0:00 النسخه العربي من الافروسنتريك بتقول ان الحضاره الكوشيه او السودان هي الاصل الحقيقي لحضاره كيمت ايه حقيقه الادعاءات دي بقى زميلنا مصطفى عنده شرح وافي للقصه هنسمعها النهارده في بودكاست حسك عينك ازيك يا مصطفى كويس عامله ايه الحمد لله اخبارك ايه بقى زي الفل طيب ايه اخبار بقى القصه بتاعه الكوشيين دي طلعت منين خلينا الاول نجيب الموضوع من البدايه يعني عشان نفهم الكوشيين لان الكوشيين دول متاخرين شويه احنا بنتكلم في 1000 قبل الميلاد يعني في نهايات الحضاره المصريه قديمه فخلينا نشوف السودان نفسها ايه الحضارات اللي ظهرت فيها او ايه الممالك اللي ظهرت فيها حضارات ه خلينا نقف عند الحته دي برده
0:46 يعني هل اسمها مملكه حضاره هو في حاجه اسمها الكارما ا كارما دي منطقه في شمال السودان مش في مصر يعني بالحدود الحديثه هي في شمال السودان وموجوده ناحيه الغرب شويه المنطقه دي بيتم وصفها انها ثقافه ثقافه او حضاره لكن مش مملكه دي نشات حوالي كده من 2500 قبل الميلاد ل 2000 قبل الميلاد عباره عن ايه ده مركز كان المنطقه دي كانت فيها كثافه كثافه كبيره للكره فيها حركه تجاره بس ما فيهاش ما قدرتش تطور مملكه وكانت بتجمعها بمصر القديمه في سواء في الدوله القديمه او بدايات الدوله الوسطى كان بتجمع بيه علاقه تجاره والاوائل يعني
1:34 البدايات الاولى خالص للكارما هم كانوا على ولاء لمصر القديمه ولاء بمعنى كلمه ولاء يعني النشاه نفسها كان في علاقات تجاريه اه علاقات تجاريه سياسيه هي مجرد تجاريه مصر كانت بتعتبرها وصله كده عشان توصل لتجاره في افريقيا اه لكن ما وصلش الموضوع درجه سياسه بس هم كانوا عندهم ولاء يعني معنى كلمه ولاء ايه يعني هم ماكانوش في عداء مع مصر القديمه وكانوا بيعتبروا دي يعني علاقه بتفيدهم لكن كانت حضاره منفصله يعني او ثقافه منفصله تماما لغه ثانيه ا الهه وعبادات ثانيه حتى التكوين الاجتماعي مختلف حتى اصلا تسميتهم للحيوانات و تسميتهم لل للمصطلحات في التجاره وكده الحاجات اللي اكتشفت عنهم يعني كلها مختلفه عن مصر
2:20 القديمه دي حاجه غير دي مصر القديمه في حته تانيه وقتها يعني تتكلمي في الدوله القديمه الاهرامات وكده هو ما فيش هي كره بسيطه طبعا ثقافه وكل حاجه وعندهم لغه وعندهم بس مش ما طورو مملكه بمعنى كلمه مملكه يعني لسه في مرحله المجتمع القبلي بالظبط هو كان مجتمع قبلي النقله بتحصل امتى بقى لما بتمر مصر القديمه بازمه العصر الانتقالي الثاني او اللي بتسمى عصر الاضمحلال اللي هو فتره سيطره الهوكسوس في الفتره دي كارما اللي هي في شمال السودان بتدوب في مملكه جنوبيه من افريقيا في جنوب السودان اسمها صاي دي مملكه سودانيه بتدوب فيها والاثنين دول بيعملوا تحالف مع اله الهكسوس على مصر القديمه دي بدايه الاعداء
3:06 انه مره واحده بقى عنده رغبه في ان هو ياخذوا جنوب مصر زي ما هو معروف بعد كده بقى بتظهر الاسره ال 18 مع احمس وبيتم القضاء على الهكسوس وبيتم ارجاع ممكن نسميهم السودان مصري ممكن هنسميه السودانيين دلوقتي او هنسميه الكوشيين بس هو وقتها مش اسمهم الكوشيين على فكره لسه كارما لا كارما ده مكان هو كوشيين دي على فكره تسميه مصريه هم ماكوش بيقولوا على نفسهم كوشيين اوكي ما كانان بيسموا ايه هم هم عرق لا احنا ما نعرفش على فكره هم كانوا تسميتهم نفسهم ايه يعني احنا ما نعرفش دول اسمهم ايه احنا اللي نعرفه ان في الحضاره المصريه القديمه كانوا بيقولوا عليهم كاسو كاسو اللي هي جت منها كاو اه جت منها كوشيين لكن التسميه
