0:00 الاستغفار هو المفتاح اللي انت بتحاول تفتح بيه الباب عشان تاخد رزقك وعشان تاخد الفلوس وعشان البلاء يترفع عنك وعشان اي مشكله انت فيها حرفيا تتحل ولكن انت بتستغفر ولكن الباب مش راضي يفتح معاك لان في اقفال كتير قوي من الناحيه الثانيه منع الباب من ان هو يفتح الاقفال دي اللي هي الكبائر منهم الشرك الاصغر وهو اخطرهم واتكلمت في فيديو الاستغفار لما رجعت الكبائر برده الباب ما فتحش معايا فعرفت ان في قفل لسه فاضل ولكن انا مش عارف ايه هو الذنب ده وعرفت ليه سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قال لنا اخوف ما اخاف علي الشرك الاصغر لانه مش معروف يعني الغيبه مثلا معروفه النميمه معروفه الخمر معروف وتسمى برض بالشرك الخفي لان هو عمل قلبي مش ظاهر حتى ادور كتير مش لاقي اي حاجه مش عارف ايه الذنب اللي فاضل وربنا الهمني بعدها سبحانه وتعالى بحديث قدسي فيما
0:45 معناه لو عامل ذنوب قد الجبال واستغفرت ربنا ربنا بيقوللك هغفر لك ولا قبالي ولكن ربنا حط شرط واحد وجدتك لا تشرك بي شيء كنت اقراه كذا مره وبتعدي عليا مش واخد بالي جيت اركز تاني كده وجدتك لا تشرك ب شيئا هو مش الشرك ده يا رب يعني واحد كافر بيك هيستغرب ك ليه اصلا هو اصلا مش مؤمن بيك ده ربنا مش بيكلمه هو ده ربنا بيكلمنا احنا من هنا عرفت ان في شرك اصغر وفي شرك خفيه وقعدت ادور لقيت الناس بيقول ان هو الرياء فانا اصلا ضايف الرياء من الكبائر هو مش الرياء بس في ناس تانيه بتقول الطيره اللي هو التشاؤم برض انا ضيفه من ضمن الكبائر كان الباب اتفتح واتفرجت لا لا لا لا مش الرياء والطيره والتشاؤم فقط لا لا ل لا الشرك الاصغر اعمق من كده قلت انا هدور بنفسي لازم لازم اعرف ايه القفل اللي فاضل ده اللي مانع الباب ان هو يفتح ولقيت ععدد م 11 ولما عرفت على طول وقفت
1:32 الكلام ده ما فيش شهر حرفيا والباب اتفتح ربنا سبحانه وتعالى نزل لنا القران وهو ده المنهج واحنا في لجنه امتحان وهي الدنيا في حد طلع الاول وهو سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ومعانا سنته وفي شيطان مهمته ان هو يثبت ان هو احسن منك وخطته ان هو يخليك تمشي عكس كتاب الله تماما تمشي عكس المنهج تماما ربنا يقول لك يمين هو يقول لك شمال ان هو عرف ان اللي هيمشي على المنهج واللي هيطبق كلام ربنا ربنا يرحمه و هيدخله الجنه ان شاء الله والجنه هي المكافاه اللي ربنا يديها للي هينجح في الامتحان واللي هيمشي على المنهج ربنا بيمتع متاعا حسنا في الدنيا وفي الاخره والنبي عليه الصلاه والسلام كان قرانا يمشي اكتر حد بينفذ كلام ربنا ققول لك طلع الاول فبقيت اي حاجه عكس القران عكس المنهج اعرف على طول ان هي من الشيطان لان دي مهمته دي دي خلطته اصلا طيب رقم واحد ربنا بيقول لنا في القران الم اعهد اليكم
