0:00 هنتكلم النهارده عن خرافه جديده من الخرافات اللي احنا ايه متربيين عليها اللي هي خرافه الاخره او يوم الاخره لاحظ ان هم كتير جدا عندنا القيامه وعندنا الحساب وعندنا الاخره وعندنا الدين عندنا النار عندنا الجنه عندنا حاجات كتيره جدا طيب كل خرافه ليها مصدر في التاريخ يعني في حد هو اللي هو اللي بداها وبعدين فضلت هذه الخرافه تتنقل عبر ايه؟ عبر الاجيال مين اول ناس صدروا هذه الخرافه في التاريخ او وثقوها بمعنى اصح؟ هم المصريون القدماء هم اول ناس في التاريخ وثقوا وسجلوا انه ايه؟ انه في حياه اخرى طيب امن
0:47 المصريون القدماء بان الموت ليس نهايه الحياه بل هو انتقال الى حياه ابديه وهذه الحياه الابديه تحتاج الى ايه؟ تحتاج الى الاحتفاظ بالجسد تمام زي احنا كده المسلمين برده نتخيل ان المكان الثاني ده اللي هنتحاسب فيه او هتقوم فيه القيامه او كذا لازم انت تكون جسدك حاضر هما نفس الشيء اهو لذلك ايه بيتم دفن الجسد وتحنيطه في المقابر مع كتابه بعض التعاويذ من كتاب الموتى طيب ايه اللي بيحصل بعد كده ثم يخضع الميت لمحاكمه امام اوزوريس
1:32 ها اوزوريس الانسان بعد ما يموت هيروح محكمه هيقابل فيها الاله اوزوريس اا يوزن فيها ايه يوزن فيها اعماله بعدين ايه يجازيه او يعاقبه المعتقد بيقول لك ايه بقى؟ انه في بعث وخلود زي ما وثقوه الفراعنه لذلك بيحافظ ب على الجسد لازم تحافظ على الجسد سليم تمام محاكمه الموتى اللي هو الميزان قوللك المحكمه يراسها الاله اوذوريس
2:18 حيث يوضع قلب الميت في كفه يعني الانسان بعد ما بعد ما بيموت هو رايح الاخره بيجيبوا قلبه الاله اوذريس يجيب قلب الميت يحطه في كافه ميزان كده وبعدين يجيب ريشه من الالهه ويحطها في الكفه الثانيه تمام اذا اتساوت الكفتين مع بعض تساوى الميزان بتاع القلب مع الريشه يدخل الجنه الجنه دي فين ان هو يبقى خادم عنده في الحقول في حقول ال ا حقول حقول ارو عنده مجموعه من الحقول كده
3:05 تبقى فلاح يعني اذا دخلت الجنه بتاعته تبقى فلاح تشتغل عنده في الجنه تمام واذا لم تدخل الجنه هتروح [تنحنُح] على العالم السفلي تمام هتعدي بقى على رحله خطيره جدا مليئه بالوحوش وبيحتاج منك كمان ايه عشان تعدي الوحوش دي محتاج منك تعويذ سحريه من كتاب الموتى لتتجاوزها الى ان تصل للفردوس فهنلاقي ايه دول اول ناس هم ايه امنوا بهذه الخرافه فليه احنا مثلا كمسلمين طيب بنحب نؤمن انه في حياه اخرى تمام للجسد والنفس
3:51 مع بعض او انه هيعاد احياءه مره ثانيه ولكن نرفض هذه النصوص لما دي زي دي الاثنين زي بعض يعني بتاعه اوزوريس دي مش هي اللي موجوده في القران ما من خفت موازينه فامه هويه وادركها فهي نار الحميه اهو مش في ميزان شحنها سابقا طبعا معناها حاجه ثانيه فهنا ايه بقى زي ما بنقول كالعاده انه القران الكريم هو بنيه ادبيه فلسفيه تتكلم عن الحياه اللي انت عايش فيها دلوقتي باكث من طريقه بنظام ادبي فلسفي لذلك اذا لم تستطيع ان تفلسف هذه الكلمات او هذه المفاهيم في القران الكريم هتلاقي نفسك بتتبع ما اتبعوه الاولين او ما كان يعتقده الاخرين لان انت بتتخيل انه في
4:36 مكان ثاني يعني مثلا نقول الحياه الاخرى اللي احنا بنتخيلها كمسلمين دي ايه المفاهيم اللي بتدل عليها في القران بيقول لك يوم القيامه يوم الحساب يوم الدين يوم الاخره يوم العذاب يوم النار يوم الجنه طب ليه الله ينتظرك في مكان ثاني؟ يعني انت اذا امنت بالهك عايش معاك مش هو موجود معاك على طول ليه ما تكونش القيامه في الدنيا والحساب في الدنيا والنار في الدنيا والجنه في الدنيا والاخره في الدنيا تمام والقيامه بتاعتك في الدنيا برده والحساب بتاعك في الدنيا برده شرحنا كتير سابقا فهنتكلم دلوقتي ايه على مفهوم الاخره في القران ماذا يعني الاخره في
5:22 القران؟ الاخره من اخر وخر طيب خر يعني ايه؟ يعني شيء سيخرج منك حتما برؤيه جديده الخاء خروج والراء رؤيه تمام يبقى اخر تمام اي حتما سيخرج منك شيء حتما سيخرج منك شيء وبحسب السياق القراني انه في اولى وفي اخره يبقى معناها ايه الاخره معناها الاخره انك تعمل حسابك
6:09 اذا بتبدا اي شيء في الحياه بهذا الشيء له نهايه اعمل حسابك على النهايه بتاعته الاخره بتاعته يعني ايه برده يعني اذا مثلا دخلت كليه الطب اعمل حسابك انك في الاخره اخر دراستك للطب هتصبح على درايه بامور الطب ممكن تفيد الناس ولكن في حاله اخرى ممكن تضر الناس ممكن تاذيها تمام
6:54 اذا اصحابك المحيطين حواليك كانوا اشرار ومش بيفكروا كويس او ثقافتهم متدنيه اعمل حسابك ان اخره علاقتك بهؤلاء الاشخاص هي امر سيء لان هم اكيد هيبهتوا عليك او انت هتطبع بطباعهم يبقى الاخره معناها ايه؟ معناها ان انت بتبدا اي شيء لازم تعمل حسابك ان له نهايه له اخره وهذه الاخره سوف يخرج منك بعض الاشياء بناء على ما اخرته انت سابقا بناء على ما تكون في عقلك سابقا سيخرج شيء
7:41 حتما واكيد تعالوا ندرس القران عشان نثبت المعلومه كويس مش معناها يعني مكان ثاني معناها في الدنيا والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى طبعا الناس اللي بتقول القران ما فيهوش فلسفه ما فيهوش ادب امال والضحى معناها ايه طيب والليل اذا سجى معناها ايه اذا لم تكن هذه فلسفه وادب فما هو الفلسفه والادب طيب والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخره خير لك من الاولى
8:30 ولسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر واما بنعمه ربك فحدث طبعا هذه الايات او هذه السوره اللي هي سوره الضحى في القران الكريم يقال انها نزلت في الرسول محمد وهي تبدا بالقسم وما هو القسم في القران؟ القسم وهو ان هناك الها ان يعيش في السماء يقسم بمخلوقاته