3:52 دي عرقيه على فكره ان دول كاسو تمام بعد كده ا لما بيحصل منهم العداء ده تجاه الجنوب والضغط ساعه فتره الهوكسوس في حملات بيقوم بها احمس وحملات بيقوم بها لا سوري حملات بتقوم من قبل احمس مع كاموس ضدهم بس دي حملات تاديبيه اول ما الدوله الحديثه بتثبت رجلها ف تحتمس الاول بعد ما دمر او هزم كارما وقضى على الوجود بتاعهم طبعا ده كان طبيعي بعد اللي عملوه في فتره الهوكسوس خيانه يعني اه وقبلها ما كان علاقتهم كويسه مع مصر فهي الموقف ده كان طبيعي من تحتمس الاول بدا يحول المنطقه دي شمال السودان لمقاطعه مصريه ولاها لمصر القديمه عن طريق ا حاكم مصري
4:40 بيبقى هناك كان بيسمى نائب الملك تمام تمام ومن هنا ظهرت بقى تسميه الكوشيين الكوشيين ظهروا في نبته مش في كارما مين الكوشيين اللي اتربوا على الثقافه المصريه الجديده اللي اتعملت اللي هي ثقافه امون ان هو في هناك جبال موجوده في المنطقه دي الجبال دي بيتعمل فيها احتفالات و طقوس لها علاقه بالاله امون وبالملك المصري ما بين ما بين نبته اللي بنتكلم عليها وتدمير كارما يعني وظهور نبتا وما بين ظهور الكوشيين بقى على مسرح الاحداث 500 سنه ففي انقطاع 500 سنه و500 سنه ثقافه مصريه تحت في شمال السودان فحنا اللي نزلنا مش هم اللي طلعوا يعني الكوشيين كانوا نتيجه دخول الثقافه المصريه لشمال السودان حرفيا يعني لما
5:26 بنقول كوشيين لما بنقول الحضاره الكوشيه فاحنا بنتكلم على التاثير المصري على العرق ده اللي تبنى الثقافه المصريه القديمه امال ايه اللي نقل الدنيا لفوق بقى لما بنقرب على فتره ظهور الاسره الكوشيه او الحكم الكوشي اللي هو 1000 قبل الميلاد ايه اللي كان في الفتره دي بيحصل في مصر فوق كان الاسر الليبيه بتحكم تمام في اسرتين الاسر الليبيه دمرت معنى الملكيه المصريه مع الوقت ازاي بقى بداوا يخشوا في صراعات داخليه امراء حرب هم وبداوا يقسموا المقاطعات والمؤسسه الملكيه المصريه افتقدت هبتها تمام يعني ما فيش دوله مركزيه خلاص يعني في في نهايه حكمهم في نهايه حكمهم لا يعني
6:11 مثلا لما هنيجي نوصل الكوشيين طلعوا ازاي كان في اربعه بيحكموا في مصر اربعه في نفس الوقت اربعه فيهم مصريين وفيهم ليبين بس هو اربعه بيحكموا ف الهيبه بتاعه الملكيه المصريه راحت هنا بقى في نقطه مهمه الكوشيين بيشوفوا مصر القديمه مش ا شوها بشكل عادي كده هم شايفينها بشكل ديني بسبب الثقافه اللي نشات يعني هم شايفين مصر دي مقدسه وشايفين المؤسسه الملكيه دي مقدسه وتحت رعايه امون فهم حسوا ان هم اللي لسه محافظين على الثقافه دي في مقابل اللي فوق اللي ضيعوها دول يعني هم اعتبروا نفسهم الورثه بتوع مصر بالضبط ورثه امون تحديدا هم عبد امون هم شايفين ان امون ما هو امون هو رمز الدوله الحديثه فهم شايفين ان