2:20 يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وفي ايه ثانيه ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين الشيطان عايز مني ايه الشيطان عايزني امشي عكس المنهج عكس كتاب ربنا تمام كده لو انا مشيت عكس كتاب ربنا كده انا بتبع خطوات الشيطان فربنا بيقول لك ماسمعش كلامه انت لو سمعت كلامه ومشيت عكس المنهج كده انت بتعبد العباده هي طاعه الاوامر ووضحت اكتر في حديث لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام وفي ايه ثانيه لما ايه اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله اتخذوا العلماء بتوع الدين المسيحي ارباب من دون الله اتخذوهم الهه من دون الله وايضا والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا اصلا المسيح عليه الصلاه والسلام لما جال لهم قال لهم اعبدوا الله
3:06 لا اله الا هو سبحانه عما يشركون فعدي بن حاتم جه لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام وبيقول له انا لسنا نعبدهم احنا ما بنعبد امش احنا بس بنسمع كلامهم النبي عليه الصلاه والسلام رد عليه اليس يحرمون ما احل الله فتحرم وه يعني ربنا محلل حاجه والعلماء بتوعكم حرموهم فانتوا سبتوا المنهج سبتوا كلام ربنا وسمعتم كلام الاحبار ويحللون ما حرم الله فتحلل وه ربنا منزل منهج محرم فيه حاجات العلماء قالوا لهم لا دول مش حرام دي حلال سابوا المنهج وسابوا كلام ربنا ومشوا ورا الاحبار قال له قال بلى قال فذلك عبادتهم دي اصلا خطه الشيطان ان هو تمشي عكس المنهج وعكس كلام ربنا تمام كده جالك بقى عن طريق عالم جالك عن طريق شيخ جالك عن طريق مش عارف مين انت لازم تبقى مذاكر
3:53 المنهج الاول عشان لو سمعت اي حاجه عكسها تعرف على طول ان هي من الشيطان ولو عملتها اعرف ان انت كده بتعبد الشيطان وقعت في الشرك طب رقم انين سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بيقول في حديث صحيح اللهم لا تجعل قبري وسنا يعبد ما حدش يجي عند قبري لما اموت يقول لي اعمل لي ومدد انت عارف يعني ايه مدد اصلا يعني هات لي خير من عندك ربنا اصلا بيقول لسيدنا النبي في القران قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله انا اصلا ماعرفش انفع ولا اضر نفسي هنفعك وضرك ازاي وسيدنا النبي برض قال لك ثلاث مساجد تشد لهم الرحال تسافر لهم مخصوص المسجد الحرام والمسجد المسجد النبوي مسجد سيدنا النبي والمسجد الاقصى ومش لحاجه عشان الصلاه فيها مضاعفه الصلاه في الكعبه الواحده ب 100000 صلاه والصلاه في مسجد سيدنا النبي ب 1000 صلاه والمسجد
4:39 الاقصى ب 500 صلاه انما مساجد ربنا كلهم واحد ما تروح ليش قبر عند الوالي فلان وتقول له اعمل لي مدد انت فرقت ايه عن اللي بيعبدوا الاصنام طيب دي نوع من انواع العباده دي نوع من انواع الشرك ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون الشيطان دخل لناس تاني عن طريق مدخل تاني قال لك انت مش هتروح تقول له مدد واعمل لي طب استنى روح ادعي هناك الدعاء هناك مستجاب وربنا اصلا بيقول في القران فاني قريب شوف انت لو في بحر الحوت انا منك قريب مش محتاج تروح اي حت واقرب ما يكون العبد وهو ساجد مش هو عند القبر الفلاني ولما كنت بتكلم مع حد في الموضوع ده وانا خلاص تيقنت بالكلام ده بنسبه مليون في الم اصلا ده كان في الفتره اللي انا براجع فيها الشرك الاصغر ثاني يوم
