0:00 اهلا وسهلا بكل الاصدقاء عذرا على التاخير هنتكلم النهارده في موضوع مهم اول حلقه نوضح فيها معنى كلمه الرب في القران وايه الفرق ما بين الرب والله هنفهم ده بشكل واضح جدا ليه كده لان القران الكريم مليء بالاختلافات الشاسعه والكبيره جدا بين الله وبين الرب يعني في ايات بتقول ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم يخادعون الله والذين امنوا في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت
0:47 ما حوله ذهب الله بنورهم ليه في الايات دي ماجاش كلمه الرب ليه ما قالش هنا مثلا ختم ربك على قلوبهم لان الله غير الرب يخادعون ربك والذين امنوا ما قالهاش ليه كده قال لك الله لانه في اختلاف ما بين الرب والا في الايات اللي فيها كلمه الرب هنلاقي طبعا ايه واذ قال ربك للملائكه ليه ما قالش هنا واذ قال الله للملائكه لان الله له معنى وله صفات وكذلك كلمه الرب لها معنى ولها صفات نلاحظ كمان في الايات اللي هي كانت مع موسى لما قال لهم يذبحوا البقره ان الله يامركم ان تذبحوا
1:33 بقره الامر جه من الله لكن لما فضلوا يسالوه ها قالوا له ايه بقى؟ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي لما حبوا يستفسروا عن صفات البقره ومعلومات عن البقره طلبوا منه ان هو ايه يدعو ربه قالوا له ربك ها قالوا له اسال لنا ربك ما قالوش ليه اسال لنا الله لان في اختلاف فات كبيره جدا بين الرب وبين الاله فدي اول حلقه نضع فيها الاسس العلميه من داخل القران الكريم لمعنى كلمه الرب وايه هو الرب في الحياه اللي احنا عايشينها دي هل معانا رب ولا مش معانا رب احنا زي الانبياء كده الانبياء في رب بيتكلم معاهم وبيرشدهم وبيوضح لهم
2:21 حاجات كتير فهل احنا كمان معانا رب ولا لا هنلاقي معانا رب زي الرسل بالضبط في القران ولكن محتاج تعرف مين هو انه ايه هذا الرب ليس كائن اسطوري يعيش في السماء طيب نبدا اول شيء واذ قال ربك للملائكه اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون في ايه تانيه برض بتقول اذ قال ربك للملائكه اني خالق بشرا من طين ايه المعلومات اللي احنا عندنا في الدين الاسلامي عن هذه الايات انه هنا معناها انه في اله او رب يعيش في السماء وهذا الرب قرر انه يخلق انسان رغم ان هنا ما قالش انسان قال بشر ما قالش اعدم البشر هنتوضح دلوقتي الفرق
3:06 وجاب الملائكه وقاعد كده هو على كرسي كبير او عرش كبير ومعاه الملائكه كده قاعدين تحت رجليه وقال لهم ايه رايكم انا عايز اخلق بشر من الطين فالملائكه اعترضت بقى ولكن هو ايه هذا الاله او هذا الرب اصر على هذا ايه الخلق وخلق ايه خلق البشر طيب هنا يات السؤال بقى ايه اللي انت فهمته من القصه دي؟ ايه اللي انت يعني ايه العائد عليك كانسان في الحياه انك تفهم ان انت خلقت بهذه الطريقه طيب هل انت فعلا خلقت بهذه الطريقه المهينه اللي هو في خالق او في اله يعيش في السماء جاب مجموعه من الملائكه بيستاذنهم الاول بيقول لهم انا هخلق انسان وهم اعترضوا
3:52 دي انا شايفها اهانه للبشريه واهانه لانسانيتك لانك انت لم تخلق بهذه البش بهذه الطريقه وكمان هذه الايات بسببها وبسبب الفهم بتاعها بهذه الطريقه بنمنع ان احنا في المدارس ندرس نظريات التدور او نظريه الخلق الحقيقيه العلميه اللي هي اصل الكائنات الحيه انت ليك اصل من الحياه يعني لو جينا مثلنا الحياه كده باختصار شديد وقلنا ان انت قاعد في مجموعه من الناس قاعدين في غرفه واحده هذه الغرفه فيها المياه فيها الشمس فيها القمر فيها الاكل فيها الشرب فيها كل حاجه فاي شيء موجود في هذه الغرفه هو من داخلها ما
4:39 جابتش حاجه من بره وده الاصل العلمي اللي اعتمدوا عليه العلماء ان هم يبحثوا في اصل الخلق لان احنا فينا صفات من الحيوانات والحيوانات شبهنا في بعض الامور واحنا بنتصرف زي الحيوانات وما زلنا نتصرف زي الحيوانات وتركيبتنا تركيبه الحيوانات فلما تتبعوا تطور الحيوانات لقونا احنا كمان معاهم كنا بنتطور فبسبب الفهم الخاطئ لهذه الايات بنمنع ان احنا ايه ندرس هذا الكلام لانه مهم جدا انك تدرس نظريات التدور او اصل الكائنات الحيه عشان تعرف اصلك هترتاح نفسيا لما تعرف انه عينك دي تكونت على ملايين السنين ما جتش كده من الفراغ
5:26 واذا انت بتؤمن بخالق خلقك بهذه الصوره فليس هذا الخالق الذي يجلس على الكرسي وقاعد بيسال ملائكه يقول لهم انا هخلق انسان وهم اعترضوا عليه لا مش بالطريقه السطحيه دي لذلك مهم جدا تدرس ايه تدرس اصل الكائنات الحيه عشان تعرف ليه ايدك حصلت على هذا الشكل ليه عينيك هنا مش هنا ليه عندك شعر ليه عندك حواجب ليه انت مطالب حاليا انك تمشي واذا اذا ما بتمشيش كتير ها بتتعب ظهرك بيوجعك اذا قعدت فتره طويله ضهرك بيوجعك ليه؟ لان انت لم تصمم للقعود او للجلوس انت مصمم للحركه
