260820 撒迦利亞書 13章1~9節 好牧人為羊群被擊打 (附小組討論題庫於留言區)

簡要總結

本次視頻中,講者分析了撒迦利亞書的第十三章和第十四章,強調遵循上帝的領導及懇求悔改的重要性。影片提及假先知的危害,以及神將對那些不悔改的人的審判。

  • 驕傲的民眾將面臨沈重的懲罰,而真心悔改者則會獲得救贖。
  • 上帝的回歸將會帶來潔淨與祝福,並消滅所有偶像與虛假先知。

撒迦利亞書第十三章解析

講者開場與會眾問候,接著進入撒迦利亞書第十三章的內容。常見的以色列人常仰望無用的牧人,這些牧人在神的看顧下仍不斷遭受敵人的圍攻。然而,上帝將成為百姓的牧人,使他們的敵人羞愧地逃跑。

講者強調,主的回來需要百姓靈魂的真誠悔改,否則他們將無法面對神的要求,最終遭受刑罰。他提醒大家,即使是受洗的基督徒,也不能依賴於一張“天國的門票”,必須在生活中得勝,強調信仰的考驗是一場靈魂的試煉。

真誠的悔改與預備

視頻中繼續探討悔改的必要。將在末世,神會為悔改的百姓打開泉源,洗清罪惡和污穢。講者提到潔淨是面對神的必須條件,指出即使重建了聖殿,但如果無法持守聖潔,聖殿也將會再次被毀。

在接下來的經文中,上帝宣告將要除滅偶像之名和假先知,重建的俊美聖殿若失去神的同在,將面臨毀滅的命運。講者提到,假先知在上帝再次來臨之時,將因其不實的預言而蒙羞,並會深知自己不是神的僕人。

信仰的考驗與存留

講者引用經文指出,上帝計劃對其人民進行試煉,三分之二將會被剪除,只有剩下三分之一會被保留。這部分將經歷熱鍛和熬煉,像金子與銀子的試煉,這是為了分辨出真子民和假子民。真正的信徒必須經歷試煉,才能夠呼求神的名而獲得應允。

畫面引導觀眾思考深入的信仰問題,包括信徒面對試煉的態度,強調所有真心追隨耶穌的人,都需要準備好迎接祂的第二次來臨。這些信徒會被稱為神的子民,並在那時與主同作王。

結語與禱告

講者呼籲大家對主耶穌保持堅定信心,準備迎接祂再來的日子。他表示,這些試煉是神的安排,讓信徒能夠成為真正的百姓。透過禱告,會眾再次奉耶穌的名,求主增強大家的信心與敬畏心,期待在主的榮耀中共作王。最後,講者祝福所有的弟兄姊妹,願大家蒙受神的恩惠。

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Transcript

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0:40 弟兄姊妹平安 撒迦利亞書的第十三章 在第十一章談到以色列人或是上帝的百姓 常常會把眼目仰望定睛在那些無用的牧人 就是沒有用處的這些領袖 君王的身上 但會讓他們不斷的失望 然後不斷的被仇敵吞吃圍攻 所以到了第十二章的時候 上帝就要自己來作他們的牧人 使圍攻他們的敵人都羞愧 失敗 逃跑 甚至被上帝消滅 但同時十二章也談到那號稱是上帝子民的人 也要領受那個施恩叫人懇求悔改的靈 讓他們有真實的悔改 不然主耶穌基督第二次再來的時候

1:27 好稱是上帝子民的人也沒有辦法面對 主對他們要求要交帳 他們的結局不是被稱義而是被刑罰 被刑罰其實我們 我們接下來會讀啟示錄 我們會發現一個讓你我都要非常小心的事情 真的 掛名的基督徒透過啟示錄的角度我們看見 很可能會下地獄的 你不要以為你是受洗過的 耶穌就欠你一張天國的門票 不是這樣的 沒有得勝的會被主排除在他的國度名單之外 那就是去哪裡了呢 結局就是去地獄