5:25 حلمت بسيدنا علي وكان بيقابل راسي وكان مبسوط مني جدا ده حتى ربنا سبحانه وتعالى بيقول القران الذي جعل الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون ما تساويش حد بربنا ولا بقدره ربنا ولا تقول ان ده بينفع زي ما ربنا بينفع ربنا بيفكرنا وبيدينا بيدينا عبر عشان نتفكر مين اللي خلق الارض ومين اللي خلق السماء ومين اللي بينزل المطره من السماء حد يعرف يعمل الكلام ده غير ربنا لا صح كده طيب بتستعين بيه ليه تجعله ندي لله ليه بتسويه ليه بربنا فانت ما تشتكي الا لربنا في حديث فيما معناه بيقول لو عندك اي مشكله ونزلتها لربنا هتتحل ولو نزلتها للناس مش هتتحل واذا استعنت فاستعن بالله طب رقم لاته ربنا
6:12 بيقول في القران سبحانه وتعالى ولا يامركم ان تتخذوا الملائكه والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مؤمنون مافيش نبي ربنا اللي بعته وبعت معاه المنهج ويقوللك اعمل حاجه عكس المنهج ده اعمل حاجه عكس الكلام ده ايا كان توراه او انجيل او قران اي حاجه عكس المنهج مش النبي اللي ق ده الشيطان الشيطان هو الوحيد دي خطه الشيطان اصلا ان هو عايزك تمشي عكس منهج الله وحاليا الانجيل والتوراه ربنا قال لنا في القران ان هم اترفوا معان المنهج الوحيد حاليا وهو القران يعني مثلا المسيح عليه الصلاه والسلام ربنا بعته وبعت معاه منهج وهو الانجيل وفي ناس مشيت على المنهج وطبقته فعلا دول تمام ولكن في ناس حاولت تموته وما عرفوش وربنا رفعه للسماء وحصلت فتنه
6:58 كبيره قوي والانجيل اتحرف فج سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ونزل المنهج الجديد وهو القران والشيطان برض حاول يحرفه ويخليك تمشي عكس منهج الله زي ما نزلت التوراه حرف التوراه نزل الانجيل حرف الانجيل نزل القران حاول يحرف القران مش عارف تمام كده ربنا حفظ القران والشيطان ما كانش هيعرف يحرف الانجيل ولا التوراه الا لو ربنا اذن له اذن له ليه حكمه يعلمها الله ان الدين عند الله الاسلام ايا كان توراه او انجيل او قران هم جايين بيقول لك اع اعبد ربنا لقيته بيقول لك عكس كده اعرف في حاجه غلط تمام كده واعبد ربنا دي اتبع اوامر ونواهي ربنا لان ربنا اللي بعته اصلا انما تعمل عكس منهج لا دي خطه شيطان ده ده شيطان ده مش مستحيل النبي
7:44 يقول كده مستحيل الرسول يقول كده اي حاجه عكس منهج الله اعرف على طول ان هي من الشيطان بالنسبه اللي هم بيتخد الملائكه اربابا برده الناس اللي بتستعين بالجن والملائكه واعمل لي وبتاع ومش عارف ايه فاكرين ان هم اولياء وبيحضر ملائكه بقى ومش عارف ده سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بيقول في حديث صحيح بيقول لسيدنا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا انت ما بتجيلنا ليه كتير ليه ما بتجيش كتير ليه ما بتترش زياراتك لو كلام الناس اللي بيقول لك انا بقول مش عارف كذا كذا كذا فيحضر لي الملك طب ما كان النبي اولى ان هو يعملها انت ايه عديت سيدنا النبي سيدنا جبير رد عليه ما عرفش يرد اصلا ماعرفش يرد نزلت ايه من ربنا قال فنزلت هذه الايه وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا ما بننزل الاما ربنا
