0:00 سلام الله عليكم ورحمه الله وبركاته. من اسخف الحاجات اللي تؤكد ان احنا كمسلمين في حاجات بنعملها من غير وعي يعني مش بنركز فيها بنعملها لمجرد ان احنا بنعملها فقط لان احنا اتربينا عليها كده ومش فاهمين هي معناها ايه اصلا زي ايه؟ زي الصلاه على النبي اكيد لاحظنا مثلا انك تيجي في فيديو معين طبيب بيشرح عن مشكله معينه بيدي نصيحه معينه تلاقي تحت الفيديو اول تعليقات 50 60 تعليق كاتبين اللهم صل على محمد
0:48 وعلى ال محمد طب ايه علاقه محمد بالموضوع يعني ايه علاقه محمد بالموضوع بتاع الطبيب اللي بيتكلم في نصيحه طبيه ايه علاقه ده يعني ايه دخلها بالموضوع ما حدش يعرف ايه دخلها بالموضوع ولكن تلاقي الناس دخلت على طول على الفيديوهات اي فيديو مثلا فيديو سياسي شخص بيتكلم في السياسه تلاقي ايه اول 50 تعليق اللهم صل على محمد وعلى ال محمد طب ايه علاقه السياسه بمحمد يعني يعني لما انت تقول على موضوع تمام او تنشر في صفحات التواصل الاجتماعي دايما على اي شيء وعلى كل شيء يعني حتى في
1:35 مره كان في شخصين اجانب بيشتموا بعض يعني خلاف سياسي في بلدهم تمام وصفحه اخباريه منزلاها برده التعليقات تحتها اول 50 تعليق او اول 20 تعليق اللهم صل على محمد وعلى ال محمد طب ايه علاقه ده بال بالشخصين اللي هم بيتخبقوا في الفيديو وايه علاقه الموضوع بمحمد يعني يعني ليه بتعمل كده طيب ما حدش برده عارف هو ليه بيعمل كده ولكن ايه ولكن البرمجه المجتمعيه اللي ابرمجنا عليها قويه جدا لدرجه ان احنا ايه بنعمل الحاجات دي من غير وعي من غير ما نفهم طيب تعالوا نتكلم في الدين شويه ونتكلم من داخل القران
2:22 الناس اللي هي بتكتب في كل حته وفي اي مكان ومعاها سبحه طول النهار والليل بتقول اللهم اللهم صل على محمد ما قالش هنا ان هو طلب منك في القران قال لك صل على محمد ما طلبهاش منك في القران خالص لان ما ذكرهوش بالاسم عشان نتاكد يعني ان المسلمين بيخترعوا حاجات من عندهم كل المسلمين بنخترع حاجات من عندنا بنالف وبنمشي عليها طيب السؤال الثاني الايه اللي فيها ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
3:09 وسلموا تسليما ليه هنا ما قالش مثلا ان الله وملائكته يصلون على الرسول ليه ما قالش الرسول طيب ط ليه ما قالش محمد عشان في اختلاف محمد له دلاله الرسول له دلاله يعبر عن شيء معين يعني والنبي يعبر عن شيء مختلف تماما المسلمين ما يعرفوش المعلومات دي ولكن بيردوا المقوله في اي وقت وفي اي شيء وعلى اي شيء بدون بسبب او من غير سبب وهنا لا اهاجم
3:54 الناس اللي بتعمل كده ولكن بتكلم من المنطق والعقل انه في امور اصبحت سخيفه سخيفه جدا لما بنعملها وخصوصا لما بنعملها من غير وعي من داخل القران برض ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا هنا طلب من الذين امنوا بس هم اللي يصلوا على النبي فهل انت من الذين امنوا اكيد لا لانه الذين امنوا لهم توصيفات معينه في القران الكريم يجب ان تتبعها الاول لذلك قال يا ايها الذين امنوا ما قالش مثلا
