0:00 Chắc hẳn bạn đã không ít lần bước chân vào phòng khách của những căn biệt thự xa hoa hay văn phòng làm việc của các vị giám đốc, doanh nhân thành đạt và bắt gặp một bức tranh vô cùng quen thuộc, Bác Tuấn Đồ hay còn được biết đến với cái tên kinh điển mã đáo thành công. Hình ảnh tám chú ngựa uy dũng, cơ bắp cuồn cuộn, bờm tung bay trong gió đang sải bước chạy nước rút mạnh mẽ tiến về phía trước, từ lâu đã trở thành biểu tượng tối thượng của quyền lực, sự thăng tiến và khát vọng chinh phục đỉnh cao. Nó mang một vẻ đẹp hùng tráng đầy sinh khí. Và chính vì vẻ đẹp bề ngoài lộng lẫy cùng cái tên mang ý nghĩa quá đỗi tốt lành ấy, hàng triệu người đã rước bức tranh này về nhà với một niềm tin mãnh liệt, cứ treo lên là tài lộc tự động gõ cửa. Thế nhưng sự thật lại phũ phàng hơn thế rất nhiều. Phong thủy không bao giờ là trò chơi của sự bắt trước hời hợt. Những vật phẩm mang năng
0:46 lượng cực mạnh như mã đáo thành công lại càng không phải là thứ có thể tùy tiện đóng đinh lên tường một cách vô tội vạ. Rất nhiều người sẵn sàng trị hàng chục hàng trăm triệu cho những bức tranh khảm trai mạ vàng đắt giá. Họ tự mãn ngắm nhìn chúng mỗi ngày mà không hề hay biết rằng chính bức tranh tự đẹp ấy có thể đang trở thành một lỗ hồng phong thủy, âm thầm cuốn trôi tiền tài và vận may của gia đình ra khỏi cửa. Bạn hãy thử dừng lại và quan sát thật kỹ bức tranh này. Tại sao trong vô vàn những con số người xưa chỉ chọn đúng tám con ngựa, không phải bảy, chẳng phải chín hay 10. Và hãy chú ý đến tiểu tiết quan trọng nhất. Giữa bảy ngựa đang hừng hực khí thế lao lên. Tại sao luôn luôn có một con ngựa thường là con thứ tư hoặc thứ năm quay đầu ngoái nhìn lại phía sau? Đó
1:32 hoàn toàn không phải là nét vẽ ngẫu hứng mà là một mật mã phong thủy ẩn chứa sức mạnh chiêu tài vượng khí cực kỳ khủng khiếp. Hơn thế nữa, bạn có chắc chắn bản mệnh của mình đủ sức cầm cương tám chú ngựa vơn giả này? Bạn có biết rằng có những tuổi đại kỵ, nếu treo tranh mã đáo chẳng khác nào rước sóng gió vào nhà khiến công việc kinh doanh liên tục đổ vỡ và hướng đàn ngựa đang chạy trong nhà bạn chúng đang cõng vàng bạc vào cách sắt hay đang đạp đổ tài lộc mang đi mất? Đáng buồn thay, 99% những người chơi tranh hiện nay đều không thể trả lời những câu hỏi sống còn đó. Họ vung tiền mua tranh nhưng lại mơ hồ về điển tích và hoàn toàn sai lầm trong cách ứng dụng ngũ hành. Trong video hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau lật mở bức màn bí ẩn, giải
2:17 mã toàn bộ những ẩn ngữ sâu kín nhất của kiệt tác này. Chúng ta sẽ đi ngược dòng lịch sử để khám phá nguồn gốc tám chú ngựa thần, bóc tách mật mã phong thủy đằng sau tư thế của bảy ngựa và quan trọng nhất cung cấp cho bạn bí kíp treo tranh chuẩn xác tuyệt đối để kích hoạt trận đồ thu hút tài lộc, rước vượng khí vào nhà. Hãy tập trung cao độ vì những gì bạn sắp nghe sẽ thay đổi hoàn toàn tư duy của bạn về nghệ thuật phong thủy. Nể có thể chạm tay và cội nguồn sức mạnh phong thủy nguyên thủy và vô song của bức tranh mã đáo thành công, chúng ta buộc phải thực hiện một chuyến hành trình tâm tưởng lội ngược dòng thời gian, rũ bỏ những quan niệm hiện đại nông cạn để bước vào một kỷ nguyên mà ranh giới giữa cõi trần tục phàm nhân và thế giới tâm linh của thần thánh mơ ảo hơn bao giờ hết.
3:04 Đó là thời kỳ sơ khai của vương triều nhà Chu, một trong những triều đại tồn tại lâu dài nhất, rực rỡ nhất và cũng để lại nhiều di sản triết học, phong thủy vĩ đại nhất trong toàn bộ chiều dài lịch sử phương Đông. Vào khoảng 3000 năm trước, khi con người vẫn còn cúi đầu kính sợ trước sự cuồng nộ của thiên nhiên, tin rằng vạn vật đều có linh hồn và vương quyền là do trời xanh trực tiếp ba ngự, nhà Chu đã thiết lập nên một trật tự thiên hạ tuyệt đối dựa trên khái niệm thiên mệnh. Trong hệ tư tưởng đồ sộ và vĩ đại ấy, Đấng Thiên Tử không chỉ đơn thuần là người nắm giữ quyền sinh sát tối cao trong tay, mà ngài chính là trục kết nối duy nhất giữa thiên đàng và mặt đất, là trung tâm của vũ trụ nhân sinh, là người thay mặt Thượng Đế duy trì sự cân bằng
3:49 của âm dương ngũ hành. Và ở đúng vị trí trung tâm thiêng liêng độc tôn ấy, lịch sử đã chứng kiến sự xuất hiện của một vị vua mang tầm vóc của một huyền thoại bất tử, Chu Mục Vương, vị thiên tử thứ năm của vương triều nhà Chu. Nếu như những vị tiên đế đi trước của ông dành cả cuộc đời để củng cố thành trì, ban hành luật pháp, xây dựng quân đội và ra mình trong những cung điện vàng son bức bối thì Chu Mục Vương lại mang trong mình một khát vọng hoàn toàn khác biệt, thậm chí là dị biệt. Ông sinh ra với một linh hồn lang thang, một trái tim không thuộc về những giới hạn chật hẹp của cung cấm. Trong huyết quản của vị thiên tử trẻ tuổi này, cuộn chảy khao khát mãnh liệt đến cuồng nhiệt được vươn tới tận cùng của thế giới. Ông không chóc nhận nhìn nhận đế chế của
4:35 mình qua những tấm bản đồ gia cừu khô khan do các quan lại vẽ nên mà ông muốn dùng chính đôi mắt của một bậc thiên tử để thu chọn Vạn Lý Giang Sơn. Chu Mục Vương mang một niềm tin sâu sắc, mang đậm màu sắc đạo giáo sơ khai rằng, "Sứ mệnh của ngài không chỉ là ngồi trên ngai vàng, cai trị những thần dân hiện hữu, mà là phải trực tiếp kinh lý toàn cõi nhân gian, đi đến những nơi hoang cùng tiểu thuyết, hấp thụ linh khí của trời đất ở khắp chín châu bốn biển để củng cố vương khí cho hoàng tộc. Đó hoàn toàn không phải là những chuyến đi săn vi hành nông nổi của tuổi trẻ Bồng Bột mà là những cuộc tuần du mang tầm vóc vũ trụ. Những chuyến đi mang tính nghi lễ thiêng liêng để khẳng định uy quyền tuyệt đối của con trời lên vạn vật hoang sơ chưa được thuần hóa. Thế nhưng khát
