0:00 మనకు చాలా, చాలా భయాలు ఉన్నాయి. చీకటి భయం, జీవించాలనే భయం, ప్రజాభిప్రాయ భయం, నా పొరుగువాడు ఏమి చెబుతాడో అనే భయం, నా భార్య లేదా భర్త లేదా అమ్మాయి లేదా పురుషుడి భయం, అభద్రతా భయం, ఆర్థికంగా మీకు భద్రత ఉన్నప్పుడు భయం , మీరు దానిని కోల్పోతారనే భయం, భయం - మనకు చాలా భయాలు ఉన్నాయి.
0:47 మనం ఈ భయాలను ఎందుకు పరిష్కరించలేదు? యుద్ధాన్ని కొనసాగించడం అనే యుద్ధ సమస్యను మీరు పరిష్కరించారు మరియు యుద్ధానికి సిద్ధం కావడానికి మీరు మీ మెదడును ఉపయోగించారు . రెండు వైపులా ఉన్న అన్ని విస్తారమైన జనరల్స్, లేదా వెయ్యి వైపులా, వారందరూ యుద్ధానికి, ప్రణాళికలకు, జలాంతర్గాములకు, విమానాలకు, మిగిలిన వాటికి సిద్ధమవుతున్నారు. వాళ్ళు వాటన్నింటినీ ఉత్పత్తి చేయడానికి తమ మెదడును ఉపయోగించారు .
1:36 మరియు అదే మెదడు ఎందుకు వర్తించలేదు, మనిషికి రోజుల ప్రారంభం నుండి ఉన్న ఈ అపారమైన భయ భావనకు ఎందుకు వర్తించలేదు? ఎందుకు? అంటే మీరు మరియు స్పీకర్ ఈ ప్రశ్నను ఎందుకు సీరియస్‌గా తీసుకోలేదు, ఎందుకంటే మీరు ఆకలితో ఉన్నప్పుడు, మీరు ఆశయంతో ఉన్నప్పుడు, మీకు ఎక్కువ డబ్బు కావాలనుకున్నప్పుడు మీరు చాలా సీరియస్‌గా వెళ్తారు .
2:27 మనస్తత్వవేత్తలు, చికిత్సకులు, దీనికి గల కారణాలను వివిధ మార్గాల్లో వివరించారు. వారు చెప్పినదంతా మనం పక్కన పెట్టగలిగితే , ఎందుకంటే అంతా వారు చెప్పినదే, అది కేవలం మాటలతో కూడినదే కావచ్చు. వాళ్ళు మీలాగే భయపడి ఉండవచ్చు - బహుశా భయపడి ఉండవచ్చు! నేను వారిలో చాలా మందిని కలిశాను, వారు మీలాగే ఏదో ఒక విషయంలో భయపడుతున్నారని నాకు తెలుసు . మరియు మనం ఈ ప్రశ్నను ఎందుకు పరిష్కరించలేదు?
