0:00 ừ ừ [âm nhạc]
1:03 ừ ừ [âm nhạc] ừ ừ
1:50 Việt Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô A Di Đà Phật đánh lại chính mình kính thưa đại chúng hôm nay chúng ta nghiên cứu hai thời khóa tụng đề tài liệu chính của chúng ta là bộ nghị khóa học dài A và bộ chưa Kinh Nhật Tụng đề tài chính văn thì trong chương trình nhiệt độ chúng ta có cả ba thời khóa bộ nghị khóa thì chỉ có giải thích những điều căn bản trong khai khoáng thôi hội như quá Đúng là đã có tài liệu có bản Hán và cũng có cả bản dịch Ừ vợ ở ngày khá nhanh năm ngoái chúng ta
2:37 đã có cả hai cái bản này rồi cho nên đó Những cái gì mà đã dịch rồi thì có đọc trong sách khi chúng tôi không rảnh lại Ừ tôi chỉ chia sẻ những cái gì mà ở trong sách không có thôi ở nhà lên á ăn sáng rồi chúng ta phải đọc đi nha bởi vì kiểm tra là kiểm tra trong đọc sách em kiểm tra cái phần nghe hiểu Gửi hai cái thời khóa nên nó rất dài thời lượng của chúng ta học cho tới 100 chiếc mỗi thời khóa năm mấy đứa Ở nhà ít nhất là 10 buổi trước hết chúng ta nói đến ngày thời khóa tụng buổi sáng
3:22 Ừ cái này năm ngoái khai giảng Chúng tôi đã từ nãy rồi Anh Đức Pháp chủ thì cũng đã lên để khai giảng của bộ này nó đã khai thị Cái cốt yếu của hai thầy phán rồi Vậy đặt cái thời khóa này từ bao giờ và nhằm với mục đích gì Ê hồi nãy á trong tu hành thì chúng ta thời khóa này là chủ yếu là tụng kinh khi chúng ta biết việc tụng kinh nhé Không phải bây giờ mới có và tụng kinh là có từ thời đức phật còn tại thế ở các vị tỷ-kheo nữa thì sử dụng những phương pháp tụng kinh là Dạy kinh bằng
4:09 cách là truyền khẩu Anh Đức Phật Xưa kia dùng phương pháp là ngôn giáo Ừ để giảng dạy kinh điển và hết thầy người nghe đều chỉ có nghe á A và không có ghi chép Lý Do đó sau mỗi buổi mà cứ giật giảng dạy như vậy Các Vị La Hán ở những vị mà đa văn nghe lập tức người ta có thể nhớ được toàn bộ mà không quên không sai sau đó người ta trùng Tuyên lại tụng lại ạ Bây giờ chúng ta gọi đọc lại cho đại chúng nghe lại mà những người mà khi mà nghe Đức Phật nói chưa Hiểu chưa thuộc thì lúc bây giờ học lại cho thuộc
4:58 ở đây chúng ta cũng lại lên nhớ là không phải là Đức Phật thuyết pháp Ai cũng đi theo để nghe lý do đó đến khi ăn cư thì các vị bạn đã được nghe Đức và giảng những cái kính nó nói nhưng nó đến những cái chỗ ăn cưới hội trúng tụng lại sự đều gọi túc trùng Tuyên đấy động lại lời thật để cho mọi người nghe rồi ghi nhớ và tục do đó phương pháp tụng kinh đã có từ thời thật mà tục là gì học thuộc lòng Ừ Rồi sau đó đọc lạ theo dõi tụi toàn Chung ngày nay chúng ta là giở sách ra mà đọc hết đọc
5:44 ở trên sông Kinh đọc để biết tục nhé anh đọc nhiều thì nó có khả năng gần như thuộc lòng thuộc năng đọc năng dụng như này có khả năng đọc nhiều thì mới có khả năng tung và sau khi bước vào nhập niết bàn thì có kết tập kinh điển là cuộc kết tập kinh điển lần thứ nhất chúng ta biết được cũng bằng phương pháp tụng chị đã khẩu tục đúng không Không có sách vở và như thế thì sớm nhất là phải 100 năm sau nữa vật nhập niết bàn Anh vào kỳ kiết tập kinh điển lần thứ hai cũng vẫn mật khẩu tục bây giờ bắt đầu có cái chuyện là ghi chép ạ
6:31 Ê mày như thế phương pháp tụng kinh chứ không phải bây giờ ơ mà là một phương pháp tu học có từ thời Trần nghe kinh dược điển được lưu truyền bằng phương pháp học thuộc mà người nọ truyền lại cho người kia có những người làm ở thuộc lòng cả thanh tạ thì được gọi là tam tạng Pháp Sư Xin chào Em ngày nay ở một số nước mà giáo Nam truyền đấy người ta vẫn tổ chức các cuộc thi tụng kinh ạ bây giờ ví dụ chưa Myanmar chả là người ta vẫn có hai ba vị 88 II đá bóng vị đệ nhất tam tạng là bị ấy có thuộc lòng gà bộ tam tạng Kinh đi tắm vị thứ hai thuộc lòng còn mấy cái vị dưới là
7:17 Em thuộc một tặng kinh anh mà có người lại nghị tạm thuộc một tặng kinh và tặng luật em thấy người thuộc lòng ngực Tam đạt bây giờ nhiên mã trên thế giới chỉ có ba người thôi à ở Phước Long cả các kinh luật và luân Ý là vẫn thuộc Đàm Vĩnh Hưng an toàn những cái vị mà nghị mạng đấy là thuộc 2 tạ hợp nhất là ấy thì cái số đó rất nhiều ở nhà hàng 5 ngày 35 người ta vẫn tổ chức các cuộc thi cho tăng trúng đề Đọc thuộc lòng Anh đang ngày nay đối với chúng ta hai
8:03 cái thời khóa tụng mà thuộc đấy Thực ra nó không đi đến đâu kìa Chính vì tụng kinh là một phương pháp tu tụng kinh là một phương pháp để Truyền thừa Phật pháp anh ra đó chưa tổ sư lấy tròn những các kinh điển thiết yếu soạn nó thành khá trình cho nên gọi khóa tụng Ừ để xếp sắm là những cái thời gian nhất định buổi sáng buổi tối buổi trưa để thực hiện các nghi thức này Trần Dũng đề tụng của buổi sáng rồi là quá Sáng ông bỏ khoảng trưa và khoáng Ngọ khi đụng vào buổi chiều mộ hóa và tối
8:53 khi mở mở khóa này theo Phật giáo Bắc Tông Đại thừa chúng ta nó có một cái chủ đích riêng nó nhằm mấy đến một cái ý nghĩa của nó cho lên đấy về việc thực hiện tượng kinh là một phương pháp tu học à anh ở đây nó thuộc về giáo Môn Ừ tao thuật áo thì chia các cái môn học nữa nhưng các tỉnh xa muốn tu quý II Ừ thì là chia chủ yếu ra làm mấy cái môn thế này thì nhất thuộc về giáo Môn Khi nào môn nữa là học tập kinh điển và giáo môn thì yêu cầu là
9:41 anh đọc nhiều thuộc nhiều và thấp nhập giáo lý bằng cách là anh đọc và hiểu lời trong kinh như cái bài mà kệ Khai kinh nhất Nguyện Giải Như Lai chân thực tiễn ở đó thuộc giáo muốn nấu món đại học đến chỗ nào thì đạt được đại khai viên giải Ừ cái đích của giáo môn là đại ca đơn giản Ừ thế là có khai ngộ có thể hiểu suốt được nghĩa kinh chị đã có thể là học một bộ kinh ở sâu sắc thâm nhập được một bộ trường kỳ ventoux nhất môn thâm nhập nhưng mà đến khi đó rồi nhá đạt được cái trình độ
10:26 mà lại khai chân dài thì cầm bất để khuẩn kinh nào cầm bất kể quy luật nào cầm bất kể bộ luật nào chưa từng học chưa từng đọc anh chưa từng niên thiếu nhưng đều có thể giảm hết ở đây là đại thanh giải Em chỉ cần xem Đấy là người ta có thể Giảng được người ta có thể hiểu được người ta sẽ có thể dàng dễ chết người khác được đấy là nghiên cứu giỏ 1 anh Bởi vì nhất thống nhất hiếp thông trong Phật giáo thì có người câu như vậy thông một môn đấy thì các môn khác tự nhiên không nên đại khai đơn giản là ở dưới nắng thông được một môn thâm nhập của mỗi môn thì tất cả các pháp môn khác đều thông thông đường bộ kinh
11:14 Ừ thì các bộ kinh khác tự nhiên không hết không có trở ngại Em học đến cái chỗ đó học để đạt được những chữ trình độ ấy Đại Khang viên giải Ừ thứ hai nó thuộc về tông môn ở Đồng Mô là chỉ trong các pháp môn về Thiền Quán ở trên trong kinh nghe giọng nói là Tông Môn giáo hả đồng mô là chỉ cho Thiền Tông truyền thông chủ đích các môtô khác nhiều quán hiệu thiên thai giáo gắn tông nó đều thuộc về Tông Môn Đông môn mà tôi tập tu thiền thì cái tiêu chuẩn của nó là Minh Tâm kiến Tịnh Ừ cái đó trực chỉ nhẫn tâm Kiến Tánh
12:01 thành Phật đã mình đâm diện tính chưa nói đến chứng nhưng mà ít nhất là phải Ngộ hội ngộ khác với trứng Anh Ngọc về lí khác ngộ về sự à Nhộn rất là giỏi ra vấn đề tuần chứng từ là anh phải tu anh đã đạt đến cái địa vị nào đó trong Phật pháp chứng ở trên sông tiền sông chúng ta cứ thấy là nói cái các vị nghe một câu kệ hoặc là cái lời khai chỉ phát hiện đại ngộ những cái đó là bộ về lí hội ngộ rồi có vị vẫn thầy tu hội ngộ thì anh đốn đốn ngộ nhưng mà tu thì phải tôi
12:48 dần dần tiệm thu thế Người ta muốn có cái thuật ngữ là tiệm tô nhưng mà đốn Ngộ hội ngộ là cái sự bất chợt là đến từ nhiều cái vấn đề mà mình nghi ngờ Xưa nay tự nhiên đã hiểu ra thằng một cái nữa là những cái điều ngươi ấn nó bị vỡ ra vỡ òa là hiểu ra vấn đề Xưa nay mình tưởng cái vấn đề nó thế nào cả mà gái tự nhiên là hiểu ngay hai chân dung ta thấy tượng các vị la hán ngoài kia kìa mỗi vị ngộ của một hoàn cảnh khác nhau có những người đang đọc sách thì đang trầm ngâm đây này thì tự nhiên ngủ thông báo cụ thì cầm cái que ngoài tay nữa đúng không
