0:00 النهارده هنعمل دراسه تحليليه لكلمه الموت في القران الكريم لانه كلمه الموت في القران الكريم ليست معناها الميت المعروف لها معنى اخر وهتاتي طبعا بعض الناس تقول انت كل شويه تجيب لنا القران وتقول ان النساء مش معناها البنات والمراه مش معناها البنات والرجال مش معناهم الرجال بتوعنا وكمان حتى الميت حتى الميت كمان مش نفس الميت اللي احنا عارفينه اه للاسف للاسف اه زي ما شرحنا كتير سابقا قلنا ان القران الكريم بنيه ادبيه فلسفيه يعني مكتوب
0:46 بطريقه يكتب بها الفلاسفه والادباء دي الطريقه بتاعته طيب ليه الطريقه دي كده يعني عايزين دليل ان القران فيه ادب وفيه فلسفه طيب في ايه في القران الكريم بتقول ايه انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا على حسب المفهوم بتاعنا انه احنا هنا نتخيل ايه بقى
1:32 ان يعني في مجموعه بتقول ان طيب هذه المجموعه اللي بتقول ان بتخاطب السماء المعروفه القبه الزرقاء فبتقول للسماء المعروفه يعني احنا بنتخيل انه في ايه في حاجه اسمها الامانه في شوال كده او في شيء كده مكعب او مدور اسمه الامانه موجود كده وفي جهه ما نعرفش هي مين او الله جاب السماء الكبيره دي فبيقول لها ايه بقى ايتها السماء هل تستطيع حمل هذه الامانه فراحت ردت عليه السماء قالت لا والله انا مش هقدر معلش انا اسفه ظهري وجعني شويه
2:19 رفضت يعني طيب يا ايها ارض الارض هل تستطيع حمل هذه الامانه؟ فراح جت الارض بقى تقول ايه؟ لا والله اسفه امبارح كنت بعمل شغل البيت ومش هقدر اشيل الامانه دي الامانه بتاعتك دي مش مش هقدر صعبه طيب يا ايها الجبال هل تستطيعي حمل اللي هي الكتل الصخريه الكبيره دي؟ ها هل تستطيعي حمل هذه الامانه؟ فراحت الجبال قالت لا والله برده مش هينفع انا اسفه يعني معلش فهو اثناء النقاش ده بقى راح جه واحد اسمه الانسان جه واحد اسمه الانسان راح ماسك الامانه دي راح شايلها شايلها وجري بيها
3:10 الايه بعد ايه بتقول لك بقى انه هذا الانسان لما شال الامانه وجري بيها انه كان ظلوما فحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا اهو شال الامانه وجري وهو ايه عبيط واهبل ومش فاهم حاجه طيب ايه اللي انت فهمته هنا طبعا انا اسف اسف طبعا انا عارف ان الكلام ده احيانا بيضايق الناس وبيزعلهم ولكن دي الطريقه الوحيده اللي تشيل الخرافه لازم تشيل الخرافه بالطريقه دي فديك اهو بقى عندك تصور طفولي جدا لا يليق بالاله اللي انت امنت بيه ولا يليق بالعقل ولا يليق بالمنطق حتى اذا في حد بيتكلم وفي حد بيرد بالمفهوم البشري يعني دول مش زي ما انت فاهم يعني السماء
3:57 ليست هذه ال القبه الزرقاء والارض في القران ليست معناها اللي انت عايش عليها دي والجبال في القران ليست معناها الجبل الكتل الصخريه والامانه مش معناها الامانه برده اللي انت فاهمها والانسان مش واحد بشري كده وجال شوال دقيق وجري بيه يبقى كل اهي الفلسفه والادب اهو اهو الفلسفه اذا لم تستطع ان تفلسف ماذا تعني السماء في القران مش هتفهم الايه دي خالص وهتبقى فهمك طفولي سازج اهوج مش هتستفاد منه حاجه خالص
4:45 كذلك نفس الشيء في القران الكريم كل الكلمات اللي فيه تحمل معاني اعمق بكتير كثير من اللي انت فاهمها وهذا الامر ينطبق ايضا على كلمه الموتى والميت فما هو الميت في القران الميت في القران ده المعنى العام تمام من متى من متى وتعني انقطع عن كل شيء اخر مت في الامر
5:31 ميت انقطع عن كل شيء ميت يعني مقطوع عنه كل شيء اصبح ميت وهذه الحاله ممكن الانسان هو اللي يفعلها نفسه يصبح هو اللي يعني يميت نفسه او حد ثاني اللي يميته او الظروف المحيطه اللي حواليه تكبيره انه يكون ميت طب عايزين دليل زياده برده ان الموت ده معناه حاجهانيه زي السماء والارض كده معناهم حاجات ثانيه شغل ده
6:18 اذا كان مقصود بال بالموت العادي اللي هو واحد ميت كده طيب انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين هنا بيقول لك لاحظ لاحظ لاحظ ركز اذا كان الميت هو الميت اللي كده اللي هو نايم في القبر وميت او اصبح رفاه وعظاما وميت كده ازاي ده هيولي مدبر ها ازاي هيبقى مدبر مش معنى ان هو ولى مدبر يعني عايش يعني يستطيع ان يولي
7:05 ويستطيع الادبار طيب انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم يبقى كيف يتم الكتابه للموتى وتعقب اثارهم اذا لم يكونوا في الاصل احياء بيتفاعلوا لكن هم ميتين طيب هنا بيقول لهم كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا بيقول لهم انتوا كنتوا ميتين طب انت ها شفت واحد مات وقام تاني من الموت كده
