0:00 الشوق لاهل الحجرات لبيوت الامهات الطاهرات لم تزل في طيبه الخير لها من رسول الله ازكى البركه عندما واجهتها هانلت المنى وانتش القلب بطيب النافحات بسلام خافت ارسله
0:46 وافواد صادحين بالصلوات وفؤاد صادحين بالصلوات صلى الله عليك يا نبي الرحمان صلى الله عليك يا نبي المكرو >> بسم الله الرحمن الرحيم >> في السنه السادسه للهجره في شهر شوال بعد رمضان جاء ثمان اشخاص للنبي صلى الله عليه واله وسلم من قبيله عكل وعرينه قبائل
1:31 جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يسالونه عن الاسلام فعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام فاظهروا انهم دخلوا في الاسلام لكن حقيقه هم ما دخلوا في الاسلام هم ارادوا ان يتظاهروا بهذا لاجل ان يروا مصالحهم وماذا يستفيدون من هذا فجلسوا في المدينه بضعه ايام فاصابهم المرض وسقمت اجسامهم وانتفخت بطونهم وهزلت اعضائهم فجاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم يشتكون اليه انهم اصيبوا بهذا المرض ما يعرفون العلاج لهذا المرض فنصحهم النبي صلى الله عليه وسلم ان
2:16 يخرجوا الى ابل الصدقه عنده ابل للصدقه وفيها راعي هناك يرعى هذه الابل قال روحوا حق هذا الراعي واذهب اذهبوا الى هذه الابل واشربوا من ابوالها والبانها >> تفضلوا >> فذهبوا الى هذا الراعي واخبروه ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم بهذا فجلسوا عند الراعي اياما يشربون من الابوال ومن الالبان حتى صحت اجسامهم وحتى سلموا من هذا المرض وحتى رجعت اليهم الوانهم وصحتهم وقووا بهذا فقال بعضهم لبعض بعض هذه ابل يعني فيها شفاء هذه الابل مو عاديه شلون رجعت صحتنا بهذه
3:06 الصوره وهم اصلا اسلامهم كان كلاما يعني فذهبوا الى الراعي وقتلوه قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مو بس قتلوه مثلوا به شوهوا جثته وسملوا عينيه فقاوا عينيه تخيل شنو الحقد اللي فيكم ناس جيتوا النبي علمكم الاسلام اسلمتوا اصبتوا بالمرض النبي دلكم على الدواء شفاكم الله ليش تقتلون الراعي مو بس تقتلونه تمثلونه بجثته اعوذ بالله وسرقوا الابل كلها وذهبوا وصل الخبر عند منو عند النبي صلى الله عليه واله وسلم راح وشاف هذا الراعي قد
3:51 مثل بجثته وبس قتلوه مثلوا بجثته فارسل النبي وبعث في اثارهم 20 فارسا تجيبونهم تجيبونهم قائدهم منو كرز بن جابر رضي الله عنه ودعا النبي عليهم على هؤلاء الثمانيه اللهم اعم عليهم الطريق واجعله عليهم اضيق من مسك جمل يعني اضيق من جلد جمل يعني ضيق عليهم الطريق عشان ما يكملوا طريقهم فوصل اليهم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الابطال الفرسان مسكوهم اسروهم ربطوهم واردفوهم على الخيل وساقوا معهم الابل حتى قدموا بهم المدينه
4:38 والمدينه اهتزت من هذا الخطا شلون ناس اكرمناهم كذ يسوون شلون ناس احسنا اليهم هذا فعلهم اعوذ بالله في ناس اذا اكرمته يبين فيه الكرم وفي ناس اذا اكرمته اعوذ بالله لا يقابلك الا بالاساءه واللؤم لانه لئيم فلما جيء بهم الى النبي صلى الله عليه واله وسلم النبي يعلم انهم ما اسلموا الا كذبا وزورا النبي يعلم انهم مجرمون جاؤوا لمصلحتهم وهذه جريمتهم قد اثبتت عليهم سرقه وقتل وتمثيل فامر النبي صلى الله عليه واله وسلم لان الوحي نزل عليه ايش يسوي
5:25 فامر النبي ان تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وان تسمع اعينهم تفقا مثل ما فعلوا في هذا الراعي العين بالعين وان يلقوا في الحره في تلك الارض خارج المدينه يستسقون لحين ما ماتوا ولا يسقون مقطوع الايادي والارجل والعن راحت وتركهم النبي صلى الله عليه وسلم هكذا حتى ماتوا انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله انتم منو تجون تحاربون الله ورسوله في مدينه رسول الله امم ما قدرت على رسول الله وانتم جايين ثمانيه تظنون بخبثكم
