a maneira como você vive e obviamente como você serve na santa missa. Porque a Santa Missa é a celebração

24:46 de um sacrifício. Imagina, chegou um muçulmano na Igreja Católica. Ele sente que a Igreja Católica é verdadeira, mas ele não estudou sobre a Igreja Católica. Como é que você descreveria a Santa Missa para alguém que nunca entrou numa igreja? O que você diria que acontece na Santa Missa? E talvez a pergunta mais importante seja: "A sua descrição alcança o cerne, o interior do mistério?"

25:36 Reflitamos sobre isso. Quando nós compreendemos que a Santa Missa é sacrifício e não apenas encontro, não apenas memorial afetivo, tudo muda. A forma como nos preparamos muda, a reverência com que entramos paraa celebração muda, o silêncio que buscamos muda. e de um modo especial a consciência de cada servo, de cada ministro, de cada fiel que participa ganha uma profundidade nova e absolutamente transformadora. Vejam só, hoje nós estamos aqui para preparar o caminho que você vai trilhar para se tornar um servo bem formado,

26:21 para conhecer, amar, servir a liturgia. Você não precisa ser padre, você não precisa ser ser seminarista, você não precisa ser teólogo, você não precisa de faculdade, você não precisa passar anos e anos estudando como eu passei. Você precisa ter um caminho e esse caminho precisa ser um caminho certo, com os conteúdos certos, explicados de forma didática, com ordem, passo a passo e com a mentalidade correta. Porque tem muita gente que interpreta os documentos da igreja de forma errada também. Com isso, se você seguir o caminho certo da maneira certa, você vai se tornar um

27:07 servo bem formado. Se você colocar em prática as coisas que a gente vai aprender só aqui nessas três formações, ou seja, vai est à frente de muitas pessoas. Você pode se formar, você pode aprender, você pode ter mais segurança para servir, perdão, para coordenar, para formar os servos da sua paróquia. A gente vai mandar aquele fantasma da falta de conhecimento, da falta de formação embora de uma vez por todas. E para entender como a missa é um sacrifício,

27:53 a gente precisa voltar até o início, ao momento em que a relação entre Deus e o homem é rompida. Deus, nosso Senhor, cria o homem em estado de justiça original. Ou seja, quando Deus cria o homem, ele faz com que o homem esteja inteiro, inteiro em todos os sentidos. E exatamente por ele estar inteiro, ele está inteiro consigo mesmo, na sua cabeça e no seu coração.

28:38 Está inteiro com Deus, está inteiro com o próximo, está inteiro com a criação. Esse é o chamado estado de justiça original. O homem está em paz com a criação. Eh, existe uma tentação hoje de que as coisas, especialmente com Deus, sejam resolvidas à base da canetada, não é? Ah, de que maneira? Não, eu acho que a única forma de salvar o mundo é que Deus apareça e quando Deus vai aparecer, todo mundo vai ser obrigado a amá-lo e aí o negócio funciona. É, mas isso não é Deus. Isso chama-se tirania.

29:24 E Deus não é um tirano. Tanto que antes do homem ser criado, Deus criou os anjos. E quando Deus cria os anjos, Deus dá a ele, porque eles têm consciência, o livre arbítrio. Ou seja, não é a possibilidade de pecar, mas a possibilidade de escolher entre o bom e o melhor. Todo pecado, ele é uma má escolha, uma escolha errada, um abuso da liberdade. Ainda que nós não saibamos qual, quando Deus cria os anjos, Deus dá aos anjos uma prova

30:09 e uma parte dos anjos fica fiel, tendo como líder São Miguel, enquanto que, por sua vez, outra parte dos anjos fica ah em estado de revolta, se afastam de Deus e deformam todas as qualidades que Deus havia dado a essas pessoas, transformando-se em demônios. A mesma coisa acontece com o homem. Deus cria o homem. O homem dá nome a todos os animais. Ou seja, ele tem poder sobre a criação, porque ele nomeia a criação. Ele tem total e completa consciência do que ele faz. Então, aqueles cálculos matemáticos terríveis que a gente demora muito tempo para conseguir entender e

30:56 tudo, o homem Adão, nesse momento, no estado préternatural, facilmente conseguiria resolver aquilo. Bateria o olho, saberia responder aquele tipo de de exercício. Ele não teria as dores de trabalhar a terra, porque a terra daria o seu fruto, não é? Então, as mulheres não teriam dores no parto. Em última análise, o homem e a mulher não passariam pelo processo que nós conhecemos como processo de morte. Eles morreriam com toda a certeza. Mas a morte como essa essa questão da dor, eh, a a dessa grande batalha que nós temos, né, que nós sofremos ali no leito, isso o homem não passaria.

31:43 O homem estava sozinho. Deus deu a ele eva. Mas Deus deu uma ordem aos dois. Vocês são livres. Mas eu preciso que vocês provem para mim que vocês me amam. E a forma como vocês farão isso é: vocês podem comer do fruto de todas as árvores do paraíso, com exceção da árvore do conhecimento, do bem e do mal. Porque quando vocês comerem dessa árvore, vocês morrerão. Pois eis que Eva, passeando próximo da árvore vê uma serpente que fala e aguçado de curiosidade, vejam que coisa, não é? Veja com uma

32:29 curiosidade, nem sempre existe uma curiosidade boa, uma curiosidade má. dotado de uma certa curiosidade má, se aproxima da árvore e responde à pergunta da serpente. O que Deus disse para você quando você comer dessa árvore? Eva responde a verdade, Deus diz que morreremos. E a serpente diz: "Não, quando vocês comerem do fruto dessa árvore, vocês serão como deuses.