13:33 Anh đang ngoáy ngoáy ngoáy tai thế này Thế là tự nhiên đãi ngộ Ừ bác vụ thì cầm cái cái cái gáy lưng biết đưa cái tay ra đằng sau người ta mở cái gái bằng cái gậy như ý Ngại lưng cái tự nhiệt đại Ngộ em có người nghe cái miếng người ta ném cái mảnh sành nó vào chạm với cây tre đánh cắt cái ngộ ở mỗi người nhộng hoàn cảnh khác nhau khi có người bị ông thầy ông khai thì ông cầm gậy ông bụt cho ngã lăn ngã lóc đứng dậy ông lại một cho thấy mộ gì lắm thế lấy việc là đánh mày hết mà đạt tay cho dù ta đứng lồm cồm bảo vệ
14:21 lấy chân đạp cho cây nữa tự nhiên Ngộ Ừ cái ngô ấy là đốn ngộ mọi quản lý Xin chào nên ngộ xong rồi nhiều người cứ nghĩ là như thế là giác ngộ Ừ nhưng mà tại sao vẫn thấy các vị xứ nghệ vẫn thầy tu ở đâu để mới chứng được học thì mới ngộ được à vì thấy Việt Nam ấy Mình nói là tu mà không học thì thành Tu Mù à mà học mà không tu thì thành một sách ở nhà hay Cái này là kết hợp với nhau Minh Tâm kiến tính thiệt Tông đã đạt những tiêu chuẩn và Minh Lâm Viên tính thì coi như là
15:09 thì thành công em còn nói tịnh độ tông ở Pháp môn niệm Phật Ừ thì phải đạt đến chỗ là ít Nhất Tâm Bất Loạn Ừ cái tiêu chuẩn Đấy nói trong kinh A Di Đà có thể là đạt đến sự nhất tâm hoặc có thể đạt đến cái lý nhất tân Ừ cái đó là Vôn điện dây điện Ừ anh không cần phải khởi tâm động niệm niệm phật Nhưng mà tiếng niệm phật nó văng vẳng bên tai kể cả trong khi ngủ Ừ cái đó là vô liệu Nghiện rồi đối với tu mật tông ấy trì chú Ừ thì phải đạt đến cái Đang bật tương
15:56 ứng á khẩu mật thân mật bí mật Mở miệng thì phải tụi chân ngôn Ê thanh lý thì phải kết ấn chú ý thì phải quán tưởng Chị Ba cái này nó tương ứng với Phật khi đạt đến cái chỗ tháng Tịnh nhất như ý thì cái đó A gọi là tam mặt tương ứng mà ngày nay chúng ta chỉ chú như chị Lăng Nghiêm đây này Chị Đại Bi này khác các thứ sớm đối như thế không phải là tôi mật thôi nhé Không phải mượn đâu có một chút rồi chúng đã đọc chú thì Chứ gần chứ không phải là từ mật tông mật tông là phải có đàn
16:42 Ê mày có thích mày thu được không có thất không tu được em không có thầy truyền không tu được mà tông phải có thầy Vì sao lên đó cái vị thầy mà truyền truyền phát ấn truyền tâm vấn cho những người tu hành phải là thuốc sư à Vì thế những người tu theo Mật Tông là người ta quy Tứ Bảo cứ vào quy tam bảo thì tại sao trong cái đường mà vẫn tu chúng là nam mô quy y kim cương Thượng Sư Cái gì thường sư đặt còn trên cả quy y Phật quy pháp quy tăng anh quý kim cương Thượng sư chính là Quý cái ông thầy dạy ông thầy truyền tâm ấn đấy
17:27 ở trên đến là các tiêu chuẩn của nam nè Ừ cái ông thầy truyền tâm ích cần đặt cao hơn nửa năm mà a Huy kim cương tự sư tử quy Phật quy pháp quyết thắng 300 thầy truyền nó cũng không tránh Tốn Đó lạc tại đường Ba ngay khi mà chúng ta biết rằng trả lời của thần chú ở phần lớn là tên của các qui thần tra cứu bạn trả tuna này khác Cá thứ chúng ta đọc Đăng nghĩa với hàng ngày chúng ta mến anh đều gọi tên quỷ thần ấy ý Ừ nếu không có đủ lực uy lực nhất phục đến cái bật của kim cương Thượng Sư Truyền đấy ạ anh là sẽ bị cắt thủy thần này nó gây
18:15 rối cho lên đấy họ phải dùng cái thân mật là phải kết ấn ở mỗi một câu thần chú là tương ứng với một thủ ấn chi phí lực miệng tụng chú như vậy Thân kết ấn như mẹ tâm là quán Tường anh Bởi vì ấn đó là biểu pháp quán tưởng thế nào để nó ra một cái bài pháp thâm nhập được phép dưới cái đó mới là bí mật quán tưởng tương ứng Nhấn như Thì cái đó mới đạt đến cái trình độ là thutam mật dám Chính vì những cái lý do này đạt được Rốt ráo của nó là hết khóm
19:00 anh ra đó chư tổ cái lương và lời Phật chọn ra những kinh điển tương ứng Anh soạn ra những cái thời khóa để cho chúng ta công phu tu tập cho tôi cái thời khóa này để hỗ trợ Ừ nó là phương tiện để hỗ trợ cho cái chính thu của chúng ta cho ví dụ như chúng ta tu thiền người ta vẫn phải có khóa Tùng tụi mật cũng dẫn sử dụng khóa công này tịnh độ cũng sử dụng hoạt động này nhưng mà đây là nó là chúng ta gọi tiền phương tiện đấy phương tiện chuẩn bị để cho đi sâu vào các pháp môn tu đạt đến rốt ráo kín Cho nên nó lại quá trình cũng giống như chúng ta đi học nên nó có thời khóa Ừ thứ Hai học cái gì Thứ Ba Học cái gì
19:47 mấy giờ đến mấy giờ thời khóa Nó có quá trình nhận định học hết vì chỗ đó thì học những cái gì thành tựu cái gì Ừ trước sau thế nào Cái đó khóa khi mở khóa này đòi hỏi chúng ta thuộc lòng chúng ta đọc ra hóa tục có thời khóa tụng điện máy nào ý nghĩa là những này đúng không Nhưng mà Xưa kia á lúc chúng tôi mà bắt đầu xuất ra đi học thì lúc học cái thời khóa này cũng học bằng các cái quyển nhật tụng dự án này cả các tổ chỉ cho nhìn thẳng vào đó đặc và cũng phải học nhận luôn mặt chữ Ừ rồi chém nào thật lòng nhưng mà trong
20:33 cái lúc mà học chưa thuộc tuyệt đối không bao giờ được mang sách lên thì tục anh Bởi vì nếu mức lương mà sáng và chúng sẽ không bao giờ thuộc được ở đây là một nguyên tắc Ừ nhưng mà sau khi mà đã thuộc rồi ấy nhận diễn rồi Chỉ cần cả ngày này bảo là gì khi tục ở mang sách lên Em thuộc thì được mang xét mà chưa thuộc thì không được dùng xác anh Bởi vì nếu mà chúng ta chưa thuộc một lúc nào chúng ta cũng lương là sách thì không bao giờ thuộc được ý nghĩa thuộc rồi lương là xanh để làm gì tục để quán chiếu khi chúng ta thuộc lòng mà chúng ta không biết chữ Hán tụng bằng âm Hán Việt chúng ta hoàn toàn không hiểu nghĩa gì cả
21:19 Ý là nếu mà thuộc mà chúng ta chỉ đọc em như thế thì tâm nó chạy đi đâu mất nhưng chạy ra bên ngoài nhưng mà nếu để quan sát giờ trước chăm chăm nhìn vào chữ khi nhìn vào chữ có thể thấy được nghĩa cái đó là Ừ chúc Văn Liễu diễn ngày xưa thuộc lòng người và nhìn vào chữ để mà đọc Chúc Văn Liễu điện khi soi vào từng chữ một để mà thấu hiểu cái câu văn vỵ nghĩa lý ở trong đó mà khoản và điều thứ hai nữa là giúp cho chúng ta là những cái chữ như thế nó mới mỗi lần đọc mỗi lần nó vỡ ra hôm nay chúng ta đọc cũng có thể chúng ta không hiểu được ý nghĩa câu ấy kể cả không học với tục nhiều cái nhìn vào chữ nhiều Tự nhiên
22:06 nghĩa là vỡ ra cái đó là cái nguyên tác học của bát-nhã bát nhã là gì vô tri học ban đầu là không được học Mỹ đã khoa học thuộc lòng không được học hỏi nghĩa cái đó gọi là vô tri Ừ nhưng mà đến khi tùng để làm sao ấy đạt đến cái chỗ vô sở bất tri không gì không biết không gì không có thể dùng cái trí tuệ nó mới có được cái chỗ này nếu mà không ấy thì chúng ta tầm nó chạy ra bên ngoài nó rong ruổi cho nên dùng cái kinh đã thuộc rồi một tâm lại để vào đó nhìn vào chữ nghĩa là Tùng khi thiết lập tức dụng lâu nó Nhuận Nguyễn Ái Nghĩa là tự vỡ về
22:51 chị đã đạt được cái chữ trí tuệ thì vô Sở Bất Chi trò chơi mới đầu học đại học võ chị thông học Nghĩa học chữ chữ không thôi học thuộc lòng không thôi người khi tục Cứ tốc dần rụng dần cũng biết nhưng tại sao Ngày xưa các cụ kinh cứ dùng đi dùng lại ở lâu dần là thấm dần mỗi lần ấm thấm một tí mỗi lần nó vỡ ra một nghĩa mỗi lần nó phát minh ra một cái kiến giải à vì thế nó mới tạo nên cái gọi là gì Đáp lại ủy ban đầu Tùng có thể nó mỏi mệt Nó chán Nhưng mà chúng ta vượt qua được cái đó thì tục nó nó không thấy mệt nữa Ừ nhỉ thế Người ta có thể tụng kinh cả
23:38 ngày được cho nó an lạc là thích chú bởi vì người ta tục người ta thâm nhập được an toàn mà chúng ta mà Tùng mà không dám nhận được nhìn vào chữ như Nhìn bức Vách Uh cho nó chán nó vẫn ngủ nó cũng chú tâm được tâm nó bạn đã chạy ra ngoài mặc dù chúng ta thuộc đấy chúng ta cái đọc lòng nhưng mà mồm Đọc thời tâm nó chạy ra bên ngoài nó chạy lung tung I Mục đích của Khóa Tu là gì làm thế nào đạt đến khi mà chúng ta Tùng tâm cảnh tương ứng ở đây là mục đích của Tổng điểm Mỹ Tâm với cảnh nó phải tương ứng với nhau khi đụng đến đâu Đọc đến đâu đấy tăm phải duyên theo cảnh đến đó