6:56 الحكام اللي موجودين دلوقتي دول ابتعدوا عن الملوك العظام بتوع زمان ابتعدوا دمروا المؤسسه الملكيه ضيعوا الاخلاقيات المصريه يعني هم شافوا الموضوع بشكل شامل مش مجرد هم ما طلعوش كده في واحد اسمه الارا ده اللي اسس بتسمى يعني المشيخه الكوشيه ده في 1000 قبل الميلاد المشيخه اه الاسره لسه لسه لسه الاسره دي شويه يعني بدا يجمع القبائل ويحيي الفكره دي ان احنا ورثه الملكيه المصريه احنا اللي لينا الحق الشرعيه ده زي كده اللي هي البيزنطيين لما ورثوا روما ص بالضبط بالضبط زي بالظبط ما بيزنط طالبت بشرعيه روما لانها شايفه ان هي اللي بتحمل فهو كان شايف كده اللي بعده على
7:42 طول الملك اللي بعده غزى الصعيد كان اسمه كاشتا كش ده ده اه ده ده وارثه ده دخل الصعيد من غير حرب بدون حرب بدون حرب سلميا وده منطقي ليه لان الصعيد تحت سيطره كهنه امون ف وهم كانوا شايفين نفسهم وراسه امون وكانوا على علاقات مع الكوشيين فقدره يخشوا الصعيد من غير اي صراعات والعلاقات كويسه مع كهنه امون اللي هم ادم زي شرعيه يعني ا اه ده هو اخته بقت هي كاهنه المعبد الرئيسيه يعني فكده خد الشرعيه خد الشرعيه وحكم الصعيد اللي بعده اللي هو بانشي ده بقى اللي خد الدلتا بس خدها بحرب يعني ده اللي سيطر على الدلتا كمان فكده هم اخدوا مصر كل كان ليبيين وقتها اه ليبيين على
8:28 مصريين هو سيطر على المقاطعات بتاعه الدلتا ف لما بنوصل مع بانشي خلاص كده مصر كلها بقت تحت حكم الاس ده اللي اسس بانش ده ليه اصلا لوحه في السودان في شمال السودان في الجبال بتاعه نبته هو اللي اسس الاسره الاسره 25 هو ده المؤسس بتاعها وبيتكلم على انتصاراته دي بيقول فيها ايه بقى بيقول ان انا جاي امون هو اللي امرني ان انا استعيد ارض كمت امون القمر اه ف الموضوع متاخد بشكل ديني جدا ان هو بيستعر عيه امون وشايفين ان هم الورثه الحقيقيين ل لكن مش بيوصف نفسه ان هو مصري او ان احنا اصحاب البلد الاصليين لا لا هو هو بياخد هيئه الملك المصري
9:15 القديم اللي احنا بنقول عليه فرعون يعني بس هو بياخد هيئته لكن هو لا لا لا هو كوشي و وخلي بالك هو بيعمل حتى اللوحات بتاعته فين في شمال السودان برض المركز بتاعه اه بيعملها تحت فال اللوحات بتاعتهم اكتشفت هناك مش في مصر فوق يعني دي مكتشفه موجو اه دي موجوده و عليها تنقيبات لو اي حد عمل سيرش هيشوفها يعني ف لغايه بانشي بقى المفروض ده بيجي بيجي بعده واحد مهم جدا اللي هو تاركا ده مشهور جدا ليه عشان صراعاته مع الاشوريين في الوقت ده كان الاشوريين بيقتح موا بقى ايه الشرق الاوسط جايين من جايين من من شمال العراق ودخلوا منطقه الشام فتركا تتحالف مع يهوذا ملك يهوذا دي اللي هي دلوقتي منطقه يعني الضفه الغربيه كده
10:04 اللي هي القدس يعني في الجنوب صح اه في الجنوب في جنوب فلسطين ف فلسطين في الوقت ده اللي هي كنعان يعني ما كانتش حكم واحد كان في سامره او اسرائيل وفي يهوذا سميره ادمرت من الاشوريين اه تماما دمروها بعنف رهيب جدا ايه اللي انقذ يهوذا مشهور جدا ان يهوذا تم انقاذها من الغزو الاشوري طبعا الطوه بتقول ايه بتقول ان الله اللي انقاذها عشان كانوا طقا وكده بس هو التاريخ ما بيقولش كده هو كل الموضوع ان تهرك انقاذهم تحالف معاهم وهزموا الاشوريين في معركه عسقلان دي برض مسجله مسجله مافيش خلاف عليها بعد كده الاشوريين طبعا بقطار فحطوا تهرك بقى في ايه فبدا الغزو الاشوري على مصر فاقتحموا الدلتا طبعا مناوشات كتيره وبتاع بس في النهايه