33:15 E como fruto era apetitoso ao olhar, como diz a Sagrada Escritura, Eva toma, come, dá o esposo e nesse momento eles escutam Deus no paraíso e eles correm para fazer eh roupas de baixo porque eles não queriam ver a Deus n Deus já sabia o que havia acontecido. E aí Deus pergunta: "Adão, onde estás?" E Adão responde: "Viemos atrás da

34:02 figueira para fazermos roupas, porque estávamos nus." Vejam por que que Deus diz isso. Porque na verdade não havia maldade em Adão e Eva, não havia concupisciência, não havia esse mau desejo, não é? Que vai, entre outras coisas, se consolidar depois no sexto e no nono mandamento, não é? Então, eh, não pecar contra castidade por pensamentos, palavras e ações. E Deus, então, ele faz a grande

34:47 pergunta: eh, como você sabe que você estava nu? Por acaso você comeu do fruto da árvore que eu te proibi? E nesse momento o castelo criado por Deus e derrubado pelo pecado aparece total e completamente destruído. Porque é o momento onde Deus, onde Adão responde para Deus: "A mulher que o Senhor me deu, comeu, me deu e eu também comi." Adão foi criado ut operaretur. Adão foi

35:33 criado para cooperar com a criação, para proteger a criação. E o seu dever primário era proteger a Eva. Não é o que ele faz. Adão peca colocando a culpa em Deus. A culpa é do Senhor que me deu essa mulher. Se o Senhor tivesse me dado outra, não haveria problema. É a marca do pecado original. É o momento da quebra da relação com Deus. O homem realizou o pecado de lesa, majestade divina, pecado original. Diz o

36:22 compêndio do cateicismo da Igreja Católica, no número 76. O pecado original a qual todos os homens nascem é o estado de privação da santidade, da justiça originais. É um pecado que por nós é contraído. Ele não é cometido. É uma condição de nascimento e não um ato pessoal. Essa transmissão permanece um mistério que não podemos compreender totalmente. É verdade, não é? Mas existe uma analogia com isso, não é? Vamos pensar lá que você vê lá, por exemplo, né, você tá passeando ali numa num lugar, aí você olha para uma árvore e você vê uma macieira, né, uma árvore de maçãs

37:08 tendo centenas de frutos e ela vai 10, 20, 30, 40, 60 vezes dar esses frutos. Aonde estavam contidos esses frutos? Na semente da maçã. Em determinado momento, alguém plantou uma semente de maçã e essa semente deu uma árvore e essa árvore deu seus frutos. Da mesma forma, o pecado original, ele funciona da forma oposta. Eu cometi um crime de lesa, majestade divina.

37:53 Eu traí a Deus de uma forma que é da mais terrível. Eu traí a Deus com com consciência. É terrível isso. E todos nós estávamos contidos naquele primeiro casal, Adão e Eva. Nós nascemos feridos. Essa ferida, ela não pode ser curada pelo esforço humano, não pode ser criado pela filosofia, não pode ser curado pela boa vontade. Ele exige uma reparação à altura da ofensa. Só que qual que é o problema? A ofensa foi cometida contra Deus, que é infinito. Mas Deus, na sua misericórdia não abandona a humanidade. No próprio

38:40 momento da queda, ele anuncia a primeira promessa da redenção, o protoevangelion, primeiro evangelho. Gênesis 3:15. Depois de ter colocado toda a lista de consequências causadas por esse pecado, a mulher vai ter dor no parto. Os homens e as mulheres não terão total e completa consciência que eles tinham antes. Eles vão morrer, o homem vai ter que arar a terra. Enfim, Deus vira pra serpente e diz: "Você vai ser amaldiçoada entre todas as os animais, vai andar pelo chão, se arrastar e comer o pó da terra". Mas ele continua. Gênesis 3:15.

39:26 Porém, inimizade entre ti e a mulher, entre a tua posteridade e a posteridade dela, ela te pisará a cabeça e tu armarás traições ao seu ao seu calcanhar. Toda a história da salvação é desdobramento dessa promessa. Os sacrifícios do Antigo Testamento, os cordeiros, os holocaustos, o incenso são sinais que apontam para um sacrifício que poderia reparar isso, o sacrifício do filho de Deus.

40:12 E por 4.000 anos o povo espera. E no momento oportuno da história humana, estando todo o povo em paz, segundo diz o texto da proclamação do Natal, a própria segunda pessoa da Santíssima Trindade diz: "Eis que eu vou reparar o pecado do homem". E esse homem será reparado pela vinda de nosso Senhor ao mundo

40:59 pelas mãos de Maria Santíssima. Nosso Senhor Jesus Cristo é verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem pela chamada união ipostática, a união das duas naturezas, Deus e homem, sem a sem confusão das suas naturezas. E ele vem para que, como homem, possa oferecerse sacrifício pelos homens, para sanar um problema feito pelos homens. Des concepção, nosso Senhor olhava pra cruz.