24:24 Ừ cái đó gọi là tâm cảnh tương ứng anh như thế nó mới thể thành cái diện là tu tập anh nói như vậy nó mới có thể thâm nhập khi chúng ta sống như đi trên con đường Ban đầu chúng ta muốn mở vẫn đường nó cũng chưa có đường sẵn ở dại đã mọc thì chúng ta phải phá hoang nó đúng không khi tháo rồi dần dần chúng ta mấy đi dần Nhưng mà hôm nay đi Ngày mai Bỏ chú thỏ lại mọc ra khi nỗ lực đi miết đi lâu ngày rồi thế con đường mới đầu nó là nhỏ chúng ta phải ngàn cây gạt tối ra dần dần nó trở thành đường lớn ban đầu nóng gồ ghề rồi
25:12 nó thành con đường phẳng con đường to từ khóa tụng chính là như vậy Ban đầu chúng ta học chúng ta giống như mở một con đường từ lúc đầu nó khó khăn nhưng mà nếu nay chúng ta dùng mai chúng ta bỏ Ừ thì cỏ nó học lớp khi công phu đánh mất gì nếu mà ngày nào chúng ta cũng đi ngày nào chúng ta cũng mở mang ngày nào chúng ta cũng xới đắp Ừ thì rồi cái con đường nhỏ ấy con đường trước ai đi ấy sẽ thành con đường lớn con đường bằng phẳng anh giống như trên cái mặt này cái tờ giấy này giống như là ở trên cái mặt miếng gỗ này chúng ta dùng cái móng tay
25:57 ấy là dùng cái gì chúng ta vạch lên đó một cái đường Nhưng mà nếu mà chúng ta vạch một lần thôi Ừ ngày mai cái dấu vết này nó sẽ mở đi và nó không hiện diện Thế nhưng nếu ngày nào chúng ta cũng đến cái lúc đó là chúng ta lại mỗi ngày chúng ta vạch ngoài cái đúng không vết đó dần dần ăn sâu giật sâu Dần và nó hằn sâu thành một cái vết không thể xóa được Anh nói về khoa học thì người ta nói là Đây là tạo nên cái gì Sản xạ có điều kiện ở mỗi một lần chúng tác dụng như thế để vạch vào trong thức tiền của chúng ta vạch trong vào trong cái nếp nhăn của cái lão Bộc của chúng ta một cái thời kinh em và nó tạo thành một cái lằn sâu ở
26:45 trong đó A và khi chúng ta cùng liệu thế nào để đến cái đúng cái đến cái thứ giờ ấy chúng ta không có lên chùa Chúng ta không có tụng kinh Chúng ta không có thực hiện thời khóa như cái thời khóa nó bật lên giống như là cái đài cài sẵn cái giờ như bây giờ đó Nó phát lại Ê đụng điện như thế là thành công về phản xạ có điều kiện mà giống như là chúng ta có các phản xạ là thấy người khác mà ăn khế ăn sấu ăn gì thì nước bọt nó về tựa ra à khi chúng ta học sinh sinh học cấp 2 cấp 3 là người ta nói đến các phản xạ có điều kiện đúng không cài đặt đều tốt nghiệp phổ thông trung
27:31 học biết những điều này rồi ở chính cái thời khóa của chúng ta đó là chữ Tổ định giá cũng nhằm cái mục đích đấy nước để mạch sâu trong tâm thức của chúng ta mà cái thời kinh à mà Làm thế nào để nó trở thành cái phản xạ cũng được chị một cái lý do thứ ba của thời khóa Xét về mặt tâm sinh lý em có cắn người ấy thì vào những cái thời điểm 3 đến 5 giờ sáng Vào cái thời điểm từ 10 giờ đến 11 rưỡi trưa và cái thời điểm Triều chỗ là giờ Dậu - 5 đến 7 giờ tối ý là cái thời điểm đó mà cái đồng hồ
28:16 sinh học đấy nó lên đến điểm cao vào nó Mỹ Tâm lý dễ phạm tội lúc này mà ngày nay ta có thể thống kê được trên thế giới những cái giờ đó những tội phạm sinh ra những bất tiện phát sinh ra nhiều hơn những giờ khác rồi vào những ngày Rằm mùng Một và những ngày mà chúng ta gọi là ngày trai á Ừ thì những cái ngày đó là những tội phạm sinh ra nhiều hơn anh đã nói rằng thủy triều lên đấy giữa cái sức lực hút của mặt trời mặt trăng cái ảnh hưởng đến cái tâm lý của con người khiến cho người ta không chủ động được A và nhiều khi người ta phạm tội vào những cái ngày đó ngày và chúng ta gọi là cái chai đó là tăng lên soi ngày thường rất nhiều
29:04 những cái giờ mà chúng ta và là cái giờ phải tu tập đấy à ở những cái giờ đó nếu thống kê thì ở bên ngoài xã hội nó phạm tội nhiều hơn sau bây giờ bình thường và sẽ về tâm lý học thì những cái giờ đó con người khó chủ động về mặt tâm sinh lý a90 bệnh ở trên chữ tổ Phật dạy chúng ta những cái thời gian đó là phải thức tỉnh để tu Ừ để chúng ta có thể giữ được chính liệt cho là chủ động được mặt tâm sinh lý anh vào nó giúp cho chúng ta ngăn ngừa cái ác bất thiện pháp Ừ để làm cho cái thiện pháp tăng lên đây chính là phương pháp tu đối chị ở buổi sáng lúc mấy giờ là thế ra người
29:51 ta ngủ rất sâu nó ngủ lại chúng ta phải chú cái giấy đối chị với mây ngủ gì tới chị gái Dục Vọng Ừ Thế buổi trưa là cái lúc mà người ta bắt đầu cũng mệt mỏi sau một buổi làm việc cho nấm mệt mỏi tinh thần lẫn lờ đờ nó dễ phạm tội dễ sơ sảy dễ khi gây ra tai họa thì lúc mấy giờ chúng ta phải là phải thứ tình để thầy tu có lúc này cái giờ buổi chiều cũng là đến cuối giờ rồi làm việc đúng đấy là nó để phải này khác mệt mỏi và tâm sinh lý người ta cũng nói theo cái quy luật chung xuống Ừ thì Đức Phật là chữ tổ đòi hỏi chúng thắn với tu để giữ lại thăng bằng
30:37 khi chờ đây là phương pháp tu đối chị kể cả cái thời khóa Lâm Thụy Buổi đêm của nó ra 9 rưỡi 10 giờ nó cũng là như vậy không phải ngẫu nhiên là đặt cái thời khóa cái lúc mấy giờ nhiều người bảo sáng hơn để phải chứ ngủ nghỉ để thứ 3 Giờ Sáng Đôi chị cái mang ủa chúng ta đối chị cái tâm sinh lý về dục vọng Khởi anh ở đây chính là nhấn mục đích ý Ừ để tu A và thực hiện các cái chúng ta gọi là khóa tục vậy thì khi tung liệt đòi hỏi cái gì Anh ở trên cũng đều nói khi chúng ta vào đạo tràng cũng phải Tĩnh Tam Hiệp giáo
31:22 phải chỉnh tề phải không thân cũng phải được tắm gội cho sạch sẽ đánh răng súc miệng tay mà xúc nhạc cái gì bẩn đều phải rửa lại ở trong lời nói là trước khi lên chùa là phải đánh răng có phải xúc biệt thì rửa mặt đến ngớt tay phải rửa lại chúng ta vừa mới đây làm cái gì rồi tay đã rửa rồi nhưng mà bọn ố xúc tay chạm vào bất kể cái việc cái gì gọi là bẩn tay đều phải trở lại trong quy định là như vậy em chưa lên tùng điện là thể miệng gọi là Hàm Hương phải nhập gì thế miến Vĩnh Hưng ở trong trong miệng để cho mồm nó khỏi hôi ngày nay chúng ta dùng cái gọi là thuốc đánh răng hoặc là nước súc
32:07 miệng là nó không không hôi không bẩn anh Bởi vì sao sau khi mà chúng ta tụng niệm mà cái hơi hơi nó nó bốc ra đấy Ừ thì làm cho các đạo tràng nó nó bất định phật bồ-tát không thể chứng minh được mà đặc biệt là Chu Thiên người ta người thấy hơi đó đứng cách xa hai mươi dặm anh không dám đến gần hỗ trợ lên Tại sao đáy là những người tục diện và ăn mặn người ăn đồ Ngũ Tân mới này khác chứ là quỷ thần nó đến nó Liếm mép Ừ nếu không phải là hội pháp chữ tiến đến ở Giao Chỉ Ừ cái này là sự thật chúng ta mà cứ đi đi qua cái người mà người ta uống rượu ăn thịt mà họ thở ra cái hơi mà thả và
32:53 mặt chúng ta rất là nhiều lúc nào buồn nói anh đúng không Em đừng nói là chưa Thiên Đừng nói là Hộ Pháp thiện thần các ngài mà thấy thế thì các ngài chạy mất ủng hộ pháp mà đi đấy thì ma quỷ nó đến Vì sao nên nhiều chùa là cúng đồ mặn ở nước Úc này khác các thứ xin thưa á Chưa Thiên Hộ Pháp không dám đến đâu những chỗ đó đều là trú ngụ của ngã quỵ hết à mà nói đến ăn cũng có thể là nó giúp cho việc này được tháng rồi đấy Nhiều khi là Mày cứ cảm thấy nghĩ đó là linh thiêng nhưng mà hết thẩy đều là ngã quỵ à Mà nhiều khi nó còn ám nhập vào những
33:40 các vị đó nói như quỷ thần đấy nói toàn cái giọng ma quỷ ý ý ý cho nên ở những đền những phủ chúng ta thấy ông đồng bà cốt những ông thầy ông Thống mở miệng ra là nói giọng ma quỷ khi bị lây đó là nơi trú ngụ của ma quỷ ma quỷ nữa rồi là một trong những điều mà chúng ta phải hiểu rõ là chính là chuyện này trò chơi khi Tùng Liệt chúng Nam Hải cũng có cái sự chuẩn bị bề mặt a thân là Hải tháng Tịnh tắm gội sạch sẽ y phục trang nghiêm ý cho nên trong cái đường sám hối sợ rằng không ấy là y quan lễ Mảo chi phất
