0:09 قدامي اربع ورقات اول ورقه عمرها حوالي 1600 سنه الثانيه ظهرت بعدها باكث من قرن الثالثه بعدها باسنين اما الرابعه فمتعمد ما اقولكش تاريخها دلوقتي الغريب ان كل ورقه فيها راجل مختلف لكن جنب كل راجل نفس اسم المكان بيرجع وبعد الورقه الثالثه حصل حصل تغيير ضخم جدا في المنطقه امبراطوريه كانت مسيطره على اجزاء واسعه من الشرق وقعت الاسلام ظهر وعمان دخلت الاسلام والمنطقي جدا ان السلسله اللي احنا ماشيين وراها تقف هنا لكن الورقه الرابعه موجوده والمشكله ان تاريخها لو قلت دلوقتي انا كده حرقت عليك اهم حاجه في الحلقه هو مين كان عايش هنا وليه اسمه اتسجل بعيد عن عمان بمئات الكيلومترات وايه علاقه
0:55 [تنحنُح] سحار بالقصه وفين المكان اللي الناس دول كانوا بيتجمعوا معوا فيه وازاي الورق عرف يحفظ اساميهم 1600 سنه اما [تنحنُح] الارض لحد النهارده مش مديانا عنوان واضح والاغرب لما الاسلام دخل عمان حصل ايه بالظبط الاسم اختفى ولا رجع ثاني فاهلا بكم في حلقه جديده من قناتكم حياه مبتسمه انا اشرف ثروت والنهارده عندنا ملف عنوانه لوحده كفايه يخليك تفتح الفيديو لكن صدقني اللي جواه اهم بكثير [تنحنُح] من العنوان المسيحيون في عمان يلا نشوف الحكايه علشان نفتح الملف لازم نروح لسجل كن قديم معروف باسم سينيو ديكون رينتالي ببساطه دي مجموعه محاضر لمجامع قديمه لكنيسه المشرق والنسخه العلميه المشهوره منها نشرها
1:42 الباحث الفرنسي جمباتيست شابو سنه 1902 مش محتاج تحفظ اسم الكتاب ولا الراجل المهم اللي مكتوب جواه سنه 424 ميلاديه يظهر اسم راجل [ضحك] اسمه يوحى نون وصفته كانت اسقف مزون وهنا والقفل [تنحنُح] في الباب اتفتح. اسم مازون مش اسم اخترعناه علشان الحلقه. روبرت كارتر في دراسته عن المسيحيه في الخليج بيقول ان مازون كانت مقر اسقفيه وان الاسم كان بيشير لشبه جزيره عمان او لمكان محدد جوه عمان والارجح عنده سحار. بس لحظه يا حبيبي الغالي قبل ما خيالك بقى يجري اسرع من المصدر وجود اسقف ما يقولش ان عمان كلها كانت مسيحيه وما يقولش ان اغلب الناس كانوا مسيحيين واحنا اصلا ما عندناش ارقام
2:29 نعرف منها نسبتهم اللي نقدر نقوله ونسنده كويس جدا ان كان فيه وجود مسيحي منظم مرتبط بمازون لدرجه ان ليه اسقف ظاهر في سجل الكنيسه يعني مش واحد مسيحي نزل من المركب شرب ميه قال الجو حلو وكمل على الهند احنا بنتكلم عن منصب كنسي مسجل ودي نقطه اكبر بكتير بس لو يوحنون ظهر سنه 424 وبعدين الاسم اختفى كنا هنقول تمام لقطه تاريخيه حلوه وخلاص انما احنا لسه ما فتحناش غير اول ورقه عدي [تنحنُح] بقى حوالي 120 سنه 544 ميلاديه يوحنون بقى من زمن بعيد جدا اجيال كامله عدت ونفتح سجل ثاني فنلاقي داوود اسقف مذول الاسم رجع
3:14 ثاني وبعد 32 سنه بس سنه 576 يطلع اسم صامو وبرده اسقف مازون الاسم رجع ثالث مره دلوقتي خلي قدامك ثلاث ارقام بس 424 و544 و576 وما تحاولش تحفظ اسماء المجامع والمطارنه وكل ده لان ده مش امتحان تاريخ كنثي واحنا مش هنحملك معلومات مالهاش وظيفه في القصه بس اديك باسورد الواي فاي بتاع مقر الكنيسه في القرن السادس ونبقى كملنا الاجتماع اللي يهمنا ان مازون كانت داخله في شبكه كنيسه المشرق والكنيسه دي مركز ثقالها التاريخي كان ناحيه بلاد الرافدين وفارس واسقفيه مازون كانت مرتبطه بالنظام الكنسي الموجود على الناحيه الثانيه من الخليج خد بالك من معنى