41:47 Quando nós vemos aquela representação de São João Batista carregando uma espécie de cruz com a bandeirinha do cordeiro, é claramente a representação que nós temos da vida de nosso Senhor até os seus 33 anos. A vida de nosso Senhor tende a cruz. Só que vejam, sim, o sacrifício de Cristo consuma-se na cruz. É a sua entrega por todos os homens. Como diz São Paulo aos Filipenses, capítulo 2, versículo 8,

42:34 fez-se obediente até a morte e morte de cruz. É um ato de amor absolutamente radical. Deus se faz homem. Deus se faz na condição de servo e morre para restaurar a relação que nós quebramos. Esse é o sacrifício da cruz. Mas o sacrifício da cruz tem um problema. Nós eh celebramos lá 21 de abril, quase dois meses atrás, o dia de Tiradentes, feriado civil

43:20 dado pela República para dizer que um homem que foi um traidor era o mártir da República. E a maior parte das pessoas, não é, então não sabe disso, não é? Inclusive, se perguntar qual que é o feriado de 21 de abril, às vezes as pessoas não vão dizer: "Ah, não sei, não é?" Então, a cruz é o momento que une, que une toda a história que une o céu, a terra, o limbo, o

44:09 purgatório. É um momento transformador da história. Mas se ele não se prolongasse ao longo do tempo, ele poderia se tornar um fato do passado. O sacrifício, ele tinha que ser único e eterno. A sua eficácia não se esgota em um momento histórico. Ele precisa se estender por toda a história, por todos os lugares, por todos os tempos. Nosso Senhor, quando ele morre, ele morre uma única vez, mas ele morre por todos e por cada um.

44:54 Ele morreu por mim, como ele morreu para você, por você. Mas isso é uma tensão, um ato transitório, que é muito interessante que nosso Senhor, já sabendo disso, antecipa de forma sacramental o seu sacrifício que se consumaria na sexta-feira paraa quinta-feira santa. Na última ceia, nosso Senhor reparte o pão, reparte o vinho, consagrando-os em separado. E a pergunta é: por que que o nosso Senhor consagra o pão e o vinho inseparados?

45:41 Por que que na Santa Missa nós seguimos esse ato de Jesus de consagrar o pão e vinho de formas separadas? E eu vou falar sobre isso na próxima aula. Então você não pode perder. Eu vou explicar esse gesto de nosso Senhor na última aula aplicado na Santa Missa, na mística da Santa Missa. Nosso Senhor antecipa o sacrifício, ordena os discípulos bispos, para que aquilo que Jesus fez continue, seja continuado, seja feito daqui até o fim do mundo em sua memória. Ou seja, nosso Senhor cria a liturgia para

46:26 atualizar o seu sacrifício na cruz através dos sacramentos, dos sacramentais e da pregação da palavra. A liturgia, ela é uma obra divina, porque ela foi criada por Deus para perpetuar na história o seu sacrifício salvífico. Mas aí a gente tem que perguntar: "Professor, eh, tá bom, já entendi, achei fascinante, mas eu achei uma um problema na sua explicação. Jesus era judeu. Jesus falava, eh,

47:16 Nosso Senhor devia ler em hebraico, com toda a certeza. Nosso Senhor falava em aramaico. Eh, não consta que nosso Senhor conhecia o grego, não consta que nosso Senhor conhecia o latim. E liturgia é uma palavra grega. Como é que isso aconteceu? Tá certo? Na verdade, liturgia não é uma palavra grega. Liturgia é a junção de duas palavras gregas. Liturgia, não é? Leitos, povo, e ergon, obra. A liturgia, a palavra liturgia significa obra pública, não sentido que nós temos no português do Brasil, tá? Porque eh eu faço de novo o comentário, não sei

48:03 se vocês receberam, se vocês não receberam, vou falar aqui para vocês. Era um depois do jogo do Brasil, não é? E começa a tocar o celular com aquela musiquinha de está tendo um problema terrível acontecendo aqui e tal, que não sei o quê, que é do do alerta extremo, não é? E a minha esposa tava com o celular no quarto, meu celular não tava no quarto. Eu pensei que era por causa do frio e ela falou assim: "Ah, eu não consigo ler nem o que tá escrito aqui." Eu falei: "Ah, tá bom, né?" Durante a noite, minha filha acorda. Aí minha esposa me dá notícia que foi um alarme falso. Foi um alarme falso que o sistema da Defesa Civil foi invadido

48:50 e a partir do sistema da defesa civil, um hacker chamado misântropo disparou um alarme com uma única palavra para as pessoas, misantropi. E aí o quatro no lugar do A. Isantropia significa o ódio à humanidade. Vocês receberam aí no seu celular? Alguém recebeu daqui? Certeza que alguém recebeu. Temos 200 pessoas aqui conosco. Alguém deve ter recebido esse alerta, não é? Ou seja, como é possível que a Defesa Civil tenha um sistema indefeso? Difícil, não é? Então, não devemos olhar com os nossos

49:36 olhos, não é? Porque na verdade obra pública, obra a serviço do povo é uma coisa muito mais importante do que essa mensagem, não é? Esse sistema que nós temos aqui hoje. De que maneira? Se a cidade precisava de dinheiro para bancar o culto, pagar esse culto era liturgia. Se a cidade precisava de uma fonte, dar dinheiro para construir essa fonte era liturgia. Se você estava numa cidade que entrava

50:23 em guerra, você ir paraa guerra era liturgia, porque você estava a favor do povo. Então, guardem isso. Guardem isso. Já mais próximo de nosso Senhor, depois da diáspora, não é? Os sábios resolveram queriam os sábios, os os os grandes ah representantes do povo hebreu que moravam ali na em Alexandria, perceberam que eles seriam mais bem aceitos pela comunidade que falava grego se a Sagrada Escritura fosse traduzida pelo grego, não é?