5:23 vọng vĩ đại ấy vấp phải một rào cản địa lý khủng khiếp. Thế giới cổ đại cách đây 3000 năm là một chốn hoang vu, hiểm độc và vô cùng tàn nhẫn đối với sinh mạng con người. Những dãy núi đá sừng sững quanh năm tuyết phủ trắng xóa các ngang bầu trời. Những sa mạc các nóng trải dài vô tận sẵn sàng nuốt chừng mọi sinh linh lỡ bước. Những dòng sông cuồn cuộn nước siết vùi lấp mọi hy vọng và những vùng đầm lầy chướng khí mịt mù nơi tận cùng Tây Vực hoàn toàn không phải là nơi dành cho những cỗ xe ngựa phàm trần. Nhục nhãn phàm thai và sức vóc của những con ngựa chiến thông thường, dẫu có khỏe mạnh đến đâu cũng sẽ gục ngã chỉ sau vài tuần hành trình trước cơn thịnh nộ của thiên nhiên. Để thực hiện khát vọng viễn du mang tính xử thi ấy, Chu Mục Vương
6:10 nhận ra rằng ông cần một phương tiện di chuyển vượt ra ngoài mọi giới hạn sinh học thông thường. Ông cần một sức mạnh mang hơi thở của thần linh, những sinh vật có thể đạp mây cưỡi gió, coi thường những định luật vật lý của cõi hồng trần. Khao khát ấy lớn dần theo năm tháng, ăn sâu vào tâm trí, biến thành một mệnh lệnh tối thượng dáng xuống khắp nhân gian. Bằng mọi giá, vương triều phải tìm cho bằng được những dị thú sở hữu sức mạnh tinh thiên động địa. Những sinh vật duy nhất có đủ linh khí, cốt cách để kéo cỗ xe cẩm thạch của thiên tử chạm đến rìa của thế giới. Cuộc tìm kiếm vĩ đại, tốn kém và mòn mỏi ấy tưởng chừng như đã đi vào ngõ cụt giữa sự hữu hạn của cõi trần, khiến nhà vua nhiều lần rơi vào tuyệt vọng.
6:55 Cho đến khi bánh xe vận mệnh của vương triều xê dịch, một tinh tú dáng trần dưới hình hài một kẻ đánh xe xuất hiện, mở ra chương rực rỡ nhất, huy hoảng nhất về loài ngựa trong tâm thức nhân loại. Giữa lúc toàn bộ mạng lới thám tử và quân đội của Vương Triều nhà Chu gần như buông xuôi trong tuyệt vọng trước nhiệm vụ bất khả thi, lịch sử đã vang lên cái tên Tạo Phụ. Bên ngoài tạo phụ mang thân phận bọt bèo của một kẻ trăng ngựa dạo, không phải vương tôn công tử, cũng chẳng phải danh tướng lẫy lừng. Thế nhưng ẩn sau lớp áo vải thô cạch ấy là một dị nhân kiệt xuất, một kẻ được trời cao ban tặng cho năng lực siêu việt vượt cõi người, khả năng thấu thị linh hồn và giao tiếp bằng tâm thức với mọn loài dị thú. Những văn bản cổ xưa mục nát hiếm
7:41 hoi còn sót lại, miêu tả tạo phụ như một pháp sư của muông thú. Ông thấu hiểu ngôn ngữ của gió lùa qua từng cãy lá, cảm nhận được nhịp đập phập phồng của lòng đất mẹ và đáng sợ hơn cả, ông đọc thấu những suy nghĩ hoang dại sâu kín nhất ẩn trong ánh mắt của loài ngựa. Tạo phụ không bao giờ dùng roi vọt xiền xích để khuất phục dã thú. Ông dùng chính linh hồn thuần khiết và khí chất áp đảo của mình để hòa quyện, đồng điệu nhịp đập trái tim với chúng. Nhận lệnh vua bàn, tạo phụ đã đơn độc thực hiện một hành trình dòng dã suốt nhiều năm trời, lặn lội đến những nơi thâm sơn cùng cốc quỷ khóc thần sầu. Những đỉnh núi thiêng phong tỏa bởi sương mù mạn thuận không người lai vãng. Và từ những chốn tử địa ấy, ông đã tạo nên một kỳ tích chấn động thiên hạ, một
8:28 di sản vĩnh cửu dâng lên Chu Mục Vương, tám con thần mã kiệt xuất nhất chưa từng có tiền lệ trên thế gian. Tám con ngựa này tuyệt đối không phải sinh ra từ bào thai của những đàn ngựa phàm tục trốn thảo nguyên. Các nhà huyền học phương Đông tin rằng chúng chính là hiện thân của tám vì tinh tú rực rỡ nhất trên bầu trời đêm, nhận thiên mệnh dáng hạ xuống trần gian, hấp thụ tinh hoa vạn năm của Nhật Nguyệt, tắm mình trong sương sớm của những dãy núi thiêng linh thiêng nhất mà thành hình. Chúng được tôn xưng bằng cái tên đầy uy lực Bát Tuấn. Tám mảnh ghép hoàn mỹ mang theo tám nguồn năng lượng nguyên thủy hợp lại thành một trận đồ bát quái sinh tử vô biên. Mỗi con ngựa khoác lên mình một bộ lông mang sắc thái kỳ dị và nắm giữ một
9:13 quyền năng điều khiển tự nhiên của trời đất. Đứng ở vị trí dẫn đầu đội hình là Xích Ký, con thần mã này mang bộ lông màu đỏ rực rỡ như những dòng dung nham nóng rẫy vừa nứt nẻ trào ra từ tâm mảng địa chất. Bản mệnh của nó là hỏa. Mỗi khi xích ký cắt vó phi nước đại, nhiệt lượng hừng hực tỏa ra từ cơ thể nó như thiêu đốt không khí xung quanh, làm tan chảy cả những tảng băng ngàn năm, tượng trưng cho sức mạnh hủy diệt, ý chí bùng nảy và năng lượng nhiệt huyết không gì cản phá. Cánh tay phải của đội hình là đạo ly, mang một sắc đen óng ả bí ẩn, tựa bóng đêm vô tận. Đặc năng của đạo ly là khả năng tàng hình trong gió. Nó di chuyển mượt mà trơn chu đến mức không tạo ra dù chỉ một tiếng động nhỏ lướt đi
10:00 vút qua không gian như một bóng ma của tốc độ thuần túy đại diện cho sự tĩnh lặng chết chóc nhưng hiệu quả tuyệt đối. Bên cạnh sự u tối của đạo ly là ánh sáng chói lòa của Bạch Nghĩa. Con ngựa trắng muốt như nhụy hoa tuyết tinh khôi nở trên đỉnh Côn Lôn Vĩnh Cửu. Nó tỏa ra một vầng hào quang ấm áp của sự sống của bậc chân tu đắc đạo. Bạch Nghĩa là hiện thân của sự thuần khiết, của chân lý sáng ngời và lòng trung thành không gợn dục vọng. Kiếp nối là sức mạnh cơ bắp cuồn cuộn của Du luân. Với những sải chân dài miên man, lực lưỡng, du luân mang hình tượng của sự vận động liên tục không bao giờ mỏi mệt. Khi chạy, thân hình nó tạo thành những vòng xoáy như bánh xe luân hồi khổng lồ, nghiền nát
10:45 mọi chướng ngại, đại diện cho ý chí kiên trì, bền bỉ, vượt lên mọi giới hạn, thể chất. Ở vị trí trung tâm trấn giữ sự thăng bằng của cỗ xe là sơn tử. Con ngựa mang sắc lông xám tro, thô giáp, thân hình sừng sững, đồ sộ và trầm mặc như một ngọn thái sơn hùng vĩ. Mang chân mệnh của Thổ, Sơn Tử hấp thụ linh khí của đất mẹ. Không một địa hình lởm trởm, không một vực sâu thăm thẳm hay cơn bão tuyết cuồng nộ nào có thể làm lay chuyển lấy một nhịp bước chân vững trãi ngàn cân của nó. đại diện cho quyền uy tối thượng trong Bát Tuấn là Cự Hoàng, khoác lên mình bộ lông rực rỡ như được đúc từ hàng vạn lượng vàng dòng chói lọi. Cự hoàng tỏa ra vương khí ngút trời của bậc đế vương.