9:16 يقول دايما والله ما مش بيقول والله احنا بنقول والله بس احنا عشان احنا عشان احنا دي علشان احنا بنعمل كده فاحنا بنتخيل انه في اله بيعمل زينا يعني دايما انت التصورات عن الاله هي تصورات بشريه وبيعطوله صفاتهم بيعطوله طباعهم يعني ايه الفرق ما بين الديانات الوثنيه والديانات التوحيديه ما فيش فرق خالص الديانه الوثنيه هي هي الديانه التوحيديه لكن من اطلق على الوثنيين انهم وثنيين هم الموحدين طب الديانه الوثنيه معناها ايه كانوا زمان متاخرين شويه
10:03 فكانوا بيظنوا ان الهواء له اله وان البحر له اله وان الشمس لها اله وان الارض لها اله منفصل فمثلا بعض الاديان تعبد اله البحر يقول لك بيكونوا صيادين فعشان البحر بيمن عليهم بالخيرات فبيتخيلوا انه في اله للبحر واذا اعملوا له بعض الطقوس ممكن يجيب لهم الاسماك او يجيب لهم يوفر لهم الصيد مجموعه اني تتخيل انه الهها هو شخص كبير ضخم يعيش في السماء بتاع حروب اله الحرب هو اللي بيمدهم بالقوه والطاقه في الحرب فكل مجموعه من البشر بتتخيل او من
10:49 الوثنيين يتخيل دايما انه في اله خاص بيه هو بيعبده لذلك لما كانوا بيعملوا حاجات غلط انت بتعمل الغلط ده بيسالوه انت تعمل الغلط ده ليه يقول لك الهي امرني بكده الهي امرني بالقتل الهي امرني ان انا اعمل حاجات في البحر الهي بيامرني بالصيد وهي خرافه جم الجماعه التوحيديين بقى بيقول لك ايه؟ بيقول لك لا الاله واحد طب هم ليه قالوا واحد؟ عشان ما يجيش مجموعه من الناس تخترع اله وتخترع طقوس او تخترع قوانين او تخترع حروب باسم الههم قال لك لا ده هو واحد اذا كان انت قال لك حاجه انا قال لي حاجه ثانيه لان هو واحد طيب بتوع الدائلات التوحيديه هل هم موحدين
11:35 فعلا لا ما فيش حد موحد فيهم الاطلاق ليه هم بيفعلوا نفس اللي كانوا بيفعلوا الوثنيين ولكن باسم التوحيد يعني احنا عندنا في الاسلام بنقول انه الله واحد لكن ايه بنتخيله ان هو ايه بيامرنا على الحروب قاتلوا في سبيل الله وتخيلوا لما نحب نشرع تشريعات غبيه مثلا زي الزواج من الصغيرات نتخيل انه في اله يعيش في السماء بيامرنا بالزواج الصغيرات لما يحبوا يعملوا بعض الحروب على بعض الاقوام يتهموهم ان هم كفار ويقول لك الله بيامرنا ان احنا نروح نضرب الكفار فنفس الفكره اهي مافيش فرق ما بين توحيديه ووثنيه كذلك نفس الشيء في مفاهيم القران احنا هنا عشان احنا بنسقط الاله على المفاهيم
12:21 بتاعتنا فبنتخيل هنا ان لما تاتي الكلمه وضحى علشان علمائنا الافاضل الذين تصدروا شرح القران الكريم لم يكونوا من الاساس فلاسفه او ادباء فلم يفهموا معاني هذه الكلمات فكلما تاتي كلمه والشمس نتخيل ان هناك اله يعيش في السماء يقسم بالشمس يقول لك والله وحياه الشمس والضحى والضحى اللي بتشوفوه ده والليل وحياه الليل يقسم بمخلوقاته طبعا دي خرافه فيش فيش اله يقسم بمخلوقاته وليه يقسم لك يعني ليه محتاج ان هو يقسم لك يقول لك طب وحياه الشمس دي انا صادق مش محتاج اعمل
13:07 كده شايفين التصورات الطفوليه شايفين السزاجه اللي احنا فيها ولما نيجي نقول محتاجين عقل ما ينفعش تبقى انت زي اللي قبلك فلسف فكر طيب والضحى معناها ايه والضحى دي بحسب السياق القراني هتلاقي جاب لك نفس الفعل هنا ضحاضح يعني ايه من التضحيح ها بلا التضحيه طب ايه التضحيه دي؟ التضحيه انت شيء مزود بيها شيء انت مزود بيه هنا عندك في نظامك هنا عندك بتضحي انت بتضحي لازم بتضحي ها في في الاساسيات بتاعه السيستم بتاع
13:53 جسمك وبتاع عقلك انت مبرمج على التضحيه ها انت لم تعلم انت يعني مثلا ايه التضحيه دي انت بتضحي طول يومك في الشغل بتستحمل الاهانه من مديرينك بتستحمل الحياه الوحشه بتقوم بدري ليه انت بتضحي عشان اولادك في نظام موجود اهو فيك ها انت بتضحي عشان اولادك بتضحي عشان زوجتك بتضحي احيانا عشان مجتمعك ممكن تكون بتضحي بحاجات كتيره جدا انا مثلا بتشتم كتير بضحي بيها دي تضحيه دي اسمها تضحيه تمام فهنا بيقوللك والضحى
14:40 يعني شوف الحاجات اللي انت مزود بيه هنا ها واعرف هي موجوده ليه يعني انت موجود عندك نظام التضحيه فاجعل هذه التضحيه لشيء يفيدك ما تضحيش بحياتك في الوقت اللي انت عايش فيه او في الحياه الماديه لان انت مش هتشوفها ثاني هذه الحياه مش هتشوفها انت تاني خالص نهائي اللي بيكذبوا عليك بيقولوا لك انه في مكان اخر بيكذبوا عليك عشان تضيع وقتك هنا تمام زي الفراعنه كده زمان ليه قالوا لهم انه في اله وفي مكان ثاني وفي كذا عشان ما يدوروش عشان يشتغلوا ببلاش
15:27 عشان يبنوا اهرامات ويبنوا حضاره ويبنوا حاجه ما كانش هيستفاد بيها خالص وكان عمرهم صغير جدا يعني ما كانوش بيوصلوا عند ال 40 سنه او 50 سنه اخرهم تمام ده اذا وصل اخرهم كان 30 وبيموت بسرعه من الامراض ومن الحاجات اللي كانوا عايشين فيها فنفس اللي اخترع الخرافه دي هو هو موجود معاك دلوقتي اخترع لك خرافات ثانيه بيقول لك في مكان ثاني فانت ايه ال ايه الفايده من الكلام اللي انا بقوله لك ده دلوقتي عشان انت تتمسك بالحياه هنا انت اللي انت عايش فيه ده مش هتشوفه ثاني خالص خالص زوجتك مش هتشوفهااني اولادك مش هتشوفهم ثاني الحياه دي كلها مش هتشوفها ثاني تمام استمتع بيها قد ما تقدر ما تخليش حد يكذب عليك فيها ما تخليش حد يضحك عليك فيها لان كل اللي بيصدروا لك
16:12 الافكار دي هم نفسهم مش مقتنعين ان في مكان ثاني لو هم في بعض الناس بتقول يعني انت عايز تقول انه ما فيش مكان ثاني يعني كل واحد يعمل كل اللي هو عايزه اه لان لان هم بيعملوا كل اللي هم عايزينه اللي عايز يسرقك بيسرقك من حكام ك اللي عايز ياخد حقك في الحياه بياخد حقك في الحياه اللي عايز يقعدك في البيت من غير شغل بيقعدك في البيت من غير شغل اهو بيعمل اللي انت عايزه فانت ما تجيش تزيد الطينه بله في الاخر وتظن ان انت بعد ما اتنازلت عن كل حقوقك هنا انه في مكان ثاني هتتعوض فيه ما فيش مكان ثاني هيعوضك ف انت كل التنازلات اللي بتقدمها بتقدمها بالتضحيه بتضحي بتضحي فالقران هنا بيقول لك ايه بقى خلي