6:12 ابائك الاولين او الخلق الاول اتصمم اتصمم بهذه الطريقه عشان يواكب الحركه يقدر يتحرك يقدر يمشي من مكان لمكان وتزود بعدين بالعقل ف هنوضح دلوقتي ايه بقى مين هو الرب وازاي بيخلق لان هو ليس الكائن الذي يعيش في السماء الرب في القران مش معناها الكائن الذي يعيش في السماء معناها حاجهانيه خالص طيب معناه ايه الرب احنا عارفينه احنا بنقول كتير رب الاسره معناها ايه رب الاسره هو ذلك الشخص المسؤول عن وضع الرؤيه والوسائل التي تستخدمها الاسره انت في
6:58 بيتك لما بتكون معاك اسره انت اللي بتحدد هتجيب كم طفل على حسب امكانياتك وعلى حسب الفلوس اللي معاك وكمان بعد ما بتجيب هؤلاء الاطفال انت اللي بتحدد هتربيهم ازاي انت اللي بتحدد الدين بتاعهم بيورثوه منك وراثه انت انت اللي بتحدد الجامعه اللي هميه هيدخلوها انت اللي بتحدد شغله المستقبلي هيمشي ازاي فهنا هنلاقي كلمه الرب معناها ايه معناها ربا ربايه من التربيه الراء معنى الحرف اهو الراء رؤيه والباء وسائل تغذي هذه الرؤيه لذلك اي كلمه رب
7:44 معناها الجهه المسؤوله عنك لوضع لك رؤيه وتغذيتك بالوسائل العقليه التي تساعدك لتطبيق هذه الرؤيه ادي كلمه الرب اهي معناها مش كائن يعيش في السماء هو النظام الكوني اللي بيعيش معاك لذلك في القران في ربهم ربهم هم مش ربنا احنا ها وفي ربي انا وحدي ها وفي ربك في خضف في القران واذ قال ربك بيقول له ربك انت وفي ربي وفي ربنا شايفين مختلفين ازاي كذلك انت في الحياه
8:31 عندك نظام انت بيربطك بالواقع او انت ممكن تصل لهذا النظام اللي يربطك بالواقع لان احنا كل مشاكلنا ان احنا في العالم العربي الاسلامي لم نصل الى الان الى النظام اللي يربطنا بالواقع ونفكر بالواقع ونفكر بالمنطق ونفكر ده لذلك كلمه الرب في القران انا اختصرتها بمسمى حلو اللي هو ايه؟ رؤيتك الحاليه للواقع لانها بتتغير انت زمان وانت طفل كان عندك رؤيه للواقع كنت شايف ان العالم وردي وان الدنيا حلوه وان ابوك بياكلك وانه كذا وكذا كبرت شويه اكتشفت المعاناه اللي في الحياه واكتشفت الاكتئاب اللي في الحياه نظرتك للحياه اتغيرت قراراتك اتغيرت على هذه النظره هو ده ربك في القران لذلك ربك ده بيتغير كتير جدا وليه
9:18 مواضع فيها مختلفه باكث من طريقه طيب ناخد مثال على الرب وان في رب معانا موجود بيتصل بينا دايما ولكن احنا مش عارفين ان هذا الاتصال من الرب اللي هو رؤيتك انت للواقع بتاعك فاكرين الايه اللي هي بتاعه والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب نكالا من الله العالم العربي الاسلامي عاش فتره طويله جدا اكت من 1000 سنه وهو يظن انه هي ايه معناها اقطع ايد اي انسان بيسرق وهنا لا ننكر انه كان بيطبقوا هذا الامر زمان طيب زمان كانت ليه في وحشيه كده
10:05 تصل لقطع الاطراف لانه زمان كانت الموارد محدوده وعلشان اي انسان غني غني معاه موارد يحافظ عليها لازم يخوف باقي الناس اللي هم عايشين معاه عشان يخلوا العبيد او الناس اللي بيشتغلوا او اللي بيحصلوا عليهم لا ينظروا للاغنياء كانوا بيطبقوا هذه العقوبات القاصيه وهي بتر الاطراف يعني باختصار واحد عايز يملك كل القمح اللي موجود مثلا في البلد بتاعته اما انه عايز يبيعه لمكان ثاني او هو عايز
10:52 يمتلكه عشان ايه يبيعه للشعب ازاي تخلي الشعب يحافظ لك على هذه او ما يسالش انه انا لي نسبه في القمح لان انت ايه انت مش اله انت انسان زيك زيي فكانوا بيطبقوا هذه العقوبات الشديده عشان ايه يخوفوا الناس زي ما بيحصل معاك بالضبط دلوقتي اللي هو تلاقي في المجتمعات العربيه الاسلاميه بتاعتك بيتم تطبيق عقوبات قاسيه جدا على اي انسان بيسرق او بياخد حاجه من المال العام مال الدوله رغم ان الدوله نفسها والناس الرؤساء اللي فيها والوزراء اللي فيها هم اساس الحراميه حراميه ازاي يعني ما هم مش بيسرقوك
11:40 ده شكل غبي لا مثلا انت في بلدك المفروض عايز تبني كوبري ياتي الرئيس يشرع ببناء هذا هذا الكوبري ولكن اثناء المنقصات اللي بتقدمها الشركات يختار مين؟ يختاروا الشركات اللي هي تبعهم اللي هو الشركه بتاعه ابن عم الوزير الفلاني هي اللي تنشئ الكوبري ويعملوا الكوبري تفاجا بعدين ان الكوبري مثلا تكلفته في دوله اخرى 5 مليون دولار لكن تلاقي في بلدك 100 مليون دولار تكلفه هذا الكوبري وبعدين تكتشف انه اساسا الكوبري كان معمول غلط وانه المكان اللي عملوه فيه كان خاطئ وانه اساسا حل ازمه
12:27 الازدحام في بعض الاماكن مش علاجها الكباري ده علاجها ان انت توسع علاجها ان انت توسع ما تحطش وزارتين جنب بعض تعمل ضوا للمدن بتاعتك يبقى في مدينه اخرها عدد معين من الناس لا تزيد عليه عندك زياده ابني مكان تاني فعمليه السرقه دي بقى مين اللي وضع القوانين اللي هو يقدر يسجن اي انسان تعدى على بعض الدولارات او اخد بعض حفنه من الدولارات من الشركه اللي هو فيها مثلا او القطاع الحكومي اللي هو فيه يتسجن 10 سنين لكن الرئيس الحرامي او الوزير الحرامي اللي ما يعرفش يفكر