10:50 تهرك اش اشور بنيبال هزموا وانسحب لشمال السودان ومات هناك وده يعتبر يعني يعني طبعا كان لهم محاولات في في الصعيد يعني خلفائه حاولوا يخشوا الصعيد كذا مره دي اللي هي نهايه الاسره خ 25 اه بيظهر بقى لغايه دلوقتي احنا ايه ما بنتكلمش خلي بالك في حاجه ما فيش حد بينزل من مصر لتحت يعني ليه بقول كده لان الروايه بتاعه افرو سنترك بتقول انه كان الكوشيين او السودانيين او الافركه فوق وبيحكوا مصر طول تاريخ 3000 سنه بتوع مصر القديم وبعد كده نزلوا تحت مش ده اللي حصل هو ظاهر فتره واحده ظهروا على الساحه 1000 قبل الميلاد تحت وطلعوا فتره كحكام مش غزو عرق
11:35 يعني مش مافيش هجوم بقى من السودانيين يعني ما كانش في مثلا هجرات يعني من السكان بعداد كبيره زي اللي حصل كده مثلا وقت الهكسوس لما كانوا بيعملوا موجات لا لا لا لا هو بس طبيعي يعني منطقه النوبه بس منطقه النوبه هي اللي كان فيها تفاعل اكتر من بقيه مصر وكلمه نوبه كلمه على فكره مطاطه يعني في العصور القديمه بنقول نوبه تلاقي المؤرخين يقوللك ايه النوبه اللي هي شمال السودان لا تحت الشلال الاول لا ده تبدا من غرب مش عارف ايه فدي كلمه مطاطه بس احنا ب نقصد بيه بدايه من اللي تحت السودان يعني يعني ده اقرب وصف دقيق لكلمه نوبه تمام انت ثقافيا يعني ثقافيا وعرقيا كمان يعني هو في النهايه على فكره
12:21 النوبه بعد كده هي اللي هتاخذ السودان بس هنيجي للحته دي يعني يعني مش العكس اللي حصل يعني احنا اللي هننزل الامتداد كان اصلا من الشمال للجنوب بالظبط في مرحله تاريخيه معينه اه هيحصل ده المهم الكوشيين بعد ما بينزلوا تحت وكده وبيحاولوا يسيطروا على الصعيد بس ما بينجحوا تماما بيجي بقى بسمتيك اللي هو مؤسس لاسره و ده مصري بقى مصري تماما مصري تماما اه ده بيحاول يستعيد بقى الشرعيه المصريه تاني بحكم مصري بملك مصري وطبعا بحلف مع الاشين الاول وكده عشان يطرد الكوشيين تماما من الصعيد وبعد كده بيتخلص من الحكم الاشوري بيروحوا فين بقى الكوشيين بينزلوا تحت بتبقى في فتره فوضه كده وبيعملوا مملكه تاني في السودان بتق شويه هي مملكه مستقله كوشيه اه واه مندمجه فاكره لما قلنا في
13:08 مملكه اسمها صاي ههم بيتم استعاده الملكيه دي تاني بس في مركز مختلف عن الشمال في في وسط السودان يعني بس بتمر بازمات وب بتنهار في الاخر يعني الفرس حاولوا يقتحمها برض حاولوا ياخذوا السودان بس في خلاف بين المؤرخين هل نجحوا ولا لا نهايتهم كانت على ايد البطالمه بطالمه هم يعتبر قضوا على الحكم الكوشي تماما وضموها لمصر بقى اه شمال السودان كله اضم لمصر ساعتها في الحكم البطلمي طب طلعت بقى منين بقى فكره ان لا ده هم الاصل بقى ده احنا الدعايه دي جت منين هقوللك في حاجه احنا اولا الدعيه دي مصدرها مين مصدرها الافرقه اللي في امريكا طيب ليه هم راحوا للنقطه دي في
13:54 بدايه القرن العش لما بدا الافرك يدافعوا عن حقوقهم كان في كده زي تقولي ترند يعني من العرق الابيض ناحيتهم هو انتوا عملتوا ايه في التاريخ يعني انتوا مالكوش يعني مالكوش مساهمه تاريخيه ما حكمتو ليه نخليكم تحكموا سياسيا ليه نديكم حقوق كانت اللغه كده ففي اصوات طلعت من الافرقه في فكره ان احنا لازم نشوف في افريقيا حضاره ننتسب ليها طيب ما الحضاره المصريه القديمه موجوده والحضاره المصريه الديمه اللي كان بيحبوها واحنا افرك هي بدات كده فعلا فاحنا احنا احنا بما اننا افرك وبما ان مصر القديمه افريقيه فحنا عملنا اهو حضاره