16:59 بالك من التضحيه خلي بالك انت مزود بالتضحيه ما تخليش حد يضحك عليك بالتضحيه ما تضحيش بنفسك ما تضحيش بحياتك ما تضحيش بوقتك العظيم هنا انت موجود في الحياه الماديه في حياه اخرى اه في حياه اخرى لا انكرها ولكن مش بالشكل السخيف اللي انت فاهمه مش اللي هو فيه ميزان وحد هيوزن حد ولا حد هيدخل حد الجنه جنتك في الدنيا نارك في الدنيا عذابك في الدنيا اخرتك في الدنيا عذابك كله في الدنيا نارك في الدنيا كله في الدنيا هنا وبمجرد ما انتهى العالم المادي ده الوقحت معاه كل حاجه بقى هترجع تاني صافي نقي حتى المجرم اه حتى المجرم لانه هذا المجرم في الدنيا لم يخلق مجرما
17:47 المجتمع هو من جعله مجرم يعني الرئيس اللي بيسرقك دلوقتي هو ما نزلش في بطن امه حرام لا هو في شعب بيحكمه الشعب ده بيسكت عليه دايما فتفرعا عليهم سرق حقهم انت مشارك معاه في هذا الامر تمام فما تظنش ان في كاهن خرافي هيجيب لك حقك منه بعد ما انت اتنازلت عن حقوقك طيب فهنا بيقول لك بقى خلي بالك من التضحيه دي ليه والليل اذا سجى في عندنا كمان في القران في كلمه الليل بتاتي طب ايه الليل معناه ايه معناه الفتره او عندك في عقلك هنا فتره عقلك هينقطع فيها عن كل شيء عشان يحميك زي الليل المعروف كده ها الليل لما بيجي
18:36 تمام جسمك فيه بيهدى حتى كان زمان يستطيعوا الرؤيه كويس جدا فتكون الرؤيه بالنسبه لهم ضبابيه تمام فانت دايما اي تضحيه هتقدم عليها هياتي الليل عشان يثبت هذه التضحيه ويخليها معاك في السيستم على طول الليل وهي الالتحام الشديد باي شيء والليل يعني ايه يعني انقطاعك بكل شيء تعرف ان ايه ده الليل زي ايه في القران زي واتموا الصيام الى الليل ها واتم الصيام الى الليل مش ان انت تتوقف
19:23 عن الطعام والشراب لغايه الليل لا الصيام في الاساس معناها ايه؟ معناها وضع صمام على اي شيء بيضايقك امنع نفسك عنه انت مزود بهذا الاوبشن تقدر تصوم تمام اذا مثلا نقول واحد بيشرب مخدرات عايز يباقه في المخدرات دي لازم يصوم عنها يمتنع عنها يدع عليها صمام الى الليل الى ان تنقطع عنه الاعراض بتاعه المخدرات الى ان يتوقف عن طلبها الى ان يتوقف عن البحث عنها هو ده الليل في القران طب ليه كده؟ لانك انت اذا توقفت عن شيء معين سياتي لك شيء جديد اللي هي ايه؟ اذا سجى
20:12 سجد السين سير والجيم جمع او تجديد والياء استمرار يبقى السجود معناها السير مع الجديد هنشرحه بعد شويه بالتفصيل طب اذا سجى يبقى الليل لما تنقطع عن شيء معين تمام لما تنقطع عن المخدرات مثلا اذا كان واحد بيشرب مخدرات انقطع عنها هياتي له شيء جديد هياتي له سجي جديد هياتي لله سير جديد هيروح على الرياضه هيخلي باله من صحته تمام هياخد باله من بيته ياخد باله من اسرته ادي الليل بياتي معاه السج لما تنقطع انت عن حاجه معينه ايا كان شيء هياتيك شيء جديد
20:59 ضحى والليل اذا سيتين ما ودعك ربك وما قلى على حسب التفسير القديم بيقال هنا انه ايه ان الرسول محمد هذه الايه نزلت فيه علشان هو ايه قعد فتره انقطع عنه الوحي وخلال هذه الفتره كان ايه كان حزين وكان خايف ان الوظيفه اللي الله عينه فيها ان هو يبطل يتعامل معاه خلاص بقى بطل يطل الوحي بطل يعط له القران احنا بنتخيل القران انه في رسول اسمه محمد وفي اله يعيش في السماء وهذا الاله لم يتكلم الا مع الرسول محمد فقط وكان بياتي له جبريل
21:48 بالقول او بياتيله بالصوت هنا بيمليه القران كده فلما انقطع عنه هذا الجبريل ولما انقطع عنه هذا الاله خاف فهنا الايه بتقول له ما ودعك الله مش بيعمل لك باي باي الله ما قالكش مع السلامه احنا بنتخيل ان وودعك يعني قال لك باي باي وهنا الايه بتقول لا ما ودعكش وما قلى من الايه من ال من الاقاله لا ده ربك مش بيقول لك باي باي ومش ولم يرفدك من هذه الوظيفه ما تخافش ولا الاخره تخير لك من الاولى انتظر هيديك حاجاتاني ولا سوف يعطيك ربك فترضى هيديك بقى في الدنيا بقى هيديك فلوس كتير
22:35 وزوجات كتير اصبر بس استنى شويه انت مش فاكر لما كنت يتيم زمان ها مش فاكر لما كنت يتيم مين مين رباك ها مش فاكر مش فاكر لما كنت ضل ها مش فاكر لما انت كنت ضل ومش فاكر لكن لما كنت عاقل فاغناك يا فقير فخلي بالك بقى فاما اليتيمه فلا تقهر ما تقهرش الايتام عشان انت كنت يتيم ها كنت يتيم انت مش بتحس ان دي في اهانه اذا انت بتوصف شخص كده او بتوصف اله بهذه الطريقه مش انت كده بتهين هذا الاله بتقول ان هو بيعاير انسان يتيم قول الم يجدك يتيما فاوى يادي انت مش كنت يتيم
23:20 انت كده مش بتقلل لما اجي قول الناس اللي بتشتم وزعلانه انت انت اللي بتسخر من الهك بالتفاسير القديمه مش انا انت اللي بتسخر من رسولك بالتفسيرات الغير منطقيه وغير عقلانيه انت كده بتقول هنا انه في اله يعيش في السماء بيذل واحد طيب ما ودعك ربك وما قلى معناها ايه دي ربك في عندنا في القران في ربك في ربك في ربي في ربهم ها وفي الله رب العالمين مختلفين عن بعض ما فيش واحده فيهم شبه الثانيه ابدا دي ليها
24:07 ربك له وظيفه وربك له وظيفه وربهم له وظيفه لذلك هتلاحظ لما بيسالوا موسى يقولوا اسالنا ربك مش بيقولوا له اسالنا ربك تبقى فيها فتحه فيها اختلاف طيب ربك مين الرب في القران معناه ايه معناه نظام التربيه الحالي نظامك التربيه الحالي الذي يستطيع ربطك وتربيتك في الوجود لذلك انا لي رب انت لك رب هؤلاء القوم لهم رب يعني لهم نظام ربايه يرعاهم في الوجود.