8:29 سبحانه وتعالى بيدينا الاذن انزلوا تمام كده مش انت هتقول لي كلمتين ينزل لك ملك ده سيدنا النبي وهو في رحله الاسراء والمعراج وهو طالع مع سيدنا جبريل في ملك واقف على كل سما كده زي باب او بوابه بيقول له مين اللي معاك بيقول له من معك بيقول له محمد اذن له ماذن له يخش انت ايه عديت سيدنا النبي بتقول لي كلمتين تجيب لي سيدنا جبريل احنا هنهزر انت الشيطان داخلك مدخل صعب قوي ويقول لك انا ولي ولي مين يا ابني انت واقف في شركه لو ما تبتش منه انت رايح في داهر اللي انت بتقوله ده واللي بيجوا لك دول مش ملايكه مش الملائكه اللي بتجي لك ده جن انت بتستعين بجن وكان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن هل ربنا ذكر معاها الجن والملائكه بيستعر بالجن والملائكه لا لا لا بيستعجل بس هم فاكرين
9:16 ان هم ملاكه الملايكه مش هتنزل لك يا ملايكه ايه اللي تنزل لك الملاكه تنز لك في حاله واحده الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ماشيين على منهج الله ومستمرين عليه تتنزل عليهم الملائكه هنا تنزل عليك الملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون نحن اوليائكم في الحياه الدنيا وفي الاخره يتولوا امورك كلها تمام كده بامر من ربنا مش انت اللي استعنت بالملائكه فجك لا لا لا انت استعنت بالله فربنا سخر لك حت فرق كبير ده غير الناس اللي بتقعد تقول اسماء غريبه كده ومش مفهومه يقوللك ده اسمه الله الاعظم ده انا عديت سيدنا النبي ونزل عل علم ما نزلش على حد انت الشيطان بيلعب بيك الكوره حرفيا الكلام اللي انت بتقوله ده انت مش عرفك
10:02 انت بتقول ايه اصلا انت مش عرفك الا احسن تكون بتقول ان انت بتكفر بالله افرض معناها مثلا ان انت بتكفر بالله ومبسوط قوي بتاع الشيطان يجي يخدمك ده هنا ابليس بنفسه يجي يخدمك انت يعني لا حول ولا قوه ده ربنا بيقولك قل ادع الله او ادعو الرحمن انت خرجت بره فلهه الاسماء الحسنى ما تخرجش برا الاسماء الحسنى تقول لي لا انا عرفت اسم جديد اهو انا عرفت الاسم الاعظم اللي هو اسم اظم ايه رقم اربعه الرياء ان انت بتعمل خير او طع مش عشان ربنا عشان بس الناس تقول عليك جدع ومش عارف ايه ومتقسيش وهكذا هو ده الرجال فمثلا واحد دخل يصلي في الجامع وخرج لقى واحد قاعد بره قدام الجامع مصلاش قال لك انا هتصدق عشان يدعي لي يا ابني ده ما صلاش اصلا ده انت اللي تدعي له اديله تصدق وكل حاجه بس مش عشان هو يعمل حاجه مش عشان
10:48 هو يقول شكرا مش هو مش عشان اي حاجه حتى في ايه في القران بتقول انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا مش عايز منكم اي حاجه انا بعمل كده عشان بس ربنا يرضى عل عشان بس ربنا يقبلها مني عشان بس رب عشان ربنا قال لي يعمل خير بس مش عشان هو يعمل ما عندوش نفع وضر هو ده سيدنا النبي بيقول لك لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ده بقى عدى سيدنا النبي ده خلاص عداه يعني بقى عنده ضر ونفع اكتر منه انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا لما اخلصوا العمل لله ربنا راح قايل ايه فوقاهم الله شر ذلك اليوم طيب اللي بقى بيعملها رياء عشان الناس تقول عشان الناس تعمل عشان الناس تدعي لي عشان مش يا عم اعملها لله بس ومالكش دعوه والله العظيم الجايزه