3:13 మరియు భయాన్ని అంతం చేయడం సాధ్యమేనా? మనం దానిలోకి వెళ్తాము. దీని కోసం మీ భావాలను, మీ భావోద్వేగాలను మరియు మీ మెదడును మాత్రమే ఉపయోగించకుండా, దాని నుండి తప్పించుకోకుండా, దానిని హేతుబద్ధీకరించడానికి ప్రయత్నించకుండా, మనం ఎందుకు అసమర్థులమో లేదా మనల్ని మనం ఎందుకు అసమర్థులుగా మారుస్తున్నామో చూడటానికి ఉపయోగించండి. భయం అంటే ఏమిటి? మరియు భయం ఉన్నప్పుడు, దాని స్వభావం, అది ఎలా కొట్టుకుంటుందో,
4:05 మీ భౌతిక శరీరం ఎలా కుంచించుకుపోతుందో, మీ మెదడు ఎలా నిశ్చలంగా మారుతుందో, దాదాపు పక్షవాతానికి గురవుతుందో మీకు తెలుసు. ఇదంతా నీకు తెలియదా? నేను ఏదో అసాధారణంగా వర్ణిస్తున్నానా? ఇది వాస్తవం. ఇది మీ నిద్రను ప్రభావితం చేస్తుంది, ఇది మీ దైనందిన జీవితాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది, ఇది అనుమానం, ఆందోళన, నిరాశను తెస్తుంది
4:52 మరియు మీరు మారని మరియు భయాన్ని కలిగించని దేనినైనా మరియు ఆశను అంటిపెట్టుకుని ఉంటారు. లేదా భయం యొక్క కొమ్మలను నరికివేస్తాము. సరియైనదా? సరేనా సార్? మీరు ఏది చేయాలనుకుంటున్నారు? భయం కొమ్మలను కత్తిరించండి - దయచేసి ఒకరు దీన్ని తీవ్రంగా అడుగుతున్నారు,
5:42 వెయ్యి భయాలు ఉన్నాయి. ఒక అందమైన చెట్టులాగా - భూమిపై అత్యంత అందమైన వాటిలో ఒకటైన, అత్యంత అందమైన చెట్టు , దానికి చాలా కొమ్మలు, చాలా ఆకులు ఉన్నాయి; అలాగే భయం, చాలా వికారమైనది, దానికి కూడా చాలా కొమ్మలు, చాలా ఆకులు, అనేక వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి. మీరు దానితో, వ్యక్తీకరణలతో, ఉపరితలంపై, వెలుపల వ్యవహరించాలనుకుంటున్నారా?
6:31 లేదా మనం కలిసి దాని మూలంలోకి వెళ్దామా? వ్యక్తిగతంగా, స్పీకర్ కొమ్మలను కత్తిరించాలని కోరుకోవడం లేదు, అది చాలా వ్యర్థం. కాబట్టి భయానికి కారణం ఏమిటో కలిసి తెలుసుకుందాం. భయం యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణలు మనకు తెలుసు. కాబట్టి మనం దాని మూలాన్ని కనుగొనగలిగితే, వ్యక్తీకరణలు వాడిపోతాయి. కాబట్టి భయానికి కారణం ఏమిటి, లేదా కారణం ఏమిటి.
7:19 ఎవరైనా మిమ్మల్ని ఆ ప్రశ్న అడిగితే: కారణం ఏమిటి? మీరు దానికి సమాధానం చెబుతారా? కారణం? లేదా దానికి కారణాన్ని ఎవరైనా వివరించాలని మీరు ఆశిస్తున్నారా? వివరణ వాస్తవం కాదు. సరియైనదా? ప్రపంచంలోని అన్ని మ్యూజియంలలో వేలాడదీయబడిన పర్వతం యొక్క అద్భుతమైన చిత్రాన్ని మీరు చిత్రించవచ్చు
8:08 కానీ ఆ చిత్రం పర్వతం కాదు. 'భయం' అనే పదం భయం కాదు - సరియైనదా? కానీ 'భయం' అనే పదం భయాన్ని రేకెత్తించవచ్చు. కాబట్టి మనం వర్ణనతో, పదంతో వ్యవహరించడం లేదు, కానీ భయం యొక్క లోతు మరియు బలాన్ని గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మరియు మనం కలిసి తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, నేను వివరించడం లేదు, మీరు అంగీకరిస్తారు కానీ కలిసి మనల్ని మనం కనుగొంటాము,
8:56 తద్వారా మీరు దానిని కనుగొంటారు, కాబట్టి ఇది మీ నిజం, వేరొకరి నిజం కాదు. మీరు వేరొకరి సత్యంతో జీవించలేరు, మీరు సత్యంతో మాత్రమే జీవించగలరు. మరి దానికి కారణం ఏమిటి? దానికి కారణం - నేను దానిలోకి వెళ్తాను. అది అనుకున్నదా? ఇది సమయమా?
9:50 అది అనుకున్నదా? దాన్ని చూద్దాం. నేను జీవిస్తున్నాను - ఒకరు ఇప్పుడు జీవిస్తున్నారు. మరియు ఆలోచన ఇలా చెబుతుంది, 'నేను రేపు చనిపోవచ్చు' లేదా 'నేను నా ఉద్యోగాన్ని కోల్పోవచ్చు', 'నా డబ్బు బ్యాంకులో ఉంది, కానీ బ్యాంకు విఫలం కావచ్చు', 'నేను నా భార్యతో బాగానే ఉన్నాను కానీ ఆమె రేపు ఎవరినైనా ఆశ్రయించవచ్చు', 'నేను ఒక పుస్తకాన్ని ముద్రించాను మరియు అది గొప్ప విజయం సాధిస్తుందని నేను ఆశిస్తున్నాను',
10:41 అంటే భయం. 'నేను గుర్తింపు పొందాలనుకుంటున్నాను' అనేది ప్రపంచంలోనే అత్యంత పిల్లతనం విషయం. 'నేను అందరికీ తెలిసిపోవాలనుకుంటున్నాను మరియు ఎవరైనా నాకంటే ఇప్పటికే చాలా ఎక్కువగా తెలిసినవారు'. కాబట్టి ఈ ఆలోచన ఉంది, అంటే, నేను ఓడిపోవచ్చు, నేను లాభపడవచ్చు, నేను ఒంటరిగా ఉండవచ్చు అనే ఆలోచన. కాబట్టి ఆలోచించడం కూడా భయానికి ఒక కారణం - సరియైనదా?
11:32 నా స్నేహితులతో, నా భార్యతో, నా పిల్లలతో నేను బాగానే ఉన్నాను కానీ నాకు తెలుసు, నేను కూడా ఈ తీరని ఒంటరితనాన్ని అనుభవించాను. నీకు తెలియదా? లోతైన భయానక ఒంటరితనం యొక్క భావన. మరియు నేను భయపడుతున్నాను. ఒంటరితనం అంటే ఏమిటో మీరు ఎప్పుడైనా పరిశీలించారా ? దానికి దాని స్వంత కారణం ఎందుకు ఉంది? నీకు తెలియదా, నీకు ఈ ఒంటరితనం అనిపించడం లేదా?
12:17 నేను ఏదో మాట్లాడుతున్నానా, అసాధారణంగా మాట్లాడుతున్నానా? ఏహ్? మీరందరూ పవిత్రులుగా ఉండాలి. సార్, ఈ ఒంటరితనం దేనికి కారణమవుతుంది - మీకు అర్థమైందా సార్? అది ఎంత భ్రాంతికరమైనదైనా, ఎంత అబద్ధమైనదైనా, ఎంత అర్థరహితమైనదైనా, దానిని పట్టుకుని, మమకారాన్ని కలిగిస్తుంది. నేను నా భార్యను పట్టుకున్నాను. నేను నా క్లబ్‌ను, నా దేవుడిని, నా ఆచారాన్ని,
13:03 నా స్నేహితులను పట్టుకుని ఉంటాను, ఎందుకంటే నేను వదులుకుంటే, నేను పూర్తిగా ఒంటరిగా ఉంటాను. మానవులు ఒంటరితనానికి ఎందుకు అంత భయపడుతున్నారు అనే ప్రశ్నను మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా? వారు ఒక సమూహంతో జీవించవచ్చు, వారు ఎవరో ఒక గురువును మరియు మిగిలిన ఆ అర్ధంలేని విషయాలను అనుసరించవచ్చు కానీ వారి అలంకరణ మొత్తాన్ని వారి నుండి తీసివేసి, వారు ఒంటరిగా ఉంటారు. ఎందుకు? అవి ఎందుకు, ఒంటరితనం అంటే ఏమిటి?
14:02 ప్రకృతితోనూ, మరొకరితోనూ, నేను జీవించిన స్నేహితుడితోనో, స్త్రీతోనో, పురుషుడితోనో ఎలాంటి సంబంధం పెట్టుకోకూడదని, ఇవన్నీ ఏదో ఒక విధంగా వెనక్కి తగ్గాయి, నేను పూర్తిగా ఖాళీగా, ఒంటరిగా మిగిలిపోయాను - ఎందుకు? ఈ తీవ్ర నిరాశ భావన ఏమిటి? నేను వివరిస్తాను కానీ వివరణ వాస్తవం కాదు. పదం విషయం కాదు.
14:52 అది చాలా స్పష్టంగా తెలిస్తే, ఆ పదం విషయం కాదు, మీరు మిస్టర్ స్మిత్ మిస్టర్ స్మిత్ కాదు, ఆ పదం మీరు కాదు, మీరు 'నా భార్య' లేదా 'నా భర్త' అని చెప్పినప్పుడు, అంటే - మీకు అర్థమైందా? కాబట్టి వివరణ వాస్తవికత కాదు, నిజం. కాబట్టి దాన్ని చూడండి,
15:39 'ఒంటరితనం' అనే పదం లేకుండా, దాన్ని చూద్దాం. నువ్వు చేయగలవా? 'ఒంటరితనం' లేదా 'నిరాశ' అనే పదాన్ని ఉపయోగించకుండా ఆ అనుభూతిని చూడటం. మన రోజులన్నీ స్వార్థంలో గడిపినప్పుడు ఒంటరితనం వస్తుంది. ఒంటరితనాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది - సరియైనదా? ఎందుకంటే అది నా మొత్తం జీవితాన్ని లేదా జీవితపు విశాలమైన అసాధారణ ఉనికిని ఒక చిన్న చిన్న నాగా కుదిస్తోంది.
16:27 మరియు 'నా దేవా, నేను ఎంత ఒంటరిగా ఉన్నాను' అనే భావన ఉందని ఒకరు గ్రహించినప్పుడు. మరియు దానిని ఎదుర్కోవడానికి, దానితో పూర్తిగా ఉండటానికి, దాని నుండి దూరంగా కదలకుండా ఉండటానికి, అప్పుడు ఒక సమూలమైన మార్పు ఉంటుంది. కాబట్టి మనం భయం అనే ఈ ప్రశ్నకు తిరిగి రావాలి. స్పష్టంగా. నేను వృద్ధుడిని లేదా యువకుడిని కాబట్టి మరణం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, లేదా
17:15 పువ్వులు, గుర్రాలు, కార్లతో వెళుతున్న శవ వాహనం మీరు చూస్తారు. ఎంత నాగరిక దేశం ఇది, ఇక్కడ మృత్యువు శబ్దం అంతా ఉంది. మరియు ఆలోచన మరణానికి ఒక కారణమని, భయానికి ఒక కారణమని నేను చూస్తున్నాను - సరియైనదా? మీరు దీన్ని చూశారా? స్పష్టమైన వాస్తవం, సరియైనదా? సరేనా సార్? మరియు సమయం కూడా భయానికి ఒక కారణం - సరియైనదా?
18:02 ఏమి జరుగుతుందో అని నేను భయపడుతున్నాను. నేను చేసిన పనికి నేను భయపడుతున్నాను, దాన్ని ఇతరులు బ్లాక్‌మెయిల్‌గా ఉపయోగిస్తున్నారు, మీరు అనుసరిస్తున్నారా? నాకు దానింటే భయంగా ఉంది. కాబట్టి సమయం మరియు ఆలోచన భయానికి మూలం. సమయం మరియు ఆలోచన. ఆలోచనే కాలమే - అవునా? ఇప్పుడు సమస్య ఏమిటంటే
18:50 - క్షమించండి, నేను 'సమస్య' అనే పదాన్ని ఉపయోగించను. ప్రశ్న ఏమిటంటే: ఆలోచన అవసరం, సమయం అవసరం - సరియైనదా? ఇక్కడి నుండి అక్కడికి వెళ్ళడానికి సమయం అవసరం. మరియు కారు నడపడానికి, బస్సు ఎక్కడానికి, రైలు ఎక్కడానికి ఆలోచన అవసరం. ఆలోచన అవసరం, ఆ స్థాయిలో సమయం అవసరం. సరియైనదా? ఇప్పుడు నేను చెబుతున్నది ఏమిటంటే, ఆలోచన మరియు కాలం భయానికి మూలం కాబట్టి, ఆలోచన మరియు సమయం అవసరమా? మీరూ ? అక్కడ అది అవసరం.
19:37 కానీ మానసికంగా ఆలోచన మరియు సమయం అవసరమా? సరియైనదా? ఔనా? సమయం మరియు ఆలోచన ఉన్నంత కాలం, మీరు మానసిక ప్రపంచంలో, స్వీయ ప్రపంచంలో, మానసిక ప్రపంచంలో, చర్మం లోపల ప్రపంచంలో అవసరమని భావిస్తే, మీరు నిరంతరం భయంలోనే ఉంటారు - సరియైనదా?
20:23 మీరు దానిని గ్రహిస్తే, ఆలోచన భయానికి మరియు సమయానికి మూలం అనే అవగాహన ఉంటే, అవగాహన, అంగీకారం కాదు, అప్పుడు ఆలోచన మరియు సమయం భౌతిక స్థాయిలో అవసరం, అంతర్గతంగా అది అవసరం లేదు, కాబట్టి మీరు చూస్తున్నారు. మీరు చూస్తున్నారు, ఆ ఆలోచన మరియు సమయం దాని పరిధిలోకి రాకుండా చూసుకోవడానికి మెదడు ప్రతి నిమిషం తనను తాను చురుకుగా చూసుకుంటుంది. దీనికి
21:12 ఇది అవసరం - అర్థమైందా? - దీనికి చాలా శ్రద్ధ, అవగాహన అవసరం, తద్వారా లేదా ఒక రోజు భయాన్ని కూడబెట్టుకున్న మెదడు, ఎక్కడ అవసరం లేదో చూస్తుంది, కాబట్టి ఆలోచన మరియు సమయం అర్థమైందా? ఇది నిజమైన క్రమశిక్షణ, ఇది నేర్చుకోవడం.
22:00 మనం మొన్న వివరించినట్లుగా, క్రమశిక్షణ అంటే, ఆ పదానికి మూల అర్థం శిష్యుడు, శిష్యుడు అంటే నేర్చుకునేవాడు, ఎల్లప్పుడూ నేర్చుకుంటూనే ఉంటాడు, అతను ఎప్పుడూ 'నేను నేర్చుకున్నాను' అని చెప్పడు మరియు అలాగే ఉంటాడు. మెదడు ఎల్లప్పుడూ తనను తాను చూసుకుంటూనే ఉంటుంది, తద్వారా అది చురుగ్గా ఉంటుంది, కాబట్టి దానికి కదలడానికి లేదా మారడానికి సమయం ఉండదు. మీకు ఏదైనా అర్థమైందా? ఇప్పుడు పన్నెండున్నర అయింది,
22:49 మనం ఆపాలి. చూడండి, సార్ మరియు లేడీస్, మా కష్టం ఏమిటంటే, మనం చాలా విషయాలు వింటాము, మనకు చాలా తెలుసు, మనం శోధించాము, అడిగాము, చదివాము, ఇతరుల సలహా తీసుకున్నాము, అది ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి, తెలుసుకోవడానికి భూమి అంతటా తిరిగాము,
23:37 కానీ మనం ఎప్పుడూ మనల్ని మనం అడగము, మనల్ని మనం ఎప్పుడూ తీవ్రమైన, లోతైన ప్రశ్నలను అడగము. మనం ఎప్పుడూ ఉపరితల ప్రశ్నలు అడుగుతాము. మరియు అందుకే మనం మన జీవితాన్ని చాలా పైపైగా చేసుకుంటాము. కానీ మీరు ప్రశ్నలు అడిగితే,
24:23 మీ మొత్తం శ్రద్ధ ఆ ప్రశ్నపైనే ఉంటుంది, అప్పుడు స్పీకర్‌తో సహా ఎవరూ చెప్పకుండానే మీరు మీరే కనుగొనడం ప్రారంభిస్తారు కాబట్టి భయం నుండి విముక్తి ఉన్నప్పుడు మీరు దేవుళ్ళను కోరుకోరు, మీరు ప్రపంచంలో ఎవరి నుండి ఏమీ కోరుకోరు, అప్పుడు మీరు నిజంగా స్వేచ్ఛా మనిషి.