7:51 كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم يبقى كان ميت وحين وبعدين كفر اهي دلائل كتيره حصل لها طبعا لما تشغل ده طيب فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين يعني ايه الكلام ده طبعا على حسب التخيلات بتاعتنا القديمه ان هنا انه تخيل انه كان في رسول اسمه محمد وهذا الرسول محمد معاه القران الكريم في ايده فذهب الى القبور او ذهب الى مجموعه من الاموات وقعد يتكلم معاهم كده امنوا بالله
8:38 انتوا ليه ما بتصلوش انا جئت لكم رسول مبين فراح قال له الوحي قال له لا لا خلي بالك دول ميتين ما تكلمش الميتين دول لا روح كلم ناس تانيه هل منطقيه كده يبقى هنا انك لا تسمع الموتى يعني في حد ميت هو بيتعامل معاه بيحاول يسمعه وكمان ايه راح موضحها لك بعدين قال لك ولا تسمع الصم يبقى الصم ليه علاقه بالموت كمان اذا ولوا مدبرين يعني كمان الميت ده يستطيع ان يولي ويدبر دي كلها صفات دي كلها صفات للميت ها لما يقول لك ولا مدبر يبقى تعرف على طول انه الادبار والتولي من صفات الميت
9:26 ولا يفعل هذه الامور الا الميت او الاصم يبقى الاصم مش كمان اللي هو الاطرش هو الذي لا لديه مشكله في طبقه الاذن مش ده واحد ثاني طيب فانك تسمع الموتى ولا تسمعوا الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين سوره الروم الايه 2 ايه وخ طيب ايه الميت ده عايزين ناخد مثال على الميت ده ولا ياسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر واللاء لم يحظن واولات الاحمال اجعلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
10:13 دي في سوره الطلاق زي ما احنا عارفين طبعا الساده علماؤنا علماء الاسلام الافاضل فسروا هذه الايه انها تعني ان الله شرع بالزواج من الصغيرات بشرط ايه ا عفوا بانها ايه بانها حتى اذا لم تحيض هو الحيض يعني الدم فهو حلال طيب هات اي انسان عاقل عنده وعي وهات له هات له طفله صغيره كده ست سنين او
11:00 تسع سنين او 10 سنين او 12 سنه حتى وقول له انه هذه الطفله عايزين نتجوزها لواحد اكبر منها عشان يفعل معاها الجنس اذا كان عاقل وواعي هيرفض على طول يقول لك لا مش عايز مش هتجوزها دي مستحيل لان هو شايفها وصغيره قدامه طب حتى لو كانت كبيره وفيها مثلا اعضاء تناسليه او فيها صدر زي بعض الشيوخ بيقوللك انه لا اذا كان صدرها كبير واذا كانت عندها اسف مؤخره كبيره ينفع لانها كبرت يعني برده هتلاقي نفس الشخص العاقل ده بيقول لك ما هي طفله انا عايز اتعامل مع واحده عاقله في البيت
11:46 عايزها تطبخ لي وتطبخ وتعمل الغسيل وتخلي بالها اذا حصل حمل مع مش عارف ازاي هيحصل حمل مع انها مش بتحيض لسه فلازم هيشغل عقله باكث من طريقه ويرفض الامر ده ليه طب هو هيعمل كده علشان هو مازال متصل بالحياه ما زالت عنده قدره انه يتصل بالحياه يتصل بنظام الله يتصل بالواقع هيرفض على طول لان هو عارف ان الواقع اللي هو فيه يحتم عليه ان زوجته في البيت لازم تكون قريبه منه في السن عشان يعرفوا يفهموا بعض ولازم تكون ايه تكون بتعرف تطبخ وتعرف
12:32 تربي الاولاد مستقبلا ويكون عندها وعي عالي عشان لما يسيبها في البيت وحدها تقدر تقدر تحافظ على نفسها حتى في البيت ما تعملش مصيبه وحدها يبقى هو مرتبط بالواقع طيب اذا في انسان بقى ثاني لا مش مرتبط بالواقع خالص واذا قلت له في طفله صغيره ست سنين 10 سنين انا هنجوزها لك اه ماشي يلا بينا وافق وافق على طول كده ويتهيا جنسيا على طفله ووافق يبقى ده ايه ده ده منقطع عن الحياه ده منقطع عن الواقع منقطع عن الحياه منقطعه عن العقل ما عندوش عقل اصلا لانه حتى هذه الحركه الحيوان مش بيعملها الحيوانات مع بعض لازم الحيوان ينتظر
13:21 الحيوان بيعرف امتى يمارس الجنس مع النوع الاخر بيعرفها ازاي لما الحيوانات بتكبر مع بعض في السن وتاتي الانثى شوف شوف الادب بتاع الحيوانات ها يستنى الانثى انها تفرز كميه من الهرمونات والحاجات الانثويه اللي عندها او الهرمونات يعني اللي تمكنه ان يفهم انها في حاله تخصيب لازم يروح عليها في الحاله دي يعني عاقل جدا احسن من البشر بكتير جدا الحيوانات فلما واحد بشري المفروض يكون عاقل
14:08 ويلغي من عنده الاوبشن ده وعايز ينام مع طفله صغيره كسر فيها العرف كسر فيها العقل كسر فيها المنطق كسر فيها كل حاجه ده اسمه ميت من علامات الميت لانه بيولي مدبر ده لما تيجي تقول له يا عم استنى طفل هيقوللك لا الرسول عملها انا ماليش دعوه انا عايز اعمل زي او يجي يرقع في التفاسير هذا هو الميت الشخص الذي انقطعت به جميع الوسائل العقليه في الحياه لم يستطيع ان يتكيف مع الحياه لديه مشكله عقليه كبيره جدا والامثله دي