11:31 Tiếng hí của nó vang vọng như sấm rền, khiến vạn thú trong rừng sâu phải phủ phục cúi đầu quy thuận. Kế bên là hoa lưu, thần mã mang sắc lông đỏ tía, quyến rũ, xen lẫn những vân đen huyền bí. Nó là biểu tượng của sức mạnh phục hồi kỳ diệu, khả năng chữa lành những vết thương và sự trỗi dậy mạnh mẽ từ trong đớn đau, không bao giờ biết đến khái niệm lùi bước. Và cuối cùng, Linh Mã giữ vai trò cảnh báo nguy hiểm. Lục Nhĩ, một sinh vật bí ẩn mang đôi tai trong suốt có màu xanh lục bảo. Lục Nhĩ sở hữu thính giác xuyên thấu mọi chiều không gian, có thể nghe được tiếng đập cánh của một con bướm nhỏ từ cách xa ngàn dặm, nhạy bén tuyệt đỉnh trước mọi biến động vi tế nhất của thời cuộc.
12:19 Thế nhưng triết học phương Đông luôn nhấn mạnh quy luật vận động của đạo Cực Thịnh tất suy, vật cực tất phản. Giữa lúc Chu Mục Vương đang chìm đắm tột độ trong men say của những chuyến viễn du trốn Bồng Lai Tiên Cảnh nơi Tây Vực, say xưa thưởng thức rượu ngọt và tiên nhạc thì ở quê nhà mây đen u ám của bạo loạn và chết chóc đã vần vũ kéo đến che kín kinh thành. Sự vắng mặt quá lâu của vị thiên tử hùng mạnh đã tạo ra một khoảng chống quyền lực chí mạng làm thức tỉnh những dã tâm đen tối nhất. Bộ tộc Từ Câu, một thế lực man tộc cát cứ lừng danh dũng mãnh, khát máu và vô cùng tàn bạo ở phía đông. đã chớp lấy thời cơ ngàn năm có một này để phất cờ tạo phản. Bọn chúng ạt xua quân như những bầy sói đói khát, tấn công vũ bão, phá vỡ hết
13:04 phòng tuyến này đến phòng tuyến khác, chĩa những mũi giáo tẩm độc nhắm thẳng vào trái tim của nhà chù. Ngai vàng trao đảo dữ dội, vương triều bao năm gây dựng, đứng trước bờ vực diệt vong chỉ trong gang tấc. Tin cấp báo khẩn cấp được viết bằng máu đào của những dũng tướng tử trận, truyền qua hàng trăm trạm dịch, cuối cùng cũng đến được Tây vực xa xôi, dáng xuống như một nhát kiếm lạnh lẽo đâm xuyên qua mộng tưởng viễn du của nhà vua. Lúc này đây, vị thế địa lý biến thành một bản án tử hình tàn khốc. Từ đỉnh Côn Lôn Mù Sương trở về kinh đô nhà Chu là một khoảng cách mênh mông vạn dặm. phải băng qua những sa mạc cát lún không đáy, vượt qua những hẻm núi sâu hoắm như miệng quỷ và những dòng sông băng gầm gào giận dữ. Bất kỳ một đạo
13:50 quân tinh nhuệ nào, dẫu có liều mạng hành quân ngày đêm không ngủ cũng phải mất dòng dã nửa năm trời để lộn ngược về. Và khi đó e rằng kinh thành đã rực sáng trong biển lửa, hoàng tộc đã bị tàn sát và tên tuổi nhà Chu sẽ vĩnh viễn bị xóa sổ một cách nhục nhã khỏi dòng chảy lịch sự. Số phận của vương triều vĩ đại, mạng sống của hàng vạn bá tánh giờ đây không còn phụ thuộc vào mưu lược của các quân sư, cũng chẳng dựa vào lòng quả cảm của binh sĩ mà được đặt trọn vẹn lên lưng của tám sinh vật thần thoại. Và ngay tại giây phút sinh tử tồn vong ấy, sứ mệnh thực sự của Bát Tuấn mới vỡ òa, chiếu rọi sự vĩ đại lên bầu trời lịch sử. Bát Tuấn không còn là những cỗ máy kéo xe sang trọng để dạo chơi ngắm cảnh tiên. Dưới tính thét xé lòng vang động
14:36 cả núi rừng của sa phu tạo phụ, tám thần mã đồng loạt vươn mình oai linh. Đôi mắt chúng rực sáng lên ngọn lửa của sự căm phẫn và sát khí sinh tử. Chúng lao đi. Không từ ngữ trần gian nào có thể lột tả được tốc độ kinh hồn bạt vía lúc đó. Không có phân biệt ngày và đêm, không có khái niệm ăn uống hay nghỉ ngơi. Bầy ngựa cất vó, xé toạc mọi giới hạn vật lý. Tiếng vó ngựa rền vang như tiếng sấm nổ vang trời, cuốn tung đất đá chẻ đôi luồng gió. Cơ bắp của chúng căng cứng đến tột độ, mồ hôi ứa ra, hòa quyện cùng máu tươi, nhuộm đỏ cả bộ lồng, hơi thở nóng rẫy phì trong không khí lạnh buốt. Nhưng tuyệt nhiên không một con ngựa nào gục ngã, không một con ngựa nào trễ nhịp. Đó là một cuộc chạy đua vĩ đại
15:23 nhất, bi tráng nhất trong lịch sử. Cuộc chạy đua của sự sống chống lại cái chết, của lòng trung thành vô hạn, giành giật lấy sinh mạnh của chủ nhân từ tay thần chết. Và rồi phép màu đã xảy ra, một phép màu làm rúng động cả quỷ thần. Ngay khoảnh khắc quân phản loạn từ câu chuẩn bị hò reo phá vỡ cổng thành cuối cùng để tràn vào tàn sát thì sấm sét nổ vang. Cỗ xe tám ngựa của Chu Mục Vương xé toạc màn bụi mù mịt, xuất hiện uy nghi lẫm liệt và cuồng nộ ngay giữa trận tiền. Sự trở về thần tốc đến mức phi lý vượt ra ngoài mọi dự tính của con người, cùng với khí thế ngút trời vạn trượng của bầy thần mã đang hừng hực sát khí đã dáng một đòn sấm sét vào tâm lý quân địch.