51:10 Eh, e o que acabou acontecendo é que o eles se reuniam para traduzir a Sagrada Escritura e foram 150 eh, perdão, 72 sábios, né, que se reuniram para isso. E nesses 72 sábios, eles disseram: "Olha, então vamos fazer a tradução, beleza? Vamos fazer a tradução". fizeram a tradução e quando eles se reuniram, a tradução de todos estavam exatamente iguais. Então eles traduziram do hebraico para o grego. E é do grego, né, quando eles fazem essa tradução que eles falam que o culto divino, o serviço sacerdotal do templo,

51:57 passa a se chamar liturgia. Por quê? Porque segundo o catecismo da Igreja Católica, originalmente a palavra liturgia significa obra pública, serviço por parte deste em favor do povo. Na tradução cristã quer dizer que o povo de Deus toma parte na obra de Deus. pela liturgia, nosso redentor e sumo sacerdote continua na sua igreja com ela e por ela a obra da nossa redenção. O que que nós podemos dar de melhor para o povo de Deus, senão o culto salvador,

52:42 o culto salvífico entregue por nós a Deus. Nada. Por isso que nós falamos que o culto é liturgia. Quando participamos da Santa Missa, nós não somos simples espectadores. Somos o povo de Deus associado à obra de Cristo, que continua a sua redenção por meio de nós e em nós. Há uma dimensão da liturgia, inclusive, que muitas vezes nos escapa, porque nossos olhos são limitados ao que é visível. Mas quando a gente estuda a liturgia, a gente percebe o que diz a sacrossanto contilho número oito, documento do

53:27 Concílio Vaticano Segundo. Pela liturgia da terra, participamos saboreando-a já na liturgia celeste, celebrada na cidade santa de Jerusalém, para o qual peregrinos nos dirigimos e onde Cristo está sentado à direita de Deus, ministro do santuário do verdadeiro tabernáculo. Por meio dele cantamos ao Senhor o hino de glória com toda a belícia do exército celestial. Cada vez que a Santa Missa é celebrada em qualquer paróquia, em qualquer continente, em qualquer língua, o véu que separa o tempo da eternidade se abre. Nós que somos pobres peregrinos, nos encontramos pelo

54:15 mistério sacramental com os anjos e os santos. que eternamente adoram a Deus. Isso muda completamente a forma como olhamos para cada gesto, para cada palavra, para cada ministério da da liturgia. A gente não tá organizando o evento, nós estamos tocando o céu. O altar durante a Santa Missa é a pedra de Jacó. Conta-se que Jacó, em determinado momento, ele se eh eh reencosta para dormir e uma pedra. E quando ele acorda, ele vê os anjos subindo e descendo de uma escada da qual o primeiro degrau é essa pedra de Jacó. É uma pedra que liga a terra ao céu. O altar é a pedra que liga

55:01 a terra ao céu. Mas nós não podemos ficar só no teórico, né? A gente tem que ir um pouquinho mais adiante. Ah, por quê? Porque a liturgia ela precisa manifestar-se de uma maneira material. E a manifestação material da liturgia chama-se culto. Culto. A palavra culto pode soar estranho pra gente, não é? Porque ela eh foi pega pelos protestantes, não é? Mas o culto designa algo fundamental, a resposta que a criatura deve ao criador. O culto não é entre nós uma opção espiritual, é uma exigência própria da natureza

55:47 humana. O homem foi feito para Deus. E em cada ser humano, em cada cultura, em qualquer época, existe a necessidade de reconhecer uma realidade maior do que si mesmo, de prestar homenagem àquele que é absoluto. Para os cristãos, esse culto a Deus se desdobra em quatro realidades interligadas. Primeiro, numa disposição interior habitual, ou seja, inicialmente o culto precisa ser em espírito, hã hã, espírito e verdade. Então, a primeira coisa precisa ter uma disposição interior. Depois, em atos que expressam essa virtude, a

56:32 oração, os sacrifícios, os ritos. Depois na realidade que nós oferecemos a Deus. E aí vem a pegada do homem moderno. Eu entendo que todos nós saímos da missa, saímos para ir à missa aos domingos, dispomos de tempo para isso. Só que qual que é a qualidade desse tempo? Qual que é o esforço? Qual que é o nosso, como é que nós oferecemos os nossos corpos a Deus, a nossa vida? Não é? E depois o efeito que nós buscamos, a glória de Deus é a nossa santificação. O culto autêntico é interior, porque ele depende de disposições interiores, mas é

57:20 também exterior, porque manifesta-se, por exemplo, na Santa Missa. É individual e é social. Há uma hierarquia importante. O culto exterior sem o interior é hipocrisia. O interior sem o exterior é incompletude, porque nós somos corpo e alma. O próprio Papa Pilio X 12, numa encíclica chamada Mediatore dei, no número 20, diz: "Todo conjunto do culto que a igreja rende a Deus deve ser interno e externo. E o culto precisa ser social, não tem essa de ah, eu não vou à missa e rezo em

58:05 casa". Nenhum homem existe para si mesmo. A salvação que nosso Senhor nos trouxe não é uma realidade puramente individual, como querem alguns. Ela é eclesial. É dentro do corpo de Cristo, que é a igreja, que cada pessoa encontra a plenitude da vida divina. Por isso, o culto cristão é fundamentalmente social, não no sentido de uma reunião informal, mas no sentido de que somos um povo com uma hierarquia, com ministérios distintos, oferecendo juntos a Deus a adoração que ele merece. Cada um de nós em nosso lugar, seja o sacerdote no altar, seja o acólito, leitor, o salmista, fiel, tem uma função real e