14:53 كتيره في العالم العربي الاسلام ديك عايش معاهم كل يوم اسال اي شيخ هنا اس المحيض يقوللك البنت اللي مش بتحيط يعني تنفع تتجوزها ده منقطع عن الحياه ده ميت هو ده الميت لذلك هذا الميت اذا رحت تعقله وتكلمه مش هيسمع اللي هي ايه انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين اذا بتعرض اي امر عقلي على اي انسان لا يستطيع ان يتقبل هذه العقلنا فهو ميت واصم لا تتعامل معاه ابدا وفر على نفسك النقاش
15:40 ووفر على نفسك المهاطرات الكلاميه مش هيسمعك ميت ادي هي علامه الميت طب الايه دي معناها ايه ولا من المحيض شرحناها كتير سابقا وقلنا ان المحيض في حاله المحض وبيمحض يعني متخبط فكريا طيب عايزين ناخد لها كمان معنى اعمق من كده من داخل القران محض الميم ضم الميم ضم او محتوى مضموم والحاء حركه او حريه والضاد ضوء
16:25 يبقى محض ها محى بيمحي كل ما يضاء له ها بيمحي اي شيء يضاء ومامه او يستطيع فهمه بيمحيه لما تيجي تكلم انسان كده تقول له ما ينفعش تقول على رسول كريم كان بيصيغ القران بهذه البلاغه وهذه الدقه ها تقول عليه انه كان بينظر للطفل ما ينفعش يعني انت لو جيت اي انسان عاقل دلوقتي مثلا قلت له اينشتاين كان بتاع اطفال ما حدش هيصد صدق يقول لك لا مستحيل راجل عالم طيب ونجيب مثلا نقول نكولا تسلا بتاع الكهربا تقول له لا ده كان بيبصبص على الاطفال وهو صغير او كان
17:12 او في اخر ايامه خرف وجوز طفله مستحيل يصدق يقوللك لا ده عالم كبير اخترع حاجه مهمه ده كذلك برض ده اللي كتب القران ده فيلسوف عظيم جدا يعني مستحيل يكتب هذه الطريقه وهذه الدقه ويكون معتوه تمام يبقى هنا ايه الانسان بقى لما تيجي تخاطبه بهذه الطريقه ويمحي كل ما يضاء له في عقله هنا عنده القدره انه يعملها اسمه بيمحض في المحيض ها طيب المحيض ده فين من نسائكم النساء شرحناها اللي هو
17:57 المتاخرين في الوعي متاخرين في الوعي هم دول نساء نسى نسيء نساء بينسى بسرعه بيتاخر كتير اسمه النساء طيب يائسنا ياس عنده ياس من المحيط يعني ياس من المحيط يعني زهق من التمحيض بدا يخرج من حاله التخبط الفكري طب هو اساسه ايه كان نساء متاخر خير هنا بيقول لك ان ارتبتم اذا شكيت فيه ها تعمل ايه معاه انتظر عدته يكون مستعد سابقا هذا الشخص اللي خرج
18:44 من المحيض يكون عدته ثلاثه اشهر والثلاثه مش 1 تو 3 من الثل والثاء سله عنده ملتحم بثراء معرفي والاشهر اشهارات واضحه عليه هنا بيقول لك تعرف ازاي انه هؤلاء النساء المتاخرين في الوعي لم يعودوا نساء عندما ترى عليه سراء معرفي مشهر ازاي يعني بمثال انت مثلا رحت تعرض على اهلك في البيت مفهوم النساء ان النساء لا تعني الومن لا تعني الليديز من سنه فاتت
19:32 ومن سنه فاتت راحوا شتموك انت عبيط لا هي النساء يعني النساء البنات الصغيرين اه والمحيض يعني الدوره الشهريه لكن جيت بعد سنه بقى فتحت معاهم الموضوع ثاني بيسمعوا لك بقى بدا يشك شويه ان النساء ممكن تكون معناها حاجه ثاني والمحيض ممكن تكون مش الدوره الشهريه بدا يسم سمعتك يبقى ايه ده ده عنده ايه بقى اشهارات بالثراء المعرفي ظهرت عنده بقى الاشاره امسك فيه بقى تعالى قول له تعالى اهلا وسهلا كنت فين يا راجل كنت فين ايوه صح مش معناها الومن والمحيض مش معناها الدم اذا ارتبت اشهاراتك تراها بهذه الطريقه
20:19 اذا شكك فيه اعرض عليه امر منطقي عقلاني اذا بدا يقبله يبقى كمل نقاش اذا لم يقبل الامر العقلاني يبقى لسه لسه في حاله المحيض يبعد عنه واللاء لم يحضن واولاته الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن طيب في عندك في النساء كمان عندهم احمال الاحمال مش البريجننسي مش الحامل من الحمل انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا ان يحملنها من التحمل والقدره مش الحمل البريجننسي ها يبقى ولاه الاحمال واللاقي لم يحضن بيقوللك خلي بالك ايه لم يحضن يعني لم يصل لمرحله التخبط الفكري ولكنه النساء ها واولات الاحوال اجلهن ان يضعن حملهن طيب
21:05 ماذا يميز النساء اولا النساء زي ما احنا قلنا بيتخبط فكريا كتير عاطفي جدا يتاثر بالعاطفه لا يقبل المنطق ولا العقيده طيب طب اذا لم يكن بيمحض هتلاقي عنده احمال بيحمل حاجات كتير عنده في عقله هنا محمل نفسه ايه دايما كده عندنا في العالم العربي الاسلامي هتلاقينا دايما كده ايه معبئين بالاحمال حاسين ان في كائن يعيش في السماء اسمه الله غاضب علينا وهذا الاله حكم علينا بالعذاب في الدنيا و وبيفكر كتير الشخص ده في الصرا الحركيه