4:40 ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها البشر ليه ما قالش البشر طيب ها المسلمين ما يعرفوش غالبيه المسلمين لا تعلم الفرق بين الذين امنوا والبشر ورغم ذلك بيرددوا المقوله السخيفه دي على كل حاجه وكل شيء وبيلصقوها على الباصات بيلصقوها في السيارات وبيكتبوها في المدارس وبيكتبوها في الشوارع وممكن تكتبها في البيت بشكل كبير جدا من غير ما تفهم برده هي ليه مكتوبه كده ليه ما قالش مثلا في القران اذا كان كلهم واحد يعني ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الناس صلوا عليه ليه ما ش ايها الناس علشان الناس غير البشر
5:27 المسلمين برض لا يعرفوا هذه المعلومه على الاطلاق ان في اختلاف ما بين البشر وبين ايه وبين الذين امنوا وبين الناس طيب ليه برض انا برد المقولات الكتير دي ليه عشان نفكر مع بعض عشان نروح على القران نتعلم الاول تمام قبل ما نكمل في اللي نسقوه فينا ابائنا الاولين بدون وعي بدون ما نفهم ليه لصقوا المقوله دي فيه تمام ليه ما قالش للقران مثلا ان الله وملائكته يصلون على النبي تمام يا ايها المؤمنون ليه ما قالش المؤمنون عشان المؤمنون غير
6:12 الذين امنوا شفت كم تعريف وكم توصيف طيب ليه ما قالش يا ايها المسلمون بما انه النبي ده هو بتاع المسلمين بس يبقى محمد ف ليه ما قالش هنا يا ايها المسلمون قال فقط الذين امنوا يبقى الموضوع كبير جدا لازم الاول ندرس مين هم الذين امنوا واهم من ده كله ندرس من هو الله ومن هي الملائكه او من هم الملائكه تمام وماذا يعني صلوا عليه وهل هي مقوله يعني هل انت لما تصلي على النبي كده او القران بيطلب منك انك تصلي يعني تقول
7:00 طب ولو الموضوع بالكلام كده ان انت لازم تقول اللهم صل على محمد وال محمد مثلا طب ليه احنا متخلفين كده في العالم لازم نفكر بالطريقه دي يعني ليه العالم الاسلامي في شتى انحاء الارض بلادهم بايظه مش المفروض احنا بنصلي على النبي وسمعنا كلام الله المفروض المفروض نتطور المفروض ده ينعكس علينا في تصرفاتنا وفي حياتنا لكن للاسف هتلاقي الامه الاسلاميه بالكامل هي اكثر البلاد فقرا واكثر البلاد ظلما واذا بتاتيهم باي فرصه يرفعوا السلاح على بعض بيقتلوا بعض السرع من اي حد ثاني واذا ما سعوش في قتل بعض ممكن يدمروا نفسهم بنفسهم
7:46 او يخلوا نفسهم ضعاف جدا لدرجه ان غيرهم ممكن يقتلهم في اي وقت فادي اهو الكلام ما بيعملش حاجه يعني يعني لو الناس مقتنعه انه كلمه اللهم صل على محمد دي هتنجيه من شيء معين كذب على نفسه وبيكذب على غيره فالبرمجه بتاعه المجتمع متاصله فينا ولدرجه انها حجبت عندنا ايه عندنا التفكير طيب مين هو النبي في القران النبي من الفعل بتاعه نبا نبيئي نبئوني الانباء يبقى النبي هي المرحله الاولى في حياتك
8:32 اللي تبتدي تتعامل فيها مع الواقع ان انت خلاص لازم تصل لمرحله ما في حياتك المفروض يعني لما تصل للوعي تبتدي تفكر لازم تبتدي تتعامل مع الاشياء بالنبا وتتنبا لاشياء اشياء تدرس الاشياء عشان تاخد منها معلومه او اي شيء تاخد منه معلومه لازم تتنبا بيه الاول ايه هو ده بيعمل ايه طيب ايه الدراسه بتاعته واحصل ازاي على النتيجه دي اسمك تتنبا عشان تطور بعدها تصل للرسول لذلك بتاتي مع النبي احيانا بعض المحظورات