24:53 طب اعرف ازاي ان انا مع الرب الصحيح او تربيتي صحيحه؟ لما اكون متعلق بالواقع وبالمنطق. عندما تستطيع ان تمنطق وتعقل وتتعامل مع الماده بعقلك فانت مع ربك الحالي ليس مع ربهم. تمام الرب في القران معناه نظام التربيه الحالي الذي يربطك بالوجود نظام التربيه بتاعك مع الواقع تمام ليه في الحضارات وفي التاريخ في ناس مثلا اكتشفت الكهرباء في وقت معين من
25:41 الزمن ليه اللي كانوا عايشين قبلهم ما اكتشفوش نفس الكهربا دي مع انه نفس القانون موجود ها الطاقه موجوده الهواء موجود الاكسجين موجود ليه ده اخترع ودي ما اخترعش الاقديم ما اخترعش يعني نفس الماده موجوده اهو لانه هذا الشخص الذي اخترع الكهرباء كان يبحث دائما عن ربه اي كان له علاقه بواقعه الحالي هذا هو الرب يبقى هنا بيقول له ايه بقى ما ودعك ربك وما قلى انت تعرف ازاي ان انت مع نظام الله وعقلك هنا سليم لما تكون معلق بالواقع الحالي لا تقبل الخرافات يبقى هنا بيقول لك ما ودعك
26:28 مش هنا ما مش النفي مش اللي بتنفي لا ما يعني بيقول لك بيقول لك ما ودعك مش لم يودعك لا ما يعني ربك وضع فيك حاجه ودعك من الدع ادع ده الدل دفع او استدلال بشيء الناس اللي بتسال بتجيب معنى الحرف منين الحرف شرح نفسه باسمه يعني عندك حرف الدال اسمه دال تستدل به على حاجه تدفع به على حاجه يعني انت لا تندفع على شيء الا اذا كنت الا اذا كنت انت ايه مدفوع عليه مستدل بيه شايفه
27:13 قوللك ما ودعك والعين مصدر او تعيين عين تقول عينت فلان جعلته مصدر يعمل حاجه والكاف ها الكاف تكوين كن كاف يعني شيء مكتفي اهو كاف يعني شيء مكتفي بما فيه اسمه كاف يبقى الدع وهو وضع فيك شيء يجعلك مكتفي ذاتيا ودعك ما ودع فيك ها ما ودعك ما وضع فيك ما ودع فيك مين ربك وما قلى وما قلل من القله والقل قلل يعني ربك ربك هيدفعك على حاجه
28:04 تعملها وهيقلل حاجاتاني عندك زي ما بيحصل مع كل الناس انت تلاقي عقلك دلوقتي بياخدك على حاجات تعملها وفي حاجات ما بيقتعش بيها ثق فيه ايا كانت هي ايه لانه عايز يربطك عقلك بالواقع تمام ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخره خير لك من الاولى اهي وضح لك كده قال لك ان الاخره فيها خير من الاولى يبقى ايه الاولى وايه الاخره اي شيء بتبداه له اخره له نهايه له مرحله ستخر فيها كل شيء
28:52 الاخره في القران تعني انك هيجي وقت هتتثر بكل حاجه انت سمعتها وهتصدر عنك افعال غصب عنك بناء على ما وضعته انت في عقلك هنا فهنا ليه بيقول له بقى ولا الاخره خير لك من الاولى اي انك بما انك انت بادئ صح من الاساس وابتثق في ربك وابتثق ما ودعك في ربك او ما وضعه فيك ربك ربك اللي هو النظام اللي بيربطك بالواقع الحالي وما قلل ولا الاخره خير فيها خير فيها خر من الاولى انت بتبدا اي معلومه حتما بعد فتره هتتكون عندك صوره هذه الصوره انت هتاخد عليها
29:40 اجراء معين ما فيش حد هيد دخل معاك فيها خالص تمام طيب عايزين مثال عشان نوضح اكتر في شخص بياخد رشاوي واستمر في هذه الرشاوي ايه اخره بتاعته اخر انهايته ليه انا عرفت هو هيعمل مصيبه هيعمل كارثه هيظلم ناس من حقوقها هياخد حاجه مش بتاعته اسمه كده هو بدا حاجه ما انتبهش للاخر بتاعها ايه هيبقى بعدين
30:28 بالنسبه له اخذ الرشاوي امر عادي جدا ويوهم نفسهبعدين يقول لك ده حقي دي بتاعتي كده اعمل حسابك ان انت اي شيء بتبداه لاخر والاخر ده هتعمله وانت مقتنع تماما ان انت بتعمل الحاجه الصح زي الناس المسلمين مقتنعين تقتنع تام انه في كائن ثاني يعيش في السماء هيجيب له حقه بعد ما هو اتنازل عنه في الدنيا هو اتبرمج على كده مش واخد باله ان هو مشكلته الوحيده فقط ان هو اتربى في العالم الاسلامي يعني لو كان بس اتولد في الصين كان هيبقى عنده عقل ثاني وكلام ثاني خالص وهو مقتنع بيه ادي برمجه اهي هو كلها برمجه
31:15 برمجه تلاقي كل المسلمين بترفض ما قالوه الفراعنه عن التخيلات البتاع ولكن مقتنعه اقتنع تماما ان في كائن عيش في السماح هيوزينه كده وفي ملاك باجناحين هيقف معاه وكذا تمام فده ايه الاخره فيها خير من الاولى فيها خر من الاولى اي حاجه هتبداها اعمل حسابك ان ليها نهايه وهذه النهايه ستخرج منك كلام محاله بدون اي قيود هتعمل الحاجه دي ايا كان اذا كانت خير هتعملها وانت مقتنع اذا كانت شر هتعملها وانت مقتنع بها لان انت ظن ان انت بتعمل الخير حتى لو كنت بتعمل الشر هتقتنع اقتناع تهم لذلك بيقول لك الاخره
32:00 خير لك من الاولى اذا كانت البدايه صح الاولى الاولى مش الفرست مش الوان لا من ما اصبحت اولى به اهي اهي اولى لك فاولى ها ما انت اللي اخترته وكان مؤول لك وكنت انت اولى بيه في خير في اخره وضحت ولسوف يعطيك ربك فترضاه ربك مين مش كائن يعيش في السماء نظام التربيه بتاعك هيعطيك هيفتح لك كل الابواب اذا انت اقتنعت انه او ربطت نفسك بالواقع بالواقع الحالي وده اقتنع معاك ربك ربك هنا هيعطيك كل اللي
32:48 انت عايزه ايه اللي يعطيك فترضى هتبقى انت راضي عن كل حاجه انت بتعملها مش بتعمل الحاجات وانت متكدر يعني ليه ليه ليه ليه المسلمين احنا دايما بنروح ندور على الصراعه الحركيه ونشتم اي حد يقول انه ايه؟ انه الحركات دي مش موجوده في القران. طب اذا انت كنت في الاساس مقتنع بها ليه بتشتم؟ ليه بتشتم؟ مقتنع بها ما تعملها عشان هو في حاجه جواه بتقول له انها مش منطقيه في صوت دايما بيجي له هنا بيقول له ده انا زهقت من الحركات اللي انت تعملها ربه هنا مش مجتمع مش مقتنع فبيدفعه كل شويه يدي له
33:36 زقه لذلك بنشتم زي الناس اللي هي مقتنعه انه في اله يعيش في السماء هنروح في مكان ثاني وهنعمل فيه الجنه بقى ونعمل فيه الجنس وناكل فيه الفواكه ونصف الدجاجه المشويه وكذا طيب ماشي يا اخي اذا انت مقتنع انه في كائن يعيش في السماء ومعاه ميزان هيوزنك في الاخر وبتاع انت ليه مش مؤدب يعني ليه مش لبق ليه مش بتدخل مثلا تعترض بالحسنى وباد لازم يشتم ادخل عندي في التعليقات على البوستات اللي هي بتاعه ال الاخره والكلام ده والقيامه فيها كميه من الشتائم طب اذا انت كنت مقتنع انه في كائن يعيش في السماء بيوزن كده