21:54 وبيانب نفسه على السرعه الحركيه وهتلاقيه قاعد طول النهار والليل بيكلم نفسه كده ماسك السبحه بيظن انه في كائن تاني بيسمعه وخايف من ضافره ولما بيدخل الحمام بيشك هل يا ترى صح او اسف غسلت المؤخره بتاعتي صح ولا لا يا ترى قلت الاذكار النهارده ولا لا يا ترى انا واقف في الصلاه كنت خاشع ولا ما كنتش خاشع ده اسمه ايه معب احمال عنده لوددينج زياده في عقله هنا ده مش هتعرف برده لن تستطيع ان تتحدث مع معب الاحمال محمل ها بيحمل اي حد يحط له ايراف هنا بياخده على طول يحمله في عقله
22:40 يبقى ايه لم يحضوا ولات الاحمال اجنه ان يضعن حملهن ده تنتظر عليه برض لغايه لما يتخلص من الهراء اللي هو في دماغه يشيل من دماغه انه في كائن يعيش ش في السماء بيراقبه على الصلاه لازم هو يتخلص منها لوحده ما تدخلش بيه معاها خالص سيبه فهنا بيقول لك بقى ايه في المرحله دي انتظر لما يضع الحمل بتاعه واحماله اتعامل معاه فهمه يعني ما تروحش تناقش واحد مقتنع ان في اله يعيش في السماء تمام بيراقبه على الحركات المقدسه هو مقتنع كده ده ما تكلموش خالص هتقول له ايه ده يعني ده هتقول له ايه ما هو ممكن ياذيك في
23:27 الحاجه دي هو مقتنع ان في اله يعيش في السماء بيراقب الحركات المصلين المسلمين بس كده هو مقتنع ان في اله بيعمل كده اهو كل يوم ويسجل كده مين صلى النهارده الظهر في وقته ومين صلى في وقته واللي ما بيصلاش في وقته هيسجله ان هو اتاخر معاه دفتر حضور وانصرافه هو متخيل كده ده ما تكلمهوش خالص ده ما تجيش ناحيته ولا تحاول تفهمه اي شيء ابعد عنه احسن ادي ده بقى الايه معناها كده مش معناها البنات ومش معناها الدوره الشهريه ومش معناها اللي احنا قلناها ده طيب يبقى هنا الميت ده بقى الميت اللي مش هيقدر يفهم اساسيات
24:14 الحياه تمام والمنطق والعقل اسمه ميت في القران يبقى هي دي انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين زي ما احنا قلنا الميت يميزه ان هو بيستطيع التولي والادبار واصم اصم لا يستطيع ويتقبل اي كلام ميت طيب واذ قال ابراهيم م ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي طيب لاحظ هنا ان السياق
25:02 بيتكلم عن احياء الموتى ابراهيم عايز يحيي الموتى تمام قال بلى ولكن ليطمن قلبي قال فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك طيب لاحظ هنا هنا ليه ما قالهوش خذ اربعه من الطير واقتلهم ها يعني المفروض ان احنا طبعا احنا احنا ايه اللي بنتخيله هنا ان هو هذا ابراهيم اللي هو راجل كبير في السن شاكك في الله قلبه اللي هو القلب اللي هو ده
25:47 شاكك فراح يكلم كائن ضخم يعيش في السماء بيقول له يا ربي انا مش واثق فيك راح جاله صوت كبير كده ضخم جهوري اولم تؤمن انت ما امنتش راح قال له لا لا انا امنت بس انا ايه ده شاكك عايز اطمن قال طب خلاص هديك هوريك قدرتي بقى هات هات هات هات اربع طيور واذبحهم واسلخهم وقطعهم وخدهم كده روح على ايه على الجبال وارمي هنا ايه ارمي هنا ورك ارمي هنا راس وارمي هنا الريشه وارمي ووزعهم كده بعدين امشي بعيد بعدين اعمل لهم كده ايه
26:35 صفر لهم ولا حاجه هيروحوا يجوا لك الطيور دول ايه ساعد طب ما الطيور شبه بعض ها العصافير شبه بعض انت مش لو شفت مجموعه من العصافير تمام هتلاقيهم شبه بعض طيب ما هو ممكن يكونوا اضحك عليه هنا يعني هو راح قتل اربعه طيور من نوع معين فجوا اربعه ثانيين فتضحك عليه مش صح شبه بعض طب هل القصه تدخل عقلك ان في حد ممكن يعمل كده طب هل ادينا اصبحنا عاقلين دلوقتي واصبحنا نعرف ان في حاجه اسمها قوانين فيزياء وقوانين كيمياء والحاجات دي كلها هل انت شفت عنصر انتهى في الحياه بيرجع ثاني
27:23 يا اخي ده انت التنفس اللي بتتنفسه كل شويه جديد انت ده راح لحاله خلاص بتسحب واحد جديد بعد شويه يبقى مش منطقيه خالص طيب هنا ابراهيم بقى عايز يتاكد من ربه ويشوف ربه هل يستطيع ان يحيي الموتى ولا لا وعايز يطمن قال فخذ اربعه منها الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعوهن ياتين كسعي هنا ابراهيم عايز يشوف ربه ازاي بيحيي الموتى راح اعطى له مثال قال له ايه قال له خذ اربعه من الطير