14:39 قديمه افريقيا عملت حضاره قديمه كان بتتقال في الاول كده اه بعد كده بدا مجموعات منهم تحاول تثبت ان الحضاره المصريه القديمه حضاره عرقيا من العرق اللي هو ممكن نقول الزنجي مش العرق المصري اللي هو منطقه الصحراء اللي هو المفروض العرق ده اه اه اللي هو اللي هو ممكن تقولي بدايه من السودان بقى وغرب افريقيا واثيوبيا العرقيه اللي تحت دي طبعا على فكره دي اعراق كتير مش ارق واحد اكيد بس هو بالنسبه لهم مش ده ما بيهمهم قوي طب هم نفسهم يعني الكوشيين في الفن بتاعهم كده كانوا بيرسموا المصر ازاي يعني احنا شفنا المصريين بيرسموا شعوب اجنبيه عشان يوضحوا الفرق ما بين المصري والاجنبي طب الكوشيين نفسهم برض لما رسموا شايفين نفسهم ازاي
15:26 وشايفين المصريين ازاي ده سؤال حلو اشهر مالك كوشي هو تهرك ده اشهر واحد ده ليه لوحه موجوده في شمال السودان في جبال امون اللي هي كانوا بيعملوا فيها الطقوس بتاعتهم هو راسم نفسه وراسم الملك المصري وراه الالهه المصريه وراسم نفسه ايه بقى بياخد منه الشرعيه الفكره بتاعتهم ان احنا بناخد شرعيه الملك راسم ملامحه ملامح الملك الكوش اللي هو تهرك وراسم ملامح الملك المصري ما تشوف الاتنين اي حد لو شاف اللوحه دي لو شفت الاتنين فعلا عرقيه مختلفه اللي هي العرقيه الافريقيه قدام الملامح المصريه الشهيره بتاعه تحتمس ورمسيس اللي بنشوفها في كل التماثيل الملك المصري بالملامح المصريه والملك الكوشي بالملامح فعلا
16:13 السودانيه او الافريقيه باين باين في رسمه الانف ورسمه الاذن يعني من البدايه اصلا كان في الشكل العرقي الفارق واضح اه واض هم مش شايفين نفسهم ان هم حاجه واحده لكن هم امتداد او اخوه في الدين يعني مثلا زي ما بالضبط حلوه يا اخوه في الدين هي حاجه شبه كده هم كانوا متدينين فعلا جدا وكانوا واخدين موضوع امون ده بتعصب يعني هم في حرفين عبده امون الحقيقيين كانوا شايفين نفسهم كده تمام هم اللي حافظوا على الديانه هم اللي حافظوا على الديانه وعلى الملكيه المصريه اللي بشرعيه امون وعمرهم ما قالوا ابدا فكره لا لا احنا الاصل لا لا لا ما جابوش سيره ازاي وهو بيقول اصلا في النصوص بانش مثلا كلمنا عليه بيقول في النصوص انا امون ام ان انا استعيد ادخل كت
17:02 طب هو لو امون بمره بحاجه زي كده هو مالوش شرعيه في المكان كمان في حاجه اهم من ده كله الاثار القديمه في السودان ما بتقولش فيه اي حضاره هناك يعني لو هي الحضاره لو لو لو الحضاره دي نشات من تحت المفروض يبقى في في ثقافه قديمه هناك اقدم من مصر القديمه ثقافه قويه يعني مؤسسات وبعد كده طلعت فوق فرضت وسيطرت في في الفترات القديمه ده مش موجود ثقافات قابليه بدائيه تماما في حاجه كمان هو استنسخ الحضاره المصريه يعني في الفتره الكوشيه كان بيعمل ايه هو مش هيقدر يبني الهرم بس هو عايز يقول ان انا زي الملوك القدامى يعني فيوم عامل ايه عامل مقام كده اللي هو بيصورها دلوقتي في السودان الاهرامات الصغير اهرامات بتاع مروي ده ايوه بالضبط اللي هي