6:10 انكم تستطيعون الغدر برسول الله هذا هكذا الجراه عندكم تجون للمدينه وتسوون هذا بالنبي صلى الله عليه وسلم انما جزاء ء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخره عذاب عظيم اختار النبي
6:55 تقطيع الايدي والارجل وفعل بالاعين ما فعلوه بالراعي العين بالعين وتركهم النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى اهلكهم الله عز وجل حادثه كانت صعبه على اهل المدينه لكن القصاص القصاص لكن الحق الحق لكن العدل يقيمه رسول الله صلى الله عيه عليه وسلم انتهى شهر شوال ده الشهر شنو؟ للقعده نفس السنه السادسه للهجره النبي صلى الله عليه واله وسلم يرى رؤيا عجيبه ورؤيا الانبياء حق اذا الانبياء راوا رؤيا فكانه وحي من الله عز وجل
7:42 فقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن ان المسجد الحرام راى النبي انه واصحابه يذهبون الى البيت الحرام ويطوفون به فلما اصبح الصباح نادى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه وبشرهم انه راى في المنام وهذا وحي يعني انه يدخل البيت هو واصحابه طبعا الان اي سنه احنا الان في السنه السادسه للهجره >> النبي صلى الله عليه وسلم يبشر اصحابه بدخول البيت صار لهم ست سنوات وهم محرومين
8:28 من زياره البيت الحرام وكثير من الانصار والذين لم يروا اصلا الكعبه يريدون الذهاب اليها وبعضهم ما زارها الا في الجاهليه الان يبشر النبي صلى الله عليه واله وسلم اصحابه انهم سيزورون هو واصحابه امنين محلقين رؤوسهم ومقصرين لا يخافون فما ان سمع الصحابه بذلك حتى فرحوا واستبشروا وامرهم النبي بالتجهز للذهاب الى العمره فذهبوا كلهم مسرعين فرحين مهللين مستبشرين انهم يريدون الذهاب الى العمره والنبي صلى الله عليه وسلم ما
9:15 اخبر اهل المدينه بروحهم لا اخبر اللي حول المدينه من اهل البوادي من الاعراب اللي حون المدينه اللي دخلوا في الاسلام النبي ليش اخبر هؤلاء بعد يريد ان يكثر جمع المؤمنين لان ما يريد القتال يريد ان يذهب الى قريش بجمع كبير حتى لا تفكر قريش بالحرب توكم طالعين قبل كم شهر من غزوه جمعتم فيها العربه كلهم ورجعتم خائبين يعني وقفوا يا قريش فلهذا النبي اراد ان يكثر جمعه ولهذا نادى الاعراب معه حتى لا يتعرض بحرب لا يريدها
10:03 وحتى لا يصده عن البيت الذي وعده الله به بعض الاعراب التحق بالنبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم تهرب رب لا ما نقدر لا ما نبي لا بعدين لا ترى مشغولين احنا عندنا ثمارنا عندنا اهلنا عندنا عيالنا خايفين انه يصير قتال بين النبي وبين قريش ففضحهم الله سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا شغلتنا اموال نا واهلنا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم
10:51 ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا على طول اللي يسوي شيء الله يفضحه مباشره بل ظننتم هذا اللي كان في قلوبكم الا ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا على بالكم ما راح يرجعون راح يصير قتال ويقتلون وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا تجهز مع النبي صلى الله عليه وسلم للخروج الى العمره فرحين مستبشرين اكثر من 1400
11:38 صحابي اكثرهم من المهاجرين والانصار وبعض الاعراب اما من زوجاته فكانت القرعه لمن لام سلمه رضي الله عنها >> صلى الله عليك >> يا نبي الرحمات صلى الله عليك يا حبيب >> يا نبي المكرماتني الشوق الحجرات >> الصحابه فرحين الان سيخرجون من المدينه للذهاب الى بيت الله الحرام وعندهم وعد النبي >> ما يتخلف وهذا وعد الله لنبيه سالوا النبي