34:21 وبيسجل الاعمال وبيسجل الشتيمه طب انت مش خايف يسجلهم عليك الشتيمه دي ولا انت عشان وهمت نفسك انك بتدافع عنه فهيغفر لك هيمسح لك الشتيمه ف ولا سوف يعطيك ربك فترضى هتلاقي الناس دي بعد ما بتشتم ها عشان هو عارف من جواه ان هو اساسا مش مقتنع ولمست حاجه فيه فبيشتم بيعبر بغضب اكثر ناس تديك دليل قاطع ان ما فيش حياه اخرى بالمفهوم اللي احنا فهمناه هم المتدينين نفسهم لانه بيؤمن بخرافه بيؤمن بحاجات هو وضعها في عقله وضحك عليه فيها لكن مع الصدمه مش قادر يواجه الامر ده فبيشتم تمام فهنا بيقول لك ولسوف يعطيك ربك فترضى
35:07 لما تصل لمرحله من الرضا انك تعمل اي حاجه انت راضي عنها ما فيش حاجه بتضايقك هنا فيش حاجه بتزعلك هنا فيش حاجه تحثك على البغضاء انت كده في مرحله الرضا عادي اللي يشتم يشتم كل واحد حر في رايي يعني انا بقول كلام يعني انت بقى حاسس ان الدين بتاعك بقى هيتهد بلمتين يبقى دينك ضعيف مش انا اللي فيها مشكله انت اللي فيك مشكله دينك فيه مشكله اللي ربوك عليه هم اللي فيهم مشكله انا انا بقول كلام بس تكبيره الامور في العقل هنا اسمك مش راضي بتنساق ورا الهراء بسرعه تنساق ورا القرافات بسرعه ممكن حد يستفزك بسهوله عاطفي جدا
35:53 تمام هي دي ولسوف يعطيك ربك فترضى عندما تصل للدرجه المعرفيه تتصل بربك في النظام في عقلك هنا يربطك بالواقع هيخلي كل حاجه معاك مرضيه راضي رضع ارض ها فاكرين الارض شاحنى الارض ها رضى ارض رضى ارض من الرضا ترضى بيه الم يجدك يتيما فاوى مين اليتيم في القران اليتيم مش هو الشخص ال اللي اتولد بدون اب وام لا يتيم لم يتم اي شيء لم يستطيع اتمام امام اي شيء من تم
36:41 ها يتم لم يتم انقطع عنه الاتمام اي انسان [تنحنُح] لا يستطيع ان يتكفل نفسه في التعليم فهو يتيم اي انسان لا يستطيع فهم اي معلومه بسهوله اسمه يتيم مش قادر يعملها لوحده مش اي انسان لا يستطيع ان يتكفل نفسه بالفلسفه اسمه يتيم لذلك القران بيكلمك عن الايتام دول بيقوللك ما تاكلش اموالهم اكل مال اليتيم مش الفلوس مش فلوس ال وتاكلها كده وفي في حد بياكل فلوس
37:30 لا بيقول لك ان اليتيم ده عنده ميل للعلم ما تاكلش حقه فيه اديله عايز يتعلم اهو يتيم نفسه يتعلم مش قادر يتعلم يتيم عنده ميل انه عايز يعيش حياه كويسه مش عايز حد ياذيه يقول لك ما تاكلش ماله اللي هو عايزه ده اعمله له شايف المعاني العظيمه ازاي بيقول لك الم يجدك يتيما ف مين اللي يجدك ربك ربك انت لما تيجي تفهمني كده بمنتهى السهوله اسمه ربك معاك بيساعدك يعني انت مرتبط بنظام ربوبي هنا بيبنطق لك وبيساعدك وبيمدك بكل اللي انت عايزه لان انت يتيم ها مش يتيم معكش اب ام لا يتيم لم تستطيع ان تصل لبعض المفاهيم وحدك اسمك يتيم
38:19 ووجدك ضالا فهدى لما تكون انت في مرحله من الاضلال والضلال مش معناه اللي هو معناه ضل عنك شيء ضل عنك شيء في طريق انت كنت مفروض تسلكه ولكن لم تستطيع سلوكه ربك يهديك على ايه؟ على الطريق الصحيح ضال فمش معناه ان هو كان زي ما قالوا في التفسير ان هو كان عربيد او كان بيسكر او كان ما كانش كده اللي كتب القران ده فيلسوف عظيم جدا فيلسوف وادبي وبيفهم في الفلسفه كويس جدا وعنده نظره في الحياه مش طبيعيه صراحه يعني وجمع فلسفات كتير كتيره جدا من اللي قبله ما كانش سازق كده وكان عبيط ولا كان
39:06 ووجدك عائلا فاغنى يعني ايه عائل والعول ها بيعول عنده احمال كتير عل عله تمام في شيء عنده معال بيه هو فاغنى اغناك عن الاعاله دي لما انت تؤمن بربك ويبقى ليك عندك ارتباط بالواقع الحالي وتقتنع انه ما فيش كائن يعيش في السماء وانه حياتك الدنيا هنا مع جسدك ده لما ينتهي المادي يبقى النفس فقط تمام النفس دي مش هتعذب في مكان ثاني مش هتعمل لها اي حاجه في مكان نتكلم عليها بعدين لانه مصدر معاناتك من ده
39:52 من ده من الجسد ولما بينتهي الجسد خلاص الشرير بيروح لحاله الطيب بيروح لحاله خلاص نظام التش تشغيل اتشال نظام التشغيل اتشال فهنا بيقول لك وجدك عائلا فاغنى كل ما انت كنت عاقل نفسك بيه وعاقل همه وبتفكر فيه كتير فهيغنيك عنه مش هيخليك تفكر كتير فاما اليتيم فلا تقهر افتكر الايتام اللي انت كنت زيهم مين الايتام اللي هو لم يستطع ان يفلسف ان يفهم حاجه لوحده خلي بالك ان ده محتاج اسلوب في الفهم فهمه بالطريقه اللي انت زمان كنت محتاجها فهموا المعاني اللي كانت غيبه عنك ها مش اللي هو اليتيم انقطعت عنه الاب
40:38 والام لا اليتيم في القران الذي انقطع عنه كل شيء ولم يدع ولم ولم ولم لم يستطيع ان يجد له مصدر يغذيه بما يحتاجه ما قدرش يتعلم ما قدرش يثقف نفسه ما قدرش حتى ياكل نفسه اكل وشرب يعتبر يتيم تمام هو اليتين فلا تقهر واما السائله فلا تنهر يعني ايه تنهر يعني تضع له حالات من النهي زي ما بيعملوا الشيوخ كده تيجي تسال تقول الهك ده فين يكبتك في السؤال يقول لك ده حرام وده كذا عشان هو مش عارف الرد اساسا اسمه بينهرك ينهاك وضع لك حدود من النهي المسق
41:24 تجعلك يعني تبعد عن اي شيء اخر اسمه بينهاك نهرك تمام اما بنعمه ربك فحدث حدث مش توكينج مش الكلام لا حدث اعمل تحديثات اعمل ابديت ها اعمل ابديت كل ما ربك هنا يجيب لك نعمه جديده يفتح عقلك يدفعك على بعض الحاجات تعملها اعملها خليك واثق فيه تمام ادي ايه ادي الايه الكريمه يبقى هنا الاخره معناها ايه بقى معناها اعمل حساب اي حاجه بتبداها لها نهايه النهايه الحايه دي لما هتحصل هتحصل غصبا عنك انت مش هيكون لك تدخل فيها على الاطلاق اذا بدات في الطب هتكمل في الطب دكتور مدى لغايه ما تموت
42:10 اذا بدات موسيقي كده ودرستها هتكمل فيه لغايه ما تموت مش هتعرف تغيرها تاني تمام ادي الاولى وادي الاخيرهول الاولى مش اللي انت كنت ماول ليه اللي انت اولت نفسك ليه انت الزمت نفسك واضحه ناخذ بعض الايات الاخرى من القران ومن اظلم ممنع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه يعني احنا دلوقتي بنشرح انه الاخره دي مش في مكان ثاني اخرتك في الدنيا هي اي حاجه هتنتهي عندها اسمها الاخره تمام ومن اظلم ممنع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين
42:56 لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم احنا هنا هنشرح مركب اسمه ايه اسمه ولهم في الاخره عذاب عظيم اتكررت ثلاث مرات ولهم في الاخره عذاب عظيم عشان نعرف انه ليه في القران في دايما في اخره فيها عذاب او في اخره فيها حسنى ها بيقوللك خلي بالك من الاخره بتاعتك ممكن يكون فيها عذاب اخر المطاف اللي انت بتعمله ده ممكن يكون فيه عذاب او ممكن يكون في حسن او حاجه كويسه مستنياك لذلك لما تيجي تشيل بقى ولهم في الاخره اذا شلت منها عذاب عظيم هتلاقي ايه وسعت جاب لك معاني تمام اذا شلت
43:44 ولاهم خلتها في الاخره هتجيب لك معاني اوسع تمام فاحنا دلوقتي هندرس ولهم في الاخره عذاب عظيم المركب ده اسمه مركب قراني اللي هو تكرر ثلاث مرات في سور مختلفه اتكرر في سوره عفوا في سوره المائده وفي سوره البقره في المائده الايه 33 وفي المائده برض الايه 41 وفي البقره الايه 114 ومن اظلم ممنع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها ايه مساجد الله على حسب مفهوم القديم المساجد اللي هيبنيه الحجريه هي اللي احنا بنعمل فيها الطقوس هنا بيقول لك اظلم واحد اللي منع مساجد الله يذكر فيها اسمه طب ما هو بنى المسجد
44:32 يعني في الدول العربيه في الدول العربيه احنا مش بنبني المساجد بنبنيها اذا بعد بنى المسجد يعني ايه يبنع يذكر فيها اسمه هتلاقي على حسب التفسير بيقول لك اه منع منع مكبرات الصوت ما انت طول ما في المسجد طول ما انت قاعد في المسجد بتقول قال ابن حمدان قال ابن عبد الحفيظ قال مش عارف وتفسر القران غلط ما حدش منعك من المسجد خالص ما حدش منعك تيجي يقول لك لا ما هم ده بره في الدول الاوروبيه بيمنعوا احيانا وهم دول طب هو القران لما كان بينزل زمان كان المساجد مبنيه مش دي اتبنت بعدين ما كانش في مساجد خالص مش دي اتبنت بعدين
45:17 صح يبقى المسجد في القران مش معناه المبنى الحجري احنا زي ما احنا قلنا ايه سجد جد معناه بيسير مع الجديد اسجد معناها سير واتبع الجديد المساجد الاماكن التي يقال فيها كل شيء جديد ايه هي منع من اظلم من ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه اسمه هو بس ايه دي مركز الابحاث اي مركز تعليمي اسمه مسجد لله لانك بتبحث فيه على المستجدات المساجد لله بس ليه يعني من من الله الله اللي هو السنن والقوانين التي تحكمك
46:04 السنن والقوانين التي خلقتك ها الله عايزك هيلسي عايزك صحي فانت المفروض تتابع قوانينه وسننه عشان تحافظ على الجسد بتاعك ده المركبه بتاعتك دي اللي هو اعطاها لك في الحياه مش بتاعتك دي بتاعته هو فخلي بالك منها عشان ما ياذيكش فيها الله عنده قوانين وسنن اذا لم تمشي مع مستجداته في الكون هيعاقبك يعني ايه مثلا يعاقبنا الله زي دلوقتي كده مثلا نقول انه احنا تاخرنا في صناعه التكييف العالم الغربي الكفره اللي بيصنعوا لنا كل حاجه لو قلنا لو فرضنا لهم لغايه دلوقتي
46:51 تاخروا في صناعه التكييف كنا هيبقى عاملين ازاي ك هيبقى غرقانين في العرق بتاعنا يبقى كده الله بيعذبك ليه؟ لان انت كان المفروض تسير مع الجديد كان المفروض تخترع التكييف لانه وفر لك قوانينه يبقى مين هو الله؟ الله اللي هو السنن القوانين التي تحكم الوجود والتي تساعدك ان تفعل اي شيء اي حاجه انت عايز تعملها بتعملها عايز تلعب في الجو زي ما شحنا كده سابقا قلنا الانسان منح قدره فائقه انه يتلاعب بالماده الله هو اللي بيرشدك ازاي تتلاعب بالماده ازاي تغير قوانينه لان هو اللي وضع القانون الاولي تمام فهنا بيقول لك ومن قصد ممن منع مساجد الله يذكر فيها اسمه اللي هو ايه مراكز الابحاث دي اسمها مساجد الله مراكز العلوم
47:39 الجديده اسمها مساجد الله مش المباني الحجريه تمنع فيها اسمه يعني تمنع فيها سمه الله سمه الله ما ما تكونش فيها ما تفتحش مركز ابحاث عشان تضر الناس او عشان تخترع فيروس اسمكتاب بتمنع ذكر الله في المسجد لما يخترعوا مجموعه من الناس في بعض المختبرات يخترعوا يخترعوا فيروس فتاك عشان عايزين يبيعوا ادويه بس كده ايه منعوا مساجد الله ان يذكر فيها اسمه مش المبنى الحجري وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدقوها الا خائفين طبعا هنا بيقول تيجي يفسروها يقول لك ما كان لهم يدخلوها خائفين يقول لك اه اللي هم المصلين دول
48:26 اذا انت رحت عرضت عليه الاسلام ورفضه فانت لازم تدخله خايف تكتفه كده من ضهره كده وتربطه من رقبته وتجرجره جوه المسجد المبنى الحجري عشان يخاف تطبيقا لقول الله تعالى كلام مش منطقي يا اخوان بيقول لك اولئك ما كانوا لهم يدخلوها الا خائفين يعني ما تنتظرش الى ان تبحث عن المسجدات وانت خايف وانت في حاله من الخيفه والخف تستخفش بحاجه ابحث انت عن الجديد يعني زي ايه مثلا زي احنا في العالم
49:12 العربي دلوقتي مع علشان تاخرنا في الصناعه ها فبنحاول دلوقتي نسابق العالم او نمشي مع العالم مش عارفين مش عارفين نمشي مع مستجدات اهو اهو الله اهو الله اللي هو سنن القوانين تحكم الوجود بيدعوك دايما للسجود وبيقول لك اعمل مساجد مساجد يعني اعمل مراكز ابحاث تمشي فيها مع الجديد اللي يسجد اللي يمشي مع مراكز الابحاث اللي تسير فيها مع الجديد مجموعه من الناس اجتمعوا مع بعض عايزين يعملوا تكييف تمام اللي كان بيحاربهم وقتها في التكييف اللي كانوا معتمدين على صناعه المروحه كانوا مرعوبين وكانوا بيهاجموا الصناعه دي اسمهم ايه دول؟ اسمهم دعوا الى السجود ولم
49:59 يستطيعوا يعني دعوا لمستجدات جديده رفضوها تمام ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين ما تنتظرش لغايه ما انت الكون يسبقك والله يسبقك وناسانيه تسبقك وبعدين تدور على الصناعه وانت خايف شايفين واضحه ازاي؟ لهم في الدنيا خزي هو هو ضحك بقى قال لك في الدنيا يعني كل اللي حصل ده حصل في الدنيا ايه الدنيا الحياه القليله الحياه الدنيئه الحياه التي تقبل بها بالخرافاه تسمك في الدنيا عايش في الخرافه مش عايش في واقعك عايش في الحياه الدنيئه عايش في اقل مستوى من الحياه عايش في اقل مستوى من الصحه عايش في الامراض وظن ان انت مقدس او ظن ان في مكان تاني هيعمللك
