0:00 لقاؤنا بعنوان مهارات التدريس في الحلقات القرآنية كثيرا ما استوقفتني عبارة قالها متعلم لخير معلم قالها أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي تأملوا فدى النبي صلى الله عليه وسلم بأبيه وأمه تأملوا فدن لماذا؟ قال ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني
0:46 لماذا قالها معاوية ابن الحكم الزلم في صحيح مسلم قال معاوية بن الحكم السلمي أتيت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يتخول النبي صلى الله عليه وسلم بالزيارة يعني يزوله بين الفينة والفينة ذي شغاله بأعماله وأشغاله في منطقته فكان يأتي للصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاين فكان عهده بفقه الصلاة بحسب ما تعلم فكان عهده بفقه الصلاة أما المسائل الجديدة الحادثة فكان مفتقرا إلى التزود من العلم فيها
1:31 فوقف في الصف يصلي فعطس أحد الصحابة في الصلاة فقال وهو يصلي يرحمك الله قال فرماني القوم بأبصارهم اللي حوالي كل صالح يطلع يزور كل صال هيك يطلع يزور قال فقلت واثك لأميه ما شأنكم تنظرون إلي يعني أنا شو ساوي عطس فقلت هرحمك الله قال فجعلوا يضربون على أفخاذهم يصمتونني إنه خلاص اقصرها قال فلما رأيتهم يصمتونني سكت فلما انقضت الصلاة
2:20 دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال معاوية بأبي هو وأمي لما رأى حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم له قال ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ما شد علي مثل ما شد الصحابة وإنما قال يا معاوية إن هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن لم يعنفه النبي
3:06 صلى الله عليه وسلم مع أنه ماذا فعل يا إخوة في عرفنا قطع على الناس الصلاة معنى ماذا فعل يا إخوة ماذا نفعل لو فعل هذا الفعل صغير من طلاب الحلقات في المسجد تقوم مظاهر عليه أو لا لا النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل لهؤلاء الصفار صفا خاصا في المسجد ما يطردهم ولا يطيرهم الصفوف لا لا لا جعل لهم صفا خاصا في المسجد وعلى لهم صفا خاصا في المسجد تعامل النبي صلى الله عليه وسلم وآليته في المسجد مع الصغار عجيبة من أعجب العبارات أيضا التي استوقفتني أيضا كثيرا من متعلم مع خير معلم عربي يرفع يديه ويقول
3:55 اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا والحديث في صحيح البخاري وهو في الصلاة أعرابي الحديث في البخاري أتى هذا الأعرابي ليصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقف في الصف يدعو وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا وارتفع بها صوته وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فلما انفتل النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال حجرت واسعا يا أخ العربي فلما انفتل النبي صلى الله عليه وسلم يعني رحمة الله واسعة لما حجرتها وضيقتها طيب لما
4:41 قال الأعربي هذا الدعاء هذا الأعربي جاء إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فدخل كل المدينة والصحراء الحواليها ما عجبته أتى إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذهب إلى ناحية من المسجد فكشف عن فرجه ثم بال فجعل الصحابة يقولون ماه يعني عبي نبه وإيش عبي تساوي أنت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرموه أي لا تقطعوا عليه بولة لا تزرموه دعوه فتركوه حتى انتهى فتركوه حك ثم أتاه النبي صلى الله عليه وسلم
5:31 وقال إن هذه المساجد لا يصلح لها شيء من هذا البول ولا القدر إنما هي للصلاة وقراءة القرآن ماذا فعل الأعرابي؟ اللهم ارحمني ومحمد هذا الذي رحمني ولم يقطع عنه اللهم ارحمني ومحمد هذا الذي رحمني ولم يقطع علي بولي ماذا لو فعلها طالب من طلابنا في الحلقات؟ أي شيء كان يفعل به؟ اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً هذا الواقف هنا يسأل لماذا هذه الدورة؟ عنوانها مي بذكرنا يشتن عنوان