13:13 ضعيف الوعي ما حدش يجي ناحيته نفس ما كانوا بيعملوا زمان بطر الاطراف علشان يمنعوا الناس انها تسال وتقول حقنا فين نفس الشيء بيحصل معاك دلوقتي فلما جينا احنا بقى ادي الرب اهو شفنا الدواعش احنا كنا بنقرا الايات في القران اللي هي والسارق والسارق فاقطعوا ايدي هم كنا عارفين انه زمان كانوا بيقطعوا الايادي وكانوا وكار طيب شو سمعناها بس ما شفناهاش لكن لما شفنا الدواعش بيطبقوها وشفنا بعض الدول بتطبقها وشفنا الانسان قدامنا شاب صغير او في اطفال احيانا كانوا بيقطعوا ايديهم بدات تفكر تقول ايه البشاعه دي؟ طب هل ما كانش
14:02 في حل غير قطع اليد طب اذا قطعنا ايادي دي 500 سارق هل احنا كده عالجنا مشكله السرقه لا ليه لان انت مقابل المنع بهذه الطريقه انت ما منعتش السرقه ده انت زودت المجتمع بتاعك 500 انسان اصبح عاجز عن اداء المهام بتاعته فتروح على القران بقى ما تلاقيش التفصيل له بتاعه تقطع اليد على كام يبقى من خلال رؤيتك انت للواقع قدرت تعرف
14:48 وحدك ان الايه فيها حاجه غلط مش مكتوب فيها الايه تقطع على فهم ايه المبلغ طيب مش متحدد فيها السرقه انت اكتشفت كده ازاي بقى من خلال ارتباطك انت بالواقع كلما نمى عقلك اصبح اصبح مرتبط بالواقع مرتبط بالماده اللي مخلوق منها بيقدر يضع تقييمات للامور لذلك بعدها على طول ايه لما بدانا ندور في القران ما نلاقيش الحد اللي اتقطع عليه طب اقطع لمين طب اقطع للطفل ولا الكبير مش موجوده اب اقطع على كام مش موجوده بعدين دورنا اكتشفنا كمان باستخدام ده ربك اكتشفنا ان في القران انه كلمه اليد مش معناها دي خالص
15:36 اليد من الجذر ايد الجذر المشتق منه الفعل اسمه ايد وكل انسان له تاييد يعني يد الله فوق ايديهم يعني الله له يد مش معناها الهاند دي معناها تاييد من الله ايدهم بجنود الله بيايد يبقى الايدي واليد يد كان في الاساس معناها ايه بقى؟ كان في الاساس معناها التاييد ولما دققنا اكتر في القران الكريم ما لقيناهاش كمان كلمه السارق معناها الحرامي لانها جت في قصه يوسف وما كنا سارقين طب
16:24 اخوه يوسف اتهموا بالسرقه وهم ما سرقوش حاجه يعني لما قالوا ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يبقى السرقه معناها ايه في الاساس المعنى العام بتاعها معناها اي انسان ياخد حاجه مش بتاعته ياخد شيء مش مش بتاعه لا يمت له بصله ده اسمه سارق يعني مش الحرامي يعني الشركه اللي تاخد مناقصه عشان تعمل كوبري وهي غير مجهزه او غير مؤهله انها تقوم بهذه المناقصه او تؤدي هذه الوظيفه اسمها هم سارقين
17:11 اي انسان ياخد وظيفه هو غير مؤهل ليها من الاساس اسمه سارق مش الحرامي خد حاجه مش بتاعته لذلك الناس يقول لك ايه بقى اقطع ايديهم ايه ايديهم ما يؤيدهم مصدر تاييدهم وما جاء بهم لهذه الوظيفه اقطعها امنع عنهم الدعم مشيهم من الوزاره اللي هم فيها اذا كان انسان خذ وظيفه مش بتاعته مشيه منها اسمك قطعت يدو عملنا ازاي احنا كده بقى باستخدام ده وبالواقع وبالمنطق فيبقى الواقع اللي انت تربط نفسك بيه هو ده ربك لانه بيملي عليك بعض الحاجات لما تربط نفسك بيه وبيديك الدلائل والاشارات حتى كمان في فهم القران الكريم ادي معنى
17:57 كلمه الرب في القران لذلك الرب ده في القران دايما الرسل بيرجعوا له مش لتان يعيش في السماء لا رؤيه ته للواقع اللي هو عايش فيه لذلك بتاتي بعض الايات اللي هي ايه زي مثلا قصه موسى تمام لما جاء الامر بايه بالذبح البقره من الله ليه فضلوا يسالوه قالوا له اسالنا ربك ليه ما قالوش اسالنا ربنا لان هم عرفوا ان هم رؤيتهم واقعهم فيها خطا زي ما انت كده تجيب انسان من بره من دوله معينه او تروح روح تتسقف من انسان ثاني فانت بتخلي هذا الانسان يعطيك ما اعطاه له ربه هو رؤيته
18:44 هو للواقع يديك منها فانت كده بتقول له ايه بقى اسال انا ربك شوف انت من منظورك انت من ريتك انت من تربيتك انت مع الواقعنا بعض الحلول طيب قصه موسى شرحنا البقره سابقا ولكن نعرج عليها بمعاني بسيطه وناخدها ايه في التدريج القصه مع موسى كانت مع قوم موسى مش مع بني اسرائيل دي اختلافه ومعلومه مهمه جدا طيب قوم موسى مين قوم موسى اللي هم كانوا معاهم البقره هم مجموعه من الناس كانوا عايشين تحت حكم انسان سادي همجي اللي هو فرعون اللي هو بيفر من العون نقتله في حلقه تانيه تمام
19:33 طيب لما تلاقي مجموعه من الناس البسيطه ضعيفه الوعي عايشين في قريه وكل انسان معاه بقره طيب ايه مميزات البقره البقره ممكن تطعمها اي شيء تخرج لك حليب البقره ممكن تتكاثر تجيب لك ابقار كتير يساعدوك في الزراعه تطلع منهم حليب تطلع منهم طعام وشراب يعني وسيله سهله جدا للحصول على الطعام ولكن