9:17 اللي اللي هو ايه؟ يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابهن ذلك ان يعرفنا فلا يؤذينا طبعا كلنا فاهمينها هنا وانا كنت فاهمها بعترف يعني لان كنت بعتمد على فهم الاولين الفهم الخاطئ الفهم الغير سوي على الاطلاق الفهم العقيم انه الكلام هنا كان على مجموعه من النسوه او من النساء بيغطوا ايه بيكشفوا شعرهم في الشارع فجعل امر من الله انه بيقول له ايه يا ايها النبي قل لازواجك يعني زوجاتك الكتير ان هو كان متجوز 19 تقريبا وبناتك
10:03 بناته الكتير برض من 19 ونساء المؤمنين اللي هم الليديز بتوع المؤمنين بس يغطوا شعرهم في الشارع بسنين على من جانب على اساس دي الحته اللي انا غفلت عنها ما فكرتش فيها خالص على اساس انه ايه ان اللي كان بينزل عليهم القران دول كانوا جماعه عراه مختلين عقليا وكانوا بيمشوا في الشارع بيرفعوا جلبابهم كده او بيكشفوه ماشيين كده مثلا اسف على الكلمه يعني النساء بتاعتهم او الاناث بتمشي بصدور بصدور عاريه كده في الشوارع والامر ده كان عامل مشكله فنزل الامر بيقول لهم ايه يدنين عليهن من جانبن خليهم يغطوا جسمهم
10:51 طب هل تاريخ سجل حاجه زي كده انه في مجموعه من القوم كانت عندهم مشكله انه النساء بتمشي كشف جسمها طب وهل كشف النساء لجسد هل هو عائق امام اي شيء يعني احنا عارفين بره كلهم بيلبسوا عادي جدا اللي بتلبس كت واللي بتلبس شعرها عادي تلبس شورت عادي لم يمنعهم هذا الامر من التدور تدوروا برض تدوروا رغم كل شيء تدوروا ماحدش ينكر ده يبقى لما بنيجي ناخدها هنا بقى على المعنى السخيف في السطح ده بنلاقي نفسنا ايه سزج جدا والايه غير مفهومه على الاطلاق رغم ان
11:37 الايه لا تدعم هذا المقابض على الاطلاق ان هنا كانوا مجموعه من النسوه او من الاناث بيمشوا في الشارع بملابس مفتوحه لذلك جاهر انهم يغطوا ملابس الامر ده حتى لا يصلح لا يصلح ان هو يكون رساله الله للبشريه لا يصلح الاطلاق مين هو النبي زي ما احنا قلنا المتنبئ الذي يبدا في دراسه الاشياء النبي يبدا يفهم يبدا يفكر يبدا يدرس في المحيط اللي حواليه ممكن يكون المشرع تمام المسؤول مثلا في البلد تمام ممكن يكون المدرس اللي في المدرسه ممكن يكون نبي نبيئ بيتنبا
12:24 بيطلع علوم او يبحث عن العلوم ممكن يكون ده ايه نبي ونبي طيب ازواجك الزوج في القران وهو المثيل من نفس النوع المثيل من نفس النوع كل ازواجك يعني اللي زيك تمام وبناتك تيكا مش بناته مش مش الجيرلس شرحناها سابقا البنات والبنين مين بنى مين بنى بنى بنيان ابناء ليه الابناء مسميين ابناء لانك انت بتبنيهم بتاؤسس بنيتهم العقليه والمعرفيه في كل شيء فيعتبروا بنائك يبقى وبناء تك التاء زي ما
13:11 احنا قلنا هنا تعطي تعطي ايه؟ تعطي تخصيص يبقى تاتي في الجمع تاء لها معنى حرف التاء ليه معنى هنقتي لله في حلقته مخصوص ولكن لما ياتي في صيغه الجمع وبنات زي السماء والسماوات اذا السماء نوع ولكن في سماوات كتيره جدا فيجتمعوا مع بعض تمام يبقى يضاف حرف ايه حرف التاء مالوش علاقه بالعضو التناسلي اللي انا اللي عايز اقوله يعني بنات من بنيتك بناتك الخاصين بك انت تمام ما ترعاهم انت المسؤول انت عنهم تمام يا بيقول لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين مين هم النساء زي
13:59 ما احنا قلنا المتاخرين المتاخرين في اي شيء يسموا ايه نساء من النسيء ونسى كنت ناسيه منسيه من النس متاخرين منين؟ من المؤمنين يعني فيهم متاخرين ولكن من المؤمنين لسه بيتعلموا يدنين عليهن دنا انك لما تتقرب من الشيء يبقى انت ايه دنوت من هذا الشيء اقتربت منه تمام ثم دنى فتدلى دنى تدني على الشيء يعني تقترب منه قدر المستطاع طيب من قالكش هنا يبين عليهن بجلابهن مثلا لا قال لك من يبين عليهن من