50:46 مش عارف اسمها دي في الدنيا ولهم في الاخره عذاب عظيم اي هذا الامر حتما ستكون اخرته عذاب عظيم ايه العذاب العظيم يا اخي مافيش عذاب والله اكتر من اللي انت تظن ان في كائن خرافي عايزك تعمل بعض الحركات وفي المقابل تسكت على الظلم تسكت عن العذاب ومش لاقي شغلك وكاره حياتك وكاره نفسك ومش متطور في اكتر من ده عذاب يعني ايه عذاب اكتر من كده؟ لما انت تقوم كل يوم شايل هم الايجار بتاع البيت وشايل هم مصاريف مدارس اولادك مش ده مش ده عذاب لما تقوم عندك ماصه في بطنك كل يوم بسبب الاوضاع السيئه اللي انت عايش فيها مش
51:31 عذاب مستني ايه عذاب اني اكتر من كده يعني ايهاني عذاب ابشع من كده عشان تقول انه ان انا في حاجه غلط او المجتمع اللي انا فيه ده اسمه العذاب في الاخره انت انتظرت انتظرت انتظرت انتظرت لغايه ما اصبح اخرك عزاء انما جزاء الذين شفت الاخره معناها ايه مش معناها مكان ثاني خرافي هتقابل فيه ملك بجناحين ومعاه ميزان لا معناه الاخر اللي انت هتصل ليه اذا فضلت على نفس التفكير بتاعك ولم تطور ولم تعمل تحديثات في عقلك اسمه الاخر خلي بالك من الاخر بكلمك دايما عن الاخر انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلوا
52:18 او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخره عذاب عظيم اه طبعا لازم الذين لازم اللي بيحارب الله بيحارب رسوله وبيسحب في الارض فساد ده لازم يقتل ويصلب اه يصلب بس بمفهوم ايه مفهوم القراني مش مفهوم الهمجي تمام او تقطع ايديه بالمفهوم القراني على حسب التفسير هنا بيقول لك بقى ايه اقعد تجيب شخص تصلبه كده او تصل او الاول بيقول لك تجيبه تقتله كده او البديل اذا مش هتقتله اصلبه ده اقتله وارحمه يعني او له كده احسن ليه
53:04 اسلوبه يعني اسلوبه كده يعني وقفوا كده الصليب او تقطع ايديهم وريهم الخلاف يعني تجيب او او شايفين شايفين لما بنيجي ناخد المفاهيم دي على معاني حتى الوحشيه مش قبلها يعني بيقول لك تغطي عديم رجلهم من خلاف كده امسكهم كده من ورا وهات رجليهم وايديهم واقطعها طب قلت له احسن ارجوك يا خير يعني لو انت عايز تعملها دي اديله حقنه بتاع وخلصه من حياته وخلاص ما تذبهوش كده بلاش دي من خلاف طب ليه من خلاف طيب افرض افرض افرض افرض من قدام كده هيحصل حاجه يعني حتى لما نيجي نركب الخرافه على الهمجيه دي مش مش منطقيه لما اقطع ايد واحده يعني ليهقطع ايديهم ليه ليه ليه ليه
53:50 ابطره ليه ابطر رجلي وابطر ايديه ليه او يو طب اذا مش هعمل ده كله بيقول لك خلاص ده بطرده يعني شايفين مش راكبه خالص طب ليه مش راكبه علشان احنا بناخدها على معنى ثاني بناخدها على المعاني الهمجيه المعاني الوحشيه يه المعاني البشعه بتاعه المعتيه طيب في اكتر من كده عذاب انك لما تسيب المفاهيم القديمه دي تعشش في دماغك وتكبر في عقلك وتظن انه في كائن يعيش في السماء عايزك تقتل وعايزك تصلب وعايزك تقطع كده وعايزك تبطر الاطراف
54:38 وتبقى معبد با الغل مش ده عذاب مش ده عذاب ونيجي بعدين نقول لهم على الدواعش هو الدواعش دول وحشين ما انت اللي اخترعتهم بالتفاسير بالتفاسير الاجراميه دي تمام فهنا الاخر بيقول لك خلي بالك اذا انت وضعت في عقلك بقى اوت نفسك لمفاهيم خاطئه هتبقى نهايتك وحشه في العقل من هنا هتظن ان في كائ يعيش في السماء بيامر بالبشاع وهتحبه ادي الاخره اهي حصلت غصب عنك ومش قادر تغيرها ومش هتعرف تغيرها المفهوم ده هيبقى تواجه فيه صعوبه بالغه انك تفهم معنى الايات ايه طيب النبي جزاء الذين
55:24 يحاربون الله مين اللي بيحارب الله السبب القوانين التي تحكم الوجود بيحارب الله يعني ايه يعني بيفعل حاجات تضر البيئه اهو الله بيفعل حاجات تضر البحر بيفعل حاجات تضر طبقه الاذن اسمه كده ايه بيحارب الله وحتى الحرب الحرب مش معناها بالسيوف او البناد لا انت شفت حد بيحارب الوجود يعني انت شفت واحد ماسك سلاح كده في ايده ماسك سيف ويقول لك انا والله حارب الله اهو ده ما فيش حد بيعمل كده يحارب الله يعني ايه بيحارب الله بيتحرك بحريه مع عظام الله لا يرضعه احد حرا
56:12 ربا له حركه حريه يشعر بالحريه الكبيره انه يمتلك اي شيء كل حاجه بتاعته زي الشيوخ كده لما يجي يجبرك على المفاهيم الخاطئه اللي تعاكس نظام الله في عقلك ويطنعك انه في كائن يعيش في السماء ما عندوش غير حلول الصلب والقطع وبتر الاطراف يبقى هو اسمه بيحارب بيستغل كل الوسائل المتاحه امامه في هذه الحرب بيتحرك بحريه فيها ربايه عشان يقنعك بامور بشعه ويخليك سادي ويخليك شرير اهو ده اسمه بيحارب الله لم يخلقك بهذا العبس لكن انت عندك قدره الهيه تقدر تقنع نفسك
56:58 باي شيء تقدر توهم نفسك باي شيء او ممكن حد تاني يساعدك في هذا الوهم ويهمك بحاجات بشعه ادي حرب مع الله لما تحارب العلم زي الشيوخ وزي الحكومات بيحاربوا العلم اسمك بتحارب الله طب الرسول ده مين الرسول محمد لا مش ده خالص مش ده ما قالش هنا من يحارب الرسول محمد ماحطش اسمه الرسول هو الله ليه رسول طبعا ايه ايه الرسول رسل رس يعني ارسل ليك حاجه رست في داخلك هنا رسى فيك حاجه اللام خلاك التحمت بها اوضع فيك حاجه ده رسولك انت انت عندك رسول دلوقتي
57:46 مع في عقلك بيحاول يفهمك المفاهيم دي عندك رسول دايما في عقلك يقول لك ازاي تتبع الله اللي هي الاشارات الرسائل العقليه اللي انت ممكن تستمع ليها انت ممكن تفتح فيديو زي ده مثلا ما تستحملش تقعد شويه قدامه او ممكن واحد بيتكلم في الفلسفه وفي علمه هيفيدك ما تقدرش تتحمل تقعد قدامه ليه ما عندكش الرسول الله لم يرسل لك رساله يقول لك اصبر في خير جاي ده اسمه الرسول رسولك بياتيلك دايما وعلى طول من الله ويسعون في الارض فسادا ايه الارض دي هل الارض اللي احنا عايشين عليها دي التراب ده مش دي برضو مش دي الارض من حاله الرضا ض
58:32 حاله الرضا انت عندك ارض انت بترضى باي حاجه ممكن تقتنع باي مفاهيم ممكن تقتنع انه في اله يعيش في السماء امر بحاجه بشعه هتقتنع على طول اسمك بتقبل في ارضك المعارفيه زي مين زي الارض اللي انت عايش عليها بالظبط اهي اذا بتضع فيها بذره تكبرها لك اذا تضع فيها بيت توقفه اذا حفرت فيها حفره وحطيت فيها ميه تحفظها اذا بتعمل معاها اي شيء بتقبل كذلك من مكوناتك عشان انت عشان انت مكون من هذه الماده فانت زيها بالظبط عندك اوبشن في عقلك هنا بيقبل باي هراء يقبل اي معلومه