20:20 هتلاقي المشكله في هذه المجتمعات ان هم غير متواصلين مع بعض واذا غابت البقره او اذا غاب البقر عنهم هذا المجتمع هالك لا محاله لذلك المجتمع ده علشان ينجو وعلشان يتطور لازم يبعد عن البقره لازم يعتمد على مصادر جديده يبقى البقره كان في الاساس معناها ايه من فعل بقره بق قر بقر البقاء مستقرا هذا معنى البقره لذلك بما يعني الايه مع موسى معناها ايه باختصار
21:08 المجموعه اللي معاه دي يخرج من منطقه الراحه لمنطقه الحياه ومعاناه الحياه لازم يعانوا لازم يتعبوا لازم يشوفوا الثقافه فيها ايه لازم يشوفوا الزراعه فيها ايه ما يعتمدوش على البقره اللي هي البقاء مستقره الذبح معناها فتره من الشقاء والتعب نفس البقره اللي كانت مع يوسف مع الملك لما قال اني ارى سبع بقرات من السمان يكونون سبع انعشاف يعني فترات لازم احنا نتعب فيها الاول عشان نحصل على نتيجه تانيه نحصل على تغيير ادي معنى البقره اهي لذلك القران استخدم كلمه البقره بدلاله واضحه جدا عشان تفهم منها
21:55 ان معناها البقاء مستقره مش معناها الكاو لانها جت في التوراه وجت في الانجيل المعنى البقره برض مش معناها الكو تمام فموسى هو اللي كان يقدر يعرف مواصفات البقره لانك هتلاقي كمان مواصفات البقره كانت مواصفات حلوه اللي هو صفراء وفاقع لونها وتصور الناظرين يعني ايه يعني الحياه السهله اللي انت عايش فيها دي صفراء يعني ايه يعني صفاء فيه فر ما ينفعش تبقى اساساج كده ما ينفعش يبقى صافي عبيض ها فاقع لونها تسر الناظرين مواصفات البقره دي مش حلوه ليهم مش لازم انت تبقى صافي وهادي
22:43 وراكز وعاقل وتقول لك اقعد هنا تقعد اتعلم ده تتعلم لا لذلك البقره مواصفاتها حلوه ولكن مش ليهم البقره مواصفاتها جميله وحلوه لكن مش ليهم هم هي حلوه للي بيحكمهم لان هو اللي بيستفاد من هذه البقره بقاهم مستقرين كان بيستفيد منه فرعون فكان بيديهم الاوصاف بتاعه البقره مش هاتوا بقره كلر بتاع اصفر لا اللي هو السزاجه والعبط اللي انتوا فيه ده بطلوه ده معناها البقره واسال انا ربك يبقى ربك مع موسى زي ما انت بالضبط تجيب خبير معين في الزراعه من دوله اخرى عشان يوضح لك مشكله الزراعه في بلدك عايزه
23:30 ايه فالخبير ده لما انت تساله تقول له ادينا من علمك من رؤيتك انت للواقع هيديك على طول هو دي اسال لنا ربك يبقى كلمه الرب في القران معناها رؤيتك انت للواقع هي اللي تحدد هي اللي تملي عليك تعمل ايه وما تعملش ايه رؤيتك انت للواقع هتلاقي كل المشاكل التي يقدسها العالم العربي الاسلامي هي في الاساس مشاكل تافهه مشاكل يمكن حلها بده زي ما عرضت سابقا مفهوم الذكر والانثى في القران مش معناه الذكر صاحب العد التناسلي الذكوري ومش معناها الانثى صاحبه العضو التناسلي
24:16 الانثوي مش معناها ان الله بيميز الذكر عن الانثى مش معناها انه في كان يعيش في السماء بيدي ضعف في الميراث لانك بص حواليك في العالم كله هتلاقي قضيه الميراث بتتحل بده مش بسبب كائن يعيش في السماء بسبب هذا المعتقد في ناس بتنجب اطفال بكثره لو كان معاه بنات عشان خايف على الورث عشان يخايف على بناته يفضل يحاول يجرب عايز يجيب طفل يعني هو قرر يجيب طفل في الحياه هو ما خبطط لهوش ولا فكر في تعليمه ولا فكر فكر ان الانسان ده هيتعذب بكره وبعده ولا فكر في اي شيء فكر بس ان هو عشان معاه شويه فلوس عايز يحميهم والمجتمع لا يساعده بالقوانين
25:02 الحمقاء بتاعتنا ففضل يخلف كتير طب قضيه الميراث دي نحلها بده ما فيش اله بيعيش في السماء بيقول لك ادي لده وما تديش لده اذا انت معاك شويه فلوس المفروض يعني نعمل زي الدول اللي بره يدي يخلي صاحب الشخص صاحب الاموال هو اللي قسم زي ما هو عايز يدي لبنته يدي لامه يديش حد خالص يتبرع بيهم مالناش دعوه بيه مالهاش ضوابط لكن هم وضعوا هذه الامور ليه عشان الشعب ياكل نفسه ما تبصش للحاكم لما تبقى انت عايش على امل انه في قريبك هيموت او في اخوك هيموت ها وتاخد منه وانت
25:50 مالكش فيها ده امل حلو جدا للانسان الضعيف عشان ما يبصش للاعلى منه ما يبصش للحاكم فاحنا رب الرب في القران هو رؤيتك انت للواقع هيملي عليك حاجات يقول لك اعملها ضروري ادي ايه كلمه الرب في القران لذلك الرب ده بيخلق بشر لما تصل لترتبط بالواقع لازم يتم خلق البشر لانه هنا بيقولوا ايه؟ واذ قال ربك هو بيكلمه هو وهو دي ربك لاي انسان يصل لهذا المستوى من الوعي اللي هو اي انسان يصل لدرجه ان هو
26:37 يرتبط بواقعه الحالي فهو الان مع ربه اللي هو ربك طيب هيخلق بشر ايه البشر معناها ايه البشر في القران الجذور المشتقه من البشر من فعل ايه بشر وبشر طيب وبشر وبشرى باشروهن باشروهن تباشروهن مبشرين يبقى من التبشير طيب الباء معنى الحرف اهو الباء وسائل والشين انتشار والراء رؤيه يبقى بشر معناها ايه معناها قدرتك انت على انتشار