14:48 جرابهن جرب في القران ما تفهمهاش من بره القران ما تروحش تجيبها من الشيوخ زي ما انا عملت زمان و كنت فاهم ان هو بيتكلم على الطرحه وكنت خاطئ تماما لازم تفهم ان انت ايه في مجتمعاتنا العربيه احنا متاخرين جدا عقلنا ملوث بالافكار الباشعه دي حتى القران مش عارفين نفهمه بناخده على معاني سطحيه اللي هو رغم ان القران شرح نفسه بنفسه يعني انا جميع المفاهيم اللي قلتها من شويه دي ما جبتهاش من عندي جبتها من داخل القران في عندك نساء بنات نسوه ناس تمام امراه تصنيفات كتيره جدا مستحيل تكون كل دي بتتكلم عن الاناث اصحاب راد التناسل يبقى
15:34 نساءل المؤمنين في مجموعه متاخره منها ايه من المؤمنين والازواج والبنات يدنين عليهن من جلببهن طيب جلبه موجوده في القران تخيل موجوده في الفعل موجود في القران موجود بيعبر عن ايه بالضبط واجلب عليهم بخيلك واجلب منش جلب لك تجلب الاشياء تجلبها باتجاهك اهو جلبك ما فيش ده حتى نقول الجيم والباء واللام تمام عفوا الجبل دي لا جلب تمام الجيم واللام والباء بيعملوا ايه ما فيش داعي شرحناها سابقا هي نفس ما شرحناها في الجبل الحلقه السابقه الجيم جمع والباء وسائل واللام تلاحم يبقى بيقول
16:23 لك هنا اجلب يعني اجمع ما جنيته او ما وعيت به تمام اللام تلاحم مع هذا الامر التصق به لتصل للوسائل اللي انت عايز عايزها اجلب جلابين وهن دي والنون زي ما احنا قلنا زي ايه؟ زي انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا اهو فابينا ابينا ده برض حرف النون بياتي على صيغه من الجموع لما تكون الجموع متنوعه الجبال نوع السماوات نوع الارض نوع تمام
17:12 يتجمعوا مع بعض في مكان واحد في صيغه جمع واحده يضاف حرف النون تمام يعني هنا السماوات ان عرضنا الامانه على على السماوات والارض والجبال فابينا هل هنا السماوات يبقى اناث ابينا ان يحملنا يبقى النون يكون في جموع كثيره من انواع مختلفه يضاعف حرف النون عشان يوضح لك ان الجموع دي متنوعه يبنين عليهن من جلاببهن مما يجلبوه لانفسهم من الوعي يدنين يقتربوا من هذا الامر عشان ما يخسرهوش عشان ما يخسروش الوعي تمام زي ما احنا كده
17:58 بندرس مع بعض القران الكريم ونتعلم الكلمات مع بعض تمام فانت بتدني من التعلم تتقرب منه عشان ما تنساش عشان سهل جدا ان انت لو توقفت عن الامر ده ترجع تاني للشيوخ بتاع نكاح الاطفال وتصدق انه الجلباب يعني الجلباب ده والجلابيه والقران لا يدعم لا يدعم هذا الامر هذا الاطلاق يعني يعتبر من السزاجه انك انك تفكر ان رساله الله هنا جايه تتكلم عن لبس ان اللبس ده موجود في البشريه من زمان موجود من زمان الفراعنه كانوا عارفين الملابس وعارفين امتى يلبسوها لم تاتي امه في التاريخ انها مش عارفه الملابس امتى تتلبس ويلبس ايه في الشارع ويلبس ايه في البيت معروفه دي معروفه