12:26 هل نخرج معنا الاسلحه يمكن يصير قتال مع اهل قريش سنواتهم يقاتلونا واحنا رايحين لهم الحين قال له ما تخرجوا معكم السلاح احنا مو رايحين نقاتل الا سلاح المسافر السيف في الغمد بس ما احد يخرج سلاحا للقتال فقط سلاح مسافر يذهب امنا واخرج النبي معه 70 من البدن هدي يريد ان يذبحها لله عز وجل يقربها اليه وجعل من ضمن هذه البدن جمل لابي جهل الهالك لابي جهل في انفه حلقه من فضه علشان يغيض بها اهل مكه واهل قريش شفتوا صاحبكم
13:11 هذا جمله ساقربه الى الله عز وجل خرج النبي واصحابه فرحين وتخير اللي في المدينه يودعون اهلهم مستانزين والناس فرحانه رايحين الى بيت الله الحرام لين وصل الى الميقات في ذي الحليفه فصلى النبي صلى الله عليه واله وسلم الظهر فيها ثم دعا بالهدي اللي جايبه 70 بدنه هذه ليقربها فقال قلده علق عليه ثم اشعره وجعل عليه علامه عل شان الناس في طريقهم الى مكه لما يشوفون هذه البدن عليها العلامه التي تجعل للهدي اي واحد يشوفه يدري ان هذا رايح عمره هذا
13:59 رايح امن هذا مو رايح قتال حتى يخبر الامم اللي في الطريق والقبائل حتى ينتشر الخبر ترى احنا رايحين عمره بس ثم لبى النبي صلى الله عليه وسلم واحرم بالعمره ولب الناس معه وبداوا بالتلبيه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك لبيك اللهم لبيك الله ما اجمل هذا الوفد وفد الرحمن الذي خرج امنا لا يريد القتال لا يريد الاذى
14:46 للناس يريد فقط الطواف بالبيت ثم الرجوع الى بيته بالامان خرج في طريقه النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى غدير يسمى غدير الاشطاط قريبا من عسفان هذه منطقه قريبه من مكه اتاه عينه فقال قال ارسله لي تلمس الاخبار كان يقول حق النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه معه >> ترى قريش جمعوا لك يا رسول الله جموعا قد اعدوا لكم >> حتى الاحابيش مجاميع من الاعراب ومن القبائل خرجت ايضا ليقاتلوك يا رسول الله وانهم صادوك عن البيت ومانعوك مع ان قريش
15:34 انتبه قريش كانت لا تمنع احدا عن بيت الله حتى اعدائها حتى من كان يقاتلها ما كانت تستطيع ان تمنعهم عن البيت لانها مسؤوله عن بيت الله نيابه عن العرب كلهم فكان لا يحق له ان تمنع احدا حتى لو كان عدوها عن الدخول وزياره البيت الا محمدا واصحابه خالفوا كل القواعد وخرج خالد بن الوليد قبل اسلامه رضي الله عنه في خيل له فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع هذا الخبر ان قريش تبي تقاتله وطلعت فرسان يقودهم خالد ومعهم مجاميع واحابيش من العرب قال يا ويح قريش
16:23 يا ويح قريش لقد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس شنو يخسرون لو خلوني انا اروح وادعو الناس لو تركي بيني وبين الناس فان اصابوني الناس لو قتلوني كان الذي ارادوا ارتاحوا مني وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وهم وافرون ما اصابهم شيء ولا تضرروا ليش يفعلون هذا الذي يفعلون وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوه ليش قاعدين يفعلون هذا الذي يفعلون ما تظن قريش شنو على بالها قريش الكلمات
17:12 العظيمه امام اصحابه ما تظن قريش والله الله اكبر شوف الكلمات المزلزله والله اني لا ازال اجاهدهم اجاهدهم على الذي بعثني الله له حتى يظهره الله حتى يظهره الله او تنفرد هذه السالفه حتى انتصر او تنقطع رقبتي الله اكبر الله اكبر شوف المعنويات العظيمه التي يبثها القائد في جيشه مع انهم مو رايحين قتال ثم قال لهم اشيروا علي ايش رايكم اترون ان نميل الى ذرار هؤلاء الذين اعانوهم