28:10 اربعه شرحناها سابقا قلنا من ربع من رابعا يعني اي شيء قابل للربايه ويصبح له مصدر رابعا او قابل للتحقيق في الواقع اسمه رابعا من الطير مش الطيور مش العصافير لا من التطور من طره من طرع اي شيء يطرا عليك هنا في عقلك اسمه طير ها يقرا عليك في عقلك اسم طير فصرهن اليك ها من من السر والصيروره ها صرهم اليك
28:55 اجعل ما يصار له اليك ثم اجعل لكل جبل منهن جزءا الجبل شرحناه سابقا قلنا انه ايه جبالك الفكريه انت لديك في عقلك هنا جبال قديمه معرفيه بتسقط في عقلك هتلاقي الطفل اللي بيتولد دلوقتي غير الطفل اللي اتولد من 100 سنه غير الطفل اللي اتولد من 1000 سنه مختلفين عن بعض كل واحد عنده جباله المعرفيه وعنده مساحه عقليه اكبر من اللي قبله تمام
29:43 ثم ادعوهن ياتين كساعيا طيب ايه اللي بيميز الانسان هنا عن باقي المخلوقات انه هذا الانسان اللي بيميزه عن المخلوقات اهم ميزه في الانسان انه يستطيع ان يغير الماده انت تستطيع ان تتلاعب بكل شيء في الوجود تقدر في الصيف تخليه شتاء اخترعت التكييف مش انت يعني ومش انا ناس ثانيه كفره وحشين هم اللي عملوا التكييف احنا المؤمنين مش بنعرف نصنع التكييف عشان الله بيحبنا بيحبنا قوي المهم
30:32 ايه اللي بيميز الانسان انه يستطيع التلاعب بالماده يقدر يغير الصيف يخليه شتاء ويقدر يخلي الشتاء صيف يقدر يخلي خلي السائل مجمد ويقدر يخلي المجمد سائل بيتحكم في كل حاجه له قدره عظيمه جدا الانسان بيجيب القدره منين الاول اساس قدرته ايه يتخيل هنا الاول عنده قدره فائقه ها من الخيال يقدر يتخيل طب الخيال ده بيجيله منين لما يحتاج حاجه زي ما شرحنا كتير سابقا قلنا ايه اللي خرج من الكهف ده قعد ملايين السنين عايش في الكهف لكن فجاه في واحد او في اثنين او في ثلاثه قرروا قال لك لا كفايه كهف كده عايزين نطلع بره طيب لما قرر يطلع بره
31:19 عايز يعمل ايه؟ عايز يعمل بيت زي الكهف فبدا يتخيل بقى ان هو الكهف يعني ممكن اجيب مجموعه من الاخشاب اعملها شبه الكهف واقدر اخليه متنقل كمان امشي بيه يعني اروح مكان تاني اعمل بيت واقعد فيه اصبح يستطيع ان اتحكم في الماده بشكل كبير والتحكم في الماده بياتي من هنا اللي هي اسمها الوحي ياتي صوت او ياتي تاتي الصور تقوللك تعمل ايه بالظبط يبقى هنا ابراهيم مين ابراهيم اي انسان بيفكر يتفاعل مع الواقع عايز تتاكد ان انت مش لوحدك في الكون ده فكر
32:05 تعمل اي حاجه فكر تعمل اي شيء عايز تبني بيت هتلاقي عندك القدرات العقليه اللي توقه لك انك تعمل بيت عايز تطير ترف هتعملها عايز تعمل وسائل اتصالات بعيده فكر فيها هتعملها يبقى هنا ابراهيم مين هو ابراهيم في الحاله دي الناس اللي فكرت زي اللي صنع التليفون خذ اربعه من الطير من التطور والطرء هنا في العقل والرابعه يمكن تحقيقه جعل مسارهم اليه ها وجعل على كل جبل منهن جزءا على الجبال المعرفيه
32:53 تمام يعني اللي اخترع الموبايل ده كان عنده جبال معرفيه في الاتصالات وجبال معرفيه في الداتا سنتر وجبال معرفيه مش عارف فين وجبال معرفيه المايكروشيب والصناعه فت كل الجبال المعرفيه دي تتجمع مع بعضها تنتج لك حاجه تاتيك سعيا تاتيك وسعا من السعي والواسع في عقلك هنا يبقى هنا الميت كان معناه ايه في الاساس ان انا اجيب حاجه لم تكن موجوده مسبقا اقدر اطلع حاجه من عقلي لم تكن موجوده مسبقا تمام اسمها احياء الموتى
33:40 احضر فكره لم تكن موجوده مسبقا اسمها احياء الموتى ده يديك دليل قاطع ان انت مش لوحدك في الوجود عندك ذاكره كونيه بتساعدك عندك حد بيعطيك الافكار اللي انت عايزها بيغذيك بيها يقول لك ازاي تخترع ازاي تولع النار زمان ازاي تبني البيوت ازاي تتجنب الكوارث الكونيه تمام هو ده ابراهيم في الحاله دي يبقى هنا كمان الموتى خدت معنى اعمق اللي هو ايه؟ شيء لم يكن موجود مسبقا تحييه يبقى انت كده اسمك احييت الموتى طيب الموتى دول ممكن يكونوا ايه بقى؟ ممكن يكونوا اشخاص ناس ممكن يكونوا ناس لما تعرف تتعامل معاهم ازاي وتخليهم يتفاعلوا مع الحياه تاني ازاي يبقى انت
34:26 كده اسمك بتحيي الموتى ناخد مثال تاني على كلمه الموتى والميت معناه ايه في القران؟ مش معناه اللي مات وفارق الحياه معناه الشخص او الافكار المنقطعه عن الحياه لم يتفاعل مع الحياه طيب ورسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم بايه من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرئ الاكمه والابرس واحيي الموتى باذن الله وانبئكم بما تاكلون وبما تدخرون في بيوتكم ان في ذلكم ان في ذلك لايات لكم ان