58:53 insubstituível nessa forma comum. E aí vem a grande questão. Ah, Michel, você é velho. Nunca vi. Eu sei que você falou que você é velho, não é? Mas você faz esforço para falar de coisas velhas. O Concílio Vaticano II nunca falou que missa é sacrifício. Quissá um novo missal. Isso é coisa velha, coisa empoerada. Tá bom. Instrução geral do missão romano, número dois. Nosso Salvador, na última ceia instituiu o sacrifício eucarístico do seu corpo e sangue, com o fim de perpetuar através

59:41 dos séculos até a sua vinda, o sacrifício da cruz. E deste modo confiar a Igreja, sua amada esposa, o memorial da sua morte e ressurreição. Parênteses. Notemos a palavra perpetuar. A mí não repete o sacrifício da cruz. Ela o torna presente, o estende através do tempo. É o mesmo e único sacrifício de Cristo, só que oferecido de forma sacramental. Muda o modo, mas não muda a realidade. Fecha parênteses. Continua. A norma da oração da igreja está em consonância perfeita com a sua ininterrupta norma de

1:00:27 fé. Esta nos ensina que para além da diferença do modo como é oferecido, existe uma perfeita identidade entre o sacrifício da cruz e a sua renovação sacramental na missa. Consequentemente, a missa é ao mesmo tempo. Sacrifício de louvor, de ação de graça, de propiciação e de satisfação. Isso geral do missão romano número dois. Você tem certeza que o conceito de missa mudou depois do Conselho Vaticano II? Se você acha isso, é porque você nunca leu os documentos do Conselho Vaticano I. Volta para cá, volta lá atrás. O que que eu falei sobre estudar? Vamos ampliar o problema.

1:01:16 Vai, vamos dizer que até 1800 e alguma coisa funciona na igreja um negócio chamado index, uma lista de livros que o católico não deveria ler. Porque todos nós temos, deveríamos ter uma tendência a uma virtude derivada da virtude da justiça, que é estudiósitas, a virtude do estudar, sempre buscar estudar da melhor maneira possível. Eh, só que a gente transforma o estudióitas na curiositas, que é o arrasta para cima. E quando a gente fica arrastando para cima de uma forma ininterrupta, a gente faz inclusive com que o nosso cérebro

1:02:02 deixe de funcionar direito. Sai uma pesquisa que diz que eh a geração Y de todas as gerações, desde a geração perdida, no começo do século XX, é a que não conseguiu superar a geração anterior em relação à inteligência. E a gente vai demorar pelo menos 20 anos para resolver esse problema, porque cada geração é vista mais ou menos como 20 anos. Olha que coisa, não é? Por que que eu digo isso? Porque o problema todo é que a gente tem que substituir a curiositas pela estudiositas. Você tá

1:02:47 aqui comigo hoje fazendo isso. Mas se você não tem o caminho certo da estudiosita, você pode falar besteira, porque você vai ler aquilo que de forma geral não é o que a igreja fala. E eu tenho uma coisa muito característica comigo. Eu sou fiel à igreja, o cavaleiro. Vamos lá. Eu sou cavaleiro da milícia de Santa Maria. Cavaleiro. Terceiro mandamento da da cavalaria. O cavaleiro defende a Santa Igreja até ao sangue. Eu não vou defender uma igreja que existe na minha cabeça. Eu defendo a igreja de verdade. Isso é muito importante. Muito, muito, muito importante. Então,

1:03:33 vejam só, derivamos a questão do sacrifício a partir daquilo que o Papa Paulo VI fala. A santa missa é ao mesmo tempo. E aí ele aponta quatro características do sacrifício. Todo sacrifício verdadeiro comporta quatro âmbitos. E aqui eu estou prestando atenção, seja no que a equipe me coloca, seja na questão do que vocês estão comentando. Então fiquem tranquilos em relação a isso, porque tudo que eu estou dizendo está na apostila, tá? Se perdeu alguma coisa, vai pra apostila daqui a pouco, na hora do almoço, tá bom? Vamos lá. Qual que é o primeiro ou o sacrifício ele é oferecido no primeiro lugar para quê? Como louvor.

1:04:19 Oferecemos a Deus a adoração que ele merece como criador e como senhor. Segundo, segunda dimensão. Todo sacrifício é sacrifício de ação de graças. Reconhecemos com gratidão todos os dons recebidos, especialmente o dom da redenção. Terceiro, propiciação. Pedimos a Deus que se aplaque diante dos nossos pecados e dos pecados do mundo. E depois satisfação. Reparamos pelo mérito de Cristo. Importante inclusive que os santos, por exemplo, dizem que aqueles pedidos que nós não conseguimos pela santa missa, dificilmente conseguimos

1:05:05 por outro lugar. É verdade. E quando você participa da Santa Missa, você está participando de verdade, não de forma simbólica, dessas quatro dimensões. A dimensão de louvor, a dimensão de ação de graças, de propiciação e de satisfação. Você não é concelebrante, mas você é coferente. O seu serviço tem um valor infinito porque está unido ao sacrifício de Cristo. Você oferece com o sacerdote o sacrifício, porque nós somos sacerdotes reis. E exatamente por causa disso, pelo nosso