4:00 المعلومه مش من اسماء المؤسسات منطقه في جنوب شرق الجزيره العربيه اسمها داخل سجل بيتكتب بعيد عنها ويرجع بعد اكث من قرن يرجع ثاني يعني المكان مش نقطه واقفه لوحدها في اتصال باشا ومؤسسي موجود وهنا بالذات عمال تبدا تبقى بطله الحكايه من غير ما نحتاج نقول جمله فخمه واحده لان الوثيقه هي اللي بتقول ان اسم مازون كان معروف جوه شبكه اكبر من المكان نفسه بس لو في اسقف السؤال الطبيعي جدا كان قاعد فين وروبرت كارتر بيرجح ان مقر اسقف مازون كان في صحار وهو ترجيح مبني على قراءات تاريخيه سابقه لكن كلمه السر هنا بيرجح ما فيش لحد دلوقتي كنيسه اثريه نقدر نقف قدامها ونقول دي كانت كنيسه يوحنون او
4:47 داوود او صموئيل يعني الاسم موجود والعنوان لسه مفقود وده مش نقص في القصه بالعكس ده بيحدد الفرق بين اللي نعرفه واللي نفسنا نعرفه الباحث هاري منت وهو بيراجع تاريخ عمان في العصر الساساني بيحذر اصلا من اننا ناخد مصادر مكتوبه متاخره ونطلع منها تفاصيل اكث من اللي الادله الاثريه تسمح بيه والدراسات الاثريه حوالين صحار خلت باحثين يراوا و تصورات قديمه عن حجم الوجود الساساني هناك يعني ما فيش اذن علمي اننا نرسم كنيسه عظيمه فوق صحار ونكتب تحتها سنه 424 لمجرد ان المنظر هيطلع جامد في المونتاج بتبقى شغلانه مهندسين ديكور مش مؤرخ فاحنا بقى هنسيب الكنيسه مكانها الحقيقي دلوقتي علامه استفهام لكن هنا بص للخريطه بطريقه
5:35 ثانيه عمان من البر شرق الجزيره انما من البحر الصوره بتختلف قدامك الخليج وفارس على الناحيه ثانيه وبحر العرب مفتوح ناحيه المحيط الهندي واحنا كمان عندنا ادله تاريخيه كثير على حركه التجاره والبشر في المجال البحري ده فوجود جماعات وافكار مختلفه داخل جنوب شرق الجزيره مش حاجه خارجه عن شكل العالم وقتها بس خلي بالك ما عندناش وثيقه تقول المسيحيه وصلت مازون على المركب الفلاني الساعه 4 العصر وبالتالي ما نقولهاش اللي نقدر نقوله ان مازون كانت جزء من منطقه متصله بشبكات الشبكات دي بشريه وتجار جاريه وكنسيه اوسع بس لحد اللحظه دي احنا واقفين عند 576 ولسه الحدث اللي كان المفروض يوقف رجوع
6:22 الاسم ما حصلش ندخل بقى القرن السابع الاسلام ظهر وفي حياه النبي محمد صلى الله عليه وسلم استجابت عمان للدعوه ودخلت الاسلام وده مذكور في السرد التاريخ الرسمي العماني عن رساله النبي لجيفرو وعبد ابن الجولان ده يعني احنا دلوقتي قدام عمان دخلت مرحله دينيه وسياسيه جديده تماما وهنا عندنا شاهد مهم جدا من الناحيه الثانيه من القصه راجل اسمه ايشو عياب الثالث وكان من كبار رجال كنيسه المشرق ووصل لرئاسه الكنيسه في نص القرن السابع وعندنا رسائل محفوظه ليه واللي يهمنا ان مازون تظهر في رسائله واشعيب ده حبيب الغالي كان متضايق جدا لان مسيحيين هناك كانوا بيسيبوا المسيحيه ويدخلوا في الاسلام وهنا انت لازم تقرا المصدر بعقل
7:08 ده رئيس كنيسه بيتكلم عن الناس من جما جماعته بيسيبوها يعني هو شاهد مهم جدا بس مش شاهد محال الباحث اسكندر بشيري راجع رسايلل ايش عياب بالتفصيل وبينقل ان العرب المسلمين كانوا بيطلبوا مدفوعات من المسيحيين وان روايه اشو عياب نفسها بتقول ان اهل مازون ما اتجبروش على ترك دينهم وفي موضع ثاني من الرسائل اشو عيا بيقول ان جزء من المسيحيين اختاروا يسيبوا دينهم بدل ما يتخلوا عن جزء من ممتلكاتهم وانا عايزك تاخد بالك من الصياغه احنا بنقول اشعياب قال مش بنقول اننا دخلنا عقول كل الناس وعرفنا ليه كل واحد غير دينه الرساله بتثبت ان تحولات كانت بتحصل فعلا جوه الجماعه المسيحيه في مزدينا تفسير
7:53 صاحب الرساله لبعض اللي حصل لكنها ما بتديناش شريط تسجيل من كل شخص عاش هناك ودي نقطه مهمه جدا لان التاريخ هنا مش خناقه بين مسلمين ومسيحيين التاريخ هنا بيوصف مجتمع بيدخل مرحله جديده وعند النقطه دي بقى المنطقه طقي جدا انك تقول تمام 424 ظهر الاسم 544 رجع 576 رجع وبعد دخول عمان الاسلام والجماعه نفسها بدات تتغير خلاص اكيد السلسله وقفت لا لسه الورقه الرابعه سنه 676 ميلاديه يعني بعد دخول عمان الاسلام بعقود اتعمل مجمع لكنيسه المشرق في ديرين والباحثين بيربطوا المكان بدايرين على جزيره طاروط ونفتح