35:12 كنتم مؤمنين ده مين ده عيسى طيب ايه معلوماتنا احنا عن عيسى هقتله طبعا في حلقه تانيه اكثر توضيحا مين هو عيسى على حسب ما احنا بنتخيل هو عيسى ان هو واحد اتولد بدون وال ولما اتولد بدون اب اي اصبح له صفه الهيه طيب ايه اللي بيميزه انه يقدر يجيب اي واحد ميت يوقفه او يجيب شويه طين يعمل لهم كده يروح الطين ده يتشكل كده يبقى طير ويطير
35:58 انفخ فيه طيرا فيكونوا بايه طير وحتى كمان الاكم والابرس بيبرقوا قال لك بيبرقه بس احنا بنتخيل ان هو بيشفيه اي واحد ابرص او اكمع بيشفيه يحط ايده عليه كده هنا يشفيه تاني اذا انت اقتنعت ان ده حقيقي انت ميت ها اهي اذا انت اقتنعت ان ده حقيقي لانه هذا الامر ميت لا يمت للواقع بصله لا يمت اهو الميت انت مقتنع بحاجات لا تموت لواقعك بصله انت عارف ان الميت ميت خلاص ما فيش حد بيرجعهاني ابدا وانت عارف ان ما فيش شخص يستطيع ان يولد
36:45 بدون اب لازم يكون له اب ما فيش كائن سماوي بينزل بالليل يختار بعض النساء يعمل معاهم الجنس او يبعت لهم ملك من السماء يفعل لهم الجنس عشان يخ خلف مش هو اله طيب كان مش المفروض يعمل كده كون فيكون كده يعمل له يجيبه ينزله جاهز مثلا ينزله من السماء يهبط من السماء جاهز مخلوق لا انت عارف ان ده ما بيحصلش فاذا انت هنا اقتنعت بالافكار دي انها حقيقيه او وضعتها في عقلك فانت ميت انت ميت ليس لك علاقه بالحياه ولا الوضع ولا اي شيء طيب مين هو عيسى في القران بقى الحقيقي هنا طبعا القران هنله في حلقه استخدم اسطوره قديمه جدا اللي هي الولاده بتوع اب هي اسطوره لكن القران اعطاها صفات دقيقه
37:32 جدا عشان يقول لك مش الاسطوره ده ده كان حقيقي واقعي هن في حلقه دقيقه جدا مين هو عيسى وايه الفتره اللي عاش فيها وايه الدوله اللي كان بيتكلم فيها وظهر امتى تمام هنتكلم فيها هو شخص هو شاب ورجل بالمفهوم بتاعنا شاب ذكر بالمفهوم بتاعنا حابب يغير في حياه عاقل جدا واعي جدا لدرجه انه يستطيع احياء الموتى مين هم الموتى اللي في القران ها الاشخاص اللي الذين لم يستطيعوا ان يتكيفوا مع الحياه هم دول بيحييهم
38:22 واحيي الموتى باذن بيستطيع ان يحيي اي شيء ميت منهم الناس الميت يعني ايه الذي انقطع بالحياه بيفهم حاجات غلط اللي بيفهم حاجات غلط عيسى يقدر يحيله يعني تقدر تقول كده ايه باله واسع جدا يقدر يناقش ويفلسف ويجيب من هنا ويحط من هنا ومش هيسيبك الا لما تفهم ده يحيي الموتى اخلق لكم من الطين كهيئه من الطين كهيئه الطير هنا عنده الطين وشحنا ثابتها قلنا الطين معناها ايه من طن اي شيء يتفاعل مع اي شيء يبقى اسمه طن والطين كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا
39:10 باذن الله يعني ايه طيرا باذن الله زي الطير بتاع ابراهيم كده اللي هو شيء يطرا عليك هنا تقدر تخليه واقعي عقلاني تطبقه ق في الوجود ها فيكون طايرا طيب انفخ فيه يعني اخليه اخليه يشتغل ذاتيا ممكن يكون الشخص ده كان ذكي كان ماهر في استخدام الادوات ها بيخلق يعني ايه بيخلق مش بيجيب مش مش بيلعب في الكائنات الحقيقه يعني ممكن يكون مثلا كان بيصنع حاجات يصنع حاجات تتحرك ذاتيا يصنع عربيه عجله زقها كده تمام على وقته كانت اسمها خلق من الطين كهيئه الطير تكون قابله انها تتفاعل في الحياه ينفخ
39:57 فيها يشغلها ذاتيا تساعد الناس اللي موجوده باذن الله يعني ايه يعني كان يستخدم القوانين والسنن الكونيه يعمل عربيه تزقها كده تمشي ممكن يكون كان طبيب ها ممكن يكون كان طبيب لان هنا بيبرق الاكمه مش مش بيشفيه لا يعني ممكن يكون مثلا كان بيعرف علم الاعشاب ها يعرف ازاي يشفيك بالاعشاب اذا عندك مرض ولا حاجه طيب وابرئ الاكم البرء انك تبرئ الشخص ده تخلصه من اي شيء كان عالق في عقله اسمك بتبرئه ليه القاضي احنا بنقول عليه لما يحكم على انسان كان مسجون او هيتسجن ويقول براءه
40:47 براءه من التهمه اللي كانت ملثقه فيه يبقى عيس بيميزه كمان هو بيبر الاكمه طب من هو الاكمه ها من كمها كمها اكمه طيب ايه الاكمه الذي يتجمع في عقله كل شيء ولا يستطيع ان يميز الصدق من يعني لا يستطيع ان تميز بين الخير والشر اجتمعت عنده كل حاجه في عقله مش قادر يرضع لنفسه طريق صحيح يمشي فيه اسمه اكمه بيكم ها من الكم حتى اهي بيجمع كل حاجه اسمه اكم لدرجه ان هو تخبط فكريا اسمه اكم طيب والابرس
41:35 الشيء الذي تلوث من مصدر اخر برس كان لديه بر واصبح له صد كان شيء بيتحرك ذاتيا او بيتحرك بثلاثه اسمه سموذي كده اسمه بر جت حرف الصاد عمل له صد او كفو اسمه بارس مختلط فيه الامر متجمع فيه عناصر او واحد في عقله هنا افكار غريبه هو مؤمن انه في اله يعيش في السماء ولكن هذا الاله يامر بنكاح الاطفال اسمه برس مدخل فكرتين مش على بعض اكمه مقتنع ان ده حقيقي