1:05:53 batismo, ainda que não tenhamos o sacerdócio ordenado, temos um sacerdócio laico. Isso é o mais importante que nós devemos pensar. O nosso sacerdócio laico nos permite tomar parte dessa realidade divina. Só que como a liturgia é muito grande, a gente costuma dividir a liturgia em três partes, não é? Então nós falamos primeiro, quando nós vamos estudar a liturgia, nós estudamos a liturgia sacramental. Os sete sacramentos são instrumentos que nosso Senhor escolheu para comunicar a sua graça. Cada sacramento age com eficácia própria, que nós chamamos de

1:06:38 exóere operato, porque não depende seja da santidade do de quem administra, porque ele vem da ação do próprio Cristo. Por exemplo, no batismo não é o padre que batiza, é Cristo que batiza por meio do padre. Cada sacramento é um encontro real com Deus vivo. Então esse é o primeiro, se a gente vai estudar liturgia, a primeira área que a gente estuda é a área dos sacramentos. Segundo, a liturgia sacrifical. O maior de todos os sacrifícios é dos sacramentos é a Eucaristia. E o ponto mais alto por definição, é o sacrifício. E o sacrifício só pode ser oferecido a Deus. É um ato de adoração suprema.

1:07:26 É o único sacrifício que satisfaz infinitamente a Deus é o próprio Cristo. Na Santa Missa, esse sacrifício se torna presente e nós nos associamos a ele. Segunda, então, área de estudo da liturgia, então primeira liturgia sacramental, segunda liturgia sacrifical, a liturgia do sacrifício, a liturgia da Santa Missa. E por fim, a liturgia laudativa, não é? Ou seja, a liturgia das horas, o ofício divino, a oração que a igreja reza ao longo do dia, ao longo do ano, ao longo do tempo, no couro dos mosteiros, nas catedrais, nos lares dos religiosos, das religiosas, a igreja

1:08:12 nunca cessa de louvar a Deus. é um sinal e um símbolo da eternidade, onde louvor nunca acessa, mesmo que você não reze, por exemplo, o ofício completo, quando você reza o ofício da das laudes, das vésperas à tarde, nós unimos a vossa a nossa voz, a voz da igreja. Veja o quanto que isso é importante, não é? A liturgia ela não pode ser entendida para nós. E eu espero que, como estamos caminhando já para terceiro ato da aula, nem estamos caminhando pro fim da aula, não podemos entender que a liturgia é uma atividade do domingo que não tem relação com o resto da semana. Ah, porque a liturgia é um voluntariado

1:08:59 que se exerce algumas horas, depois a gente esquece. Não. Sacrossanto contínuo número 10. A liturgia é simultaneamente a meta para o qual se encaminha a ação da igreja e a fonte de onde promana toda sua graça. Da liturgia, pois, em especial da Eucaristia, corre sobre nós como de sua fonte a graça e por meio dela conseguem os homens com total eficácia a santificação em Cristo, a glorificação de Deus, a que se ordenam como a seu fim e a todas as suas obras. Fonte ápice são dois movimentos inseparáveis. Da missa brota a graça que nos sustenta ao longo da semana. A coragem pro trabalho, a paciência com o próximo, a

1:09:46 perseverança na oração. Para a missa convergem todas as nossas ações cotidianas, o amor dado, o sofrimento oferecido, a caridade exercida. que ali na santa missa ganham o valor eterno a serem unidas ao sacrifício de Cristo. A liturgia dita o ritmo da vida cristã. Que que nós estamos celebrando hoje, meu amiguinho? Junho é mês do quê? De festa junina. Por quê? Porque desde sempre os europeus celebraram São João Batista com fogueiras no dia 24,

1:10:33 São Pedro no dia 29 e os portugueses celebram Santo Antônio com grandes festas no dia 13. Eu sei que as festas se tornaram laicizadas. Eu sei, eu sei, mas o fundo delas é fundo católico e eu tenho no fundo do meu coração a melhor época do ano para mim é são as festas juninas, onde você tem cultura, tradição, música boa, comida boa e tudo isso vem da Igreja Católica. E eu não apenas me recordo, seja do nascimento de nosso Senhor ou da

1:11:18 sua morte ressurreição, mas eu participo disso para você. Se você exerce algum ministério litúrgico, seja qual for, compreender o que está fazendo transforma radicalmente a qualidade do seu serviço. Não se trata de aprender regras, de aprender gestos. Isso é é imprescindível, tá? Mas trata-se de saber que a cada vez que você está ali, você está participando de uma tradição de 2000 anos que nos une ao próprio sacrifício de Cristo, que o seu gesto, o seu, por

1:12:07 menor que pareça, é parte de algo que a igreja chama de, como nós falamos lá da sacro santo contínio número oito, saborear já aqui na terra a litur liturgia do céu. Na liturgia, cada ato que nós fazemos, por menor que ele seja, coopera para que junto com o sacerdote, junto com a assembleia, possamos vivenciar o céu na terra. Isso é poesia, mas antes de tudo é doutrina, é fé, é a razão pela qual vale a pena servir com excelência. Mas claro, eu preciso definir aqui também

1:12:53 o que não é litúrgico, tá? Vejam, se a liturgia depende da igreja, porque a liturgia é aquela que sanciona, ou seja, que legisla sobre a liturgia, a igreja também pode apontar coisas que não são litúrgicas. Então, vejam como é que eu defino alguma coisa como litúrgica. é litúrgico aquilo que a igreja colocou nos livros, tá? E que já tem ah pela sua autoridade até algum tempo para ser colocado, certo? Então existem algumas coisas que não são litúrgicas. Por exemplo, os atos privados do indivíduo exercidos