6:17 الدورة؟ عنوانها ماذا يذكرني؟ مهارات والتدريس في الحلقات القرآنية طيب ليش هاي الدورة؟ هل فعلا يعني معلم القرآن محتاج يتعلم طرق التدريس وأساليب التدريس ويتعلم الخصائص الفطرية ويتعلم خصائص معلم القرآن؟ كل هاي الحفلي محتاجها معلم القرآن؟ خلاص ما نجيب أي واحد ويعلم القرآن؟ هل كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار أفراداً معينين أن يختار أفرادنا للقيام على تعليم القرآن الكريم ولا أي واحد من الصحابة كان يعلم هل في سيرة الصحابة لخلفاء الراشدين رضي الله عنهم كانت لهم كيفية وآلية في إقامة الحلقات القرآنية ولا كانت اعتباطية مجرد مجموعة من الناس يجتمعون في المسجد على
7:06 معلم تعالوا لنتأمل هذا الاستعراض كما سأبينه لكم سريعا إن شاء الله تعالى تعالوا لنتأمل ابتداء نقول أيها الأحباء نحن أمامنا جيل من أبنائنا المشردين الذين ابتعدوا عن محاضنهم الأسرية لأن العلاقات الاجتماعية لها ضابط يضبط سلوك الفرد فهذا التشدت الذي حصل في أبنائنا فهذا التشتت الذي حصل في أبناء الشام لا يوجد محضن يصلح لبناء هذا الجيل وتربيته وتقوين سلوكه كما هو في الحلقات القرآنية وكذا
7:54 فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة الأوائل الجيل اليوم أيها الأحبة تتقاذفه كل الأفكار والمغريات فإن لم تكن الحلقة القرآنية على مستوى من الجذب يكفي لجذب هذا الجيل بعيدا عن تلك الجواذب والمغريات لن يحضر إلينا ولن يستفيد من هذه الحلقات لو كانت حلقاتنا تقليدية مجرد حضور معلم الحلقة بأسلوب ما زال أسلوبه تقليديا يرفع العصى ويرفع صوته ويستخدم بعض الألفاظ التي تكسر الإبداع عند الأطفال ويستخدم بعض الألفاظ ما زلنا في هذه الآلية
8:39 سيهرب هذا الطفل لن يبقى مستمرا سيتسرب من هذه الحلقات إذن يا إخوة جيلنا توجد له مغريات يعني لعبت البلاي ستيشن كم هي جذابة خلي ابنك يجلس خمس ساعات عليها يقول لك تعبت ظهري واجعني بدي مي بدي أكل بدي ماي بدي أكل خمس ساعات بيلعب ولا يشعر بانقضاء الوقت خمس ساعات يلعب ولا يشعر لكن في الحلقة تجد بعض المعلمين الطلاب معه في الحلقة وكأنهم في حفل سعداء على وجوههم البسمة لا يريدون للحلقة أن تنقضي أحد المعلمين عندنا في هذا المركز يقول لدكتور حسان نقرش ابنته الصغيرة نور عم تطلب أنه تبطل من الروضة وتجلس عند الشيخ عامر
9:27 طيب ليش الشيخ عامر؟ تعال تأمل الحلقة حين يقيمها وتعامله مع هؤلاء الطلاب استخدامه للأساليب في تعليمهم وجذبهم وكذا في كل محضن قرآني تجد بعض المعلمين يتقاذف عليهم الطلاب وبعضهم أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما السبب؟ المادة القرآنية هي ذاتها التجويد هو ذاته لما يقبل الطلاب على هذا وينفرون من ذات إذن يا إخوة نحن نحتاج أن نتعلم هذه الأساليب التي نستطيع من خلالها أن نربط هذا النشأ بكتاب الله عز وجل اصطفاكم فقد اختصك الله عز
10:12 وجل من بين الناس لأن تكون معلما لكتابه هذا مقام عظيم ابن عباس لم يكن قائدا في الجيش ولكنه كان حبرا في العلم خالد بن الوليد لا تذكر له فتوى لكن كان إماما في العسكرة ابن مسعود كان لا يقوى على الصيام لكأن كان إماما في القراءة من أراد أن يقرأ القرآن كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فليقرأ على ابن أم عاب على ابن مسعود رضي الله عنه إذن أخيى إذن أخيّى إصطفاك الله عز وجل لمقام عظيم فأعطي لهذا المقام حقه اصطفاك الله عز وجل مقام ومن حق هذا المقام عليك أن تتعلم الأساليب التي تعينك على إيصال هذه المادة العلمية
10:58 والرسالة القرآنية بأوضح أسلوب وأجمل طريقة لذلك يا إخوة هذا اللقاء هو محاولة لأن أفتح آفاقاً نطلق من خلالها العنال لإبداعاتكم وقدراتكم وأنا أعلم جيداً أن لديكم من القدرات والخبرات ما يكفي لأن يبني جيلاً قرآنياً متكاملاً لكن أنا أتذاكر معكم هذه المعلومات أحاول أن أغذي بعض النقاط أستخدم الخبرات التربوية التي تملكونها وتخصصاتكم العلمية في إلقاء الضوء على بعض الجوانب التي نستطيع من خلالها تطوير هذا العمل القرآني لأخضر ما يكون