27:25 او نشر ما تراه كلما تعلقت بالواقع بتاعك اللي انت عايش فيه عرفت اصلك في الخلق عرفت دورك في الحياه اقتنعت انه ما فيش كائن يعيش في السماء لان الله معاك على الارض ومتصل بيك دايما وتثق في نفسك تلقائيا تلقائيا بتبقى عندك رغبه جامحه في نشر افكارك وبتتحمل بعدها اي عواقب انك بتبقى مملي عليك هذا الامر طيب ادي البشر اهو من الرب هتلاحظ دايما على مدار التاريخ كل
28:12 الفلاسفه الكبار والعظماء لما كانوا بياتوا باي امر او باي كتاب وباي معلومات كان لازم بيتم اضطادهم وطردهم وصلبهم ورغم ذلك فضل هذا النوع من البشر مكمل لغايه دلوقتي انها مسؤوليه يبقى الايات دي معناها ايه في الاساس واذ قال ربك عن الملائكه اذ قال ربك للملائكه ده شرح لاي انسان شعر بالمسؤوليه تجاه نفسه وتجاه المحيط اللي حواليه الايات دي بتشرح له او بتشرح لاي انسان ايه السبب انت ليه ليه بتنشره ليه مصر انك
28:59 تنشر المعلومات بتاعتك رغم الشتيمه رغم الوقاحه رغم المجتمع المتاخر رغم انه اي انسان ممكن يتعديى عليك لفظيا او يتعديى عليك في العمل او يحاول ياذيك باي طريقه ما بيحصل معايا الكلام ده كتير تمام وليه بتصر انت لان ده طبيعه فيك حاجه فيك ميزه فيك اللي هي البشر مش انسان الانسان بيستانس البشر القدره الفائقه على الانتشار طيب واذ قال ربك للملائكه اني خالق بشرا من صلصال البشر ده اللي هو الانتشار مخلوق من الصلصال هنعرف الملائكه بعد شويه معناه ايه الصلصال صلى
29:47 طيب صد معناها ايه؟ معناها التصيد او الصد. التصيد او الصد. صاد صد يعني بتاعتي احيانا بالتصيد والصد. طيب والالتحام اللام لم وتلاحم لم وتلاحم يبقى صلصال يعني صله بكل شيء انت عايز تفهمه. هتلاقي دايما في مجموعه من الناس تضعها في اي شيء يتصل بها اتصال سريع ممكن يتصل بسرعه بمجتمعه يجد الطريقه المناسبه ان هو يتصل بمجتمعه ممكن يتصل بسرعه بالفلسفه ولا يقطع صلته بها ابدا ممكن يتصل بالطب يبقى على صله صلصال
30:36 تمام بالطب لا يقطع هذه الصله ابدا وحابب يكمل ايه في هذا الامر طيب من حما من حما من الحمايه من الحمايه حما حمايه حما حمايه تمام مسنون من السنه يعني هتعتاد على هذا الامر في ناس هتلاقيها كده في الحياه موجودين على طول يدخل الفلسفه يكمل فيها ويطلع منها علوم ويفيد الناس اللي حواليه يدخل الطب نفس النظام ياخد من الطب يحمي المعلومات اللي عنده ويسنها قوانين بعدين لغيره هي دي الحمى مسنون طيب الملائكه شرحناها سابقا
31:21 انت عندك ملكات من الكون انت تمتلكها ولكن اذا لم تتحكم فيها هذه الملكات هي تتحكم فيك زي ايه؟ زي شعور الغضب يعني احنا التركيبه بتاعتنا معقده جدا معقده جدا انت ممكن تجيب قط من الشارع يصعب عليك تربيه في بيتك وتاكله معاك وتنيمه على سريرك وانت نفس الشخص ممكن تدخل المطبخ تجيب حيوان تاني اللي هي الدجاجه تسبعها وتاكلها عندك تناقض كبير جدا مكوناتنا كده الاساس انت اللي بتتحكم تبقى رحيم مع القطه
32:07 وغير رحيم اطلاقا مع الدجاجه تمام ممكن واحد يقابلك في الشارع يصعب عليك تدي له شويه فلوس وانت انت نفس الشخص تدخل مطعم مخصوص عشان تذل العامل اللي شغال في المطعم وتقول له حط لي الاكل ده طب الملح كتير لا الملح قليل وتتعمد تزله نفس الانسان كميه التناقضات دي بتحصل ليه بتحصل لان احنا عندنا ملكات بنمتلكها لا نتحكم تحكم فيها هي بتحكم فينا زي شعور العضب وشعور الرحمه وشعور الانسانيه والشعور بالراحه والشعور بالاكتئاب ممكن يتفعل في اي وقت دي ملكاتك لذلك ربك لما تربط نفسك بالواقع تبقى اكثر
32:56 عقلانيه اكثر هدوء تتحكم في ملكاتك تتحكم في الملائكه الملائكه ليست كائنات نورانيه هي ملكاتك انت اللي انت امتلكتها من الكون شعورك الداخلي اللي هو ممكن يقودك وغالبا هو اللي بيقودك ولكن لما تربط نفسك بالواقع الحالي تهدى تتحكم في غضبك تتحكم في نفسك تبطل اي حد مثلا يشتمك تبقى هادي عاقل ليه؟ لان انت عارف ان اللي بيشتمك ده ايا كان مشكلته ايه فهو مشكلته بسيطه هو بس مقتنع انه في مثلا زي اللي انا بقوله كده هو مقتنع ان كلمه الرب معناها انه في اله يعيش في السماء قاعد
33:42 كده مع مجموعه من الملائكه وجابهم كده بيقول لهم انا هخلق انسان منين ايه رايكم والملاكه اعترضت هو فاهمه فهمه كده هتصل لهذه المرحله انت لما تربط نفسك بالواقع وتعرف ان الانسان ده بقى بسيط هو اتربى كده ما شافش حاجه في حياته ما يعرفش يعني ايه فلسفه ما درسش نظريات ما يعرفش اي شيء هو لسه حديث العهد مع الانترنت زينا كلنا كده وحديث العهد حتى بالانسانيه ما يعرفش الانسانيه دي جت ازاي ما يعرفش يتحكم في نفسه ما يعرفش يتحكم في غضبه انت تقدر تتحكم هو ده رؤيتك لربك لذلك ايه بعدها فاذا سويته ربك الواقع اللي انت عايش فيه ونفخت فيه من روحي