1:13:38 em seu próprio nome sem representar a igreja. Que que isso quer dizer? Ah, um padre resolve fazer uma novena. A novena não é litúrgica, porque ele tá fazendo para ele. Depois, todos e qualquer um de nós, quando vamos fazer, por exemplo, a oração mental, mesmo os monges vão fazer oração mental, não é liturgia, porque é algo estritamente pessoal. Depois eu tenho que rezar a oração das horas por ser cavaleiro, só que por eu não ser um religioso, não é? Eh, eu não tenho mandato para conduzir essas orações. Então, ainda que essas orações sejam

1:14:23 colocadas lá e rezadas em conjunto com os membros da milícia de Santa Maria, não necessariamente é um ato litúrgico, né? E por fim, práticas devocionais, que, embora aprovadas pela igreja, recomendadas, não estão nos livros litúrgicos. Então, por exemplo, essa distinção, ela não diminui a riqueza das devoções populares, o terço, as novenas, as profissões, as promessas, não. Ela tem um valor imenso na vida da igreja, do povo de Deus, mas há uma diferença de natureza entre elas e a liturgia oficial. A liturgia é ato do próprio Cristo que age por meio da igreja. As devoções são frutos da piedade do povo que busca Deus.

1:15:08 Voltemos ao início dessa aula. Conhecer para amar. A formação litúrgica, ela não pode ser um fim em si mesma. A gente não busca conhecimento para exibir erudição ou para sermos mais competentes, né, tecnicamente que os outros. Nós buscamos conhecer porque o amor verdadeiro exige conhecimento. Você não pode amar profundamente o que você não conhece e você não pode servir com profundidade o que você não ama. Quando você entender que a Santa Missa é o sacrifício de nosso Senhor Jesus Cristo tornado presente, que a liturgia é obra pública de Deus em favor da humanidade, que o culto é a resposta justa e necessária da criatura ao

1:15:53 criador, você nunca mais estará participando de uma missa. Você estará dentro do maior acontecimento do universo. Eu quero te fazer três perguntas. três perguntas. A primeira delas é: O que mudaria? O que mudaria na minha forma de me preparar paraa santa missa? Você levasse a sério o que ela é e o sacrifício de Cristo tornado presente. Essa é a primeira pergunta. Segunda,

1:16:42 onde a liturgia e a minha vida cotidiana se encontram e onde elas se separam? Onde na minha vida cotidiana elas se encontram e elas se separam? E depois no meu ministério específico, que aspecto dessa aula me chama conversão. São perguntas que a gente tem que se fazer, não tem que ter medo. Pensem, pensem enquanto eu falo sobre um problema, porque talvez você se veja numa realidade onde falta o conhecimento, se sente perdido, não sabe como preparar

1:17:28 uma celebração, como instruir os servos da sua paróquia. Mas, meu irmão, minha irmã, não adianta se culpar por causa disso. Talvez você tenha sido chamado para servir e ninguém te disse que você precisava se formar. Na verdade, a gente vive hoje o que eu chamo de ciclo vicioso da falta de formação. Você foi chamado a servir, não teve formação, porque a pessoa que te chamou também não teve e a outra pessoa que chamou ela também não. Então, essas pessoas desde há muito tempo estão sem formação, vão convidando umas outras e no fim a gente acaba fazendo o quê? vítima desse ciclo da falta de formação. E esse ciclo precisa acabar. E você está aqui comigo até agora, já tá dando

1:18:15 primeiro passo para acabar com isso, que você está se preparando, se formando e eu tenho certeza que vai levar essa formação pra sua pastoral também. Olha, depois de tudo que a gente aprendeu hoje, só nessa primeira aula, eu sei exatamente o que você deve estar pensando. Ah, mas quem precisava ver essa aula é o padre da minha paróquia. Minha paróquia é difícil, não adianta eu aprender. Olha, eu te entendo, tá? Existem paróquias que são realmente complicadas. Mas eu também preciso te dizer, meu irmão, minha irmã, que muitas vezes a gente espera uma mudança vinda de cima do pároco, do coordenador, mas a gente esquece que a liturgia é um tesouro de toda a igreja. Não é só do padre, não é só do diácono, não é do coordenador. E sabe qual que é a verdade? As maiores mudanças quase nunca

1:19:02 começam pelo padre, começam por alguém como você. O leitor, o ministro, um músico que decide se formar, que começa a servir de forma diferente e de repente toda a comunidade percebe e daí vai ser natural que sua mudança de postura irradie pros outros servos também. Quando alguém na paróquia conhece melhor a liturgia, começa a servir com mais segurança, falar sobre liturgia com mais clareza, todos podem aprender com você. Muitas vezes as grandes mudanças e as melhores mudanças começam de quem está na base, que se forma e passa adiante o que aprendeu. Sem contar que quando precisarem de você, você já vai ter o conhecimento para passar. Quando os servos tirarem dúvidas, você

1:19:47 vai poder ajudar. Então, se na sua comunidade as coisas são difíceis, reze pelo seu padre, reze pela comunidade, mas a gente também precisa fazer a nossa parte, nos formarmos primeiro para depois dividir o conhecimento dessa formação com caridade, organizar encontros, compartilhar pequenos materiais de formação. Você pode ser o ponto de partida para as coisas melhorarem. Ah, me chama liturgia é muito difícil. Eu vi lá que você já dividiu a liturgia em três partes. Qualquer erro é um problema. Eu tenho medo, meu irmão, minha irmã, todo mundo pode aprender. Hoje mesmo você aprendeu muita coisa comigo, não foi? Eu tenho alunos na escola de liturgia com 80 anos. Erros podem acontecer? Podem, eu erro.