42:23 شايفين الفرق طيب بيبراوا من ايه ده وابروا الاكمه الابرس واحي الموتى باذن الله ايه الموتى الاشخاص اللي انقطعوا بالحياه يعني نقدر نقول عيسى بيعمل ايه بقى بيقدر عنده القدره على النقاش انه يقدر يحضر عقلك للواقع اسمه بيحييك يعيد تفاعلك الثاني مع الواقع لما يجيب لك انه كده بالطريقه والادب والفلسفه ويقول لك انه مستحيل يكون في كائن يعيش في السماء ضخم عايزك تعمل حاجه مع اطفال اسمه بيحيي الموتى باذن الله بيستخدم كل ما اذن به الله في
43:09 يستخدم العلم يستخدم الفلسفه يستخدم كل طريقه يستخدم اي معنى يستخدم معنى الحرف يستخدم معنى الفعل يجيب لك اسمه عيسى يقدر يستطيع يوحي الموتى يقدر يجيب لك كل الدلائل البراه اللي تخليك حي مش ميت يبقى الميت في القران معناه ايه؟ معناه اللي انقطع عن الواقع المنفصل عن الواقع اذا كانت فكره غير واقعيه وفي شخص استطاع ان يخليها واقعيه طبقها على ارض الواقع اسمه احياء الموتى اذا كان في مجموعه من الناس تفكيرهم شارد في الخيال احضرتهم للواقع خليتهم يف فكروا في الواقع والمنطق اسمك احي الموتى مش الميت اللي كده طيب وانبهكم بما تاكلون شرحناه الاكل
43:57 سابقا اللي هو ما تكلل به يعني الميت اللي اعاد احياءه تاني اللي هو ايه اللي هو كان مقاطع عن الحياه اصبح متصل بالحياه خلاص بقى عاقب بقى واعي بقى بيستطيع يفلسف يستطيع يفهم خلاص مش مقتنع في اله يعيش في السماء عايز حد ينكح طفله او بيميز الذكور المفهوم بتاعنا عن الاناث المفهوم بتاعنا هو بيكره النساء او عايز يعذب النساء فهم خلاص طيب وانبهكم بما تاكلون بما تتكللون ها بيجي بعدين عيسى يقول لك لا تتكلل ولا تاكل الاكل ده مش معناه كده شرحناه سابقا يقول لك لا تتكلل بالخرافاتاني بقى اذا انت اقتنعت ان ما فيش كائن يعيش في السماء عنده مشكله مع البنات ال بتوعنا ما تبطل تحط المعلومات دي في دماغك ما تحطهاش
44:44 يبقى هنا بينبئك بما تاكلون يجي يقول لك بعد كده ايه بطل تعمل كده وافهم القران بطريقه فلسفيه ادبيه عشان الحراء ده ما يسقطش في عقلك تاني اذا هتقعد قدام شيخ ويقول لك ان النساء معناها الومن معناها الليديز ما تسمعلهوش تاني اسمه كده بينبئك بما تتكلل به بيقول لك تحط ايه هنا وما تحطش ايه هنا وما تدخلون في بيوتكم البيوت مش الهاوس اللي انت بتقعد فيه لا ما تبتت فيه ما تستطيع ان تبيته في عقلك هنا وتبتت فيه يقدر يقول لك هنا ايه اتعلم ده ما تتعلمش ده ما تدخلون في بيتكم ان في ذلكم لايه لايه لايه لكم ان كنتم مؤمنين هذا هو عيسى يبقى هنا كمان الميت في القران ياخد ابعاد
45:31 كتيره جدا تديك دلاله على الانقطاع عن الحياه وانقطاع عن الواقع والانقطاع عن اي مصدر يغذيك في عقلك اسمك ميت تمام انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا اثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين ان نحن نحيي الموتى يعني ايه؟ يعني انت قول اللي عندك قول اللي عليك قول اللي انت شايفه وثق في الكون ثق في القوه الكونيه انها هتوصل كلامك للي يستحقه لا تنتظر من حد ان هو يجي يقول لك شكرا او يقول لك ما شكراش ما تنتظرش حد يجي يكافئك اعمل اللي عليك
46:17 والرساله هتوصل لصاحبها ما تخافش من اي كلام عندك هنا قول اي حاجه حاسس بيها قولها بس اعمل حسابك ان انت ايه ما تضرش ما تتاش تمام حاول تختار الناس الصحيحه قدر المستطاع وسيب الاحياء للموته على القدره او على القوه الكونيه اللي بتحكم الوجود قول اللي عندك كلامك هيوصل وهيدخل هنا عند اللي يستحق فقط دي معناها ان احنا نحو نحو مش ان هو انتم هتموتوا تمام واحنا ايه حد تاني يجي يصحكم من من الموت اللي احنا ايه عارفينه كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون ازاي
47:05 تكفر بالله بقى اللي هو انت زمان كنت ميت ما كنتش فاهم حاجه بعدين جاللك احياء هنا في العقل اصبحت بتتفاعل مع الحياه اصبحت واعي ثم يميتكم ثم يحيكم يعني ايه الموت والاحياء بيجوا ورا بعض دايما يعني انت اي شيء اذا اي مرحله هتنتقل فيها المرحله الجديده لازم تقطع علاقتك بالقديمه الاول انت في المدرسه في المرحله الابتدائيه لما تصبح في المرحله الاعداديه بتموت في حياه الطفوله تبقى شاب او تبقى تنيجر ها تقطع علاقتك بالطفوله خلاص لم تقعد طفل