34:28 النفخ بمعنى ايه بمعنى بيعطيك نفحه من التحكم فاذا سويته ونفخت فيه من روحي النفخ خه من الروح الراء الروح معناها ايه؟ رؤيه فيها حركه جديده والنفخ معناها التحكم الذاتي نفخه نفخ نفخ في الشيء يعني جعله يتعامل او يعمل ذاتيا فقعوا له ساجدين اللي هو الملائكه تقع وتقر بما تراه ساجدين اللي هو ايه؟ اللي هو تحق تحكماتك انت في نفسك تحكماتك في غضبك تحكماتك في عقلك تحكماتك فيما يملى عليك من المجتمع تبقى عندك اكثر عقلانيه
35:15 اكثر وعي من ملكاتك ها وما تمتلكه من الواقع يسجدوا لك مش معناها السجود الحركي لا السجود السيري مع الجديد انت مطالب انك تسير مع الجديد كلمه السجود في القران يعني السير مع الجديد لانه ليس كل انسان لا ي يعني اغلب الناس لا تستطيع ان تسير مع الجديد في مفاهيم جديده في القران بدلائل من القران في ناس لا تستطيع استيعابها ولا تقبلها اصلا هي دي معناها كلمه السجود لذلك في ناس تدعى للسجود لا تستطيع او هياتي لها وقت تدعى للسجود لا تستطيع السجود يعني لا تستطيع السير مع الجديد وانت الانسان او المخلوق الوحيد المطالب
36:01 انك تسير مع الجديد دي مشروع حديث سابقا فسجد الملائكه كلهم اجمعون اللي هو ايه سجود الملائكه ملكاتك تسجد لك او يبقى عندك القدره الفائقه للتحكم اكتر في نفسك طب ليه كده علشان فكر انت في العالم العربي الاسلامي انت ما اخترتش حاجه في حياتك يعني ابوك وامك هم اللي قرروا يجيبوك للحياه هم اللي قرروا التعليم بتاعك هم اللي قرروا الدين بتاعك الدين بتاعك واخده وراثه بالوراثه المفاهيم اللي في عقلك كلها واخدها بالوراثه كل معلوماتك اللي انت حصلت عليها حصلت عليها من المجتمع اكبروك عليها في بعض الاحيان فلما تتصل بواقعك الحالي
36:50 او تثق في نفسك او تعرف ان انت مطالب بان انت تفهم ثقافات اخرى وتفهم معلومات جديده وتتحكم في نفسك ها وتق قرر ايه تشوف حاجه جديده تتعلمها وتسجد الملائكه يعني تسير معاك يعني عقلك يبتدي يبقى هادي يبقى راكز تمام تقدر تتحكم في نفسك انت ما تقدرش تتحكم في نفسك تشوف الفيديو ده للاخر تمام مش ملاحظ دي في نفسك طب مين اللي بيكبرك يقول لك قوم ما تقعدش مش متحكم في نفسك هي دي الملائكه تسجد لك بقى ملكاتك تسجد لك تسير معاك فيما تراه انت ايه من الجديد الا ابليس ابى ان يكون مع الساجدين هنشرح
37:38 بعدين طبعا مين هو ابليس مش كائن عفريت ولا كائن شيطاني من فعل بلس ولما قال انا خير منه هنقتله في حلقه تانيه معناه ايه ابليس عايش معاك هنا برض ها مش في حته بعيده ومش كائن شرير اذ قال ربك للملائكه اني خالق بشرا من طين هنا المره اللي فاتت كان من الصلصال يعني من الصلات ها من الصلات والبشر يعني قدرتك انت على الانتشار طيب الطين ناخدها بالتدريج كده انت لو جبت شويه طين تراب وميه حتى التراب معناها من التربيه هاتاني كنت ترابا يعني تاني كنت متربي معناها كده كنت متربي او عندي ربايه مع واقعي ها هنانيه
38:26 لو جبت شويه تراب وميه وعملتهم طين وحطيت فيهم بذره ايه اللي بيحصل هذه المجموعه هي كميه هي مركب مركب معقد جدا من الكيمياء من الكيمياء يبتدي يغذي البذره بما تحتاجه يديها مغنيسيوم وحديد وشويه الطين الصغيرين دول يبقى الطين معناها ايه في اساسه انه يقبل اي شيء تضع فيه بذره يكبرها تجيب الطين تحط خشبه في النص كده وتحط حواليه الطين يسنده تبني بيه بيتع طوب ما يقولش فهو الطين في الاساس معناه كميه من المركبات الكيميائيه المعقده التي تصلح لاي شيء ويمكن استخراج منها اي شيء لذلك
39:11 جت في القران معنى الطين يعني كان عارفين معنى الطين فبيقول لك طين طيب يبقى بشر من الطين يعني ايه يعني بيضى باي حاجه هو شاطر عنده استعداد يفلسف اي قضيه عنده استعداد يدلي بدلوه في اي شيء تقدر تستعين بيه في اي معلومه ويقبلها تاخده تعلمه في الطب ماشي تاخذ تعلمه في الثقافه ما يقولكش لا عنده طين يعني يقبل باي عنصر جديد ولا يعترض عليه ابدا او يقبل باي معلومات جديده لا يعترض عليها ابدا هو ده البشر قال ربك للملائكه ان يخلق بشرا من الطين مميزات هذا البشر من الطيني يعني بيقبل باي شيء ها فاذا سويته ونفخت فيه من روحي
40:00 فقع قعوا له ساجدين نفس الايات اللي فاتت نفخ فيك من روحه يعني اعطاك نفحه وقدره جديده انك تتحكم في نفسك انت قرر هشيل لك المعلومات القديمه اللي في عقلك اللي كانت ملوسه عقلك وانت تقرر تحط ايه هنا بس خلي بالك اللي انت هتدعي في عقلك هنا هتمشي عليه مستقبلا ففكر فيه دايما وضع في عقلك ان انت ممكن تغير معلوماتك في اي وقت هو ده ربك اللي بيخلق والم الملائكه الملكات بتاعتك يبقى الحوار هنا كله كان معناه ايه من الاساس واذ قال ربك للملائكه اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون اذ قال ربك للملائكه اني خالق بشرا من طين وهي معناها التغير العقلي الذي يحدث مع اي انسان بيبحث عن