18:45 ومستحيل تكون رساله الله كلها بتتكلم عن النسوه والنساء وان المؤمنات لا يبدون الزينتهن شرحناها سابقا انه الزينه يعني الاندر وير والقران كله على النساء يعني والبلابس والاندر وير وال والحاجات دي يستحيل الزينه دي شرحناها سابقا مش حاجه نستفيض فيها يبقى يبنين عليهن من جلاببهن ما جلبوه لهم عن طريق النبي اللي كان بيعلمهم اللي كان بيفهمهم تمام يدين علينا من جلابهن يبقى النبي هنا هو اي شخص يتنبا باي شيء يقود مجموعه من الناس يسموا نبي يتنبا بهم يحضر لهم العلوم يحضر لهم الثقافه يحل لهم مشاكلهم هو ده النبي في القران شرحنا كتير جدا سابقا على المفاهيم دي فده هيبقى النبي
19:33 لذلك الله بيتواصل مع النبي ان الله يعني هي الله في القران زي ما احنا قلنا هو عنوان ومصدر وخالق السنن والقوانين لا يمكن ان تفعل شيئا في هذه الحياه الا باذن الله مين هو الله مش الكائن الاسطوري مش الكائن الاسطوري اللي هو بيقتل هنا مجموعه ويكره دول ويعذب دول ويحرب اكل الخنزير و وبتاع نكاح الاطفال ده مش ده خالص لا الله هو ايه تدرس اي شيء وتفهم قوانينه في الواقع في الحياه عايز تفهم نظام الله في الزراعه ادرس الزراعه تعرف ايه القانون اللي وضع الله هنا في الزراعه وازاي تزرع وازاي تحصد وامتى وازاي ادرس الزراعه هو
20:20 ده الله قوانين وسنن عليك تدرسها ان الله وملائكته ملكاته ما يمكنك به في الارض ما يجعلك تمتلكه يصبح جزءا منك كان في هذه الحياه في عقلك هي دي ملكات وشرحنا جزء كبير منها سابقا الملائكه اللي بتضرب فوق الاعناق والملائكه اللي بتضرب البنان والبنيان شرحناها سابقا يبقى هذا هو بقى النبي يبقى اي انسان يتنبا باي شيء الله على طول بيتواصل معه وملائكته عشان يفهمه يقولوا له يعمل ايه في الصراعه يعمل ايه في الصراعه اذا بيحكم مجموعه من الناس الشخص ده وحابب يفهم يتواصل مع شعبه عشان الله يتواصل معاه لان هو هيبقى النبي والنبي
21:05 تمام عشان يفهم والصلاه من الصله مش الحركات دي مش الحركات الله اكبر وتوع وتقوم وتكلم نفسك لا تتواصل مع الصله صلوا عليه وده اي انسان لازم تتواصل معاه النبي يكون في مرحله النبي بيفهمك حاجه بيعلمك حاجه جايلك بخبر جديد جايلك برساله جديده جايلك بشيء جديد بيعطيك علم جديد مثلا تواصل معاه لا تقطع هذه الصله ابدا هي دي النبي اللي هي ايه طلب مننا في القران قال له ايه صلوا عليه يعني تواصلوا معاه مش تقول اللهم صل على محمد وال محمد ما قاللكش كده خالص واذا بتقول كده انت بتضحك على نفسك اسف يعني اخر شيء ونختم الحلقه في عندنا في القران
21:51 مفهوم الرسول برض مفهوم الرسول احنا فاهمينه شخص وهو قد يكون شخص في مواضع معينه القران بيتكلم عنه ولكن في مواضع كتيره الرسول وهو حمل الرساله عندما تدرس اي امر ما تتعمق فيه تفهم كل جوانبه تصبح رسول لله رسول لله ايه؟ على حسب المجال بتاعك على حسب التخصص بتاعك يعني ممكن نقول مثلا كده الساده الاطباء هم رسل الله في الطب تمام الله فتح عليهم فهمهم درسوا علومه درسوا الجسد اللي هو خلقه ق اعطاهم من علمه في هذا الامر فهم اصبحوا رسل الله في هذا الامر ف ممكن الاطباء او الساده
22:37 الاطباء ياتولك بامر جديد مثلا يقول لك انه لازم نعالج المجتمعات العربيه من فيروس سي فيروس سي مثلا بعض الاطباء يقوللك فيروس سي منتشر جدا في الدول العربيه وقاتل فالمفروض نضع خطه تمام انه نسقف الشعب العربي وانه ازاي الشخص اللي عنده المرض ده يحمي نفسه تمام ويحمي عيلته ويحمي جيرانه ويحمي الشارع اللي هو عايش فيه لانه بينتشر عن طريق اللعاب تمام فدول لما يظهروا لك بقى يبقى دول رسل من عند الله يبقى الله بعتهم لك لما ياتوا طبعا انا عارف في المجتمعات العربيه مش هتقتل الرسل دي خالص يعني تاتي بره تقاتي عند الدول الاوروبيه تقتلهم الرسل عند الله لان هم ايه بيلتزموا باوامر الله دايما