2:12 所以我們在讀撒迦利亞書跟讀啟示錄的時候 是要讓我們更敬畏上帝 面對耶穌基督第二次再來我們真的要做預備 生命要被對付 我們要得勝 堅守到底 會有仇敵的攻擊 試煉 甚至會因此而遭遇到許多的艱難 啟示錄告訴我們甚至有可能會殉道 但是我們在主耶穌第二次再來的時候 我們會復活 被稱義 被神算為得勝的子民與祂同作王 所以接下來我們看撒迦利亞書的十三章 十四章 也會談到類似這樣的問題 好 我們來看十三章的第1節到第6節

4:17 第1節一樣是用那日來開始 所以十二 十三 十四章 談到就是那日 那日 那日 指的就是耶穌基督第二次再來的那日 那末後的日子 那日 必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源 洗除罪惡跟污穢 我們要以聖潔為妝飾 人非聖潔不然不能見神的面 即便你號稱是基督徒 你要有聖潔的生命 不然你無法面對聖潔的主 所以就是到那日對於那願意悔改的 大衛家或耶路撒冷他們的居民不再驕傲自大 不再自以為已經有聖殿 基本上從第九章到第十四章的場景

5:06 很可能聖殿已經重建完畢了 從主前五百二十年到主前五百一十六年 用四年的時間重建了第二聖殿 所以這裡 不要自以為聖殿好像重新重建了就沒事了 如果不能保持聖潔 聖殿被毀是遲早的事 不能保持聖潔 主耶穌基督第二次再來 或是耶和華大而可畏的日子來臨的時候 沒有人能夠擔當得起 那是非常可怕的事情 這個泉源也讓我們想到一個耶路撒冷那邊 神會開一個泉源洗除我們的罪惡跟污穢 當然指的是主耶穌基督他所流的寶血

5:51 十字架的救恩 這也讓我們想到以西結書第四十七章有談到 以西結看到一個異象 在那日 在祭壇的下面有水往東流過來 然後所經過的地方會帶來醫治 甚至往東一直流 流到死海連死海都活了 連死海裡面都有生物 都有魚 人還可以捕魚 所以代表說對一個污穢跟罪惡的生命的 赦免 醫治跟恢復 更新 非常的感恩 第2節 萬軍之耶和華說 那日 我必從地上除滅偶像的名 不再被人記念 偶像不會再被人記念 世界上沒有偶像了

6:38 所以末日或是那日 其實到啟示錄我們就可以看見 就是耶穌基督第二次再來的時候 他在地上建立他自己的國度 一個千年國 在那個時候地上沒有偶像 是非常感謝神的事情 偶像的名不再被記念 不再被想起來 也必使這地不再有假先知和污穢的靈 很多時候在以色列歷史裡面 在最關鍵 危難的時候 有真先知 保證也有假先知會出來鬧場 說各種 邪靈就是污穢的靈 透過假先知的口說一些百姓順耳的話

7:25 讓百姓覺得不用悔改就想說沒事 沒事 平安 平安 一定不會有事的 唉呀 耶和華的殿在我們這裡 耶和華就算再怎麼討厭我們 也不會顧惜祂的殿 任憑祂的殿被毀壞 不好意思 第一聖殿已經被毀了 現在建立 重建起來的聖殿叫第二聖殿 所羅巴伯他們蓋的 後來也被毀了 當百姓邪惡的時候不悔改 耶和華的同在跟榮耀就會離開祂的百姓 就任憑祂的百姓被攻擊 甚至被審判 所以呢 第3節 若再有人說預言 生他的父母必對這個說假預言的假先知說