40:48 الحقيقه يبتدي عقله يكبر يبتدي يرتبط بالواقع يتحكم في نفسه وكمان يبتدي يعمل حاجات حتى لو كانت هتضره اللي هي البشر يتحول يبقى بشر يعني عايز ينشر افكاره عايز ينشر ما يراه هو من الواقع اللي هو فيه عشان يحسن مجتمعه يحسن حياته يحسن المجتمع اللي هو عايش فيه يغير نظرته للحياه وهتلاقي كل الحاجات دي بتحصل مع اي انسان وجد في مجتمع متاخر لانه بيكون مصدر المعاناه هو من الناس
41:33 اللي حواليه الناس اللي عايشه معاه يفكروا تفكير اقل منه ما بيحاولوش يصلوا لنفس مستوى تفكيره ورغم ذلك تلاقي هذا الانسان بقى بيكمل وبيسابر وبيحاول مره واثنين وثلاثه واذا فشن هنا يجرب هنا هي دي الايات بتتكلم عن كده لذلك في ايه ثانيه كويس قال ربك لملكتي اني جاعل في الارض خليفه هنا هيجعل خليفه بقى ها ما قالش بشر ما قالش ادم احنا بنلخبطهم ادم ليه سياق وحده قال ربك اني جاعل في الارض خليفه ما قالش بشر ليه هنا عشان البشر غير الخليفه طيب هنا قال في الارض وايه هيعمل ايه مميزاته ده هيفسد في الارض
42:20 ويسفك الدماغ مش معناها هنا يا اخي الكريم مش معناها هنا ان في كائن سماوي قوي جاب مجموعه من الملائكه وقال لهم هجيب شويه هجيب في الارض احطه خليفه فملك اعترضت قال لك انت هتجيب واحد يفسد في الارض ويذبح الناس طب ما احنا بنقتل الحيوانات يعني البشريه طول تاريخها اكتر اكت مخلوق اكل الحيوانات اللي حواليه هو الانسان ما هو مش ده سبك الدماء الانسان اكتر مخلوق مضر للبيئه يعني صح مش زي اسمه فساد في الارض لكن مش معناها كده ما فيش يعيش في السماء بيتكلم بالطريقه دي طيب نفس الشيء الرب
43:06 يعني رؤيتك للواقع طيب هيجعلك في الارض خليفه الارض شرحناها كتير سابقا الارض من الرضا شفت الارض اللي انت عايش عليها دلوقتي تبني عليها مدارس ماشي تبني عليها مصنع اوكي تزرعها اوكي حط عليها اي شيء تندمج معاها بسرعه زي الطين الطين من طنه الارض من الرضا انت عندك حاله من الرضا بتتفعل دايما زي الناس اللي هي قبلت بقطع يد السارق وما زالوا مقتنعين بها لغايه دلوقتي ان في انه في اله يعيش في السماء ما عندوش حل غير البتر الاعراف
43:52 هو ليه وصل لهذه المرحله عشان كل المعلومات اللي كان بيمليها عليه المجتمع وضعها هنا ما فلترهاش ما تفكرش فيها مافكرش ان هو هياتي في وقت ما هتكون مخرجاته من كل ما هو رضي به سابقا دي اسمها الارض حاله الرضا اللي عندك يعني كان في انسان عنده خلل عنده خلل في الفصل الجبهي هنا كان سفاح دي قصه حقيقيه
44:42 ياخد البنات يمارس معاهم الجنس وبعدين كده لغايه ما واحده بالصدفه بيقرا ال البطاقه بتاعتها شافها ساكنه في منطقه معينه هو ي يعلم هذه المنطقه فقرر يوصلها البيت يعني الحاله دي هي كانت السبب انه الناس تتعرف عليه لان هو كان طبيعي جدا قدام الناس يروح الشغل وياكل ويشرب ويطلع قدام الناس عادي ويقود السياره عادي جدا لكن هو عنده الخلل الكبير ده ما كانش حد حاسس بيه لدرجه ان هو لما وصلها البيت
45:28 بتاعها قال لها خدي رقم تليفوني علشان اذا كنت عايزاه يعني هو كان خاطفها فتره وكان بيغتصبها كل يوم ولكنه كان لا يشعر ادي الخلل اهو عنده خلل هنا في الجزء الامامي من الدماغ خلل كيميائي في عقله هذا الخلل كان بيمنعه ان هو يشعر بالاخرين هو ما كانش عارف اللي هو بيعمل مشكله هو كان فاكر ان دي حاجه طبيعيه ان هو يجيب اي واحده من الشارع يعمل معاها الجنس باي طريقه يراها وبعدين يتخلص منها هو كان شايف ان ده عادي جدا مش مشكله فحدوث الخلل العقلي ده احنا مولودين بيه اساسا بس ولكن ايه ولكن متدرج من شخص الى اخر في واحد تلاقيه عنده الموضوع ده ولكن مع
46:14 الحيوانات ليس لديه اي شعور بالحيوان هو شاف طالما شاف حيوان يضربه ياذيه يعذبه لذلك في الدول المتقدمه بره بيعرفوا الناس اللي فيها خلل من مصغرهم لما يلاقوا طفل بياذي حيوان بيعرفوا على طول ان في خلل ليه؟ لان هو بما انه اذى حيوان يبقى هياذي بانسان ها فده احنا حاجه مخلوقين بيها دي في عندنا درجه من درجات البشر او من درجات ال الناس اللي عايشين معانا عندهم خلل هنا بالواقع لذلك حتى الفصل الجبه ده او الجزء الامامي ده من الدماغ هو اخر جزء بينمو واحيانا لا ينمو لا يكتمل بشكل ايه بشكل كافي بيكون عيب الناس اللي كانت بقى او اللي مازال لغايه
47:00 دلوقتي بقى مقتنعين انه في اله يعيش في السماء عايز يقطع ها عندهم نفس العيد بالظبط ولكن بدرجه قليله مش قادر يعني مش قادر يشعر انه ليه اقطع كده يعني ماسجنه شهر ولا ها ما عندوش حلول ما عندوش تعاطف زي الدواعش زي جارك اللي هو بيصلي معاك في المسجد او اللي كان بيصلي معاك في المسجد اللي كنت بتصلي زمان وهو عاقل وهاد ولكن يجي عند ايه النساء في القران فاهم انه في اله يعيش في السماء ولا لا ياس المحيض منساك ان ارتبته فعدتهن ثلاث اشهر فاهم ان في اله يعيش في السماء عايز يتجوز الاطفال لا فاقد الشعور اهو لسه ده لم يكتمل