59:22 فبدل ما انت تستغلها استغلال خاطئ فلتر علشان اللي انت هتضعه ارضك هينبت لك بعدين من الثمرات هتتصرف بلال على اساسه برض هنا بيقول لك ويسعون في الارض فسادا ايه الفساد ده في الارض يفسد ما يرضى به الناس يفسد ما يرضى به الناس يعني يجعل الناس ترضى بالظلم ها قاعدين احنا في الدول العربيه الاسلاميه دي كلنا شايفين الحكام بتوعنا الظلمه ورغم ذلك راضيين بيهم بنحبهم جدا واذا اي حد بيتكلم عليهم ممكن نشتمه انه حراميه اسرقوك اسمه ايه في حد ساعه في الارض فساد جعل كل ما وضعته في عقلك مفسد فاسد بيت تحب الفساد بقت تحب العراء بقت
1:00:08 تحب التفاسير الغير منطقيه بقت تسمع لعراء الشيوخ بقت تحب الحكام البشعه الحكام الظلمه بتحب اسمه افسد ارضك للمعرفيه دول جزائهم بيقول لك ان يقتلوا يقتلوا مش معناها كده معناها اوقفه واعيد برمجته اوقف هذا الشخص حاول تعيد برمجته عقليه تاني عشان ايه توقفوا ايقاف القتل شرحناه سابقا ايقاف مع اعاده التوجيه زي قاتلان الجوع المفاهيم احنا عارفينها بس احنا بنختار نلخبطها هنا بمزاجنا لما نكون عايزين ناخدها على معنى الثادي بناخدها من هنا يقتل يعني ايه يعني زي ما بتقول كده قتلان الجوع يعني حاله الجوع تسببت في تغيرات عقليه
1:00:54 اصبحت انت ايه غير مؤهل للتفكير السليم بسبب الجوع فالجوع عمل ايه بقى؟ اوقفك واعاد برمجتك هنا بيقول لك اقتلوا يقتلوا يعني اوقفهم اعيد برمجتهم ممكن تعملها بمنتهى السهوله ممكن تجمع انت كل الشيوخ دول بدل ما هم ما يدرسوا الغراء بتاع المساجد ده او في باب الحجريه لا خليها حلوه مش هنقول عليها وحشه لكن دخل معاهم علوم ها دخل لهم شويه علم النفس خليهم كده يشعروا انه اي حد بيجي لك شاكك في ضوافره يجي يسالك يقول لك يا شيخ والله مراتي خايفه من ضوافرها او بتسال على الضوافر او انا بسال عن الوضوء لا ده مش واحد بيسال عن الوضوء ده واحد موسوس واحد موسوس ظن ان في كائن يعيش في السماء
1:01:41 وشاكك انه هذا الاله امره بغسل يده وشك كمان انه ايده مش نظيفه ده مواسوا ده محتاج جلسه نفسيه فانت الشيوخ ممكن اذا انت علمتهم العلوم النفسيه دي ممكن يساعدوا الناس فهي دي يقتل اوقفهمعيد برمجتهم او يصلب اصلبوا صلب ها صلب اوقفوا ايقاف تام خلاص اوقفه بشكل نهائي ما تقتلهوش اسلوبه بس يعني ايه يعني اقطع عنه كل شيء واذا انت ما فهمتهاش بيقول لك او تقطع ايديهم ايه ايديهم ما يؤيدون ما يؤيدون به انفسهم والارجل مصادر التي يستطيعون بها الرجل
1:02:26 يستطيعون بها التقدم يعني ايه الكلام ده تقطع ايديهم وارجلهم يعني ايه يعني مجموعه من الشيوخ عايز توقفهم عايز تسكتهم وقف الراتب بتاعه هاتهم كده قول لهم مش انتم بتعبدوا الله اشتغلوا ببلاش خلاص انتوا هو بيحبكم وانتم بتحبوه ما فيش راتب اسفه كده قطعت ايديهم واقر المصادر اللي تؤيدهم على استمرار الهراء والمصادر اللي بيعتمدوا عليها في الرجل عشان يتقدم اقطعها عنه امنع عنه الراتب اجمع اذا جمعت كل الشيوخ وقلت لهم قدموا العلم بتاعكم ده فور فري مش هتلاقي حد بيتكلم في المسجد نهائي ولا هتلاقي يقول لك خلاص تعال صلي هما ليه بيقولوا لك تعال اصلي صحيح عشان ردبوا اخر الشهر عشان المسجد ما يتقفلش
1:03:11 ليه هم بيحاربوا اي حد بيتكلم في القران الكريم بمفاهيم جديده علشان هم الهراء اللي معاهم عايزين يكملوه مصلحه فلوس تقطع ايديهم اقطع ما يؤيدهم يساعدهم على اقطع عنهم الوسائل التي تمدهم بالاستمراريه في الخرافات اللي بيعملوها او ينفوا من الارض لا تجعل لهم تحكم فيما يرضى به الناس ابعدهم عن التدخلات اللي بيدخلوا فيها مع الناس يقول لك تاكل وما تاكلش ايه وانت لازم تعمل كذا وانت لازم ما تعملش كذا وانت لازم تصلي ابعدهم عن الايه عن الاوبشن ده اللي هي النفي من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا تعرفهم ازاي دول في الدنيا تلاقيهم فيهم خزي يعني ايه في الدنيا يعني تلاقي حياتهم ماسه فقر مرض حالتهم وحشه وظنين ان هم احسن خلق الله
1:03:57 ولهم في الاخره ما يخر منهم وما يخرج منهم هو عذاب ادينا اهو العذاب احنا عايشين فيه عذاب في العلم عذاب في قله الموارد عذاب ما فيش شغل مش دعوه عذاب ما فيش كائن اني هيعذبك اكت من العذاب اللي انت شايفه دلوقتي يبقى مفهوم الاخره في القران معناه اعمل حسابك ان انت اخر كل حاجه هتسيب نفسك فيها هيبقى لها مخرجات هتخرج غصب عنك ومش هتعرف تغيرها اسمها اخرتك نختم الحلقه في فيديو شهير جدا لبعض الدواعش في احدى البلدان العربيه بيجيبوا بعض
1:04:49 الاشخاص علشان فاهمين القران غلط وبيقطعوا ايديهم كده الشخص هو بيتقطع ايده هتلاقيه صير كده اه ليه هو فاهم ان هو بيقول لا فاهم ان هو بيعمل الدواعش بالمناسبه على فكره هم صناعه غربيه تمام ليه كده طيب صناعه غربيه من دوله معينه يعني ليه علشان هم فكر كده بيهاجموا كل الدول العربيه ولا مره هاجموا اسرائيل ولا مره ولا مره ولا مره واحده شغل ده اهو ربك اهو ربك هنا ربك هنا هيفهمك كل حاجه
1:05:37 يبقى اللي بيشجع على الدين البشع واللي بيشعلب المفاهيم دي بيعذبك انت طيب لما يصل الانسان انه يقدم على بتر ايده يقطعها كده وهو راضي بيضحك اسمه وصل للاخره بتاعته ما فكرش ان هو ممكن ما ايده ما تقطعش ما فيش حد عايزك طلع ايدك ما فيش فيش اله عايز يخليك عاجز طب هو اقتنع بها ليه كده علشان لم ينتبه على اخرته فضل قاعد مع الناس دي فتره طويله سنتين ثلاثه اقتنع ان في كائن يعيش في السماء وليس لديه عقاب الا بتر الاعضاء فعملها وهو مبسوط اصبح مشوه وهو مبسوط ده
1:06:23 اخرته اهي عذاب هيتعذب ده مش عارف يدخل الحمام مش عارف ياكل مش عارف يشغل نفسه ظلم نفسه ظلم اللي حواليه هيفضل عال على المجتمع هذه العذاب في الاخره واشوفكم في حلقات اخرى اكثر والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