34:26 cung không bộ quần áo y phục giày dép hết thể không như pháp Nhưng khi phải sám hối tụng kinh rồi vẫn phải sám hối rồi vào đến Đạo tràng trang nghiêm thanh tịnh giống như là chúng ta nói ở trong sáng nguyện tịnh đồ ấy hết thảy đều phải giữ cái sự cung kính Trang Nghiêm nhiều đấy nhạc chuông Mã ở pháp khí hiệu lệnh đứng ngồi Lễ này thế thể là phải như pháp như ghi Anh Em Đây là cái này xưa nay chúng ta là hồ sơ xuất nhiều có lẽ một mình cũng về lễ với đại chúng cũng thế nhiều khi nó mất cái sự trang
35:12 nghiêm của chỗ đông người khiến cho bên ngoài là trông thấy người ta không khởi được cái tâm cung kính một người mà người ta trả Khởi đông cũng kính chư thiên làm sao mà hộ phát được không thể cung kính lý do đó khi tụng niệm thì thân phải số Trang Nghiêm Văn Chính ông nghiêm túc ngồi nó phải cho nó ngay ngắn Em đừng có muốn nhanh Uống dọc suối Lên bước xuống phải không Ông Nhiếp tâm là hoặc là nhìn kinh nhiên sách quán tưởng thì cũng phải thân đoán ý túc ở thân nghiệp cung kính ở một lễ một này phải như pháp như nghi
35:58 lễ mới đại chúng thì lên xuống làm sao cho nó đều ngang dọc trước sau cho nó phải thẳng khi chúng ta thấy mà sắp thế gian đấy à có những người đi bộ đội người ta chỉ có tập quân sự 3 tháng thôi đúng không à mà pháp tile nó còn ghi âm đến như thế đứng có hàng có lối nhà hàng ngày đứng ở điểm danh người thứ nhất lại 123 lòng đến cho đến những người 40 ví dụ tự nhiên mà đến ba cái mà cũng 40 đó là nó nói ra ngày anh nào mã số nào phải đọc lại rồi cái điểm danh khi người ta đã đi lại bước chân phải là
36:44 cùng bước chân phải bước nhiễm trái cùng bước quay ngang quay thật nó tóm tắt như vậy có người đến ngoài nó trông thấy người ta cũng phải ngưỡng mộ o0o À mà đấy là phát Thế sao lắm đấy Ừ nó còn như vậy bố ngồi chúng ta làm sắp xuất thế gian cơ mà vượt lên trên người ta một cái đầu chứ ý cho nên lái đây cái yêu cầu của Tùng điện trước hết là thất nghiệp đoàn Nghiêm Phải Túc ở ngay ngắn thẳng thắn Uy Nghi phép tắc tiến chỉ lên xuống Lễ này thế thể như nghi như pháp yêu rồi thứ hai là miệng
37:30 phải tổng liệm anh tròn vành rõ chữ anh ở đây chúng ta lại Tùng nó phải có pháp là tiếng âm thanh phải rõ ràng chữ nghĩa phải tròn anh đọc nhanh quá thì chữ nó dưới chữ kia câu chữ nó không tròn được phát âm không chuẩn nếu mà tục chậm quá Ừ thì hơi nó kéo dài nó mệt Ừ rồi đó tục nấm vừa phải thôi đừng có quá nhanh đừng có quá trận ngày xưa các cụ đánh võ lưu thủy như nước chảy rì đều đều động lại chúng là như đấy nhưng mà trong khi Tùng điện như vậy ạ em nhảy câu chữ rõ ràng
38:17 ở nhà Người xưa nói là tung liền lớn tiếng thì được Phật lớn tụi nhỏ thì gặp Phật nhỏ sử dụng điện là phải Tùng cho nó rõ ràng ai cũng lần ở trong mồm thế này không ai đọc thì rồi xuống Không Không nghe thấy tiếng nào cả trăm con người chỉ hai ba người đọc cái này không đâu vào đâu khi chúng ta mà đã thế này tôi cũng là không ra tiếng ấy chỉ 3 phút sau đó rơi vào hôn chuẩn Thế là ngủ gạch à mà nhớ là tại sao khoa sáng là nắng đi ngủ gần như thế bởi vì là không nó chịu tục lớn tiếng anh cứ trầm trầm tại hạ mà là giật có
39:04 thế thôi không chịu thức tỉnh Anh Đến tụng âm thanh phải rõ ràng Nghe giọng điệu nó phải theo chúng cùng với lại chúng là phải lựa giọng và đại chúng mình tụi mình tục to tục một mình mình là giọng cái làm người khác người ta đổ sẽ không bắt là được em nghe nói mà tai nghe bụng mỹ mắt nhìn anh ra mà ngồi quán chiếu như vậy anh ở đây Ý phải chú Tâm ở quán chiếu để cho nó tâm cảnh tương ứng cờ tướng là Trúc Văn Liễu Nghĩa
39:51 khi đọc đến đâu ô nghĩa ví ở trong đó chúng ta phải quán chiếu đây được hai hiểu ra được ý tưởng những cái đó nó hiện ra trước mắt anh như thế thì ba nghiệp thân khẩu ý nó mới là đoán kính nó mới nghiêm túc thanh tịnh Ừ như vậy lâu dần đấy thì nó mới đạt đến cái chỗ là cho Tâm Tịnh Ừ nó mới nạp đến cái chỗ vọng tưởng nó không sinh Ở trên đây chúng ta Tùng điện chúng ta không sợ vọng tưởng nó khởi Ừ nhưng mà cá mới điều quan trọng là khi
40:38 nó khởi đừng có chạy theo nó anh cứ chú tâm vào cái truyền thống điện thôi để lập tức Cái vọng nó mất ngày Ừ nhưng mà chúng ta đang Tùng mà lại Khởi cái vọng của chúng ta lại bỏ cái chuyện Tống chúng ta không chú tâm vào cái tiện dụng nữa mà mình dụng thôi nhưng mà tâm lại chạy theo vọng rồi thì nó lôi Chúng ta đi đâu mà đến đâu Đã không biết rồi ý cho nên người xưa có nói là không sợ vọng Khởi chỉ sợ giác muộn ở đây không có sờ vòng thường nữa rồi chỉ sợ chúng ta dắt mộ muộn khi chúng ta phát lúc nào ấy thì vọng là chấm dứt ngay lúc mấy giờ à rất là chúng ta tỷ giá còn lúc bây giờ chúng ta cũng giác ngộ được thông tỉnh
41:25 dáng được lúc bây giờ thì cái vòng nó dắt chúng ta đi Trên đây là không sợ với vọng Khởi chỉ sợ chúng ta giác ngộ một muộn chỉ sợ chúng ta tỉnh giác muộn khi nó khởi ngày chúng ta tỉnh giác lập tức lập tức thì vọng và mất ngày khi chúng ta chú Tâm tù nhé sịt thừa mà Để một thời khóa tụng của chúng ta một tiếng một tiếng rưỡi mà chỉ một hai lần vọng tưởng Khởi lên thôi á em phải có công phu từ 10 đến 15 năm ở đây là kinh nghiệm thực tế à mà phải tu thuật tính à Chứ còn nếu mà cứ tu mà mà chẳng đâu ở đâu đấy thì hết đời cũng không phải là được
42:11 em hết rồi Không bây giờ ạ ở một hình khóa dùng một tiếng một tiếng rưỡi làm thế nào chỉ có một hai lần vọng tưởng nó khởi mà bất ngờ nó cười lên cái là chúng ta phải dẹp nó có ngay nhá đạt được cái công phu như thế xin nói là phải rụng công 15 15 năm ở nhà lúc bây giờ giống những con đường lớn rồi Thỉnh thoảng có một vài cái ngọn cỏ nó mọc đây rồi đó thôi nó chưa hết em chụp ảnh ban đầu chúng ta một thời khóa tụng những chứ không phải một vài chục lần đâu nhớ khi tới hàng trăm lần vọng tưởng là cần ở em nếu bây đừng cơ sở ở mỗi lần nó cởi lên lập tức phải Dẹp ngay nhận diện đang nó phải cắt luôn cho
43:00 nên đấy Tại sao cho tôi quay trở lại vấn đề là các tổ 1 nói rằng chúng ta mà thuộc rồi thì lúc mấy giờ là phải đặt sách được phía trước để nó có đối tượng buộc Tâm a mắt phải chú mục vào chữ nghĩa nhận diện chữ nghĩa nhận diện câu chữ ở trong nó để tâm đó khỏi vọng khỏi chạy đâu mà anh ở đây sau khi tụng niệm em thì cũng phải lưu ý mấy cái điều như thế này ở trong kênh này là tại sao mà chúng ta tụng tụng kinh niệm phật đấy người tu hành là không có áp lực Ừ thế nào có liên quan mấy cái bây giờ
43:47 à mà như trên đã nói là cái điều tối kị trong cái việc tụng liệt Ở một loài vi phạm giới luật khi tung liệu không có tác anh hoặc là sát sinh trộm cá mà Khởi râm mặc nói dối vẫn lần và cũng nhiều tới năm giới căn bản đó mà vi phạm thì tụng niệm không được Ừ cái điều thứ hai mà nói là chúng ta Tùng Liệp là không có cảm ứng không có lấy những ấy là do ăn mặn đồ gia dụng Ngũ Tân tu niệm sẽ không đạt được ở dưới đó làm rồi mà chưa ăn mang không phát lộ đó là che giấu lắm bởi vì chúng
44:32 ta có cái tâm che giấu thì cái tâm của chúng ta đã bị biết rồi à Ừ nó bị che khuất rồi giống như cái chậu úp xuống đấy Ừ thì lúc mấy giờ không cách gì chúng ta có thể cảm ứng đưa mới vật của Bồ Tát II à Mà tại sao tụng kinh niệm phật không Và đặc biệt rất là không có cảm ứng không nói bên ngoài mà đâu có ý nghĩa cảm ứng viên không phải là những thuê không phải tinh cho nên lấy công nghiệp
45:20 xử lý do không thấy gì đấy Có tác được là một người khác là đưa ra là gì chúng ta có rất nhiều đến thế là rất thanh tịnh ừ ở phía dưới thì cũng tung tiền rồi làm tiếp đi à Nhờ đó chút nữa đi Hết đăng nhập được Vào cảnh rất nhiều được địa lý thông tin chỉ 500 vậy là như thế thì qua đường tôi khóa tủ đồng này mà không tiền cũng chính là tôi là dưới Tình Về trước nhưng
46:07 là sao nói anh đang sửa điện chính là thế giới tụ nhiều nhất nắm giữ di chúc Mà này làm gì đấy tâm tư chấp nhận đến này chính Tuy nhiên này chính hãng rồi đấy là cái thông nọ đấy đi về nó làm gì em đang thật sự chuyên nhất anh làm sao để nó trở thành này tạm xa con mà là một nỗi Chì tập khí xấu tác