8:39 قايمه الحاضرين ومن ضمنهم اسقف لمازون وفي مصادر بتسجل اسمه اصطفان اسقف مازون الله الاسم رجع اهو دي بقى الورقه الرابعه 424 يوحنون 544 داوود 576 صموئيل 676 اصطفان فمن اول ظهور لاخر ظهور موثق عندنا 252 سنه لكن الرقم محتاج نفهمه صح احنا ما عندناش سجل لكل سنه من السنين دي وما نعرفش هل الكرسي الاسقفي فضل شغال من غير اي انقطاعته للمده دي ولا لا؟ اللي نعرفه ان اساقفه مازون ظهروا في السجلات في الاربع محطات دي واخر ظهور جه بعد دخول عمان العصر الاسلامي ودي اللحظه اللي بتقلب معنى الحلقه كلها لان اسهل قصه ممكن
9:27 نحكيها كانت كان في مسيحيين والاسلام ظهر الناس اختفت نهايه لكن الورقه الرابعه بتقول ان الدنيا ما اشتغلتش بزرار اوف وون البشر مش تحديث موبايل تنزل نزله بالليل فتصحى الصبح تلاقي المجتمع كله اصدار جديد التحولات الكبيره بتحصل على وقت ناس تدخل الدين الجديد ناس تفضل على دينها مؤسسات تضعف ومؤسسات تفضل موجوده فتره وعلشان كده سنه 676 اهم دراميا من سنه 424 قالت لنا ان كان فيه وجود مسيحي منظم في مازون اما سنه 676 فقالت لنا ان جزء من الوجود ده فضل ظاهر في السجل بعد ما العالم حواليه عليه اتغير وهنا خلاص المسيحيين نفسهم ما بقوش اهم مفاجاه في
10:13 الحلقه احنا دخلنا الفيديو بعنوان المسيحيون في عمان وده فعلا موضوعنا لكن لو سالتني بعد كل الورق ده مين بطل الحكايه بالنسبه لي انا هقول لك عمان ليه عمان مش علشان اقول لك ان عمان كانت بلد مسيحيه ما فيش دليل يسمح بده ومش علشان نعمل من وجود جماعه دينيه قديمه شهاده اخلاق تمتد 1600 سنه لحد النهارده التاريخ ما يشتغلش بالطريقه دي عمان بطله لان الحكايه كشفت حاجه حقيقيه عن مكانها يعني تاريخ عمان هنا مش ورقه محطوطه في درج لوحدها خيط منها موجود في عمان وخيط في العراق وخيط في سجل مكتوب بالسرياني وده اللي انا شايفه امتع بكتير من اي جمله مبالغ فيها لما حكينا قبل كده عن اليهود في عمان الباب كان مختلف تماما والنهارده
11:00 الباب مسيحي لكن في الحالتين الحاجه اللي بتشدني مش بس الجماعه اللي دخلنا من بابها الحاجه اللي بتشدني فعلا هي عمان اللي بنكتشفها ورا الباب وعلشان كده لو حد سالك بعد الحلقه يعني عمان كانت مسيحيه قول له لا المصادر ما تسمحش اصلا بالجمله دي اللي نقدر نقوله اقوى لانه حقيقي كان فيه وجود مسيحي منظم في مازون المرتبطه بعمان لكن لحد النهارده ما عندناش كنيسه مؤكده نقدر ننسيبها للجماعه دي اما بقى عددهم وحجم انتشارهم ومكان عبادتهم بالظبط دي ابواب لسه مفتوحه ودي عندي مش مشكله لان عمان مش محتاجه اننا نقفل الفرا فراغات بالتخمين علشان تاريخها هيبان كبير ساعات اقوى حاجه تعملها للتاريخ انك تسيبه يقول اللي يعرفه ويسكت عند اللي ما يعرفوش ويمكن ده اكث
11:47 شيء بيعجبني في تاريخ عمان انك كل ما تدخل له وانت فاكر انك عارف شكل الحكايه تلاقي وثيقه صغيره تغير زاويه الصوره كلها ما فيش داعي نكبر الحقيقه وما فيش داعي نصغرها الحقيقه هنا كفايه وبكده نكون وصلنا لنهايه الحلقه اللي اتمنى من ربنا تكون عجبتكم ولو عجبتكم الحلقه ما تنسوش تعملوا لايك وشير وتشتركوا في القناه وما تنسوش دعم القناه واتفرجوا على الحلقات اللي فاتت وتنزلوا تبصوا على المصادر وما تنسوش تضغطوا على زر الجرس عشان يوصلكم كل الحاجات اللي احنا بنقدمها [ضحك] ولو حبيتوا ان احنا نكلم بعض في اي موضوع اكتبوا لنا في التعليقات وزي ما احنا متعودين نهايه كل حلقه يلا بينا نصلي على رسول الله صلى الله عليه