8:10 你不得存活 代表說他的父母有忌邪的心 即便是自己的兒女起來作假先知說假預言 連他的父母也看不下去 會咒詛他說你不得存活 因為你託耶和華的名說假預言 生他的父母在他說預言的時候甚至要將他刺透 讓我們想到非尼哈有一個忌邪的心 有以色列人的一個領袖 跟外邦人的公主行淫拜偶像 他們在苟合的時候 非尼哈就闖進帳棚拿槍刺透他們兩個人 當場把他們殺死 所以這邊讓我們看見就是說到那日

8:58 很多人都敬畏神 所以如果有自己的兒女想當假先知說假預言 連父母都會大義滅親 因為父母敬畏神 這邊在講就這個意思 第4節 那日 凡作先知說預言的 必因他所論的異象羞愧 不再穿毛衣哄騙人 穿毛衣讓我們想到先知以利亞 所以這邊在講就是說到那日的時候 上帝不僅不容許偶像的名字存在 也不容許任何說假預言的假先知存在 而他所說的這些假異象神也會叫他羞愧

9:43 我們剛還談到 連作父母的發現自己有兒女當假先知 都會親手把他殺了 第5節 他必說 也就是說這假先知被拆穿的時候 他會承認我不是先知 我只是種田的 我從幼年就作人的奴僕 我根本沒有當過什麼先知 我甚至不是耶和華的僕人 我是騙人的 必有人問他說 既是如此 那你的兩臂就是兩隻手的中間是什麼傷呢 兩臂中間指的就是我們的前胸跟後背 為什麼有這些傷口呢 這些曾經作假先知的他必回答說

10:29 這是我在親友家中所受的傷 它直接的翻譯就是 這是我在所愛的人家中所受的傷 他所愛的就是偶像 讓我們想起先知以利亞大戰那些假先知的時候 然後在求雨 假先知他們就會拿刀砍自己讓自己流血 希望雨神巴力可以降下雨來 結果都失敗了 所以這邊在指就是說 這些假先知他們希望透過傷害自己的方式 讓偶像來顯靈 結果都失敗了 1到6節主要在談的就是說 當神在那日掌權作王的時候

11:16 祂容不下偶像的名號存在 祂也容不下任何人藉邪靈和偶像之名 甚至假託耶和華之名說假預言 因為神已經完全掌權了 而且很多百姓他們都站在神這一邊 他們敬畏神 即便有人他的兒女作假先知 連父母都會起來大義滅親把他殺了 但是這並不是說以後都沒有先知 有一種說法就是說因為撒迦利亞是祭司 所以他預言先知會被祭司取代 君王也會被祭司取代 我想這樣的解釋是稍微比較極端一點

12:02 他的意思應該不是這樣 他主要還是在指就是說基督掌權作王的時候 這些亂七八糟的事情都不會再有了 好 我們繼續來看一下第7節到第9節

13:16 第7節 萬軍之耶和華說 刀劍哪 應當興起 攻擊我的牧人和我的同伴 擊打牧人 羊就分散 這句話很有名 因為在耶穌他被捕的時候 在馬太福音二十六章31節 耶穌自己就引用這一段話 牧人被擊打羊群就分散 當耶穌在客西馬尼園被捕的時候 他的門徒就四散逃跑 害怕 這邊講到就是說 其實是耶和華自己興起刀劍 來攻擊祂自己忠心良善的好僕人 因為這位好僕人他是耶和華所設立的好牧人 他甚至是耶和華的同伴 這字很有意思 代表他的身分地位跟耶和華是同輩的

14:05 這讓我們想起就是聖父 聖子 聖靈 祂們是同尊同榮的 聖子耶穌跟聖父祂們都是自有永有的上帝 是一樣的地位 所以也就是說 一方面上帝希望百姓好好的認罪悔改 與迎接祂第二次 在基督第二次再來作王 這個是百姓要先除罪 認罪做好預備的 但同時百姓也會遇到 基督再來之前他們也會遇到很多信仰上的考驗 例如耶穌基督第一次來的時候 門徒四散的情況就是如此