46:53 nhiều người nhiều nhưng bây giờ là chỗ này và có những con đường đi máy đi lên rồi nó thành cái thuốc lỗi anh bắt được lớn thật Anh chờ em ở trong bộ phá biển nói đấy chúng ta dùng điện nó không có sự tương ứng lại đưa lấy lý do thế này một cái này thì có thể thành đã trở nên đòi hỏi cái này điều đầu tiên là thân thành kỹ nó hay là ê ê
47:38 ừ ừ di động ra tụng tán ra ta liền đây này mà nó phải theo ý Ông ngất đi nhưng mà chúng ta không đó là tất cả làm cho chúng ta giữ là gì đó không đúng thứ hai câu chữ sai à em yêu người say tụng thần chú là trọng tâm tháng thiệt á ở đây là không thần chú và Hà Tân thôi Mày bị gì cho ta là ta sẽ chuẩn hơn đã bao giờ là âm tức là người Trung Quốc
48:26 người ta kia đem như thế này ăn tục thì làm chị cũng thật ra à Từ đó so với nhau Nó không lên nhau bao nhiêu này nhưng mà sẽ không còn tiếng Việt Chúng ta không cần kiếm tiền từ khách đến đây là trận chỉ có hai cái thật ừ ừ vì lý do này ra tay thôi à ở đâu chứ không như thế này Đấy được gì
49:13 bằng quốc ngữ nhiều người phải tin là vinh người chết từ mình trong trí thật đi là khai thác rất nhiều chúng ta thương ta như lúc nào cũng đang còn thắng đĩa được nhưng mà đặc biệt là thật tưởng là tất cả đọc có say và nếu như sau chúng sẽ nghĩ về nó là cho anh được to quá đấy của vật đã sai ý anh lái xe chúng ta nói này mở cũng tần số không bắt được đúng không ạ chị thu sóng Tiến mở nó nằm ở cũng đã số
50:00 đúng không nói nhiều sóng gì Chả nghe thấy tiếng gì này mà bây giờ thì chúng ta thích người dân dùng để làm cái gì lúc nào thận thành cuộc sống này nó tạo thành ấy rất là không hay nhất chơi nhá Không nó kêu nó về mà các bạn nó ra chưa có vẻ một chỗ đâu mà giúp khỏe Hoài Thanh Thiên lại lên ý Ê mày ghi chú bên từ lúc này siêu khắp nơi mình đi mà em rất hay ra cơ mà sữa chua ta trên ê hỗ trợ trời dưới 15 thật đúng ý
50:48 em nói chuyện được nhau với sóng à vợ chồng Bình Dương trận trên dưới trong ngoài thể đều ra mà chúng ta là đây tôi đứng hình vẽ xung quanh trên thế giới đều cùng em cái lưng ra tay lên nào mà mình sẽ truyền lại đó càng xanh sợ ít người này Đây là tục thì không về thì thằng đưa đấy âm thanh là tôi cái mắn luôn là kia chúng ta kiếp này lại một phát cho không thì nó chụp cả cái đấy thật tại sao thật ra rồi nên ta mở cái thằng nghe được cái đã đây nó sát được
51:36 nước này nó phải và kết nối là khi mà âm thanh như nào đã không nó vẫn tất cả của các yếu tố đang trải nghiệm đâu là chúc em hay là chỉ tiêu Thế nhưng nếu mà cái gì tác dụng về Thái Bình không tin được trẻ thì nó để đi trong suốt cả dễ à em hiền quá trời lại chúng sinh tất cả các loại bánh rất có thể cho nó cái gì mà nhiều đi dùng điện trong nhà anh thì em ở đâu nói nó không cần đến rơi không
52:23 ngừng chỗ khác nghe em chứ không phải lúc nào ở đâu nhưng mà chứng minh gì là nói gì họ được nha màu trước tiên được vậy ta tận cuộc là cái gì họ lại dùng cái tin nhắn thanhtinh để nghe đây chính là ngày nay là cái cơ sở ngày khoa học đầy thu Đại Phát đấy khi xưa kia thì không cần phải thiết bị thu được A và khoa học bây giờ người ta còn đang đang tiến đến một cái thiết là gì cá thể sóng âm thanh của chúng ta Đây này nó vẫn lưu giữ những không vậy thì bây giờ đã có thể tìm những các thiết bị người ta ko thể thu lại cái tiếng của đức Phật
53:10 nói Xưa kia ta đang có một cái dự án bởi vì cá cái thứ âm thanh mà chúng ta phát ra trong Hư không này nó có thể bảo lưu ở trong không này không mất anh em Tại sao ở chúng ta phát những cái cái bài hay là phát như cái đĩa không có thể phát một lần thôi lưu lại ở trong các cái hệ thống mạng ấy và nó không mất bao nhiêu năm sau rồi Đã vẫn có thể truy cập thì ta vẫn có thể nghe được Thế thì người ta đặt giữa rằng nghe tiếng nói của từ xưa đến các loại âm thanh từ bao nhiêu đời nay nó vẫn tồn tại trong Hư không này Anh ở mọi dạng vật chất Ừ nếu tìm đúng cái điểm của nó tìm đúng là thiết bị lại có thể thu lại được
53:55 Ừ vậy thì người ta đặt giả thiết về em có thể thu lại cái tiếng mà Đức Phật chức Pháp Sư Kỳ không Ừ để xem đâu ấy là những lời mà Đức Phật dạy so sánh với cái nhìn của chúng ta để đưa ra một cái bộ kênh nào Trần chỉ đó là thật nào à à cả ngày nay Khoa học người ta có thể tiến đến hi vọng tương lai ta sẽ làm được chuyện đó cho tất cả mọi người Từ hôm nay đều có thể này hai chân Tùng điện nó đắt được hay không là phải ngôn ngữ âm thanh giọng điệu và tương ứng nhanh thật Ừ nó tương ứng thì nó cảm ứng ý cho nên trong Phật pháp đóng cái môn là chúng ta thì Phật giáo Việt Nam xưa
54:42 nay là bỏ cái môn chúng ta gọi là Phạm bối phạm Bái Tán Tụng bằng hợp âm ở tại sao bởi vì Xưa kia nói rằng đức phật giảng kinh bằng tiếng Pháp cho nên Phật nói là soạn Ngữ A và cái âm thanh đó nó trong trẻo như tiếng của chi thiên cõi trời Phạm Thiên ấn vào đây gọi là âm thanh tịnh nhất trong các loại âm thanh ở trên thế gian Ừ nếu khi chúng ta tung điệu bằng cái giọng này tụ điện bằng cái dạng âm thanh này sẽ là sóng âm thanh này thì chưa Thiên có thể nghe được A và lập Đức cảm ứng được chư Tiên đến để Chỉ bởi vì Chư thiên phát nguyện là gì chỗ nào có kinh phật được tuyên thuyết ở chỗ đó có chúng con hộ chỉ
55:31 Xin chào lên người ta chủ trương tụng kinh Phật tán niệm phật bằng phạm âm và như thế thì là cái con đường ngắn nhất để cảm ứng được anh về chúng ta thấy ở các nước người ta tuy rằng người ta đọc thế thôi kể cả là chứ đang ở Nam tông người ta cùng ta không có chuông mõ nhưng mà chúng ta nếu chúng ta nghe giai điệu của giọng điệu của nó rất là thanh toán Rất là nhẹ nhàng và không dùng pháp khí nitơ chúng ba chữ 14 - 1 nó cũng có nhấn nhá lên xuống trầm bổng không giống như những cái cái bài ca anh cũng có lúc nào giọng cao vút lên có
56:18 đúng là trầm xuống kéo dài mặc rồi nghe chúng ta không hiểu Nhưng mà khiến cho cái Tâm nó rất là thanh tịnh Hoặc nếu là chúng đã dự chắc qua lấy mà mà của Chư tăng Trung Quốc các thứ họ tán tụng theo cái lối đánh cộng phạt âm học dùng pháp khí Ừ thì những cái tán dùng nó bình nghe mình thấy nó nhất tâm đó à anh có thể đọc theo được mà tâm nó không loạn Mỹ Tâm lớn nhất ngay được ở đây đây chính là năng lực của bạn thật là lâu nay chúng ta tụng khi phật giáo Việt Nam chúng ta là đặc biệt là miền Bắc bây giờ cũng tụng Liệp theo cách gọi là tự phát em muốn tục thế nào để phục huấn luyện
57:05 thế nào thì để muốn đọc thế nào để đọc không có chuẩn mực không ai giống ai à anh tự do Ừ cái này làm cái cái điều khiển nay chúng ta đang chứ sao Anh đang khiếm khuyết có một cái lý do chị ma nói thằng á khi mà chúng ta Tùng niệm không đắc lực ở đây em là thân thể nó nhớ bẩn chân tay lây nhiễm ồ anh hoặc là Ừ trước khi tụng niệm chúng ta không có Nhiếp Tâm nói chuyện thế tục nói nhảm nói bậy y phục bất tỉnh anh hoặc là sau khi xuất sử đi ra ngoài
57:52 nhà vệ sinh không có để súc miệng rửa tay tẩy định như pháp và như thế khiến cho hộ pháp sư tiên được rất sợ không dám tới gần ạ bây giờ ví dụ như Đạo Tràng của chúng ta lên chùa được 100 người 90 người sạch còn có mười người mà không sạch sẽ như pháp thì chưa Thiên họ cũng phải đứng từ xa không dám tới gần anh bởi vì chúng ta tu với đại chúng ngoài cái Việt nghiệp nghiệp diễn và cử người thì nó có cốc nhiệt Ừ thế công nghiệp của đại chúng nó quan trọng lắm đó năng lực của đại chúng khi chúng ta nói ví dụ như là có một que diêm mà để mà cục gạch lên
58:40 thì chìm Ừ nhưng mà dùng 100 que diêm mà kết lại anh đúng không Mà chúng ta đều mà có những hòn đá lên chưa chắc đã chỉn Ừ thế thì tu hành với đại chúng chính là tạo nên các công nghiệp này ghét nghiệp của từng người lại mặc dù là rất nhỏ năng lực rất nhiều những khi nó liên kết nối được với nhau thì nó tạo thành cái năng lực lớn có khả năng nâng đỡ Cho nên ngày xưa trong tháng ngồi đạo tràng ở tại sao các cụ ngày xưa phải là ứng phó ít nhất phải có 7 người không được dưới này người các ngày lương và kinh địa tạng nói rằng nếu làm như pháp thì người chết được hưởng một phần Ừ thế thì mỗi người được chia cho họ một