1:20:33 Mas se você não tiver o conhecimento, como é que você vai corrigir o eu? Hoje você pode estar servindo na liturgia com muito amor, com muita dedicação, mas sem formação, sem conhecimento. Agora imagina você unir o seu amor, sua dedicação com o conhecimento certo da liturgia. Eu acho que isso transformaria enormemente seu serviço litúrgico, não é? Se você ama, você só ama o que você conhece. Lembrem-se disso que ensina Santo Agostinho. Ai Michael, mas eu não tenho tempo, minha rotina é corrida. Como é que eu vou parar para estudar liturgia? Mas eu não consigo estar aqui hoje depois do jogo do Brasil e da noite da misantropia. Você vai vir à tarde também, não vai? A

1:21:19 gente vai parar daqui a pouquinho só para almoçar. Se você conseguir um dia quase inteiro comigo, você consegue. Estudar liturgia. Não é você sentar na cadeira, passar horas e horas lendo o livro, anotando, tentando compreender, porque às vezes com pequenas doses diárias você já comece conhecimento, 10 minutinhos aqui, 15 ali, uma noite de semana por aí, um horariozinho depois do almoço. Se você tiver os materiais certos, organizados, para quem tem uma vida agitada, você consegue crescer na sua formação mesmo no dia corrido. O tempo não vai ser um problema. E quanto mais segurança você ganha na liturgia, mais prazerosa se torna sua formação. Você pode ir se ir fundo no conhecimento da igreja. Você consegue, mesmo com

1:22:07 pouco tempo, você pode servir cada vez com mais amor e com segurança. E a nossa igreja precisa disso. Nós precisamos, a igreja precisa de leigos e leigas bem formados que façam a diferença na comunidade. E esse caminho começa em cada um de nós. Que o seu coração se encha de esperança e vontade de continuar. E eu estou sempre aqui para ajudar. Mas quem sou eu? Não é que falando desse tempo todo, não me apresentei, né? Um pessoal com pressa ali no chat, mas né? Queria compartilhar com vocês um pouquinho da minha trajetória na liturgia. A minha história com liturgia começou de um modo muito comum. Durante a catequese pra primeira eucaristia, eu fui chamado para ser coroinha. Então já faz um

1:22:54 tempinho que isso aconteceu, não é? E eu sirvo como coroinha até hoje quando necessário, não é? Esse foi o meu primeiro contato com a liturgia. Até eu devia ter ali, por volta dos meus 11, 12 anos, não é? Onde o que acabou acontecendo é que a coordenadora me comunicou que eu iria coordenar o grupo dos coroinhas e lá eu tava recebendo uma missão de coordenar uma pastoral, tá? Eh, eu não entendia direito por que eles eh me chamaram, não é? Mas foi a partir daí que eu comecei a perceber

1:23:42 a beleza e a responsabilidade não ser vê a liturgia. Eu sempre era um menino muito curioso, gostava muito de ler. Aos poucos eu fui me aprofundando. Até que eu conheci um homem chamado Joseph Ratzinger, Bento 16. E quando eu li Bento 16 pela primeira vez, foi como se as escamas tivessem caído dos meus olhos. Foi ali que eu senti meu coração bater mais forte. E uma frase dele já como papa é a melhor catequese sobre eucaristia é eucaristia bem celebrada. Foi com Bento 16 que eu percebi que a liturgia não era um serviço, era minha missão.

1:24:28 Desde então eu decidi, dediquei a minha vida a esse serviço. Eu desenvolvi um trabalho de formação no Brasil, viajando por dioceses, por paróquias. Eu tenho formações pelo Brasil e pelo mundo inteiro. Escrevi 13 livros sobre liturgia, um deles apresentado pelo cardeal Dom Anani, depois a o próprio Manual de Liturgia, da qual eu tenho um bispo e um abad que apresentaram essa obra, não é? Eu sou missionário digital, certificado da Santa Sé, do primeiro grupo mundial dos missionários digitais. E eu tenho alegria de compartilhar então com esses milhares de pessoas o tesouro que é a liturgia da igreja. aprender que a liturgia é sim ritos e normas, mas é

1:25:16 muito mais do que isso, porque é um encontro com o céu. E no decorrer dessa caminhada, já se passaram aí 30 anos, eu percebi que muitas pessoas querem se aprofundar, mas não sabem por onde começar. Então o que que nós fizemos ao longo do tempo? Desenvolvemos um método, o método CAS, CAS, conhecer a mais servir. Essa é a ordem que faz a diferença. Primeiro, você conhece a liturgia de verdade, sua história, sua teologia, o porquê de cada gesto, porque esse conhecimento gera amor e quem ama serve com excelência. Não é por obrigação, não é por hábito, mas porque entende que o que está fazendo e para que está fazendo e para quem está fazendo. E o objetivo desse método é tornar você capaz até

1:26:03 mesmo de levar essa formação aos servos da sua paróquia, fazer você entender que não são regras e normas, mas muito mais o porquê de cada gesto, de cada norma. E é isso que dá sentido ao nosso serviço, transforma a liturgia numa experiência viva que une o céu e a

…