47:48 لم يكتمل فهنا في ناس تراكم المعرفي السابق قد يجعلها مجرمه اللي هو لما يتربى في عالم عربي مسلم وهذا العالم العربي المسلم بيقدس القتل بيحب قوي الحروب شجع الحروب وفي المدارس يدرسوا لنا احنا وصغيرين انه سيدنا ابن حمدان كان بياخد الجيش وقتل 300 كده وسيف الله مش عارف ايه وسيدنا مش عارف حاصد الارواح وسيدنا ضارب مش عارف مين و تنمو تكبر تكبر و تدخل الجامعه نفس الهراء ده يفضل ثابت هنا اسمك لم تؤتى الخلافه في الارض
48:35 لم تمنح المرحله التي تصبح خليفه في ارضك يعني تكون عندك مرحله فكريه تراجع كل افكارك السابقه اللي انت هتتصرف بناء عليها اذا رضيت بالقتل والقتل ومش عارف مين وسيدنا ابن حمدان وقدست الموضوع ده عادي جدا تمشي في الشارع تشوف واحد بيضرب واحد او تشوف واحد بيضرب طفل ما تتدخلش متعود انت على كده متعود انت على كثره الظلم الحاكم اللي يقول لك مش عارف لو جلدك لو سلخك لو ضربك اسكت تقبل بالظلم لنفسك وتقبل بالظلم لعيشتك لعيلتك وتقبل الظلم في عيشتك وفي حياتك لان كل ما ترضى به من المجتمع انت
49:21 لا تخلفه لا تخالفه ولا تخلف فيه هي دي ان جعل في الارض خليفه من ربك قالوا اتجعل من يفسد فيها ويسفك الدماء الفساد والسفك والدماء جميع كلمات القران هي من الزوجين اثنين يعني تثنيها على الخير تمشي تثنيها على الشر تمشي الكلمه ليها المعنيين زي كلمه الله مرات ياتي بالرحمه ومرات ياتي بالعذاب نفس الكلمه هنا لها معنين تحمل المعنين انت زي ما زي ما انت في تركيبتك كده عندك الرحمه وعندك ال الشر انت تحدد نفس الشيء
50:10 كمات القران يبقى هنا الفساد في الارض وسفك الدماء مش معناها ده لا سفك الدماء وهو محاوله التقليل او السف من كل ما هو دائم يعني هتلاقي كده في احنا عندنا في العالم العربي الاسلامي عندنا الدماء ايه هي الدماء الاشياء اشياء او المعلومات الدائمه صعبه التغيير انت وصغير بتفضل تدرس نفس المعتقدات اللي درسوها سنه 90 واللي درسه في سنه 90 هو هي نفس المعلومات اللي درسوها في سنه 80 واللي درسوا في سنه
50:58 80 هي هي نفس المعلومات اللي درسوها في سنه 70 واللي درسوها في سنه 70 هي هي نفس المعلومات اللي درسوها في سنه 60 لغايه ما تلاقي نفسك بتدرس نفس اللي كان بيدرسه الجماعه اللي كانوا في الخيمه ده لازم تسفكه الدوام ده والفساد في ارضك اللي هو تفتح كل ما هو مسدود الفاء فتح او فروج او فلق خرج حاجه من حاجه او فتق ده الفاء والسين سير والدال دفع يبقى فتح الفساد بمعنى فتح ما هو مسدود في حاجات ممكن تكون مسدوده خير ليك لا تفسدها لا تفتحها
51:45 وفي حاجات لازم تفتحها ولازم تفسدها زي الارض المعرفيه بتاعتك لما تكون ملوثه لازم تفسد كل ما هو فيها يعني تغيره تفتح كل ما هو مسدود في ارضك المعرفيه لذلك الملائكه بتقول ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون مش معناها هنا ان احنا ايه ان في مجموعه من الملائكه النورانيين لا الملكات اللي انت بتمتلكها بتسبح بحمد ربك يعني ايه ربك دايما بيحمي وبيمدك ده معنى الحمد حمى مد بيحمي وبيمد كل المعلومات اللي هو بيديها لك او بيربطك بالواقع عن طريق نظام اسمه الحمد اللي هو حمايه فيها مد والسبح يعني الاستمراريه
52:34 نقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون يعني ايه يعني اي انسان معنى هذه الايه اني ان اذ واذ قال ربك للملائكه اني جعل في الارض خليفه قال اتجعل فيها من يس فيها مسك الدماع اي انسان بيتدور لازم يدمر ارضه المعرفيه السابقه يشيل كل المعلومات السابقه اللي عنده يشيل كل هراء اللي هو كان متربي عليه الملائكه الملكات هتمشي معاك في تسلك معاك هذا المسار مش هتعترضه واذ قال ربك لملائكه اني خلق بشرا من صلصال من حما المسنون المرحله اللي بعدها حتى هتلاقي دول اذا بحثت عن هذا المركب واذ قال ربك للملائكه هتلاقيهم ثلاث ايات
53:19 بقت ورا بعض الايه اللي بعدها واذ قال ربك لملائكه اني خلقش منطيني المرحله الثانيه بقى تركت انت ارضك المعرفيه خلفت وخلفت فيها بطلت المعلومات القديمه اللي هي سفك الدماء المرحله اللي بعد كده ايه بقى واس قدر بكره الملاكت ان خالق بشرا هتخلق هيبقى عندك خلق ربط جديد مع الواقع من البشر يعني عندك افكار عايز تنشرها ده البشر من صلصال من الصله والحمايه والسنه الايه اللي بعدها اذ قال ربك لملكه خلق بشرا من الطين هتخلق افكار قابله للانتشار ولكن من الطين يعني يمكن تطبيقها في اي شيء هتفيد هتكون عندك اراء في اي شيء تفيد
54:05 لا تعترض مع حد ولا ولا تتعاكس مع المجتمع بالعكس تطور المجتمع زي الطين هذه هي الايات اللي معاها الرب والملائكه والخلق لا تعني ان معناها كائن نوراني وقرر يجيب شويه طين ويعمل واشوفكم في حلقات اخرى والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