17:47 الصغير دي مقامات دي مش اهرامات والله ديدي ده مقام يعني حاجه بسيطه تكريما لل المبنى الاصلي يعني لا حفاظا على الفكره الدينيه بتاعته هو بيستي عيد تاني بيحاول يحافظ على المؤسسه دي والفرق بين تقريبا يعني كم الف سنه عشان كتير يعني مثلا احنا بنتكلم الهرم الاكبر ا ا مثلا 2750 حاجه زي كده تقريبا 4000 سنه تقريبا يعني تكلمي في 800 بقى 8700 قبل الميلاد في النهايه يعني بتكلم في 2000 فرق 2000 سنه رقم كبير يعني هو نفسه بالنسبه لهم اثر ايوه ده ده رمسيس التاني بالنسبه له الهرم اثر الهرم الاكبر اثر يعني شوف المده ابنه اصلا مرمم صحيح اثار ف لا الكوشين دي حاجه متاخره قوي انت بتكلمي خلاص بعدها اسره مصريه ولا
18:33 اثنين وخلاص وخلصت الحضاره المصريه فهم جايين في الاخر وكانوا جايين عشان يقولوا احنا بس بنحافظ عامل زي ما يكون مثلا حد من دوله تانيه بس محترم قوي ثقافه البلد دي مثلا مهاجر عايش في امريكا بس بيدافع عن امريكا حاجه زي كده خلاص اندمك في المجتمع ده وفي الثقافه دي فبيع عن الثقافه دي اه في حاجه بقى مهمه كمان في الافروسنتريك انه الموضوع ان هو بيتقدم ان هو تمرد على العرق الابيض والمركزيه الاوروبيه ومش عارف ايه وبتاع بس في الحقيقه هو ده امتداد للفكره دي ليه لان دعم العرق الابيض او الثقافه الامريكيه للافرقه ان دي حضارتهم راجع لحبهم للحضاره المصريه القديمه اللي هو عايز ياخد ان الحضاره المصريه القديمه دي كانت نتيجه للافريقي
19:22 الامريكي بس اه هو ده سبب الدعم هو هو يعني ما هو في حضارات كتير اشمع الحضاره المصريه اللي عليها الهيصه كده يعني هم بيحبوا الحضاره المصريه القديمه وشايفين حاجه كبيره بس مافيش اي وصله ما بين امريكا وما بين الحضاره المصريه القديمه دي اصلا دي في شمال شرق افريقيا لكن انت ماسبتش نفسك مثلا للحضارات بتاعه غرب افريقيا ا لا ما هناك على فكره هو المفروض بقى هو لو بيحترم ثقافته يرجع لحضرته حتى ا ما يكون هي حجمها ايه ما افريقيا ملان على فكره ثقافات وحضارات كتيره جدا وليها فنون ولها تماثيل طبعا مش زي مصر القديم وده مش تقليل منهم بس هي دي الحقيقه هو ده اللي حصل انت المنطقه دي خلقت قاف معينه منفصلا جغرافيا تماما صح تمام الناس فاكره عشان بس الخريطه بتخدع بص كده افريقيا فاكرين الموضوع صعب موضوع اصلا انك تعدي
20:07 الشلالات في مصر القديمه دي حاجه صعبه جدا شلالات من الشلال الاول للرابع في السودان دي اصلا حدود طبيعيه مش اي حد يعرف يعديها هي اصلا حدود الامبراطوريه المصريه كانت لحد الشلال الرابع يعني الامبراطوريه لكن مصر كمت كانت لغايه الشلال الاول الاول التوسع ده كان نتيجه الضغط يعني هو الاعراق دي كان بيضطر ي ينزل يعمل حملات تقدي تحت ليه ان بيعملوا مشاكل بس بس بس فتره الامبراطوريه المصريه زي ما انت قلتي دي نقطه مهمه ليه حدودها كانت واسعه كده دي فكره بدات مع تحتموس الثالث ان هو كان عايز يعمل امبراطوريه عالميه ويبقى فيها اعراق مختلفه ويحاول ينشر الثقافه المصريه تبقى ثقافه ودي فكره امون على فكره امون اله الشعوب كلها للشعوب كلها اه اله عالمي طبعا الفكره دي كان عليها خلاف في مصر