59:28 phần thì ít nhất phải có 7 người nộp lại nó tạo của chúng ta gọi là đóng bè tập phúc thì cái người hồi hướng cho người đã chết đó họ lược được trọn vẹn mỗi người một phần tạo nên một cái 7 phần công đức Ừ để họ đối chị mấy 7 cái chữ đặc nghiệp của thân và miệng Em thích xử tội a cho cái giờ Đạt nói là tại sao này chỉ có có hướng cho họ được một phần vậy thì cho ví dụ như là một cái cái đám cúng này mà chúng ta muốn độ cho 10 người thì ít nhất phải có 70 người
1:00:15 em mới có thể làm chờ đợi cho mọi người ít nhất phải có 7 nhỉ ừ ừ Ừ cái này là nói trong kinh má anh Bởi vì mỗi một người họ chỉ sẵn sẻ cho hồi hướng cho được một phần công đức thôi mà Đấy là như pháp chúng ta cứ cho là như pháp đi thì chỉ có một phần thôi chỉ còn sáu gần là thuộc về chúng ta rồi Ừ thế thì bây giờ mà chúng lên đồ cho một người phải có 77 ngươi nghe sữa nó bảo nó thỉnh cúng nó về Pháp sư là cái có 7 người chả hiểu làm sao vậy Phải lắm đấy 7 người mới làm được nhưng mà sau
1:01:02 này đến lúc đọc kinh Địa Đạt mấy anh Minh ngộ ra rằng à là căn cứ địa tạng bởi vì điện ảnh nói là công đức tiểu hồi hướng có có một ẩn em muốn thành tựu cho trọn vẹn cả 7 phần công đức thì phải có 7 người mỗi người sẻ cho người ta một phần em trao đến anh nhiều khi mà chúng ta à thì tại sao chúng ta cứ ở chùa chúng ta này khác các thứ vậy thì đó là cái việc gọi là ứng phó thời nó là cái việc giáo hóa đây nhưng mà cái điều tốt nhất khi chúng ta Nếu mà không có 7 người thì yêu cầu là gia đình nhà họ có 7 người
1:01:48 đến Để tụng kinh mỗi người gia đình của sẻ cho họ mà phần không đã chỉ hướng dẫn thôi Ừ thì vẫn có thể được chứ còn mà chúng ta mà cứ làm cả thì là có bao nhiêu phần công đức của chúng ta nợ họ ghi vào đấy Hôm nay tôi cũng cái nhà đã một mình Tao cúng thì ngày mai tôi phải tụng kinh 7 ngày đó phải làm bẫy hôm nữa thì chia sẻ mới hết được an toàn không nghĩ thì nợ ghi lợi cho phải đấy cha lên cô hòa thượng nhân dân ngày xưa cứ mãi suy giả và thật hết chỗ này Ừ mình nó cũng cho họ hôm nay mình xong rồi nhưng mà mình tiếp những ngày sau thì phải tiếp tục làm để trả nợ cho tao đủ cả 7 phần Nếu không có thì cứ nợ ở đấy là
1:02:36 ở đây là sôi già đấy là vợ thật Thực phẩm vàng quả chuối ta cúng ăn một bữa là hết thôi quá khẩu thành tàn mai không thấy tăm hơi đâu nghề nhưng mà cái lở thì chúng ta vẫn ghi thêm thân ta Ừ cái mà không đắc lực nó gần liên quan đến cái chỗ mà chúng ta nói đấy Em tắm rửa vệ sinh xuất sử không như pháp cho nên nó dẫn đến cái việc chúng ta tụng kinh lễ bái niệm phật nó không thành tựu ở đây là một số những các cái việc mà chúng ta phải biết phải hiểu để chúng ta chuẩn bị vào trong cái việc tụng điện cho nó như phát xưa này là chúng ta cứ
1:03:23 tụng kinh thì tụng niệm kỷ niệm thôi còn được hay không thì cũng không biết không quan tâm trên nên là Ngọc Công Uẩn sức mà không có lợi ích gì khi chúng ta đã chuẩn bị gắn cái điều thiện tốt rồi Ở trong đây thì cũng chữ tổ có nghe lời khai chị thế này nếu mà chúng ta do cái đập nghiệp nó chúng ta gọi là nghiệp chứng nó nặng lắm ở Đông tụng liệt nở hay Khởi vọng tưởng ý tưởng là Trạo Hối anh hoặc là hai Hôn Trần thì làm thế nào ừ ừ Em làm thế nào để đối trị thế này Ừ thì trước khi mà lễ tục để làm cái
1:04:14 việc đó thì một là theo chỉ dẫn của hay là đọc tụng nó hay quên thì theo chỉ dẫn Kinh Địa Tạng mô hình và chén nước trong để trước tôn được điện là có lẽ và Niệm Danh Hiệu của ngài 21 ngày Tìm kiếm Ngũ Tân rỡ giới thanh tịnh sau đó Chỉnh chén nước nó xuống mỗi ngày liền ra nhiều nước đặc biệt nặng một vạn lần chị sẽ tiêu trừ được cái tốt nghiệp này Đây là Cách thứ nhất cái thứ hai mà tụng chú mà nó hai mắt Ừ chắc là khá sáng Ê mày học nó khó thông phải vọng tưởng nữa cười thì còn nói là quán tự mẫu tự
1:05:00 mẫu là cái chữ án đấy nhá bằng chữ Phạn đấy Cái đó trong cái dự án Ma Ni Bát Minh Hồng chồng cái chữ đó để trước mặt anh nhìn chăm chú vào đó khi chờ đến khi mắc nó mời thì nhắn lạ giờ Hồi Tưởng cái chữ đó anh bởi vì tự mẫu là thứ tự Ừ chán là cái chữ xuất sinh hết thảy tất cả chữ Phật ở ô chữ đó cũng nó xuất sinh hết thảy các pháp Ừ nếu quán chiếu cái chữ đó một cách thuần thục nhắm mắt mở mắt có thể thấy nó trước mắt thì các cái tốt nghiệp có thể tiêu được và loại trừ được hôn trầm và cắn ở đây là 2 cái Ừ cái thứ 3 nữa mà nói đến lễ sám nữa là
1:05:48 lễ sám Hồng nhanh về nhưng chúng ta gọi là huân tô đấy lại cái đó Ừ thì có thể chưa được những chướng ngại này và giúp cho chúng là tụng liệu nó có thể đắp được ý tao nói ở đây Nói đến cái hai thời khóa của chúng ta thì quá sáng Chủ yếu là tụng chú và quá chiều của chúng ta vào tối chủ yếu là văn của Trịnh đội em về mục đích một khóa sáng là cái gì trước khi tụng Liệp thì yêu cầu là toàn văn chúng ta phải toán thông rất là trước hết là phải thuộc lòng đúng không nhà thờ thứ hai là nghĩa ở trong đó chúng ta cũng phải nắm sơ được ở đây gọi
1:06:36 là quán thông nữa là tục Đông Nghĩa thì hiểu rõ nữa đó Nó là quan tâm ạ Bây giờ thì chúng ta mới mới học vui vì chúng ta rất hạn chế là là toàn bộ cái văn này nó bằng chữ Hán hết khi mà chúng ta lại cái vốn chữ Hán nó cũng có chúng ta có nhìn vào chữ trong ta có đọc được chưa hẳn Chúng ta đã hiểu được Nghĩa anh cho em cái chuyện là quán thông chữ nghĩa Đây là là điều rất khó cho tới người Trung Quốc đi tìm cái chuyện này họ không có vấn đề gì cả Bởi vì chữ của người đa ngôn ngữ của họ chứ họ học đấy nó họ hiểu đó đến đón họ lục địa và quá đúng ai chỉ cần chúng ta thì cái này là rất mới công phu người nào mà học Hán mà giỏi
1:07:22 Chữ Giải nghĩa phải học chữ Hán năm năm mười năm mới có thể quán thông A và như chúng ta mà không quán thông khi tụng niệm cả đời vẫn không hiểu vẫn không thông Ừ nó để giúp cho cái việc mà khi chúng ta tụng niệm chữ nghĩa quán Thông rồi phương tiện chuẩn bị đầy đủ rồi thì tất cả những cái môn phương tiện tu tập khác là hỗ trợ cho nó đều phải thuần thục ở đây là lúc tu thiền lúc to quá lúc niệm phật dẫn nhảy những cái đó đều phải chú tâm tỉnh giác thì mới có thể giúp cho chúng ta khi thực hiện quá cũng khóa điện nó mới đắc lực thì nó phải có giới nó cứ định định là
1:08:08 mới có tuệ Mà tại sao nó về cấm ngay trong 10 giới ca Vũ quán thính bởi nó sinh những động niệm nó loạn tâm nó không giúp cho chúng ta nhấp tâm được cả ngày nay những cái bên ngoài này nọ đều khiến cho chúng ta vọng tưởng vọng Khởi hết và như thế khi mà chúng ta có tu thiền cũng không đắt được Thiền Định cũng không có tụng niệm cũng không được Ý em nói là các phương tiện của nó cái tiền phương tiện cái chuẩn bị để giao khoán thông qua liền có thể được như phát thì tất cả mọi cái hàng đi hàng ngày đi đứng nằm ngồi sinh hoạt chúng ta phải ngữ pháp thì đến lúc chúng ta mới biết tâm thu vào trong một tiếng tiếng rưỡi hai tiếng đồng hồ tụng liệt đó đắp
1:08:54 được được không thì không thể chờ đến lúc bình thường em phải có giới Tâm cũng vẻ thuần Hòa Thuận Phát ở trong Định anh như thế thì tâm cảnh tương ứng nó không tạp loạn à Ừ lúc tu tập quán tưởng với thành nhỉ anh cứ mục đích của khóa sáng là như thế nào mà tại sao lại phải tụng Lăng Nghiêm tại sao lại phải cùng các thần chú ở buổi sáng sau một cái giấc ngủ dài Ừ nó tâm cảnh rất là tính ý cho nên dễ nhất trong Định A và năng ghi âm là gì Đại Phật đỉnh
1:09:42 thủ-lăng-nghiêm lại đây là Lăng Nghiêm đại định mà lăng nghĩa định là định của Phật khi chúng đã cả đêm yên tĩnh rồi 34 giờ sáng là cái lúc yên tịnh nhất cho người ngoài đời ta còn chìm sâu trong giấc ngủ mạnh các hoạt động ở bên ngoài nó chưa có hồn láo cho cảnh đã tịch ở nhà làm thế nào tâm chúng ta lúc bây giờ Đinh nhập vào tâm cảnh Từ Đây là lý do thứ nhất Ừ thứ hai nữa thần chú thì khó tục khó thuộc đòi hỏi phải chú Tâm Nếu mà không chuyên tâm vào trong cảnh ở đây Chúng ta đọc tụng với đại chúng thì có thể là nhắn chữ N thì người khác đọc chúng ta bắt nào những lấy vật dụng một mình mà không chuyên tâm hơn 1 ngày