47:52 على الاطلاق لم تقعد تعمل بطلت تعمل بتبيع نفسك اصبحت واعي بطلت تحب الحلويات الكتير تمام فانتقالك من مرحله لمرحله اسمك بتمات وبتحيا طيب اصبحت تينجر وبعدين دخلت الجامعه عقلك بيوسع بتموت في مرحله التنيجر بتبطل بقى الهيبره والتنشنه والعصبيه الزياده ديعدين تبقى عاقل واعي شويه طيب سبت التعليم كله ودخلت بقى مرحله البزنس والشغل بتنسى حياه الشباب والطيش والهبل والكلام ده كله بتصبح انسان تاني فانت على طول بتحيا تتغير فهنا بيقول لك ايه بقى خلي بالك انت على طول مطالب بالتجديد دايما حسابك او في عقلك اي معلومه انت فهمتها
48:39 سابقا حط في عقلك انها مش دايمه لازم تبخرها لازم هيجي لك وقت فتره ما هتتشال من عقلك فسرع انت العمليه دي ها اقبل الاحياء واقبل الموت لما تلاقي في افكارك هنا اصبحت قديمه متهالكه بقىها سنين غيرها انت في نفسك هي دي معناها كيف تكفرون بالله وكنتم اموات فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم تبدا ان انت تتنقر ما بين الموت والحياه يبقى الموت في القران مش معناه ان انت تفارق الحياه معناه انك تبقى ميت منقطع عن كل شيء منقطع عن العقل منقطع عن المنطق لما تبقى في السنه اللي اللي احنا عايشين فيها دي في الوقت اللي احنا عايشين فيها ده وتظن ان
49:26 الله هو كائن ضخم يعيش في السماء اسمك ميت لما تظن ان هو بيقول لك عيسى في القران ابن مريم ان هو كان واحد تم انجابه بطريقه خرافيه خزعبليه مش عارف ايه وهي حملت بملاك من السماء اسمك ميت اسمك اسق في عقلك علوم ميته لما تظن ان الله كائن ضخم يعيش في السماء بيحب الصلاه الحركيه وبيرقب الناس كده من فوق او عنده كتاب بيسجل فيه او عندك ملكين هنا واحد شمال وواحد يمين الشمال بيسجل الاعمال الشريره واليمين بيسجل اسمك ميت منقطع عن الواقع منقطع عن الحياه منقطع عن الفلسفه منقطع عن الادب منقطع عن العلم منقطع عن اي شيء تمام انما
50:13 حرم عليكم الميته والدم شرح سابقا الميته العلوم الميته التي غير متصله بالواقع ولا بالمنطق اسمها ميته زي فك فقه الطهاره انك تروح تقعد اربع سنين في الجامعه في الازهر تدرس ا فقه الطهاره في الغسل تدرس ازاي؟ كانت عائشه بتستحم اريانه امام مجموعه من ثخ تماما اذا كان في رسول كريم كتب القول ده بالدقه دي واذا كان له زوجه فهي ف يعني فيلسوفه زيه مستحيل تكون كانت بتعمل الحاجات الواقعه دي انها تجيب شخصين
51:01 تقعد قدامهم عشان وتقلع قدامهم عشان توريهم الغسلي ازاي يستحموا يجي تيجي تاتي فرق فرقه المرقعين تقول لك ا لا ما هو كان اخوها في الرضاع وابن عمها لا يا راجل لا ايه ده ما فيش واحده عقله تعمل كده زائد انه هل طريقه الغسل للاستحمام دي محتاجه اشاره محتاج حد يدرسها اذا انت بقى ظنيت انه ده دراسه وده علم اسمك ميت حرم عليكم الميته ما تروحش ناحيه ده خالص اهرب منه اذا في مفروض في بلادنا العربيه الاسلاميه في حكومه وفي عقل المفروض يقفلوا الجامعات دي اللي بتدرس الهراء ده
51:50 تخيل انت في شيخ بياخد راتب كام الف دولار في الشهر عشان يدرس الهراء ده الوصل بتاع كذا وعائشه كانت بتعلم مش عارف مين يستحمى ازاي ده اسمه ميته والدم الدواء وام والدائم والديمومه ما تكملش في حاجه كتير ولحم الخنزير شحن الخنزير سابقا اللي هو قدرتك على الخنزره انت خنزير وانا خنزير انت خنازير بتكون خنازير لما لا نستطيع ان نتحكم في مخرجاتنا اسمنا خنازير انت لما بتتعصب اول كلمه بتطلع منك عايز تشت خنزيربقى واقع جدا خنزير طيب تضع في عقلك البذاءه خنزير اللي هو
52:37 يقول لك انه انك تسب يعني مثلا ليه في في العالم العربي في اثنين ماشيين في الشارع سيارتين راحوا خبطوا بعض انتهت خلاص ليه تلاقيهم نزلوا من السيارات بتاعتهم او العربيات بتاعت هم مسكوا شتموا بعض وضربوا بعض ووقفوا الطريق ليه كده في عندنا كم من الحقد والغل مش طبيعي وبينفجر بسرعه طيب ايه الحالات المشهوره تاني عندنا في العالم العربي الاسلامي اذا في طفل بيلعب قدامك وضربك بالكوره ولا بيصرخ تهيج عليه وتقوط
53:23 ده كله اسمه خنزير يعني ايه لا يستطيع ان يتحكم في مخرجاته خنزر شرحتها سابقا بيقول لك الافعال دي لا تتلحن معاها اهدى شويه كده دقيقه هتلاقي الخنزير ده يروح من عقلك مش الحيوان ها مش الحيوان مشرحها سابقا يبقى هنا كمان الميته خدت كمان بعد ان ايه الافعال او العلوم التي ليست متصله بالواقع مثل ايه مثل علوم الشرعيه فقه مش عارف ايه فقه الغسل الاكل بايد اليمين كل ده بيتدرس في الجامعه تمام اسمه ده ايه ميته ولحد هنا ايه كفايه ونكمل في حلقات اخرى
54:10 والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