11:34 هتيجي من ربنا مش من حد تاني انت بتعمل كده عشان ربنا قال لك اعمل خير وعشان يغفر لك ذنوبك وعشان يتقبل منك عشان يدخلك الجنه مش عشان هو يعمل لي هو يعمل لك مين بس الناس اللي عملت الرياء بقى سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قال لنا في حديث يقول الله تعالى يوم القيامه اذا جاز الناس باعمالهم اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون في الدنيا اللي انتم كنتوا بتعملوها رياء عشانهم انتوا بتعملوا كذا عشان الناس تقول عليا جدع عشان الناس تقول عليا كويس عشان الناس تقول عليا كريم روحوا لهم بقى الاعمال اللي انتوا عملتوها دي كلها رياء ليهم روحوا لهم بقى فانظروا هل تجدون منهم جزاء شوفوا هيعرفوا ينفعوك ولا لا هيدخلو ك الجنه ولا لا تمام الجايزه بتيجي من ربنا مش من حد تاني فاخلص العمل لله رقم خمسه الطيره والتشاؤم
12:21 النبي عليه الصلاه والسلام قالها ثلاث مرات ورا بعض الطيره شرك الطيره شرك الطيره شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل تتوكل على الله يخلصك منه حتى في ايه في القران في سوره ياسين بتقول انا تطيرنا بكم احنا اشبنا منكم كانوا زمان ايام الجاهليه بيطيروا طائر عشان يشوفوا هيعملوا الموضوع ده ولا لا هيعملوا العمل ده ولا لا لو راح ليمين يعمله لو راح شمال ما يعملوش ويتشا يقول لك لا لا اكيد العمل ده بايظ في ناس ماشيين دلوقتي بحاجات شبه كده كتير منها مثلا اللي ماسك لي السبحه وعمال يقول خير شر واللي تقف عليها يقول لك هعمله يعني يعني مثلا هو ناوي اسافر ولا ماسافر ماسك لي السبحه على حته كده مثلا يقول لك خير شر خير شر واللي تقف عليها يقول لك اه خير يلا بينا نسافر طب طلعت ش يقول لك انا قلت لك انا قلبي كان حاسس ايه يا ابني ايه اللي انتوا بتعملوه ده انتوا بتجيبوا انتوا قدين جديد ده ولا
13:06 ايه ده انتوا بت تجيبوا الكلام ده منين والتشاؤم ده تشيله من حياتك اصلا التشاؤم ده من الكبائر تمام يعني مثلا حد قال لك كلمه ضيقتك قوي مثلا قال لك انت مش هتطول مثلا لو خفت من كلمته دي ان هي بتنفع وبتضم هي هتحصل فعلا وقعت في شرك انزل عليك بلاء رقم سته الناس اللي بتعمل حجاب واللي بيعملوا خر ز يقوللك ده هتبطل الحسد وتبطل السحر ومش عارف يحط الورقه دي في المحفظه هتبقى مليونير وكلام غريب كده ده دين جديد ده ولا ايه ده جايبين الكلام ده منين وخاف من فلان لاحسن يحسدك وما تظهر حاجه وربنا بيقول لك واما بنعمه ربك فحدث ما تخافش يقولك لا لا خاف من الحسد خاف من السحر خاف من فلان خاف المهم خوف وخلاص تمام ان خفت ينزل عليك بلا ينزل عليك عقاب لان افتكرت ان هو بينفع وبيضر وربنا اصلا بيقول لك وما هم بضارين به من احد الا
13:52 باذن الله ده انا اللي مسلطه عليك سبب ذنب من الكبائر انت عملته بكفره لك وعشان ادخلك الجنه خفت من العقاب اللي انا بعته لك ومش خايف مني يعني خفت من الحسد ومش خايف مني خفت من السحر ومش خايف مني انا فاهم قصدي وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم بسبب ذنوبكم ما قالكش بسبب الحسد ما قالكش بسبب السحر ما قالكش بسبب اي سبب تاني تمام كده طول ما انت مع ربنا انت في احمام من ربنا والله غالب على امره ان يردك الله بخير فلا رد لفضله والله لو مين بقى ولو اتنططوا ولو عملوا ايه ربنا عايزك تبقى في خير والله ما حد هيعرف يمنعه عنك انما خفت لاحسن يعمل ولا احسن يحصل لي وقعت في شركه فانت عملت كبائر ينزل عليك بلاء رقم سبعه الحلف بغير الله يعني ايه