1:10:29 câu lại nhầm sang câu kia là đầu cuối đảo lộn không làm sao mà phát ra được đã có những lúc là tục đi Tùng lại chả mới buổi tục ngữ có một cái đâu đấy mà nhầm không biết lối ra nhãn này là sự thật mà dùng một mình cả buổi sáng mà không tìm được lối xe cứ câu đấy là trụ lại mắc lại mà vòng lại không ra được ở nơi đây là kinh kinh kinh nghiện mà nói buổi sáng cảnh Tính thần chú nó khó đòi hỏi chúng ta phải chú Tâm Ừ nhưng mà cái quan trọng hơn á chúng ta biết rằng Chú Lăng Nghiêm phật Nói trong hoàn cảnh nào Ừ thì chúng ta biết Kinh Lăng Nghiêm lại diện giáo cần chú Lăng Nghiêm thuộc với mật Nghĩa
1:11:16 a cho đến ở đây gọi là bật Nhân Tu chứng hai thùng 5 cái hội Lăng Nghiêm này bằng tông cả 10 quyển Vĩnh đăng Nghĩa bộ 10 quyển kinh Lăng Nghiêm đã thuộc về hiện nghĩa Ừ rồi này Đấy nó thuộc về mặt nghĩa hiện mặt viên thông tương ứng với nhau nhưng mà hoàn cảnh vượt thép Lăng Nghiêm là gì ở Iran gặp nạn 3 răng giả anh lạc ma-đăng-già là cái gì à giấy dâm và Như đã nói em về mặt tâm sinh lý lúc mấy giờ xong cái đêm nghỉ như vậy dâm Tâm dễ Khởi I
1:12:01 kinh tụng Lăng Nghiêm là để đối trị dâm Tâm Em phải thoát được cái nạn ma-đăng-già của chính tự dân chúng ta Nhà Hàng Mã Phục Yêu à mà trong đó Cái nặng nhất của chúng ta là tham như trong cái tham nặng nhất là tha mái tham dục anh Bởi vì nó là cội gốc của Sinh Tử ở trên tụng Lăng Nghiêm để nấu chị cái về đâu chỉ râm tầng chân Lăng Nghiêm nói dâm tâm bất - Trần bất sản xuất à vì thế Chú Lăng Nghiêm là để đối trị cái mũ dục khi nó chưa mang nghe Ừ để cho tâm chúng ta nó vẫn nặng An Định Vĩnh luyện thông suốt
1:12:49 A và Kinh Lăng Nghiêm để anh đức phật hay thì trong ngài a-nan là gì sản xuất xứ Trung tâm thập tam Hiển Chiến 7 lần chỉ tâm 10 lần đấy chỉ bầy cái tự tính chân như do tụ năng Nghiêm nhất chỉ Lăng Nghiêm để hiển được cái như like tại chân như rượu tính I Mục đích của chúng ta nhiên mày định là như vậy Ừ nó cách đơn giản là để diệt bầy Phật tính em cho anh cái câu đầu tiên rượu Tràm tổng chỉ bất động tôn
1:13:34 Em làm thế nào để tụng Lăng Nghiêm để thể nhập được cái rượu chạm tổng chỉ bất độc ở đây là mục đích của tục đăng nghiệm nó là mục đích của tù lắm nhỉ Ừ chú Lăng Nghiêm ý là tổng nhiệm của tất cả các thần chú cho Lăng Nghiêm đại đình đứng đầu trong tất cả các định trò chơi điện thoại là tổng Trì ở rượu chạm màu nhiệt thông suốt lẳng lặng hết thể tổng nghĩa tất cả các pháp môn tu địch nó cũng tổng nhất tất cả các xã 48 Bội trong các tam muội thì Lăng Nghiêm Tam Muội là thứ nhất mới đây nó
1:14:21 đã định của Phật hai chân thật phóng cái hào quang đó là sóng từ đâu Tùng nhục kế chung đúng không Ừ từ cái nhục kế nó thoát ra vô lượng hào quang trong vô lượng hào quang ấy có vô lượng hóa Phật được các kim cương mặt tích cầm chày Kim cương đứng viên mãn hư không diễn nói với thần chú này nhạc thần chú này là Đức Phật nói ở trong đại định mà trong cái đình ấy Ừ cái nhục kế là vô kiến đỉnh tướng Ừ cái cao nhất người khác không nhìn thấy được mà Nó phóng tôi đấy chứ không phải phóng Milan bạch hào tướng vang nhé Đi ra nó còn thấp ơn cái từ trên đầu đấy ạ à vì thế à Tôi đang Lăng Nghiêm lại định thể nhập
1:15:08 Lăng Nghiêm đại đình thì có thể trừ được 50 thứ Ấm Ma chúng ta tụng Lăng Nghiêm trong Lăng Nghiêm cái quyển thứ chín Thứ Mười là nói đến 50 thứ ấm mang đúng không tu hành đã xuất hiện nó chiêu dụ nó dụng hoặc dẫn chúng ta lạc làm a cảnh nhờ vào cái Chú Lăng Nghiêm này chúng ta có thể tránh khỏi cái bài 7 chúng ta biết làm gì từ ngày Iran đấy là một hôm đi khất thực gặp một cô gái này ý là thuộc cái Hằng Ừ thế Loan Bần cùng họ là giai cấp thủ Đà La
1:15:53 à cô này cứ mãi là ma đánh già nhưng mà nói là chú mày đang nghề thì đúng hơn cô này cô là thủ Đà La Ê bà lúc mấy giờ cô đang múc nước Anh ở giếng thì ngày Iran có đi đến mày không xin ngài xin cái cô này là một bát nước Ừ thế về lúc mấy giờ phân biệt chủng tộc này khác thì những người tầng lớp chủ Đà La là không dám nhìn mặt những người tầng lớp trên không dám là đưa vật và tiếp xúc với người đó nếu mà chạm phải có thể là bị tội chết cho cô này có vào phong giáo chúng tôi là giai cấp ông hèn hạ nhất thì trong thiên hạ không dám dâng cái nước này bởi vì nếu dân các
1:16:40 nước này thì thành những cái nước bẩn mất tịch thế ngài a-nan này có nói mấy cô đó là tôi xin nước nhưng không xin giai cấp của cô cô cũng dàn và Phật dạy là tất cả chúng sinh đều bình đẳng anh nghe thế ngày ăn cất tiếng như vậy thì cái tiếng của ngài giống như chim ca lăng Cần già ấy làm cô này có đứng tim luôn mà tại sao lại tự nhiên lại có một kế vị tu sĩ trẻ đẹp trai mà tiếng nói thanh thoát từ xưa đến nay chưa từng được nghe mà ông có người đứng tim Ừ thế được ngước mặt lên nhìn thấy ngày U30 trường tốt ngày hay ăn kém phần có hai tiếng mà đúng không Cô ấy rụng rời chân tay ra
1:17:26 Ừ thế nào là Phước là cô tương tự em có về cốm có khát sống và chết cũng đòi mẹ cô là phải đi cưới cho anh hỏi Huế cái gì tôi sẽ bằng được Mẹ cô ấy bảo là không được con lại người ta đi thu rồi mình ra cấp dưới mà vì Yến là thuộc dòng sát đến lợi không thể nào lấy được câu này có vào đâu mà Không không lấy được anh ta thì nhất định ko phải chết Ừ thế là bỏ ăn về tương tư sắp chết mẹ nhìn thấy thoi thóp dễ thương không biết làm thế nào đi hỏi mọi người người ta bảo là em có cái thần chú ma-đăng-già à nhạc thần chú của mày đạo có thể làm cho người ta bê ngày nay chúng ta còn được mùa yêu đấy à mà khiến cho phá giới là phải về thôi Cái bà này bà mới đi tìm ngoại đạo đến
1:18:14 rồi làm cái bùa đó cho cô này mà chờ lần sau ngài a nan đi về đó đi qua đó thất thực biết được thì sẽ ra để cúng cơm đưa mời nước cho cái chú đó tục vào nước ban đầu Ngài a-nan hôm đó là đức Phật và Chư tăng đi thụ trai của nhà vua cũng dành trai tăng nhân ngày ngày giỗ bố Đông ông ngày Hà Lan thì đi vắng Không có đi theo hôm đó đi qua đó khất thực cô này mang nước cho uống uống cái là B ngay nó giống như bị bỏ thuốc mê thế là nó dẫn vào nhà nó bảo nó vào là cún cơm Thế rồi là lúc mấy giờ là giống như người bị uống thuốc mê rồi không chủ động được nó vuốt ve này khác mới đưa về trong buồng lúc mấy giờ là nếu Việt đi dùng chai Ngọ
1:19:02 xong gái mại kia là đúng gần dùng họ xong là bao giờ ngại thì mất xác ah Ừ nhưng mà hôm đó lập tức là ngày về ngay cạnh sáng không có thuyết pháp nhà vua mới quần thần này khác các thứ là không hiểu lý do gì cứ chạy theo đằng sau không thấy rồi lúc bây giờ Đức Phật mới phóng quanh mới bảo ngài văn-thù nến cứu Nghệ An lúc mấy giờ ngày ăn mới tỉnh ra cái cô kia thì cô cái đầu tóc rũ rượi cô đi rằng đằng sau cô ấy tôi khóc hờ Thế là lôi cả cô đến chợ cả chỗ Phật đấy ở đây Đức Phật mới bắt đầu thiết cái kênh này mà chúng ta biết rằng ma đang là sau này nó đi Sơn La chứng quả a-la-hán hội chứng a-la-hán trước ngày anh
1:19:50 ở câu này được giao cho bà đại ái đạo dạy bảo tu hành một thời gian sau cô trứng quả là ngài a nan thì phải đến khi Đức Phật nhập niết bàn ở trúng quả ví da đỏ ở đây cái lý giờ mày Đức Phật ạ sau khi mà Đức Phật nói lời khai thị ngày anh em mới khóc lóc cái bạch những tên tơn còn cứ nghĩ là con là em của phật với ông hàng ngày hoa phật thế nào phật ban cho con một quả vị nhưng mà không ngờ ngày hôm nay lại rơi vào các bạn ma nữ tí nữa thì mất giới thể may mà nhờ phật sai các vị Bồ Tát đến cứu không thì con không có ngày hôm nay mày mong vật Hãy chỉ cho con có con đường nào để tu hành có thể chứng
1:20:37 nắp được đại định theo samantha và Tam Đa bắt để hai chân tụng Lăng Nghiêm đô Lăng Nghiêm là để loại trừ các cái chướng ngại với ngoài để làm cho Tâm nó phẳng lặng để thể nhập vào trong đại định và thấy được Chân tập Đây là mục đích rồi mà ạ sau khi tụng Lăng Nghiêm rời chúng ta bắt đầu tổng đến thật thập chú Đông ông đứng đầu là chú đại bi cho Lăng Nghiêm Trọng Tuệ em muốn thực hiện nhà ấy hạnh nguyện cứu độ chúng sinh thì phải có lòng đại từ đại bi để tu hành đạt được trí tuệ Đời Ừ nhưng mà phải có lòng đại bi mấy cứu độ chúng sinh ý cho nên nó phải khởi cái lòng gì
1:21:23 Ừ từ vô duyên đi Đồng thẻ Ừ để thể nhập vào thế giới để cứu độ hết thảy chúng sinh giống như bồ tát quan âm đây là hạnh nguyện Cứu Khổ lý do đó tụng Đại đi thần chú là để thể nhập vào Hạnh Nguyễn thể Tĩnh Đại Bi của Bồ Tát Quan Âm có bồ tát quan âm lịch chúng ta biết rồi ngày không phải nhiệt là cũng nghìn mắt nghìn tay đâu nha trong kinh nhá nói là ngày có nó hiện tắm 4000 là 1.000 chỉ là đại biểu chúng ta làm ngày nay mà thôi trong kinh nói 8 lại 4.000 về Phật pháp vào đời đang tắm vàng 4.000 trần lao triển não 84 nghìn Pháp môn và
1:22:09 Tám vạn bốn nghìn căn bệnh khổ não của chúng sinh do đó Bồ tát hiện 8.000 tay mắt để cứu độ hết thảy nhưng ở đây chúng ta lưu ý rằng á á hai con mắt của Bồ Tát là trong lòng bàn tay khi chúng ta thì mắt được trên mặt ở tay ở dưới thân an toàn Bồ Tát mắt ở trong lòng bàn tay làm thế nào trong vào lòng bàn tay chúng ta có được con ma a mắt để là gì a mắt để thấy Hôm nay đi làm gì hành động em thấy thuộc về kiến giải hành động nó thuộc về hàng cái đó là gì Hành giải
1:22:55 tương ứng cho người học phật là phải đạt đến chỗ anh hiểu và làm thống nhất với nhau giống như đức phật nói Ta nói cái gì thì ta lại sẽ làm cái nó và ta làm được cái gì ta mới nói cái đó Đi chơi đêm cái nó là biểu thị là gì Thành giải tương ứng còn chúng ta biết một đằng chúng ta làm một nẻo Cho nên mắt thì nó rửa chiến trên mặt tay nó ở dưới rồi thật cái thấy cái biết của chúng ta mắt cách xa nhau à Còn cái thấy biết và hành động của phật và Bồ tát thì nó hợp nhất là 1 ý cho nên nó mới có con mắt trong lòng bàn tay đây là nó lấy ý nghĩa kiểu pháp
1:23:42 chứ khi xưa nay cái giải thích theo cách là nhìn con mắt để nhìn cho khác nhìn bàn tay để cứu vớt cho hết à nhà hàng giải tương ứng ngay hàng giải tương ứng không phải là một vấn đề mà tán bạn 4.000 vấn đề tất cả các môn đều hành giải tư anh đúng không cho người khác thì hành giả thương có một phần nào thôi như bồ tát hình ảnh giải thương hết thảy à mà có hình ảnh tương ứng thủy như vậy thì mới đi và Tấn tưởng của chúng sinh mới có thể cứu độ hết thảy a Em Muốn cứu nước ngọt hiểu họ không hiểu đó là đang sắp chiếu được ạ ý cho nên bồ-tát Mỹ diệt 32 ứng thân đúng không ưng dĩ Phật thân Đắc độ giả
1:24:30 Đức hiện Phật thân như bị thuyết pháp người nào muốn dùng thân phận để độ thì ngài hiện thân phận em muốn dùng sân trường giả cư sĩ bàlamôn phụ nữ thì hiện trưởng giả cư sĩ bảo là một phụ nữ muốn hiện đồng nam đồng nữ tỉ hiệu tỉ phiêu Ly thể hiện thân đồng nam đồng nữ thực hiện thân chấp kim cương thần thiện trước kim cương thần các bạn Loại Chúng Sinh ngày đều ứng thân thì hiện cho nó đủ cái năng lực hành giải tương ứng thì vào chỗ nào anh cũng rượu dụng được cả em ở tầng lớp nào cũng đều hành đạo được cả ý cho nên nói là 32 ứng thân của bồ-tát
1:25:16 chính là gì vào bất cứ hoàn cảnh nào vào bất cứ đối tượng nào vào bất cứ con người nào tầng lớp xã hội nào Bồ Tát mà hàng giả tương ứng đều có thể hoàn thành tốt việc độ sinh À hôm nay chúng ta chỉ đóng vai tỷ siêu và kỷ chia ly thôi ý thì cái khả năng mà độ sinh của chúng ta có hạn hẹp lắm nhưng mà bồ-tát thì đối tượng nào cũng thấy để đến được dân phòng tửu ngày cũng có thể đến được em muốn độ cho kẻ Khuyết ngày có phải hiện thân làm chả thuyết Những nói thật là như vậy À mà cái thẻ trước một ngày ngày phải giải rất chúng nó nhà nó khuất phục Được ngài muốn độ cho mấy đứa đánh bạc này phải vào cái chỗ đánh bạc này phải đánh giỏi hơn sẽ thắng tất cả
1:26:03 đã khiến cho các bạn cờ bạc nó phải tâm phục khẩu phục lúc mấy giờ mới mang cái tiền đấy nó trả lại cho chúng nó rồi dậy cho chúng đón bài học về đạo lý biết mai nó mới bỏ thật à Nhưng mà chúng ta cũng muốn vào cái chỗ đó để mà đánh bạc chưa đánh đã thua hết cả chứ Làm ăn gì mà đổ ý mình muốn gọi cho người ta thì nói độ luôn cho mình anh Minh độ nó về Phật pháp không độ nó độ luôn cho mình đi vào thành kẻ cướp với cả đánh bạc sẽ làm sao hiểu được cô gái mà bộ thái độ sinh a tổng đại bi chính là học cái hạnh nguyện Đại Bi của Bồ Tát sau khi được cái đại Địch Lăng Nghiêm có được cái trí tuệ vô kiến tỉnh tướng chúng ta muốn vào
1:26:49 đời thì phải ứng thân biến hóa tất cả mọi mỏi thực hiện cái nguyện Đại bi cứu vớt thế thể cho những cái này về mặt mật ngữ thì là chỉ tụng chú thế thôi nhưng mà mặt Hiển giáo chúng ta phải điều cái sự lý mà nó như thế cơ khí tổng chúng ta mấy quán chiếu như vậy có tác dụng Ừ rồi kế đến là từ thập chú Đông ông thần chú để bắt đầu là là gì như ý bảo luân Vương sự như ý bảo luân Vương là gì Chuyển Pháp Luân vô thưởng như ý có đủ trí tuệ áo đủ từ bi thì phải thực hiện gì vận chuyển bánh xe pháp luận đó là bảo luân
1:27:36 Vương mà đây là pháp luật vô thượng Làm thế nào để chúng ta vận chuyển bánh xe pháp được như ý khi tổng gạch chú này để hỗ trợ khi mà chúng ta giảng kinh thuyết pháp đến đâu hóa độ chúng sinh chuyển bánh xe pháp thì tất cả đều như pháp tất cả đều như nguyện không có trở ngại không có vướng mắc không có bị người chống phá chúng là nhiều khi thi giảng kinh thuyết pháp Nhưng nó không được như ý mình nói hoặc là cao qua học rất mát Tôi cũng nghe hoặc là cảnh giới bên ngoài nó làm ồn ào náo nhiệt khiến cho người ta không nghe được cái đó giận không được như ý thủ tục như ý bảo luân Vương là để hỗ trợ cho cái việc hoàng đạo việc lợi sinh
1:28:21 chuyển bánh xe Pháp Luân như pháp được thành tựu được chị hai người sau đó là đến em yêu tay Cát Tường đúng không ạ vụ tai nạn có tiêu trừ mọi việc tốt lành mới đến thì pháp luân em mới có thể đạt những cái chữ tự tại khi chúng ta phải tu hành nghiệp chướng nước tiêu thì nó biết yêu được tay vụ tai nạn có tiêu trừ thì phút nữa mới đến Ai biểu tốt này nhà mới đến ý cho nên Người xưa nói là tàu phúc không gì bằng làm phúc em làm phúc không gì bằng
1:29:08 Anh Đức Phúc Anh Đức Phúc Không gì bằng tiếp phúc thì tại sao nói vậy làm phúc Nhưng mà phải tích được phúc em không thích cho nó mất giống như là chúng nào hôm nay chúng ta làm ra tiền làm ra 10 đồng nhưng mà tiền chưa đến tay Đã tiêu hết rồi hoặc làm ra mười đầu người tiêu đến 15 đồng cơ rõ ràng vẫn làm ra đấy nhưng mà Rốt cục Trong Tay có đồng nào đâu không tích trữ được Anh Đức Phúc nhưng mà phải biết tiếp phúc Ừ hôm nay không có thể tích được tiền nhưng mà ngày mai vung tay quá trán cái Có 300.000 bảo trong túi rất đi nhưng mà tiêu hết 500 mục tiêu của cách bừa bãi kêu không biết
1:29:53 tiếp Ừ cái đó không biết tiếp Phúc làm cho nó mệt người đúng không làm cho nó ngọc không À hôm nay cố gắng tụng kinh niệm phật một tí tích được một tí công đức nhưng mà ngày mai giông rỡ làm những điều phóng túng này khác các thứ người có bao nhiêu công đức tu tập Mất hết thì Tu làm gì cho nó mệt người cha phải biết tích phải biết tiết em có tích giúp có tiếp phúc rồi lúc mấy giờ mới có thể để hưởng được phúc em không thích không tiếc không tạo lấy đâu để hưởng âm nhạc tiêu tại Cát Tường chính là chỗ này vì tội diệt thì Phúc Mới gì mới sinh tay
1:30:40 tiêu thì các 9 Chị nói là nguyên lý của nó cầu phúc mà không tạo không lấy đâu Không để hưởng đi làm mà không biết chữ anh không biết vun vén không biết bảo vệ không biết hộ trì thì làm cho nó Ngọc người anh vẫn trở thành kẻ tay trắng và suốt đời tu hành nhưng mà chính vì là không biết tích không biết tiếc cho nên là bỏ đi hết em không có được hưởng không hưởng được À hôm nay chúng ta phạm nghỉ đây để thông kinh ừ ừ