16:09 Phản quân kinh hồn bạt vía, vũ khí rơi là tả, nhuệ khí tan vỡ ngay lập tức, khi nghĩ rằng thiên tử nhà Chu có thần linh bảo vệ. Cục diện chiến trường bị đảo ngược trong một chớp mắt. Chu Mục Vương cầm thanh bảo kiếm đứng uy nghiêm trên cỗ xe, lãnh đạo quân lính tràn lên dẹp loạn. Chỉ trong một thời gian ngắn, quân khởi nghĩa bị tiêu diệt hoàn toàn, giang sơn lại thu về một mối, nhà Chu thoát khỏi thảm họa diệt vong. Chính từ thời khắc lịch sử kinh thiên động địa xoay chuyển càn khôn ấy, khái niệm mã đáo đã vĩnh viễn đi vào huyền thoại, hóa thân thành một thứ tôn giáo của niềm tin. Trong ngôn ngữ sâu sắc của người phương Đông, Mã là ngựa, đáo là trở về, là sự quay lại, là chạm đến đích vinh quang. Cũng từ mã đáo thành công
16:56 không chỉ đơn giản là mô tả bày ngựa chạy mà nó mang ý nghĩa của một sự cứu dỗi thần thánh. Khi chiêm ngưỡng kiệp bác bát tầm đồ, câu hỏi đầu tiên và cũng là câu hỏi mang tính bản lề nhất mà bất cứ ai cũng phải đặt ra là tại sao lại là con số tám? Lịch sử phong kiến có hàng ngàn câu chuyện về muông thú, tại sao các bậc thầy phong thủy không chọn số chín, con số đại diện cho cửu ngũ chí tôn cho đỉnh cao quyền lực của bậc đế vương. Tại sao không chọn số 10, biểu tượng của sự trọn vẹn thập toàn thập mỹ? Sự lựa chọn con số tám tuyệt đối không phải là một sự ngẫu nhiên của lịch sử hay sự tùy hứng của các họa sĩ cung đình. Nó là một sự tính toán chi ly, một sự sắp đặt mang tính tuyệt đối dựa trên
17:42 hệ thống triết học vũ trụ quan sâu sắc nhất của phương Đông, Kinh Dịch và Bát Quái. Trong văn hóa phương Đông và đặc biệt là trong nghệ thuật ứng dụng phong thủy học, mỗi con số đều mang một sinh mạnh riềng, một tần số rung động riêng biệt, có khả năng can thiệp trực tiếp vào trường năng lượng của con người. Số tám, phiên âm theo Hán Việt đọc là bát. Tự bát này lại có âm vang gần như trung khớp hoàn toàn với tử phát trong từ điển tài lộc. Phát tài, phát lộc, phát triển, phát đạt. Sự đồng âm này không chỉ là một trò chơi chữ đơn thuần của dân gian mà trong tâm thức người xưa, ngôn ngữ mang sức mạnh của phù chú. Khi bạn liên tục gọi tên một vật thể mang âm hưởng của sự sinh sồi, bạn đang gửi một thông
18:27 điệp vô hình nhưng cực kỳ mạnh mẽ và vũ trụ, kích hoạt luật hấp dẫn để kéo những luồng khí thịnh vượng về phía mình. Nhưng sức mạnh của số tám không chỉ dừng lại ở mặc ngữ âm nông cạn. Hãy nhìn sâu hơn vào hình hài của con số này. Nếu bạn xoay ngang con số tám, bạn sẽ nhận ra nó chính là biểu tượng vô cực trong toán học và triết học phương Tây. Một đường cong khép kín uốn lượn không có điểm bắt đầu và cũng chẳng có điểm kết thúc. Nó tượng trưng cho vòng lặp vĩnh cửu của thời gian, sự sinh sôi nảy nở không ngừng nghỉ của vạn vật. Trong bát quái, số tám tương ứng với tám quẻ càn, khảm, cấn, trấn, tốn, ly, khôn, đoài, đại diện cho toàn bộ các hiện
19:12 tượng tự nhiên cấu thành nên vũ trụ này. Do đó, tám con ngựa trong bức tranh không chỉ đơn thuần là tám sinh vật vật lý mà chúng là hiện thân của tám dòng năng lượng vô tận chảy trôi trong trời đất. Tại sao lại không phải là số chín? Trong triết lý của lão tử, vật cực tất phản, một sự vật khi phát triển đến đỉnh điểm tột cùng của nó thì tất yếu sẽ bắt đầu suy vòng. Số chín là con số cực dương, là đỉnh cao nhất không thể vượt qua và sau số chín chỉ có thể là sự đi xuống. Giới tinh hoa phong thủy và các thương nhân lão luyện vô cùng e ngại sự đã đạt đỉnh này. Họ không cần một sự bùng nổ chốc lát để rồi lụi tàn. Thứ họ cần là sự phát triển liên tục. Một đồ
19:57 thị đi lên vững chắc nhưng vẫn luôn chừa lại một không gian để tiếp tục vươn xa. Số tám chính là cảnh giới đó. Nó là sự tiệm cận, sự hoàn hảo nhưng chưa bao giờ dừng lại. Khi tám con ngựa mang theo sức mạnh cuồng nộ lao vào không gian nhà bạn, chúng mang theo vòng lặp vô cực của tài lộc, đảm bảo rằng dòng chảy của cải, cơ hội kinh doanh và sự thăng tiến của gia chủ sẽ tuần hoàn liên tục, đời đời kiếp kiếp, không bao giờ cạn kiệt. Nếu như con số tám là nền móng cấu trúc nên quyền năng của bức tranh thì có một chi tiết nhỏ bé nhưng lại đóng vai trò điểm nhãn sinh tử quyết định toàn bộ linh hồn và sự thành bại của trận đồ phong thủy này. Hãy tập trung nhãn quang của bạn và quan sát thật kỹ đội hình của bầy thần mã đang tung bờm tung vó xé gió
20:44 lao đi. Giữa một tập thể đang bừng bừng sát khí hừng hực một ý chí duy nhất là tiến về phía trước để giành lấy vinh quang. Bạn sẽ luôn luôn phát hiện ra một sự lệch pha đầy ẩn ý. luôn có một con ngựa, thông thường là con ngựa ở vị trí thứ tư hoặc thứ năm ở giữa trung tâm đội hình, không nhìn thẳng về phía trước mà nó quay ngoắt đầu nhìn lại phía sau. Đối với những người chiêm ngưỡng nghệ thuật bằng con mắt hời hợt, họ sẽ cho rằng đây chỉ là một thủ pháp hội họa nhằm phá vỡ sự nhàm chán của bố cục, tạo ra một nét chấm phá sinh động cho bức tranh. Thế nhưng trong thế giới của phong thủy hình pháp không có một nét cọ nào được hạ xuống mà không mang theo một toan tính sâu xa. Hành động quay đầu của con ngựa ở giữa bầy mang một thông điệp tâm lý học và triết lý lãnh đạo cực kỳ thâm thúy. Trong một cuộc đua khốc liệt hoặc