14:38 يعني مثلا دلوقتي واحد بيسالك بيقول لك انت رحت الجامعه امبارح تقول له والكعبه رحت والمصحف رحت بغير الله بتحلف بغير الله انما احنا عندنا في مصر بنقول كلمه والنبي كده بتطلع بشكل غير مقصود مش قاصدين بيه حلفان ولا بننو بيها اي حاجه يعني مثلا بقول والنبي هات مش عارف وهكذا يعني انا بحاول اتخلص منها ولكن هي بتطلع بشكل غير مقصود يعني انما ما ينفعش تحلف الا بالله النبي عليه الصلاه والسلام قال لنا من حلف بغير الله فقد اشرك ويا ريت ما تحلفش خالص يعني لان لو حلفت بالله وما عملتهاش وقعت في ذنب كبير لا فبلاش حلفان خالص رقم مانيه قول ما شاء الله وما شاء فلان في حد دخل لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قبل كده قال له ان شاء الله وان شئت فالنبي عليه الصلاه والسلام رد عليه قال له اجعلتني لله ند قل ما شاء الله وحده لو ربنا شاء الكوكب كله هيش رقم تسعه
15:24 سب الظهر الناس اللي عماله بتلع في الدنيا وعماله بتسب في الدنيا افتكر ان الدنيا هي اللي بتنفع وبضر في حديث للنبي عليه الصلاه والسلام بيقول لا يسب احدكم الضهر فان الله هو الضهر لا الدنيا مثلا مضيقه عليش قعد يسب في الدنيا افتكر ان الدنيا هي اللي بتنفع وبتضرب ما يعرفش ان كل حاجه بسبب الكبائر وبسبب ذنوب هو عامها رقم 10 في حديث لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بيقول من اتى عرافا فساله عن شيء فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاه 40 يوم لا يعلم الغيب الا الله ما حدش يعرف بكره هيحصل ايه الا ربنا الناس اللي بتسمع للابراج خد بال تمام رقم 11 في حديث قدسي بيقول اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب يقول المطره نزلت بسبب ان ربنا
16:10 اذن بكده ربنا بيقول لك ده مؤمن بي انا وكفر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر ب مؤمن بالكوكب يعني مثلا واحد تساله انت جبت المرسيدس دي منين يقول لك ابويا مليونير وقعت في الشرك واحد تساله انت جبت الفلوس دي منين يقول لك بشتغل وقعت في الشرك واحد تقول له هي الدنيا مطرت امبارح ليه يقول لك اصل السحب كانوا جامدين قوي انت بتكلمني عن السبب ليه اتكلم عن المسبب مين اللي هيا الاسباب وادى الاذن للامر ده ان هو يحصل يعني حلو الدنيا م اضطرت ليه اصل السحب مش عارف ايه وم اضطرت مين بقى اللي ادى الاذن للسحب ان هي تعمل السبب ده ربنا اللي اذن وهيا الاسباب واذل الموانع وتم الامر ما تقوليش بقى السبب بقى ما تسيبش كل حاجه وتقول لي السبب اصل حصل كذا ماشي حصل مين اللي سبب الاسباب النبي عليه الصلاه والسلام بيقول الشرك في هذه الامه اخفى من دبيب النمل
16:58 انت شايف النمل لا طبعا بيقوللك الشرك بقى زيه بالظبط انت مش شايفه ممكن تكون واقف الشرك الاصغر وانت مش واخد بالك فالصحابي الكلام ده وقالوا وسيدنا ابو بكر سال سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام فكيف الخلاص منه يا رسول الله ازاي نخلص منه او نبعد عنه قال ان تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم
