0:13 Assalomu alaykum kanalimiz aziz kuzatuvchilari. Gʻzodagi musulmonlarga iftorlik uchun yoki ehson qilmoqchi boʻlsangiz, quyidagi raqamlar orqali ehsoningizni yetkazib berishingiz mumkin. Buning uchun hadiya kamkor jamoasi sizga yordam beradi. Men esa ekranda yana Sanjar akani nomerlarini qoldiraman. Alloh ehson qilganlardan rozi bo'lsin. >> Birodarlar, bu shunday bir mavzuki, axloq ham bir chekkada qolib ketadi. Ota-onaga yaxshilik qilish ham birgekada qolib ketadi. Namoz ham birchakada qolib ketadi. Ro'za ham bir chekkada qolib ketadi. Agar ixlos bo'lmaydigan bo'lsa,
1:01 ikki kishi yonma-yon turib namoz o'qiydi. bir xil namoz. Ikki kishi bir xil Ramazon ro'zasini tutadi, bir xil haj qiladi, bir xil Qur'on o'qiydi, bir xil amallarni qiladi. Ammo ikkalasini yonma-yon turib shu amalni qilayotgan ikkala odam o'rtasida osmon bilan yerli farq bor. Vaholanki ikkalasi bir xil amalni bir vaqitda qiladi. Farqi nimada? Ularni biri xolis Alloh uchun amal qiladi. Ikkinchisi riyo uchun. Odamlarni ko'zi uchun, odamlarni maqtovi uchun. Asta billhail musli allina humati sahun allina yurun vaun maun bas namozlarini unutib qo'yadigan kimsalar bo'lgan
1:46 namozxonlarga harokat bo'lganki ular riyokorlik qiladigan va ro'zg'or buyumlarni ham man qiladigan kimsalardoz o'qiydi, tursa, yalqol bilan turadi. O'qisa odamlarni ko'zi uchun o'qiydi. Riyoyo, ixlos. Bu ikkisi hargiz teng bo'lmaydi. Birodarlar. Alloh taolo Qur'onda va umiru illiyudulloha muxlisina lahin deb marhamat qildi. Holbuki ular faqat yagona Allohga u zot uchun dinni xolis qilishga buyurilgan edilar. Din xolis Alloh uchun bo'lishligi kerak. qilayotgan har qanday savob amalimiz yoki tark qilayotgan har qandayat gunoh amali bo'lsin, birini qilishdan birini qilmaslikdan maqsad Allohning roziligi. Agar Allohni
2:33 roziligini yonboshiga odamlarni, xalqni, mahallangizni roziliga qo'shiladigan bo'lsa bu amal birodarlar ixlos bo'lmaydi. Unda mo'min odam qilishi kerak bo'lgan amallarni eng og'iri bu ixlos. Ixlos muxlis banda xolis ish qiladigan banda. qalbi Allohga vaylangan bo'ladi. Riyokor odamlarni qalblari esa odamlarni maqtoviga, odamlarni so'zga bog'langan bo'ladi. Muxlis bandaga qilgan savobli amali uchun odamlar moqtasa ham, moqtamasa ham baribir qilaveradi. Ammo riyokor odam odamlarni so'ziga, odamlarni unga bo'ladigan munosabatiga qarab turadi. Moqtashsa qiladi, moqtashmasa qilmay qilaveradi. U savob Alloh uchun qilinishlik kerak edi. Bandalar uchun emas. bandalar uchun
3:19 qiladigan bo'lsang qilmay qo'ganing manqul edi asuillah va ilati qu yurasunalloh ill qila riyokanlarni Alloh taolo aytadi va qachon namozga tursalar dangasalik bilan xo'j ko'rsunga turadilar va allohni kamdan-kam yod olurlar namozga turadi lekin yalqollik bilan turadi Allohni eslamaydi bular Namozni xolis Alloh uchun o'qiydigan kishi bilan namozni odamlarni ko'ziga o'qiydigan kishi. Bu ikkalasi hargiz tez teng bo'lmaydi. Uchta odam bilasizlarmi jahannamga birinchi bo'lib kiradigan odamlar kimlar ular? Ular mushrik bo'lmaydi, ular murtad bo'lmaydi, ular
4:06 kofir bo'lmaydi, ular musulmon bo'ladi. U uchta amalni qilgan odamlar shunaqa odamlarki, bu amalni ancha-muncha odam qilaolmaydi. Birinchisi kim edi? Qori edi. Qur'onni yodlagan qori. Jahannamga birinchi bo'lib tashlanadiganlardan. Ikkinchisi, topgan moli dunyosini Allohni roziligi yo'lida infoq, ehson kishi qilgan kishi bo'lardi. Ikkinchi bo'lib bu tashlanadi. Uchinchisi, Allohni yo'lida jihodda qatnashib, shu yerda jonni taslim qilgan shahid tashlanar edi. Dunyodagi eng qiyin ishlar ilm o'rganib, ilm o'rgatish. Qiylanib pul topib, Allohni yo'ldida sarflash va o'zini jonini Allohni yo'ldida fido qilishlik. nima uchun bular birinchi tashlanadi? Chunki bularni ucholasini ham niyati
4:52 Allohni roziligi emas edi. Boyagi moli, dunyosini sabganga aytadi, Alloh taolo qiyomat kunida odamlar seni xotamtoy saxovat, pesha deyishlari uchun qilgan eding. Niyatingni bilardim. Alloh biladi niyatini. Odamlar seni xottoy dedi. Sur buni jahannamga. jahannamga uloqtiriladi. Qorini olib keladi. Sen odamlar qori deyssin deb Qur'on o'qiding. Yotlading. Qoyil qoldirish uchun o'qiding. Va bitta ham luqma olmas ekan. Va ovoz ham zo'r ekan. Qayoqqa borganda to'rga chiqarish mana shu maqsadda o'qigansan. Odamlar moqtadi. To'riga chiqding. Qori degan nom bilan yurding. Sur jahannamga buna deydi. Uchinchisi Allohni yo'lidagi jihodda qatnashgan. Aniq jihod bo'lgan joyda qatnashgan.
5:37 Dushmanlar tomonidan qatl qilingan. Ammo o'lib kelsam shahid bo'lib o'tib ketdi deyishadi. Meni orqamdan falonchi rahmatli shahid deyishadi deb qilgan. Alloh taolo uni ham niyatiga yetkazdi. Janga qatnashding. Oʻldirilding dushmanlar tomonidan. Odamlar seni shahid dedi. Mukofotingni olding sur jahannamga deydi. Alloh uchun bo'lsa qilish kerak, bo'lmasa yig'ishtirish kerak. Qanaqa amal bo'lishidan qatʼiy nazar. Xuddi shu ishni qilgan yana uchta odam bor jannatga kirib ketadi. Bular bular ham qori bittasi, bittasi infoq, ehson qilgan, bittasi shahid bo'lgan. Bularni farqi avvorgi uchtadan farqi. Ular Allohni deb qilgan. Har bir ishni qilishidan avval niyatni yangilab olish kerak birodarlar. Har bir ishni qilishlikdan oldin. Bugun tarovga kelyapmizmi, niyatni yangilab
6:22 olaveraylik. Chiqib ketayotganda nima deb chiqib ketyapsiz bilmaysizda. To'xtab parvardigor seni roziliging uchun, o'zing rozi bo'lishligi uchun chiqib ketyapman dilar. Ha albatta birodarlar, ixlos musulmon odamni ustidagi eng qiyin amal hisoblanadi. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam mana shu ixlos ustida siz bilan bizdan xavotir qilganlar. Aytganlar, innafa alaykum as'or. Men sizlarni ustinglarda qo'rqadigan eng xatarli narsa kichkina shirk dedilar. Sahobalar kichkina shirk nima? Yo Rasululloh deyishdi. Rasululloh aytdilar riyo dedilar. riyo xo'ja ko'rsunga ish qilishlik kichkina shirk deyiladi. Shirk o'zi nima edi? Butga sig'inish, toshga sig'inish, Allohdan boshqaga
7:08 sig'inishlik mana shu narsa shirk edi. Ammo bir odam, bir odam xolis Alloh faqat ibodatga, Allohga ibodat qiladi. Faqat Alloh uchun qildim deydi, lekin niyatidan ketib qoladi. Alloh niyatlarimizni o'zi isloh qilsin. Salaf sog'hinlar aytishar edi, niyatni tuzatishlik eng qiyin amal. Niyatni tuzatishlik eng qiyin amal. Sufyon Saririy aytadi, niyatimni tuzatishlik bilan 40 yil ovora bo'ldim. 40 yil niyatimni tuzatishlik bilan ovora bo'ldim. Chunki agar niyat xolis bo'lmasa Alloh taolo amalni qabul qilmaydi. Ala lillahi dinul xolis. Ogoh bo'lingiz kim? Xolis din, yolg'iz
7:56 ohohnikidir. Alloh taolo hadisi qudusiyda shunday marhamat qiladi. Anauraka yni shirk man amila amilan asraka fihi mau vair shu. Men dedi Alloh taolo shirk keltiruvchilarni shirkidan behojatman. Kim bir amalni qilib mana shu amalda menga biror kimsani sherik qilsa, ya'ni men uchun qilmasdan yana boshqalarni ham xursandchiligini, boshqalarni ham roziligini qo'shib qo'ysa, uni ishidan ham, uni o'zidan ham men behojatman dedi Alloh taolo. Innamalu, innamal amalu bin niyat. Amallar faqat niyatga bog'liq bo'ladi. To'g'ri bo'lishi niyatga bog'liq. Qabul bo'lishi
8:44 niyatga bog'liq. Bir odam odamlar uni moqtasi ham qilaveroradi savoblichdi. Moqtamasa ham. Bir odam xolis Alloh uchun qildi, odamlardan berkitdi. Odamlar bilib qolib moqtadi. Ixlosga putri yotadimi yo'qmi? Tushunarlika odamlar siz xohlamasiz ham moq tashayapti. Bu amal nima bo'ladi? Nima bo'ladi? Masalan, Qur'on o'qib berganedingiz, moqtasini demasdan o'qedingiz, odamlar rahmat. Zo'r o'qiy ekansiz dedi. Yoki qanday bir ishingizni zo'r qilgedingiz ham moqtashdi. Ana shu amalni qilishda ishni boshida Allohni roziligi deb qilganmidiz faqat undan keyin moqtashadimi moqtashmaydi
9:30 buni ahamiyati yo'q. Boshida ohoh uchun bo'lgan bo'lsa bo'ldi uyog' bilan ishingiz yo'q. tushunarli bo'ldimi? Ho'p. Amallarni xolis qilgan banda bilan riyo uchun qilgan banda hargiz bir-biri bilan barobar bo'lmaydi. Riyokor banda, xolis banda zohiridan bu ikkisi bir-biriga o'xshab ko'rinaveradi. Muxlis banda bir amalni qilmasa ham qilaman deb niyat qilib qo'yganligi uchun qilgandni olaveradi. Riyokor odam bir amalni qiladi, lekin ajr olmaydi. Yana qaytarib aytaman xolis niyat qilgan odam xolis muxlis bo'lgan banda bir
10:15 ishni qilolmasa ham shuni qilaman deb niyat qilgani uchun qilgandagi ajrni olaveradi. Ammo riyokor banda amall qilib turib ajrga ega bo'lmaydi. Diryo nimaga o'xshaydi? Ketadidan yomg'ir yog'magan mamaqoldiroq ko'katlarni o'sstirmaydi. Mamaqoldiroq bo'ldi. Orqasidan yong'ir yog'madi. Bu momqoldiniroqni ko'katlarga foydasi yo'q bo'lganidek ixlosi bo'lmagan amalni ham kishiga foydasi tegmaydi. Agar amalsiz ilmda foyda bo'lganida, Alloh taolo ahli kitoblarni yomonlamagan bo'lar edi. Agar ixlossiz amalda foyda
11:01 bo'lganida, Alloh taolo munofiqlarni yomonlanmagan bo'lardi. Ahli kitoblarda ilm bo'lgan, amal bo'lmagan. Amalsiz ilm foydasi yo'q. Amal bor, ixlos bo'lmasa, bunda ham foyda yo'q. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam g'azotlarini birdan qaytib Madinaga kirib kelarkanlar. O'zlari bilan birga chiqqan sahobalarga qarab aytdilarki, albatta Madinada shunday kishilar bor. Sizlar qancha yo'l yurgan bo'lsanglar, qancha vodiy bosgan bo'lsanglar, sizlarga qancha ajr berilgan bo'lsa, ularga ham xuddi shuncha ajr berildi. Vaholanki ular Madinada. Shunda ana shu g'azotga bila chiqqan sahobalar yo Rasululloh kim bu ular? Biz shuning uchun qiylanib yurib mehnat qilib topgan savobimizni Madinada turib olib qo'yishdi ular kimlar ular
11:47 deganida uzr ularni Madinada ushlab qolgan kishilar. Chiqishlik niyati bor edi. Ammo Rasululloh bilan birga chiqishlikka imkoniyati yo'q edi. Yo'lga keraklik tadorigi yo'q edi. Menadigan ulovi yo'q edi. Sardayotganigan mablag'i yo'q edi. Lekin chiqaman deb keldi. Rasululloh bu narsa topib bera olmadilar. qolib ketishdi. Lekin niyati sodiq bo'lganligi uchun shu amalni qilganlar bilan teng ajrni olishaver edi. Riyoy ixlosni aksi. Riyokor amalni qiladi. Bu amalini Alloh taolo qiyomat kunida yuziga uradi. Duoyimiz bora bu qilgan amalimizni qabul qil. Bu qilgan amalimizni qiyomatda yuzimizga urmagin. Kim uchun qilgansan?
12:33 Odamlar uchunmi? Yuzimizga uradi. Alloh sain. Shuning uchun har ishni qilayotganda niyatni yangilab olishlik kerak. To'xtab boyaga aytayotganimizdek rushnoyni tortib o'zimizga kel olib turib parvardigor sen uchun qilyapman, xolis o'zing uchun qilyapman deb niyatni yangilab qo'yaylik. Chunki baribir qilyapmizda shini. Qiyomat kunida Alloh taolo aytadi riyokorlarga kuntum turun fid dun dunyoda kim deb riyo qilib amal qilgan edinglar o'shalarni oldiga boringlarchi ajr savob bormikin sizlarga ixlos bilan amal qilgan banda riyokor banda ikkalasini teng bo'lmaydi. Bir quruvchi bitta katta qurilish kompaniyasida uzoq yillar ishladi.
13:20 uzoq yillar ishladi. Qar edi, charchab qoldi. Endi pensiyaga chiqaman deb ana shu kompaniyani raisiga borib turib murojaat qildi. Men ishdan boʻshamoqchiman qaridim. Endi menga javob beringlar. Haligi kompaniyani raisi aytdi, bo'pti javob beramiz, faqat bitta shartimiz bor. Mana shu bizni kompaniyadan chiqib ketishingizdan avval oxirgi bitta zakazni bajarib bering. Mana bu proyekt, manal, mana uyni qurib bering. Keyin siz bo'shaysiz dedi. Haligi odam tezroq ishdan bo'shashligi uchun material o'shuncha proyekt bor nar qilib eplab uyda qilib qo'ydi. Fundamenti qing'irqh qilib sementini aralashtirib aralashtirmay choloq qilib fundamentni qo'ydi. Evolvoldi qing'irish qilib urdi. Addelkani qo'ldan o'tkuch, egasidan yetkuch degan qabil qildi.
14:06 Narveri uyni epladida tezroq topshirsa-u bo'shasa bir yilda butaigan ushni uchyda bitkizda olib kelib kalitni qo'liga topshirdi xo'jayinni. Xo'jayinni oldi. Rahmat dedi mana shuncha yil xizmat qildingiz. Mana oxirgi zakazni ham bajardingiz. Mana endi bizni kompaniyamizda ishlaganligingiz uchun sizga mukofot tariqasida mana shu yuzni o'zingizga sovg'a deb turib kalitni berdi qo'y. Ya'ni sizni izzat ikrom qilmoqchi edik. Mana shu oxirgi qurgan uyingizni sizga mukofot qilib bermoqchi edik. Mana kalit sizga dedida uyni o'ziga berdi. Nimaga chiroyli qilib qilmovedim? Nimaga puxta qilib qilmovedim? Material o'shuncha edi-yu, vaqt o'sshuncha
14:51 edi-yu, nimaga o'zim uchun qilgan ishni mana shunday chora qildim dedi. Pushaymonlar yedi. Birodarlar, o'qiyotgan namozimiz o'zimiz uchun, tutayotgan ro'zamiz o'zimiz uchun, xatmida turganimiz o'zimiz uchun, hayri ehson qilayotganimiz o'zimiz uchun, zakotimiz, hajimiz o'zimiz uchun. Ixlos bilan qilaylik. Ertaga qiyomatga borganda ana shu amallarimiz qo'limizga tutkazib qo'yiladi. Mana o'zingni qilgan amalingni deb. Muxlis bandani, xolis bandani Alloh taolo o'zi saqlaydi. Shaytonni makillaridan omonda saqlaydi. Qarang, shayton odam bolasini vasvasa qiladi. Makasiyatlarni chiroyli qilib ko'rsatadi. Toat ibodatlarni og'ir qilib
15:38 ko'rsatadi. Chunki Alloh taologa ahd bergan. Endi odamlardan o'zini ulishini olyapti shayton vasvasa qildiryapti, vasvasa qilyapti, gunohlar yetalyapti. haqqini ollyapti. Endi musulmonlarni ayrimlaridan ham shayton o'zini ulishini albatta oladi. Namoz o'qitmaydi, Ramazon kelganda ro'za tuttirmaydi, issiq deydi, kasalsan deydi. Xullas, haqqini oladi. Qola fabiizza ajaka minhum mlosin. Otamiz odam alayhissalomni Alloh taolo jannatdan chiqardi. Shaytonda la'natladi. Shaytonga qiyomatgacha yashashl muhlat bergandan keyin shayton aytdi endi sening qudratingga qasamki albatta
16:23 ularning hammasini yo'ldan ozduraverman odam bolalarini magar ularni orasidagi muxlis bandalaringina haq yoldan ozmasdan qolaverlar qarang shayton musulmonni faxshga buyuradi toatdan qaytaradi shaytonga itoat qilmaydi. savobli amalni qilma deydi, musulmon itoat qilmaydi, savobni qilaveradi. Gunohni qil deydi, musulmon itoat qilmaydi, savobni ham qiladi. Endi qarang, musulmon shaytonga osiy bo'ldi, itoat qilmadi shaytonga. Savobni qildi, gunohni tark qildi. Shayton o'lishini ololmadimi? Oolmadi. Yo'q, hali umidini uzmaydi. U amalni qilib bo'ganingizdan keyin
17:11 gap yo'q, qoyil. Shuncha vasvosa qilsam ham egilmadinga. Shuncha pulni ehson qilib turib bitta odamga indamadinga. Qara bir kechaniq namoz bilan o'tkazib yubordingya. E Qoyil shuncha oldingda fitnalar tursa ham bittasiga parvo qilmadinga amalni qilib bo'lganingizdan keyin o'zingizga o'ziz baho bergizib turib o'lishini olib qo'yadi. O'shaning uchun biz sizdan biror bir savob amal sodir bo'lsa, aytaylikki, Alloh muvaofaq qildi. Alhamdulillah, Alloh tavfiq berdi. Chunki o'zingizga qolganda qila olamidingiz. Bizdan nima amal sodir bo'lsa, Allohdan. nimeki savobli ish qilsak, nimagi to'g'ri ish qilgan bo'lsak Allohdan nima
17:56 xato kamchilik bo'lgan bo'lsa o'zimizdan muxlis banda oshkorami, maxfiymi farqi yo'q. Odamlar ko'radimi, ko'rmaydimi, farqi yo'q. Qilaveradi. Ammo riyokor odam odamlar ko'rmasa, odamlar moqtanasa, odamlar gapirmasa, hargiz amal qilmaydi. Shuning uchun birodarlar nafl amallarni eng yaxshisi qaysi bilasizmi? Uyingizda qiladiganiz. chunki uni hech kim ko'rmaydi. Imom Ahmad u kishini ummat ichida qanchalar qadri baland bo'lishiga qaramay, martabasini u bo'lishiga qaramasdan aytari. Qanii men makkani hech kim ko'rmaydigan sh'rlarida yashasam. Birov meni tanimasa, ixlos sababli odamlar u kishini
18:43 tanishini istamas edi. Hozirgi yoshlarni oldi yoqadigan mahsulotlardan bittasi pul, bittasi mashhurlik, populyarni bo'lish to'g'rimi? Nimaga suratga oladi mana qilib, nimaga haliginiqa sotsialniy setlarga qo'yadi. Layk qo'yinglar deydi. Shu odamlar unga diqqat e'tibor qilishini xohlayaptida. Odamlar uni moqtashi kerak. Oo, suratingni ko'rding internetda zo'r chiqibdi. Bu insonlar qarang, qiyomatgacha keladigan ummatga xizmatni qilib qo'ygan odamlar shunday kitoblarni yozib, shunday ishlarni qilib qo'yib turib, biror tanimas edi meni deyishyapti. Shunchalarimizni qanday-qanchalar buzilib ketganini. Imom Shofiy to'rtta masxab boshida bittasi imomi Shofiy
19:28 aytarkan. Qani men o'rgatgan ilmni odamlar o'rgansayu, menga nisbat qilishmasa keyin, muxlis banda qilgan savobli amalini yashiradi. Xuddi aybini yashirgandaqa. Muxlis banda qilgan savob amalini yashiradi. Xuddi aybini yashirgandaqa. Bizda ham shunaqami? Hozir birodar yashiring qilgan amalingizni yashiring. Xuddi aybizni yashirgandaqa. Agar muxlis bo'ladigan bo'lsangiz. Moqtasida to'xtang birodar qo'ying yig'ishtiring. Maddohni yuziga tuproq ochchinglar degan Rasululloh sallallohu alayhi vasallam bizda yo'qmi shu narsa. Kecha deydi bitta qo'y so'yib mahallada bolalarga qo'yib shun tarqatib chiqdi.
20:14 Sorayaptimi sendan haligi nima qilasan? Abbada qil. Innam yaxshirib qo'yaver. yashilib qo'yganingdan keyin ham odamlar gapirsa, undi mayli, Alloh taoloni hadiyasi bo'ladi u senga imom molik to'rtta mazhabning boshqalaridan bittasi imom Molik. O'zini al-Muvotto degan kitobi bor. Endi xuddi shu imom Molikni shu muvattoga o'xshagan kitobini boshqa olimlar ham yozgan. Imom Molikni muottosidan ko'ra kattaroq kitoblarni yozgan. Lekin ularni hammasi qolgani yo'q. nimaga imomikni muattosi qoldi birodarlar qaysi ishda boshlanishida ixlos bo'lsa shu amalni samarasi ko'ranadi tamomiga yetadi ayrim kishilarni qilgan amallari yozgan
21:00 kitoblari qoladi ayrimlarniki qolmaydi. Nimaga bog'liq ekan bu? Shuning uchun har birimiz o'zimizni qilayotgan amallarimizni tekshirib turishimiz kerak. Ixlos bo'lishligi kerak. Ixlossiz amalda foyda yo'q. Innamal a'alu bin niyat. Amallarni to'g'ri bo'lishi, qabul bo'lishi faqat niyatga bog'liq. Darsimizni nihoyasi Alloh taolo payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallamga buyurdi. Qlillohaudu muhl ey Muhammad men yolg'iz ohohga u zot uchun dinimni xolis qilgan holimda ibodat qilaverman. Nima qilsak? Alloh uchun qilaylik. Iyaka na'budu va iyyaka nastainin. Mafulun bihi fe'ldan avval kelyapti. Sengagina ibodat qilamiz,
21:47 sendangina yordam so'raymiz. Agar bir bandani amallari ko'p bo'lsa, katta bo'lsa, hammani ko'ziga tashlanayotgan bo'lsayu agar ixlosi bo'lmasa, bu amal insonni halokatga olib boradi. O'zini halokatga olib boradi. Oila ahlini. asidu bill innalosirinafusahumalqamaikr mubin albatta ziyonkorlar qiyomat kuni o'zlariga ham ahli oilalarga ham ziyon qiluvch kimsalardir ixlos yo'qmi sizda oilangizni ixlosi yo'qmi siz ham zarardasiz oiliz ham zarard ogoh bo'lingiz kim ana shu gina ochiq ziyonkorlikdir muxlis banda musulmon odam robbisiga
22:32 qiladigan ibodatida muxlis bo'lishligi kerak, xolis bo'lishliki kerak. Insonni tashqi holati bu ibodatda ko'rinsa, ichki holati birodarlar ixlos bo'ladi. Buni hech kim ko'rmaydi. Ikkinchi oyat. Itadillar, inna anzalna ilayal kitaba bil haqqi fa'budillaha muxlison lahuddin. Zumar surasi. Ey Muhammad alayhissalom, albatta biz sizga bu kitobni haqqost nozil qildik. Bas siz Allohga u uchun diningizni xolis qilgan holda ibodat qiling. Xolislikka buyurilyapti. Keyingi oyat billoh qulilloha ab'budu muxlison lahu dini. Ayting men yolg'iz Allohga u zot
23:21 uchun dinimni xolis qilgan holda ibodat qilaverman. Toinchi oyatillah alladzi xqal maut hayot labiabluakumukum amala vual azizul g'ofur. Ey insonlar, u Alloh sizlarning qaysilaringiz chiroyliroq, yaxshiroq amal qiluvchi ekanligingizni imtiho qilishi uchun o'lim va hayotni yaratgan zotdir. U qudratli va mag'firatlidir. Fuzayl rahimahulloh bu oyatni tafsirida aytadi. Amal to'g'ri va xolis bo'lishi kerak. sunnatga to'g'ri kelish kerak qilgan amalimiz va bu amalimizdan ko'zlagan maqsadimiz Allohni rizosi bo'lishligi kerak. Ixlos val muvofaqat sunna deyiladi. Amal qabul bo'lishligi uchun. Sunnatga to'g'ri kelishi kerak
24:08 zohiri va xolis Alloh ko'zlanishi kerak botini. Shunda bu amal qabul bo'ladi. Keyingi oyat. inum ilohidqbihi fal amalan soliha val yushrik biodati robihi ahahf surasi. Ey Muhammad alayhissalom ularga ayting: "Hech shaksh shubha yo'qki men ham sizlar kabi bir odamdirman. Menga parvardigoringiz yolg'iz Allohning o'zi ekani vahiy qilinmoqda. Bas kim parvardigoriga ro'la bo'lishdan umidvor bo'lsa, u holda yaxshi amal qilsin va parvardigoriga qulchilik,
24:55 bandachilik qilishda biron kimsani unga sherik qilmasin. Allohni rizosi uchun, Allohni roziligi uchun qilinadigan ishda, Allohni roziligidan boshqa narsalar ko'zlanadigan bo'lsa, mana shu amaldagi shirk bo'ladi. Demak, kim qiyomatda robbisini huzurida turishdan umidi bo'lsa, jannatdan umidi bo'lsa, Allohni diydorini ko'rishdan umidi bo'ladigan bo'lsa, qilayotgan hamma ishi Alloh uchun bo'lsin, tark qilayotgan ishlaridan ko'zlagan maqsadi ham Allohni roziligi uchun bo'lsin. Aroqda tashlasam hurmatim bo'ladi, namoz o'qisam jamiyatda hurmatga ega bo'laman. Agar bu qilinayotgan ishlarda Allohni rizosidan boshqa narsa maqsad qilinsa, birodarlar, bu shirk bo'ladi. Muhabbat
25:41 xatarli mavzu deb aytdik. Endi ixlos undan ham xattarli bo'lgan mavzu. Har kuni ertalab turib ko'chaga chiqib ketayotganda mana shu ixlosimizni yangilab olishligimiz kerak. Niyatlarimizni yangilab olishligimiz kerak. Chunki amalni qilib turib unga kuyib qolishlik insonga juda ham alam qiladi. Qilmasdan biror narsaga erishmasangiz endi harakat qilmoqim bo'lmadida deysiz. Ammo harakatni qilib turib, mehnatni qilib turib, qiyomatga borganda bu amallarni yuziga uriladigan bo'lsa, insonga juda ham alam qiladi. Keyingi oyat. Haqiqiy musulmon bo'lgan holida o'zini Allohga topshirgan va haq yo'ldagi Ibrohimning diniga ergashgan kishining dinidan ham
26:26 go'zalroq din bormi? Axir Ibrohimni Alloh o'ziga do'st tutgan. Bunga o'xshagan ixlosga buyuradigan oyatlar Qur'onda juda ham ko'p. Birodarlar, ixlos mana shu narsa. Biz Allohni huzurida martabamiz baland bo'lishlik uchun, Allohga mahbub bo'lishlik uchun ko'p amal qilamiz. Ko'p amal qilishimiz kerak. Ammo payg'ambarimizni ushbu hadisiga quloq tutaylikda. Yaod axlis dinaka yakfikal qilal amal. Rasululloh Mu ibn Jabal roziyallohu anhuga nasihat qilib aytdilar: "Ey Mu, diningizni xolis qiling. Shunda amalning ozginasi ham sizga kifoya qiladi.
27:13 Ko'p amal qilolmayapsizmi? Byapsiz, amalingiz oz, lekin qilayotgan ozgina amalingizni ixlos bilan qiladigan bo'lsangiz, Rasululloh aytyaptilar, shuni o'zi yetadi. Senga Alloh taolo Qur'onda mana shu ixlossiz amal qilganlarning amallarini ahvoli nima bo'lishligini xabar berib aytadi. Istu billah vaqodimna ila mailu min amalin fa'ahu haba manuro. Ko'p amal qilgan, katta amal qilgan, lekin xolis bo'lmagan. Alloh aytadi, zotan biz ular qilgan har bir yaxshi amalga kelib, uni sochilgan to'zon kabi qilib qo'ygaydirmiz. yo'q qilib yuboradi Alloh taolo yo'q qilib yuboradi har qancha katta bo'lmasin agar amal ixlossiz bo'ladigan
28:00 bo'lsa sohibiga u foyda bermaydi endi ixlos bilan ozgina amal qilingan bo'lsa mana shu amal o'zini sohibiga foyda beradi. Ikki dunyoda saodat yetishiga sabab bo'ladi. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam Sa'ad ibn Abi Voqqos roziyallohu anhuga qilgan nasihatiga quloq tutamiz. Ya innaka lam tuallafa fal amalan tabloh illirron va darajatan vafatan. Ey Saad albatta xilof qilmasdan bir amalni ohohning yuzi uchun qilarkansiz albatta ana shu u amal bilan yaxshilik daraja va martaba jihatidan ziyoda bo'lasiz. Buxoriy va Muslimdan ya'ni bir
28:46 ishni Allohni o'zi yolg'iz Allohni roziligi uchun qiladigan bo'lsangiz mana shu qilgan ozgina amalingiz bilan darajangiz ham ko'tariladi, martabangiz ham ko'tariladi, yaxshiliklardan ham kattasiga ega bo'lasiz. Ixlos, ixlos. Ixlos. Ixlosni ulamolar sutga o'xshatadi. Sigir yoki qo'y echki sariq cho'pni yeydi, ko'k cho'pni yeydi, boshqa rangdagi cho'plarni yeydi, oshqazoniga tushadi. U yerda nima deydi? Yering edi, u edi, bu edi. Mana shu cho'plar aralashadi, ichhakka o'tadi. Qon yiring, aralash najosatlarni ichidan oppoq susadi. Sutga o'xshaydi i xlos. Chunki insonni miyasida ham turli riyo xo'ja ko'rsin,
29:32 shirk shunga o'xshagan narsalar bo'ladi. Mano ishni qilsang faloncha moqda edi. Mano ish qilsang hurmating bo'ladi. Shunga o'xshagan buzuq noto'g'ri niyatlarni ichidan xolis Alloh uchun deb niyatda tozalab ish qilar ekan. Boyagi qorindan sut chiqqand birodarlar toza bo'lib insonda mana shunday pokiza bo'ladi. Juda qiyin narsa bu. Juda ham qiyin narsa. Ixlosli va ixlossiz odam. Bir odam so'rashi mumkin, men ixlosimanmi yoki ixlossizmanmi? Qanday bilaman? Savol shunalika mana o'zdan so'rang, men ixlosimanmi ixlossizmanmi? O'ylanmasdan nima deymiz? Ixlosman deysiz.
30:17 Har kim o'zi xohlagandaqa, ya'ni qanday bo'lishni xohlagan bo'lsa o'shunday tasavvur qiladi. O'zini bizni qori domiz o'sha bunaqa katta yoshdagi shadlarga Qur'on o'qita, xullas shha mayda suralarni bergan o'qib kelgan. O'qisa xatosini topaveramiz. Marajdan xato qilyapsiz, tajvidda xato qilyapsiz, xatosini topaversa e demish domla men uyda mishari roshid bilan bir xil o'qiyman. Kasetani qo'yib olib. Siz laatoimni topaverasiz? Yana o'sun bo'lishni xohlayapti. O'sha deb hisoblayapti o'zini misriy bilan bir xil o'qir ekan. Mana endi hamma o'zini Mishariy bin ibn Roshid al-ifasiy deb his qilgandek hamma
31:02 o'zini muxlisman deb o'ylaydi. Xolisman deb o'ylaydi. Mana ulamolar bir qancha bir belgilarini aytishgan ekan. Agar shu belgilar sizda bo'lsa, demak ixlosli odamsiz. Odamlarni maqtashi va yomonlashi sizga barobar bo'lsa demak ixlosli ekansiz. savobli ishni qildingiz. Birov bilmadi, birov moqtamadi. Moqtasa ham, moqtamasa ham baribir qilaverasizmi? Demak ixlosisiz ma'qulmi? Yana bir belgisa, riyodan uzoq bo'lsangiz, ya'ni odamlar ko'rib qolishligini xohlamasangiz, haqiqiy muxlis banda o'zining ayblarini qanday yashirsa, o'zining fazilatlarini, savobli ishlarini ham shunday yashiradi.
31:50 Qaytarib aytaman. Siz o'zizni aybkamchiliklaringizni yashirgandek savobli, chiroyli bir fazilatli amallaringizni ham odamlarga ko'z-koʻz qilishdan yashirayotgan bo'lsangiz demak ixlosli ekansiz. Inson o'zini ichida nafsida bo'lib turgan narsani yaxshi bilib turadi. Alloh taolo uni shunday qilib yaratgan. ya'ni o'zini ayniayotganini ham, tuzalayotganligini ham his qilib turadi. Ixlosni ya'ni kishi ixlosli ekanini yoki riyo qilayotganini ham o'zi biladi. Omonatdorligini ham, xiyonatkorligini ham biladi. Bu bashariy nafsning sirlaridan. Agar amaling Alloh uchun bo'lsa, xolis bo'lsa, musulmonlarning rahbarlariga nasihatg'y bo'lsang, musulmonlar
32:36 jamoatini o'zingga lozim tutsang, qalbingda biron kimsaga nisbatan adovat bo'lmaydi. Qaranglarda musulmonlarning rahbarlariga nasihatg'y bo'lsang, musulmonlarni jamoatini o'zingga lozim tutsang, haq yo'lda bo'lsang, musulmonlarga nisbatan qalbingda adovat bo'lmasligi kerak bo'ladi. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallamni mana bir qancha hadislarni o'qiymiz. U siz bilan bizga miqyos o'lchollarni belgilab beradigan hadislar. Barya minal kibri manala hajatahuadii o'zizni xizmatingizni qo'lingiz bilan qilib yurgan bo'lsangiz demak siz kibrdan omonda ekansiz ya'ni kiyimini o'zi yamog'ini tikayotekan bo'lsa
33:23 mashinasini o'zi yuv ekan bo'lsa, oyoq kiyimini o'zi boylayotgan bo'lsa ikkinchi hadis barya minal nifoqi akarikrillah kim ohohni zikrini ko'p aytgan bo'lsa, nifoqdan omonda ekan Nifoqdan munofiqliklarni omonda bo'ladi. Kim? Ohohni zikrini ko'p qilgan inson. Chunki o'tgan darsimizda aytdiku va yadurunalloha illa qolil munofiqlar Allohni oldamoqchi bo'ladi. Namozga tursa yalqolik bilan turadi odamlarga riyo qiladi va Allohni ko'p eslamaydi. Allohni zikrida ko'p bo'lgan odam nifoqni omonda bo'ladi. Vaarya minda zakati
34:09 nifoqdan omonda bo'ladi. Kim? O'zining molini, zakotini ado qilgan odam. zakot bergan odam mana shu zakot ham ixlos tegishli bir amalda ajoyib nech puliz borligini o'zi bilasiz hech kim bilmaydi nech puliz borligini va undan nech pul zakot chiqqanligini ham hech kim bilmaydi. Ro'za ixlos amali bo'lganidek birodarlar hech kim ko'rmagan joyda ham ro'zador bo'lasiz. Zakot ham mana shu ixlosingizga dalolat qiladigan amallardan. Keyingi hadis var minalill man amali v jamat muslimin musulmonni adovatdan, g'illag'ashlikdan qalbi pok bo'ladi qachon? Qachoniki amalda ixlosli bo'lsa, boshliqlarga
34:56 nasihatg'y bo'lsa va musulmonlarning jamoasini o'ziga lozim tutsa. Ahli sunna val jamoada bo'lsa, ahli sunna val jamoa kim desa, sunnatni mahkam ushlagan musulmonlarning katta qismi, sunnat yo'lini ushlagan musulmonlarning katta qismi. Ahli sunna valamoa, mana endi musulmonlar ahli sunna valamo haq ekanligini dalili bormi? Bor. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam aytganlar: "Lajami ummati ala xato yoki la tajami ummati alolala meni ummatim" deganlar Rasululloh. Xato ustida jamlana olmaydi. Meni ummatim zalolat ishni ustida
35:42 jamlanmaydi. Bu ahli sunna valamo degan musulmonlarning katta jamoasi ikkita aqida va to'rt mazhabdan bittasi ushlab kelgan. Shu bilan ahli sunna bo'lgan. Ummatning katta qismi mana shu ikkita narsada jamlanyaptimi? Ikkala aqidad to'rtta mazhabda demak shu to'g'ri ekanligi bu hadis dalil bo'ladi. Chunki zalolat bo'lsa ummatning katta qismi uni ustida jamlana olmaydi. Mening ummatim deyaptilar Rasululloh zalolatni ustida, xato ishni ustida jamlana olmaydi deyapti. Bu ummat ahli sunna val jamoa motirudiy, ash'ariy aqidasi to'rala mazhabni ustida bosh bir bo'lib kelyapti. Shuning uchun biz ikkilanmaymiz. O'zimizni tutgan yo'limiz aqidamiz mazhabimizda
36:28 ma'qulmi? Biz ahli sunna val jamoamiz. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallamdan bir kishi kelib so'radi. Yo Rasululloh malqitalu fibilillah. Yo Rasululloh, o Allohni yo'lidagi jang qitol qanday bo'ladi? Oramizda ayrim odamlar g'azablanib urishadi. Vaqotyatan yana ba'zilar hamiya jihatidan urishadi. Millatchilik qilib, qabilchilik qilib, urug'chilik qilib. Farofa ilay rosahu faqol vama rofa rosahu ill annahu qoiman. Payg'ambarimiz ko'tarib turib boshini tikka turgan edi bu odam. Unga qarab aytdilarki, man qotala litakuna kalimatullohi uliyaua fiilillohi azza va
37:16 jalla. Bir odam achig'i kelib g'azablanib urishyapti. Bir odam urugqchilik qilib, millatchilik qilib, qabilachilik qilib urishyapti. Rasululloh aytyaptilar, kim Allohning kalimasi oliy bo'lishi uchun jang qilayotgan bo'lsa, bas shu Allohni yo'lida ekan. Ixlos juda ham xatarli mavzu. Payg'ambarimizni hadisini eslaymiz. Qiyomat kunida hisob-kitob boshlanganda toroziga birinchi bo'lib uchta odam olib kelinar edi. Olim boy shahid. Dunyodagi eng qiyin ishlar. Olim umrini ilm yo'lga sarflagan. Ilm o'qigan. Umrini oxirigacha ilm o'qitgan. Alloh taolo tarozini oldiga olib keladi. Unga ne'matlarni eslatadi.
38:03 Banda ne'matlarni eslaydi. Alloh taolo aytadi, nima qilding? Mana shu ne'matlarimni ustida. Bu olim banda aytadi, parvardigor seni roziliging uchun ilm o'qidim. Seni roziliging uchun ilm o'qitdim deydi. Haqiqatdan qilgan shu ishni. Ammo niyatini Alloh taolo biladi. Yolg'on gapirding deydi. Sen olim degan nom uchun qilding. Hurmat e'tibor uchun qilding. Niyating shu edi. Odamlar seni olim dedi. Hurmat qildi, maqom martabaga ko'tardi. Mukofotingni olding, sur buni jahannamga deydi. Yuzi bilan yerga ishqalab sudrab olib borib jahannamga tashlanadi. Akalar bitta qoid duosini yotlab olishimiz qanchalar qiyin. to'rtta surani yotlab olishimiz qanchalar qiyin. Endi o'rgangan narsamizni birovga
38:49 o'rgatishlik undan ham qiyin. Qiyin amalni qildi. Ammo niyati noto'g'ri bo'ldi, jahannamga ketdi. Ikkinchi bo'lib boyni olib keladi taroziga. Alloh taolo bu boyga o'zini ne'matlarini eslatadi. Banda tan oladi, e'tirof qiladi. Senga falon falon ne'mat berganman. Yana senga davlat ham berganman. nima ish qilding deydi. Banda aytadi parvardigor qayerda seni roziliging bo'lsa shu yerga pulladim. Yetim yir qarindoshr qiylanganlar masjidlar madrasalar yo'l solgan haqiqatdan savob ishlarni qilgan. Ammo Alloh taolo uni niyatini bilar edi. Aytadi, yolg'on gapirding, sen sahovat pesha xotamtoy, saahiy inson degan unvon uchun, nom
39:36 uchun qilding. Qilding. Odamlar seni shunday deb atadi, demak haqqingni olding. Allohni haqqi qolmadi. Suri jahannamga, deydi. Yuzi bilan yerga chiqib olib boriladi. Jahannamga uloqtiriladi. Kim qoldi? Birinchi, ikkinchi odam bittasi ilmini, bittasi pulini sarflagan bo'lsa, bu shahid jonini fido qilgan Alloh yo'lida. Alloh taolo ne'matlarni eslatadi, banda tan oladi. Nima qilding deydi. Bu banda aytadi: "Parvardigor men senga o'zimni jonimni qurbon qildim. seni yo'lingda bo'lgan jangda jon fido qildim deydi. Alloh taolo aytadi yolg'on gapirding chunki buni ham niyatini bo'aredi Alloh taolo siz bilan biz ham niyatimizni bilib turib toz
40:23 sen o'lsam meni shahid deyishadi, meni maqtashadi deb turib jang qilding o'lding odamlar moqtadi. Niyatingga yetding, sur buni jahannamga deydi. Buni ham yuzini yerga chiqib olib borib jahannamga yo'liqtiriladi. Bu odamlar qilishi mumkin bo'lgan eng qiyin ishlar. Bular qildi uchalasi qildi. F'lan qildi, ammo niyati to'g'ri bo'lmadi. Ixlos bo'lmadi. Jahannamga uloqtirildi. Shuning uchun aytyapmiz. Payg'ambarimiz Mu roziyallohu anhuga aytyaptilarki, "Ey Moz, ixlos bilan ozgina amal qil yetadi shu deyaptilar. Sa'ad ibn Abi Voqqosga aytyaptilar, ixlos bilan ozgina amal qil, darajaga, martabaga ham, yaxshiliging ham ziyoda bo'ladi deyapti. nima ekan? Birinchi navbatda birodarlar,
41:11 ixlos ekan. Ixlos ekan. Munofiqlar kalima keltirgan. Qaranglar, munofiqlar namoz o'qigan. Munofiqlar jihodga chiqqan Rasululloh bilan. Lekin qalbida ixlosi yo'qligi uchun bu qilgan amallar ularni najotga olib chiqmadi. Inal munofiqina asf minar dedi Alloh taolo. Munofiqlar jahannamni eng tubida bo'ladilar. kofirlardan ham, mushriklardan ham, majuslardan ham pastda bo'ladi. Nima uchun? Nifoq bor edi ulni qalbida. Shuning uchun siz bilan biz mashga kelayotganligimiz ro'za tutayotganligimizga oldanib o'zimizni ixlosman deb aniq ishonib olmay. Ixlosimizni tezda-tezda nima qilib turaylik? Tekshirib turaylik. Niyatlarni tez-tez yangilab turaylik.
41:57 Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam aytdilar, shirk, riyo sizlarni qalbinglarga shunday kirib keladiki, qorong'i xonada qopqora toshni ustida qora tusholi o'imal kirib kelgandik. Sezasizmi? Qop qorong' uyni tasavvur qiling. Qopqora toshni tasavvur qiling. Uni ustida ketayotgan qora chumalini tasavvur qiling. Sezasizmi? Sezmaysiz. Mana shunday kirib kelib qoladi. Yo Rasululloh, qanday qilib qutilamiz bundan deb so'rashganida Rasululloh aytdilar, "Lohumma inni minrikaam vafirukamu innaka antamulub duosini o'qib yurlar" dedilar. Kalimay
42:43 kalim roddi kufr ya'ni kufrni rad qilishlikni kalimasi. shu kalimani hech bo'lmasa ertamanda uchta kech payt uch marta o'qib qo'yaylik birona savob ishga kirib ketayotganda, chiqib ketayotganda bir nima qilib qo'yaylik o'qib qo'yaylik nima degani inni auzuika parvardigor men sendan panoh tilayman min an ushr bikayan va aam bilib turib shirk keltirib qo'yishdan panoh tilayman bilmasdan shirk keltirib qo'yishdan panoh tilayman albatta sen g'aybda bo'ladigan zotsan tog'dek keladigan solih amaling bor banda ammo uni ortidan senohni rizosi emas boshqa narsani ko'zlaysan qo''sha ko'rsinni odamlarni maqtovini bu xabada bo'lib ketadigan amal bo'ladi. Birodarlar mana aytdik muhabbat mavzusi xatarli
43:30 mavzu edi. Ammo ixlos undan ko'ra xatarliroq bo'lgan mavzu. Alloh subhanahu va taolo aytadi ana shirk man amila amalan asraka fihi gri fahua lilladzi asraka fihi vaa minhu bari kimoh taolo aytadi men shirkdan pokman kim menga birovni sherik qilgan holida bir amalni qils bas uning amali o'sshha sherik qilganiga men undan pokman amali 99% Allohni roziligi uchun bo'ldi. 1% mahalladagilarni ko'ni uchun bo'ldi. 99% Alloh uchun bo'ldi. 1% riyo uchun
44:16 bo'ldi. Alloh buni qabul qilmaydi. Innaloha toyyibun la yaqbalu illa toyyib. Albatta Alloh pokiza zot va faqat pokiza narsani qabul qiladi. Jasadiz pok bo'lsin, kiyimiz pok bo'lsin, joyiz pok bo'lsin, qalbiz pok bo'lsin. Boshqa hadis qudusiyda riyo uchun savobli amal qilgan odamga Alloh taolo qiyomatda aytadi. Idhab faud ajraka mimman amilahu la ajr laka bor. Ana shu amalingni kim uchun qilgeding? Mukofotini o'shundan so'ra bizni huzurimizda senga mukofot yo'q. Bizni huzurimizda senga mukofot
45:03 yo'q. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam aytadilar: Inallohaikum Alloh sizlarni suratingarga, jasadga qaramaydi. V barmoqlari bilan o'zini ko'ksiga ishora qilib turib, qalbiga ishora qilib, Alloh taolo sizlarni qalblaringizga qaraydi deb ishora qildilar. Shuning uchun bir odamni savlati kelishgan figuralari tekkiz basavlat so'zlari nihoyatda bir salobatlik haybatlik ammo unda ixlos bo'lmaydigan bo'lsa, Alloh taolo qaramaydi. Agar bu insonni qalbida ixlos bo'lmaydigan bo'lsa, Alloh azza va jalla
45:48 bu bandaga zarracha bir parvo qilmaydi. Ali ibn Abi Tolib roziyallohu anhu oxir zamondagi holatlarni, alomatlarni zikr qilib aytadi. U davrda kishining qadri uning matohi bo'lib qoladi. Agar muhsin bo'lmasa, insonning qiymati yo'qdir. Ya'ni hozgi siz bilan bizni ko'rib turgan zamonimiz dunyo mataha qanchalar qo'lida katta bo'lsa, shu odamning qadriq qiymatli ekanligini belgisi bo'lib qoldi. Mashinasi chiroyli bo'lsa, telefoni qimmat bo'lsa, uyi chiroyli bo'lsa, xullas, dunyo mattohi katta bo'lsa, boshqalarnikidan afzalroq bo'lsa, shu odamni qadrqiymati baland ekanligini belga so'b qoldi. Inalloha v ila suvarikum valakin ila qulubikum va
46:36 aalikum. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam aytadilar, albatta Alloh taolo sizlarning jasadlaringizga ham qaramaydi, suratlaringlarga ham qaramaydi, balki sizlarning qalblaringizga va amallaringizga qaraydi. Zohirda amallarimiz bo'ladi, botinda qalbimizdagi narsa bo'ladi. Qilayotgan amallarimizning maqbul bo'lishligi ikkita narsaga muq. Ixlos va muvofaqat sunna. qilayotgan ishimizda xolis Allohni roziligini ko'zlagan bo'lishimiz kerak va zohirida amallarimiz sunnatga muvofiq bo'lishligi kerak. Alloh mana asarlarda keltiriladi. Alloh taolo aytadi alosu sirun min sirriu qb
47:23 ixlos deydi Alloh taolo men o'zim yaxshi ko'rgan bandalarimning qalbiga joylagan sirdir. Ixlos Alloh yaxshi ko'rgan bandaning qalbiga joylangan. Allohning siri. Ixlosni nima ekanligini, ixlosning mazasini bu ixlos degan amalga kirishgan odamgina totib ko'ra oladi. Ixlos haqning sirlaridan. Shuning uchun ixlosi yo'q odam xaloyiqning maqtovini quvib yuradi. Odamlar maqtashini, unga sano aytishligini istab yuradi. Ammo haqiqiy muxlis odam xolis Alloh uchun ish qilayotgan odam odamlarni maqtovi unga kerak emas. mana shu maqtovga o'zini muhtoj deb bilmaydi. Masalan, layk bosib qo'ying deydi.
48:10 Xullas o'sha qaysidir ijtimoiy tarmoqqa suratini qo'yadi. Bunday qilib tushadi, bunday qilib tushadi. Fransiyaga borib tushadi, xullas Amerikaga borib tushadida. Layk bosib qo'yinglar deydi. Har kuni ochib qaraydi halig suratini. Kattalar bilmaysizlar. Shunaqa kasal bor hozir. Hoji aka bunday qaraytda, nechta odam layk bosibdi deydi. Nima uchun shu laykni kutadi bilasizmi? Insonni ichida boshqalar unga diqqat eʼtibor qilishliklariga bo'lgan ehtiyoj bor. Ana shu laykni bossa, demak 300 ta layk bo'libdi. 300 ta odamga yoqibman deydida o'zini qadrli his qiladi. Qadr qiymatim bor ekan deydi. Endi haligi bosayotganga nima rez bosayotganga nima interest desangiz unga
48:56 ham xuddi o'sha narsa bizni ham fikrimiz kimgadir interestni ekan. Ammo muxlis maanda esa unga odamlarni layki ham, odamlarni maqtovi ham odamlarning sanosini ham keragi yo'q. Chunki Alloh subhanahu va taoloni qadrlagani shu bandasini kifoya qiladi. Muxlis banda Alloh bilsa bo'ldi deydi. Aksincha qilgan amalini odamlar ko'rib qolishligini xohlamaydi. Alloh bilsa bo'ldi deydi. Tushunarlimi? Nimaga layk bosasizlar? Muxlis odam o'zida maqtovga muhtojlikni his qilmaydi. Chunki Allohga bo'lgan ixlosi uni o'zi saodatli qilib qo'yadi.
49:43 Shuning uchun u odamlarni maqtoviga intilmaydi. Agar bir odam savobli ishni ti qilib turib odamlarni qadrlashini kutayotgan bo'lsa, demak bu odamda ixlosida kamchilik bor. Ulamolar ixlos haqida nima deyishgan? Qur'on oyatlari, sahih hadislar, hadis qudusiylar, ixlos amalning yarmi ekanligini bayon qiladi. Innamal' amalu bin niyat. Ulamolar aytishadi, ifrodul haqqi subhanahu va taolo bilqas f. Ixlos nima? Ixlos toatdagi qasda ohoh subhanahu va taoloni yakkalash. Toatdagi maqsadda toatdan maqsad nima?
50:32 Alloh taoloni yakkalash. Masalan, bir yigit ko'chada o'rtoqlari bilan ketayotgan edi, peshin yoz aytib qoldi. Shunda do'stlari masjidga kirg edi, ularga qo'shilib kirdi. Endi savol agar yolg'iz o'zi ketayotgan ozon aytganida kirarmidi kirmasmidi? Agar yolg'iz ketayotganda ozon ytsa, kirmaydigan bo'lsa, demak bu odam ixlosi yo'q. Do'stlaridan uyalganidan, xijolat bo'lganidan ulardan ajrab qolmasligi uchun kirdi. Demak, bu odamni qilgan isida nima yo'q? Ixlos' ixlos nima? Ixlosning ta'riflaridan tasfiyatul f'li an mulohodatil maxluqin. Ixlos
51:17 amalni, f'lni maxluqotlarning mulohazalaridan poklash. Ya'ni odamlar ko'rdimi, ko'rmadimi unga e'tibor bermaslik. Agar qilayotgan ishingizni odamlar ko'rishligiga qalbizda rag'bat bo'lsa, birodar, ixlosizni nima qilib qo'ying? Tekshirib qo'ying. Yana aytilinadi, ixlos nima? Ixlos xalqning mulohazasidan nafsingni to'sishlik. Seni qalbingga odamlarni moqtashi ham, yomonlashi ham farqsiz bo'lishligi. Seni bomdodga chiqayotganini bilsa ham, bilmasa ham chiqverasan. seni qilgan ehsoningni bir ko'rsa ham ko'rmasa ham qilaverasan. Masjidni yonida katta bir qassobxona
52:03 bor. Qadimda bo'lgan qissalardan. Har kuni haligi qassob yarim kilodan, bir kilodan to'rtta, beshta go'shtni tayyorlab turadi. Namoz o'qib chiqib ketayotgan odamlarga qarab turadi. Faqir muhtojlari bo'lsa shap-shab qo'liga beradi ehson deydi. Odamlar qosobni yaxshi ko'radi. Solih inson. Hayr sovvatli, rahmat ham kutmaydi. Shunday shunday tarqatib qo'yib ketadi. Qoyil. Endi mana shu jamoatni bir boy odam bor edi. Osiqcha. Boy odam hech ham ehson qilmas edi. Haligina malomat qilishaveradi. Sen qilmaysanmi qosobni qara. O'zi bir kilo, ikki kilo go'shtni foydasiga tirishlik qiladi. Lekin qarab berayotganini xo'p deb qo'yar edi indamas edi. Orad vaqt o'tdi. Haligi boy vafot etdi.
52:48 Birdan qassob go'sht bermay qo'ydi. Ma'lum bo'ldiki, o'sha boy pulni berib qo'yar ekan. Qassob tarqatar ekan. Odamlar qossobni maqtayapti. Boyagi boyni maqtashmayapti. Mana shu boy muxlis odam deyiladi. Chunki unga odamlarni maqtovi keragi yo'q edi. aji robbihil faqatgina oliy bo'lgan parvardigorini yuzini ko'zlab amal qilgan edi bu odam. Mana o'lgan edi keyin ma'lum bo'ldi bormi birorta amalimiz? O'zimizdan so'raylikki, qildik hech kim bilmadi. Hech kim bilmadi umuman. Agar bor bo'lsa umid qiling. Ehtimol bitta shung amali
53:35 sizni jannatga kirib kelishga kifoya qilib qolar. Man shahida fi ihi alosoju iosin. Kim o'zining ixlosida ixlosni ko'rsa, bas uning ixlosi ixlosga muhtoj ekan. Kim o'zining ixlosida ixlosni ko'rsa, bas uning ixlosi ixlos muhtoj ekan. O'zini muxlis debaptimi? Men muxlisman ixlosli odamman deyaptimi? Bu odamga ixlos kerak chunki muxlis odam men ixlosiman, muxlisman demaydi. Yana bir marta qaytaramiz. Alloh subhanahu va taologa da'vat qilishlikdagi eng xatarli mavzu bu
54:21 ixlos. Ixlos dinning asli. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallamning mana shu hammamiz bilgan hadislari. Innamalalu bin niyat amallar niyatga bog'liq. Bu hijrat haqida aytilingan hadis edi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam sahobalariga Madinayi munavvarga hijrat qilishlikni buyurganlaridan keyin hijrat boshlandi. Kimning hijrati Alloh va rasuli uchun bo'lsa, uning hijrati Alloh va rasul uchun bo'ldi. Kimning hijrati dunyo matohiga erishlik bo'lsa, uning hijrati shu uchun bo'ldi. Kimni hijrati biror ayolga nikohlanish uchun bo'lsa, uning hijrati ana shu uchun bo'ldi. Fa hijratu ilama hajaro ilayhi. Nima deb
55:08 hijrat qildi? Hijrati o'shinga. Haj ham shunaqa, umri ham shunaqa. Zyikdirni jo'ralari. Bormaysanmi hajga? Bormaysanmi umraga? Puling borku. Aytishaverdi aytishverdi. Zeriktirishdi. Ha. Borsam borib kerak. Shu uningni o'chirishgina deb borib keldi. Nima bo'ldi bu amal? Bu amal jo'ralarni gapidan qutulish uchun bo'ldi. Amalning qiymati birodarlar uning niyatiga bog'liq. Alixlos istivo aalil abdi fohiri valtin. Ixlos nima? Ixlos bandalarning amallarini zohiri ham botini ham bir xil bo'lishi. zohiri ham, botini ham. Kishi yolg'iz
55:55 qolganda Alloh man qilgan ishlardan to'xtayaptimi? Yolg'iz qolganda uni shu ishdan to'xtatadigan qo'rquvi bormi? Agar yolg'iz qolgan paytda uni massiyatdan to'xtatadigan qalbida taqvosi qo'rquvosi bo'lmasa, Alloh uni boshqa amallarga parvo qilmaydi. Demak, amalimizni zohiri ham, botini ham bir xil bo'lishligi kerak. Amalning botini zohiridan yaxshiroq bo'lishlik kerak o'zi aslida endi ikkalasi teng bo'lsa ham katta gap. Agar odamlarni orasida yurgan paytingdagi taqvoying bilan yolg'iz qolganda ham turra olsang demak sen i xlosli odam ekansan. maʼqulmi otasini onasini oldida, yosh
56:41 kattalarni oldida uyat gapni gapirmaydi. Televizorda bironni bir nojoya bir surat chiqib qolsa teskari qaraydi. Kimni oldida? Odamlarni oldida. Lekin yolg'iz qolganda telefoni bilan shunda ham ko'zini tuya oladimi? Agar yolg'iz qolganda ham tya olayotgan bo'lsa, bu odam ixlosli odam. Aks holda bu odam ixlosli bo'lmaydi. Yana aytilinadi, al-ixlosu nisyon ryatil xqvomi ilal haqq. Haqa nazar solishda davomiy bo'lib, xalqning qarashini unutishlik. Allohni o'zi bilan ovora bo'lgan odam odamlar unga nima deyishligini qizig'i yo'q unga. Sahlu tustarydan so'rdi.
57:28 Nafs uchun eng og'ir narsa nima? U javob berdi. Nafs uchun eng og'ir narsa bu ixlos. Chunki ixlosda nafs uchun bironta ulush yo'q. Unda shahvat yo'q. Ixlos uni sindirib tekshirib turadi. Ixlos nafs uchun yuk. Ixlos nafs uchun yuk. Ixlos nima? Ixlos doim nafsingizga teskari bo'lgan. Nafsingiz xohlamay ishga buyurib turadi. Obro olinadigan joyda bo'lishni xohlaydi nafs ammo ixlos nima qilmaydi? Bunga yo'l qo'ymaydi. Kim qilib qo'yibdikin? Ertaman kelsak masjidga fosni yangi qilib solib qo'yibdi. So'pi ham bilmayapti kim qilganligini.
58:13 Men qildim shuni degan keladi. Nafsing shuni xohlaydi, lekin ixlosing nima qiladi? Aytapmizku ixlos nafs uchun nima ekan nafs uchun yuk ekan. Qur'onni chiroyli o'qib berdingiz. Fatoga kirib bir-biriga ishora qilib qolishdi. Zo'r o'qiy ekanmi? Kim ekan? Ketdingiz qulog'ingizni bittasi qoldi o'sha. Qulog'ingizni bittasi qoldi o'sha. Birodarlar juda xatarli va qiyin mavzu. Qiyin. Har doim o'zimizni ixlosimizni tekshirib turishimiz kerak. Nafs nimani xoay edi? Nafs inson uning eng chiroyli holatda turganini boshqalarini ko'rishni istaydi. Namozda
58:59 ko'z yosh to'kayotganingizni istaydi nafs odamlar ko'rsa eddi. Hech kim ko'rmayotgan joyda bir savobli ish qilayotganingizni odamlar ko'rib qolsa edi. Riyo sum' ulamolardan biri dedi. Kim Alloh uchun 40 kun ixlosli bo'lsa, Alloh taolo uni tilidan hikmat bulooglarni chiqarib qo'yadi. Qalbida hikmat bulog'i paydo bo'ladi. 40 kun i xlos qiyin narsa. Ammo shuni uddalagan odamga Alloh taolo hikmatni ato qiladi. Xatolarni to'ssib qo'yadi, to'g'ri yo'lni ilhomini beradi. Qalbini iymon bilan obod qiladi. Yana ulamol aytishadi, agar banda ixlosli bo'lsa, undan riyo va ko'p vasvasalar ketadi. Ixlos nima? Ixlos
59:47 ortiqcha, har qanday ortiqcha narsadan qalbni poklashlik. Mana temirni tarkibida birodarlar turli bir aralashmalar bo'ladi. Ana shu aralashmalarni ko'pligi temirni mustahkamligini ketkazadi. Ustiga yuk tushsa temir sinib ketadi. Agar temir ichida hech qanday aralashmalar bo'lmasa, sof temir o'zi bo'ladigan bo'lsa, har qancha yutni ko'taradi. Ammo ichiga boyagi biz aytayotgan axlatlar, boshqa aralashmalar qo'shilib qoladigan bo'lsa, u temir edimi de prut edi. nimaga uzulib ketdi u ichida axat ko'p edida birodarlar ana shu temir siz bilan bizni qalbimiz ana shu aralashmalar bu riyo summa
1:00:33 xo'jako ko'rsin bo'lgan ishlar yana aytilinadi ixlos amalga nafsning xohishlarini aralashtirmaslik odamlarga yoqishlik ularni maqtovlari ularga yomon ko'rinib qolishidan qo'rqish Ularni qo'lidagi mollarini, dunyolarini, hurmatini istash, ularni xizmatini talab qilish, shunga o'xshagan narsani istashlik ixlos xilof ishlar. Bilasizmi siz qachon xolis ish qilasiz? O'rdag suvda suzib yurgan bo'ladi ko'rasizlar televizorda nonni sindir-sindirib tashlaydi. Hech kim yo'q. Yoki shunday suvga tashladingiz nonni baliqlar kelib yeyapti.
1:01:19 Shunda indima ketaverasiz. Baliqlardan rahmat kutasizmi? Shunda mana shu ish haqiqiy ixloshadiz, ketdingiz. Xuddi qilmaganday ketdingiz. Muxlis odam savob ishni qiladi. Qilmaganda qilib yuradi. Gilonni solib qo'yadi. Orqaroqda javob bo'lsa ham o'tiraveradi. Oldiga o'tkazishmasa xafa bo'lmaydi. Uni qadrlashlarini kutmaydi. Yana qaytarib aytaman isenda o'zizni hayotingizda bironta shunaqa amalimiz bormi? Bizni qildik, hech kimga bildirmadik. Ixlosning darajalari bor birodarlar. Birinchi daraja ixlosli odam meni amalim bor deb
1:02:05 bilmaydi. Ya'ni qilib qo'ygan katta amalingiz bor bo'lsa ham masalan katta masjid his solib qo'ydingiz. Mana shu masjidni, mana shu katta amalni menikida o'ylayapsizmi? Demak sizni ixlosi yo'q. Chunki bu ishni o'zim qildim deb Allohdan mustaqilman deb o'ylayotgan bo'lasan. Tushunarlimi? Qilib turib Allohni fazli bo'ldi deyish kerak. Men qildim deyapsizmi? Demak Allohdan mustaqara ishda qildim deb o'ylayapsiz. Birinchi darajasi nima ekan? Meni amalim bor deb bilmaydi. Ixlosi bor odam. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam duo qilardilar. Parvardigor men
1:02:50 sen bilan borman. Sen tufli borman. Men sening o'zing bilan qoyimman. Menda bor narsaning hammasi sening fazlingdan. Maqsadimning hammasi seni o'zing. Menda nima yaxshilik bo'lsa, Allohdan. Menda nima kamchilik bo'lsa bu o'zimdan. Agar inson shunaqa e'tiqodda yashasa, oyog'i yerdan ko'tarilib ketmaydi. Kibrga, g'ururga ketmaydi. Zakovating ilming tajribing bularni hammasi Alloh taoloni o'zidan. Alloh taoloning fazlidan meniki dema banda. chunki qorun qola innama al degan edi. Mendagi buncha molu davlat menga mendagi ilm tuflik
1:03:38 berildi. Meni ilmim tuflik degan edi. Keyin nima bo'ldi? Yer yutdi. Ya'ni parvardigor men sen bilan borman, sen bilan qoyimman. Menda nima yaxshilik bo'lsa, bu sendan endi nima kamchilik bo'lsa buni o'zimdan. Va ma tasuna illa yashohu robbul alamin. Ey insonlar, sizlar faqat Alloh xohlagan narsanigina xohlay olasizlar. Alloh xohlamasa sen qilaolmasing bu narsani. O'shaning uchun har safar bir ishni qilgan bo'lsak aytaylik Allohni fazli bo'ldi, Allohni fazli bo'ldi, Allohni fazli bo'ldi. Ozgina biz mehnatimiz sabab bo'lib shu ish bo'lib ketdi. Yoki bo'lmasam iloji bo'lsa maj'ul siyx'asida gapirish kerak. Birodarlar,
1:04:24 mana shu masjid qilindi, mana shu savobli ishlar tarqatildi odamlarga deyilsa shu ish harakatni bajargan odam yo'q. Kim deb so'raolmaysiz. Qildim etdim deyaptimi? Demak odam bunaqa odamni ixlosi yo'q. Men qildim demaydi hech qachon. Chunki sen biron birir yaxshi ish qilgan bo'lsang, Alloh izn bergani uchun shunday qilding. Agar izn bermaganida bunday qilaolmas eding. Agar Alloh qo'llamaganda sen bu ishni bila olmas eding. Agar Alloh seni ahli haq bilan birga qilmaganida bunday bo'lmas eding. Agar Alloh senga mana shu molni quvvatni bermaganida, sen shu holatda bo'lmas eding. Shuning uchun amalingni zo'r ekanligini ko'ryapsanmi?
1:05:09 Ancha-muncha odam qilaolmaydigan ishni qilib qo'ydim deyapsanmi? Ixlosing yo'q ekan birodar. Arbuka fadli alayka xolqal fadasabahu ilayik. Agar Alloh o'zining senga bo'lgan fazlini izhor qilmoqchi bo'lsa, ana shu fazlni yaratib, uni senga nisbatlab qo'yadi. Alloh bir qoriga ovoz berdi ki, Qur'on o'qisa hamma yayrdi, maza qilib eshitadi. Shunda qori nima deydi? Nima deydi? O'zi Qur'onda mehnat qilib yotganedim. Ovozimni ustida qattiq ishlagedim. sovuq suv ichmedim, tuxum yutib
1:05:56 yurganedim deb o'ziga nisbat qilsa pishdi. Endi Alloh taolo bir qoriga chiroyli ovozni bergan bo'lsa, demak shu bandaga o'zining fazilatini ko'rsatmoqchi bo'libdi. Shu ovozni yaratib turib berib qo'yibdi. Tushuntira oladimmi? Bugungi asosiy olishimiz kerak bo'lgan narsa shu. Agar Alloh seni erkalatmoqchi bo'lsa, shu bir fazilat yaratib turib, ma banda senga deb qo'yadi. Mana shu Allohni fazli bo'ladi. Shuning uchun aytyapmiz, Allohni fazli bo'ldi, Allohni fazli bo'ldi, Allohni fazli bo'ldi. Keyin mana shu ish chiroyli bo'ldi. Alloh taolo sizga fazilat ko'rsatishni xohlagan bo'lsa, sizni erkalanishni xohlagan bo'lsa, boylikni yaratdi. Mana banda senga dedi. O'zi sen loyiq emas
1:06:42 eding bu boylikka. Tushunarlimi? Agar Alloh o'zining senga bo'lgan fazlini izhor qilmoqchi bo'lsa, ana shu fazlni yaratib uni senga nisbatlab qo'yadi. Men mehnat qildim, shuning uchun Alloh haqqimni berdi deyish haqqimiz yo'q. Men shunga loyiq mehnat qildim. Men shu kungacha sabr qildim. Men shuncha mehnatni ko'tardim. Shuning uchun Alloh berdi. Ya'ni men shunga loyiq edim deb bo'lmaydi. Chunki sendan ko'ra ko'proq mehnatni qilayotganga Alloh bermayapti. Bu nimaga o'xshaydi? Ishchi 10 m000 so'mlik ishni qildi. Dagovor qildi. Ishi 10 m000 so'mga dogavor
1:07:28 qilindi. 10 m000 so'mlik ish uyni egasi boyagi ishiga 100,000 deni beradida. Bu uni haqqi. Keyin 5000 qo'shib qo'yadi mehmon sizga deydi. Mana shu fazl deyiladi. Seni ishinglik oblding lekin mendan nima? Fazl bu siz loyiq emassiz unga Alloh taoloni sizga bergan hadiyasi mana bo'pdi banda senga degani. Agar Alloh bir bandasiga o'zining fazlini izhor qilmoqchi bo'lsa, shu fazlni yaratib turib shu bandaga nisbat qilib qo'yadi. Shuning uchun sizda nima fazilat bor qarang. Boshqalarda yo'q bir narsa bor sizda. Pulingiz bor, ilmingiz bor, chiroyingiz bor, quvvatingiz bor, chiroyli ovozingiz bor, qandaydir odamlar bilan go'zal muomalangiz bor.
1:08:13 Nima bor sizda yaxshilik? Aytingki, bu Allohni menga bergan hadiyasi. Allohni menga bergan fazli. Bizda nima yaxshilik bo'lsa, Allohni fazli. O'suning uchun doim hokisor yurishimiz kerak. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam Makk mukarramani fath qilganlarida 13 yil Makkada mushriklar tomonidan aziyat ko'rdilar. Hijrat qilganidan keyin sakkizinchi yil Makkani fat qildilar. 21 yil mehnat, mashaqqatni qiyinchilikni ochlikni xorligini ko'rib toshboron bo'lgan Rasululloh toifdan qaytayotib namoz o'qiyotganda ishchavor tashlab qo'yishgan. Rasulullohni yuziga tupishgan. Rasululloh qorni ochligidan handlarda ikkitadan toshni baylab yurgan zot 21 yillik mehnatni qilib Makkani
1:09:00 Alloh taolo fath qilib berganida g'olib muzaffar qomandonda mana shunday to'shini ko'tarib kelmadilar balki shunday bir hoksonlik bilan engishib tuyasini o'rkachiga soqoli tegadigan darajada engishib hoksorlik bilan kirib keldi. Biz mehnatimizga shu mukofotni oldik demayapti. Mana biz kimdan o'rganishimiz kerak? Mo'min kishi bir idishga o'xshaydiki, u idishni ichiga oltin to'ldirilgan. Agar o'zini oltinga to'ldiraman deb o'ylay boshlasa ichidagi oltini bo'shatib qo'yiladi. Natijada idishni o'zi qoladi. Idish esa qadri bo'lmaydi.
1:09:46 Bir xum tilla deydi. Uni siz e'tiyot qilasiz, uni ko'tarasiz, tushirib olmaysiz. Nima uchun? Xumni qadrlaysizmi? Ichidagi tillasinimi? Tillasi to'kilgandan keyin u xum hech kimga kerak emas. Demak mo'min banda idishga o'xshar ekan. Ichidagi tilla bu uning ixlosi ekan. Ixlosi qancha ko'p bo'lsa, shunchalar qadrli bo'ladi bu idish. Ammo oltindan bo'shagan idishni qadri qolmaganidek, agar insonni qalbida ixlosi bo'lmasa, bu insonni ham qadri qolmaydi. Ammo u fazilatni o'zining egasiga nisbat qilsa, qaytarsa, Allohni fazlida bilsa, oltin o'sha idishda doim qoladi. U bilan idish qadrli bo'ladi.
1:10:31 Demak banda sen o'zingni fazling bilan emas, Allohning fazli bilan azizsan. O'zingni ilming bilan emas, Allohning ilmi bilan qadrlisan. O'zingni quvvating bilan emas, Allohni quvvati bilan quvvatisan. Mana shu narsani ta'kidlab Alloh taolo aytadi. Vla fadlullohi alaykum va rahmatuhu ma zaka minkum min ahadin abadanha yuzakki yash vallohu sami alim. Agar sizlarga Allohning fazlu marhamati bo'lmasa edi, sizlardan biron kishi biron gunohdan pok bo'lmas edi. Alloh bermasa, birortam biz gunohdan tegila olmaymiz. Allohni fazli bo'lmasa bironta surani yot olmaymiz. Allohni
1:11:17 bizga fazli bo'lmasa bir tin sadaqa qilaolmaymiz. Agar Allohni fazli bo'lmaganida birortar bitta gunohdan pok bo'lmas edinglar deyapti Alloh taolo. Lekin Alloh o'zining fazli marhamati bilan o'zi xohlagan kishini poklar. Alloh eshitguvchi, bilgivchi bo'lgan zot. Bu oyatni ma'nosi kundek ravshan birodarlar. Darsimizni xulosasi agar Alloh bir bandaga o'zining fazlini izhor qilmoqchi bo'lsa, shu fazlni yaratib turib shu bandaga nisbat qilib qo'yadi. Xulosa bizda nimayi yaxshilik bo'lsa, bu Allohning bizga bergan fazli alhamdulillah endi nima nuqson kamchilik
1:12:03 bo'lsa, bu o'zimizni nafsimizni kasbi hamma rozi bo'layotgan go'zal xulq bo'lishi mumkin. tahajjudi bo'lishi mumkin. Namozi bor, zikri bor, solih amali bor. Allohga qilayotgan bir chiroyli da'vatlari bor. Agar mana shu fazilatlarni barchasini inson Allohning fazli demasdan bu o'zimni qilgan mehnatimning samarasi deydigan bo'lsa, bu odamda ixlosni zaif ekanligi ko'rinadi. Kechagi darsimizni oxirida aytdik. Agar Alloh taolo senga o'zini fazlini izhor qilmoqchi bo'lsa, shu fazlni yaratib turib senga nasibat qilib qo'yadi. Shuning uchun bizda nima hariat, nima yaxshilik bo'lsa, buni Allohni fazli deyishimiz kerak bo'ladi. Vavla fadlullohi alaykum va rahmatuhu
1:12:49 maaka minkum min ahadin abadan valakinnalloh yuzakki yasha. Agar sizlarga Allohning fazlu marhamati bo'lmasa edi, sizlardan biron kishi biron gunohdan pok bo'la olmas edi. Lekin Alloh fazlu marhamati bilan o'zi xohlagan kishilarni poklar. Biz gunohdan istig'for aytayotganimiz o'zi Allohni bizga burgan fazli. Biz qilgan ishimizni gunoh ekanligini bilayotganligimiz ham Allohni fazli. Alloh taologa yolib yorib gunohimni kechir deyotganligimiz ham Allohni fazli. Chunki agar Alloh fazl ko'rsatmasa, gunohni gunohligini ko'rmaymiz. Qolgan xatoyimizni xato ekanligini ko'rmaymiz. Bor odamlar nima bo'libdi tiqsam deydi. O'zim pulimga qilyapman bu ishni deydi. Allohni fazli bo'lganligi
1:13:36 uchun biz gunohni gunoh deb bilamiz, savobni savob deb bilamiz. ist var wakinallohakum qulubikum vaayum kufusuqid mana hozir aytdik agar bizni ko'zimizga gunohni xunik ekanligini ko'rsatib qo'ymas gunohni xunik narsa ekanligini bilmaymiz lekin Alloh sizlarga iymonni suyukli qildi va uni dillaringizga chiroyli qilib ko'rsatdi hamda sizlarga kufrni ni va itoatsizlikni hamda issiyonini yomon ko'rsatib qo'ydi. Savobli ishlar ko'zimizga chiroyli bo'ldi. Alloh chiroyli qilib ko'rsatgani uchun. Isiyon, gunoh, maksiyat yomon
1:14:24 amal ekanligini ko'rdik. Alloh ko'rsatgani uchun. Va illo biz o'zimiz hech ham bu narsani ajrata olmagan bo'lar edik. Alloh azza va jalla bir bandaga bir amal qilishlikka tavfiq berdi. Shu amalni Alloh qildi. Faqat shu bandani qo'li bilan qildi. Agar shu solih amalni qilgan banda men qildim desa, bu odam albatta adashadi. Birodarlar, masalan, bir odamni ovozi chiroyli, bir odamni surrati chiroyli, bir odamni zehni boshqacha zo'r, bir odam tug'ilishidan jismonan baqvat. Bu odamlarni birontasi shu fazilatlarga ega bo'lishlikka mehnat qilgani yo'q. Alloh shunday hadya qilib berib qo'ydi.
1:15:10 Tushunarlimi? Chiroyli bo'lib yaraldingiz. Sizni fazilatingiz emas bu. Alloh chiroyli qilib bir ovozni berdi. Yo bir boyni bolasi bo'lib tug'ildingiz. Siz hech narsa qilganingiz yo'q. Shuning uchun qaytar aytyapmiz, takror aytyapmiz. Sizda nima hariat bo'lsa, bu Allohni fazli deb biling. Kishini ixlosini zaiflashtirib tashlaydigan bir kasal bor. Kishining ixlosini zaiflashtirib tashlaydigan bir narsa bor. Bir kasal bor. Nima u? Banda qilgan amaliga Allohdan mukofotni talab qilishi, qilgan savob amalingizga Alloh taolodan mukofotni talab qilishingiz. Parvardigor men namozni o'qidim, endi so'raganimni
1:15:57 ber. Parvardigor, men pul sarflab, hajga, umraga bordim, endi so'raganimni ber. Mukofot qani? Nimaga bermayapsan? Bir savobli ishni tiqib turib orqasidan so'raymiza. Lekin bu so'rayotganimiz Allohning fazlidan bo'lsin. Nima degani? Alloh taoloni rozi qiladigan ishni qildik. Orqasidan duo qilayotib, namoz o'qiganim uchun ber. emas. Ro'za tutganim uchun bermas. Fazli marhamatingdan ber. Agar Alloh taolo siz bilan bizga bergan ne'matlarni sanasak adog'iga yetaolmaymiz. 500 yil faqat ibodat bilan yashagan. Tg'da cho'qqisida rohi
1:16:44 tog'da yashagan. Oldida bulog'i bo'lgan onor bo'lgan daraxtda. Kunda bitta onor pishgan. Onorni yeb faqat ibodat qilgan 500 yil. Alloh taolo qiyomat bo'lib o bandasini jannatga seni o'zimni rahmatim bilan kiritaymi? Qilgan amaling bilan dedi. Hali banda gunoh qilmagan 500 yil. Parvardigor amalim bilan kirit dedi. Maloikalar hisoblashdi. 500 yillik ibodatini o'lchashganida bitta ko'zini shukrini ado qilishlikka kifoya qilmadi. Do'zoqqa ketadigan bo'ldi. Shunda dotdida haligi rohib. Parvardigor meni rahmating bilan kirit deb. Shuning uchun 30 kun ro'za tutib turib, ro'za tutganingizni pesh qilib so'ramang. Zakot berib qo'yib turib, zakot
1:17:29 berganingizni pesh qilib so'ramang. Balki so'rang, parvardigor, o'zingni fazli marhamatingdan, fazli marhamatingdan ber deylik. Agar qilgan amalimizga mukofot talab qilsak, bu ixlosimizni pasaytirib, susaytirib yuboradigan amal ekan. Buni misol bilan tushuntiramiz. Ahmad ismli bir odam ko'chada ketyayotgan edi bomdod namoziga. Yo'lni bir chekkasi bir qop qimillayapti. Nimagekin de borib ochgan edi. Bir yangi tug'ilgan chaqaloqni tashlab ketishibdi. Hali chaqaloqni oldi. Uyga olib keldi. Parvarish qildi, yuvdi, taradi, ism qo'ydi. O'zini bolasidekta qildi. Maktabga ol. ta'limtar-tarbiyasiga pulfladi. Kattay
1:18:16 qildi, balog'atga yetdi, oliygohga kirdi. O'zini yurtidagi bir universitetni tugatgandan keyin tabobat bo'yicha unga ham qanoatlanmasdan boshqa chet mamlakatga yubordi. Yana ham bir mutaxassisligi baland bo'lsin deb xullas bitirib keldi. Hali odam 30 ga kirdi, 35 ga kirdi. Topib olingan bola katta bir tabib bo'lib aytishdi. o'zini bir jamiyatni o'rnini topib odamlarga foyda keltirib jamiyatning to'laqonli a'zosi bo'ldi. Bo'yagi Ahmadning unga ko'rsatgan fazli sababli. Endi bir kuni Ahmad qornida og'ri sezib qoldida tabibga borish kerak. qayerga boradi? O'zi boqib katta qilgan bolasini oldiga. Oldiga bordi. Ahmadni qabul qildi. O'gek otasini
1:19:04 tashxisni qo'ydi. Dorni yozdi va qo'liga qog'ozni berayotib turib ko'nglidan xizmat qolsanmi degan fikr o'tdi. Hali so'ramadi u pul bering deb. hayolidan o'tdi. Bu tabibni shu fikrini o'zi jinoyat emasmi? Jinoyata endi siz bilan bizni yo'qdan bor qilgan, shuncha ne'matlarni bergan, qilgan xatolarimizga bizga baloni yubormasdan avf qilib, hayotimizni farovon kechhligini ta'minlab turgan parvardigorimizga ikki rakat namoz o'qib qo'yib turib, parvardigor men ikki rakat namozingni o'qidim, endi menga mana uni ber deyishlik jinoyat masmi? Kishining ixlosini zaiflashtirib tashlaydigan narsa bor.
1:19:51 Bu qilgan savobli amaliga Allohdan mukofotni talab qilishligi. Shuning uchun har safar duoni oxirida bifadlika va karamika ya akromal akramin deb duo qilamiz. Fazling bilan, karaming bilan, marhamating bilan bergin ey parvardigor deb duo qilamiz. hal alal inson minah lam yakunkuroh taolo inson surasida aytadi aniqki
…