21:30 trong một thương trường đầy dãy sự lọc lừa và cạnh tranh đẫm máu, không một ai có thể tồn tại và xưng vương nhiễu chỉ đơn độc tiến bước. Con ngựa quay đầu lại không phải vì nó trùn bước, hoảng sợ hay muốn bỏ cuộc. Nó ngoái nhìn để vẫy gọi, để động viên và truyền lửa cho những đồng đội đang kiệt sức ở phía sau. Ánh mắt của nó là lời hối thúc. Nhanh lên, đỉnh vinh quang ở ngay phía trước rồi, đừng bỏ cuộc. Đây chính là biểu tượng tối cao của sự đồng lòng, của tinh thần đoàn kết tuyệt đối trong một tổ chức. Một doanh nhân treo bức tranh này là đang gieo một lời nguyền tích cực lên đội ngũ của mình. Trên con đường chinh phục thành công, không một ai bị bỏ lại phía sau. Tất cả phải cùng tiến lên để cùng nhau chia sẻ chén rượu Vinh Quang. Tuy nhiên, có một cấm kỵ mang tính hủy diệt, một nguyên tắc sinh tử mà bất cứ
22:16 ai chơi tranh mã đáo thành công cũng phải khắc cốt ghi tâm. Đó là vị trí của con ngựa quay đầu. Nó có thể là con thứ hai, thứ ba, thứ tư hay thứ năm, nhưng tuyệt đối vạn lần không bao giờ được phép là con ngựa cuối cùng. Hãy thử hình dung, giữa một trận chiến một mất một còn, khi cả đội hình đang lao lên phía trước, nếu kẻ đi chốt sổ cuối cùng lại quay đầu nhìn về vạch xuất phát, điều đó có nghĩa là gì? Đó là sự phản bội, đó là sự đào ngũ, đó là dấu hiệu của sự buông xuôi, sợ hãi và từ bỏ mục tiêu. Trong phong thủy, con ngựa cuối cùng quay đầu là một điềm báo cực kỳ hung gở, tượng trưng cho việc tài lộc bị đứt đoạn, nhân viên phản chắc, cơ nghiệp đổ vỡ năm từ bên trong và của cải đang chảy ngược ra ngoài. Thảm họa hơn
23:01 nữa, nếu con ngựa đầu đàn quay đầu thì lại mang ý nghĩa của một vị lãnh đạo mắt phương hướng, đưa cả tập thể lao xuống vực thẳm. Đáng buồn là hiện nay có rất nhiều bức tranh giá rẻ được sao chép vô tội vạ bởi những thợ vẽ thiếu hiểu biết đã phạm phải đại kỵ này. Việc rước một bức tranh có con ngựa cuối cùng quay đầu về treo trang trọng trong phòng khách chẳng khác nào bạn đang tự tay kích hoạt một quả bom hẹn giờ âm thầm phá nát sự nghiệp và vượng khí của chính gia đình mình. Khi đã thấu hiểu được ý nghĩa của những mật mã cơ bản, chúng ta tiến đến một tầng bậc cao hơn của nghệ thuật chơi tranh phong thủy, phân tích sự tương sinh tương khắc của ngũ hành. Tranh mã đáo thành công lưu truyền trong nhân gian không chỉ có một bối cảnh duy nhất mà nó được biến tấu thành nhiều không gian khác nhau. Và mỗi một bối
23:48 cảnh phía sau bầy ngựa lại chứa đựng một phương trình ngũ hành riêng biệt, quyết định trực tiếp đến việc bức tranh đó sẽ mang lại năng lượng nào và ai mới là người thực sự phù hợp để đón nhận nó. Trước tiên chúng ta phải xác định rõ bản mệnh của chủ thể. Con ngựa trong hệ thống 12 con giáp tương ứng với tuổi Ngọ. Xét về mặt ngũ hành nạp âm, Ngọ thuộc hành hỏa. Hỏa đại diện trong ngọn lửa rực cháy, cho ánh sáng mặt trời rạng rỡ chói lòa, cho sự nhiệt huyết sục sôi, lòng đam mê cháy bỏng và tốc độ lan truyền không thể kiểm soát. Khí chất của ngựa là khí chất của ngọn lửa cuồng độ. Dựa trên bản chất này, chúng ta bắt gặp biến thể phổ biến nhất và cũng được ưa chuộng nhất. Bức tranh ngựa phi trên đồng cỏ hay còn gọi là mã đáo đồng cỏ. Trong bức tranh này, đàn ngựa chạy giữa
24:35 một thảo nguyên xanh mướt mát dưới bầu trời cao rộng. Thảo nguyên đầy cỏ cây hoa lá chính là đại diện cho hành mộc. Đất đai dưới chân ngựa đại diện cho hành thổ. Khi áp dụng vòng tròn tương sinh, ta có một công thức hoàn hảo. Mộc sinh hỏa, cỏ cây làm mồi nhử và nhiên liệu tiếp thêm sức mạnh vô tận cho ngọn lửa rực cháy. Đồng thời, hỏa sinh thổ, ngọn lửa khi tàn lụi sẽ hóa thành cho bụi bùn đất, bồi đắp cho sự vững trãi của nền móng. Biến thể mã đáo đồng cỏ vì thế tạo ra một vòng lặp năng lượng cực kỳ êm ái, trơn chu. Nó là biểu tượng của sự sinh sôi nảy nở tự nhiên, sự hỗ trợ từ quý nhân và một lộ trình thăng tiến bằng phẳng, thuận buồm suối gió. Bức tranh này đặc biệt hoàn hảo cho những người đang cầu mong sự bình an trong phát triển. Những doanh nghiệp muốn xây dựng
25:21 nền móng kinh doanh vững chắc, ít rủi ro và phát triển bền vững theo thời gian. Tránh ngược hoàn toàn với sự êm đềm đó là một biến thể đầy tính thách thức và bạo liệt. ngựa phi nước đại hay mã đáo quần thủy. Trong tuyệt tác này, tám con ngựa không chạy trên bờ mà chúng sải những bước chân uy dũng đạp lên những con sóng bạc đầu, nước bắn tung tóe mù mịt. Về mặt ngũ hành, nước đại diện cho hành thủy. Và như bất kỳ ai cũng biết, Thủy và Hỏa là hai thế lực tử thù, tương khắc dữ dội. Nước sinh ra là để dập tắt lửa. Vậy tại sao các bậc thầy phong thủy lại tạo ra một mịch lý, một sự xung đột thảm khốc ngay trong một bức tranh cầu may mắn? Câu trả lời nằm ở bản lĩnh và khát vọng chinh phục những điều không thể. Bức
26:07 tranh mã đáo quần thủy không dành cho những kẻ yếu bóng vía. Nó phác họa một cuộc chiến sinh tử nơi bầy ngựa mang mệnh hỏa phải gồng mình, dốc cạn toàn bộ sức lực, ý chí và sự phẫn nộ để đạp lên, đè bẹp và xé toạc sự ngăn cản của làn nước mệnh thủy. Trong thương trường, Thủy thường đại diện trong nghịch cảnh, cho những khó khăn bùa vây, những đối thủ cạnh tranh tàn nhẫn hay những cuộc khủng hoảng kinh tế khốc liệt. Khi bầy ngựa vượt qua được làn nước, chúng tượng trưng cho ý chí quật cường không thể bị bẻ gãy, sự chiến thắng nghịch cảnh một cách ngoạn mục và thu về những chiến lợi phẩm khổng lồ. Bức tranh này là một vũ khí phong thủy tối thượng, dành riêng cho những nhà lãnh đạo gai góc, những thương nhân đam mê mạo hiểm, những người đang đứng trước những quyết định mang
26:52 tính sống còn hoặc đang cần một cú hích cực mạnh để vực dậy một đế chế đang đứng bên bờ vực thẳm. Treo bức tranh này đồng nghĩa với việc gia chủ tuyên bố với trời đất. Ta sẵn sàng nênh đón mọi bão tố và ta sẽ giẫm đạp lên mọi sóng gió để đến với đỉnh cao. Chúng ta đã cùng nhau đi qua những tầng sâu thẳm nhất của lịch sử và bóc tắc thành công những mật mã phong thủy ẩn chứa bên trong bức họa Bát Tuấn Đổ. Thế nhưng tất cả những quyền năng vĩ đại ấy, sức mạnh cùng nộ của ngũ hành và trường năng lượng vô cực của con số tám ấy sẽ trở nên hoàn toàn vô nghĩa, thậm chí biến thành một thảm họa tàn khốc nếu như nó được trao nhầm vào tay một người không có đủ chân mệnh để tiếp nhận. Trong vũ trụ quan của phong thủy học Phương Đồng không có bất kỳ một vật phẩm
27:38 nào là tốt tuyệt đối cho tất cả mọi người. Vạn vật trong cõi nhân sinh đều bị ràng buộc chặt chẽ bởi một mạng lưới vô hình mang tên Quy luật âm dương. Can chi và Ngũ Hành. Việc rước một bức tranh mã đáo thành công về nhà không phải là một cuộc dạo chơi mua sắm mà là một nghi thức kết nối vận mạnh. Bức tranh ấy mang linh khí của loài ngựa tương ứng với địa chi ngọ trong 12 con giáp và ngự trị ở hành hỏa rực cháy. Do đó, nó sẽ tự động tạo ra những phản ứng sinh hóa mãnh liệt khi va chạm với bản mệnh của gia chủ, tạo ra những hệ quả hoặc là thịnh vượng tột đỉnh hoặc là suy vong khôn lường. Hãy bắt đầu với bản danh sách vàng những con giáp được trời sinh ra để trở thành chủ nhân đích thực của Bát Tuấn Đổ. Đứng
28:24 đầu vương miện này là những người tuổi Dần và tuổi Tuất. Trong hệ thống thiên can địa chi Dần, Ngọ và Tuất tạo thành một thế chân vạc bất khả chiến bại mang tên Tam Hợp Hỏa Cục. Sự kết hợp này màu nhiệm ở chỗ nó tạo ra một chuỗi tương sinh mũ hành hoàn hảo không t vết. Dần mang hành mộc là cội nguồn của cây rừng hoang dã. Ngọ mang hành hỏa là ngọn lửa bùng cháy rực rỡ. Còn Tuất mang hành thổ là vùng đất đai vững trãi bồi đắp. Mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ. Khi người tuổi Dần hoặc tuổi Tuất treo bức tranh này, họ không chỉ hấp thụ được sức mạnh của bầy ngựa mà chính bản mệnh của họ còn tạo ra một luồng khí tương hỗ khiến cho năng lượng của bức tranh được khuếch đại lên gấp trăm ngàn lần. Bức tranh lúc này
29:10 giống như một động cơ vĩnh cửu liên tục bơm tài lộc sự hanh thông và uy quyền vào con đường quan lộ của gia trụ. Ngoài ra, những người tuổi Hợi và tuổi Mùi cũng là những ứng cử viên cực kỳ sáng giá. Hợi thuộc Thủy non, Mùi thuộc Thổ khi kết hợp với Ngọ sẽ tạo ra thế lục hợp, mang lại sự bình an, hóa giải hung khí, giúp cho công việc kinh doanh dù có gặp sóng gió cũng sẽ được quý nhân phù trợ, rẽ mây mù để thấy ánh sáng mặt trời. Thế nhưng bức màn nhung danh vọng luôn đi kèm với những cạm bẫy chết người. Có những độ tuổi mà việc sở hữu bức tranh mã đáo thành công lại chính là hành động tự tay ký vào bản án tử hình cho vận tiền tài của chính mình. Đứng đầu danh sách tử thần này chính là tuổi
29:56 Tí và tuổi Sửu. Tại sao lại có sự tương khắc nhiệt ngã đến vậy? Xét về quy luật Tứ Hành Sung, Tí, Ngọ, Mão, Dậu, Tí và Ngọ là hai thái cực đối nghịch gay gắt nhất, tựa như nước với lửa không thể độ trời chung. Tí ngự trị ở hành thủy đại diện cho bóng đêm lạnh lẽo của phương bắc. Trong khi Ngọ ngự ở hành hỏa đại diện cho ánh sáng chói loa tột độ của phương Nam. Khi người tuổi Tí treo tranh ngựa, dòng năng lượng thủy của bản mệnh sẽ liên tục xung đột dữ dội với hỏa khí bừng bừng của bức tranh. Trận chiến nội tại này không sinh ra tài lộc mà chỉ sinh ra sát khí. Nó khiến cho gia chủ luôn trong trạng thái bất an, tâm trí bồn chồn, đưa ra những
30:41 quyết định kinh doanh sai lầm chí mạng, đối tác trở mặt, gia đạo xào sáo liên miên. Còn đối với tuổi sửu, bi kịch lại đến từ quy luật lục hại, ngọ sửu tương hại. Con châu cày dù gì, chậm chạp, mang nặng tính thổ âm ỷ, không thể nào theo kịp và dung hòa được với tốc độ cuồng phong và tính dương hừng hực của loài ngựa chiến. Treo tranh mã đáo trong nhà người tuổi Sửu sẽ tạo ra một sự đứt gãy năng lượng, khiến cho mọi nỗ lực của gia chủ dù có đổ bao nhiêu mồ hôi nước mắt cũng như muối bò bể. Công sức bị người khác phóng tay trên, vượng khí tiêu tán, dẫu có cày quốc cả đời cũng khó lòng vươn tới đỉnh cao. Do đó, trước khi nhấc bức tranh lên tường, hãy thành tâm soi
31:27 lại bản mệnh của mình. Đừng vì tham lam một cái tên đẹp mà rước họa vào thân, biến tổ ấm của mình thành một bãi chiến trường của những luồng khí xung khắc tàn độc. Nếu như việc chọn đúng độ tuổi tương sinh là để bị hình sự hòa hợp của chữ nhân, tức là yếu tố con người, thì việc xác định chính xác phương hướng treo tranh lại là bước đi quyết định mang tình sống còn để nắm giữ lấy địa lợi, tức là môi trường không gian. Bạn có thể là một vị giám đốc mang tuổi Dần sở hữu bản mệnh rược lửa. Bạn có thể bỏ ra hàng tỷ đồng để thỉnh về một bức tranh mã đáo thành công trạm ngọc bích vô giá. Thế nhưng nếu bạn cầm chiếc đinh và đóng nó lên một bức tường sai phương vị thì toàn bộ quyền năng của bức tranh sẽ lập tức phản tác dụng. Phúc lộc chưa thấy đâu nhưng tai họa sẽ ấp đến nhanh
32:13 như cách mà những con thần mã cất vó. Để hiểu được gốc rễ của sự cấm kỵ này, chúng ta cần phải thấu triệt một khái niệm cốt lõi nhất trong kiến trúc phong thủy phương đông. Khái niệm về dòng chảy của khí. Khí không phải là một thứ mê tín dị đoan, vô hình vô ảnh. Nó là trường năng lượng sinh học, là huyết mạch lân chuyển qua các tầng địa chất và đi vào ngôi nhà của chúng ta thông qua một bộ phận duy nhất, đại môn, tức là hệ thống cửa chính. Nếu coi toàn bộ căn nhà hay trụ sở công ty của bạn là một cơ thể sống thì cửa chính là cái miệng khổng lồ để hô hấp, là nơi khởi nguồn, nơi trực tiếp hút lấy mọi sự thịnh vượng, tài lộc hay những luồng ta khí từ bên ngoài vũ trụ đồ vào. Tám con ngựa trong kiệt tác Bát Tuấn Đồ với sức mạnh của tốc độ cuồng nộ và động năng khổng lồ được nén lại trong từng
33:00 thớ cơ bắp, được các bậc thầy phong thủy coi là những cỗ máy chuyên trở sinh khí. Chúng phi nước đạ đến đâu? Trường năng lượng tài lộc, sự may mắn và của cải sẽ bị cuốn theo một cách mãnh liệt đến đó. Tốc độ của bày ngựa chính là tốc độ gia tốc của dòng tiền. Chính vì nguyên lý cốt lõi không thể đảo ngược này của tự nhiên, tồn tại một quy tắc bất di bất dịch, một điều luật cấm kỵ tuyệt đối mà bất cứ ai trước khi chơi tranh mã đáo thành công cũng phải xăm sâu vào tâm trí. Đầu của đàng ngựa hay hướng di chuyển của toàn bộ đội hình bắt buộc phải luôn luôn trong mọi trường hợp hướng chạy thẳng vào bên trong không gian trung tâm của ngôi nhà. Hãy nhắm mắt lại và tưởng tượng. Tám con thần mã uy dũng cõng trên lưng hàng vạn nén vàng dòng, vạn kim nguyên bảo đang hừng hực khí thế từ ngoài cửa chính lao
33:46 thẳng vào giữa trung tâm phòng khách nhà bạn. Điều đó đồng nghĩa với việc bạn đang thiết lập một trận đồ phong thủy để ra lệnh cho tài lộc, may mắn, sự thăng tiến và những luồng vượng khí tinh hoa nhất từ tứ phương tám hướng quy tụ lại, chảy tràn vào không gian sống của mình. Dòng chảy năng lượng khổng lồ ấy sẽ đi vào và tích tụ lại tại Minh Đường. tức là khoảng không gian rộng rãi, sáng sủa nhất giữa nhà. Từ Minh Đường, dòng khí tẩm đẫm sự giàu có này sẽ lan tỏa, len lỏi vào từng căn phòng, nuôi dưỡng sinh mệnh, làm bừng sáng vận mệnh và nâng đỡ con đường công danh của tất cả các thành viên trong gia đình. Treo ngựa hướng vào trong chính là thao tác mở két sắt để đón nhận lộc trời cho. Ngược lại, nếu chỉ vì một phút sơ sẩy, vì chọn bức tường cho vừa vặn với kích cước tranh hoặc do sự thiếu hiểu biết
34:32 trầm trọng về phong thủy hình pháp, bạn lại treo bức tranh sao cho hướng đàn ngựa lao thẳng ra ngoài cánh cửa chính hoặc hướng ra ngoài ban công cửa sổ lớn, thì thưa các bạn, đó là một thảm họa phong thủy không thể cứu vãn. Hành động đó mang ý nghĩa của sự tẩu tán, sự vứt bỏ mọi thành quả. Bạn đang vô tình biến bày thần mã vương giả, những người bảo vệ tài sản trở thành những kẻ phản chắc mang của cải đi cho người khác. Tốc độ phi nước đại kinh hồn của tám con ngựa lúc này sẽ không còn mang lại vinh quang, mà nó sẽ kích hoạt một trận cuồng phong vô hình, cuốn phăng đi mọi của nả, mọi sự tích cóp chắt chiêu dòng rã bao năm trời, mọi cơ hội thăng tiến hiếm hoi của gia đình và tông khứ tất cả bay thẳng ra ngoài đường. Dân gian xưa có một câu lúc kết đầy xót xa. Tiền vào nhà
35:20 khó như gió vào nhà trống. Việc treo tranh ngựa hướng ra ngoài cửa chính là bạn đang tự tay đập vỡ nồi cơm của mình, mở toang cửa kho để mặc cho gió bão cuốn đi mọi giá trị. Trong thực chiến thương trường, những doanh nghiệp phạm phải lỗi phong thủy chí mạng này sẽ ngay lập tức nếm trải hệ quả nhãn tiền chỉ trong một thời gian ngắn. Dòng tiền của công ty đột ngột đứt gãy không rõ lý do. Các hợp đồng hàng tỷ đồng tưởng chừng như đã nằm chắc trong lòng bàn tay lại vụt bay cho đối thủ trong tích tắc. Những nhân viên trụ cột, những cánh tay phải đắc lực nhất tự nhiên rũ áo ra đi đầu quân cho chính kẻ thù trên thương trường. Gia đạo trong nhà thì lục đục, tiền bạc làm ra bao nhiêu cũng tiêu tán hết vào những việc vô bổ. Bệnh tật làm nấc nở, ăn tức
36:06 tưởi. Vì vậy, trước khi quyết định đóng chiếc đinh đầu tiên lên tường để cố định bức tranh, hãy bình tĩnh lui lại vài bước. cầm la bàn lên hoặc quan sát thật kỹ cấu trúc ngôi nhà. Hãy xác định đâu là đại môn, đâu là trung tâm của căn phòng và phải chắc chắn 1000% rằng tám trúng ngựa kiêu hãnh kia đang mang trên mình ánh hào quang của Vinh Quang, quay đầu chạy vào để phủ phục dưới trần bạn. Vị trí tối cao đắc địa nhất không một nơi nào khác có thể thay thế chính là không gian phòng khách của gia đình hoặc phòng làm việc của vị giám đốc, chủ doanh nghiệp. Phòng khách trong thập phong thủy được gọi bằng một cái tên rất uy nghi Thái Cực Minh Đường. Nó là bộ mặt, là trái tim, là cơ quan hô hấp lớn nhất của cả một ngôi nhà. Nơi đây có
36:53 nhiệm vụ đón nhận, tinh lọc và phân phối toàn bộ trường khí tốt lành đến các phòng ban khác. Việc treo một mức mã não đáo thành công với kích thước bề thế, khung tranh chạm chổ trang trọng ngay tại phòng khách, đồng nghĩa với việc bạn đang cắm một ngọn cờ quyền uy ngay tại trung tâm đầu não của gia tộc. Năng lượng hỏa rực rỡ của bức tranh sẽ sời ấm toàn bộ không gian, đánh tan đi những hàn khí, âm khí tích tụ. Nó kích hoạc sinh khí, giúp các thành viên trong gia đình luôn giữ được ngọn lửa nhiệt huyết sục sôi trong công việc. Đường học hành của con cái hanh thông, công danh vùn vụt, các mối quan hệ xã hội được mở rộng một cách đáng kinh ngạc. Còn tại không gian phòng làm việc, nơi hàng ngày diễn ra những cuộc đấu trí sinh tử, những quyết định mang tính vĩ mô trên thương trường, bảy thần mã sẽ hóa thân thành một lá bùa hộ mệnh tối thượng trong người lãnh đạo. Chúng sẽ liên tục bơm
37:40 vào tâm trí người thủ lĩnh một sự minh mẫn đến sắc xảo, một ý chí sắt đá, ngoan cường, không bao giờ biết chùn bước hay run sợ trước bất kỳ cuộc khủng hoàng kinh tế nào. Đồng thời, sát khí từ vó ngựa cũng sẽ trấn áp hoàn toàn những thế lực tiểu nhân mưu hèn kế bẩn đang nhòng ngó sau lưng. Thế nhưng thế giới phong thủy luôn vận hành theo luật âm dương thăng bằng. Có ánh sáng rực rỡ, tất có bóng tối bùa vây. Có vùng đắc địa vượng khí, tất sẽ có những vùng cấm kỵ chết chóc. Bạn tuyệt đối vạn lần không bao giờ được phép mang bức tranh tràn ngập sát khí, vinh quang và năng lượng động này treo trong không gian phòng ngủ. Khác biệt hoàn toàn với phòng khách, phòng ngủ là lãnh địa tối cao của năng lượng âm. Đó là một chốn Bồng Lai thu nhỏ để con người trút bỏ mọi bộn bề, mọi thang vọng trần gian, gác lại những toan
38:26 tính mưu sinh để chìm vào giấc ngủ, phục hồi lại sinh lực sau một ngày vắt kiệt sức lực. Âm khí cần sự tĩnh lặng, sự êm đềm, bóng tối và một cảm giác thanh bình tuyệt đối. Nếu bạn dại dột nhốt tám con thần mã đang hừng hực lửa nóng, gân cốt đang căng ra vì khao khát chạy đua vào trong một không gian chỉ dành cho sự nghỉ ngơi, bạn đang tạo ra một sự phá vỡ cấu trúc âm dương vô cùng tàn khốc. Năng lượng dương quá mạnh mẽ của bảy ngựa sẽ thiêu đốt đi hoàn toàn sự tĩnh lặng của màn đêm. Hậu quả là người nằm trong căn phòng đó sẽ liên tục rơi vào trạng thái bồn chồn vô cớ, thao thức, trằn chọc, mắc chứng mất ngủ kinh niên. Khi chìm vào giấc ngủ, họ rất dễ bị bóng đè, mơ thấy những ác mộng kinh hoàng về đao kiếm, dượt đuổi, súng đạn khiến thần
39:12 kinh ban ngày luôn căng như dây đàn, tâm tính trở nên cáu bẩn. Đáng sợ hơn nữa, đối với phòng ngủ của các cặp vợ chồng, hỏa khí bừng bừng từ bức tranh sẽ làm bùng lên sự nóng nảy vô cớ, khiến hai người liên tục nảy sinh mâu thuẫn gay gắt từ những chuyện nhỏ nhặt nhất, khắc khẩu triền miên, thậm chí dẫn đến sự dạn nứt không thể hàn gắn, đẩy hạnh phúc gia đình đến bờ vực của sự đổ vỡ. Tương tự như thế, nhà bếp và phòng tắm cũng được liệt vào danh sách những vùng đất chết đối với bức bát Tuấn Đồ. Chúng ta hãy xét đến nhà bếp. Bản thân không gian bếp đun đã là nơi chứa đựng hành hỏa cực vượng, là nơi nhóm lửa nấu nướng mỗi ngày. Việc bạn mang thêm một bức tranh ngựa mang sinh mệnh hỏa nhét vào khu vực này chẳng khác nào hành động ôm củi lao vào biển lửa,
39:57 đổ thêm hàng thùng dầu vào một đám cháy đang bùng phát. Trong phong thủy, hiện tượng này gọi là hỏa khí xung thiên hay hỏa vượng sinh sát. Nó sẽ phá vỡ toàn bộ từ trường của căn nhà, cực kỳ dễ dẫn đến những tai nạn liên quan đến cháy nổ, hỏa hoạn. Hơn thế nữa, tính hỏa quá cao sẽ tác động tiêu cực đến lục phủ ngũ tạng, khiến người sống trong nhà rất dễ mắc các bệnh nguy hiểm về tim mạch, huyết áp cao và đặc biệt là khiến tính khí các thành viên trở nên nóng nảy, bạo lực, gia đình thiếu vắng đi sự nương tựa, ấm áp. Cuối cùng, không gian phòng tắm hay nhà vệ sinh lại là nơi sản sinh và tích tụ uế khí, năng lượng bẩn thỉu, ẩm thấp và tăm tối nhất trong nhà. Việc mang một biểu tượng thiêng liêng, quyền uy mang hơi thở của thần linh như
40:44 thần mã đặt ở một nơi ô uế, không chỉ là một sự báng bổ vô cùng nặng nề về mặt nghệ thuật thị giác mà về mặt phong thủy học, nó sẽ dìm toàn bộ sự nghiệp, danh tiếng và sự tôn nghiêm của gia chủ xuống tận cùng lớp bùn đen nhơ nhuốc. Hành trình giải mã kiệp tác bát tấm đổ, mã đáo thành công của chúng ta khép lại ở đây. Nhưng dư âm của nó chắc chắn sẽ còn vang vọng mãi trong tâm trí của những ai thực sự khao khát vươn tới đỉnh cao. Chúng ta đã cùng nhau đi ngược dòng thời gian 3000 năm để chứng kiến sức mạnh vô song của tám thần mã cõng trên lưng vận mệnh của cả một vương triều nhà chu. Chúng ta đã bóc tách từng lớp ý nghĩa thâm sâu của con số tám vĩnh cửu. thấu hiểu mật mã sinh tử đằng sau cái ngoái đầu của chú ngựa ở giữa bảy và nắm giữ trong tay những quy luật mũ hành
41:30 khắt khe nhất để định vị hướng đi của vợ khí. Mã đáo thành công rốt cuộc không bao giờ chỉ là một bức tranh vẽ trên giấy, trên lụa hay khắc trên những tấm gỗ quý. Nó là một trận đồ năng lượng thực sự, một cánh cổng vô hình giao tiếp giữa khát vọng cháy bỏng của con người và sự vận hành của vũ trụ bao la. Thế nhưng có một chân lý cuối cùng, một bí mật tối thượng của phong thủy mà tôi muốn gửi gắm đến bạn trước khi khép lại câu chuyện này. Phong thủy dẫu có quyền năng đến mấy cũng chỉ là yếu tố thiên thời và địa lợi. Yếu tố quyết định tuyệt đối sự thành bại lại nằm ở chữ nhân hòa, tức là chính bản thân bạn. Bức tranh tám chúng lựa thần có thể gầm thét, có thể đạp mây cưỡi gió, mang theo núi vàng biển bạc chạy thẳng vào phòng khách nhà bạn. Nhưng nếu tâm trí bạn chứa đầy sự
42:17 lười biếng, sợ hãi hay những mưu mô tàn độc thì vượng khí ấy cũng sẽ nhanh chóng tiêu tán thành mấy khói. Mã đáo thành công chỉ thực sự hiển linh và phát huy tối đa sức mạnh khi nó được treo bởi một người có nội lực vững vàng, một trái tim nhiệt huyết sục sôi, một ý chí kiên cường không chịu khuất phục trước nghịch cảnh và một cái tâm trong sáng luôn hướng về những giá trị tốt đẹp. Khi tâm bạn đủ lớn, tầm bạn đủ cao, bức tranh sẽ trở thành ngọn gió đông bão táp, thổi bùng lên ngọn lửa thành công rực rỡ nhất trong cuộc đời bạn. Hãy để việc an vị bức tranh này trong ngôi nhà của bạn trở thành một nghi thức thiêng liêng, đánh dấu một khởi đầu mới, một sự cam kết mãnh liệt với bản thân về một tương lai thịnh vượng, bứt phá và viên mãn. an