20:53 القديمه بس هو في النهايه خد صوره الاله العالمي لان هو اصلا في النهايه امون هو واله المسافرين والغرباء والمساكين والمظلومين ده دور خده ده دور ده كان دور ديني ليه فهو كان بينصر وياخد صوره الطيب يعني كان يعني بالشكل ده بيعتبر اله عالمي فكوش كان سهل يتبنوا عباده امون بسهوله امون هتلاقيه بيظهر في في في السودان كوشيين وبيظهر في كنعان الحتت اللي خضعت لسيطره مصر القديمه ثقافيا فهتلاقي هو الاله اللي ليه تواجد هنا وهنا تمام وخلي بالك هو نقطه الدين في العصور القديمه دي مرتبطه بالسياسه قوي يعني لما نشوف امون نعرف ان في خضوع سياسي او ولاء سياسي مش
21:41 مجرد بس ان انا بعبد مش زي دلوقتي يعني ممكن حد مثلا يعبد يدخل في ديانه معينه بس مالوش علاقه بالدوله اللي هي اساس الديانه دي عادي مسلم وخلاص لا زمان كانت علاقه ثقافيه وسياسيه على طول سياس ولاء سياسي على طول ما كانش في فرق اصلا اصلا كلمه دين دي كلمه متاخره هو كان ده جزء من المنظومه الحضاريه الدين والسياسه كله داخل في بعض الثقافه كلها اه الثقافه على بعض يعني اه هو باكدج بتاخده على بعضه ف الكوشيين خدوا الباكدج المصري وبيقولوا ان هم بس بنحافظ عليه لاهله بالظبط وعشان حتى هو على فكره هم برده اللي عملوا يط لكلمه برعه اللي هي بعد كده تبقى فرعون دي كانت كلمه مثلا مالهاش ا مالهاش علاقه بالملك في التاريخ المصري القديم له علاقه بالبيت الملكي مجرد اسم هم هم اول ناس يخلوها هي
22:27 الاسم الملكي يعني لو انا بقول برعه يبقى كاني بتكلم عن البيت الابيض بالظبط اه بالظبط هوسه في التاريخ المصري كده مجرد مؤس يعني حتى اصل النصوص هي اللي بتعرفنا في النصوص مثلا بلا بنلاقي ان في الدوله القديمه ايه وقطعان وماشيه مثلا البرعه بس ما فيش تقديس للاسم هو بس اسم في اللغه لكن مع الكوشيين بيتحول للقب خل بالك احنا قلنا ايه ان تاركه كان ليه علاقه بيهوذا اللي هي بعد كده هتبقى مركز الثقافه اليهوديه فمن هنا انتقلت فكره ان برع هو الفرعون عند اليهود الكلمه اتنقلت كده اه لان هو تهرك بيقول على نفسه برعه لقبه برعه فده اللي خلى كلمه برعه تتصرف الرب
23:15 لكنعان كلها تاريخيا ده سبب التسريب لان هم دخلوا في علاقه قويه مع تاركا وعلى فكره حتى في التوراه كوش موجوده في التوراه هي هو واحد من ابناء حام ابن نوح وطبعا انت التوراه طبعا بتقول حاجات غريبه يعني وبتقول ان كوش ده هو اللي جاب النمرود ملك بابل فهمش از بعيده كل حاجه يعني بس ف اه لا هي الغريب الغريب في القصه دي كلها انه هي عكس القصه الحقيقيه يعني الدعايه اللي بتاعه الافروسنتريك عكس القصه الحقيقيه مش مش هم ناس كانوا فوق ونزلوا لا ده احنا اللي نزلنا تحت حكمنا المنطقه دي فتره فنشر ثقافتنا فهم حافظوا على الثقافه دي وحاولوا يسترد بها ا الملكيه المصريه تاني
24:01 لمده يعني بنتكلم في 100 سنه الحكم الكوشي 100 سنه حاجه زي كده ومش مستقره يعني 100 سنه انت بتتكلمي خناقات مع الاشوريين بياخدوا الدلتا تمام وخناقات مع برض احنا لازم نعمل حساب ان هم اصلا تصارعوا مع امراء في مصر فتره هو بس فتره ممكن نقول اللي هو بانشي مثلا هي اللي كانت فيها استقرار شويه تهرك قاعد يحارب كتير في الاشوريين وتهزم اصلا فهم حتى ما قدروش برده في النهايه يحافظوا السياس على المكسب بتاع ان هم عبد امون وهزموا في الاخر ماتيك عمل ا ده دينا بقى الحلقه الجايه نتكلم راني شكرا يا مصطفى ونتكلم عن رمسيس الاني الحلقه الجايه شكرا