14:51 上帝刻意讓一些試煉臨到祂的百姓身上 好去分辨誰是真百姓 誰是假百姓 甚至祂說我必反手加在微小者的身上 上帝甚至是會出手攻擊微小者 微小者可能是指 小孩子或是軟弱的人 就是說上帝出手的時候 那些軟弱的人他們就會逃跑 信仰不堅定的人就會逃跑 那也可以指就是說 以色列人他其實從大到小 從老到少 大部分人都是不信的 所以當耶穌這個好牧人被逮捕 被擊打 甚至被釘十字架的時候 基本上 門徒是跑得都差不多了

15:37 而大部分的百姓都是不信 所以在第十二章才會談到說 有一天他們這些曾經釘耶穌上十字架的人 還有這些四散逃跑的門徒 有一天聖靈會光照他們讓他們知道他們做錯了 他們把那位來救他們的救世主殺了 把他釘在十字架上用槍扎了他 他們就感到後悔 他們就為罪 為義 為審判自己責備自己 憂傷痛悔的靈充滿他們他們就悔改 好 第8節 耶和華說 這全地的人 三分之二必剪除而死 三分之一仍必存留 也就是說比較少部分的人他們會存留

16:25 他們會當然一開始先軟弱但是後來願意悔改 就被神存留下來 就好像耶穌的十二門徒一樣 第9節 我要使這三分之一經火 三分之二被剪除而死 因為他們有罪 但是三分之一即便被神存留下來的人 他們還是會經過信仰的試煉 信仰的熬練 所以神要使這三分之一要經火 要熬煉他們 如同熬煉銀子 試煉他們 如同試煉金子 弟兄姊妹 你不要以為信了主耶穌基督作他的門徒之後 你就是一帆風順什麼事情都沒有 不 你真正成為耶穌基督門徒的人 你一定會背起你自己的十字架跟隨主

17:11 打這一場信仰的戰爭 直到耶穌基督第二次再來 他要把他全然的得勝賞賜給我們 所以這個是一場信仰的試煉 他們必求告我的名 我必應允他們 我要說 這是我的子民 他們也要說 耶和華是我們的神 這些餘民唯有經過這一些信仰的火的試煉 不斷的呼求神的名 神也不斷的應允他們的禱告 經過這樣的試煉才能夠分辨出真子民 假子民 分辨出誰是耶穌所說的綿羊 誰是耶穌所說的山羊 誰是要與他同座席的國民

18:00 誰是耶穌要說我不認識你 我把你趕出去在外面哀哭切齒的假門徒 也唯有經過這樣的一個信仰的試煉 到主耶穌第二次再來的時候 主耶穌要為這一些經過信仰試煉的人說 你們是我的子民 而這些人也要說耶和華是我們的神 這個是西乃山下摩西帶百姓出埃及記 到西乃山下的時候跟神所立的約 神說你們若遵守我跟你們所立的約 和一切吩咐你們的誡命遵守 我就願意作你們的神 你們就可以作我的子民 這是神 人之間永遠的約定 而唯有經過信心的試煉的人

18:46 才會被神作見證說這是我的真子民 我們一起來禱告 主 讚美祢 主 我們要再次來面對我們生命中 各種的考驗跟試煉 我們要說 神啊 謝謝祢 因為祢與我們同在 謝謝祢 因為祢揀選我們 謝謝祢 因為祢看得起我們 所以祢將容許這些試煉發生在我們的生命中 熬煉我們 好讓我們經過火煉的生命能夠成為祢的真子民 好叫我們可以預備迎接祢第二次再來 要與祢同作王 好叫祢再來的時候會稱讚我們為 忠心良善又有見識的好僕人 是與祢立約的真百姓 主啊 堅定我們的信心 堅定我們的信仰 讓我們等候祢再來

19:33 因為到那日祢必掌權作王 奉主耶穌的名禱告 阿們 願神賜福大家

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