23:24 برك بيلتزموا بطاعه الله الاله الحقيقي اللي هو السن والقوانين التي تحكم الوجود يبقى الرسول حامل الرساله اللي هو بيدرس ويتعلم ويتثقف في اي شيء ما يحصل على رساله من الله ويتكلم بثقه يتكلم بعلم ويؤكد ان الامر اللي جاي بيه ده امر جلل فلازم تطيعه فيه تمشي معاه فيه عشان تستفيد يبقى هي دي لما بيجي يقول لك ايه بقى واطيعوا الله تضيع السنن والقوانين واطيعوا الرسول اي شخص يحمل لك رساله من الله بعلم بعقل لازم تطيعه تط في مفهوم كمان عن الاطاعه المهندس خالد السيد حسن قدم عليها طرح جميل جدا ارجو الاستماع ليها مفهوم
24:09 الاطاعه مفهوم الايمان مفهوم الاسلام مفاهيم كتيره جدا صلحها لنا تمام الاستاذ المهندس خالد سيد حسن ممكن تفهموا منه كتير جدا على مفهوم الاطاعه والطاعتين واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم مين قول الامر دول هل هم الحكام لا مش الحكام خالص ما بيطلبش منك الله بيقول لك روح الحاكم واذا ضربك واذا جلدك واذا عمل معاك حاجه وحشه طيعه لا مش ده مش ده خالص قولي من اولى من اولى اولى لك فاولى ولا نفس الفعل قولي المؤول للامر المؤول للامر قولي الامر صاحب الامر من يقول له الامر
24:56 من يقول له الامر زي ما احنا قلنا كده اللي هو اول الامر مين دول؟ اذا انت عايز مثلا تطور نفسك في الزراعه تمام ما تروحش تبحث عن اي حد لازم تجيب المختصين في الزراعه قول الامر بتوع الزراعه تروح تجيب من دوله اوروبيه يكونوا طوروا بنيتهم التحتيه سابقا وعندهم خبره في تطوير البنيه التحتيه للزراعه مثلا تجيب الناس دول تقول هم قول الامر في الزراعه قول الامر في الطب قول الامر في الهندسه والكباري والمنشات والتعليم لازم تروح الامر اصحاب الاختصاص هم دول مش بيقول لك روح طيع اي حد كده عشوائي حتى الايه الشرح بنفسها لما تيجي تفكر فيها كده واطيعوا الله ما هو مين الله عشان تطيعه عرف نفسه في القران قاللك
25:42 ان هو السنه من القوانين التي تحكم الله السميع البصير الخالق العظيم العلي الكبير شرح نفسه كل الطرق والرسول زي ما احنا قلنا حمل الرساله لما يدرس العلم ده قول الامر المختصين مختصين في شتى المجالات عايز تحل اي مشكله روح لاهل الاختصاص ما تجاذفش بيها انت وتفتي وتحاول تحل بيها بشكلك بدون علم روح لاهل الاختصاص عشان تحل مشكلتك اهو واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم حتى يقوللك اهو منكم انتم يعني دوروا على اللي فيكم وكون مختص بالامر ده عشان تسندوه للامر وتحلوا مشكلكم اده القران الكريم كله مفاهيم عظيمه جدا لا تدعو للخرافات ولا تدعو ان انت تمشي في الشارع تكلم نفسك ولا تطلب من حد انه يصلي على النبي او يصلي على محمد او تكتبها في التعليقات
26:29 بشكل سخيف على اي شيء ماطلبش منك خالص ولكن البرمجه المجتمعيه الساذجه هي اللي برمجتنا على كده وبنعمل ده بدون واحد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