18:01 يعني الاحابيش هذه المجال من الاعراب ايش رايكم نروح حق اماكنهم فنصيبهم يعني نسوي اللي نقدر عليه فان قعدوا قعدوا موتورين وان يجيئوا تكن عنقا قطعها الله اما يرجعون يشوفون قراهم قد دمرت او يبي يقاتلون نقاتلهم احنا نقدر عليهم هذه او يسال صحابته والنبي امره شورى بينهم او ترون ان ام البيت ما علينا منهم فمن صدنا عنه قاتلناه ما نبدحنا بالقتال فقال ابو بكر الصديق وكان احكم الناس بعد رسول الله يا رسول
18:47 الله خرجت عامدا لهذا البيت احنا معك لا تريد قتل احد ولا حرب احد هذه كانت النيه فتوجه له يا رسول الله خلها رايحين فمن صدنا عنه قاتلناه >> احنا ما نبدا بالقتال لكن اللي بيقاتلنا ترى احنا جاهزين فقبل النبي هذا الراي وقال لاصحابه امضوا على اسم الله نمضي على اسم الله وبركته كمل النبي صلى الله عليه وسلم طريقه معاه الناس الملبين لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك
19:37 تخيل ناس محرمه باحرامها ملبيه لا تريد القتال وصل النبي واصحابه الى عسفان فاقترب منه من خالد بن الوليد كم فارس معه 200 فارس صج العدد اقل لكن مجهز خالد وفرسانه مجهزين للقتال ال 1400 صج العدد اكبر لكن غير مجهزين للقتال ولا يريدون القتال اصلا وخالد معاه في الجيش عكرمه بن ابي جهل و فيه ناس يعني شجعان واقوياء وابطال فصف خالد الجيش اللي معاه بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين القبله حال بينه وبين مكه
20:23 اول ما وصل النبي صلى الله عليه وسلم وشاف خالد بن بعيد صلى باصحابه صلاه الظهر صلوا جماعه خيل 1400 يصلون خلف رسول الله وخالد قاعد يطالعهم والمشركين من بعيد بعد الصلاه قال لهم خالد >> ما رايكم >> قد كانوا على حال لو اصبنا غرتهم يعني للاسف كانوا على وضع تخيل وضع السجود والنبي يطول في السجود الصحابه مطولين في السجود وهادين سلاحهم كل واحد سيفه مو معاه قاعد يصلون خالد شو يقول >> يقول شفتوا هذه الصلاه اللي كانوا فيها
21:09 وهذه الحاله اللي كانوا عليها في ركوع وسجود حسافه ما استغلينا الفرصه لو جيناهم وهم على هذه الحال دخلنا عليهم لقتلناهم كلهم لا معهم سلاح وهم ساجدين ثم قال بعضهم لبعض خلوهم خلوهم راح تجيهم صلاه الحين هم ترى يصلون كل وقت يصلون ننتظرهم حتى تاتيهم الصلاه اللي بعدها ونقوم عليهم قومه رجل واحد فهذه الصلاه هي احب اليهم من ابنائهم وانفسهم شوف بين الظهر والعصر خالد وربعه مخططين لهذه الهجمه
21:55 في هذا الوقت نزل جبريل نزل جبريل بايات على النبي صلى الله عليه واله وسلم شنو هذه الايات؟ واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه فلتقم طائفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم يعني في ناس تسجد وفي ناس تظل واقفه في الصلاه وشايله السلاح ما تنزلون اسلحتكم بالصلاه ولتاتي طائفه
22:44 اخرى لم يصلوا فليصلوا معك لما ترفع راسك من السجود ويرفعون راسهم هذل اللي واقفين يسجدون بعدين ولياخذوا حذرهم واسلحتهم حتى في الصلاه لا تتركون سلاحكم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله واحده انزل الله عز وجل حكم صلاه الخوف وباكثر من طريقه حسب الحالات فصلى النبي صلى الله
23:29 عليه واله وسلم لاول مره صلاه الخوف هنا شرعت وكان الله عز وجل انقذ اصحاب النبي من تلك المؤامره التي خطط لها خالد رضي الله عنه قبل اسلامه ليهجم على المسلمين وهم يصلون شوف رحمه الله عز وجل وشوف حكمته بهذه الشريعه انتهى النبي من صلاته وهو لا يريد ان يشتبك مع خالد وجيشه >> صلى الله عليك >> يا نبي الرحمات صلى الله عليك يا حبيب
24:15 >> يا نبي المكرمات الشوق لاهل النبي صلى الله عليه واله وسلم ينظر الى جيش خالد ومعه الفرسان وهو لا يريد ان يصطدم بهم ولا يريد ان يشتبك مع خيل المشركين فيقول لاصحابه من يخرج بنا على طريق غير طريقهم يعني ما نبي احنا النبي مو خارج القتال اصلا يتفادى القتال قدر استطاعته فقال رجل من اسلم انا يا رسول الله انا اعرف طريق غير هذه الطريق فسلك بهم طريقا وعرا صج الطريق وعر
25:02 لكن لا يتصادم بجيش خالد بين الجبال والشعاب يدخل بهؤلاء الناس بهؤلاء الناس المشركين ما يتوقعون ان النبي رايح من هذه الطريق وافضوا الى ارض سهله حتى وصلوا الى ارض مفتوحه فقال النبي صلى صل الله عليه وسلم لاصحابه قولوا نستغفر الله ونتوب اليه فقال الصحابه ذلك >> استغفر الله ونتوب اليه وهم يلبون ويستغفرون الله عز وجل فقال النبي لاصحابه >> يذكرهم بقصه بني اسرائيل لما ارادوا دخول بيت المقدس فقال لهم نبيهم في ذلك الزمان قولوا حطه ما قالوها
25:52 يعنيقولوا نستغفر اللهم حط عنا خطايانا ما قالوها قالوا حبه في شعره او شعره في حبه حنطه بدل الحطه ما قالوها فقال النبي لاصحابه والله انها للحطه التي عرضت على بني اسرائيل فلم يقولوها انتم احسن منهم انتم استغفرت الله عز وجل لين وصل الى ثنيه المرار التي يهبط منها على قريش خلاص وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى ارض ما بقى الا يدخل على مكه فجاءت القصواء والنبي الان يتقدم اصحابه ويتقدم الناس والنبي راكب على الناقه اللي اسمها القصواء ومعاه زوجته ام سلمه اما القصواء بركت
26:42 النبي يقومها ما تقوم الناس يقولون حل حل يعني كلمه تقال للناقه حتى تتحرك الناقه ما تتحرك النبي يحاول يقوم الناقه عشان تكمل خلاص ندخل على قريش وندخل الى مكه نصل للبيت >> ايا يا ناقه >> الصحابه يحاولون فيها ما تتحرك هذه الناقه >> لن تتحرك >> فقال الصحابه خلات القصواء يعني خلاص تعبت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلات القصوى لا والله وما كان لها بخلق يعني هذه مو من عادتها ما فيها شيء للقصواء ولا خلات ولا تعبت
27:29 ولا صار فيها شيء اصلا اذا ليش ما تتحرك يا رسول الله؟ قال حبسها حابس الفيل الله تتذكرون قصه الفيل الفيل اللي ابرها كان يحاول يدخله الى مكه وهو بارك ما يتحرك لان الله عز وجل امره نفس الشيء الحين الله امر القصواء >> انها ما تتحرك >> انهضي >> ليش >> لن تتحرك >> الله يعلم ان لو دخلت القصواء ودخل الصحابه في ذلك الوقت راح يصير قتال الله يعلم والناس لا يعلمون الله يريد شيئا والناس يريدون شيئا اخر وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان
28:17 تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون الله يعلم لو ناقه النبي تقدمت ووصل الناس الى البيت صار قتال عظيم صارت مقتله ومجزره عند بيت الله الحرام الله لا يريد هذا فامر الله الناقه الا تتحرك ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني خطه يعظمون فيها حرمات الله قريش لو يعرضون علي اي عرض يعظمون فيه حرمات الله الا اعطيتهم اياها الله اكبر النبي مو داش قتال النبي مو داش على دماء تسيل
29:02 قال اي عهد اي عقد اي شيء بينا وبينه بين اهل قريش يعظمون فيه حرمات لا انا معاهم ثم زجر النبي ناقته ثم قامت >> قامت الناقه ثم سيرها عن دخول مكه فسارت شوف مثل ما ما صار حق منو حق فيل ابرها صار حق هذه الناقه الله امرها ما تدخل مكه في ذلك الوقت وسار بها عكس اتجاه مكه فسارت حتى نزل باقصى مكان يسمى الحديبيه فيها عين ماء الحديبيه فيها ماء وهذه العين كان فيها ماء قليل
29:48 الناس اخذوا من الماء حتى ما بقي فيه الا القليل فامر النبي اصحابه ان ينزلوا في تلك الارض ارتاحوا هني كلنا نجلس وكان الصحابه يعني عطشه طريق طويل خلص الماي اللي عندهم وجايين حق هذا البئر وما كان في البئر الا ماء قليل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس عطشانه وستهلك من العطش لا يقدرون يدخلون مكه ولا يقدرون يرجعون لو رجعوا للمدينه ما في ماي سيموتون من العطش والبئر ما فيها الا شوي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم على البئر اللي فيه الحديبيه و1400 واحد يشوفونه فجلس النبي عند شفير هذه البئر
30:36 فاخذ شيئا من الماء فتمضمض به صلى الله عليه وسلم ومجه في البئر واخذ يدعو الله عز وجل يقولون الصحابه مكثنا يعني شوي ما طول الموضوع يقول حتى بدات هذه العين تكثر الله الله والصحابه ينظرون بدات العين تكثر يقول الصحابي حتى روينا شربنا روت ركائبنا كل الابل اللي موجوده معاهم كلها شربت وشبع الناس كلهم وارت تووا من هذا الماء معجزه من رسول الله صلى الله عليه وسلم في روايه اخرى انهم جاؤوا للنبي صلى الله
31:22 عليه وسلم وبين يديه ركوه اناء صغير من جلد يبي يتوضى منها صلى الله عليه وسلم فقال الصحابه يا رسول الله ترى ما عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب به الماي كله خلص الماي كله نفد الا اللي في ركوتك هذه هذا الاناء اللي من جلد اللي انت عندك بس ما عندنا ماء يا رسول الله فجعل النبي صلى الله عليه وسلم شوف تخيل قدام الصحابه ادخل يديه الشريفتين المباركتين ادخل يديه صلى الله عليه وسلم في الركوه واخذ يدعو الله عز وجل واذا بالماء يفور
32:08 >> الماء >> يفور كانه عين تجري سبحان يقول رضي الله عنه فشربنا من هذه الركوه فشربنا وتوضانا سئل جابر كم كنتم في ذلك اليوم قال والله لو كنا 100000 لكفانا هذا الماء كنا 15 ما يقارب ال 1500 واحد الصحابه معهم الاعراب اللي خرجوا قريبين من 1500 انسان اكثر من 1400 مو بس في تلك الليله >> نزل المطر عليهم رحمه من الله عز وجل >> طبعا المشركين الحين عارفين ان محمد واصحابه نزلوا في الحديبيه خلوهم دام ان
32:55 ما يدخلون مكه خلوهم في الحديبيه نشوف شو يسوون راح يموتون من العطش وما يدرون اهل مكه ان الله عز وجل اعطى نبيه انواع من الماء البئر يفور بين يديه يفور الماء وبس كذ الليله نفسها انزل الله عز وجل مطرا جميلا كثيفا حتى قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ان نادى المنادي نادي في الناس ان صلوا في رحالكم ما نبي نصلي جماعه ما نقدر المطر شديد كل واحد يصلي بمكانه كل واحد حط له خيمه يصلي فيها حتى صلاه الجماعه اسقطت في ذلك اليوم صلاه الفجر
33:41 لان المطر كان كثيفا رحمه من الله عز وجل فلما جاء الصباح وطلعت الشمس اقبل النبي صلى الله عليه واله وسلم على اصحابه فقال لهم ايها الناس اتدرون ماذا قال ربكم شنو قال قلنا الله ورسوله اعلم هذا قال الله قال ان الله عز وجل يقول اصبح من عبادي شوف هذا اول يوم في الحديبيه الحين ها اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي اي في عباده من البشر اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي كيف يا رسول الله قال اما من قال
34:28 مطرنا برحمه الله وبرزق الله وبفضل الله فهو مؤمن بي بالله كافر بالك كوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا وكذا من هؤلاء الذين لا يؤمنون بالله على بالهم هذه الكواكب هي التي تاتي بالامطار فهو مؤمن بالكوكب كافر به يعلمهم النبي صلى الله عليه واله وسلم التوحيد والايمان ويثبته في قلوبهم وهم مقبلون على بيت الله الحرام لا يدري اييسمح له ام لا يسمح >> صلى الله عليك
35:13 >> يا نبي الرحمات صلى الله عليك
